Koliko Tatara ima na svijetu? Kada se razmatraju spomenici materijalne kulture, uočeno je da se kultura Bugara Zlatne Horde formirala na osnovu lokalne kulture prethodnog doba.

Stanovništvo Privolzhsky federalni okrug ima preko 32 miliona ljudi, od kojih su više od 20 miliona, ili 67%, Rusi.

Relevantnost teme nastavnog rada leži u činjenici da je etnodemografska karakteristika okruga to što je u Ruskoj Federaciji jedan od najmnogoljudnijih (drugi je nakon Centralnog okruga, koji ima 38 miliona stanovnika), a istovremeno ima najmanju populaciju u Rusiji.udio Rusa. Na Severnom Kavkazu, koji čini osnovu Južnog okruga, ovaj udeo je isti ili nešto veći, što se objašnjava „prelaskom“ dve oblasti Volge u ovaj okrug - Volgograd i Astrakhan regioni, pretežno ruskog sastava.

Ukupna ruska populacija okruga je polako rasla tokom 1990-ih. zbog viška migracionog priliva iz susjednih zemalja, prvenstveno iz Kazahstana, nad prirodnim opadanjem, a potom ustupio mjesto nultom rastu.

Više od 13% stanovništva okruga su Tatari, koji broje više od 4 miliona ljudi. Živi u okrugu Volga najveći broj Tatari Ruske Federacije.

Rusi i Tatari zajedno čine 80% cjelokupnog stanovništva regije Volga. Preostalih 20% uključuje predstavnike gotovo svih etničkih grupa koje žive u Rusiji. Među etničkim grupama, međutim, ima samo 9, koje zajedno sa Rusima i Tatarima čine 97-98% stanovništva okruga.

U Rusiji ima oko 6 miliona Tatara. U inostranstvu, milion Tatara živi u državama koje su ranije bile dio SSSR-a (posebno mnogo u Uzbekistanu i Kazahstanu). Etnonim „Tatari“ objedinjuje velike i male etničke zajednice.

Među njima su najbrojniji kazanski Tatari. Nemoguće je utvrditi tačan broj kazanskih Tatara koristeći podatke popisa stanovništva, jer su sve grupe, osim krimskih Tatara, do mikropopisa 1994. godine bile označene istim imenom. Može se pretpostaviti da su od 5,8 miliona Tatara u Ruskoj Federaciji, najmanje 4,3 miliona ljudi kazanski Tatari. Pitanje odnosa između etnonima „Tatari” i pojma „Tatarski narod” je u izvesnoj meri ispolitizovano. Neki naučnici insistiraju na tome da etnonim „Tatari“ označava sve grupe Tatara kao izraz jedne, konsolidovane Tatari (Tatarska nacija). Na osnovu toga je čak i nastalo poseban termin u odnosu na grupe Tatara koji žive van Republike Tatarstan - „unutarruska tatarska dijaspora“.

Svrha ovog kursa je da razmotri karakteristike naseljavanja i boravka Tatara u regiji Volge.

Da biste postigli cilj nastavnog rada, razmotrite sljedeće zadatke:

U regiji Volge, broj Tatara 2000-ih. polako raste, prvenstveno zbog prirodnog priraštaja (prosječno 0,8% godišnje).

Većina Tatara je naseljena u regionu Srednjeg Volga, prvenstveno u Republici Tatarstan. Tamo je koncentrisano preko trećine svih Tatara - oko 2 miliona ljudi. Gusto naseljena tatarska oblast prostire se na susjednu Republiku Baškortostan (gdje Tatari brojčano nadmašuju Baškire) i dalje u Čeljabinsku oblast. Velike grupe naselili u regionu Donje Volge (Astrahanski Tatari), kao i u Region Nižnji Novgorod, Moskvi i Moskovskoj oblasti. Raspon Tatara proteže se do Sibira.

Prema podacima popisa stanovništva, 32% tatarskog stanovništva Rusije živi u Republici Tatarstan. Ako uzmemo samo kazanske Tatare, onda će ovaj udio biti mnogo veći: najvjerovatnije je 60%. U samoj republici, Tatari čine oko 50% svih stanovnika.

Osnova književnog tatarski jezik predstavlja jezik kazanskih Tatara; na svakodnevnom nivou očuvani su regionalni dijalekti i dijalekti. Postoje tri glavna dijalekta - zapadni ili mišarski; srednji, ili Kazan; Istočni ili sibirski.

Kazanski Tatari i Mišari (ili Mišari) nastanjeni su u regiji Volga-Ural, kao i mala grupa - Kryashens. Ove grupe su podijeljene na manje teritorijalne zajednice.

Mišari, druga velika podjela Volgo-Uralskih Tatara, donekle se razlikuju od kazanskih Tatara po jeziku i kulturi (vjeruje se, na primjer, da su Mišari, po svojim tradicijama i svakodnevnim karakteristikama, slični susjednim Mordovcima ). Njihov raspon, koji se podudara s rasponom kazanskih Tatara, pomjeren je na jugozapad i jug. Karakteristično Mišari - izbrisane razlike između teritorijalnih grupa.

Kryashen Tatari (ili kršteni Tatari) ističu se među Volga-Uralskim Tatarima po svojoj vjerskoj pripadnosti. Prešli su u pravoslavlje i s tim su povezane njihove kulturne, svakodnevne i ekonomske karakteristike (na primjer, za razliku od drugih Tatara, Kryashens su se dugo bavili uzgojem svinja). Vjeruje se da su Krjašenski Tatari grupa kazanskih Tatara koji su kršteni nakon što je ruska država osvojila Kazanski kanat. Ova grupa je brojčano mala i koncentrisana uglavnom u Tatarstanu. Stručnjaci razlikuju sljedeće grupe Kryashensa: Molkeevskaya (na granici sa Čuvašijom), Predkamskaya (Laishevsky, Pestrechensky okrug), Elabuga, Chistopolsky.

U Orenburgu i Čeljabinske regije Postoji mala grupa (oko 10-15 hiljada ljudi) pravoslavnih Tatara koji sebe nazivaju „Nagaibacima“. Vjeruje se da su Nagaibaci potomci ili krštenih Nogaja ili krštenih Kazanskih Tatara.

Ni među istraživačima ni među samim stanovništvom ne postoji konsenzus o tome da li sve grupe Tatara koje nose ovo ime čine jedan narod. Možemo samo reći da je najveća konsolidacija karakteristična za Volga-Ural, ili Volga, Tatare, od kojih su velika većina kazanski Tatari. Pored njih, Volški Tatari obično uključuju grupe Kasimovskih Tatara koji žive u Rjazanskoj oblasti, Mišare iz oblasti Nižnjeg Novgoroda, kao i Krjašene (iako postoje različita mišljenja o Krjašenima).

Republika Tatarstan ima jedan od najvećih postotaka lokalnog stanovništva u ruralnim područjima u Rusiji (72%), dok migranti prevladavaju u gradovima (55%). Od 1991. godine gradovi doživljavaju snažan migracioni priliv ruralnog tatarskog stanovništva. Čak i prije 20-30 godina, Volški Tatari su imali visok nivo prirodnog priraštaja, koji je i sada pozitivan; međutim, on nije toliko velik da bi stvorio demografsko preopterećenje. Tatari su na jednom od prvih mjesta (poslije Rusa, Ukrajinaca, Bjelorusa) po udjelu gradskog stanovništva. Iako među Tatarima postoji značajan broj međuetničkih brakova (oko 25%), to ne dovodi do raširene asimilacije. Međuetničke brakove sklapaju uglavnom Tatari koji žive disperzirano, dok je u Tatarstanu i područjima gdje Tatari žive kompaktno, posebno u ruralnim područjima, i dalje visok nivo unutaretničkog braka.

Prilikom pisanja ovog kursa korišteni su radovi autora kao što su Vedernikova T.I., Kirsanov R., Makhmudov F., Shakirov R. i drugi.

Struktura nastavnog rada: rad se sastoji od uvoda, pet poglavlja, zaključka i liste literature.

Antropologija Tatara regije Volge i Urala daje zanimljiv materijal za sudove o poreklu ovog naroda. Antropološki podaci pokazuju da su sve proučavane grupe Tatara (Kazan, Mišari, Krjašeni) prilično bliske jedna drugoj i da imaju kompleks svojstvenih karakteristika. Po nizu karakteristika - po izraženoj kavkaskosti, po prisustvu sublapoidnosti, Tatari su bliži narodima Volge i Urala nego drugim turskim narodima.

Sibirski Tatari, koji imaju izražen sublaponoidni (uralski) karakter sa određenom primjesom južnosibirskog mongoloidnog tipa, kao i Astrahanski Tatari - Karagaš, Dagestanski Nogai, Horezmski Karakalpaci, Krimski Tatari, čije se porijeklo uglavnom vezuje za stanovništvo Zlatne Horde, odlikuju se svojim većim mongoloidnim karakterom od Tatara s područja Volge i Urala.

Što se tiče vanjskog fizičkog tipa, Tatari iz oblasti Volge i Urala pokazuju dugotrajno ukrštanje kavkaskih i mongoloidnih karakteristika. Potonji znakovi kod Tatara su mnogo slabiji nego kod mnogih drugih turskih naroda: Kazahstana, Karagaša, Nogaja, itd. Evo nekoliko primjera. Za Mongoloide jedan od karakteristične karakteristike je osebujna struktura gornjeg kapka, tzv. epicanthus. Među Turcima, najveći procenat epikantusa (60-65%) je među Jakutima, Kirgizima, Altajcima i Tomskim Tatarima. Među Tatarima Volge i Urala ova osobina je slabo izražena (od 0% među Krjašenima i Mišarima Čistopoljske regije do 4% među Ar i 7% Kasimovskih Tatara). Ostale grupe Tatara, koje svojim porijeklom nisu povezane s regijom Volge, imaju značajno veći procenat epicanthus: 12% - Krimski Tatari, 13% - Astrakhan Karagash, 20-28% - Nogai, 38% - Tobolsk Tatari.

Razvoj brade je također jedna od važnih karakteristika po kojoj se razlikuju kavkaske i mongoloidne populacije. Tatari srednjeg Volge imaju rast brade ispod prosječnog nivoa, ali još uvijek veći od rasta brade Nogaja, Karagaša, Kazahstanaca, pa čak i Marija i Čuvaša. S obzirom da je slab rast brade karakterističan za Mongoloide, uključujući sublaponoide Evroazije, kao i da Tatari, koji se nalaze na severu, imaju znatno veći rast kose od južnijih Kazahstanaca i Kirgiza, možemo pretpostaviti da se to odrazilo na uticaj takozvane pontske grupe stanovništva sa prilično intenzivnim rastom brade. Po rastu brade, Tatari su bliski Uzbecima, Ujgurima i Turkmenima. Najveći rast uočen je među Mišarima i Krjašenima, a najmanji među Tatarima Zakazanja.

Uvod. 4

1.Antropologija i etnička istorija Tatari iz oblasti Volge. 8

2.Tatari Saratov region. 19

3.Religijska vjerovanja Volga Tatara. 22

4.Jezik Volških Tatara. 26

5. Tradicionalna ekonomija volških Tatara. 31

Zaključak. 33

Spisak korišćene literature... 35

Uvod

Stanovništvo Volškog federalnog okruga broji preko 32 miliona ljudi, od kojih su više od 20 miliona ili 67% Rusi.

Relevantnost teme nastavnog rada leži u činjenici da je etnodemografska karakteristika okruga to što je u Ruskoj Federaciji jedan od najmnogoljudnijih (drugi je nakon Centralnog okruga, koji ima 38 miliona stanovnika), a istovremeno ima najmanju populaciju u Rusiji.udio Rusa. Na Sjevernom Kavkazu, koji čini osnovu Južnog okruga, ovaj udio je isti ili nešto veći, što se objašnjava „prelaskom“ u ovaj okrug dva Volga regiona - Volgogradske i Astrahanske oblasti, pretežno ruskog sastava.

Više od 13% stanovništva okruga su Tatari, koji broje više od 4 miliona ljudi. Volški okrug je dom najvećeg broja Tatara u Ruskoj Federaciji.

Među njima su najbrojniji kazanski Tatari. Nemoguće je utvrditi tačan broj kazanskih Tatara koristeći podatke popisa stanovništva, jer su sve grupe, osim krimskih Tatara, do mikropopisa 1994. godine bile označene istim imenom. Može se pretpostaviti da su od 5,8 miliona Tatara u Ruskoj Federaciji, najmanje 4,3 miliona ljudi kazanski Tatari. Pitanje odnosa između etnonima „Tatari” i pojma „Tatarski narod” je u izvesnoj meri ispolitizovano. Neki naučnici insistiraju na tome da etnonim "Tatari" označava sve grupe Tatara kao izraz jednog, konsolidovanog tatarskog naroda (tatarske nacije). Na osnovu toga, čak se pojavio i poseban termin u odnosu na grupe Tatara koji žive izvan Republike Tatarstan - „unutarruska tatarska dijaspora“.

Svrha ovog kursa je da razmotri karakteristike naseljavanja i boravka Tatara u regiji Volge.

Da biste postigli cilj nastavnog rada, razmotrite sljedeće zadatke:

Razmotrite etničku istoriju volških Tatara

Analizirati prebivalište Tatara u Saratovskoj regiji;

Razmotrite vjerska uvjerenja, jezik, tradicionalnu ekonomiju Volga Tatara

U regiji Volge, broj Tatara 2000-ih. polako raste, prvenstveno zbog prirodnog priraštaja (prosječno 0,8% godišnje).

Većina Tatara je naseljena u regionu Srednjeg Volga, prvenstveno u Republici Tatarstan. Tamo je koncentrisano preko trećine svih Tatara - oko 2 miliona ljudi. Gusto naseljena tatarska oblast prostire se na susjednu Republiku Baškortostan (gdje Tatari brojčano nadmašuju Baškire) i dalje u Čeljabinsku oblast. Velike grupe su naseljene u regiji Donje Volge (Astrahanski Tatari), kao iu regiji Nižnji Novgorod, Moskvi i Moskovskoj oblasti. Raspon Tatara proteže se do Sibira.

Osnova književnog tatarskog jezika je jezik kazanskih Tatara, dok su na svakodnevnom nivou očuvani regionalni dijalekti i dijalekti. Postoje tri glavna dijalekta - zapadni ili mišarski; srednji, ili Kazan; Istočni ili sibirski.

Kazanski Tatari i Mišari (ili Mišari) nastanjeni su u regiji Volga-Ural, kao i mala grupa - Kryashens. Ove grupe su podijeljene na manje teritorijalne zajednice.

Mišari, druga velika podjela Volgo-Uralskih Tatara, donekle se razlikuju od kazanskih Tatara po jeziku i kulturi (vjeruje se, na primjer, da su Mišari, po svojim tradicijama i svakodnevnim karakteristikama, slični susjednim Mordovcima ). Njihov raspon, koji se podudara s rasponom kazanskih Tatara, pomjeren je na jugozapad i jug. Karakteristična karakteristika Mišara su izbrisane razlike između teritorijalnih grupa.

U regijama Orenburg i Čeljabinsk živi mala grupa (oko 10-15 hiljada ljudi) pravoslavnih Tatara koji sebe nazivaju „Nagaibacima“. Vjeruje se da su Nagaibaci potomci ili krštenih Nogaja ili krštenih Kazanskih Tatara.

Prilikom pisanja ovog kursa korišteni su radovi autora kao što su Vedernikova T.I., Kirsanov R., Makhmudov F., Shakirov R. i drugi.

Struktura nastavnog rada: rad se sastoji od uvoda, pet poglavlja, zaključka i liste literature.

1. Antropologija i etnička istorija volških Tatara

Antropologija Tatara Volge i Urala pruža zanimljiv materijal za prosuđivanje o poreklu ovog naroda. Antropološki podaci pokazuju da su sve proučavane grupe Tatara (Kazan, Mišari, Krjašeni) prilično bliske jedna drugoj i da imaju kompleks svojstvenih karakteristika. Po nizu karakteristika - po izraženoj kavkaskosti, po prisustvu sublapoidnosti, Tatari su bliži narodima Volge i Urala nego drugim turskim narodima.

Sibirski Tatari, koji imaju izražen sublaponoidni (uralski) karakter sa određenom primjesom južnosibirskog mongoloidnog tipa, kao i Astrahanski Tatari - Karagaš, Dagestanski Nogai, Horezmski Karakalpaci, Krimski Tatari, čije se porijeklo uglavnom vezuje za stanovništvo Zlatne Horde, odlikuju se svojom većom mongoloidnošću od Tatara s područja Volge i Urala.

Što se tiče vanjskog fizičkog tipa, Tatari iz oblasti Volge i Urala pokazuju dugotrajno ukrštanje kavkaskih i mongoloidnih karakteristika. Potonji znakovi kod Tatara su mnogo slabiji nego kod mnogih drugih turskih naroda: Kazahstana, Karagaša, Nogaja, itd. Evo nekoliko primjera. Za mongoloide je jedna od karakterističnih osobina osobena struktura gornjeg kapka, tzv. epicanthus. Među Turcima, najveći procenat epikantusa (60-65%) je među Jakutima, Kirgizima, Altajcima i Tomskim Tatarima. Među Tatarima Volge i Urala ova osobina je slabo izražena (od 0% među Krjašenima i Mišarima Čistopoljske regije do 4% među Ar i 7% Kasimovskih Tatara). Ostale grupe Tatara, koje po svom porijeklu nisu povezane s regijom Volge, imaju znatno veći postotak epikantusa: 12% - Krimski Tatari, 13% - Astrahanski Karagaš, 20-28% - Nogai, 38% - Tobolski Tatari.

Tatari uglavnom imaju tamnu pigmentaciju kose, posebno među Tatarima iz Zakazanje i Narovčatovskim Mišarima. Uz to, do 5-10% ima i svjetlijih nijansi kose, posebno među Čistopoljskim i Kasimovskim Tatarima i gotovo svim grupama Mišara. S tim u vezi, Tatari Povolške oblasti gravitiraju lokalnim narodima Povolške regije - Mariji, Mordovci, Čuvaši, kao i Karačajcima i sjeveroistočnim Bugarima Podunavlja.

Općenito, Tatari srednjeg Volge i Urala imaju uglavnom kavkaski izgled s određenim uključivanjem mongoloidnih obilježja, te sa znakovima dugotrajnog križanja ili miješanja. Razlikuju se sljedeći antropološki tipovi: Pontijski; svijetli kavkaski; sublapanoid; Mongoloid.

Pontijski tip karakterizira relativno duga glava, tamna ili mješovita pigmentacija kose i očiju, visok most nosa, konveksan most nosa sa spuštenim vrhom i bazom nosa, te značajan rast brade. Rast je prosječan sa uzlaznim trendom. U prosjeku, ovaj tip predstavlja više od trećine Tatara - 28% među Krjašenima iz regije Čistopolj do 61% među Mišarima iz Narovčatovskog i Čistopoljskog regiona. Među Tatarima Zakazana i Čistopoljskog regiona varira između 40-45%. Ova vrsta nije poznata među sibirskim Tatarima. U paleoantropološkom materijalu dobro je izražen kod predmongolskih Bugara, u modernom - kod Karačaja, zapadnih Čerkeza i u istočnoj Bugarskoj kod lokalnog bugarskog stanovništva, kao i kod nekih Mađara. Istorijski gledano, trebalo bi ga povezati sa glavnom populacijom Volške Bugarske.

Svijetli kavkaski tip sa ovalnim oblikom glave, svijetlom pigmentacijom kose i očiju, srednjim ili visokim mostom nosa, ravnim mostom nosa i umjereno razvijenom bradom. Prosječna visina. U prosjeku je zastupljeno 17,5% svih proučavanih Tatara, od 16-17% među Tatarima Elabuške i Čistopoljske regije do 52% Kryashena u Elabuškoj oblasti. Po nizu karakteristika (morfologija nosa, apsolutna veličina lica, pigmentacija) blizak je pontskom tipu. Moguće je da je ovaj tip prodro u oblast Volge zajedno sa tzv. saklabi (svetlokosi prema Sh. Marjani), o kojima su arapski izvori pisali u 8. - 9. vijeku, smještajući ih u oblast Donje Volge, a kasnije (Ibn Fadlan) u oblast Srednjeg Povolga. Ali ne treba zaboraviti da je među Kipčak-Polovcima bilo i svijetlopigmentiranih bijelaca; nije bez razloga i sam etnonim „Polovci“ povezan s riječju „Polovci“, tj. svetlo, crveno. Moguće je da je ovaj tip, toliko karakterističan za sjeverne Fince i Ruse, odatle mogao prodrijeti do predaka Tatara.

Sublapanoidni (uralski ili Volga-Kama) tip također karakterizira ovalni oblik glave i mješovita pigmentacija kose i očiju, širok nos sa niskim mostom, slabo razvijena brada i nisko, srednje široko lice. Po nekim crtama (znatno razvijen nabor kapaka, epikantus koji se povremeno javlja, slab rast brade, nešto spljoštenost lica) ovaj tip je sličan mongoloidnom tipu, ali ima jako uglađene crte potonjeg. Antropolozi smatraju da je ovaj tip nastao u drevnim vremenima u istočnoj Evropi od mešavine evro-azijskih mongoloida i lokalnog kavkaskog stanovništva. Među Tatarima Volge i Urala zastupljen je sa 24,5%, najmanje među Mišarima (8-10%) i više među Krjašenima (35-40%). Najkarakterističniji je za lokalne ugrofinske narode regije Volga-Kama - Mari, Udmurte, Komi, dijelom Mordvine i Čuvaše. Očigledno je prodro do Tatara kao rezultat turcizacije Ugrofinskog naroda još u predbugarsko i bugarsko doba, jer se sublapanoidni tipovi već nalaze u bugarskim materijalima iz predmongolskog perioda.

Mongoloidni tip, karakterističan za Tatare Zlatne Horde i sačuvan među njihovim potomcima - Nogajcima, Astrahanskim Karagašima, kao i među istočnim Baškirima, dijelom Kazahstanima, Kirgizima, itd., Ne nalazi se u svom čistom obliku među Tatarima. regiona Srednje Volge i Urala. U stanju pomešanom sa kavkaskim komponentama (pontički tip), nalazi se u proseku od 14,5% (od 7-8% među Krjašenima do 21% među Tatarima Trans-Zazan regiona). Ovaj tip, koji uključuje karakteristike i južnosibirskih i srednjoazijskih mongoloida, počinje da se bilježi u antropološkim materijalima Volge i Urala još od hunsko-turskog vremena, tj. od sredine 1. milenijuma nove ere, poznat je i u ranom bugarskom groblju Bolše-Tarkhan. Stoga se njegovo uključivanje u antropološki sastav Tatara Volge i Urala ne može vezati samo za vrijeme. Mongolska invazija i Zlatna Horda, iako je u to vrijeme postala jača.

Antropološki materijali pokazuju da se fizički tip tatarskog naroda formirao u teškim uslovima ukrštanja pretežno kavkaskog stanovništva sa mongoloidnim komponentama antičkog doba. U pogledu relativnog stepena izraženosti kavkaskih i mongoloidnih karakteristika, Tatari iz oblasti Volge i Urala (prosečan rezultat - 34,9) nalaze se između Uzbeka (34,7), Azerbejdžanaca (39,1), Kumika (39,2), Rusa (39,4). ), Karačajci (39,9), Gagauzi (34,0) i Turkmeni (30,2).

Etnonim je istorijski pripisan turskom govornom stanovništvu istorijsko-etnografske regije Ural-Volga, Krimu, Zapadnom Sibiru i turskom porijeklu, ali koji su izgubili svoj maternji jezik, tatarskom stanovništvu Litvanije. Nema sumnje da su Volgo-Uralski i Krimski Tatari nezavisne etničke grupe.

Dugogodišnji kontakti Sibirskih i Astrahanskih Tatara i Volgo-Uralskih Tatara, koji su se posebno intenzivirali u drugoj polovini 19. veka, imali su značajne etničke posledice. U drugoj polovini 19. - početkom 20. veka. Došlo je do aktivnog procesa konsolidacije srednjovolgo-uralskih, astrahanskih i sibirskih Tatara u novu etničku zajednicu - tatarsku naciju. Zbog svog velikog broja i društveno-ekonomskog, kao i kulturnog napretka, Tatari Volgo-Uralske regije postali su jezgro nacije. Složenu etničku strukturu ove nacije ilustruju sledeći podaci (krajem 19. veka): Volgo-uralski Tatari su činili 95,4%, Sibirski Tatari -2,9%, Astrahanski Tatari -1,7%.

On moderna pozornica Nemoguće je govoriti o Tatarima bez Republike Tatarstan, koja je epicentar tatarske nacije. kako god Tatarske nacionalnosti nije ograničen na Tatarstan. I ne samo zbog disperzovanog naselja. Tatarski narod, koji ima duboku istoriju i hiljadama godina kulturne tradicije, uključujući pisanje, povezan je sa cijelom Euroazijom. Štaviše, kao najsjevernija ispostava islama, Tatari i Tatarstan djeluju kao dio islamskog svijeta i velike civilizacije Istoka.

Tatari su jedna od najvećih etničkih grupa koje govore turski jezik. Ukupan broj 6.648,7 hiljada ljudi. (1989). Tatari su glavna populacija Republike Tatarstan (1.765,4 hiljade ljudi), 1.120,7 hiljada ljudi živi u Baškortostanu, 110,5 hiljada ljudi živi u Udmurtiji, 47,3 hiljade ljudi živi u Mordoviji, u Republici Mari El - 43,8 hiljada, Čuvašija - 35,7 hiljada ljudi. Općenito, većina tatarskog stanovništva - više od 4/5 - živi u Ruskoj Federaciji (5.522 hiljade ljudi), što je drugo po broju. Osim toga, značajan broj Tatara živi u zemljama ZND: u Kazahstanu - 327,9 hiljada ljudi, Uzbekistanu - 467,8 hiljada ljudi, Tadžikistanu - 72,2 hiljade ljudi, Kirgistanu - 70,5 hiljada ljudi, Turkmenistanu - 39,2 hiljade ljudi. Azerbejdžan - 28 hiljada ljudi, u Ukrajini - 86,9 hiljada ljudi, u baltičkim zemljama (Litvanija, Letonija i Estonija) oko 14 hiljada ljudi. Postoji i značajna dijaspora u ostatku svijeta (Finska, Turska, SAD, Kina, Njemačka, Australija, itd.). Zbog činjenice da nikada nije vođena posebna evidencija o broju Tatara u drugim zemljama, teško je utvrditi ukupan broj tatarskog stanovništva u inostranstvu (prema različitim procjenama, od 100 do 200 hiljada ljudi).

Tatari regije Volga uključuju dvije velike etničke grupe (sub-etničke grupe): Kazanske Tatare i Mišare.

Međugrupa između Kazanskih Tatara i Mišara su Kasimovski Tatari (područje njihovog formiranja u gradu Kasimov, Rjazanjska oblast i okolina). Etno-konfesionalnu zajednicu čine kršteni Krjašen Tatari. Zbog teritorijalne razjedinjenosti i pod uticajem susednih naroda, svaka od ovih grupa se formirala etnografske grupe imaju neke posebnosti u jeziku, kulturi i načinu života. Tako među kazanskim Tatarima istraživači identificiraju Nukrat (Čepetsk), Perm, etničku klasnu grupu Teptjara itd. Krjašeni također imaju lokalne karakteristike (Nagaibaki, Molkeeviti, Elabuga, Čistopolj, itd.). Mišari su podeljeni u dve glavne grupe - severnu, Sergač, koja „zvecka” na svom jeziku, i južnu, Temnikov, koja „zvecka” na svom jeziku.

Osim toga, kao rezultat ponovljenog preseljenja, među Mišarima se formiralo i nekoliko teritorijalnih podgrupa: desna obala, lijeva obala ili Trans-Volga, Ural.

Etnonim Tatari je nacionalno ime, kao i glavno samoime svih grupa koje čine naciju. U prošlosti su Tatari imali i druge lokalne etnonime - Moselman, Kazanli, Bugarin, Misher, Tipter, Kerešen, Nagaibek, Kechim itd. U uslovima formiranja nacije (druga polovina 19. st.) proces godine počeo je rast nacionalne samosvesti i svesti o njenom jedinstvu. Objektivne procese koji se odvijaju u narodu prepoznala je nacionalna inteligencija, što je doprinijelo napuštanju lokalnih samoimena u ime sticanja jednog zajedničkog etnonima. Istovremeno je odabran i najčešći etnonim koji ujedinjuje sve grupe Tatara. Do popisa stanovništva 1926. godine većina Tatara se smatrala Tatarima.

Etnička istorija volških Tatara još nije u potpunosti razjašnjena. Formiranje njihovih glavnih

10-09-2015, 16:35

Ostale vijesti

Objavljeno pet, 06/04/2012 - 08:15 od Cap

Tatari (samoime - tat. tatar, tatar, množina tatarlar, tatarlar) - Turski narod koji živi u središnjim regijama evropskog dijela Rusije, u regiji Volge, Uralu, Sibiru, Kazahstanu, Centralna Azija, Xinjiang, Afganistan i Daleki istok.

Stanovništvo u Rusiji je 5310,6 hiljada ljudi (popis stanovništva 2010.) - 3,72% ruske populacije. Oni su drugi najveći narod u Ruskoj Federaciji nakon Rusa. Podijeljeni su u tri glavne etno-teritorijalne grupe: Volga-Ural, sibirski i astrahanski Tatari, ponekad se razlikuju i poljsko-litvanski Tatari. Tatari čine više od polovine stanovništva Republike Tatarstan (53,15% prema popisu iz 2010. godine). tatarski jezik pripada podgrupi Kipčak turska grupa Altajska porodica jezika i podijeljena je na tri dijalekta: zapadni (mišarski), srednji (kazan-tatarski) i istočni (sibirsko-tatarski). Tatari koji vjeruju (sa izuzetkom male grupe Kryashena koji ispovijedaju pravoslavlje) su sunitski muslimani.

SPISAK TURISTIČKIH OBJEKATA, ISTORIJSKIH SPOMENIKA I ZNAČAJNIH MJESTA U KAZANJU I OKO GRADA ZA IZLETE I POSJETE, KAO I ČLANCI O TATARSKIM NARODU:

Bugarski ratnik

Heroj Sovjetski savez i tatarski pjesnik - Musa Jalil

Istorija etnonima

Prvo pojavio se etnonim „Tatari“. među turskim plemenima koja su lutala u 6.-9. veku jugoistočno od Bajkalskog jezera. U 13. veku, sa invazijom Mongolo-Tatara, naziv "Tatari" postaje poznat u Evropi. U XIII-XIV veku proširena je na neke narode Evroazije koji su bili deo Zlatne Horde.

MUZEJ TUKAJ U SELU KOŠLAUČ - U DOMOVINI VELIKOG PESNIKA

Rana istorija

Početak prodora plemena turskog govornog područja na područje Urala i Volge datira iz 3.-4. stoljeća nove ere. e. i povezuje se s erom invazije na istočnu Evropu od strane Huna i drugih nomadskih plemena. Naseljeni u regiji Urala i Volge, uočili su elemente kulture lokalnih ugrofinskih naroda i djelomično se pomiješali s njima. U 5.-7. stoljeću došlo je do drugog talasa napredovanja turskih plemena u šumske i šumsko-stepske regije Zapadnog Sibira, Urala i Volge, povezanog sa širenjem turskog kaganata. U 7.-8. veku bugarska plemena su došla u oblast Volge iz regiona Azov, koja su pokorila ugrofinska i turkofonska plemena koja su se tamo nalazila (uključujući, moguće, pretke Baškira), a u 9. -10. vijeka stvorili su državu - Volško-Kamsku Bugarsku. Nakon poraza Volške Bugarske 1236. i niza ustanaka (ustanak Bajana i Džikua, Bahmanov ustanak), Volšku Bugarsku su konačno zauzeli Mongoli. Bugarsko stanovništvo je protjerano na sjever (moderni Tatarstan), zamijenjeno i djelimično asimilirano.

IN XIII-XV vijeka, kada je većina plemena turskog govornog područja bila dio Zlatne Horde, dogodila se određena transformacija jezika i kulture Bugara.

Formacija

U XV-XVI vijeku formiranje odvojene grupe Tatari - srednja Volga i Ural (Kazanski Tatari, Mišari, Kasimovski Tatari, kao i podkonfesionalna zajednica Krjašeni (kršteni Tatari), Astrahanski, Sibirski, Krimski i drugi). Tatari srednje Volge i Urala, najbrojniji i sa razvijenijom privredom i kulturom, do kraja 19. veka razvili su se u buržoaski narod. Većina Tatara se bavila poljoprivredom, ekonomijom astrahanskih Tatara glavna uloga bavio se stočarstvom i ribolovom. Značajan dio Tatara bio je zaposlen u raznim zanatskim djelatnostima. Na materijalnu kulturu Tatara, koja se u dugom vremenskom periodu formirala od elemenata kulture niza turskih i lokalnih plemena, uticale su i kulture naroda srednje Azije i drugih regiona, a sa krajem XVI veka - ruska kultura.

Gayaz Ishaki

Etnogeneza Tatara

Postoji nekoliko teorija o etnogenezi Tatara. IN naučna literatura Tri od njih su detaljnije opisane:

Bugarsko-tatarska teorija

Tatarsko-mongolska teorija

Tursko-tatarska teorija.

Dugo se bugarsko-tatarska teorija smatrala najpriznatijom.

Trenutno, tursko-tatarska teorija dobija sve veće priznanje.

PREDSEDNIK RF MEDVEDEV I PREDSEDNIK RT MINNIKHANOV

I. ŠARIPOVA - PREDSTAVLJALA RUSIJU NA MISS WORLD - 2010

Subetničke grupe

Tatari se sastoje od nekoliko subetničkih grupa - najveće od njih su:

Kazanski Tatari (tat. Kazanly) su jedna od glavnih grupa Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Kazanskog kanata. Govore srednji dijalekt tatarskog jezika.

(OPŠTI ČLANAK O KAZANJU - OVDJE).

Mišarski Tatari (Tat. Mishar) su jedna od glavnih grupa Tatara, čija se etnogeneza odvijala na teritoriji Srednje Volge, Divljeg polja i Urala. Govore zapadni dijalekt tatarskog jezika.

Kasimovski Tatari (tat. Kəchim) su jedna od grupa Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Kasimovskog kanata. Govore srednji dijalekt tatarskog jezika.

Sibirski Tatari (tat. Seber) su jedna od grupa Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Sibirskog kanata. Govore istočnim dijalektom tatarskog jezika.

Astrahanski Tatari (tat. ɘsterkhan) su etno-teritorijalna grupa Tatara, čija je etnogeneza neraskidivo povezana sa teritorijom Astrahanskog kanata.

Teptjarski Tatari (Tat. Tiptar) su etnička klasna grupa Tatara, poznata u Baškortostanu.

odeća bugarskih devojaka

Kultura i život

Tatari govore tatarski jezik kipčakske podgrupe turske grupe altajske porodice. Jezici (dijalekti) sibirskih Tatara pokazuju određenu bliskost s jezikom Tatara Volge i Urala. Književni jezik Tatara formiran je na osnovu srednjeg (kazan-tatarskog) dijalekta. Najstariji spis je turski runski. Od 10. vijeka do 1927. postojalo je pisanje na arapskom pismu; od 1928. do 1936. koristilo se latinično pismo (Yanalif), od 1936. do danas se koristilo pisanje na ćiriličnoj grafičkoj osnovi, iako se već planira prenošenje tatarskog. pisanje na latinici.

Tradicionalni stan Tatara srednje Volge i Urala bila je koliba od brvana, odvojena od ulice ogradom. Vanjska fasada je bila ukrašena višebojnim slikama. Astrahanski Tatari, koji su zadržali neke od svojih stepskih stočarskih tradicija, koristili su jurtu kao ljetni dom.

Svaki narod ima svoje Državni praznici. Tatar narodni praznici Oduševljavaju se ljudskim osjećajem zahvalnosti i poštovanja prema prirodi, prema običajima svojih predaka i jedni prema drugima.

Vjerski muslimanski praznici nazivaju se riječju gaet (ajet) (Uraza gaete je praznik posta, a Korban gaete je praznik žrtve). A svi narodni, nereligijski praznici na tatarskom se zovu bejram. Naučnici veruju da ova reč znači „prolećna lepota“, „prolećno slavlje“.

Vjerski praznici se nazivaju riječju Gajt ili Bajram (Ramazanski bajram – praznik posta i Korban bajram – praznik žrtve). Muslimanski praznici među Tatarima - Muslimani uključuju kolektivne jutarnja molitva, u kojoj učestvuju svi muškarci i dječaci. Onda treba da odete na groblje i pomolite se u blizini grobova svojih najmilijih. A žene i djevojke koje im u ovom trenutku pomažu u pripremanju poslastica kod kuće. Za praznike (a svaki vjerski praznik trajao je i po nekoliko dana) obilazili su kuće rodbine i komšija uz čestitke. Posebno je važna bila posjeta domu mojih roditelja. U dane Korban bajrama - praznika kurbana, trudili su se da se što više ljudi počasti mesom, stolovi su ostajali postavljeni dva-tri dana zaredom i svako ko je ulazio u kuću, ma ko bio, imao je pravo da se leči.

Tatarski praznici

Boz karau

Po starom, starom predanju, tatarska sela su se nalazila na obalama rijeka. Stoga je prvi bejram - "proljećna proslava" za Tatare povezan sa snošenjem leda. Ovaj praznik se zove boz karau, boz bagu – „pazi na led“, boz ozatma – ispraćaj leda, zin kitu – snošenje leda.

Svi stanovnici, od staraca do djece, došli su na obalu rijeke da gledaju kako led lebdi. Omladina je hodala dotjerana, sa harmonikašima. Slama je bila postavljena i zapaljena na plutajućim ledenim pločama. U plavom prolećnom sumraku te su plutajuće baklje bile vidljive daleko, a pesme su ih pratile.

Younger yau

Jednog dana u rano proleće, deca su otišla kući da sakupe žitarice, puter i jaja. Svojim pozivima su izrazili dobre želje vlasnicima i... zahtijevali osvježenje!

Od prikupljenih proizvoda na ulici ili u zatvorenom prostoru, uz pomoć jedne ili dvije starije žene, djeca su kuhala kašu u ogromnom kotlu. Svi su sa sobom ponijeli tanjir i kašiku. I nakon takve gozbe djeca su se igrala i polivala se vodom.

Kyzyl yomorka

Nakon nekog vremena došao je dan sakupljanja obojenih jaja. Seljani su na takav dan unapred upozoreni, a domaćice su uveče farbale jaja - najčešće u čorbi ljuska luka. Ispostavilo se da su jaja raznobojna - od zlatno žute do tamno smeđe, au odvaru od listova breze - različite nijanse Zelena boja. Osim toga, u svakoj kući pekli su posebne kuglice od tijesta - male lepinje, perece, a kupovali su i slatkiše.

Djeca su se posebno radovala ovom danu. Majke su im šile vrećice od peškira za prikupljanje jaja. Neki momci su otišli na spavanje obučeni i obučeni, da ne bi gubili vrijeme na jutarnje spremanje, stavili su balvan pod jastuk da ne bi prespavali. Rano ujutru momci i devojke su počeli da šetaju po kućama. Onaj koji je ušao prvi je unio sječku i razbacao je po podu - da "dvorište ne bude prazno", odnosno da na njemu bude puno živih bića.

Dječije šaljive želje vlasnicima izražene su u davna vremena - kao u vrijeme prabaka i pradjedova. Na primjer, ovo: „Kyt-kytyk, kyt-kytyk, jesu li baka i djed kod kuće? Hoće li mi dati jaje? Neka imate puno kokoši, neka ih petlovi gaze. Ako mi ne daš jaje, ispred tvoje kuće je jezero i tu ćeš se udaviti!” Sakupljanje jaja trajalo je dva do tri sata i bilo je jako zabavno. A onda su se djeca okupila na jednom mjestu na ulici i igrala različite igre sa sakupljenim jajima.

Ali opet postaje sveprisutan i voljen proljetni praznik Tatar Sabantuy. Ovo je veoma lijep, ljubazan i mudar praznik. To uključuje razne rituale i igre.

Bukvalno, "Sabantuy" znači "Pluga festival" (saban - plug i tui - praznik). Ranije se slavio prije početka proljećnih poljskih radova, u aprilu, a sada se Sabantuj slavi u junu - nakon završetka sjetve.

IN stara vremena Za Sabantuj su se pripremale dugo i pažljivo - devojke su tkale, šile, vezle nacionalni obrazacŠalovi, ručnici, košulje; svi su željeli da njena kreacija postane nagrada za najjačeg konjanika - pobjednika u nacionalnom hrvanju ili konjskim trkama. I mladi su išli od kuće do kuće i skupljali darove, pjevali pjesme i šalili se. Pokloni su bili vezani za dugačku motku, a ponekad su konjanici oko sebe vezali prikupljene peškire i nisu ih skidali do kraja obreda.

Tokom Sabantuja izabrano je vijeće poštovanih starješina - na njih je prešla sva vlast u selu, imenovali su žiri za dodjelu nagrada pobjednicima i održavali red tokom takmičenja.

Društveno-politički pokreti 1980-1990-ih

Krajem 80-ih godina 20. veka došlo je do perioda intenziviranja društveno-političkih pokreta u Tatarstanu. Može se primijetiti stvaranje Svetatarskog javnog centra (VTOC), prvog predsjednika M. Mulyukova, ogranka stranke Ittifak - prve nekomunističke partije u Tatarstanu, na čelu s F. Bayramovom.

V.V. I PUTIN TVRDI DA JE U NJEGOVOJ PORODICI BILO TATARA!!!

IZVOR INFORMACIJA I FOTOGRAFIJA:

http://www.photosight.ru/photos/

http://www.ethnomuseum.ru/glossary/

http://www.liveinternet.ru/

http://i48.servimg.com/

Wikipedia.

Zakiev M.Z. Drugi dio, prvo poglavlje. Povijest proučavanja etnogeneze Tatara // Porijeklo Turaka i Tatara. - M.: Insan, 2002.

Tatar Encyclopedia

R.K. Urazmanova. Rituali i praznici Tatara Volge i Urala. Istorijski i etnografski atlas tatarskog naroda. Kazanj, Kuća štamparije 2001

Trofimova T. A. Etnogeneza volških Tatara u svjetlu antropoloških podataka. - M., Lenjingrad: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1949, str.145.

Tatari (serija „Narodi i kulture” Ruske akademije nauka). M.: Nauka, 2001. - Str.36.

http://firo04.firo.ru/

http://img-fotki.yandex.ru/

http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/

http://volga.lentaregion.ru/wp-content/

230924 pregleda

Govore kazanskim dijalektom tatarskog jezika kipčakske grupe turskih jezika. Etničku osnovu kazanskih Tatara činili su turski (Bugari, Kipčaci i dr.) narodi, kao i predstavnici imenkovske kulture.

Priča

Rana istorija

Pogrebni obred

Mnoge činjenice o pogrebnim obredima kazanskih Tatara pokazuju potpuni kontinuitet od Bugara; danas je većina obreda kazanskih Tatara povezana s njihovom muslimanskom religijom.

Lokacija. Gradske nekropole Zlatne Horde nalazile su se unutar grada, kao i groblja u periodu Kazanskog kanata. Groblja kazanskih Tatara 18-19 stoljeća. nalazili su se van sela, nedaleko od sela, po mogućnosti - preko reke.

Grobne konstrukcije. Iz opisa etnografa proizilazi da su kazanski Tatari imali običaj saditi jedno ili više stabala na grobu. Grobovi su gotovo uvijek bili ograđeni ogradom, ponekad se na grob stavljao kamen, pravljene su male kućice od brvana bez krova, u koje su sađene breze i postavljano kamenje, a ponekad su se podizali spomenici u obliku stubova.

Metoda sahrane. Bugare svih perioda karakteriše ritual inhumacije (odlaganje leša). Paganski Bugari su sahranjeni sa glavom prema zapadu, na leđima, sa rukama uz tijelo. Prepoznatljiva karakteristika groblja iz X-XI vijeka. je period formiranja novog rituala u Volškoj Bugarskoj, otuda i nedostatak striktne uniformnosti u pojedinim detaljima rituala, posebno u položaju tela, ruku i lica pokopanog. Uz promatranje kible, u velikoj većini slučajeva postoje pojedinačni ukopi okrenuti prema gore ili čak prema sjeveru. Na desnoj strani nalaze se ukopi mrtvih. Položaj ruku je posebno raznolik u ovom periodu. Za nekropole XII-XIII vijeka. karakteristično je objedinjavanje detalja rituala: striktno poštovanje kible, orijentacija lica prema Meki, ujednačen položaj pokojnika sa blagim okretanjem na desnu stranu, s desna ruka, ispružena duž tijela, a lijeva, blago savijena i postavljena na karlicu. U prosjeku, 90% ukopa to obezbjeđuje stabilna kombinacija znakova naspram 40-50% u ranim grobljima. U periodu Zlatne Horde svi sahranjivanja su obavljani po obredu inhumacije, tijelo je bilo ispruženo na leđima, ponekad sa okretom na desnu stranu, glavom prema zapadu, licem prema jugu. Tokom perioda Kazanskog kanata, pogrebni obred se nije promijenio. Prema opisima etnografa, pokojnik je spušten u grob, zatim položen u bočnu oblogu, okrenut prema Meki. Rupa je bila ispunjena ciglama ili daskama. Širenje islama među Volškim Bugarima već u predmongolsko doba vrlo se jasno očitovalo u obredu Bugara 12.-13. stoljeća, u periodu Zlatne Horde, a kasnije i u pogrebnom obredu Kazanskih Tatara.

Nacionalna odeća

Muška i ženska odjeća sastojala se od pantalona sa širokim korakom i košulje (kod žena je bila dopunjena izvezenim naprtnjačom), na kojoj se nosila kamisol bez rukava. Gornja odjeća bila je kozački kaput, a zimi prošiveni bešmet ili bunda. Muška kapa za glavu je lubanje, a na vrhu je poluloptasti šešir sa krznom ili šešir od filca; za žene - vezena somotna kapa (kalfak) i šal. Tradicionalne cipele bile su kožne ičigi sa mekim đonom, a van kuće su se nosile kožne galoše. Ženska nošnja se odlikovala obiljem metalnih ukrasa.

Antropološki tipovi kazanskih Tatara

Najznačajnije u oblasti antropologije kazanskih Tatara su studije T. A. Trofimove, sprovedene 1929-1932. Konkretno, 1932. godine, zajedno sa G.F. Debetsom, sprovela je opsežna istraživanja u Tatarstanu. U okrugu Arsky ispitano je 160 Tatara, u okrugu Elabuga - 146 Tatara, u okrugu Chistopol - 109 Tatara. Antropološka istraživanja su otkrila prisustvo četiri glavna antropološka tipa među kazanskim Tatarima: pontski, svijetlokavkazoidni, sublaponoidni, mongoloidni.

Tabela 1. Antropološke karakteristike razne grupe Kazanski Tatari.

Znakovi	Tatari regije Arsky	Tatari regije Yelabuga	Tatari regije Čistopolj
Broj slučajeva	160	146	109
Visina	165,5	163,0	164,1
Uzdužni dia.	189,5	190,3	191,8
Poprečno dia.	155,8	154,4	153,3
Visina dia.	128,0	125,7	126,0
Glavni dekret.	82,3	81,1	80,2
Visina-uzdužna	67,0	67,3	65,7
Morfološki visina lica	125,8	124,6	127,0
Zigomatic dia.	142,6	140,9	141,5
Morfološki osobe pokazivač	88,2	88,5	90,0
Nosni pokazivač	65,2	63,3	64,5
Boja kose (% crne - 27, 4-5)	70,9	58,9	73,2
Boja očiju (% tamna i mješovita 1-8 prema Bunaku)	83,7	87,7	74,2
Horizontalni profil % ravan	8,4	2,8	3,7
Prosječan rezultat (1-3)	2,05	2,25	2,20
Epicanthus (% dostupnosti)	3,8	5,5	0,9
Nabor očnih kapaka	71,7	62,8	51,9
Brada (prema Bunak) % vrlo slab i slab rast (1-2)	67,6	45,5	42,1
Prosječan rezultat (1-5)	2,24	2,44	2,59
Visina nosa Prosječna ocjena (1-3)	2,04	2,31	2,33
Opšti profil donjeg dijela nosa % konkavan	6,4	9,0	11,9
% konveksno	5,8	20,1	24,8
Položaj vrha nosa % povišen	22,5	15,7	18,4
% izostavljeno	14,4	17,1	33,0

Tabela 2. Antropološki tipovi kazanskih Tatara, prema T. A. Trofimovoj

Grupe stanovništva	Light Caucasian		Pontic		Sublaponoid		Mongoloid
Grupe stanovništva	N	%	N	%	N	%	N	%
Tatari okruga Arsky u Tatarstanu	12	25,5 %	14	29,8 %	11	23,4 %	10	21,3 %
Tatari iz regije Yelabuga u Tatarstanu	10	16,4 %	25	41,0 %	17	27,9 %	9	14,8 %
Tatari regije Čistopolj u Tatarstanu	6	16,7 %	16	44,4 %	5	13,9 %	9	25,0 %
Sve	28	19,4 %	55	38,2 %	33	22,9 %	28	19,4 %

Ove vrste imaju sljedeće karakteristike:

Pontijski tip- karakteriše mezocefalija, tamna ili mješovita pigmentacija kose i očiju, visok most nosa, konveksan most nosa, sa spuštenim vrhom i bazom, značajan rast brade. Rast je prosječan sa uzlaznim trendom.
Lagani kavkaski tip- karakteriše ga subbrahikefalija, svijetla pigmentacija kose i očiju, srednji ili visoki most nosa sa ravnim mostom nosa, umjereno razvijena brada i prosječna visina. Cijela linija morfološke karakteristike - struktura nosa, veličina lica, pigmentacija i niz drugih - približavaju ovaj tip Pontskom.
Sublaponoidni tip(Volga-Kama) - karakterizira mezo-subbrahikefalija, mješovita pigmentacija kose i očiju, širok i nizak most nosa, slab rast brade i nisko, srednje široko lice sa tendencijom spljoštenja. Vrlo često postoji nabor kapka sa slabim razvojem epikantusa.
Mongoloidni tip(južnosibirski) - karakterizira brahikefalija, tamne nijanse kose i očiju, široko i spljošteno lice i nizak most nosa, čest epikantus i slab razvoj brade. Visina, na kavkaskoj skali, je prosječna.

Teorija etnogeneze kazanskih Tatara

Postoji nekoliko teorija o etnogenezi Tatara. Tri od njih su najdetaljnije opisane u naučnoj literaturi:

Bugarsko-tatarska teorija
Tatarsko-mongolska teorija
Tursko-tatarska teorija.

vidi takođe

Bilješke

Književnost

Akhatov G. Kh. Tatarska dijalektologija. Srednji dijalekt (udžbenik za studente visokog obrazovanja obrazovne institucije). - Ufa, 1979.
Akhmarov G. N. (tatarski.)ruski. Svadbene ceremonije kazanskih Tatara// Akhmarev G. N. (tatarski.)ruski Tarihi-dokumentarni film Khyentyk. - Kazan: “Җyen-TatArt”, “Khater” nashriyats, 2000.
Drozdova G. I. Pogrebni obred naroda Volga-Kama 16.-19. stoljeća: na osnovu arheološkog i etnografskog materijala / sažetak disertacije. ... kandidat istorijskih nauka: 07.00.06. - Kazanj: Istorijski institut imena Sh. Mardzhani Akademije nauka Republike Tatarstan, 2007. - 27 str.

Prema popisu iz 2010. godine, u Rusiji ima više od 5 miliona Tatara. Kazanski Tatari imaju svoju nacionalnu autonomiju unutar Ruske Federacije - Republiku Tatarstan. Sibirski Tatari nemaju nacionalnu autonomiju. Ali među njima ima i onih koji se žele zvati sibirskim Tatarima. Ovo se izjasnilo oko 200 hiljada ljudi tokom popisa. I ova pozicija ima osnovu.

Jedno od glavnih pitanja: treba li Tatare smatrati jedinstvenim narodom ili zajednicom bliskih etnolingvističkih grupa? Među tatarskim subetničkim grupama, pored Kazanskih i Sibirskih Tatara, ističu se i Mišarski Tatari, Astrahanski Tatari, Poljsko-Litvanski Tatari i drugi.

Često čak ni uobičajeno ime - "Tatari" - mnogi predstavnici ovih grupa ne prihvaćaju. Dugo vremena su se kazanski Tatari nazivali Kazancima, a sibirski Tatari muslimanima. U ruskim izvorima iz 16. veka, sibirski Tatari su nazivani „Busormani“, „Tatarovja“, „Sibirski narod“. Uobičajeni naziv za Kazanske i Sibirske Tatare pojavio se trudom ruske administracije krajem 19. stoljeća. U ruskoj i zapadnoevropskoj praksi, čak su i predstavnici naroda koji im nisu pripadali dugo vremena nazivani Tatarima.

Jezik

Sada mnogi Sibirski Tatari prihvatili službenu tačku gledišta da je njihov jezik istočni dijalekt književnog tatarskog, kojim govore Volški Tatari. Međutim, postoje i protivnici ovog mišljenja. Prema njihovoj verziji, sibirsko-tatarski je nezavisni jezik, koji pripada severozapadnoj (kipčakskoj) grupi jezika, ima svoje dijalekte, koji se dele na dijalekte. Na primjer, tobolsko-irtiški dijalekt uključuje Tyumen, Tar, Tevriz i druge dijalekte. Ne razumiju svi sibirski Tatari književni tatarski. Međutim, to je jezik koji se uči u školama i jezik koji se uči na univerzitetima. Istovremeno, sibirski Tatari radije govore svoj jezik kod kuće.

Porijeklo

Postoji nekoliko teorija o poreklu Tatara: bugarsko-tatarska, tursko-tatarska i tatarsko-mongolska. Pristalice ideje da su Volški i sibirski Tatari dvoje različiti ljudi, pridržavaju se uglavnom bugarsko-tatarske verzije. Prema njoj, kazanski Tatari su potomci Bugara, plemena turskog govornog područja koja su živjela na teritoriji bugarske države.

Etnonim „Tatari“ je na ovu teritoriju došao sa mongolsko-tatarima. U 13. veku, pod naletom mongolsko-tatara, Volška Bugarska je postala deo Zlatne Horde. Nakon njegovog raspada počeli su se formirati nezavisni kanati, od kojih je najveći bio Kazan.

Početkom 20. veka istoričar Gainetdin Ahmetov je napisao: „Iako se tradicionalno veruje da su Bugari i Kazanj dve države koje su smenjivale jedna drugu, pažljivim istorijskim poređenjem i proučavanjem lako je otkriti njihovo direktno nasleđe i, donekle, čak i identitet: u Kazanu U kanatu su živjeli isti tursko-bugarski narod.”

Sibirski Tatari su definisani kao etnička grupa formirana od složene kombinacije mongolskih, samojedskih, turskih i ugroških komponenti. Prvo su na teritoriju Sibira došli preci Hantija i Mansija, a zatim Turci, među kojima su bili i Kipčaci. Od ovih potonjih formirano je jezgro sibirskih Tatara. Prema nekim istraživačima, neki od Kipčaka su migrirali dalje na teritoriju Volge i također se pomiješali s Bugarima.

U 13. veku, mongolo-Tatari su došli u zapadni Sibir. U 14. veku nastala je prva državna formacija sibirskih Tatara - Tjumenski kanat. IN početkom XVI veka postao je deo Sibirskog kanata. Tokom nekoliko vekova došlo je i do mešanja sa narodima koji su živeli u Centralnoj Aziji.

Etničke grupe Kazanskih i sibirskih Tatara pojavile su se otprilike u isto vrijeme - oko 15. stoljeća.

Izgled

Značajan dio kazanskih Tatara (do 60%) izgleda kao Evropljani. Posebno je mnogo ljudi svijetle kose i svijetlih očiju među Kryashensima - grupom krštenih Tatara koji također žive na teritoriji Tatarstana. Ponekad se primjećuje da je pojava Volga Tatara nastala kao rezultat kontakata s Ugro-finskim narodima. Sibirski Tatari su sličniji Mongolima - tamnooki su, tamnokosi, sa visokim jagodicama.

Carina

Sibirski i kazanski Tatari su uglavnom sunitski muslimani. Međutim, oni su također zadržali elemente predislamskih vjerovanja. Od sibirskih Turaka, na primjer, sibirski Tatari su dugo naslijedili poštovanje gavrana. Iako je isti ritual „vranske kaše“, koji se kuvao pre početka setve, sada gotovo zaboravljen.

Kazanski Tatari imali su rituale koji su uglavnom usvojeni od ugrofinskih plemena, na primjer, vjenčanja. Drevni pogrebni rituali, sada potpuno zamijenjeni muslimanske tradicije, nastao u obredima Bugara.

U velikoj mjeri, običaji i tradicija sibirskih i kazanskih Tatara već su se pomiješali i ujedinili. To se dogodilo nakon što su mnogi stanovnici Kazanskog kanata koje je osvojio Ivan Grozni migrirali u Sibir, a također pod utjecajem globalizacije.