Tekst sa Jedinstvenog državnog ispita
(1) Najjači utisak na mene ostavljaju snovi u kojima se diže daleko djetinjstvo i u magli se pojavljuju nepostojeća lica, sve draža, kao sve nepovratno izgubljeno. (2) Dugo se ne mogu probuditi iz takvog sna i dugo vidim žive one koji su odavno u grobu. (3) A kakva su sve ljupka, draga lica! (4) Čini se da ne bih dao ništa da ih pogledam barem izdaleka, čujem poznati glas, rukujem se i ponovo se vratim u daleku, daleku prošlost. (5) Počinje mi se činiti da ove tihe sjene nešto traže od mene. (6) Na kraju krajeva, toliko dugujem ovim ljudima koji su mi beskrajno dragi...
(7) Ali u ružičastoj perspektivi uspomena iz djetinjstva nisu živi samo ljudi, već i oni neživi predmeti koji su na ovaj ili onaj način bili povezani sa malim životom malog čovjeka početnika. (8) I sada razmišljam o njima, proživljavam utiske i senzacije iz djetinjstva.
(9) U tim tihim učesnicima dječijeg života, u prvom planu, naravno, uvijek je dječja knjiga sa slikama... (10) I to je bila živa nit koja je vodila iz dječje sobe i povezivala je sa ostatak svijeta. (11) Za mene je do danas svaka dječija knjiga nešto živo, jer budi dječiju dušu, usmjerava dječje misli u određenom smjeru i tjera da dječje srce kuca zajedno sa milionima drugih dječjih srca. (12) Dječija knjiga je proljetni zračak sunca koji budi uspavane moći dječje duše i uzrokuje da izraste sjeme bačeno na ovo zahvalno tlo. (13) Djeca se zahvaljujući ovoj knjizi spajaju u jednu ogromnu duhovnu porodicu koja ne poznaje etnografske i geografske granice.
(14)3Ovdje ću morati napraviti malu digresiju upravo o modernoj djeci, koja često moraju primijetiti potpuno nepoštovanje knjige. (15) Razbarušeni povezi, tragovi prljavih prstiju, savijeni uglovi čaršava, svakojaki škrabotina na marginama - jednom riječju, rezultat je osakaćena knjiga.
(16) Teško je razumjeti razloge svega ovoga, a može se prihvatiti samo jedno objašnjenje: danas izlazi previše knjiga, mnogo su jeftinije i kao da su izgubile svoju pravu vrijednost među ostalim kućnim potrepštinama. (17) Naša generacija, koja pamti dragu knjigu, zadržala je posebno poštovanje prema njoj kao prema predmetu najvišeg duhovnog reda, koji nosi svijetli pečat talenta i svetog rada.
(Prema D. Mamin-Sibiryak)
Uvod
Djetinjstvo je najvjernije i najčarobnije vrijeme za osobu. Ovo svijetlo vrijeme ostavlja neizbrisiv otisak na ostatak vašeg života. U djetinjstvu jačamo u mislima model ljudskog ponašanja u porodici, upijajući, poput sunđera, atmosferu koju stvaraju naši roditelji.
U djetinjstvu se postavljaju glavne vrijednosti u životu: počinjemo cijeniti ono što su cijenili naša porodica i prijatelji, imamo negativan stav prema onome o čemu su mama i tata pričali sa nezadovoljstvom.
Problem
Problem djetinjstva u svom tekstu pokreće D. Mamin-Sibiryak. Sjećanja na djetinjstvo, na ljude koji su okruživali junaka u njegovom djetinjstvu, na predmete tako drage, ispunjavaju autorovo srce i tjeraju ga na razmišljanje o prošlosti.
Komentar
Svoje davno prošlo djetinjstvo autor često vidi u snu, gdje su u blizini davno nestali ljudi, posebno dragi zbog nemogućnosti da ih ponovo vidimo u stvarnosti. Duša više boli od želje da se sa njima razgovara, zagrli, čuje njihov rodni glas i vidi njihova izbledela lica.
Ponekad se čini da ti ljudi nešto traže od njega, jer je nemoguće nadoknaditi ono što im junak duguje.
Ne padaju na pamet samo porodica i prijatelji, već i predmeti iz djetinjstva koji su bili stalni pratilac tog vremena. Prije svega, na pamet mi pada knjiga - svijetla, šarena, koja otvara dječjoj svijesti cijeli divni ogroman svijet, budi dušu osobe koja raste.
Autor se žali da u savremenom svijetu djeca imaju potpuno drugačiji odnos prema knjigama. Karakteriše ga nepoštovanje prema njoj, nemaran odnos. D. Mamin-Sibiryak pokušava razumjeti razloge za to, nalazi u činjenici da su dječje knjige postale jeftinije, pristupačnije i kao rezultat toga izgubile svoju vrijednost.
Stav autora
Tvoja pozicija
Od ranog djetinjstva vrijedi učiti svoje dijete poštovanju svijeta oko njega: prirode, životinja, igračaka i knjiga. U suprotnom neće moći naknadno cijeniti ono što mu donosi zadovoljstvo i korist.
Argument br. 1
Govoreći o utjecaju djetinjstva na formiranje karaktera osobe, vrijedi se prisjetiti Ilya Ilyich Oblomova iz romana I.A. Gončarov "Oblomov". U djelu postoji cijelo poglavlje pod nazivom „Oblomovov san“, gdje nas autor uvodi u svijet koji je odgajao Ilju Iljiča od trenutka rođenja do studentskih godina.
Roditelji i dadilje su mu u svemu pomagali i štitili ga od vanjskog svijeta. Glavna vrijednost u Oblomovki bila je hrana i san. I kako je odrastao, junak je počeo cijeniti ležanje na kauču i priliku da jede ukusno više od svega u životu.
Oblomovov prijatelj, Andrej Stolts, odgajan je potpuno drugačije. Njegova porodica je cijenila aktivnost, praktičnost i radnu sposobnost. I odrastao je upravo takav - fokusiran praktičar koji nikada ne gubi ni minuta.
Argument br. 2
U drami A.N. U "Oluji sa grmljavinom" Ostrovskog takođe se vidi uticaj detinjstva na razvoj glavne junakinje Katerine. Njeno detinjstvo je bilo vedro i ružičasto. Roditelji su je voljeli i odgajali u njoj ljubav prema slobodi i sposobnost da žrtvuje sve zarad svojih najmilijih.
Našavši se u porodici Kabanov nakon udaje, prvi put u životu našla se u neprijateljskom okruženju, na mestu gde se nije doživljavala lična sloboda i sloboda izražavanja osećanja, gde se sve radilo po pravilima izgradnja kuća.
Katerina nije mogla izdržati ugnjetavanje i umrla je bacivši se u rijeku u očaju.
Zaključak
Bez obzira kako se osjećali u jednom ili drugom trenutku, koliko god žalili za vlastitim životom i razočarali se u budućnost, djeca ne bi trebala sve to osjećati i znati. Budite odgovorni prema svojoj djeci, naučite ih šta će im zaista koristiti u životu, šta će im pomoći da se prilagode svijetu u kojem će morati živjeti i odgajati vlastitu djecu.
"Oblomov" je jedan od tri opsežna Gončarovljeva romana, koje je on napisao u razmaku od 10 godina. Prvi put je štampan 1859. Ovo je vrijeme aktivne potrage za modernim herojem, osobom koja zna kako se snaći u novom svijetu.
Glavni lik romana je Ilja Iljič Oblomov. Detinjstvo je proveo na porodičnom imanju, uvek je bio okružen brigom majke i dadilja. Sada je Ilja Iljič, odrasla osoba, stanovnik Sankt Peterburga. U stanu glavnog junaka počinje radnja romana. Situacija u njegovoj kući odmah proglašava njegovu inertnost. Gončarov stvara poseban tip lika. Štaviše, ovaj tip nije izoliran, već generalizirajući, karakterističan za doba tog vremena. Pitanje koje autor postavlja jeste da li takav heroj može da zaživi u novoj sredini ili je osuđen na propast?
Da biste vidjeli porijeklo i korijenske uzroke lijenosti, trebali biste pogledati Oblomovo djetinjstvo. Od malih nogu, mali Iljuša se navikao da kuvari i posluga rade sve u kući. Držan je pod strogim nadzorom. Pratio se svaki njegov korak: ne daj Bože da se povredio, prehladio, udario, itd. Život u selu Oblomovka tekao je spokojno, polako i mirno. Nije bilo mjesta za užurbanu aktivnost i nemir. Oblomov je djetinjstvo proveo u zemaljskom raju, barem tako u snu vidi svoje porodično imanje. - ovo je ključ za razotkrivanje romana. Gončarov vidi Oblomovljev problem u njegovom odrastanju. Lijenost mu je usađena od detinjstva. Inače, i sam autor je imao slične karakterne osobine. Zato su savremenici ponekad povlačili paralelu između Gončarova i Oblomova. Njihovo djetinjstvo (Oblomov i Gončarov proveli su ga na porodičnim imanjima) bilo je slično, ljubav prema „domaćem životu“, izvjesna besposlica, nedostatak poduzetničkog duha, apatija, nevoljkost da se nešto promijeni u životu - to je ono što autor ima zajedničko njegov heroj.
Za razliku od Ilje Iljiča, prikazan je njegov prijatelj Andrej Stolts. Živahan je, energičan, okretan. povezana sa tačnošću i pragmatizmom. Za Gončarova su imena bila veoma važna. Na kraju krajeva, ime glavnog lika je simbolično. Ilya Ilyich - referenca na nacionalnog (Ilya Muromets), u (nosi isto ime kao i njegov otac), "Oblo" - krug. Andrej je taj koji upoznaje Oblomova sa Olgom - svojom propalom ljubavlju. Ilja Iljič ne prolazi ispit ljubavi. Nalazi mir u kući Agafje Pšenicine. Imaju sina Andryusha. Nakon smrti Ilje Iljiča, Stolz i Olga su ga uzeli da ga odgajaju. istraživači u tome vide autorovu nadu u nastanak idealnog heroja koji kombinuje Oblomovljevu iskrenost i Stolzov pragmatizam.
Savremenici su dobro pozdravili Gončarovljev roman. Oblomovljevo djetinjstvo i Oblomovka postali su ključni simboli. A lijenost, apatija i inertnost počele su se zvati "oblomovizam". Ovo je tema članka jednog od najznačajnijih kritičara tog vremena, Dobroljubova. Istina, autor nije mogao vidjeti ništa pozitivno u junaku. Revolucionarno nastrojeni Dobroljubov procijenio je heroja samo sa stanovišta njegovih društvenih smjernica. Uprkos tome, Ilja Iljič je čista, duhovno slobodna, senzualna priroda. Detinjstvo Oblomova dokazuje njegovu bliskost sa narodom i sa svim ruskim.
1. Slika Oblomovke.
2. Prozaična stvarnost i Oblomovljevi bajkoviti snovi.
3. Posljedice Oblomovljevog odgoja.
U romanu I. A. Gončarova "Oblomov" djetinjstvo glavnog junaka opisano je prilično u potpunosti u devetom poglavlju. Već je zanimljiva i sama tehnika kojom je autorka pružila čitaocima priliku da virtuelno proputuju vrijeme i sagledaju okruženje u kojem je odrastao i razvijao se osoba koja se u romanu pojavljuje kao odrasla i potpuno formirana. Ne samo uspomene junaka, ne naracija u ime autora o godinama njegovog detinjstva, već san. Ovo ima posebno značenje.
Šta je spavanje? Često se prepliću slike svakodnevne stvarnosti i fantastične slike koje pripadaju nečemu drugom osim svakodnevnom životu - bilo nesvesnom ili paralelnom svetu... U Oblomovljevoj podsvesti san, bajka, zauzima dosta prostora. Nije uzalud što Gončarov opisuje svoj san na takav način da ubrzo zaboravite da je to san, a ne stvarnost.
Treba obratiti pažnju na to kako Gončarov opisuje rodnu zemlju Oblomova. Autor ne počinje direktnim opisom. Prvo govorimo o onome čega nema, a tek onda o onome što ima: „Ne, zaista, tamo ima mora, nema visokih planina, stena i ponora, nema gustih šuma – nema ničega grandioznog, divljeg i tmurnog.”
Čini se da je sve jednostavno - autor opisuje tipičan srednjoruski pejzaž, koji je zaista lišen oštrih romantičnih kontrasta. Međutim, more, šuma, planine nisu samo karakteristike reljefa određenog područja, već i simbolične slike koje se često koriste u odnosu na životni put osobe. Naravno, svi ovi objekti, kako u svom konkretnom oličenju, tako iu simboličkom odrazu, nose određenu prijetnju ljudima. Međutim, rizik i potreba da se savladaju ozbiljne prepreke takođe su podsticaj za lični razvoj.
U Oblomovki ova prirodna sklonost ka duhovnom rastu, kretanju i promjeni je potpuno odsutna. Iza spoljašnje blagonaklonosti koja se manifestuje u blagoj klimi, odmerenom toku života, odsustvu teških zločina među lokalnim stanovništvom, to se nekako ne vidi odmah. Ali ono što je alarmantno je metež koji nastaje u selu kada se u blizini primeti stranac, koji leži da se odmori: „Ko zna kakav je: vidi, ništa ne radi; možda ovako nešto..." A gomila odraslih muškaraca naoružanih sekirama i vilama priča o tome! U ovoj epizodi, na prvi pogled naizgled beznačajnoj, ispoljila se jedna od bitnih odlika Oblomovaca - oni nesvesno teže da izbegnu sve što je izvana drugačije. Domaćin i domaćica pokazuju sličnu reakciju kada dobiju pismo: „...Ko zna kako je tamo, pismo? Možda još gore, neka nevolja. Pogledajte šta su ljudi danas postali!”
U „Snu“, kao i u čitavom romanu, povremeno se čuje motiv suprotstavljanja Oblomova i Oblomovljevog načina života. Oblomovka je „skoro neprohodan“ „ćošak“ koji živi svojim životom. Sve što se dešava u ostatku sveta praktično ne utiče na interese Oblomovaca. A njihova glavna interesovanja su ukusna večera, o kojoj unaprijed razgovara cijela porodica, cijela kuća i zdrav “herojski” san. Oblomovci ne samo da ne razmišljaju o tome da je moguće živjeti nekako drugačije nego oni, ne, oni nemaju ni sjenku sumnje da žive ispravno, a „živjeti drugačije je grijeh“.
Čini se da je postojanje u Oblomovki monotono i nepretenciozno - odakle Oblomovljeva navika da sanja satima u polusnu? Fantastične slike bajki, koje su svojevremeno ispričale njegova majka i dadilja, ostavile su snažan utisak na dušu malog Ilje. Ali nisu podvizi heroja ono što najviše zaokuplja njegovu maštu. Ilja s oduševljenjem sluša bajke o tome kako ljubazna čarobnica velikodušno daruje „neku lijenčinu“ bez ikakvog razloga. A sam Oblomov, čak i kada je odrastao i počeo da se više skeptičan prema bajkama, „uvek ima sklonost da leži na šporetu, šeta okolo u gotovoj nezarađenoj haljini i jede na račun dobre čarobnice“.
Zašto su ideje upravo takvih bajki, a ne onih u kojima neustrašivi, aktivni junaci hrabro kreću u potragu za „onim ne znam čime“ ili u borbu sa strašnom zmijom, čvrsto ukorijenjene u Ilijinoj podsvijesti? Vjerovatno zato što je životni stil Emelye koji leži na peći gotovo u potpunosti odgovarao standardima ponašanja koje je Oblomov naučio od svoje roditeljske porodice. Uostalom, otac Ilje Iljiča nikada nije mario za to kako se stvari odvijaju u njegovom domenu: potrebno je mnogo vremena da se popravi most, podigne ograda, pa čak i o popravljanju urušene galerije, majstorove lijene misli protežu se na neodređeno vrijeme. vrijeme.
A mali Ilja je bio pažljiv dječak: gledajući kako njegov otac iz dana u dan korača po sobi, ne upuštajući se u kućne poslove, već se ljuti ako se maramica ubrzo ne donese, a majka mu je uglavnom brinula o obilju hrane, dijete je prirodno napravilo zaključak da tako treba živjeti. A zašto bi Ilja mislio drugačije - uostalom, djeca na roditelje gledaju kao na autoritet, kao na model ponašanja koji treba kopirati u svojim odraslim životima.
Kretanje života u Oblomovki nije se doživljavalo kao nešto u čemu je čovek obavezan da učestvuje, već kao potok vode koji teče, može se samo posmatrati šta se dešava okolo i, ako je moguće, izbeći lično učešće u ovoj vrevi: “Dobri ljudi su shvatili da (život) nije ništa drugo do ideal mira i nedjelovanja, narušenog s vremena na vrijeme raznim neugodnim nezgodama, kao što su bolesti, gubici, svađe i, između ostalog, rad.”
Rad u Oblomovki smatran je bolnom obavezom, od koje ne bi bilo greh odustati kada bi se ukazala prilika. U međuvremenu, u velikoj mjeri zahvaljujući radu dolazi do razvoja ličnosti, njenog duhovnog formiranja i socijalne adaptacije. Oblomov, zbog ideala apsorbiranih od djetinjstva, izbjegavajući aktivnu aktivnost, odbija lični rast, razvoj onih sposobnosti i snaga koje su mu bile inherentne. Paradoksalno, Oblomov, koji je bio negovan i zaštićen u detinjstvu, ne postaje samouverena, uspešna osoba u svom odraslom životu. Sta je bilo? Oblomov je imao srećno detinjstvo, imao je sve preduslove da njegov budući život bude uspešan, ali je čitavo ovozemaljsko postojanje proveo ležeći na sofi!
Ključ za razumevanje problema leži u činjenici koja je na prvi pogled neprimjetna: obrazovanje u Oblomovki je bilo usmjereno samo na fizičko blagostanje djeteta, ali nije davalo smjernice za duhovni razvoj ili ciljeve. A bez ove sitnice, nažalost, Oblomov je, sa svim svojim zaslugama, postao ono što je Gončarov opisao.
Opštinska obrazovna ustanova "Srednja škola br. 28"
Dan otvorenih vrata
Čas književnosti
Predmet:
„Svi dolazimo iz detinjstva“ (Analiza poglavlja „Oblomov san“ prema romanu „Oblomov“ I. A. Gončarova)
Datum: 15. novembar 2014
Klasa: 10 B
Provodi nastavnik
ruski jezik i književnost:
Beskaeva E.A.
Saransk - 2014
Vrsta lekcije: lekcija o proučavanju umjetničkog djela.
Vrsta lekcije: čas dubinskog rada na tekstu nekog djela.
Format lekcije: čas - razgovor (sa elementima likovnog čitanja, diskusije).
Svrha lekcije: analizirati “Oblomov san”, identificirajući aspekte života Oblomova koji su utjecali na formiranje lika glavnog lika; vizuelnim sredstvima pratiti formiranje lika junaka; razumjeti ulogu simbola; ovladati sposobnošću razumijevanja karaktera osobe u njegovoj povezanosti sa društvenim i nacionalnim karakteristikama.
Zadaci:
1. Kognitivni:
Prisjetiti se sa učenicima funkcije sna u umjetničkom djelu; Navedite primjere prethodno proučavanih radova u kojima su bili prisutni snovi.
Upoznati učenike sa kompozicionim karakteristikama upotrebe „Oblomovljevog sna“.
Identifikujte pozitivne i negativne osobine života Oblomovita koje su uticale na karakter Ilje Iljiča.
Identifikujte ulogu simbola slika u poglavlju.
Obogatiti vokabular učenika i poboljšati njihove vještine govorne kulture.
2. Razvojni:
Razvijati sposobnost analitičkog rada sa tekstom umjetničkog djela.
3. Obrazovni:
Negujte saosećajno razumevanje individualnih snaga i slabosti.
Negovanje ljubavi prema časovima književnosti.
Podsticanje interesovanja za ruske tradicije i posebnosti ruskog nacionalnog karaktera.
Oprema:
Tekst romana I.A. Gončarov “Oblomov”, kompjuterska prezentacija, dijagram, materijali, tekst početka romana sa numeracijom rečenica
TOKOM NASTAVE
Učitelj:
Danas ćemo posetiti „čudesnu zemlju, blagosloveni kutak“ gde će nas odvesti Oblomov san.
O čemu ćemo danas razgovarati na času?
( Hajde da pratimo formiranje Oblomova, odakle potiču koreni lenjosti i apatije, i razmislimo o ruskom karakteru, o Rusiji i njenoj sudbini.)
Dakle, tema lekcije: "Svi dolazimo iz djetinjstva" (Analiza poglavlja "Oblomov san"). Za temu lekcije odabrao sam izjavu francuskog pisca iz 19. stoljeća Antoinea de Saint-Exuperyja.
Ljudi, šta mislite: da li izjava otkriva glavnu ideju 9. poglavlja? Obrazložite svoje gledište.
A epigraf lekcije bit će riječi samog Oblomova: „Ko sam ja? Zašto sam ovakav? Pokušat ćemo odgovoriti na ova pitanja okrećući se Oblomovljevom djetinjstvu.
Učitelj:
Da bi otkrio karakter svog junaka, autor bira motiv iz snova. Poslušajmo kakvu ulogu igra motiv sna u umjetničkom djelu.
(Poruka
Snovi se dugo koriste u fikciji za stvaranje misteriozne atmosfere, motiviranje radnji likova i prenošenje njihovog emocionalnog stanja (psihologizam). Još od vremena drevne ruske književnosti, snovi su upozoravali na opasnosti, služili su kao znaci, pružali pomoć, poučavali, davali odmor i istovremeno iskušavali, testirali i predstavljali izbor. Snovi obavljaju retrospektivnu i prognostičku funkciju i učestvuju u stvaranju hronotopa djela. Upijaju sva tri vremena: prikazuju slike prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, čime se proširuju prostorno-vremenske granice teksta. Snovi mogu poslužiti kao uspomena. Dakle, snovi u djelima fikcije su multifunkcionalni.
Učitelju :
Prisjetimo se koja su djela koja smo ranije proučavali sadržavala san?
(A.S. Puškin „Evgenije Onjegin” - Tatjanin san; u: A.S. Puškin „Kapetanova ćerka” - san Petruše Grinjeva; u: „Balada” V. Žukovskog.
Šta mislite koja je funkcija sna u ovim radovima i zašto ih autori koriste?
1. San – kao otkrivanje duhovnog stanja junaka, sredstvo psihološke analize.
2. San je kao idila, san.
3. San - kao predviđanje budućnosti.
Koju od sljedećih funkcija san obavlja u djelu I.A. Gončarova?
1. San je otkrivanje herojevog duhovnog stanja, a dobija posebno simboličko značenje: san je simbol celokupnog životnog položaja junaka, njegovog duhovnog sna.
2. San – prikazuje san junaka, ali njegov paradoks je da nije usmjeren na budućnost, već na prošlost.
Ko nam priča san?
(San prenosi narator. Kao da je izvan prikazanog sveta Oblomovke. Iza rečenog naslućuju se određene ocene i stavovi prema onome što junak vidi.)
Junak sanja Oblomovku, u njegovom snu je to naglašenoidiličan slika.
Rad sa vokabularom:
Šta je idila?
(Slika mirnog seoskog života u pozadini prelepe prirode. 3. mirno, srećno postojanje. (S.I. Ožegov. Rečnik ruskog jezika).)
Žanr poglavlja blizak je narodnoj bajci, u kojoj svijet nepokolebljivo počiva na dobroti, i, naravno,idile. Žanr ovog poglavlja može se pripisati i žanru idile.
Šta mislite koje su karakteristike idiličnog svijeta?
( Glavne karakteristike idiličnog svijeta:
-idealan pejzaž
- jedinstvo čovjeka i prirode
-zatvorenost prostora
- nesigurnost vremena
-mitski lik
- nedostatak parcele
- bez sukoba.
Učitelj: Kakva je kompozicija poglavlja?
Ceo tekst se može podeliti na tri glavna dela:
1) prva dva pasusa (divan kutak);
2) od 5. do 17. rečenice - slika divlje prirode;
3) poslednji pasus (mirni kutak). Veliki srednji dio se također može podijeliti na više mala, povezana s glavnim slikama teksta: čovjek, mo rijeke, planine i ponori.
Kompozicija teksta zasnovana je na opoziciji i gra datum. Divna zemlja je u kontrastu sa divljom prirodom; njoj čovjek se protivi. Slika najdivlje prirode zasnovano na gradaciji - povećava utisak nečega bez zrna inferioran, užasan, neprijateljski prema osobi. Ljudsko stanje pred divljom prirodom prenosi se i gradacijom: prvo se kaže da čovjek postaje tužan kada pogled na more, i postepeno dolazi do zaključka da je potpuno nestaje na pozadini veličanstvene slike, čak se i nebo povlači los od ljudi. Ovo pojačava utisak usamljenosti, ništa identitet i bespomoćnost čovjeka pred divljom prirodom.
Početak i kraj odlomka kao da zatvaraju krug, uokvirujući centralni dio. Ovaj okvir nosi glavnu ideju: naglašavaju blagoslove svijeta u kojem žive Movtsy.
plan poglavlja 9.
1. Pejzaž Oblomovke.
2. Opis godišnjih doba.
3. Prirodni fenomeni.
4.Opis sela.
5. Ideje o svijetu.
6. Šta remeti uobičajeni tok života (smrt je retkost, kovač Taras se naljutio, stranac u jarku).
7. Jutro malog Iljuše.
8. Ravine.
9. Dijete bježi od dadilje. Zapažanja (mrak - svjetlo, sjene).
10. Život u kući.
11. Popodnevni san je poput smrti.
12.Snovi o Iljušinoj budućnosti.
13. Bajke.
14. Znakovi.
15. Učenje Iljuše.
16.Rituali. Norma života. (krštenje, imendan, vjenčanje)
17. “Rad” (galerija, ograda).
18. Prijem gostiju.
19. Večernji razgovori. (Sjećanja, tumačenje snova, znakovi).
20. Priča sa pismom.
21. Studiranje, snovi o sertifikatu.
22. Borba grudvama.
Učitelj: Dakle, našli smo se u „blagoslovenom uglu“... (čitanje početka poglavlja od strane učenika)
"Gdje smo? U koji nas je blagosloveni kutak zemlje odveo Oblomov san? Kakva divna zemlja! Ne, zaista, tamo ima mora, nema visokih planina, stena i ponora, nema gustih šuma - nema ničeg grandioznog, divljeg i tmurnog...
Tamo se nebo, čini se, pritišće zemlji, ali ne da bi bacilo još strela, već možda samo da bi ga čvršće, s ljubavlju zagrlilo: tako se nisko širi iznad glave, kao roditeljski pouzdan krov, da štiti, čini se, izabranog kutak od svih nedaća.
Sunce tamo sija jako i žarko oko šest mjeseci, a onda ne odlazi odjednom, kao nevoljko, kao da se vraća da jednom ili dvaput pogleda svoje omiljeno mjesto i podari mu vedar, topao dan u jesen, usred lošeg vremena.
Čini se da su tamošnje planine samo modeli onih strašnih planina podignutih negdje koje užasavaju maštu. Ovo je niz pitomih brežuljaka, sa kojih je uobičajeno voziti se, brčkati se, na leđima ili sedeći na njima, u mislima na zalasku sunca.
Rijeka veselo teče, brčkajući se i igrajući se; ili se izlije u široki ribnjak, a zatim brzo teži , ili se utiša, kao zadubljen u svoje misli, pa malo puzi po kamenčićima, puštajući razigrane potočiće sa strane, pod čijim žamorom slatko drijema.
Cijeli kut od petnaest ili dvadeset milja uokolo bio je niz slikovitih skica, veselih, nasmijanih pejzaža. Peščane i nagnute obale svetle reke, žbunje koje se penje sa brda do vode, zakrivljena jaruga sa potokom na dnu i brezov gaj - sve kao da je namerno sređeno jedno po jedno i majstorski iscrtano.
Srce iscrpljeno brigama ili ih uopće ne poznaje traži da se sakrije u ovaj zaboravljeni kutak i živi nikome nepoznatu sreću. Sve tamo obećava miran, dugoročan život dok kosa ne požuti i neprimjetnu smrt nalik snu.”
Učitelj: Koja sredstva izražavanja koristi Gončarov kada opisuje „čudesnu zemlju“?(blagosloveni kutak; divna zemlja; omiljeno mesto; slikoviti skici; veseli, nasmejani pejzaži, sve je tiho i pospano itd.
UČITELJ
Zašto Gončarov kontrastirati mirnom uglu (Oblomovka)bira more, planine, ponore?
More, planine i ponori omiljene su slike romantike Iska literatura povezana u romantizmu s takvim konceptima Mi smo kao vječni nemir, borba, stalna želja za slobodom, za prevazilaženjem svakodnevice. U suprotnosti sa ovim slike mirnog kutka, Gončarov pojačava utisak 06 kao iz zatvorenog, tihog, blagoslovenog sveta, gde mir vlada, a istovremeno, takoreći, naglašava svoje književna pozicija: odbacivanje romantizma kao metode, prikaz želeći nešto neobično, izuzetno, daleko od običnog vojni život.
Učitelj: I evo nas u Oblomovki... Ko je nastanjivao „čudesnu zemlju“ u ovom opisu? (Seljaci )
Koji detalji seljačkog života su se pojavili u tekstu?(Proljeće, priprema seljaka za rad, čeka i dočekuje kišu. Krave, kokoši, ovce šeću poljima i selom)
Kako je Oblomovka prikazana kao ograđena od ostatka svijeta, i percepcija Oblomovca o ostatku prostora kao stranom i fantastičnom
Zašto su Oblomovci bili oprezni prema čovjeku u jarku?
(U njihov zatvoreni svijet upao je autsajder, oni osjećaju strah.
stigao je stranac, pismo,);
Odredite ulogu simboličkih slika u opisivanju načina života Oblomovaca
Šta je magična moć? (san)
Šta je zakon na ovom svijetu (besposlica);
Glavna briga Oblomovaca? Pronađite u tekstu.
(kuhinja i hrana), njega hrane, potrepštine)
Učitelj:
Šta je bilo glavno zanimanje Oblomovaca?
Pronađite opis pite i „rituala“ pravljenja i jedenja.
Uz pomoć kojih umjetničkih sredstava pisac poetizira ovo fiziološko stanje osobe?
Dokažite da slika pite ima simboličko značenje.
(Individualni zadatak „Za bilo je razgovora o hrani i prva i najvažnija briga u Oblomovki. Kakva su se telad tamo ugojila za godišnje praznike! Kakva je ptica uzgojena! Koliko suptilnih obzira, koliko aktivnosti i briga ide u udvaranje njoj! Orasima su se tovile ćurke i kokoši za imendane i druge posebne dane; Guske su bile lišene tjelovježbe i prisiljavane su da nepomično vise u vreći nekoliko dana prije praznika, kako bi plivale sa salom. Kakve su bile zalihe džemova, kiselih krastavaca i kolačića! Kakav med, kakav se kvas kuvao, kakve su se pite pekle u Oblomovki!”
Nedjeljom i praznicima ovi vrijedni mravi također nisu prestajali: tada se sve češće i glasnije čulo kucanje noževa u kuhinji; žena je nekoliko puta putovala od štale do kuhinje sa duplom količinom brašna i jaja; bilo je više stenjanja i krvoprolića u živinarnici. Ispekli su ogromnu pitu, koju su sami gospoda pojeli sutradan; trećeg i četvrtog dana, ostaci su odlazili u djevojačku sobu; pita je poživjela do petka, tako da je jedan potpuno bajat kraj, bez ikakvog nadjeva, pripao, kao posebna usluga, Antipu, koji je, prekrstivši se, neustrašivo s treskom uništio ovaj radoznali fosil, uživajući više u saznanju da je ovo majstorovo pita nego samu pitu, kao arheolog koji uživa u ispijanju lošeg vina iz krhotine neke hiljadu godina stare grnčarije.
Učitelj:
U Oblomovki vlada pravi kult pite. Pravljenje ogromnog peciva i njegovo jedenje liči na neku vrstu svete ceremonije, koja se izvodi strogo po kalendaru, iz nedelje u nedelju, iz godine u godinu.
Upamtimo topita u popularnom svjetonazoru - jedan od najvizuelnijihkaraktera srećan, bogat, milostiv život. Pita je "gozba u planinama", rog izobilja, vrhunac opšte radosti i zadovoljstva. Gozba, svečani ljudi se okupljaju oko pite. Toplina i miris izbijaju iz pite; pita - centralna inajarhaičnije simbol narodne utopije. Oblomovka je zaboravljeni, čudom preživjeli „blagosloveni kutak“ - fragment raja. Za lokalno stanovništvoodlomio se da dovršim jedenje arheološkog fragmenta - komad nekada ogromne pite.Sama riječ "pita" je u skladu sa riječju "gozba". Praznik jenovo gozbeno jelo. I zaista, "gozba" je centpravi događaj svakog dana za Oblomovce; trošenjihov život nije u radu, oni trud smatraju kaznom, već u gozbama, jer njihov život je harmonijaniya, gdje su i fizički i duhovni principi neraskidivo stopljeni.
Rad sa vokabularom :
Eden -raj, mjesto obilja
Učitelj:
Zapazimo karakteristike slike prostora i vremena u epizodi "Oblomov san"
Pronađite opis protoka vremena u Oblomovki.
« Sve obećava miran, dugotrajan život dok kosa ne požuti i neprimjetnu smrt nalik snu.
Godišnji ciklus se tamo odvija korektno i mirno.
Prema kalendaru, proljeće će doći u martu. Zima će zadržati svoj karakter do naznačenog perioda topline. U novembru počinje snijeg i mraz. Ljeto je posebno divno u tom kraju. Tada će doći vrijeme za rituale, gozbe i konačno vjenčanje; Cijeli životni patos bio je usmjeren na to.
Zatim su počela ponavljanja: rađanje djece, rituali, gozbe, sve dok sahrana nije promijenila scenografiju; ali ne zadugo: neki ljudi su inferiorni u odnosu na druge, djeca postaju mladići i u isto vrijeme mladoženja, vjenčaju se, proizvode svoju vrstu - i tako se život po ovom programu proteže u kontinuiranom monotonom tkivu, neprimjetno završavajući u sam grob.”
Učitelj:
Cmprokletstvo unutraOblomovke se doživljavaju kao prirodna tranzicijajedna vrsta sna u drugu - vječni san.
Oblomovkino uspavano kraljevstvo prikazali smo kao začarani krug, Oblomovov život u Sankt Peterburgu na Gorohovaji smo zamislili kao začarani krug. Postoji određeni obrazac za ovo.
Koje se riječi češće ponavljaju? Zašto?
Najčešće se čuju riječi „tišina, san, mir“. Stvara se slika ležernog, nežurnog, lijenog života. Čini se da vrijeme usporava. Autor prenosi radost odmjerenog života, uživanje u njemu. Mali Iljuša odrasta u atmosferi blaženstva.
Učitelj:
Šta se može zaključiti?
(Zaključak: niko ne želi da napusti ovaj svijet, jer je tamo stran i neprijateljski. Oni su sasvim zadovoljni svojim životom. Ljubav, rođenje, brak, smrt, ovaj krug života je nepromijenjen, kao i godišnja doba. Kalendar, ritual ciklus su vekovne narodne tradicije).
Učitelj:
U ovom poglavlju ima mnogo simboličnih slika. Dešifrirajte simboličko značenje jaruge.
(Kada je Iljuša pobjegao od dadilje, želio je „ući u brezovu šumu i golubarnik“ i promatrati insekte. Ovdje se očituje radoznalost svojstvena svakom djetetu.
„Želi da otrči u jarugu; dijete je otrčalo do ruba, zatvorilo oči, htjelo da pogleda u krater vulkana... ali odjednom su se pred njim podigle sve glasine i legende o ovoj jarugi: uhvatio ga je užas, a on nije bio ni živ ni mrtav, drhteći od straha, jureći dadilji.” .
Učitelj:
Jaruga je nepoznata, opasna. Priču o čudovištu u jaruzi („tamo su, kažu, goblini, razbojnici i strašne životinje“) autor je komično prenio. Poređenje "kao krater vulkana" plaši Iljušu, za njega je ovo nepoznat svijet i sjeća se svih praznovjerja koje je čuo od odraslih.
Učitelj:
Dio poglavlja je poput bajke.
Zašto bajka igra tako važnu ulogu u Oblomovki?
(Bajke: obećavaju zlatne planine, govore o nepoznatoj zemlji u kojoj teku rijeke meda i mlijeka, u kojoj niko ništa ne radi. Dobra čarobnica bira sebi favorita - tihu i bezazlenu (lijenju osobu), kojoj svi vrijeđa i obasipa ga dobrotom.).
Koji su Oblomovljevi omiljeni likovi iz bajki?
Koje se značenje otkriva kada se slika Oblomova približi folklornim slikama Emelya i Ilya Muromets?
Učitelj:
Koji su običaji i rituali Oblomovaca? Nađi u tekstu.
(« Naši jadni preci su živjeli pipajući, naivno se svemu čudeći. Za njih je smrt nastupila od mrtve osobe koju su prethodno iznijeli iz kuće glavom, a ne nogama sa kapije; požar je izazvao pas koji je tri noći zavijao ispred prozora. Vjerovali su i vukodlakima i mrtvima. Reći će im da je ispod prozora hodao plast sijena - neće razmišljati dvaput i vjerovat će. U Oblomovki je jaka vera u čudo.”
Učitelj:
Zaključak: Sav život se sastoji od ritualnih praznika. To ukazuje na mitološku svijest ljudi. Ono što je drugima prirodno, ovdje je tajanstveno i sveto. Poseban odnos prema dobu dana je također mitološki: večernje vrijeme je opasno, popodnevno vrijeme ima moćnu moć. Nebo se pritiska bliže zemlji - reprodukcija mita o braku zemlje i neba.)
Učitelj:
Koja je slika centralna u poglavlju „Oblomov san“, ujedinjujući sve njegove fragmente?
(Slika majke (kao majke-žene i majke-prirode) objedinjuje sve elemente poglavlja i stvara sliku zavičajnog prostora, gdje je sve zagrijano majčinskom ljubavlju, brigom, gdje sve živi po zakonima slijedeći tradiciju očeva."Normu života su Oblomovu pripremili i naučili njegovi roditelji, a oni su je, takođe gotovu, prihvatili od svog djeda, a djed od svog pradjeda. I tako reka života tekao, u lenjosti, apatiji.
Šta rade roditelji Ilje Iljiča? (učenje čitanja)
Šta tvoji roditelji misle o Iljuši? Šta je sa onima oko tebe? Čitati.
Učitelj:
Još jedan važan trenutak u životu Oblomovaca. Kakav je odnos Oblomovaca prema obrazovanju i knjigama?
Oblomovi su neznalice i praznovjerni ljudi.
Niko se nije zamarao umnim radom. Na knjigu se gledalo kao na stvar namijenjenu zabavi." Dakle « Oblomovs shvatio prednosti prosvjetljenja, ali samo vanjske . Još uvijek su imali nejasan i daleki koncept unutrašnje potrebe za podučavanjem. Sanjali su da potajno zaobilaze kamenje i prepreke razbacane po putu prosvetljenja, ne trudeći se da ih preskaču, odnosno da olako uče, a ne do iznemoglosti duše i tela.”
Gončarov pribegava parafraziram tako da čitalac razume ono što je čuo i razume autorov stav prema rečenom.
Učitelj:
Da li odrasli Oblomovi shvataju potrebu za obrazovanjem?
(Stari ljudi - da, ali samo vanjska strana. Imali su vrlo nejasne ideje o unutrašnjoj potrebi za obukom. Za Iljušu su im potrebne samo neke briljantne prednosti).
Učitelj:
Ko i kako se odupire Oblomovkinom uticaju na tinejdžera Ilju?
(Štolc, koji je stekao praktično radno obrazovanje).
Da li je novi uticaj bio uspešan?
(Ne. „Danas ne možeš ići; četvrtak je praznik, da li se isplati voziti se tamo-amo?“ „Danas nije vrijeme za učenje, roditeljska sedmica.“ „Nekako ti danas oči nisu svježe. Ostani kod kuće ove sedmice.")
Ima li u ovom odlomku neke bajke?
( br. Slog priče se mijenja.Ovaj dio je više prikladan za Stolzovo viđenje, koje bi, prema autoru, trebalo da se odupre Oblomovljevom snu, razotkrije Ilijinu bajkovitu svijest i učini je modernom).
(Zašto se scena završava zabavnom borbom grudama?
(Oblomov podsvjesno žudi za aktivnošću).
Učitelj:
Šta znači prezime junaka?
Obratimo pažnju na semantičko značenje imena junaka: Ilja Iljič je znak ponavljanja njegovog oca, njegovog života. Prezime također pomaže u otkrivanju karaktera. Ima zajednički korijen sa staroruskom riječi "oblo" - krug, točak (dakle, "oblak", "regija"). To je krug koji je povezan sa Ilijom Iljičem. Njegov život teče u zatvorenom ciklusu, odnosno u krug, bez primjetnog kretanja naprijed.
Ovo značenje je sasvim u skladu sa mekim zaobljenim muškarcem Oblomovom i njegovom okruglom, mirno blaženom baštinom. Iako u literaturi o Gončarovu postoje druga mišljenja o porijeklu prezimena glavnog lika romana "Oblomov" - od druge arhaične riječi "oblomon", što znači spavanje. Ali još jasnije se u prezimenu Ilya Ilyich pojavljuje značenje FLUSH. Prema istraživačima Gončarovljevog rada, Oblomovljevo postojanje je fragment nekada punog i sveobuhvatnog života, to je fragment Edena kao simbol srećan, bogat, milostiv život. Ovo je takođe fragment starog, patrijarhalnog načina ruskog života, poetizovan od Gončarova. Prezime glavnog lika romana sadrži i značenje fragmenta kmetstva, jer je roman nastao u poreformsko doba i bio je njegovo svijetlo, briljantno oličenje.
Učitelj:
Tako Oblomovka u junakovom umu dobija crte apsolutnog ideala, Oblomovka je utopijski san.
Dakle, Oblomovljev moralni ideal je integralna harmonična ličnost, društveni ideal je patrijarhalna, nepromjenjiva Rusija. Upravo to objašnjava poetizaciju patrijarhalnog načina života.
Učitelj:
Vratimo se na temu lekcije “Svi mi dolazimo iz djetinjstva”. Relevantnost zvuka romana. « U svakom od nas postoji značajan dio Oblomova.” Da li je ovo zaista istina?
STUDENT
Individualni zadatak
Pogled modernog čitaoca na roman u cjelini, a posebno na epizodu
To samo izgleda samo u blagoslovenom kutku ke zemlje u koju nas je odveo Oblomov san, „srećni ljudi su živjeli misleći da ne treba i ne može drugačije, uvjereni da svi ostali žive potpuno na isti način i taj život inače je greh.” U stvarnosti, takva sreća je san kraljevstvo ("Kao grumen tijesta, sklupčan i leži") - tajni san više od jednog Oblomova i ne samo prerogativ otišao u daleku istoriju XIX veka.
Ako pogledate okolo, nije teško pored sebe vidite ne samo jednu, ne stotinu, ne hiljadu ljudi kojima su bajke pomešane sa životom, i oni nesvesno tužno: „zašto bajka nije život, nego život nije bajka"; koji kroz vekove i generacije imaju mač u svojoj svesti prošetati, „gdje nema brige i tuge“; kome je ostalo sklonost ležati na šporetu, hodati okolo u gotovoj, nezarađenoj haljini i jesti na račun dobre čarobnice; koji ima praznu maštu, ne u snu, nego u stvarnosti odlazi na nepoznatu stranu, „gde nema noći, nema hladnoće, gde čuda se dešavaju stalno, gde teku reke meda i mleka, gde niko ništa ne radi cele godine, a oni samo šetaju svaki dan..."
„I do danas ruski čovek među okolnim goy, lišen fikcije, voli vjerovati u stvarnost zavodljive priče iz antike, a možda i dugo vremena Možda se još nije odrekao ove vjere" - Gončarov piše u Oblomovu, po svoj prilici, o svom vremenu, a mi samo ponavljamo za njim, napominjući čaj ista stvar je već u tvom, XXI veka.
Ne, ma šta pričali, nego životna pozicija prema kojoj ideal života je u miru i nedjelovanju, nije formiran juče Plašio sam se da neće umrijeti sutra. I najbolja potvrda za to Ideja u Gončarovljevom romanu je epizoda sa urušavanjem dijela galerije. Rođen kao pisac pre dva veka dupe, on je i dalje skoro svaki dan skoro nepromenjen prisutan u televizijskim informativnim emisijama dachas A mi smo kao pravi lopovi Tsy, gledamo i dahtamo, zadivljeni smo, užasnuti i zamjereni jedni druge, a ponekad se i toliko naljutimo. Pa, tačno kao u Oblomovljevom snu, samo kod nas je sve u stvarnosti.
Uporedimo: Oblomovljevi ljudi iz Gončarovljevog romana "Još jedan" Niti su željeli niti voljeli život. Bilo bi im žao ako su okolnosti donijele promjene u njihov život, kakvi god oni bili. Pojela bi ih melanholija da sutra nije slično današnjem, a prekosutra sutrašnjem.”
Sada pogledajmo oko sebe i vidimo kako je moderno redovni Oblomovci su iskreno zbunjeni: „Zašto im je potrebno raznolikost, promjene, nezgode, koje su tražene ima li drugih? Neka drugi popiju ovu šolju, a njih, Oblomovce, ni za šta nije briga. Neka drugi žive kako žele." Roman Gončarove tera vas da razmislite o aktivnoj životnoj poziciji osobe, njegovom državljanstvu.
Tu leži talenat pravog čitaoca: u sposobnosti Danas čuti u klasičnom djelu, napisanom u sasvim drugom vremenu, o drugim ljudima dyakh, misli ne samo o prošlosti, već direktno vezane za tebe i tvoj život.
Inače, o čemu bi bila poenta sadašnje rasprave priroda i suština reformi Ivana Groznog, Petra I , Stolypin, Gorbačov, itd. Ovi reformatori bili su vođeni idejom narušavanja večnog praznika Oblomovke, u kojem se „rad skida sa ramena kao jaram“, da bi promenili uverenje da je glavno dostojanstvo Ruski nacionalni karakter je blagost, delikatnost, snishodljivost, koja dozvoljava da se prekrši običaj i ne povinuje se povelji.
Današnjim čitaocima i, prije svega, njenim mladima dio će morati sam odgovoriti na mnoga pitanja: „Da kako moraš živjeti da bi dobio makar i kap nečega ljudska radost?
Provedite cijeli život ležeći na kauču ne radeći ništa? Ili polazite od činjenice da je čovjek stvoren za posao, a ne za ležati na svojoj rodnoj ruskoj peći?
Hvalite sopstvenu korist iznad svega? Or polaziti od činjenice da u svijetu postoje druge vrijednosti?
Ostati u sretnom stanju "ne znam ništa" i "...naše ime je legija"? Ili biti podložan svemu Šta vam nudi svijet i ljudi oko vas?”
Ova pitanja čitamo u romanu Iva na Gončarovljevom "Oblomovu", napisanom 1858. - pod pre jednog veka.
I svako od nas mora izvući pravi zaključak nakon čitanja romana.
Učitelj:
Hajde da rezimiramo poglavlje "Oblomov san" i vratimo se epigrafu lekcije. Hajde da izvučemo zaključak. Šta je Oblomovka?
Oblomovka je mikromodel ruskog života uopšte. Ovo je svijet u kojem se odgajaju ljudi čiste djetinje duše, poput Ilje Iljiča. ALI druga strana ovog fenomena je da osoba ostaje dijete do kraja svojih dana ( infantilizam*) . Eden postaje početak uništenja čovjeka.
Rad sa vokabularom:
infantilizam - djetinjast, nerazvijenost, djetinjast, djetinjast
Učitelj:
Koje karakterne osobine je Ilja Iljič razvio pod uticajem Oblomovkinog načina života? (odgovori)
Pozitivne karakteristike
Ljubaznost
Filantropija
Iskrenost
Savjesnost
Dobrodušni
"kolumbinska jednostavnost
Sposobnost da se oseti lepota
Samokritika
Sposobnost samooptuživanja
Nesklonost da budete poniženi sujetom (karijera, novac, slava)
Želja za harmonijom u duši
Negativne osobine
Apatija
Nemogućnost savladavanja poteškoća
Nedostatak volje
Neodlučnost
Inercija
Barsky arogancija
nadam se "možda"
Pasivnost
Sebičnost
Prazno sanjarenje
Učitelj:
Koji je trag o karakteru junaka koji je predložio autor? Ljudske osobine se formiraju u detinjstvu. Oblomovljeva čista, nežna duša, njegova „golubička“ krotost vodi poreklo od Oblomovke. Ali odatle dolazi i lenjost i bespomoćnost. Zato nam je ovo ključno poglavlje romana toliko važno. Ruski karakter prikazan je kroz sliku Oblomova. Rusija je prikazana kroz Oblomovku. I gorko je priznati da je to sudbina Rusije.
Šta je ruska lenjost? Svako od vas će odgovoriti na ovo pitanje na svoj način.
Da li je slika Oblomova, njegovog rodnog sela, satirična ili nostalgična? Oba. I. A. Gončarov je u svom eseju „U domovini“ priznao: „Napisao sam svoj život“.
Danas smo poveli Oblomova na virtuelno putovanje u njegovo detinjstvo, pogledali heroja da shvatimo „zašto je ovakav“. Ima mnogo toga što je privlačno na njemu: šarmantan je, ljubazan, nježan, poetičan i sposoban da razmišlja. Ali pokazalo se da je bio nespreman za život: nije bio naučen da radi, da djeluje samostalno, a njegova živa mašta i radoznalost nisu ohrabreni. I kao rezultat toga, pristojna, inteligentna osoba pretvorila se u parodiju na osobu, a njegovo ime je postalo poznato.
I današnji razgovor je vrijedan za vas i kao buduće roditelje. Oblomov je primjer kako se ne treba obrazovati. Goncharov je napisao:“I dijete je sve gledalo i posmatralo na svoj dječji način, ništaum koji ne nedostaje" Upamtite: “Ne bi vam trebao još jedan primjer kada je očev primjer u vašim očima.” Sve počinje od detinjstva.
Zadaća.
1. pismeno odgovorite na pitanje: "Šta znači prezime glavnog lika?" , dokazujući jednu od vaših odabranih tačaka gledišta:
a) Oblak je okrugao (kada legneš, pluta)
b) Oblomov je čovek slomljen životom
c) od “fragmenta” - komad mrtvog patrijarhalnog načina života).
2. Odaberite materijal na temu "Olga Iljinskaja i Oblomov"
Glavni lik Gončarovljevog istoimenog romana "Oblomov" je apatična i vrlo lijena osoba. Razlozi za to, kako autor pokazuje, leže u dalekom djetinjstvu Ilje Iljiča.
Iljuša je odrastao kao razigrano i radoznalo dete. Njegov pogled plijenila je prirodna ljepota Oblomovke, životinje su izazivale interesovanje za posmatranje, a prijatelji za komunikaciju. Dječak je stalno želio da bude u pokretu. Ali prevelika zaštita od strane roditelja, stalni nadzor i sve vrste zabrana postali su prepreka rastućoj aktivnosti. Ilja počinje da podleže sugestijama i gaji u sebi žudnju za neradom i nesklonost poslu i učenju.
Život u Oblomovki tekao je glatko i mirno. Sve zabrane i oprezi u vezi sa razigranim Iljušom postavili su temelj za formiranje inertne ličnosti. Dadilja nikada nije napustila svog čuvara i na najmanju neposlušnost odmah je odvela Ilju kući. To je dovelo do potpunog nedostatka volje junaka. Sazrevši, više nije osećao potrebu da teži bilo čemu. Potpuna kontrola dovela je do sloma u prirodnom razvoju ličnosti i Oblomov je postao ono što su njegovi roditelji želeli da bude. Na ovoj slici nema ništa od aktivne i svrsishodne prirode. Od djetinjstva mu se pokazalo da je rad kazna. Nakon toga, Oblomov više ne želi ništa da radi i, ležeći u krevetu, čeka sve od sluge.
Kao dijete, Oblomov je imao bliskog prijatelja sličnog njemu, Andreja Stoltsa. Na primjeru potpuno drugačijeg odgoja možete vidjeti kako se mijenjaju njihovi nekada identični pogledi. Kako Oblomov odrasta, pretvara se u apatičnog i dobroćudnog kaučnjaka Ilju Iljiča, a Stolz u aktivnog i bezosjećajnog Andreja Ivanoviča.
U bajkama koje je Oblomov slušao od svoje dadilje kao dijete, svijet je predstavljen kao nešto strašno. I samo se Oblomovka pokazala kao najtiše mjesto. Pošto je odrastao, Oblomov se neprestano prepušta snovima o svom nekadašnjem životu u Oblomovki, prisjeća se kako su ga brinuli i štitili. Ali povratka nema i junak svoje dane provodi u potpunom malodušju.
Detinjstvo glavnog junaka romana "Oblomov" osnova je za ceo život. Da biste bolje razumjeli psihologiju odraslog heroja, dovoljno je pažljivo pročitati priču o njegovom djetinjstvu. Književno ime Oblomov već je postalo poznato u kulturi ruskog naroda. Gončarov je savršeno uspio pokazati živopisan primjer osobe bez kičme koja je i dalje zanimljiva čitaocima.
Esej Detinjstvo i mladost Oblomova
Glavni lik dela „Oblomov“ odrastao je na imanju Oblomovka. Bilo je to odlično i tiho mjesto. Imanje je bilo Oblomovljevo omiljeno mjesto; ovdje je volio biti i u djetinjstvu i u mladosti. Ovdje mu se jako svidjelo, jer je vladala atmosfera ljubavi i brige.
Oblomov je važio za veoma poštovano dete. Porodica nikada nije propustila obrok. Ovo im je bilo veoma važno. Nakon što je porodica jela, svi su zaspali. Čak i dadilje koje su bile dužne da brinu i štite malog Ilju. Nehotice su zatvorili oči. U takvim trenucima se malo dijete davalo samo sebi.
Omiljena zabava malog Ilje bila je bježanje od kuće, šetnja kroz galeriju i šetnja šumarkom. Ilyina majka je bila veoma zaštitnički nastrojena prema djetetu. Nije mu dozvolila ni da hoda po dvorištu. Dječak je posmatrao starije ljude. Gledao sam šta rade. Svega je ovoga zapamtio i naučio iz toga.
U vrlo mladoj dobi, kada je dječaku bilo dvanaest godina, porodica ga je dala u Stolz na obuku. Niko iz porodice Oblomov nije shvatio puni značaj znanja. Čekali su samo diplomu. Iljini roditelji su ga jako žalili i uvijek su željeli da živi s njima.
Oblomov se razlikovao od drugih po tome što je bio previše sanjiv i upečatljiv. Glavni lik je mnogo sanjao o svojoj budućnosti, o tome šta će se dalje dogoditi, o tome kako će se njegova buduća sudbina ispostaviti. Mladić nije želio da shvati da su to samo iluzije i da treba da živi u stvarnosti. Mislio je da su sve priče koje su mu dadilje iz djetinjstva pričale istinite.
Heroj je imao malo prijatelja. Njegov jedini prijatelj bio je sin njegovog učitelja. Od ranog detinjstva, Andrej je bio svrsishodan dečak snažnog karaktera. Bio je to njegov prijatelj Andrej koji je bio potpuno suprotan Oblomovu. Štolc je zaista želeo da motiviše Oblomova. Mladić je želio da Ilya nastavi studije i da ne odustane. Međutim, Ilya je više volio dom i nije želio ništa mijenjati. Iako su mišljenja o životu i svjetonazorima mladih ljudi bila potpuno različita, oni su nastavili dobro komunicirati.
Tajna Iljinog karaktera i navika je skrivena u njegovoj ranoj mladosti. Oblomov je imao ogroman potencijal, ali, nažalost, nije mogao biti otkriven na vrijeme. To je uticalo na Ilyin karakter. Postao je lijen i uplašen.
Nekoliko zanimljivih eseja
- Esej Nemoguće je živjeti u društvu i biti slobodan od društva
Čovjek je društveno stvorenje. Svako od nas ima mnogo prijatelja iz ranog djetinjstva, okruženi smo rođacima. Prvo, odrastamo u porodici u kojoj se o nama brinu baka i djed, majka, otac, braća i sestre.
- Glavni likovi The Gift of the Magi O Henryja
Glavni likovi romana su mladi bračni par: žena po imenu Della i njen suprug James Dillingham Young, ili, kako ga žena zove, Jim. Mladi supružnici žive prilično loše
- Esej zasnovan na Tolstojevoj priči Kavkaski zarobljenik
U svakom trenutku, čast i kukavičluk su bile relevantne teme za diskusiju i razmišljanje. Čuveni ruski pisac Lev Nikolajevič Tolstoj nije mogao proći i ne razmotriti ove teme dublje.
- Analiza priče Kuprine Taper esej 5. razred
Ova priča mi se jako svidjela jer liči na živu biografiju poznate osobe. I razumijem da je to istina. Nisam konkretno saznao, ali želim da verujem...
- Slika Vasilija Denisova u Tolstojevom romanu Rat i mir
Mnoge karakteristične osobine junaka romana "Rat i mir" Tolstoj je "prepisao" sa stvarnih istorijskih ličnosti. Ovo je takođe slika Vasilija Denisova.
