Četiri indijske Varne

Varne i kaste u našem vremenu

Hiljadu i po godina prije nove ere, indijsko društvo bilo je podijeljeno u 4 klase. Zvali su se varne. Sa sanskrita se prevodi kao "boja", "kvalitet" ili "kategorija". Prema Rig Vedi, varne ili kaste proizašle su iz tijela Boga Brahme.

IN Ancient India U početku su postojale takve kaste (varne):

• bramani;
• Kshatriyas;
• Vaishya;
• Shudras.

Prema legendi, Brahma je stvorio 4 kaste od dijelova svog tijela

Pojava kasta u staroj Indiji

Mnogo je razloga za pojavu varna ili takozvanih indijskih kasti. Na primjer, Arijevci (ne treba ih brkati sa pseudonaučnim "Arijevcima"), osvojivši indijsku zemlju, odlučili su podijeliti lokalno stanovništvo prema boji kože, porijeklu i finansijsku situaciju. Ovo je pojednostavilo društvene odnose i stvorilo pobedničke uslove za vladu. Arijevci su se očito uzdigli u višu kastu i uzeli su za žene samo brahmanske djevojke.

Detaljnija tabela indijskih kasti s pravima i odgovornostima

Kasta, Varna i Jati - u čemu je razlika?

Većina ljudi brka koncepte "kasta" i "varna"; mnogi ih smatraju sinonimima. Ali to nije slučaj i s tim se treba pozabaviti.

Svaki Indijac, bez prava izbora, rođen je u njemu zatvorena grupa- u Varni. Ponekad se nazivaju indijskom kastom. Međutim, kasta u Indiji je podgrupa, slojevitost u svakoj varni, tako da danas postoji bezbroj kasti. Samo 1931. godine, prema popisu, objavljeni su podaci o 3.000 indijskih kasti. A varna je uvek 4.

U stvari, u Indiji postoji više od 3000 kasti, a uvijek postoje četiri varne

Jati je drugo ime kaste i podkaste, a svaki stanovnik Indije ima jati. Jati - pripadnost određenoj profesiji, vjerskoj zajednici, također je zatvorena i endogamna. Svaka varna ima svoj jatis.

Možete povući primitivnu analogiju sa našim društvom. Na primjer, ima djece bogatih roditelja. Ovo je Varna. Uče u odvojenim vrtićima, školama i univerzitetima i uglavnom komuniciraju međusobno. Ova djeca, koja odrastaju u tinejdžere, dijele se na subkulture. Neki postaju hipsteri, neki postaju "elitni" preduzetnici, drugi postaju kreativna inteligencija, a neko je slobodan putnik. Ovo je jati ili kasta.

Kaste u Indiji mogu se podijeliti po vjeri, profesiji, pa čak i interesima

Mogu se podijeliti po interesima, po izabranim profesijama. Međutim, čudno je da se ljudi ove varne rijetko "miješaju" s drugim, nižim varnama, pa čak i kastama, i uvijek nastoje komunicirati s onima koji su viši od njih.

Četiri indijske Varne

Bramani- najviša varna ili kasta u Indiji. Uključivao je svećenike, sveštenstvo, mudrace, učitelje, duhovne vodiče i one ljude koji su povezivali druge ljude s Bogom. Bramani su bili vegetarijanci i mogli su jesti samo hranu koju su pripremili ljudi iz njihovih kasti.

Bramani su najviša i najpoštovanija kasta u Indiji

Kšatrije- Ovo Indijska kasta ili varna ratnika, branilaca svoje zemlje, boraca, vojnika i, iznenađujuće, kraljeva i vladara. Kšatrije su bili zaštitnici brahmana, žena, staraca, djece i krava. Dozvoljeno im je da ubijaju one koji nisu poštovali dharmu.

Većina istaknutih predstavnika Kaste ratnika kšatrija su Sikhi

Vaishya- to su slobodni članovi zajednice, trgovci, zanatlije, farmeri, radnička klasa. Nisam volio raditi teške stvari fizički rad i bili su izuzetno skrupulozni u pogledu hrane. Među njima bi mogli biti vrlo bogati i bogati ljudi - vlasnici preduzeća i zemljišta.

Vaishya kasta su često bogati trgovci i zemljoposjednici koji ne vole težak rudni rad

Shudras- najniža varna ili kasta Indije. Uključuje sluge, radnike i radnike. Svi oni koji nisu imali ni kuće ni zemlje, a obavljali su najteže fizičke poslove. Šudre nisu imale pravo da se mole bogovima i postanu „dvaput rođene“.

Šudre su najniža kasta u Indiji. Žive slabo i veoma naporno rade

Vjerska ceremonija koju su izvodile tri gornje varne ili kaste Indije zvala se “upanayana”. Tokom procesa inicijacije, oko vrata dječaka se stavljao posvećeni konac koji odgovara njegovoj varni i od tada je on postao “dvija” ili “dvaput rođen”. Dobio je novo ime i smatran je brahmačarijem - učenikom.

Svaka kasta ima svoje rituale i inicijacije

Hindusi vjeruju da ispravan život omogućava da se u sljedećem životu rodi u višoj kasti. I obrnuto. A bramani, koji su već prošli kroz veliki ciklus ponovnih rađanja na Zemlji, biće inkarnirani na drugim, božanskim planetama.

Nedodirljiva kasta - mit i stvarnost

Posebnu pažnju treba obratiti na nedodirljive. Postojanje 5 indijskih kasti je mit. U stvari, nedodirljivi su oni ljudi koji iz nekog razloga nisu upali u 4 varne. Prema hinduizmu, vodili su bezbožan život u svom prethodnom ponovnom rođenju. “Kasta” nedodirljivih u Indiji su najčešće beskućnici, siromašni ljudi koji obavljaju najponižavajuće i najprljavije poslove. Prose i kradu. Svojim prisustvom onečišćuju indijsku brahmansku kastu.

Ovako danas u Indiji živi nedodirljiva kasta

Vlada Indije u određenoj mjeri štiti nedodirljive. Krivično je djelo nazivati ​​takve ljude nedodirljivima ili čak izvan kaste. Diskriminacija na socijalnoj osnovi je zabranjena.

Varne i kaste u Indiji danas

Koje kaste danas postoje u Indiji? - pitate. A u Indiji postoje hiljade kasti. Neki od njih su malobrojni, ali postoje i kaste poznate širom zemlje. Na primjer, hidžre. Ovo je indijska nedodirljiva kasta, u Indiji uključuje transrodne, transseksualce, biseksualce, hermafrodite, interseksualne ljude i homoseksualce. Njihove povorke se mogu vidjeti na ulicama gradova i mjesta, gdje se prinose Boginji Majci. Zahvaljujući brojnim protestima, indijska hidžra kasta je postigla zvanično priznanje sebe kao „treći rod“.

Ljudi netradicionalne seksualne orijentacije (Hidžre) u Indiji također pripadaju nedodirljivoj kasti

Varne i kaste u Indiji u naše vrijeme smatraju se nekom vrstom relikvija prošlosti, ali uzalud - sistem ostaje. IN veliki gradovi Granice su donekle nejasne, ali u selima je i dalje očuvan stari način života. Prema indijskom ustavu, diskriminacija ljudi na osnovu varne ili kaste je zabranjena. Postoji čak i Ustavna tabela kasta, u kojoj se, inače, koristi izraz “zajednica” umjesto “indijska kasta”. U njemu se navodi da svaki građanin Indije ima pravo da dobije odgovarajući dokument koji ukazuje na pripadnost kasti.

U Indiji svako može dobiti kastinski dokument

Dakle, kastinski sistem u Indiji ne samo da je preživio i preživio do danas, on i dalje funkcionira do danas. Štaviše, i drugi narodi se dijele na varne i kaste, jednostavno ne daju naziv ovoj društvenoj podjeli.

Istorija 20. i 21. veka puna je jednakosti do vrha. Moderno društvo uspješno se borila za prava žena, djece, pa čak i kućnih ljubimaca. Ponosno prihvatamo dostignuća civilizacije, vjerujući da je dosegla krajnje granice Zemlje.

U stvarnosti je sve potpuno drugačije. Drevne kulture Oni još uvijek neguju tradiciju naslijeđenu od svojih predaka, dijeleći ljude ne po njihovim kvalitetima - već samo po pravu rođenja. Tako je, na primjer, u Indiji, gdje nedodirljiva kasta čini čak 20% cjelokupnog društva i nema gotovo nikakva prava.

Varna sistem

Indija još uvijek ima kastinski sistem. Čitavo društvo je podijeljeno na četiri varne: brahmanske učenjake, kšatriya ratnike, vaishya farmera i šudre, sluge. Očigledno, ova podjela je nastala kao rezultat kontakta već postojeće plemenske strukture sa kulturnih običaja asimilirane zajednice čiji su pripadnici bili druge boje kože. Predstavnici ove četiri varne mogu međusobno komunicirati - ali se kontakti sa Šudrama smatraju nepoželjnim.

Shudras

Najbliža nedodirljivima je kasta Šudra. Od pamtivijeka su ti ljudi bili primorani da rade teške i prljave poslove. Zapravo, Šudre se mogu nazvati određenim seljacima Indije koji posjeduju velike površine zemlje. Ljudi iz ove kaste rade na društveno prihvatljivim poslovima. Takva osoba može biti kovač, stolar, destilator, zidar, pa čak i muzičar.

The Untouchables

Nedodirljiva kasta je izvan društvenih podjela Indije. Rade na najprljavijim mjestima, uklanjaju mrtve životinje, čiste toalete i štavljuju kožu. Vrata hrama su zatvorena za nedodirljive. Ljudi ne mogu ništa učiniti u vezi sa svojim položajem, koji je određen samo rođenjem. Nedodirljivima je strogo zabranjen ulazak u dvorišta bilo kojeg pripadnika viših kasta, a svako ko se usudi svojom kantom oskrnaviti javni bunar suočit će se s brzom i brutalnom kaznom na ulici.

Skrnavljenje

Nedodirljive su prezrene i istovremeno ih se boje sve druge kaste. Činjenica je da osoba iz nižeg sloja društva svojim prisustvom može uprljati bilo koga drugog. Bramani su posebno strogi prema svom okruženju: ako nedodirljivi čak i dotakne rub brahmanove haljine, ovaj će morati duge godine u pokušaju čišćenja ukaljane karme.

Odakle su došli nedodirljivi?

Postojanje čitave klase parija odredila je sama istorija. U davna vremena Indiju su osvojili civilizirani Arijevci, koji nisu integrirali predstavnike pokorenih plemena u svoje društvo. Arije su radije koristile domaći ljudi as servisno osoblje. Odmah su počeli da grade zasebna sela koja su se nalazila izvan zidina glavnih naselja. Ova praksa je postepeno širila jaz između osvajača i potlačenih, ne dajući im ni jednu šansu da se integrišu u društvo.

Zanimanje

Najgore je što su sami nedodirljivi potpuno prihvatili postojeća tradicija Arijevci u kastinske podjele. Sami ljudi su bili podijeljeni u nekoliko podkasta, prema vrsti djelatnosti. IN trenutno, najčešći predstavnici su chamar kožari, dhobi peračice i parije, koje se bave veoma prljavim poslovima - odnošenjem smeća i čišćenjem toaleta. Društvo moderna Indija 20% čine nedodirljivi, iako je borba za integraciju u obično društvo već je u toku više od deset godina.

Borba za ravnopravnost

Prvi izdanci otpora pojavili su se već u dvadesetom veku. Glavni aktivista bio je Gandhi, koji je pokušao da uništi stereotip koji se gaji u društvu preimenovanjem kaste Harijans u Božji narod. Gandhijev rad je nastavio predstavnik brahmanske kaste Bhimrao Ramji Ambedkar. Nedodirljivi u njegovoj interpretaciji postali su Daliti, potlačeni. Ambedkar je osigurao da Daliti dobiju određene kvote u svakoj oblasti aktivnosti. Odnosno, predstavnici nedodirljivih sada imaju, teoretski, priliku da se pridruže indijskom društvu. Ali praktično rješenje problema je još uvijek jako daleko. Tek 2008. godine jedan iz kaste Dalit odlučio je oženiti djevojku Kshatriya. Bahatog mladoženju čuvao je odred od 500 karabinjera - a ipak, nova porodica Jednostavno su izbačeni iz grada.

Priča

Grupa nedodirljivih kasti nastala je u davna vremena iz lokalnih plemena koja nisu bila uključena u društvo Arijaca koji su osvojili Indiju. Nedodirljivima su propisane aktivnosti kao što su skupljanje smeća, rad sa kožom ili glinom. Pripadnici ovakvih kasti živjeli su u zasebnim kvartovima ili selima na periferiji naselja „čistih” kasta, nisu imali svoju zemlju i većinom su bili zavisni radnici na tuđim farmama.

Nedodirljivi su formalno smatrani Hindusima, ali im je bilo zabranjeno da ulaze u hinduističke hramove ili da učestvuju u hinduističkim ritualima, pa su stoga imali svoje bogove, svoje sveštenike i rituale.

U 20. veku je počela borba nedodirljivih za ravnopravnost. Gandhi se aktivno borio protiv nedodirljivosti. Počeo ih je nazivati ​​harijanima (božjim ljudima). Borbu za prava nedodirljivih 1930-ih i 40-ih godina vodio je Bhimrao Ramji Ambedkar. Pozvao je nedodirljive Daliti(potlačen). Uspio je da u zakonima kolonijalne Indije, a potom i u ustavu nezavisne Indije 1950. godine, unese sistem prema kojem su kvote slobodnih radnih mjesta dodijeljene pripadnicima kasti uključenih u posebnu listu (“najavljene kaste”). javna služba, mjesta u zakonodavnim tijelima iu višim obrazovne institucije. Praksa nedodirljivosti je ustavom zabranjena, a diskriminacija na osnovu kaste je krivično djelo.

Međutim, u ruralnim područjima Daliti su često žrtve uznemiravanja, nasilja i okrutnosti. Prema nevladinoj organizaciji Pokret za edukaciju o ljudskim pravima sa sjedištem u Madrasu, u prosjeku svakog sata dva Dalita su napadnuta, tri Dalitske žene su žrtve nasilja, dvije Dalitove su ubijene, a dvije Dalitske kuće su spaljene. Na primjer, u junu 2008. gomila naoružanih pobunjenika napala je pripadnike niže kaste u gradu Miapur (država Bihar) i ubila 35 ljudi, od kojih su osam bili daliti. Najmanji Dalit koji polaže prava na svoja prava – Dalit registrovan kao kandidat za lokalno vijeće, Dalit dječak koji se udvara djevojci iz više kaste, Dalit koji koristi vodu iz bunara više kaste – mogu izazvati nasilje.

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta su “Nedodirljivi (kaste)” u drugim rječnicima:

Nedodirljivi: Kaste nedodirljivih u Indiji i nekim drugim zemljama U muzici Nedodirljivi (grupa) grupa koju je stvorio Garik Sukačev 1994. U kinu Nedodirljivi (film Briana De Palme, 1987.) Nedodirljivi (film Olivijea Nakačea, 2011.) ) ... ... Wikipedia

Nedodirljivi je opći naziv usvojen na ruskom za brojne kaste koje zauzimaju najniže mjesto u hijerarhiji kasti u Indiji. Oni trenutno čine 16 17% stanovništva Indije. Nedodirljivi nisu uključeni u sistem četiri varne. Smatraju se ... Wikipedijom

- (portugalski casta rod, generacija, porijeklo, od latinskog caslus pure; sanskritski ekvivalent jati), endogamno nasljeđe, grupe ljudi koje zauzimaju određeno mjesto. mjesto u društvenoj hijerarhiji povezanoj s tradicijom. aktivnosti i ograničena komunikacija ... ... Philosophical Encyclopedia

Geografska enciklopedija

Kastinski sistem među kršćanima u Indiji je anomalija za Hrišćanska tradicija, međutim, istovremeno ima duboke korijene u samoj indijskoj tradiciji i svojevrsni je hibrid etike kršćanstva i hinduizma. Kršćanske zajednice u Indiji... ... Wikipedia

Termin koji se prvenstveno odnosi na glavnu podjelu hinduističkog društva na indijskom potkontinentu. Također se koristi za upućivanje na bilo koji društvena grupa, pridržavajući se strogih normi grupnog ponašanja i ne dozvoljavajući autsajderima u... Collier's Encyclopedia

- (portugalski casta rod, generacija, od lat. castus čist; sanskrt jati) endogamne grupe ljudi koji imaju mitskog zajedničkog pretka i ograničeni su u međusobnoj komunikaciji. ...Jedna kasta je odvojena od druge; mešanje između njih nije dozvoljeno... ... Sovjetska istorijska enciklopedija

Članak na temu Hinduizam Istorija Panteon Pravci Vaišnavizam Šaivizam Šaktizam Smartizam ... Wikipedia

- (portugalski casta, od lat. castus pure; sanskr. jati), 1) zatvorene, endogamne grupe ljudi, izolovane kao rezultat obavljanja određenog zadatka društvena funkcija, nasljedna zanimanja i profesije (koja mogu biti povezana s pripadanjem ... ... enciklopedijski rječnik

Nedodirljivi nisu uključeni sistem od četiri varna Smatra se da su sposobni da zagade pripadnike viših kasta, posebno bramane.

Nedodirljivi se dijele prema tradicionalni tipovi aktivnosti njihovih predstavnika, kao i područje njihovog prebivališta. Najčešće kategorije nedodirljivih su čamari (kožare) i dhobi (pere).

Enciklopedijski YouTube

1 / 1

✪ FBI metode - Sean Connery (Nedodirljivi)

Titlovi

Priča

Prema jednoj verziji, grupa nedodirljivih kasti nastala je u davna vremena iz lokalnih plemena koja nisu bila uključena u društvo Arijaca koji su osvojili Indiju. Nedodirljivima su propisane aktivnosti kao što su skupljanje smeća, rad sa kožom ili glinom. Pripadnici takvih kasti živjeli su u zasebnim kvartovima ili selima uz rubove naselja „čistih” kasta, nisu imali svoju zemlju i većinom su bili zavisni radnici na tuđim farmama.

Nedodirljivi su formalno smatrani Hindusima, ali im je bilo zabranjeno da ulaze u hinduističke hramove ili učestvuju u hinduističkim ritualima, pa su stoga imali svoje bogove, svoje sveštenike i rituale. Nedodirljivi su slijedili Gaudiya Vaishnavizam i Saivite Nath tradiciju.

U 20. veku je počela borba nedodirljivih za ravnopravnost. Gandhi se aktivno borio protiv nedodirljivosti. Počeo ih je nazivati ​​harijanima (božjim ljudima). Borbu za prava nedodirljivih 1930-ih i 40-ih godina vodio je Bhimrao Ramji Ambedkar. Pozvao je nedodirljive Daliti(potlačen). Uspio je postići upis u zakone kolonijalne Indije, a potom i u ustav nezavisne Indije 1950. godine, sistema po kojem su kvote slobodnih mjesta u državnoj službi, mjesta u zakonodavnim tijelima i na visokoškolskim ustanovama. Praksa nedodirljivosti je ustavom zabranjena, a diskriminacija na osnovu kaste je krivično djelo.

Međutim, u ruralnim područjima daliti su često žrtve uznemiravanja, nasilja i brutalnosti. Prema nevladinoj organizaciji Pokret za edukaciju o ljudskim pravima sa sjedištem u Madrasu, u prosjeku svakog sata dva Dalita su napadnuta, tri Dalitske žene su žrtve nasilja, dvije Dalitove su ubijene, a dvije Dalitske kuće su spaljene. Na primjer, u junu 2008. gomila naoružanih izgrednika napala je ljude iz nižih kasta u gradu Miapur (država Bihar) i ubila 35 ljudi, od kojih su osam bili daliti. Najmanji Dalit koji polaže prava na svoja prava – Dalit registrovan kao kandidat za lokalno vijeće, Dalit dječak koji se udvara djevojci iz više kaste, Dalit koji koristi vodu iz bunara više kaste – mogu izazvati nasilje.

Milioni Dalita prešli su na islam, kršćanstvo ili budizam kako bi se odvojili od hinduističkog društva zasnovanog na kasti. Ali tragovi kastinske hijerarhije ostaju iu kršćanskim i muslimanskim zajednicama.

Daliti se bore za ravnopravnost. Ulaze u prodavnice čaja i razbijaju „zasebna jela“ (kastinski sistem tera Dalite da piju iz „njihovih“ šoljica). Oni ulaze u hramove, kršeći drevnu hinduističku zabranu ulaska dalitima sveta mesta. Prema hinduističkoj tradiciji, mladoženja jaše na svadbu na konju, ali kada daliti pokušaju da učine isto, podvrgnuti su teškom progonu. U junu 2008. godine, u Radžastanu, dalit konjušar je prvi put zajahao konja, čuvan od 400 policajaca, hitne pomoći i medicinskih timova.

Krajem 1990-ih i početkom 2000-ih, Dalit zajednice su se pojavile širom Indije političke partije. Izbori 1998. pokazali su da je konsolidacija Dalita sa drugim manjinama dovela do stvaranja uticajnog glasačkog bloka u mnogim indijskim gradovima. Dalit žena Mayawati postala je premijerka Utar Pradeša. Prvi Dalit je 2008. godine postao sudija Vrhovnog suda Indije.

Većina sjajan primjer Dalitska emancipacija je

Kako su se pojavili nedodirljivi?

Prema najčešćoj verziji, to su potomci predstavnika plemena koji su živjeli u Indiji prije arijevske invazije. U tradicionalnom arijevskom sistemu društva, koji se sastoji od četiri varne - bramana (sveštenika), kšatrija (ratnika), vaišja (trgovca i zanatlija) i šudra (nadničara) - daliti su bili na samom dnu, ispod Šudra, koji su takođe bili potomci predarijevskih stanovnika Indije. Istovremeno, u samoj Indiji postoji široko rasprostranjena verzija koja je nastala još u 19. stoljeću, prema kojoj su nedodirljivi potomci djece protjerane u šume, rođene iz odnosa muškarca Shudre i brahmanske žene.

U staroindijskom književni spomenik Rigveda (sastavljena 1700-1100 pne) kaže da su Bramani nastali iz usta pračovjeka Puruše, Kšatrije iz ruku, Vaishye iz bedara, a Shudre iz stopala. U ovoj slici svijeta nema mjesta za nedodirljive. Sistem varna se konačno oblikovao između 7. veka pre nove ere. i 2. vek nove ere

Vjeruje se da nedodirljiva osoba može oskvrniti ljude iz viših varna, pa su njihove kuće i sela građene na periferiji. Sistem obrednih ograničenja među nedodirljivima nije ništa manje strog nego među brahmanima, iako su sama ograničenja potpuno drugačija. Nedodirljivima je bilo zabranjeno da ulaze u restorane i hramove, nose kišobrane i cipele, nose košulje i sunčane naočale, ali je u isto vrijeme bilo dozvoljeno jesti meso - što strogi vegetarijanski bramani nisu mogli priuštiti.

Da li ih tako zovu u Indiji - "nedodirljivi"?

Sada je ova riječ skoro pala iz upotrebe i smatra se uvredljivom. Najčešći naziv za nedodirljive je daliti, "potlačeni" ili "potlačeni". Ranije je postojala i riječ "harijans" - "djeca Božja", koju je Mahatma Gandhi pokušao uvesti u upotrebu. Ali to se nije uhvatilo: Daliti su to smatrali uvredljivim kao i "nedodirljivi".

Koliko Dalita ima u Indiji i koliko kasti imaju?

Otprilike 170 miliona ljudi - 16,6 posto ukupne populacije. Pitanje broja kasti je veoma složeno, budući da sami Indijanci gotovo nikada ne koriste riječ "kasta", preferirajući nejasniji koncept "jati", koji uključuje ne samo kaste u uobičajenom smislu, već i klanove i zajednice, koje često ih je teško svrstati u jednu ili drugu varnu. Štaviše, granica između kaste i podkaste je često veoma zamagljena. To možemo samo sa sigurnošću reći mi pričamo o tome oko stotine jatija.

Da li Daliti i dalje žive u siromaštvu? Kako je to povezano društveni status sa ekonomskim?

Generalno, niže kaste su zaista znatno siromašnije. Većina indijskih siromašnih su daliti. Prosječan nivo Stopa pismenosti u zemlji je 75 posto, među dalitima - nešto više od 30. Skoro polovina dalitske djece, prema statistikama, napušta školu zbog poniženja kojem su tamo izloženi. Daliti su ti koji čine većinu nezaposlenih; a oni koji su zaposleni obično su manje plaćeni od pripadnika viših kasta.

Slamovi su uobičajeno mjesto za život Daliti.

Iako postoje izuzeci: u Indiji ima oko 30 Dalit milionera. Naravno, na pozadini 170 miliona sirotinje i prosjaka, ovo je kap u čaši, ali oni svojim životom dokazuju da možete postići uspjeh i kao Dalit. Po pravilu, to je tačno izvanredni ljudi: Ashok Khade iz kaste Chamar (kožara), sin nepismenog siromašnog obućara, danju je radio kao lučki radnik, a noću je čitao udžbenike da bi stekao diplomu inženjera, i spavao ispod stepenica na ulici, od nije imao dovoljno novca da iznajmi sobu. Sada njegova kompanija sklapa poslove vrijedne stotine miliona dolara. Ovo tipična priča Dalit uspjeh, nekako plavi san za milione ugroženih ljudi.

Da li su nedodirljivi ikada pokušali da se pobune?

Koliko znamo, ne. Prije kolonizacije Indije, ova misao se teško mogla pojaviti u našim glavama: u to vrijeme izgon iz kaste se izjednačavao sa fizička smrt. Nakon kolonizacije, društvene granice počele su se postepeno zamagljivati, a nakon što je Indija stekla nezavisnost, pobuna je postala besmislena za Dalite – bili su im stvoreni svi uslovi da političkim sredstvima ostvare svoje ciljeve.

Koliko je podložnost duboko ukorijenjena u dalitsku svijest može se ilustrovati primjerom koji je dao ruski istraživači Felix i Evgenia Yurlov. Stranka Bahujan Samaj, koja zastupa interese nižih kasta, organizirala je posebne kampove za obuku za Dalite, u kojima su naučili da “prevaziđu vjekovni strah i strah od Hindusa visoke kaste”. Među vježbama je bila, na primjer, sljedeća: postavljena je plišana figura hindusa visoke kaste s brkovima i tilakom (tačkom) na čelu. Dalit je morao savladati svoju stidljivost, prići strašilu, odrezati mu brkove makazama i izbrisati tilak.

Da li je moguće izvući se iz nedodirljivih?

Moguće je, iako nije lako. Najlakši način je promijeniti religiju. Osoba koja pređe na budizam, islam ili kršćanstvo tehnički ispada kastinski sistem. Po prvi put, Daliti su počeli da prelaze na budizam u značajnom broju u kasno XIX veka. Masovne konverzije povezuju se s imenom poznatog borca ​​za prava Dalita dr. Ambedkara, koji je prešao na budizam zajedno sa pola miliona nedodirljivih. Posljednja takva masovna ceremonija održana je u Mumbaiju 2007. godine - tada je 50 hiljada ljudi istovremeno postalo budisti.

Daliti radije prelaze na budizam. Prvo, indijski nacionalisti ovu religiju tretiraju bolje od islama i kršćanstva, jer je to jedna od tradicionalnih indijskih religija. Drugo, s vremenom su muslimani i kršćani razvili vlastite kastinske podjele, iako ne tako jasno izražene kao među hindusima.

Da li je moguće promijeniti kastu a ostati hindu?

Postoje dvije opcije: prva su sve vrste polulegalnih ili ilegalnih metoda. Na primjer, mnoga prezimena koja označavaju pripadnost određenoj kasti razlikuju se za jedno ili dva slova. Dovoljno je biti malo korumpiran ili šarmantan službenik u državnoj kancelariji - i, voila, već ste član druge kaste, a ponekad čak i varna. Bolje je, naravno, takve trikove izvoditi ili u gradu, ili u kombinaciji sa preseljenjem u neko drugo područje, gdje nema na hiljade sumještana koji su poznavali vašeg djeda.

Druga opcija je “ghar vapasi” procedura, doslovno “dobrodošli kući”. Ovaj program provode radikalne hinduističke organizacije i ima za cilj da preobrati Indijance drugih religija u hinduizam. IN u ovom slučaju osoba postane, na primjer, kršćanin, zatim pospe pepelom po glavi, izjavljujući želju da izvede "ghar vapasi" - i to je to, opet je hinduist. Ako se ovaj trik izvodi napolju rodno selo, onda uvijek možete tvrditi da pripadate drugoj kasti.

Drugo je pitanje zašto sve ovo raditi. Od vas se neće tražiti kastinska potvrda prilikom prijave za posao ili prilikom ulaska u restoran. U Indiji širom prošlog veka Kastinski sistem se raspada pod uticajem procesa modernizacije i globalizacije. Stav prema strancu zasniva se na njegovom ponašanju. Jedino što vas može iznevjeriti je prezime koje se najčešće povezuje sa kastom (Gandhi - trgovci, Deshpande - bramani, Acharis - stolari, Guptas - Vaishye, Singhs - Kshatriyas). Ali sada kada svako može promijeniti prezime, sve je postalo mnogo lakše.

Šta kažete na promjenu varne bez promjene kaste?

Postoji šansa da će vaša kasta proći kroz proces sanskritizacije. Na ruskom se to zove " vertikalna mobilnost kasta": ako određena kasta usvoji tradicije i običaje druge kaste višeg statusa, postoji šansa da će prije ili kasnije biti priznata kao pripadnik više varne. Na primjer, niža kasta počinje prakticirati vegetarijanstvo, karakteristično za brahmane, oblačiti se kao brahmani, nositi sveti konac na zglobu i općenito se postavljati kao brahmani, moguće je da će prije ili kasnije početi biti tretirani kao brahmani.

Međutim, vertikalna pokretljivost je karakteristična uglavnom za više kaste varne. Nijedna kasta Dalit još nije uspjela prijeći nevidljivu liniju koja ih razdvaja od četiri varne i postati čak Šudre. Ali vremena se mijenjaju.

Općenito, budući da ste hinduist, od vas se ne traži da se izjašnjavate o pripadnosti bilo kojoj kasti. Možete biti hindus bez kasti - vaše pravo.

Zašto u principu mijenjati kastu?

Sve ovisi o tome u kojem smjeru promijeniti - gore ili dolje. Podizanje statusa kaste znači da će se drugi koji cijene kastu odnositi prema vama s više poštovanja. Snižavanje vašeg statusa, posebno na nivo kaste Dalit, daće vam niz stvarnih prednosti, zbog čega mnogi predstavnici viših kasta pokušavaju da se upišu kao Daliti.

Činjenica je da u modernoj Indiji vlasti vode nemilosrdnu borbu protiv kastinske diskriminacije. Prema ustavu, svaka diskriminacija na osnovu kaste je zabranjena, a čak ćete morati da platite i novčanu kaznu za pitanje o kasti prilikom zapošljavanja.

Ali zemlja ima mehanizam pozitivne diskriminacije. Određeni broj kasti i plemena je uključen u listu plemena i kasti po spisku (SC/ST). Predstavnici ovih kasti imaju određene privilegije, koje potvrđuju kastinske potvrde. Za daliti su rezervisana mjesta u državnoj službi i parlamentu, njihova djeca se primaju besplatno (ili za polovinu naknade) u škole, a za njih su dodijeljena mjesta u institutima. Ukratko, postoji sistem kvota za daliti.

Teško je reći da li je ovo dobro ili loše. Autor ovih redova upoznao je Daliti koji su bili sposobni dati prednost svakom brahmanu u smislu inteligencije i općeg razvoja - kvote su im pomogle da se uzdignu s dna i steknu obrazovanje. S druge strane, morali smo vidjeti dalite kako idu u toku (prvo po kvotama za fakultet, pa po istim kvotama za državnu službu), da ih ništa ne zanima i ne žele da rade. Ne mogu dobiti otkaz, pa im je budućnost osigurana do starosti i dobre penzije. Mnogi u Indiji kritikuju sistem kvota, mnogi ga brane.

Daliti mogu biti političari?

Kako mogu? Na primjer, Kocheril Raman Narayanan, koji je bio predsjednik Indije od 1997. do 2002. godine, bio je Dalit. Drugi primjer je Mayavati Prabhu Das, također poznat kao Gvozdena dama Mayawati, koji je bio glavni ministar Utar Pradeša ukupno osam godina.

Da li je broj Dalita isti u svim državama Indije?

Ne, varira i prilično značajno. Najveći broj Dalita živi u državi Utar Pradeš (20,5 posto svih Dalita u Indiji), a zatim slijedi Zapadni Bengal (10,7 posto). Međutim, kao postotak ukupnog stanovništva, prednjači Pendžab sa 31,9 posto, a slijedi ga Himachal Pradesh sa 25,2 posto.

Kako daliti mogu da rade?

Teoretski, bilo ko - od predsjednika do čistača toaleta. Mnogi daliti glume u filmovima i rade kao modni modeli. U gradovima u kojima su kastinske linije zamagljene, nema nikakvih ograničenja; U selima u kojima su drevne tradicije jake, daliti se i dalje bave „nečistim“ poslom: gule mrtve životinje, kopali grobove, prostituciju itd.

Kako će se to promijeniti društveni status osoba koja se uda za nedodirljivog?

Ako je ova osoba i sama jedna od nedodirljivih, onda nema šanse. Ako pripada višoj kasti, onda to znači kršenje običaja. Onda sve zavisi od toga koliko se njegova porodica pridržava nepisanih tradicija. Stvari mogu ići čak do protjerivanja iz kuće, odvajanja od porodice, pa čak i „ubijanja iz časti“. Ako porodica i prijatelji gledaju na stvari progresivnije, društveni status će ostati isti.

Ako se dijete rodi kao rezultat međukastnog braka, u koju kastu će biti raspoređeno??

Tradicionalno u Indiji, dete je registrovano prema niža kasta. Danas se vjeruje da dijete nasljeđuje kastu svog oca, osim u državi Kerala, gdje se prema lokalnom zakonu nasljeđuje kasta majke. To je teoretski moguće u drugim državama, ali u svakoj poseban slučaj odlučeno preko suda.

Tipična priča dogodila se 2012. godine: tada se jedan Kšatrija oženio ženom iz plemena Nayak. Dječak je bio registrovan kao kšatrija, ali je tada njegova majka, putem suda, osigurala da dijete bude registrirano kao najak kako bi mogao iskoristiti bonuse koji su davani siromašnim plemenima.

Ako ja, kao turista u Indiji, dodirnem Dalita, hoću li se onda moći rukovati s bramanom?

Stranci se u hinduizmu već smatraju nečistima jer su izvan kastinskog sistema, tako da mogu dodirnuti bilo koga i iz bilo kojeg razloga, a da se na bilo koji način ne oskrnave. Ako braman koji prakticira odluči komunicirati s vama, i dalje će morati izvoditi rituale pročišćavanja, tako da je u suštini svejedno da li ste se rukovali s Dalitom prije ili ne.