Drama Aleksandra Nikolajeviča Ostrovskog "Miraz" s pravom se smatra pravim remek-djelom ruske drame. Odlikuje se dubokim psihologizmom, živopisnim slikama i akutnim društvenim i ličnim problemima. Pozivamo vas da se upoznate sa književna analiza radi po planu koji će biti od koristi učenicima 10. razreda u pripremi za čas književnosti.

Kratka analiza

Godina pisanja– 1874-1878.

Istorija stvaranja– Ostrovski, koji je bio na počasnom položaju mirovnog sudije, zasnovao je radnju na stvarnoj priči o smrti mlade žene koja je umrla od ruke svog muža. Autor je na predstavi radio četiri godine, od 1874. do 1878. godine. U početku rad nije dobio priznanje, ali je nakon nekog vremena postao zapanjujući uspjeh.

Predmet- Iskrivljeni odnosi u društvu u kojem vladaju principi "kupoprodaje". Bilo koja osoba, svaka akcija se može kupiti, samo je pitanje cijena.

Kompozicija– Delo koje se sastoji od četiri čina karakteriše linearna kompozicija. Prvi čin je izlaganje i najava (Paratovljev dolazak), drugi čin je razvoj radnje ( jaka ljubav Larisa Paratovu, zbog kojeg je spremna na velike žrtve), treći čin je vrhunac (večera kod Karandysheva), četvrti čin je rasplet (Larisina smrt).

Žanr- Predstava. Socijalna i psihološka drama.

Smjer– Realizam.

Istorija pisanja

Sedamdesetih godina 19. vijeka, Aleksandar Nikolajevič je služio kao mirovni sudija za oblast Kineshma. Na dužnosti je učestvovao u visokom profilu sudske rasprave i dobro je poznavao kriminalne hronike tog vremena. Sve to je Ostrovskog, kao pisca, obogatilo književni materijal, koje je često koristio u svojim radovima.

Vjerovatno je zasnovana radnja "Miraza". prava priča, koji je potresao cijeli kinešmanski okrug kada lokalni Ivan Konovalov je ubio vlastitu mladu lijepu ženu.

Ostrovski je dramu počeo pisati u jesen 1874. Međutim, paralelni rad na drugim radovima odložio je njegovo pisanje duge četiri godine. Nakon što je uspješno prošao cenzuru, "Miraz" je objavljen 1879. u književnom časopisu "Otečestvennye zapiski".

Prve produkcije su bile neuspjehe i uzrokovale oštre kritike na vašu adresu. Takvo odbijanje je bilo zbog činjenice da je autor uspio otvoriti bolne čireve na tijelu društva. Takva hrabrost nije bila po svačijem ukusu, a primili su je s neprijateljstvom i pozorišni kritičari i obični čitaoci.

I tek 90-ih godina 19. vijeka, skoro 10 godina nakon smrti pisca, predstava je postigla zasluženi uspjeh.

Predmet

Suština drame Ostrovskog u potpunosti odražava značenje naslova- "Miraz." Ranije su se tako zvale siromašne devojke koje nisu imale ni centa na svom imenu. Njihova situacija je bila veoma ponižavajuća i teška – retko ko je želeo da zasnuje porodicu sa izdržavanom ženom, koju je celog života morala izdržavati. Samo ljepota, odgoj i unutrašnje osobine mogle su privući pažnju dostojnog mladoženja, koji je bio spreman zažmiriti na nedostatak miraza od nevjeste.

Tako autor prikazuje jedan od ozbiljnih problema društva u kojem se osoba pojavljuje kao roba koja se može kupiti ili prodati. Malo ljudi zanima nečija ličnost, njegova osećanja duše, pošto svi imaju samo jedan cilj - ne prodavati stvari na kratko.

Larisa Ogudalova je osjetljiva, ljubazna i ranjiva djevojka, prava ljepotica, koja ipak ima jedan značajan nedostatak - nedostatak miraza. Smisao svog života vide u traženju prava ljubav, i ubrzo je pronalazi u liku Sergeja Paratova. Ona njegov lik vidi u nekoj vrsti oreola, obdarujući ga vrlinama koje u stvarnosti ne postoje.

Međutim, ubrzo iz očiju junakinje nestaje romantični štih i ona razumno procjenjuje trenutnu situaciju. Ljudi oko nje, uključujući rođena majka, u tome vide samo luksuznu zabavu, skupa igračka, čime se može pohvaliti u društvu. Čak i unutra bliskom okruženju niko ne traži da joj zaviri u dušu, da pokaže iskreno saosećanje prema njoj.

Larisa dolazi do tužnog zaključka da je ona stvar koju treba prodati po višoj cijeni. Sudar čista duša sa opakim materijalnog sveta neizbježno vodi do tragičnog ishoda - smrti glavni lik. Međutim, Larisa pronalazi radost u svojoj smrti, jer joj ona daje dugo očekivanu slobodu.

Kompozicija

U "Miraz" analiza uključuje opis kompozicionu strukturu radi. Kompozicija drame prati sve klasične zakone i sastoji se od četiri čina:

• prvi čin sadrži ekspoziciju i radnju (opis života Larise i njene porodice, Paratovljev dolazak);
• u drugom činu događaji se razvijaju (Larisa postaje sve uvjerenija da je njena lična sreća moguća samo s Paratovom, a za njega je spremna mnogo žrtvovati);
• treći čin- vrhunac (večera kod Karandysheva, Larisino pevanje, što je, u stvari, čista i iskrena izjava ljubavi prema Paratovu);
• četvrti čin- rasplet (smrt Larise, koja u trenutku smrti svesrdno oprašta svima onima koji su, na ovaj ili onaj način, krivi za njenu smrt).

Svi događaji se odvijaju u roku od 24 sata, što dodatno pojačava dramatičnost priče. Linearna kompozicija omogućava autoru da što preciznije prenese motive ponašanja glavnog karaktera. Postaje jasno da su njihovi postupci u velikoj mjeri determinisani ne samo njihovim karakternim osobinama, već i okruženjem u kojem žive.

Glavni likovi

Žanr

Predstava "Miraz" u potpunosti odgovara žanru drame, budući da predstavlja teška sudbina glavna junakinja, prisiljena da živi u stalnom sukobu između svoje duše i društva.

Svrha socio-psihološke drame, kojoj pripada i “Miraz”, jeste da čitaocu otkrije sve nedaće sa kojima je čovek primoran da se suoči u njemu stranom okruženju. Po pravilu se očekuju glavni likovi drame unutrašnje kontradikcije, duhovna patnja i na kraju tragična sudbina. Ali istovremeno, drama u potpunosti odražava realnost života oko nas, tjerajući nas da razmišljamo o mnogima važna pitanja preovlađujući u svakom društvu.

Ja sam stvar, a ne osoba!

A. N. Ostrovsky

Glavni sukob drame “Miraz” određuje sam njen naslov. Tragedija Larise Dmitrievne Ogudalove je upravo to što je beskućnica. Ljepota, inteligencija, šarm, ljudsko dostojanstvo ne znaci nista na ovom svetu ako nemas novca.

Čitajući spisak likova, obraćamo pažnju na izuzetan značaj koji Ostrovski pridaje imovinskom i društvenom statusu junaka. Dramaturg ističe da je Knurov "jedan od velikih biznismena novijeg vremena... sa ogromnim bogatstvom", Voževatov je "jedan od predstavnika bogate trgovačke kompanije", Karandyshev je "siromašni službenik", Paratov je " briljantan gospodin, jedan od brodovlasnika.” Naziv predstave govori o Larisinom imovinskom stanju. Sve ove indikacije nisu slučajne. Društveni status Ostrovski junaci predodređuju i karakteristike svoje psihologije i svoju sudbinu. Ali objasniti dramu drame samo društvenim zlom znači omalovažiti njen značaj. “Miraz” je postao jedno od remek-djela svjetske drame zahvaljujući dubokom psihologizmu likova. Turgenjev je ispravno primetio: „Zaista dramatične situacije... nastaju kada patnja neizbežno proizilazi iz karaktera ljudi i njihovih strasti.

Ni Katerina u “Oluji” ni Larisa u “Mirazu” nisu samo žrtve okolnosti. Mnogo toga u životu zavisi od samih ljudi, od njihovog karaktera. Junaci "Miraza" imaju složene i ponekad kontradiktorne karaktere. Svako od njih, sa mogućim izuzetkom Knurova, Voževatova i Ogudalove, teško se slaže ne samo sa drugima, već i sa samim sobom. Iako Paratov, Larisa, Karandyshev ovise o okolnostima, oni čine radnje svojom voljom. Dramski junak, poput viteza iz bajke, često se nađe na raskršću. Koji način odabrati? Larisa je odlučila da rizikuje, jer nije želela da odustane od ranih nada u koje je toliko želela da veruje. Da li radi pravu stvar? Uostalom, ona uopšte nije sigurna u Paratova, jer se seća njegovih reči: „Sutra odlazim“. Napuštajući kuću Karandysheva i opraštajući se od svoje majke, Larisa izgovara značajnu frazu: "Ili si sretna, mama, ili me potraži u Volgi." Ovdje nema govora o pravim ili pogrešnim izborima. Ovaj izbor je dramatičan, rezultat je složenih motivacija i dovodi do dramatičnih posljedica.

Predstava otkriva kontradikcije vremena i ljudskih karaktera. Slika Robinsona je zanimljiva u tom pogledu. Ovaj čovjek se stalno šunja, postao je alkoholičar i utonuo u ulogu šašave. Ali ima i neke ozbiljnosti u ovom komičnom liku. Robinson je u predstavi potreban ne samo kao komični lik. Na njegovu sliku glavna tema dobija važno i umetnički neophodno značenje: ono što žele da urade Larisi već se dogodilo Robinsonu. Već se pretvorio u predmet koji je prelazio iz ruke u ruku: mladi trgovac ga je dao Paratovu, a on ga je dao Voževatovu. Robinzon im je potreban ne samo za zabavu, već i za samopotvrđivanje. Beskrajno ponižen, ponekad pokušava, poput Karandysheva, da se „napuči“, pa čak i da se „napumpa“, pokušava da bude drzak jaka sveta ovo. Robinsonovi patetični pokušaji da bar nekako odbrani svoje dostojanstvo samo će nasmejati Paratova i Voževatova. Robinsona ne treba „zauzdavati“, „pripitomljavati“ ili ljutiti, kao Karandyshev. Već je ukroćen životom. I još uvijek ne u potpunosti. Prisjetimo se jedne od najciničnijih scena u predstavi. Knurov i Voževatov razgovaraju o trenutnoj situaciji: Sergej Sergej Paratov, iako hrabar čovjek, „ne bi zamijenio svoju nevjestu od milion dolara za Larisu Dmitrijevnu“. Sada je njihov red, a oni su bacili kocku da vide ko će ostaviti Larisu kod Paratova. Niko od njih nije zainteresovan za Larisino mišljenje. „O, varvari, o, razbojnici! Pa ušao sam u kompaniju!” - uzvikuje Robinson. Kao što se često dešava u dramsko djelo, kroz usta šaljivdžije istina ovde govori.

Nakon Paratovljevih riječi: „Ona će otići“, više ne očekujemo ništa dobro od Sergeja Sergeja. A Larisa i dalje čeka i nada se. Iako su riječi: „Ili me potražite u Volgi“ izgovorila ona.

Sve Larisine nade su propale. A poenta nije u tome da je Paratov, kako se ispostavilo, veren, da ju je, namamivši Larisu preko Volge, prevario. Činjenica je da se Larisa zavaravala, uzalud se nadajući da će pronaći i pronaći tog "idealnog muškarca", koji u životu, vjerovatno, nikada neće biti pronađen. Larisa se mora suočiti s istinom: njen odabranik nema plemenitost, nema hrabrosti, nema širine duše, sve je to izmislila u njemu.

Larisa je žrtva ne samo ciničnih planova Knurova i Voževatova ili samoljubivih tvrdnji Paratova i Karandysheva, već i sopstvenih zabluda, iluzija, grešaka za koje mora da plati. Larisa je počela s činjenicom da, dok je činila unutarnje kontradiktorne radnje, još nije bila svjesna toga. Tada je počela shvaćati kontradiktornost svojih postupaka, o čemu svjedoči ona oproštajni govor upućeno majci. Sada, čineći radnje koje su još kontradiktornije, ona stječe sposobnost da ih analizira sa sve većim zahtjevima prema sebi. Materijal sa sajta

Drevni grčki naučnik i filozof Aristotel vjerovao je da je svrha tragedije pročišćenje duše („katarza“). Šokiran neočekivanim tokom događaja, junak je shvatio njihovo pravo značenje, otkrilo mu se nešto značajno u njemu samom. Upravo to Larisa doživljava i dostiže tačku nemilosrdnosti prema sebi. Ona ima izbor: ili biti zavedena Knurovljevim luksuzom, ili barem nekako postojati. Postoji i treći, najpoželjniji izlaz: "Kad bi me sada neko ubio..." Karandyshev je pronalazi u ovakvom stanju. On i dalje insistira na svojim pravima. Ali kao odgovor na njegovo "trebalo bi" dolazi njeno "nikad". A onda Karan-dyshev puca. "Draga moja, kakav si blagoslov učinio za mene!" - kaže mu Larisa.

"Miraz" Ostrovskog je predstava sa katarzom. Najplemenitija, najljepša, najdublja osoba, Larisa, ovdje doživljava pročišćenje. “Niko nije kriv... Živite, živite svi!.. Ne žalim se ni na koga, ne zamjeram se nikome... svi vi dobri ljudi...volim vas sve...volim vas sve", ponavlja Larisa na samrti, a ove riječi čiste ne samo njenu, već i našu dušu.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

• zašto se predstava zove "miraz"
• Ostrovsky beskućnica likovi predstave
• šta je suština problema miraza
• koji su glavni likovi Ostrovskog u nedostatku miraza
• sažetak drame "Miraz"

Ostrovskog "Miraz" - esej "Tragična sudbina Larise u "mračnom kraljevstvu" (prema drami "Miraz" A. N. Ostrovskog)"

Junaci drama Ostrovskog najčešće postaju žene. Naravno, ove žene su izuzetne i izuzetne ličnosti. Dovoljno je prisjetiti se junakinje drame "Grum" Katerine. Toliko je emotivna i upečatljiva da se izdvaja od ostalih likova u predstavi. Katerinina sudbina je donekle slična sudbini druge heroine Ostrovskog. IN u ovom slučaju mi pričamo o tome o predstavi “Miraz”.
Larisa Ogudalova morala je iskusiti ravnodušnost i okrutnost onih oko sebe, da izdrži ljubavna drama, i kao rezultat toga ona umire, baš kao i junakinja iz “Oluja”. Ali uprkos očiglednoj sličnosti, Larisa Ogudalova ima potpuno drugačiji karakter od Katerine Kabanove. Djevojčica je dobila odlično obrazovanje. Ona je pametna, sofisticirana, obrazovana, sanja prelijepa ljubav, ali u početku njen život ispadne potpuno drugačije. Ona je beskućnica. Larisina majka je veoma sebična. Prodaje ljepotu i mladost svojih kćeri. Larisine starije sestre već su se „naselile“ zahvaljujući brizi svog snalažljivog roditelja, ali, nažalost, njihovi životi se razvijaju veoma, veoma tragično.
Larisa Ogudalova se zaljubljuje u "briljantnog majstora" Sergeja Sergejeviča Paratova. Iskreno ga smatra idealnim muškarcem. Gospodar ima bogatstvo, on u potpunosti odgovara ideji o plemenitom i obrazovana osoba. Njegova unutrašnja suština se otkriva kasnije. Larisa je mlada i neiskusna, pa upada u Paratovu zamku i upropasti se. Ona nema jak karakter i postaje igračka u rukama drugih. Dolazi do tačke kada se devojka igra bacanjem. Oni oko nje smatraju je nečim, skupom i lijepom zabavom, ali njena uzvišena duša, ljepota i talenat pokazuju se nevažnim. Karandyshev kaže Larisi: "Ne gledaju na tebe kao na ženu, kao na osobu... oni te gledaju kao na stvar."
I sama se slaže sa ovim: „Stvar... da, stvar! U pravu su, ja sam stvar, ja nisam osoba...”
Larisa ima strastveno srce, iskrena je i emotivna, velikodušno daje svoju ljubav, ali šta dobija zauzvrat? Za svog voljenog Larisa je samo još jedan vid zabave i zabave. Iz očaja, ona čak pristaje da prihvati Knurovove uslove.
Smrt je neka vrsta spasenja za Larisu, duhovno spasenje, naravno. Takav tragičan završetak spašava je od teškog izbora koji pokušava napraviti, spašava je od moralne smrti i pada u provaliju zvanu izopačenost.

Sada trijumf buržoazije... u punom smislu, dolazi zlatno doba.

A. Ostrovsky

novac, zlato, materijalne vrijednosti u svim vremenima bile od ne male važnosti za čovjeka i društvo. Ali postoje trenuci u istoriji kada novac počinje da igra primarnu ulogu. Odbacuju sve druge vrijednosti jer sve postaje roba. A onda je „dobro za one koji imaju mnogo novca“, kako kaže Mokij Parmenič Knurov u „Mirazu“. Ostrovski je ovu dramu posvetio upravo jednom od ovih perioda, kada se u Rusiji formirala nova buržoaska klasa i formirali kapitalistički odnosi. „Ovo su grozna vremena“, kaže sam dramaturg. Ali oni su neizbežni u razvoju privrede i ponavljaju se na svakom novom preokretu istorije. Danas živimo u sličnim vremenima. Stoga je drama Ostrovskog relevantna i zanimljiva za savremenog čitaoca.

Tema novca u “Mirazu” je već evidentna u samom naslovu. Od prvih stranica drame, novac je glavna tema razgovora. Njihovo prisustvo ili odsustvo određuje mjesto osobe u društvu i odnos prema njoj. Vlasnik ogromnog bogatstva, Mokij Parmenič Knurov, nema s kim da razgovara u gradu. Čak i šanker Tavrilo shvaća da može razgovarati samo sa sebi jednakima. A u gradu ima „dva-tri takva bogataša“. Među njima je i mladi trgovac Voževatov. Čak i na odmoru, tokom šetnje, pričaju o tome profitabilni poslovi, o novim akvizicijama. Sa istim osjećajima govore o sjajna četiri konja bogataša Čirkova i o Larisi Dmitrijevni. Na kraju krajeva, ona je i roba, “skupi dijamant” koji ljudi gledaju i pitaju za cijenu. Kada čitate dramu, imate osećaj da ste na neobičnom tržištu gde se sve kupuje i prodaje: Knurov i Voževatov kupuju zadovoljstvo - malim poklonima plaćaju priliku da budu u društvu šarmantna devojka, a njena majka pametno i voljno menja mladost, talenat i lepotu svoje ćerke. "Za zadovoljstvo morate platiti" - ovo pravilo se prihvata bezuslovno, a nepoštovanje istog bilo bi jednostavno nepristojno. Paratov ne prodaje samo svoj omiljeni brod, već i svoju oporuku. Brod je jeftin, ali je brodovlasnik njegovu vrbu procijenio na pola miliona. Ovo je miraz nova mlada. Ali skoro je "nasmejao ljude" prepustivši se osećanjima i oženivši se Larisom iz miraza. Ali poslovna osoba mora znati da „svaki proizvod ima cijenu“, čak i ako govorimo o ljubavi, ljepoti i sreći.

Siromašni službenik Karandyshev mrzi bogate i samouvjerene vlasnike svog novog života. Ali u isto vrijeme on zaista želi postati svoja osoba među njima. I nađe način: oženiti miraz Larisu dobrim plemićko prezime. Ali on nema nameru da plati kupovinu, verujući da je sam njegov čin vredan večne ljubavi i zahvalnosti jadne neveste. Za njega je ženidba s Larisom kompenzacija za moralnu štetu nanesenu ponosu, ponosu i taštini siromaha koji je htio živjeti kao bogat čovjek.

Čak i glavni lik, očajan da pronađe ljubav i razumevanje, odlučuje da potraži novac: „Ako si stvar, postoji samo jedna uteha – biti skup, veoma skup.“ Ali kada ju je pucanj Karandysheva spriječio da ostvari svoj plan, zahvalila mu je na "dobrom djelu" koje je učinio za nju.

Uvijek će postojati ljudi koji se ne mogu uklopiti u novo javni odnosi. Ne žele da prihvate tuđa pravila niti da žive po moralnim standardima koji im nisu tipični. I oni imaju izbor: ostati oni sami ili postati kao svi ostali. A da biste to učinili, morate “prekoračiti” svoja uvjerenja, napustiti vlastite životne vrijednosti, odnosno dogovoriti se s vremenom koje diktira svoje uslove.

O teškoćama izbora pisaće L. Tolstoj i F. Dostojevski. I junakinja Ostrovskog napušta scenu, umire. Sada nije njeno vreme. “Zlatno doba” nije za svakoga.

Drama "Miraz" (1879.) postao jedan od vrhunaca dramaturgije Ostrovskog. Ovdje je svaki lik otkriven s najvećom autentičnošću i uvjerljivošću. Predstava se sastoji od niza velikih i značajnih scena koje su građene u skladu sa logikom pozicija i situacija.

Ostrovski u središte djela stavlja sudbinu žene, prikazujući život s najemotivnije i najizrazitije strane, suprotstavljajući hladnu i bezdušnu proračunatost i sebičnost iskrenošću, lakovjernošću i lakomislenošću „vrućih srca“.

„B” predstavlja deo ruskog života s kraja 19. veka. Osiromašeni plemići Ogudalovi, koji žive u provincijskom gradu Brjahimov na Volgi, s poteškoćama održavajući privid blagostanja i sekularizma, bogati biznismeni Knurov i Voževatov, „briljantni gospodin brodovlasnika“ Sergej Sergejič Paratov, siromašni činovnik, „mali čovjek” Karandyshev, putujući glumac Robinson, barmen, sluge, Cigani - to je sastav likova u drami. Kompozicija je prilično raznolika, ali tačno odražava znakove ruskog života tog vremena.

Predstava je neobične kompozicije. Sve u svemu, ovo je drama vrhunca, jer hvata trenutak najveće napetosti u životu glavne junakinje Larise Ogudalove. Bolna iskustva „bez miraza“, psihička kriza zbog duge i neshvatljive razdvojenosti od Paratova, natjerala su djevojku da donese tešku odluku za sebe - da postane supruga nezanimljivog i neprivlačnog Karandysheva.

Larisa, koja jasno idealizira Paratova, ne vidi njegovu sebičnost i bešćutnost i bezobzirno ga slijedi, nimalo ne sumnjajući u njegovu plemenitost. Šok od prevare ispada tako težak, a situacija je toliko nepopravljiva - izgubljena je čast, izgubljena je vjera u voljenu osobu i samu ljubav - da život za Larisu gubi svaki smisao. Ali da bi ga napustila, ona ne nalazi snage u sebi i prisiljena je prihvatiti zakon buržoaskog društva, gdje se ljepota, kao roba, kupuje i prodaje. Larisa je spremna da postane čuvana žena Knurova, a samo je pucanj Karandysheva okončao sumnje, muke i moralna oklijevanja, okončavši život Larise Ogudalove.

Predstava je strukturirana tako da se glavna radnja razvija u dva toka – na sceni i van scene. Na sceni se odvijaju samo najakutniji događaji, prikazuju se situacije koje otkrivaju psihološku složenost odnosa i oštre zaokrete u razvoju radnje. Sve obično, svakodnevno ili svakodnevno poznato ostaje van scenskog prostora. Tako dramaturg izostavlja scenu Larisinog prvog susreta s Paratovom, ne prikazuje njena iskustva nakon njegovog odlaska (gledatelj o tome saznaje iz primjedbi likova), a nema ni scene Larisinog putovanja preko Volge s Ciganima. Osnova drame nije samo radnja, već i psihološki proces.

“B” je predstava o lijepoj, neobičnoj djevojci koja se našla u običnoj buržoaskoj sredini, koja na nju gleda kao na svijetlu, privlačnu stvar. Tema kupoprodaje prožima čitavo delo, glavna je i navedena je na samom početku drame, kada se vodi razgovor o „Lastavi“, koju je profitabilno kupio Voževatov iz Paratova, o zadovoljstvima zbog kojih „ti morati platiti” (misli se na zadovoljstvo posjete kući Ogudalovih), da bi bilo lijepo otići u Pariz sa Larisom Dmitrievnom na izložbu, te da je ova žena stvorena za luksuz i da joj je kao skup dijamant potreban skup okvir. Sve opaske u vezi sa Larisom nisu izbačene slučajno, one su razvijene, a u finalu se otkriva njihovo zaista dramatično značenje: u najtežem trenutku za Larisu, kada shvati da ju je Paratov surovo prevario, Knurov joj daje ponudu da idi s njim u Pariz na izložbu.

Larisa nema integritet i unutrašnju snagu koja se osjećala u Katerini. Duša joj se klati čista ljubav, o plemenitom mladoženji, između želje da se voli ljudi, da se živi po zakonima časti, prema moralnim standardima prihvaćenim među plemstvom i sposobnosti za moralni kompromis.

Dramaturg naglašava Larisinu usamljenost neočekivanom tehnikom: junakinja umire uz pratnju "glasnog hora Cigana". Prije smrti, Karandyshev hitac doživljava kao blagoslov, kao olakšanje od patnje. Uz zvuke ciganske pjesme, Larisa priča o ljubavi prema ljudima i šalje oproštajni poljubac. Na početku predstave kuća Ogudalovih je upoređena sa logorom, a predstava se završava logorskom pjesmom. Počeci i krajevi, uzroci i posljedice, privremeni i vječni, sjedinjeni su. Umirući, Larisa shvaća da je svima nepoznata, ali istovremeno nikoga ne krivi: „Neka se zabavljaju oni koji se zabavljaju... Ne želim nikoga da uznemiravam! Živite, živite svi!” njena smrt nije nesreća, već neizbježna smrt zbog nespojivosti ove žene sa praktičnim i okrutnim svijetom.

“B” je drama, ali se doživljava kao tragična. Nekoliko lajtmotiva:

• Jednostavnost, koja je zasjenjena motivom bogatstva

  Na početku drame nameće se motiv tragedije: Larisa se uvek oseća kao da je na ivici ponora.

Kao i Katerina, ona sve vreme nepromišljeno pokazuje svoja osećanja. O tome svjedoče jednostavnost i glupost.

Motiv „čoveka od stvari“ ne nalazi se samo u Larisi, već i u Paratovu.

Motiv igre - gluma - zajednički je svima osim Larisi.

Dramatični sukob: “ako si stvar, to je skupo” => izgubivši ljubav, prihvata ono što joj se nudi.

Smrt je manifestacija slabosti, a ne snage, kao što je to bilo za Katerinu.

Dva kandidata za Larisino srce - Paratov i Karandyshev. I Knurov i Voževatov su povezani sa smrću Larise. Međutim, Paratov i Karandyshev zauzimaju centralno mjesto u sistemu slika. Upravo su ovi heroji gurnuli Larisu u moralni ponor. Paratov okrutno prevari djevojku, koristi njenu lakovjernost i nesebičnu ljubav, a Karandyshev, koji nema moć nad Larisinim srcem, ubija je.

Na prvi pogled, ovi junaci su antipodi. Paratov je zgodan, bogat, "briljantan gospodin od brodovlasnika", a Karandyshev je mali, siromašni službenik nezanimljivog izgleda. Paratov se svuda pojavljuje sa stilom, privlačeći pažnju svakim gestom, svakim korakom. Paratov lako pronalazi zajednički jezik s ljudima i izaziva njihovo divljenje. Kharita Ignatievna, na primer, ovako govori o Paratovu: „Bravo čoveče... Kakav soko! Pogledaj se i raduj se." Larisa će se duboko i snažno zaljubiti u Paratova, hrabrog i strastvenog obožavatelja. Karandyshev, naprotiv, djevojka, čak i pristala da postane njegova žena, gotovo prezire. On je slamka za nju, "za mačku". davljenik hvata." Nijedan od likova ne govori o njemu s poštovanjem. „B-on je ponosan, zavidan“, primećuje Voževatov. "Pa, šta je Karandyshev!" - sa prezirom i zbunjenošću Gov. Knurov, nakon što je saznao za Larisinu odluku da se uda za ovog čovjeka. Onima oko njega je neugodna Karandyshevljeva zavist, njegova ogorčenost i želja da po svaku cijenu bude u odabranom društvu. Karandišev i Paratov su rivali. Heroji imaju društvene mreže. ponor. Karandyshev je "mali h-k", a Paratov je "gospodar života". Ima pravilo - "ne opraštaj nikome, inače će zaboraviti strah i postati zaboravljen." I ovo nije prazna fraza, već jedan od glavnih kvaliteta Paratova, mačka. može se definisati kao gospodstvo. Međutim, dubokom analizom likova i postupaka Paratova i Karandysheva, možemo zaključiti da junaci imaju mnogo toga zajedničkog. I on i drugi su izuzetno ponosni i tašti, vole da impresioniraju i ostvaruju svoje ciljeve na bilo koji način. Objema je Larisa potrebna za samopotvrđivanje. Za njih je ona igračka, STVAR. Para-tov je postigao da se Larisa strastveno zaljubila u njega, a on sam je „prebio sve udvarače, a od njega nije bilo ni traga...”

Vraćajući se Brjahimovu i pozivajući devojku da se provoza Lastočkom, Paratov hladno žrtvuje njenu reputaciju svom hiru. Za njega je putovanje veseo oproštaj od momačkog života, a za Larisu nada u srećan brak sa voljenom osobom.

Karandyshev je tvrdoglavo čekao da Larisa ostane bez kandidata za njenu ruku, a također je postigao svoj cilj: postao je djevojčin zaručnik. Jedva čeka da doživi trijumf pobjednice, a nakon što ona pristane da se uda za njega, on već gleda na Larisu kao na svoje vlasništvo.

I Karandyshev i Paratov nisu ravnodušni prema Larisi, ali u isto vrijeme ne cijene djevojku, ne slušaju njene riječi i ne žele razumjeti šta joj se dešava. Heroji uživaju u svojoj moći nad Larisom. Na večeri, Karandyshev se raduje, već uživa u svom položaju budućeg muža, potpunog vladara Larise. On za nju odlučuje da li će pevati gostima ili ne: „Ne, ne, ne pitaj, nemoguće je; zabranjujem..." Oba heroja su kriva za Larisinu smrt. I “mali čovjek” i briljantni gospodin nemaju istinsku osjetljivost i sposobnost da nesebično vole u duši. Vjeruju da u svijetu u kojem se sve zasniva na kalkulaciji možete kupiti čast, ljubav i ljepotu. Larisa je idealizirala i Paratova i Karandysheva. Karandysheva je doživljavala kao osobu ljubazne duše, siromašnu i neshvaćenu od strane drugih, iskreno je željela da ga voli. Paratov je bio Larisin idealan muškarac. Smatrala ga je plemenitim i pouzdanim, i sanjala je da svoju sudbinu spoji s njim. Prekasno, djevojka je shvatila da u svijetu profita i vlastitog interesa nema mjesta za ljubav.