Pisac Isak Babel postao je poznat u ruskoj književnosti 20-ih godina XX vijeka i još uvijek ostaje jedinstvena pojava u njoj. Njegov dnevnički roman Konjica je zbirka kratke priče o građanskom ratu, ujedinjenih slikom autora-pripovjedača.

Babel je bio vojni dopisnik lista Crvene konjice 1920-ih i učestvovao je u poljskoj kampanji Prve konjičke armije. Vodio je dnevnik, zapisivao priče boraca, sve zapažao i beležio. U to vrijeme već je postojao mit o nepobjedivosti boljševičke vojske. Sa svojim pametnim, iskrenim i okrutna knjiga Babel je uništio ovaj mit. Po pravu očevidca i učesnika istorijskih događaja, pisac je pokazao užas bratoubilačkog rata. Iskreno je vjerovao da su boljševici ljudima donijeli slobodu, ali životna istina koju je vidio nije mu dozvolila da šuti. Bio je to pravi čin poštenog čovjeka, kojem maršali Budjoni i Vorošilov nisu oprostili Babelu, koji je pisca optužio za zlonamjernu klevetu herojske vojske.

Babel je bio zadivljen svime što je vidio u ratu. Sam rat i zaraćeni narod mu se nije činio nimalo takvim. Kozaci su došli u službu sa svojim konjima, opremom i oružjem. Morali su se snabdjeti hranom, konjima i hranom za njih. To je učinjeno na štetu civilnog stanovništva i često je dovodilo do krvoprolića: „U selu jeca. Konjica truje hljeb i mijenja konje.

Babelov stil u pričama je stil dopisništva, prvenstveno prikupljanja činjenica. Ton naracije je naglašeno ujednačen, što naraciju čini još tragičnijom i strašnijom. Autor nikoga ne izdvaja, nema heroja ni zlikovaca. Građanski rat je pokvario sve, učinio ubistvo uobičajenim, a okrutnost posao kao i obično. Čovjekov život ništa ne vrijedi. Iz dana u dan, posmatrajući manifestacije grubosti, okrutnosti, anarhizma, sprdnje jednih prema drugima među borcima, autor postavlja pitanje: „Zašto imam stalnu čežnju?“ A on sam sebi odgovara: „Zato što smo daleko od kuće, jer uništavamo, idemo kao vihor, kao lava... život se raspršuje, ja sam na velikom, tekućem parastosu.“

Prva priča "Prelazak Zbrucha" počinje opisom radosti povodom uspješnog osvajanja grada. Slike mirne prirode su u suprotnosti sa postupcima ljudi: „Oko nas cvetaju polja ljubičastog maka, igra podnevni vetar u žutoj raži...“ Pobeda je izvojevana zahvaljujući okrutnim i strašnim delima ljudi. Napetost i tjeskoba u priči rastu: "narandžasto sunce kotrlja se nebom kao odsječena glava", "miris jučerašnje krvi mrtvih konja kaplje u večernju svježinu". Priča se završava tragedijom: usnuli komšija je izboden na smrt.

Priča "Pismo" šokira čitaoca ravnodušnim odnosom prema pojmovima koji su za čovjeka sveti. Mladi borac Vasilij Kurdjukov diktira pismo svojoj majci, u kojem joj govori kako je njegov brat Senka "dokrajčio" njegovog "tatu" - belogardejca koji je ubio njegovog sopstveni sin Fedya. Autor u ovom ratu vidi zlobu, osvetu i žestoku mržnju. Ovdje se bore za vlast, a ne za svoju domovinu.

Ratni zakoni izazivaju samovolju i nekažnjivost. Komandant brigade Maslak iz priče "Afonko Bida" naređuje eskadrili da napadne seljane koji su im pomogli u borbi protiv Poljaka. Za ubijenog konja Afonko odlazi da se sam osveti. Pali sela, puca u starce, popravlja pljačku. Za civilno stanovništvo podjednako su opasne i crvene i bijele. materijal sa sajta

Nikita Balmašev, junak priče "Sol", piše pismo uredniku. On opisuje događaj iz svog života s osjećajem postignuća. Kada su vojnici Konjice otišli na front, on je iz sažaljenja pustio u auto ženu sa djetetom, čuvajući je usput. Kada se ispostavilo da paket nije dijete, već sol, Balmashev je izbacio ženu iz automobila i upucao je. Pismo se završavalo riječima: "...Ovu sramotu sam sprao s lica radničke zemlje i republike".

Babel je bio komunista, ali pošten čovjek i pisac. Svoje je ispunio građanska dužnost pisanjem istine o revoluciji i građanskom ratu. Godine 1939. uhapšen je, optužen za "antisovjetske zavjereničke terorističke aktivnosti", a 1940. godine strijeljan. Knjiga "Konarmiya" na duge godine je zabranjeno.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici materijal o temama:

• izreke i aforizmi iz priče o konjici
• knjige i priče o građanskom ratu
• Slika događaja građanski rat u Babelovoj knjizi kratkih priča Konjica
• tema građanskog rata vavilonska konjica
• Apstraktno shvatanje istine o građanskom ratu (slike građanskog rata u delima Isaka Babela, Bulgakova, Šolohova)

U ruskoj književnosti postao je poznat 20-ih godina XX veka i još uvek ostaje jedinstvena pojava u njoj. Njegov roman-dnevnik je zbirka kratkih priča o građanskom ratu, ujedinjenih slikom autora-naratora.
Babel je bio vojni dopisnik lista Crvene konjice 1920-ih i učestvovao je u poljskoj kampanji Prve konjičke armije. Vodio je dnevnik, zapisivao priče boraca, sve zapažao i beležio. U to vrijeme već je postojao mit o nepobjedivosti boljševičke vojske. Svojom pametnom, istinitom i okrutnom knjigom Babel je uništio ovaj mit. Po pravu očevidca i učesnika istorijskih događaja, pisac je pokazao užas bratoubilačkog rata. Iskreno je vjerovao da su boljševici ljudima donijeli slobodu, ali životna istina koju je vidio nije mu dozvolila da šuti. Bio je to pravi čin poštenog čovjeka, kojem maršali Budjoni i Vorošilov nisu oprostili Babelu, koji je pisca optužio za zlonamjernu klevetu herojske vojske.
Babel je bio zadivljen svime što je vidio u ratu. Sam rat i zaraćeni narod mu se nije činio nimalo takvim. Kozaci su došli u službu sa svojim konjima, opremom i oružjem. Morali su se snabdjeti hranom, konjima i hranom za njih. To je učinjeno na štetu civilnog stanovništva i često je dovodilo do krvoprolića: „U selu jeca. Konjica truje hljeb i mijenja konje.
Babelov stil u pričama je stil dopisništva, prvenstveno prikupljanja činjenica. Ton naracije je naglašeno ujednačen, što naraciju čini još tragičnijom i strašnijom. Autor nikoga ne izdvaja, nema heroja ni zlikovaca. Građanski rat je pokvario sve, učinio ubistvo uobičajenim, a okrutnost uobičajenom. Čovjekov život ništa ne vrijedi. Iz dana u dan, posmatrajući manifestacije grubosti, okrutnosti, anarhizma, sprdnje jednih prema drugima među borcima, autor postavlja pitanje: „Zašto imam stalnu čežnju?“ A on sam sebi odgovara: „Zato što smo daleko od kuće, jer uništavamo, idemo kao vihor, kao lava... život se raspršuje, ja sam na velikom, tekućem parastosu.“
Prva priča "Prelazak Zbrucha" počinje opisom radosti povodom uspješnog osvajanja grada. Slike mirne prirode su u suprotnosti sa postupcima ljudi: „Oko nas cvetaju polja ljubičastog maka, igra podnevni vetar u žutoj raži...“ Pobeda je izvojevana zahvaljujući okrutnim i strašnim delima ljudi. Napetost i tjeskoba u priči rastu: "narandžasto sunce kotrlja se nebom kao odsječena glava", "miris jučerašnje krvi mrtvih konja kaplje u večernju svježinu". Priča se završava tragedijom: usnuli komšija je izboden na smrt.
Priča "Pismo" šokira čitaoca ravnodušnim odnosom prema pojmovima koji su za čovjeka sveti. Mladi borac Vasilij Kurdjukov diktira pismo svojoj majci, u kojem joj govori kako je njegov brat Senka "dokrajčio" "tatu" - belogardejca, koji je ubio njegovog rođenog sina Feđu. Autor u ovom ratu vidi zlobu, osvetu i žestoku mržnju. Ovdje se bore za vlast, a ne za svoju domovinu.
Ratni zakoni izazivaju samovolju i nekažnjivost. Komandant brigade Maslak iz priče "Afonko Bida" naređuje eskadrili da napadne seljane koji su im pomogli u borbi protiv Poljaka. Za ubijenog konja Afonko odlazi da se sam osveti. Pali sela, puca u starce, popravlja pljačku. Za civilno stanovništvo podjednako su opasne i crvene i bijele.
Nikita Balmašev, junak priče "Sol", piše pismo uredniku. On opisuje događaj iz svog života s osjećajem postignuća. Kada su vojnici Konjice otišli na front, on je iz sažaljenja pustio u auto ženu sa djetetom, čuvajući je usput. Kada se ispostavilo da paket nije dijete, već sol, Balmashev je izbacio ženu iz automobila i upucao je. Pismo se završavalo riječima: "...Ovu sramotu sam sprao s lica radničke zemlje i republike".
Babel je bio komunista, ali pošten čovjek i pisac. Svoju građansku dužnost ispunio je pisanjem istine o revoluciji i građanskom ratu. Godine 1939. uhapšen je, optužen za "antisovjetske zavjereničke terorističke aktivnosti", a 1940. godine strijeljan. Knjiga Konjica bila je zabranjena dugi niz godina.

katastrofalnih događaja socijalne revolucije XX vijek nije mogao a da ne postane najveći šok u sudbini književnosti. Oktobar 1917. raznio je Rusiju iznutra i izazvao građanski rat. Odanost revoluciji i odbrani njenih ideala u građanskom ratu odrazili su se u romanima D. Furmanova "Čapajev", N. Ostrovskog "Kako se kalio čelik", A. Fadejeva "Raspast", A. Serafimoviča "Gvozdeni potok".
Ali bilo je mnogo pisaca koji su išli u svjesnu opoziciju i, slijedeći zakone humanističkog morala, govorili o revolucionarnom vremenu kao o nasilju, iskrivljujući sudbinu ljudi u Rusiji. Bilo je radova kao npr Tihi Don“, “Donske priče” M. Šolohova, “Konjica” I. Babela, “Trčanje”, “ bela garda“, “Dani Turbina” M. Bulgakova, “Doktor Živago” B. Pasternaka i dr. Većina ovih autora bili su žrtve diktatorskog režima koji nije želio da zna istinu o sebi.
I. BABEL. "KONARMIA"
Odličan primjer sudbina osobe, iskrivljena pod točkovima revolucije, može se smatrati životom I. Babela. tragična sudbina pisac, koji je streljan januara 1940. godine u Moskvi, bio je predodređen: autor Konjice nije mogao da preživi teror 1930-ih. Čitajući njegove knjige, sećamo se da su plaćene po najvišoj ceni.
Konjica je tipičan roman u kratkim pričama za književnost 1920-ih i 1930-ih. Sve pripovetke objedinjuje književni pripovedač Kiril Vasiljevič Ljutov, kandidat za prava na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, upućen u štab jedne od divizija Prve konjičke armije. Sudbina heroja nije poseban slučaj u vezi s jednim predstavnikom inteligencije, već generalizacija kolosalne moći veliki problem- inteligencija i revolucija.
U središtu sukoba zapleta su pokušaji Ljutova da postane ravnopravan borac Konjice, da se pretvori u pravog crvenog konjanika koji se neće isticati iz gomile. Otuda i kušnja heroja. Drugačije i nije moglo, jer je široko obrazovan, inteligentna osoba, po mnogo čemu idealista i romantičar, spada u krug ljudi koji su slabo obrazovani, neuki, prosto podivljali od dugogodišnjeg klanja.
Nakon eksplozije očaja, herojevi poslovi polako ali sigurno idu ka pozitivnom zaključku: on stiče popriličan prestiž među konjicom, što se može suditi po tome što ga zovu "Ljutič", obraćaju mu se kao arbitru. u slučaju poteškoća.
Štaviše, kada Ljutov nađe hrabrost i snagu u sebi da se suprotstavi pogubljenju zarobljenika u žestokoj borbenoj situaciji, postiže svoj cilj. Ovo je rasplet: junak je savladao (naravno, do određene granice) ponor koji ga je dijelio od boraca Prve konjice.
Jedan od najvažnijih u romanu je problem humanizma, razmatran u temi "čovek u ratu". Pisac ističe da se žeđ junaka za revolucionarnom pravdom razvija u bratoubilački rat, a hrabrost i nesebična odanost borbi "za pravednu stvar" nadoknađuje sve moralne nedostatke.
Takvi su heroji konjice: Konkin, Ivan Akinfijev, Kolesnikov. Afonka Bida, Nikita Balmašev, čak i "dama svih eskadrila Saška". Na primjer, Ivan Akinfijev je sofisticirani sadista, za njega je "sovjetska moć gorka krv", a spreman je da ubije Ljutova jer ide u napad bez pucanja na neprijatelja.
Rat je jednako katastrofalan moralni stav za sve svoje članove. Dakle, Ljutov se, s jedne strane, buni protiv ubijanja zatvorenika i vrijeđanja vjerskih osjećaja katolika, a s druge strane zbog toga pali hrpu slame na podu kuće.
da prisili gospodaricu da ga hrani. Dakle, došavši u takvu situaciju, čak ni kulturan čovjek nije u stanju stajati na principima humanizma.
Opisivanje ratnih strahota nije samo po sebi cilj pisca. Stav kandidata za prava Lyutova prema onome što se događa, pokušaj da se u umu pomiri odbojnost prema nasilju i ideja o njegovoj neizbježnosti - to je kontradikcija koja je temeljna za roman.
Knjiga o ratu praktično ne sadrži scene bitaka. Na primjer, u kratkim pričama "Komandant brigade dva", "Česniki". "Afonka Vida" se pominje samo o bici. Za to postoji samo jedno objašnjenje: Konjica nije hronika, to je roman o tome ljudska duša, nemiran, traži istinu u nepravednom, krvavom svijetu. Nakon što sam rekao tragična istina o ratu, Babel, kao pisac, kao humanista, potpuno odbacuje divlje, neprirodno stanje građanskog rata, „začinjeno“ revolucionarnim parolama o pravdi.
M.A. BULGAKOV. "BIJELA GARDA", "TRČI", "DANI TURBINE"
Bulgakov je u književnost ušao sa temom kojoj je ostao vjeran u svom stvaralaštvu - revolucijom i kulturom, gdje je vezni spoj "i" ponekad zvučao kao razdjelno "ili" za pisca.
Kada je svijet oko Bulgakova bio šokiran revolucijom, postavilo se pitanje: šta će se dogoditi s kulturom stvorenom milenijumima civilizacije?
Za Bulgakova, uništiti staro znači uništiti prije svega kulturne vrednosti. On smatra da samo kultura, svijet inteligencije, unosi harmoniju u haos ljudskog postojanja.
Razmišljajući o Rusiji, pisac o njoj nije razmišljao bez inteligencije kao glavna snaga istorijski razvoj. Ova ideja poprima tragičan zvuk u romanu Bela garda. Pokušaj Turbina, sa mačem u rukama, da brane život koji je već izgubio postojanje, Bulgakov je ocenio donkihotskim. Njihovom smrću, prema piscu, sve nestaje. Umjetnički svijet Roman se, takoreći, dijeli na dva dijela: s jedne strane, ovo je svijet Turbina sa njihovim ustaljenim kulturnim životom, s druge strane, to je varvarstvo petljurizma. Propada svijet Turbina, ali i Petljura. Bojni brod Proletary ulazi u grad, donoseći isti haos u svijet ljudske dobrote.
Prateći "bijelu gardu" Bulgakov stvara dramatičnu dilogiju "Dani Turbina" i "Trčanje". Ako je u Bijeloj gardi jasno izražena ideja da smrću stare inteligencije sve nestaje, onda u Turbinovim danima i Begu samo dio svijeta propada smrću Turbinovih. tragični heroji- Turbin i Khludov - topli parodijski dvojnici - Lariosik i general Charnot.
Herojstvo i lična hrabrost Turbina, koji jedini brani gimnaziju, parodično je umanjen farsičnom izvedbom usamljenog čuvara, spremnog da po cijenu života spasi gimnazijske klupe. Maksim je svojevrsni blizanac Turbinovih. U zaborav su potonuli i "gospodine direktore". Njihovi životi se takođe odriču zbog istorijske iluzije. Ovdje je vezano glavna karakteristika Bulgakovljeva vizija i odraz svijeta: tragedija i farsa. Gorka ironija, smeh, farsa će postati odlučujući u opisivanju tragične suštine života ljudi koji su pali pod točkove istorije. I u Bijeloj gardi, i u Begu, i u Turbinovim danima, Bulgakov je prikazao rusku inteligenciju, koja gine u vatri revolucije.
Za dugo vremena Bulgakova su nazivali pjevačem "bijele garde", a njegova djela su smatrana "direktnim naletom klasnog neprijatelja". Shvativši nemogućnost preživljavanja sa romantičnom nostalgijom za stara kultura, Bulgakov u svom radu razvija satiričnu sliku novi svijet, rođen iz revolucije, u poznatoj priči" pseće srce“, u “Dijabolijadi” i drugim radovima.

Kompozicija

Zbirka kratkih priča Isaka Babela Konjica daje nam sliku građanskog rata, daleko od propagandnog stereotipa loših bijelih i dobrih crvenih. Konjanici uopšte nisu prikazani kao anđeli, a belci nikako nisu samo zlikovci. Međutim, za pisca nije glavno da dokaže ispravnost ili nepravdu belih ili crvenih, već da čitaocima pokaže tragediju građanskog rata, tragediju svakog nasilja, čak i ako se primenjuje kao u dobre svrhe. To se jasno vidi na primjeru priče "Smrt Dolgušova". Ovdje se autor Kiril Ljutov, intelektualac koji je kao rezultat svjesnog izbora završio na strani Crvenih, nalazi u teškoj moralnoj situaciji. Smrtno ranjeni konjanik, telefonist Dolgušov, traži da bude dokrajčen, spasavajući ga od muke i mogućeg zlostavljanja od strane Poljaka: „Moram da potrošim patronu na sebe“, rekao je Dolgušov. Sedeo je naslonjen na drvo. Čizme su mu virile. Ne skidajući pogled s mene, pažljivo je rasklopio košulju. Iscepan mu je stomak, creva su mu puzala na kolena i srce mu je kucalo
vidljivo.
- Uskočiće gospoda - rugaće se. Evo dokumenta, pisaćeš majci kako i šta...
- Ne, - odgovorio sam i dao konju mamzu.
Dolgušov je raširio svoje plave dlanove na tlu i nepoverljivo ih ispitivao...
- Trčiš? promrmljao je, klizeći dolje. - Trči, kopile... „Babel nam pokazuje strašni detalji ratovi, naturalistički detalji smrti neke osobe. Užas traje kada se otkucaji srca ne čuju, ali vide. Babelov intelektualac nije u stanju da ispuni zahtjev umirućeg vojnika. Nedostaje mu odlučnost da ubije čovjeka, čak i ako je već osuđen na bolnu smrt. Ljutov ne može da prevaziđe odbojnost prema ubistvu koja mu leži u dubini duše, moralnu zabranu da oduzme život svojoj vrsti. Iako je, zapravo, hitac za Dolgušova blagodat koja ublažava nepodnošljivu bol i približava željenu smrt. Dolgušova dokrajči Ljutovljev prijatelj Afonka Vida - obična kozaka, neopterećena intelektualnim razmišljanjem. U čizmu je sakrio knjižicu Crvene armije i mirno upucao umirućeg pravo u usta. Ovdje između Bide i autora postoji vrlo ekspresivnog dijaloga: „Afonja“, rekao sam sa patetičnim osmehom i odvezao se do Kozaka, „ali nisam mogao.
„Odlazi“, odgovorio je, probledeći, „ubiću te!“ Ti, sa naočarima, sažališ se našeg brata, kao mačka miš...
I pritisnuo okidač."
Drugi vojnik Crvene armije, Grischuk, spašava Ljutova od smrti hvatajući Vidu za ruku. Međutim, on nastavlja da uzvikuje pretnje Kirilu: „Kholuj krvi! .. Neće napustiti moju ruku...“ I Ljutov shvata da je izgubio Afonkinovo prijateljstvo. Grischuk, s druge strane, ne osuđuje Ljutova zbog njegove slabosti i počasti ga jabukom, govoreći s ljubavlju: "Jedi... jedi, molim te..." Ovim riječima priča se završava.
Sama činjenica izbora koji Lyutov mora napraviti je duboko tragična. Ubiti čovjeka - slomiti unutrašnjost moralni zakon. Ne ubiti znači osuditi ga na sporiju i bolniju smrt. Kao da Afonka Vida čini čin milosrđa, dokrajči Dolgušova i time učini dobro. Međutim, kozak je već bio zaražen strašću za ubistvom. Spreman je da ubije svog prijatelja Lyutova samo zato što vidi neizgovoreni prijekor u riječima Cirila. Babel je i sam shvatio da su obojica pogriješili. Ljutov, zbog osjećaja sažaljenja, ne može zaustaviti Dolgušovljevu muku. Vida je spreman da se obračuna sa svojim prijateljem samo zato što je Ljutova nesposobnost da ubije naterala Afonju da preuzme greh na sebe. Pisac je najbliži stavu Grischuka, koji je u stanju da spreči besmisleno ubistvo i sažali „naočare“ koji je verovatno doživeo najteži šok u životu.
Okrutnost građanskog rata Babel pokazuje kroz sukob potrebe da se ubije poznata osoba kako bi se ublažile njegove patnje i nemogućnosti da se takvo ubistvo izvrši bez teške štete za vlastitu dušu. Ne pati samo Dolgušov, pate i Ljutov i Bida. I ni oni ni sam pisac nisu znali kako da reše moralnu dilemu sa kojom se suočio ne samo Kiril Ljutov, već i desetine hiljada drugih vojnika i komandanata protivničkih armija. I ista Afonka Bida se u njemu pojavljuje ili skoro kao svetac, „okružen oreolom zalaska sunca“, ili skoro kao đavo, donoseći „hladnoću i smrt“

Drugi spisi o ovom djelu

U građanskim ratovima krši se vječni zakon bića - „Ne prolij krv bližnjega svoga“ (prema pričama I. Babela) Veličina i užas građanskog rata u pričama I. Babela. Heroji građanskog rata na knjigu "Konjica" Prikaz ratnih užasa u knjizi I. E. Babela "Konjica" Problem nasilja i humanizma u ruskoj književnosti 20. veka Osvrt na Babelovu priču "Sol" Prikaz priče I. Babela "Sol" Čovek u vatri revolucije “Ne želim i ne mogu vjerovati da je zlo normalno stanje ljudi...” (Prema Babelovoj knjizi Konjica) Karakteristike slike Djakova Esej o svim pričama o Vavilonskoj konjici O romanu I. Babela "Konjica" Humanizam i okrutnost u konjici I.E. Babel (na primjeru priče "Sol") Predstavljanje pripovijetke "Izdaja" iz Babelovog djela "Konjica" Karakteristike slike Lutova Inteligencija i revolucija u djelu I. Babela "Konjica" Revolucija i njeni heroji u sovjetskoj književnosti (na osnovu djela I. Babela "Konjica" i A. Fadejeva "Razboj") Karakteristike slike Ivana Akinfieva Karakteristike slike Galina Karakteristike Gedalijevog lika Karakteristike slike Lyovke "Konjica" I. Babela Problem odnosa inteligencije i naroda u konjici I. E. Bbela

Kompozicija na temu “Građanski rat u djelu I. Babela.” Konjica” 5.00 /5 (100.00%) 1 glas

Tema revolucije jedna je od najaktualnijih u ruskoj književnosti prošlog stoljeća. Uostalom, ona je na mnogo načina promijenila život društva. Mnogi pisci su bili prisiljeni da emigriraju, jer nisu mogli pisati laži, a bilo im je zabranjeno pisati istinu. Tema građanskog rata je u rangu s temom revolucije. Sada se preispituje odnos prema ovim događajima, njihova uloga u istoriji Rusije, a onda se drugačije mišljenje smatralo neprijateljskim. Mnogi pisci su građanski rat vidjeli kao nacionalnu tragediju, bratoubilački rat.

Isaak Emmanuilovich Babul sreo oktobarska revolucija sa očekivanjem promene. Bio je romantično raspoložen i smatrao je revoluciju pravednom, ali razaranja su ga natjerala da posumnja u to. I sam pisac je vidio šta se dešavalo na frontu tokom građanskog rata. U proleće 1920. odlazi na front kao dopisnik Prve konjičke armije. Pored članaka i dnevnika vojnih operacija, vodio je i Lični dnevnik, gde je beležio svoje složene misli i osećanja o onome što se dešavalo, opisivao vojne događaje. Sa užasom, pisac je primetio da je nasilje postalo uobičajeno za Kozake. Rat je uništio lično dostojanstvo ljudi, lišio sažaljenja prema svojoj vrsti.
U svojoj zbirci pripovijedaka Konjica, nastaloj 1926. godine, pisac, oslanjajući se na svoje terensko iskustvo, opisuje čovjeka u ratu, usred užasa i stalnog mirisa krvi.
Kolekcija naglašava dvojnost imidža Konjanika. Zdravi su, veseli, junački se ponašaju u bitkama, ali su spremni i na zvjersku okrutnost. Pisac želi da prikaže Kozake u samospoznaji, sa svim njihovim kontradiktornim svojstvima, kako bi pokazao čitaocu da njihovo ponašanje diktira rat.
Sam autor je protiv ubistva. Čovjek sposoban za samilost ne može se pomiriti sa krvoprolićem. Ali stvarnost je ponekad toliko neočekivana da spaja okrutnost i milosrđe u jednoj osobi.
Autorove riječi "Hronika svakodnevnih zlodjela neumorno me tlači, kao srčana mana" doživljene su kao osuda, odbijanje takve revolucije. Od prvog objavljivanja kratkih priča iz Konjice, roman je izazvao kontroverze. Smatran je klevetom protiv hrabre Crvene armije, prvog konjanika, "poezije razbojništva". Na pozadini njenog stalnog veličanja, jednostavno nisu očekivali drugačiji izgled. Babel je rekao da nije sebi postavio zadatak da peva herojska priča Prvi konjanik, ali su se sporovi nastavili. M. Gorki se zauzeo za pisca, "Konjica" je više puta preštampana.