Nedodirljiva kasta u Indiji je fenomen koji se ne može naći ni u jednoj drugoj zemlji na svijetu. Nastala u drevnim vremenima, kastinska podjela društva postoji u zemlji do danas. Najniži nivo u hijerarhiji zauzima nedodirljiva kasta, koja uključuje 16-17% stanovništva zemlje. Njegovi predstavnici čine "dno" indijskog društva. Kastinska struktura - kompleksno pitanje, ali hajde da ipak pokušamo da rasvijetlimo neke od njegovih aspekata.

Kastinska struktura indijskog društva

Unatoč poteškoćama rekonstrukcije potpune strukturalne slike kasti u dalekoj prošlosti, još uvijek je moguće identificirati istorijske grupe u Indiji. Ima ih pet.

Najviša grupa (varna) brahmana uključuje državne službenike, velike i male zemljoposjednike i svećenike.

Slijede kšatrijska varna, koja je uključivala vojne i poljoprivredne kaste - Rajapute, Jats, Marathas, Kunbis, Reddis, Kapus, itd. Neki od njih čine feudalni sloj, čiji se predstavnici kasnije pridružuju nižim i srednjim redovima feudalaca. klasa.

Sljedeće dvije grupe (vaishye i šudre) uključuju srednju i nižu kastu farmera, službenika, zanatlija i službenika u zajednici.

I na kraju, peta grupa. Uključuje kaste službenika u zajednici i farmera, lišenih svih prava na posjedovanje i korištenje zemlje. Zovu se nedodirljivi.

“Indija”, “nedodirljiva kasta” su pojmovi koji su međusobno neraskidivo povezani u svijesti svjetske zajednice. U međuvremenu, u zemlji sa drevnom kulturom, oni nastavljaju da poštuju običaje i tradiciju svojih predaka dijeleći ljude prema njihovom porijeklu i pripadnosti nekoj kasti.

Istorija nedodirljivih

Najniža kasta u Indiji - nedodirljivi - duguje svoj izgled istorijskom procesu koji se u regionu odvijao u srednjem veku. U to vrijeme Indiju su pokorila jača i civiliziranija plemena. Naravno, osvajači su došli u zemlju s ciljem porobljavanja njenog starosjedilačkog stanovništva, pripremajući ih da igraju ulogu sluge.

Kako bi se izolirali Indijanci, naseljeni su u posebna naselja izgrađena odvojeno, slično modernim getima. Civilizirani autsajderi nisu dopuštali domoroce u svoju zajednicu.

Pretpostavlja se da su potomci ovih plemena kasnije formirali nedodirljivu kastu. Uključivao je poljoprivrednike i službenike zajednice.

Istina, danas je riječ "nedodirljivi" zamijenjena drugom - "Daliti", što znači "potlačeni". Vjeruje se da "nedodirljivi" zvuči uvredljivo.

Budući da Indijci često koriste riječ "jati" umjesto "kasta", njihov broj je teško odrediti. Ali ipak, Daliti se mogu podijeliti po zanimanju i mjestu stanovanja.

Kako žive nedodirljivi?

Najčešće kaste Dalita su Chamars (kožare), Dhobi (pralje) i Pariahs. Ako prve dvije kaste imaju neku vrstu profesije, onda parije žive samo od nekvalificiranog rada - uklanjanja kućnog otpada, čišćenja i pranja toaleta.

Težak i prljav posao je sudbina nedodirljivih. Nedostatak ikakvih kvalifikacija donosi im oskudne prihode, samo dozvoljavaju

Međutim, među nedodirljivima postoje grupe koje su na vrhu kaste, kao što su hidžre.

Riječ je o predstavnicima svih vrsta seksualnih manjina koji se bave prostitucijom i prosjačenjem. Takođe su često pozvani na sve vrste religiozni rituali, vjenčanja, rođendani. Naravno, ova grupa ima mnogo više za život od nedodirljive kožare ili pralje.

Ali takvo postojanje nije moglo a da ne izazove protest među dalitima.

Protestna borba nedodirljivih

Začudo, nedodirljivi nisu odoljeli tradiciji podjele na kaste koju su nametnuli osvajači. Međutim, u prošlom veku situacija se promenila: nedodirljivi su pod vođstvom Gandija prvi pokušali da unište stereotip koji se razvijao vekovima.

Suština ovih predstava bila je da se skrene pažnja javnosti na nejednakost kasti u Indiji.

Zanimljivo je da je Gandhijev cilj preuzeo izvjesni Ambedkar iz brahmanske kaste. Zahvaljujući njemu, nedodirljivi su postali Daliti. Ambedkar je osigurao da dobiju kvote za sve vrste profesionalna aktivnost. Odnosno, pokušano je da se ti ljudi integrišu u društvo.

Današnja kontroverzna politika indijske vlade često uzrokuje sukobe u kojima su uključeni nedodirljivi.

Međutim, ne dolazi do nereda, jer je nedodirljiva kasta u Indiji najpokorniji dio indijske zajednice. Prastara plašljivost drugih kasti, ukorijenjena u svijest ljudi, blokira svaku pomisao na pobunu.

Politika indijske vlade i daliti

Nedodirljivi... Život najsurovije kaste u Indiji budi oprezan i ujednačen kontradiktorna reakcija, jer mi pričamo o tome O vekovne tradicije Indijanci.

Ali ipak, kastinska diskriminacija je zabranjena na državnom nivou u zemlji. Radnje koje vrijeđaju predstavnike bilo koje varne smatraju se zločinom.

Istovremeno, kastinska hijerarhija je legalizovana ustavom zemlje. Odnosno, država je priznala nedodirljivu kastu u Indiji, što izgleda kao ozbiljna kontradikcija u vladinoj politici. Kao rezultat moderna istorija zemlje imaju mnogo ozbiljnih sukoba između pojedinih kasti, pa čak i unutar njih.

Nedodirljivi su najprezrenija klasa u Indiji. Međutim, drugi građani se još uvijek užasno boje dalita.

Vjeruje se da je predstavnik nedodirljive kaste u Indiji sposoban samim svojim prisustvom oskrnaviti osobu iz druge varne. Ako Dalit dotakne odjeću Brahmana, potonjem će biti potrebno više od godinu dana da očisti svoju karmu od prljavštine.

Ali nedodirljivi (kasta Južne Indije uključuje i muškarce i žene) može postati predmet seksualnog nasilja. I u ovom slučaju ne dolazi do onečišćenja karme, pošto Indijski običaji ovo nije zabranjeno.

Primjer je nedavni slučaj u New Delhiju, gdje je 14-godišnju nedodirljivu djevojku držao kriminalac mjesec dana kao seksualnu robinju. Nesrećna žena je preminula u bolnici, a pritvorenog zločinca sud je pustio uz kauciju.

U isto vrijeme, ako nedodirljivi prekrši tradiciju svojih predaka, na primjer, usudi se javno koristiti javni bunar, tada će se jadnik suočiti s brzim odmazdom na licu mjesta.

Dalit nije presuda sudbine

Nedodirljiva kasta u Indiji, uprkos vladinoj politici, i dalje ostaje najsiromašniji i najnepovoljniji dio stanovništva. Prosječna stopa pismenosti među njima je nešto više od 30.

Situacija se objašnjava poniženjem kojem su podvrgnuti obrazovne institucije deca ove kaste. Kao rezultat toga, nepismeni daliti čine većinu nezaposlenih u zemlji.

Međutim, postoje izuzeci od pravila: oko 30 milionera u zemlji su Daliti. Naravno, ovo je malo u poređenju sa 170 miliona nedodirljivih. Ali ova činjenica govori da Dalit nije odluka sudbine.

Primjer je život Ashok Khadea, koji je pripadao kasti kožara. Momak je danju radio kao docker, a noću učio udžbenike da bi postao inženjer. Njegova kompanija trenutno sklapa poslove vrijedne stotine miliona dolara.

Postoji i mogućnost napuštanja kaste Dalit - ovo je promjena vjere.

Budizam, kršćanstvo, islam - bilo koja vjera tehnički izvlači čovjeka iz nedodirljivih. Ovo je prvi put korišteno u kasno XIX veka, a 2007. godine 50 hiljada ljudi je odmah prihvatilo budizam.

U Indiji i Nepalu se zovu parije ili daliti. Oni su nedodirljiva kasta. Od pamtivijeka im je pripisivano niže mjesto na nivoima društvene hijerarhije. Čak i sada, kada država više ne podržava kastinske predrasude, oni se i dalje suočavaju sa poniženjem i okrutnošću. Fotografska izložba koja se otvara u Patanu u Nepalu prikazuje radove fotografa koji prikazuju živote marginaliziranih, prošlosti i sadašnjosti.

Nedodirljivi nemaju pravo da dijele vodu i hranu sa pripadnicima drugih kasti. Za vrijeme doručka u internatu Pharping, svo osoblje je posluženo čajem u keramičkim šoljama, osim ovog domara, koji je kao dalit dobio samo limenu konzervu.

Općina Tikapur pristala je na zahtjev viših kasta da se odvoje izvori vode - poseban za njih, poseban za Daliti. Ovo je izvor Dalita: s njegovim dolaskom, oni su bili pošteđeni svakodnevne ponižavajuće potrebe da mole vodu, koju su im najljubazniji s gađenjem izlijevali ne dirajući ni njih ni njihov pribor.

Sudbina Dalita je bila da doživotno budu siromašni. Fotografija prikazuje siromašnu porodicu Dalit u blizini njihove kuće.

Kalasiya Devi Khatvi Mandal je u očaju. Njen muž je podigao kredit da bi otišao raditi u inostranstvo. Sada zajmodavci žele da joj oduzmu kuću.

Na mnogim mjestima dalitima je zabranjeno posjedovanje zemlje. Jedini izvor prihoda im je nekvalifikovana radna snaga. Često je bio u dugovima bez nade da će ih otplatiti. Gor Sunal ima tri duga prema vlasnicima zemlje na kojoj živi. Radi bilo koji posao koji se od njega traži, u strahu da će oni tražiti plaćanje, i ne umara se da podsjeća svog nećaka da se tako ponaša kada umre.

Dalit kovači obrađuju metal. Nedodirljivi bi mogli zarađivati ​​za život nestručnim poljoprivrednim poslovima, ali ih i ovdje više kaste diskriminiraju, ne dozvoljavajući im da se bave ovim poslom.

Daliti su oduvijek bili zanatlije: bili su vješti u raznim zanatima, posjedovali su razne alate i mogli su raditi bilo koji posao. Na fotografiji kovač obavlja posao zubara, vadi zub dalitskom nosaču.

Dalitsko znanje se prenosilo s generacije na generaciju. Često su putovali, selili se od sela do sela i zarađivali kao putujući zanatlije. Na slici je dalitski postolarski tim.

Deranje krava oduvijek se smatralo sramotnim poslom, pa je to bilo dodijeljeno Dalitima. Nakon što Biruwa Guthis skine kožu s ove krave, njene ostatke će pojesti seoski psi i ptice grabljivice.

Daliti su oduvek bili nosioci muzičke tradicije u Nepalu. Daliti su tradicionalno služili kao muzičari za pripadnike drugih kasta. Ovo je postao razlog da se nedodirljivi još jednom podsjetimo na njihovo mjesto. Ali kasnije je to postao povod za Daliti da se izjasne kulturne tradicije i dostignuća. Na fotografiji dalit muzičari prate svadbenu povorku kroz mali seoski bazar.

Daliti su ispunili prostor muzikom, svirajući na svom drvetu gudački instrumenti- sarangi. Putovali su od sela do sela, izvodeći muziku i pesme za slušaoce.

Hira Parki ima 74 godine. Otkad je napunio 10 godina, svira svoj bubanj na ulazu u hram Shaileshwari. Nikada nije bio u samom hramu: Dalitima je bilo zabranjeno da uđu tamo. Čak i kada su borci za prava nedodirljivih dobili pravo da uđu tamo, on to nije učinio: bio je uplašen. Kada su lokalni aktivisti pokušali da ga nateraju u hram, on je užasnut pobegao.

Početkom 1950-ih, životi nedodirljivih su se počeli mijenjati: u novom političkom sistemu, dobili su priliku da se bore za svoja prava. Ali slika prikazuje govor jednog od lidera Dalita u borbi za njihova prava, T. V. Bishwakarme, koji pozdravlja mjere protiv diskriminacije koje je poduzela vlada.

T. V. Bishwakarma i njegova supruga Mithai Devi Bishwakarma odaju počast B. R. Ambedkaru, borcu za prava nedodirljivih u Indiji. Indijski dalit pokret protiv diskriminacije oduvijek je bio uzor njihovim nepalskim drugovima.

Od 1990. godine, vođe nedodirljivih u Nepalu bore se za Daliti politička prava i ustavnu zaštitu. Na fotografiji, vođe Dalita, u pratnji tradicionalnog nepalskog ansambla nedodirljivih, održavaju demonstracije izražavajući svoje neslaganje sa trenutnim ustavom Nepala.

Dalitima je i dalje teška integracija u društvo. Mnogi školarci iz kaste nedodirljivih kažu da ih u školi tretiraju s predrasudama. Često dalitsku djecu jednostavno izbace iz škole i vrate se tradicionalnim porodičnim aktivnostima.

Međukastinski sukobi često rezultiraju brutalnim nasiljem. Ovo su posljednji selfiji sa telefona Ajita Mijara, koji je pronađen ubijen nakon što je sa svojom brahmanskom djevojkom tajno pobjegao od kuće. Smrt Ajita Mijara registrovana je kao samoubistvo, a policija je, odustajući od istrage, odmah zakopala tijelo. Njegovu devojku su roditelji nasilno vratili kući.

Nedodirljivi: 10 činjenica o najnižoj kasti Indije

U stvarnosti je sve potpuno drugačije. Drevne kulture Oni još uvijek neguju tradiciju naslijeđenu od svojih predaka, dijeleći ljude ne po njihovim kvalitetima - već samo po pravu rođenja. Tako je, na primjer, u Indiji, gdje nedodirljiva kasta čini čak 20% cjelokupnog društva i nema gotovo nikakva prava.

Faktrum govori o istoriji i životu nedodirljivih.

1. Varna sistem

Još uvijek postoji u Indiji kastinski sistem. Čitavo društvo je podijeljeno na četiri varne: brahmanske učenjake, kšatriya ratnike, vaishya farmera i šudre, sluge. Očigledno, ova podjela je nastala kao rezultat kontakta već postojeće plemenske strukture sa kulturnih običaja asimilirane zajednice čiji su pripadnici bili druge boje kože. Predstavnici ove četiri varne mogu međusobno komunicirati - ali se kontakti sa Šudrama smatraju nepoželjnim.

Fotografije: Dnpmag.com

2. Shudras

Najbliža nedodirljivima je kasta Šudra. Od pamtivijeka su ti ljudi bili primorani da rade teške i prljave poslove. Zapravo, Šudre se mogu nazvati određenim seljacima Indije koji posjeduju velike površine zemlje. Ljudi iz ove kaste rade na društveno prihvatljivim poslovima. Takva osoba može biti kovač, stolar, destilator, zidar, pa čak i muzičar.

3. Nedodirljivi

Nedodirljiva kasta je izvan društvenih podjela Indije. Rade na najprljavijim mjestima, uklanjaju mrtve životinje, čiste toalete i štavljuju kožu. Vrata hrama su zatvorena za nedodirljive. Ljudi ne mogu ništa učiniti u vezi sa svojim položajem, koji je određen samo rođenjem. Nedodirljivima je strogo zabranjen ulazak u dvorišta bilo kojeg pripadnika viših kasta, a svako ko se usudi svojom kantom oskrnaviti javni bunar suočit će se s brzom i brutalnom kaznom na ulici.

4. Skrnavljenje

Nedodirljive su prezrene i istovremeno ih se boje sve druge kaste. Činjenica je da osoba iz nižeg sloja društva svojim prisustvom može uprljati bilo koga drugog. Bramani su posebno strogi prema svom okruženju: ako nedodirljivi čak i dotakne rub brahmanove haljine, ovaj će morati duge godine u pokušaju čišćenja ukaljane karme.

5. Odakle su došli nedodirljivi?

Postojanje čitave klase parija odredila je sama istorija. U davna vremena Indiju su osvojili civilizirani Arijevci, koji nisu integrirali predstavnike pokorenih plemena u svoje društvo. Arije su radije koristile domaći ljudi as servisno osoblje. Odmah su počeli da grade zasebna sela koja su se nalazila izvan zidina glavnih naselja. Ova praksa je postepeno širila jaz između osvajača i potlačenih, ne dajući potonjima ni jednu šansu da se integrišu u društvo.

6. Zanimanje

Najgore je što su sami nedodirljivi potpuno prihvatili postojeća tradicija Arijevci u kastinske podjele. Sami ljudi su bili podijeljeni u nekoliko podkasta, prema vrsti djelatnosti. IN trenutno, najčešći predstavnici su čamar kožari, dhobi peračice i parije, koje se bave veoma prljavim poslovima - odnošenjem smeća i čišćenjem toaleta. Društvo moderna Indija 20% čine nedodirljivi, iako je borba za integraciju u obično društvo već je u toku više od deset godina.

7. Borba za ravnopravnost

Prvi izdanci otpora pojavili su se već u dvadesetom veku. Glavni aktivista bio je Gandhi, koji je pokušao da uništi stereotip koji se gaji u društvu preimenovanjem kaste Harijans u Božji narod. Gandhijev rad je nastavio predstavnik brahmanske kaste Bhimrao Ramji Ambedkar. Nedodirljivi u njegovoj interpretaciji postali su Daliti, potlačeni. Ambedkar je osigurao da Daliti dobiju određene kvote u svakoj oblasti aktivnosti. Odnosno, predstavnici nedodirljivih sada imaju, teoretski, priliku da se pridruže indijskom društvu.

Ali praktično rješenje problema je još uvijek jako daleko. Tek 2008. godine jedan iz kaste Dalit odlučio je oženiti djevojku Kshatriya. Bahatog mladoženju čuvao je odred od 500 karabinjera - a ipak, nova porodica Jednostavno su izbačeni iz grada.

Aleksandar Taranov16.12.2015

Da li vam se dopao post?
Podrška Faktrum, kliknite:

Krajem jula, 14-godišnja nedodirljiva, koju je komšija mjesec dana držala u seksualnom ropstvu, preminula je na bolničkom odjeljenju u Nju Delhiju. Umiruća žena ispričala je policiji da joj je otmičar prijetio nožem, tjerao je da pije sok pomiješan sa kiselinom, nije je hranio, te da ju je zajedno sa prijateljima silovao nekoliko puta dnevno. Kako su policajci saznali, ovo je druga otmica - prethodnu je ista osoba počinila u decembru prošle godine, ali je pušten uz kauciju. Prema pisanju lokalnih medija, sud je pokazao toliku popustljivost prema zločincu jer je njegova žrtva bila Dalit (nedodirljiva), što znači da njen život i sloboda ništa ne vrijede. Iako je diskriminacija zasnovana na kasti zabranjena u Indiji, daliti su i dalje najsiromašniji, najnepovoljniji i najneobrazovaniji dio društva. Zašto je to tako i koliko visoko na društvenoj lestvici nedodirljivi mogu da se popnu - objašnjava Lenta.ru.

Kako su se pojavili nedodirljivi?

Prema najčešćoj verziji, to su potomci predstavnika plemena koji su živjeli u Indiji prije arijevske invazije. U tradicionalnom arijevskom sistemu društva, koji se sastoji od četiri varne - bramana (sveštenika), kšatrija (ratnika), vaišja (trgovca i zanatlija) i šudra (nadničara) - daliti su bili na samom dnu, ispod Šudra, koji su takođe bili potomci predarijevskih stanovnika Indije. Istovremeno, u samoj Indiji postoji široko rasprostranjena verzija koja je nastala još u 19. stoljeću, prema kojoj su nedodirljivi potomci djece protjerane u šume, rođene iz odnosa muškarca Shudre i brahmanske žene.

U staroindijskom književni spomenik Rigveda (sastavljena 1700-1100 pne) kaže da su Bramani nastali iz usta pračovjeka Puruše, Kšatrije iz ruku, Vaishye iz bedara, a Shudre iz stopala. U ovoj slici svijeta nema mjesta za nedodirljive. Sistem varna se konačno oblikovao između 7. veka pre nove ere. i 2. vek nove ere

Vjeruje se da nedodirljiva osoba može oskvrniti ljude iz viših varna, pa su njihove kuće i sela građene na periferiji. Sistem obrednih ograničenja među nedodirljivima nije ništa manje strog nego među brahmanima, iako su sama ograničenja potpuno drugačija. Nedodirljivima je bilo zabranjeno da ulaze u restorane i hramove, nose kišobrane i cipele, nose košulje i sunčane naočale, ali je u isto vrijeme bilo dozvoljeno jesti meso - što strogi vegetarijanski bramani nisu mogli priuštiti.

Da li ih tako zovu u Indiji - "nedodirljivi"?

Sada je ova riječ skoro pala iz upotrebe i smatra se uvredljivom. Najčešći naziv za nedodirljive je daliti, "potlačeni" ili "potlačeni". Ranije je postojala i riječ "harijans" - "djeca Božja", koju je Mahatma Gandhi pokušao uvesti u upotrebu. Ali to se nije uhvatilo: Daliti su to smatrali uvredljivim kao i "nedodirljivi".

Koliko Dalita ima u Indiji i koliko kasti imaju?

Otprilike 170 miliona ljudi - 16,6 posto ukupne populacije. Pitanje broja kasti je veoma složeno, budući da sami Indijanci gotovo nikada ne koriste riječ "kasta", preferirajući nejasniji koncept "jati", koji uključuje ne samo kaste u uobičajenom smislu, već i klanove i zajednice, koje često ih je teško svrstati u jednu ili drugu varnu. Štaviše, granica između kaste i podkaste je često veoma zamagljena. Možemo samo sa sigurnošću reći da je riječ o stotinama jatija.

Da li Daliti i dalje žive u siromaštvu? Kako je to povezano društveni status sa ekonomskim?

Generalno, niže kaste su zaista znatno siromašnije. Većina indijskih siromašnih su daliti. Prosječan nivo Stopa pismenosti u zemlji je 75 posto, među dalitima - nešto više od 30. Skoro polovina dalitske djece, prema statistikama, napušta školu zbog poniženja kojem su tamo izloženi. Daliti su ti koji čine većinu nezaposlenih; a oni koji su zaposleni obično su manje plaćeni od pripadnika viših kasta.

Iako postoje izuzeci: u Indiji ima oko 30 Dalit milionera. Naravno, na pozadini 170 miliona sirotinje i prosjaka, ovo je kap u čaši, ali oni svojim životom dokazuju da možete postići uspjeh i kao Dalit. Po pravilu, to je tačno izvanredni ljudi: Ashok Khade iz kaste Chamar (kožara), sin nepismenog siromašnog obućara, danju je radio kao lučki radnik, a noću je čitao udžbenike da bi stekao diplomu inženjera, i spavao ispod stepenica na ulici, od nije imao dovoljno novca da iznajmi sobu. Sada njegova kompanija sklapa poslove vrijedne stotine miliona dolara. Ovo tipična priča Dalit uspjeh, nekako plavi san za milione ugroženih ljudi.

Da li su nedodirljivi ikada pokušali da se pobune?

Koliko znamo, ne. Prije kolonizacije Indije, ova misao se teško mogla pojaviti u našim glavama: u to vrijeme izgon iz kaste se izjednačavao sa fizička smrt. Nakon kolonizacije, društvene granice počele su se postepeno zamagljivati, a nakon što je Indija stekla nezavisnost, pobuna je postala besmislena za Dalite – bili su im stvoreni svi uslovi da političkim sredstvima ostvare svoje ciljeve.

Koliko je podložnost duboko ukorijenjena u dalitsku svijest može se ilustrovati primjerom koji je dao ruski istraživači Felix i Evgenia Yurlov. Stranka Bahujan Samaj, koja zastupa interese nižih kasta, organizirala je posebne kampove za obuku za Dalite, u kojima su naučili da “prevaziđu vjekovni strah i strah od Hindusa visoke kaste”. Među vježbama je bila, na primjer, sljedeća: postavljena je plišana figura hindusa visoke kaste s brkovima i tilakom (tačkom) na čelu. Dalit je morao savladati svoju stidljivost, prići strašilu, odrezati mu brkove makazama i izbrisati tilak.

Da li je moguće izvući se iz nedodirljivih?

Moguće je, iako nije lako. Najlakši način je promijeniti religiju. Osoba koja pređe na budizam, islam ili kršćanstvo tehnički ispada iz kastinskog sistema. Daliti su prvi put počeli da prelaze na budizam u značajnom broju krajem 19. veka. Masovne konverzije povezuju se s imenom poznatog borca ​​za prava Dalita dr. Ambedkara, koji je prešao na budizam zajedno sa pola miliona nedodirljivih. Posljednja takva masovna ceremonija održana je u Mumbaiju 2007. godine - tada je 50 hiljada ljudi istovremeno postalo budisti.

Daliti radije prelaze na budizam. Prvo, indijski nacionalisti ovu religiju tretiraju bolje od islama i kršćanstva, jer je to jedna od tradicionalnih indijskih religija. Drugo, s vremenom su muslimani i kršćani razvili vlastite kastinske podjele, iako ne tako jasno izražene kao među hindusima.

Da li je moguće promijeniti kastu a ostati hindu?

Postoje dvije opcije: prva su sve vrste polulegalnih ili ilegalnih metoda. Na primjer, mnoga prezimena koja označavaju pripadnost određenoj kasti razlikuju se za jedno ili dva slova. Dovoljno je biti malo korumpiran ili šarmantan službenik u državnoj kancelariji - i, voila, već ste član druge kaste, a ponekad čak i varna. Bolje je, naravno, takve trikove izvoditi ili u gradu, ili u kombinaciji sa preseljenjem u neko drugo područje, gdje nema na hiljade sumještana koji su poznavali vašeg djeda.

Druga opcija je “ghar vapasi” procedura, doslovno “dobrodošli kući”. Ovaj program provode radikalne hinduističke organizacije i ima za cilj da preobrati Indijance drugih religija u hinduizam. IN u ovom slučaju osoba postane, na primjer, kršćanin, zatim pospe pepelom po glavi, izjavljujući svoju želju da izvede "ghar vapasi" - i to je to, opet je hinduist. Ako se ovaj trik izvodi napolju rodno selo, onda uvijek možete tvrditi da pripadate drugoj kasti.

Drugo je pitanje zašto sve ovo raditi. Od vas se neće tražiti kastinska potvrda prilikom prijave za posao ili prilikom ulaska u restoran. U Indiji širom prošlog veka Kastinski sistem se raspada pod uticajem procesa modernizacije i globalizacije. Stav prema strancu zasniva se na njegovom ponašanju. Jedino što vas može iznevjeriti je prezime koje se najčešće povezuje sa kastom (Gandhi - trgovci, Deshpande - bramani, Acharis - stolari, Guptas - Vaishye, Singhs - Kshatriyas). Ali sada kada svako može promijeniti prezime, sve je postalo mnogo lakše.

Šta kažete na promjenu varne bez promjene kaste?

Postoji šansa da će vaša kasta proći kroz proces sanskritizacije. Na ruskom se to zove " vertikalna mobilnost kasta": ako određena kasta usvoji tradicije i običaje druge kaste višeg statusa, postoji šansa da će prije ili kasnije biti priznata kao pripadnik više varne. Na primjer, niža kasta počinje prakticirati vegetarijanstvo, karakteristično za brahmane, oblačiti se kao brahmani, nositi sveti konac na zglobu i općenito se postavljati kao brahmani, moguće je da će prije ili kasnije početi biti tretirani kao brahmani.

Međutim, vertikalna pokretljivost je karakteristična uglavnom za više kaste varne. Nijedna kasta Dalit još nije uspjela prijeći nevidljivu liniju koja ih razdvaja od četiri varne i postati čak Šudre. Ali vremena se mijenjaju.

Općenito, budući da ste hinduist, od vas se ne traži da se izjašnjavate o pripadnosti bilo kojoj kasti. Možete biti hindus bez kasti - vaše pravo.

Zašto u principu mijenjati kastu?

Sve ovisi o tome u kojem smjeru promijeniti - gore ili dolje. Podizanje statusa kaste znači da će se drugi koji cijene kastu odnositi prema vama s više poštovanja. Snižavanje vašeg statusa, posebno na nivo kaste Dalit, daće vam niz stvarnih prednosti, zbog čega mnogi predstavnici viših kasta pokušavaju da se upišu kao Daliti.

Činjenica je da u modernoj Indiji vlasti vode nemilosrdnu borbu protiv kastinske diskriminacije. Prema ustavu, svaka diskriminacija na osnovu kaste je zabranjena, a čak ćete morati da platite i novčanu kaznu za pitanje o kasti prilikom zapošljavanja.

Ali zemlja ima mehanizam pozitivne diskriminacije. Određeni broj kasti i plemena je uključen u listu plemena i kasti po spisku (SC/ST). Predstavnici ovih kasti imaju određene privilegije, koje potvrđuju kastinske potvrde. Za daliti su rezervisana mjesta u državnoj službi i parlamentu, njihova djeca se primaju besplatno (ili za pola naknade) u škole, a za njih su dodijeljena mjesta u institutima. Ukratko, postoji sistem kvota za daliti.

Teško je reći da li je ovo dobro ili loše. Autor ovih redova upoznao je Daliti koji su bili sposobni da daju prednost svakom brahmanu u smislu inteligencije i opšteg razvoja - kvote su im pomogle da se uzdignu sa dna i steknu obrazovanje. S druge strane, morali smo da vidimo dalite kako idu u toku (prvo po kvotama za fakultet, pa po istim kvotama za državnu službu), da ih ništa ne zanima i ne žele da rade. Ne mogu dobiti otkaz, pa im je budućnost osigurana do starosti i dobre penzije. Mnogi u Indiji kritikuju sistem kvota, mnogi ga brane.

Daliti mogu biti političari?

Kako mogu? Na primjer, Kocheril Raman Narayanan, koji je bio predsjednik Indije od 1997. do 2002. godine, bio je Dalit. Drugi primjer je Mayavati Prabhu Das, također poznat kao Gvozdena dama Mayawati, koji je bio glavni ministar Utar Pradeša ukupno osam godina.

Da li je broj Dalita isti u svim državama Indije?

Ne, varira i prilično značajno. Najveći broj Dalita živi u državi Utar Pradeš (20,5 posto svih Dalita u Indiji), a zatim slijedi Zapadni Bengal (10,7 posto). Međutim, kao postotak ukupnog stanovništva, prednjači Pendžab sa 31,9 posto, a slijedi ga Himachal Pradesh sa 25,2 posto.

Kako daliti mogu da rade?

Teoretski, bilo ko - od predsjednika do čistača toaleta. Mnogi daliti glume u filmovima i rade kao modni modeli. U gradovima u kojima su kastinske linije zamagljene, nema nikakvih ograničenja; U selima u kojima su drevne tradicije jake, daliti se i dalje bave „nečistim“ poslom: deru mrtve životinje, kopaju grobove, prostituciju itd.

Ako se dijete rodi kao rezultat međukastinskog braka, u koju kastu će biti raspoređeno?

Tradicionalno u Indiji, dijete je bilo registrovano kao niža kasta. Danas se vjeruje da dijete nasljeđuje kastu svog oca, osim u državi Kerala, gdje se prema lokalnom zakonu nasljeđuje kasta majke. To je teoretski moguće u drugim državama, ali u svakoj poseban slučaj odlučeno preko suda.

Tipična priča dogodila se 2012. godine: tada se jedan Kšatrija oženio ženom iz plemena Nayak. Dječak je bio registrovan kao kšatrija, ali je tada njegova majka, putem suda, osigurala da dijete bude registrirano kao najak kako bi mogao iskoristiti bonuse koji su davani siromašnim plemenima.

Ako ja, kao turista u Indiji, dodirnem Dalita, hoću li se onda moći rukovati s bramanom?

Stranci se u hinduizmu već smatraju nečistima jer su izvan kastinskog sistema, tako da mogu dodirnuti bilo koga i iz bilo kojeg razloga, a da se na bilo koji način ne oskrnave. Ako braman koji prakticira odluči komunicirati s vama, i dalje će morati izvoditi rituale pročišćavanja, tako da je u suštini svejedno da li ste se rukovali s Dalitom prije ili ne.

Da li u Indiji prave međukastinske pornografije sa dalitima?

Naravno da imaju. Štoviše, sudeći po broju pregleda na specijaliziranim stranicama, vrlo je popularan.

Istorija 20. i 21. veka puna je jednakosti do vrha. Moderno društvo uspješno se borila za prava žena, djece, pa čak i kućnih ljubimaca. Ponosno prihvatamo dostignuća civilizacije, vjerujući da je dosegla krajnje granice Zemlje.

U stvarnosti je sve potpuno drugačije. Najstarije kulture još uvijek njeguju tradicije naslijeđene od svojih predaka, dijeleći ljude ne po njihovim kvalitetima - već samo po pravu rođenja. Tako je, na primjer, u Indiji, gdje nedodirljiva kasta čini čak 20% cjelokupnog društva i nema gotovo nikakva prava. Nedodirljivih je možda i najviše oštra kasta Indija.

1. Varna sistem
Indija i dalje ima kastinski sistem. Čitavo društvo je podijeljeno na četiri varne: brahmanske učenjake, kšatriya ratnike, vaishya farmera i šudre, sluge. Očigledno je ova podjela nastala kao rezultat kontakta već postojeće plemenske strukture s kulturnim običajima asimiliranih zajednica, čiji su se pripadnici razlikovali po drugoj boji kože. Predstavnici ove četiri varne mogu međusobno komunicirati - ali se kontakti sa Šudrama smatraju nepoželjnim.

2. Shudras
Najbliža nedodirljivima je kasta Šudra. Od pamtivijeka su ti ljudi bili primorani da rade teške i prljave poslove. Zapravo, Šudre se mogu nazvati određenim seljacima Indije koji posjeduju velike površine zemlje. Ljudi iz ove kaste rade na društveno prihvatljivim poslovima. Takva osoba može biti kovač, stolar, destilator, zidar, pa čak i muzičar.

3. Nedodirljivi

Nedodirljiva kasta je izvan društvenih podjela Indije. Rade na najprljavijim mjestima, uklanjaju mrtve životinje, čiste toalete i štavljuju kožu. Vrata hrama su zatvorena za nedodirljive. Ljudi ne mogu ništa učiniti u vezi sa svojim položajem, koji je određen samo rođenjem. Nedodirljivima je strogo zabranjen ulazak u dvorišta bilo kojeg pripadnika viših kasta, a svako ko se usudi svojom kantom oskrnaviti javni bunar suočit će se s brzom i brutalnom kaznom na ulici.

4. Skrnavljenje

Nedodirljive su prezrene i istovremeno ih se boje sve druge kaste. Činjenica je da osoba iz nižeg sloja društva svojim prisustvom može uprljati bilo koga drugog. Bramani su posebno strogi prema svom okruženju: ako nedodirljivi čak i dotakne rub brahmanove haljine, ovaj će morati provesti mnogo godina pokušavajući da očisti svoju umrljanu karmu.

5. Odakle su došli nedodirljivi?
Postojanje čitave klase parija odredila je sama istorija. U davna vremena Indiju su osvojili civilizirani Arijevci, koji nisu integrirali predstavnike pokorenih plemena u svoje društvo. Arijevci su radije koristili autohtono stanovništvo kao uslužno osoblje. Odmah su počeli da grade zasebna sela koja su se nalazila izvan zidina glavnih naselja. Ova praksa je postepeno širila jaz između osvajača i potlačenih, ne dajući potonjima ni jednu šansu da se integrišu u društvo.

6. Zanimanje
Najgore je što su i sami nedodirljivi u potpunosti prihvatili postojeću arijevsku tradiciju podjele na kaste. Sami ljudi su bili podijeljeni u nekoliko podkasta, prema vrsti djelatnosti. Trenutno su najčešći predstavnici čamar kožara, dhobi pralja i parije, koji se bave vrlo prljavim poslovima - odnošenjem smeća i čišćenjem toaleta. Društvo moderne Indije čini 20% nedodirljivih, iako borba za integraciju u obično društvo traje decenijama.

7. Borba za ravnopravnost

Prvi izdanci otpora pojavili su se već u dvadesetom veku. Glavni aktivista bio je Gandhi, koji je pokušao da uništi stereotip koji se gaji u društvu preimenovanjem kaste Harijans u Božji narod. Gandhijev rad je nastavio predstavnik brahmanske kaste Bhimrao Ramji Ambedkar. Nedodirljivi u njegovoj interpretaciji postali su Daliti, potlačeni. Ambedkar je osigurao da Daliti dobiju određene kvote u svakoj oblasti aktivnosti. Odnosno, predstavnici nedodirljivih sada imaju, teoretski, priliku da se pridruže indijskom društvu.

Ali praktično rješenje problema je još uvijek jako daleko. Tek 2008. godine jedan iz kaste Dalit odlučio je oženiti djevojku Kshatriya. Bahatog mladoženju čuvao je odred od 500 karabinjera - a opet, nova porodica je jednostavno izbačena iz grada.