Svetlana Sergejevna Gamzaeva je dopisnik Nezavisimaje Gazete iz oblasti Nižnji Novgorod.

Pre neki dan je ministar obrazovanja i nauke Dmitrij Livanov najavio da će za godinu dana biti gotov jedinstveni udžbenik istorije Rusije. Postoji iluzija da se „ispravno“ patriotizam može naučiti iz udžbenika. Treba samo staviti potrebne akcente i u poslušnim glavama ruskih školaraca počeće da se formiraju zgodni konformistički koncepti o ruskoj državnosti.
Iako je poznato da školarci ne vole posebno da čitaju udžbenike. I polako se apsorbuju. A ako vas "vjerovatno sutra neće pitati", onda to možda uopće neće naučiti. Ono što je nametnuto često dovodi do zuba. A još više za tinejdžere, sa njihovim unutrašnjim protestom. I mnogo zabavnije i lakše snimaju događaje uživo koji se dešavaju oko njih.
Na primjer, za učenike gimnazije br. 1 u Nižnjem Novgorodu, očigledno će nezaboravna lekcija istorije biti incident koji se nedavno dogodio na njihovom sopstvenom času istorije. Učitelj sa 18 godina iskustva, Ilja Mjaskovski, držao je lekciju, kao i obično, kada su dva policajca i sudski izvršitelj ušli u učionicu bez upozorenja. Tražili su da odmah napusti razred i ode s njima na sud jer nije platio kaznu. Ilja Hajmovič je rekao da ne zna ništa o novčanoj kazni, jer nije bio obavešten, i odbio je da ide, ne želeći da ometa lekciju. Tada je policija uhvatila nastavnika za ruke i pred cijelim razredom izvukla stolicu ispod njega. Učenici su također vidjeli kako svoje nastavnike vuku niz ulicu do automobila, pokidaju im kragne od košulja, bacaju na pod i zalupaju vrata. I oni će, naravno, pamtiti ovu lekciju istorije bolje od paragrafa iz udžbenika.
Stotine ljudi u našoj zemlji ne plaćaju kazne na vrijeme, ali ih sudski izvršitelji i policajci ne vuku za kragnu s posla do sudova. Međutim, Ilya Myaskovsky ne samo da predaje istoriju u gimnaziji u Nižnjem Novgorodu, već je i praktikuje. Redovno prisustvuje opozicionim uličnim skupovima.
Prvi put je priveden na skupu prije godinu dana. Tada su vlasti Nižnjeg Novgoroda izvele demonstrativno rastjerivanje političke povorke i pritvorile gotovo sve koji su išli na čelu kolone. A onda se dogodila skandalozna priča na mitingu u septembru. Mjaskovski je fotografisao, a policija ga je zgrabila, odvukla u autobus, neki od demonstranata su pokušali da ga zaštite i došlo je do tuče. Snimak ove tuče tada je postao hit na internetu. Tako je učitelj kažnjen zbog učešća na skupu.
Općenito, priča zaista osvaja Ilju Haimoviča. U školi sa svojim učenicima organizuje predstave sa rekonstrukcijama prethodnih epoha. Nakon posla preferira predstave sa dekonstrukcijom aktuelnog doba.
Inače, Myaskovsky ima negativan stav prema stvaranju jedinstvenog udžbenika. On je protiv toga da nastavnici budu lišeni izbora. Međutim, siguran sam da se historijski podaci koji nedostaju uvijek mogu dobiti na internetu, tako da je udžbenik danas daleko od jedinog izvora istorijskog znanja.
Učenik iz Nižnjeg Novgoroda Aleksej Šarov prima lekciju istorije i predaje je svojim vršnjacima. Dobro uči, ali u slobodno vrijeme od nastave je i opozicionar, ide na skupove i organizuje pojedinačne pikete. Sada policija u Nižnjem Novgorodu sprovodi internu istragu o njegovom pritvoru. Opozicija je objavila sljedeću verziju priče. Alekseju su dale sastanak navodne pristalice Pussy Riot. Učenik ih je osumnjičio da su provokatori i odlučio ih razotkriti. Na sastanak niko nije došao, ali je tinejdžer primetio da ga prate. Tada su se pojavili radnici Centra za borbu protiv ekstremizma, on je pokušao da pruži otpor, ali su ga stavili u auto. Prema riječima Šarova, policija mu je prijetila i ponudila da postane doušnik. Verziju agencija za provođenje zakona sada razjašnjavaju zaposlenici odjela unutrašnje sigurnosti.
Ili još jedna, još spektakularnija lekcija istorije za učenike iz Nižnjeg Novgoroda - gubitak istorijskog izgleda Nižnjeg Novgoroda, koji se dešava pred njihovim očima. Branitelji izvorne urbane sredine pokušavaju obraniti prilično kvalitetne kuće koje čine poseban okus Nižnjeg Novgoroda. Ali piketari su privedeni, hapšeni, a kuće rušene. Sada je ugroženo odjednom nekoliko dobro očuvanih gradskih vila - kuće trgovca Fedorova, Burmistrova, trgovca Stoljarova... Kuća sa drvenim rezbarijama u Oktjabrskoj ulici upravo je srušena. Nižnji Novgorod tu, naravno, nije izuzetak.
Malo je vjerovatno da će vlada koja pokazuje prezir prema istinskoj historiji moći stvoriti istinski autoritativan udžbenik o istoj temi.
U međuvremenu, na visokom nivou se organizuje udruženje nastavnika književnosti, zamišljeno da stvori jedinstven koncept nastave ovog predmeta, kao i jedinstven priručnik za ostale nastavnike u zemlji. Sada se na visokom nivou raspravlja o tome da Bulgakovljev “Majstor i Margarita” i “Demone” Fjodora Dostojevskog treba izbaciti iz školskog programa, da su Saltikov-Ščedrinove bajke potencijalno opasne, a i Nekrasovljeva građanska lirika, kao i Turgenjevljevi „Očevi i sinovi“, pa čak i „Oluja sa grmljavinom“ Ostrovskog. Zato što su previše realni. „Da, sve je ovde kao da je iz zarobljeništva“, sećam se da je Katerina govorila u svom čuvenom monologu. Zaista, to je opterećeno.
Nižnji Novgorod

Katerina I Varvara.

Katerina. Pa, Varja, da li ti je žao mene?

Varvara(gleda u stranu). Naravno da je šteta.

Katerina. Znači voliš me onda? (Poljubi ga čvrsto.)

Varvara. Zašto te ne bih voljela?

Katerina. Pa, hvala! Tako si sladak, volim te do smrti.

Tišina.

Znaš li šta mi je palo na pamet?

Varvara. Šta?

Katerina. Zašto ljudi ne lete?

Varvara. Ne razumijem šta govoriš.

Katerina. Kažem, zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, osjećate želju da letite. Tako bi dotrčala, podigla ruke i poletjela. Nešto za probati sada? (Želi da trči.)

Varvara. šta izmišljaš?

Katerina(uzdišući). Kako sam bila razigrana! Potpuno sam uvenuo od tebe.

Varvara. Misliš da ne vidim?

Katerina. Jesam li bio takav? Živeo sam, ni o čemu nisam brinuo, kao ptica u divljini. Mama me obožavala, obukla me kao lutku i nije me tjerala da radim; Radio sam šta god hoću. Znaš li kako sam živio sa djevojkama? Reći ću ti sada. Ustajao sam rano; Ako je ljeto, otići ću na izvor, umiti se, ponijeti sa sobom vode i to je to, zaliću svo cvijeće u kući. Imala sam mnogo, mnogo cveća. Onda idemo u crkvu sa mamom, svim lutalicama - naša kuća je bila puna lutalica; da bogomoljka. A mi ćemo doći iz crkve, sjesti da radimo nekakav posao, više kao zlatni somot, a lutalice će početi da nam pričaju: gdje su bili, šta su vidjeli, drugačiji život, ili pjevati poeziju. Tako će proći vrijeme do ručka. Ovdje stare žene spavaju, a ja šetam po bašti. Zatim večernje, a uveče opet priče i pjevanje. Bilo je tako dobro!

Varvara. Da, tako je i sa nama.

Katerina. Da, ovdje se čini da je sve iz zarobljeništva. I do smrti sam volio ići u crkvu! Tačno, dešavalo se da uđem u raj i ne vidim nikoga, a ne sećam se vremena, i ne čujem kada se služba završava. Baš kao što se sve dogodilo u jednoj sekundi. Mama je rekla da su me svi gledali da vide šta mi se dešava. Znate li: po sunčanom danu tako lagani stub se spušta sa kupole, a dim se kreće u ovoj koloni, kao oblak, a ja vidim da je nekada kao da su anđeli letjeli i pjevali u ovoj koloni. I ponekad bih, devojko, ustajao noću - i kod nas su svuda gorele lampe - i negde u uglu molio bih se do jutra. Ili ću rano ujutru u baštu, sunce tek izlazi, pasti ću na kolena, moliti se i plakati, a ni sam ne znam za šta se molim i šta plačem about; tako će me naći. A za šta sam se tada molio, šta sam tražio, ne znam; Ništa mi nije trebalo, svega mi je bilo dosta. A kakve sam snove sanjala, Varenka, kakve snove! Ili su hramovi zlatni, ili su bašte nekakve izuzetne, i svi pevaju nevidljive glasove, i miriše čempres, a planine i drveće kao da nisu isti kao obično, već kao da su prikazani na slikama . I kao da letim, i letim kroz vazduh. I sada ponekad sanjam, ali rijetko, pa čak ni to.

Varvara. Pa šta?

Katerina(nakon pauze). Umrijet ću uskoro.

Varvara. To je dovoljno!

Katerina. Ne, znam da ću umrijeti. Oh, devojko, nešto mi se loše dešava, čudo kakvo! Ovo mi se nikada nije desilo. Ima nešto tako neobično u vezi mene. Počinjem ponovo da živim, ili... ne znam.

Varvara. Šta je s tobom?

Katerina(uzme je za ruku). Ali evo šta, Varja: to je neka vrsta grijeha! Obuze me takav strah, obuzima me takav i takav strah! Kao da stojim iznad provalije i neko me tamo gura, ali nemam za šta da se držim. (Hvata se rukom za glavu.)

Varvara. šta ti se desilo? Jeste li zdravi?

Katerina. Zdravo... Bilo bi bolje da sam bolesna, inače nije dobro. Neka vrsta sna mi pada na pamet. I neću je ostaviti nigde. Ako počnem da razmišljam, neću moći da saberem svoje misli, moliću se, ali neću moći da se molim. Jezikom brbljam riječi, ali u mislima to nikako nije tako: kao da mi zli šapuće na uši, ali sve je u takvim stvarima loše. I tada mi se čini da ću se stidjeti. Šta se desilo sa mnom? Prije nevolje, prije nečega! Noću, Varja, ne mogu da spavam, stalno zamišljam nekakav šapat: neko mi tako ljubazno priča, kao golub koji guguće. Ne sanjam, Varja, kao ranije, rajsko drveće i planine, nego kao da me neko grli tako toplo i toplo i vodi nekud, a ja ga pratim, idem...

Varvara. Pa?

Katerina. Zašto ti kažem: ti si devojka.

Varvara(gleda okolo). Govori! Ja sam gori od tebe.

Katerina. Pa, šta da kažem? Stidim se.

Varvara. Govori, nema potrebe!

Katerina. Biće mi tako zagušljivo, tako zagušljivo kod kuće, da bih trčao. I doći će mi takva misao da bih se, da je do mene, sad vozio Volgom, na lađi, pjevao, ili u dobroj trojci, grlio se...

Varvara. Ne sa mojim mužem.

Katerina. Kako znaš?

Varvara. Ne bih znao.

Katerina. Ah, Varja, greh mi je na pameti! Koliko sam ja, jadna, plakala, šta nisam sebi uradila! Ne mogu pobjeći od ovog grijeha. Ne mogu nigde. Uostalom, ovo nije dobro, jer ovo je strašni grijeh, Varenka, zašto volim nekog drugog?

Varvara. Zašto da te osuđujem! Imam svoje grehe.

Katerina. Sta da radim! Moja snaga nije dovoljna. Gdje da idem; Od dosade ću uraditi nešto o sebi!

Varvara. Šta ti! Šta ti se desilo! Samo čekaj, moj brat će otići sutra, razmislićemo o tome; možda će biti moguće da se vidimo.

Katerina. Ne, ne, nemoj! Šta ti! Šta ti! Bože sačuvaj!

Varvara. čega se bojiš?

Katerina. Ako ga i jednom vidim, pobeći ću od kuće, ni za šta na svetu neću kući.

Varvara. Ali čekaj, videćemo tamo.

Katerina. Ne, ne, nemoj mi reći, ne želim da slušam.

Varvara. Kakva želja za sušenjem! Čak i ako umreš od melanholije, sažaljeće te! Pa, samo čekaj. Pa kakva je šteta mučiti sebe!

Uključeno Lady sa motkom i dva lakeja u trougaonim šeširima iza.

Uspostavite vezu između autora i djela
A.N. Ostrovsky< «Бесприданница»
N.V.Gogol< «Невский проспект»
A.S. Puškin< «Медный всадник»

A.N. Ostrovsky< «Гроза»
N.V.Gogol< «Портрет»
A.S. Puškin< «Пиковая дама»
Uspostavite vezu između autora i djela
A.N. Ostrovsky< «Таланты и поклонники»
N.V.Gogol< «Женитьба»
M.Yu.Lermontov< «Маскарад»
Uspostavite vezu između autora i djela
A.N. Ostrovsky< «Без вины виноватые»
N.V.Gogol< «Шинель»
M.Yu.Lermontov< «Демон»

N.V. Gogol< Пискарев
A.N. Ostrovsky< Дикой
A.S. Puškin< Ленский
Uspostavite vezu između junaka i autora
N.V. Gogol< Чартков
A.N. Ostrovsky< Паратов
A.S. Puškin< Германн
Uspostavite vezu između junaka i autora
N.V. Gogol< Пирогов
A.N. Ostrovsky< Карандышев
A.S. Puškin< Онегин
Uspostavite vezu između junaka i autora
N.V. Gogol< Башмачкин
A.N. Ostrovsky< Тихон Кабанов
M.Yu.Lermontov< Григорий Печорин
Uspostavite vezu između junaka i autora
N.V. Gogol< Собакевич
A.N. Ostrovsky< Кулигин
M.Yu.Lermontov< Арбенин

Wild< Баклуши ты, что ль, бить сюда приехал? Дармоед! Пропади ты пропадом!
Boris< Воспитывали нас родители в Москве хорошо, ничего для нас не жалели. Меня отдали в Коммерческую академию, а сестру в пансион, да оба вдруг и умерли в холеру, мы с сестрой сиротами и остались. Потом мы слышим, что и бабушка здесь умерла и оставила завещание, чтобы дядя нам выплатил часть, какую следует, когда мы придем в совершеннолетие, только с условием
Kuligin< По-старинному, сударь. Поначитался-таки Ломоносова, Державина... Мудрец был Ломоносов, испытатель природы... А ведь тоже из нашего, из простого звания
Uspostavite vezu između heroja i njegove replike
Wild< Провались ты! Я с тобой и говорить-то не хочу, с езуитом. (Уходя.) Вот навязался!
Boris< Да нет, этого мало, Кулигин! Он прежде наломается над нами, надругается всячески, как его душе угодно, а кончит все-таки тем, что не даст ничего или так, какую-нибудь малость. Да еще станет рассказывать, что из милости дал, что и этого бы не следовало
Kuligin< Только б мне, сударь, перпету-мобиль найти!
Uspostavite vezu između heroja i njegove replike
Kabanova< Ведь от любви родители и строги-то к вам бывают, от любви вас и бранят-то, все думают добру научить. Ну, а это нынче не нравится. И пойдут детки-то по людям славить, что мать ворчунья, что мать проходу не дает, со свету сживает. А сохрани господи, каким-нибудь словом снохе не угодить, ну и пошел разговор, что свекровь заела совсем.
Kabanov< Я, кажется, маменька, из вашей воли ни на шаг.
Katerina< Я говорю, отчего люди не летают так, как птицы? Знаешь, мне иногда кажется, что я птица. Когда стоишь на горе, так тебя и тянет лететь. Вот так бы разбежалась, подняла руки и полетела. Попробовать нешто теперь? (Хочет бежать.)
Uspostavite vezu između heroja i njegove replike
Kabanova< Полно, полно, не божись! Грех! Я уж давно вижу, что тебе жена милее матери. С тех пор как женился, я уж от тебя прежней любви не вижу.
Kabanov< Да мы об вас, маменька, денно и нощно бога молим, чтобы вам, маменька, бог дал здоровья и всякого благополучия и в делах успеху.
Katerina< Такая ли я была! Я жила, ни об чем не тужила, точно птичка на воле. Маменька во мне души не чаяла, наряжала меня, как куклу, работать не принуждала; что хочу, бывало, то и делаю.
Uspostavite vezu između heroja i njegove replike
Katerina< Да здесь все как будто из-под неволи. И до смерти я любила в церковь ходить! Точно, бывало, я в рай войду и не вижу никого, и время не помню, и не слышу, когда служба кончится. Точно как все это в одну секунду было. Маменька говорила, что все, бывало, смотрят на меня, что со мной делается.
Varvara< Вздор все. Очень нужно слушать, что она городит. Она всем так пророчит. Всю жизнь смолоду-то грешила. Спроси-ка, что об ней порасскажут! Вот умирать-то и боится. Чего сама-то боится, тем и других пугает.
Kabanova< Разговаривай еще! Ну, ну, приказывай. Чтоб и я слышала, что ты ей приказываешь! А потом приедешь спросишь, так ли все исполнила.

Kopirajte odlomke iz monologa Katerine, junakinje drame A. Ostrovskog "Grom". Pronađi službene dijelove govora i domete, analiziraj ih prema planu Za (vidi prilog).

Kažem (zašto) ljudi ne lete kao ptice? Znate, ponekad mi se čini(?) da sam ptica. Kada stojite na planini, jednostavno se osjećate kao da letite. Tako bi dotrčala...podignula ruke i poletjela.
Živeo sam od... (od) ničega... Tugovao sam kao ptica na slobodi... . Mama (u) mojoj duši (nije) ča..la Nar..pritiskala me kao lutku, nije me tjerala da radim..trebala je da radim šta hoću. Znaš li kako sam živio sa djevojkama? Reći ću ti sada. Ustajao sam rano u ljeto i odlazio na izvor i umivao se, nosio sa sobom vode... i zalijevao svo cvijeće u kući. Imala sam mnogo, mnogo cveća.
Kod kuće su me nečim uvrijedili, a uveče je već pao mrak, istrčao sam na Volgu, ušao u čamac i odgurnuo ga od obale. Sledećeg jutra našli su ga deset milja daleko!
Eh Varja, ti ne znaš moj karakter! Naravno, ne daj Bože da se ovo desi(?)! I ako mi se ovdje stvarno gadi... neće me (nikakvim) silom zadržati. Baciću se kroz prozor u Volgu. Ne želim živjeti ovdje ovako i neću.. čak i ako ti rež..!
Teske su mi noci. Svi će ići u krevet i ja ću ići svakome, ništa osim osjećam se kao u grobu. 4

1. Pronađi elemente kolokvijalnog i narodnog govora u Katerininom vokabularu i figurama govora.
2. Koje se karakterne crte manifestuju u iskazima junakinje?
3. Izrazito pročitajte date odlomke.

U atmosferi „mračnog kraljevstva“, pod jarmom tiranske moći, živa ljudska osjećanja blijede i venu, volja slabi, um blijedi. Ako je osoba obdarena energijom i žeđom za životom, tada, prilagođavajući se okolnostima, počinje lagati, varati i izmicati.

Pod pritiskom ove mračne sile razvijaju se likovi Tihona i Varvare. I ta moć ih unakaže - svako na svoj način. Tihon je depresivan, jadan, bezličan. Ali čak ni Kabanikhino ugnjetavanje nije u potpunosti ubilo živa osjećanja u njemu. Negdje u dubini njegove plahe duše blista plamen - ljubav prema ženi. On se ne usuđuje da pokaže tu ljubav, ne razume složeni duhovni život Katerine i drago mu je da čak i nju napusti, samo da bi pobegao iz svog kućnog pakla. Ali vatra u njegovoj duši se ne gasi. Zbunjen i depresivan, Tihon pokazuje ljubav i sažaljenje prema svojoj ženi koja ga je prevarila. „I ja je volim, žao mi je što sam je dodirnuo...“, priznaje Kuligin.

Volja mu je paralizovana, a ne usuđuje se ni da pomogne svojoj nesretnoj Katji. Međutim, u posljednjoj sceni ljubav prema ženi pobjeđuje strah od majke, a u Tihonu se budi muškarac. Preko Katerinina leša, po prvi put u životu, obraća se majci sa optužbama. Ovdje je pred nama čovjek u kome se, pod uticajem strašne nesreće, probudila volja. Psovke zvuče još prijeteće jer dolaze od najslabije, najplahovitije i najslabije osobe. To znači da se temelji „mračnog kraljevstva“ zaista ruše i da se moć Kabanikhe koleba, ako je čak i Tihon tako govorio.

Osobine drugačije od onih u Tihonu oličene su u liku Varvare. Ona ne želi da izdrži moć sile tiranina, ne želi da živi u zatočeništvu. Ali ona bira put obmane, lukavstva, izmicanja, i to joj postaje uobičajeno - čini to lako, veselo, bez grižnje savjesti. Varvara tvrdi da je nemoguće živjeti bez laži: cijela njihova kuća počiva na obmani. “I nisam bio lažov, ali sam naučio kada je to postalo neophodno.” Njena svakodnevna filozofija je vrlo jednostavna: "Radi šta god želiš, samo da je sigurno i pokriveno." Međutim, Varvara je bila lukava dok je mogla, a kada su je počeli zatvarati, pobjegla je od kuće. I opet se starozavjetni ideali Kabanikhe urušavaju. Ćerka je “osramotila” svoju kuću i oslobodila se njene moći.

Najslabiji i najjadniji od svih je Dikijev nećak, Boris Grigorijevič. O sebi govori: „Hodam potpuno mrtav... Otjeran, pretučen...“ Riječ je o ljubaznoj, kulturnoj osobi koja se ističe na pozadini trgovačkog okruženja. Međutim, nije u stanju da zaštiti ni sebe ni ženu koju voli u nesreći, samo juri i plače i ne može da odgovori na zlostavljanje.
U sceni svog poslednjeg sastanka sa Katerinom, Boris u nama izaziva prezir. Kao i Kudrjaš, plaši se da pobegne sa ženom koju voli. Boji se čak i razgovarati s Katerinom („Ovdje nas ne bi našli“). Upravo je tako, kaže poslovica, od slabosti do podlosti samo je jedan korak. Borisove nemoćne psovke zvuče pokorno i kukavički: „Oh, kad bi ovi ljudi znali kako je da se oprostim od tebe, Bože moj, da im se nekad bude tako slatko, Katja! Vi ste zlikovci! On nema tu moć... Međutim, u opštem horu protestnih glasova i ovaj nemoćni protest je značajan.
Među likovima u komadu, nasuprot Divljini i Kabanikhi, Kuligin najjasnije i najrazumnije sudi o „mračnom kraljevstvu“. Ovaj samouki mehaničar ima bistar um i široku dušu, kao i mnogi talentovani ljudi iz naroda. Nije slučajno da samo Kuliginovo prezime liči na prezime izuzetnog samoukog pronalazača iz Nižnjeg Novgoroda Kulibina. Kuligin osuđuje posesivne instinkte trgovaca, okrutnost prema ljudima, neznanje i ravnodušnost prema svemu što je zaista lijepo. Kuliginovo suprotstavljanje „mračnom kraljevstvu“ posebno je izraženo u sceni njegovog obračuna sa Dikijem. Kada traži novac za sunčani sat, on se ne brine za sebe, zanimaju ga „koristi za sve obične ljude uopšte“. Ali Dikoy neće ni shvatiti o čemu pričamo, sam koncept javnog interesa mu je toliko stran. Čini se da sagovornici govore različite jezike. Dikoy često jednostavno ne razume Kuliginove reči, posebno kada citira svoje omiljene pesnike 18. veka. Dikoy na opaske s poštovanjem, ukrašene citatima, reaguje na veoma jedinstven način: „Da se nisi usudio biti nepristojan prema meni!“ - i plaši ga sa gradonačelnikom.

Kuligin je izuzetna osoba. Ali nije njega Dobroljubov nazvao "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Zašto? Da, jer je nemoćan, slab u svom protestu. Kao i Tihon, kao i Boris, i Kuligin se boji sile tiranina i klanja se pred njom. “Nema šta da se radi, moramo se pokoriti!” - kaže ponizno i ​​uči druge poniznosti. Dakle, on savjetuje Kudryasha: "Bolje je izdržati." To isto preporučuje Borisu: „Šta da radimo, gospodine, moramo se potruditi nekako da ugodimo.“

Tek u petom činu, šokiran Katerininom smrću, Kuligin ustaje na otvoren protest. U njegovim posljednjim riječima čuje se oštra optužba: „Evo tvoje Katerine, radiš s njom šta hoćeš, uzmi je, ali njena duša sada nije tvoja: ona je sada milosrdnija! ti!” Ovim riječima junak ne samo da opravdava Katerinino samoubistvo, koje ju je oslobodilo ugnjetavanja, već i za njenu smrt okrivljuje nemilosrdne sudije, koji su ubili njihovu žrtvu.

Katerinin monolog (napamet)

„Zašto ljudi ne lete? Kažem, zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, osjećate želju da letite. Tako bi dotrčala, podigla ruke i poletjela. Nešto za probati sada?
Kako sam bila razigrana! Potpuno sam uvenuo od tebe. Jesam li bio takav? Živeo sam, ni o čemu nisam brinuo, kao ptica u divljini. Mama me obožavala, obukla me kao lutku i nije me tjerala da radim; Radio sam šta god hoću. Znaš li kako sam živio sa djevojkama? Reći ću ti sada. Ustajao sam rano; Ako je ljeto, otići ću na izvor, umiti se, ponijeti sa sobom vode i to je to, zaliću svo cvijeće u kući. Imala sam mnogo, mnogo cveća. Onda ćemo s mamom u crkvu, svi hodočasnici, puna nam je kuća bila hodočasnika; da bogomoljka. A mi ćemo doći iz crkve, sjesti da radimo neki posao, više kao zlatni somot, a lutalice će početi da pričaju: gdje su bile, šta su vidjele, različite živote, ili će pjevati pjesme .. Onda će starice zaspati, a ja se šetam po bašti, a uveče opet priča i peva, kao da je sve izašlo iz zarobljeništva.

Ulaznica broj 13

1 „Da li razumete, poštovani gospodine, šta znači kada nemate kuda da odete...” Društveni status i duhovni svijet „poniženih i uvrijeđenih“ u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna".

F.M. Dostojevski je poznati filozof i mislilac. Njegova djela zadivljuju čitaoca dubinom misli, psihologizmom i jasno izraženim moralnim idealima. Roman “Zločin i kazna” s pravom se smatra jednim od najvećih autorovih djela.

"Zločin i kazna" prikazuje buržoaski Peterburg. Ne onaj svijetli, šareni, s morem svjetla, već grad u kojem žive Raskoljnikovi, Marmeladovi, nemilosrdni zalagaonici, grad uličnih djevojaka i brojnih pijanih lokala.
Zato Raskoljnikov čini zločin. Njegov zločin je vapaj iz duše, to je odgovor nastao kao odgovor na sva tlačenja i nevolje naroda. Raskoljnikov je žrtva buržoaskog društva. I sam je „ponižen i uvređen“, iako sebe smatra „jakom ličnošću“. Napustio je fakultet jer nije imao čime da plati studije, živi u nekoj sobici, više kao kovčeg nego kao dom. Raskoljnikov bolno traži izlaz iz situacije. Ali on nije tamo! Za ovu situaciju krivo je samo društvo!
Upečatljiv primjer za to je porodica Marmeladov. Sam Marmeladov je potpuni gubitnik. Bivši službenik, istinu traži u kafani. Prljavština i smrad ove kafane okreću se protiv Marmeladova. Šta on može da uradi? On je iznad praga ljudske časti i ponosa. Marmeladov razume svoju poziciju. On kaže: „U siromaštvu ćete i dalje zadržati svoju plemenitost urođenih osećanja, ali u siromaštvu niko nikada neće. Zbog siromaštva... metlom se izbacuju iz ljudskog društva.” Siromaštvo je kada nema kome da ode, nema kome da se žali, nema kome da veruje. Marmeladov je dostojan i nedostojan saosećanja.
Općenito, razumijemo da on nije kriv za svoju situaciju, ali s druge strane, ne može se pognuti do te mjere kada je sve ljudsko već strano. Svojim pijanstvom doveo je svoju porodicu do beznadežnog siromaštva. Svi pate, a prije svega Katerina Ivanovna.
Ćerka oficira, udaje se po drugi put i time spasava svoju decu. Ali šta joj je brak dao? Činjenica da ona, bolesna od konzumacije, nije spavala noću da opere dječiju odjeću! Da li je zaslužila ovo? Šta je mogla da uradi? Nakon Marmeladove smrti, Katerina Ivanovna biva izbačena na ulicu. Ona svoju djecu tjera da prose. Šta bi se moglo učiniti? Beznadežnost situacije je ono što pokazuje Dostojevski.
Sonja Marmeladova je takođe duboko nesrećna. Ali Sonya je "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Ona djeluje kao nosilac moralnih vrijednosti „poniženih i uvrijeđenih“. Sonya je, kao i Marmeladovi, žrtva nepravednog naloga. Očevo pijanstvo, patnja Katerine Ivanovne, osuđene na glad i siromaštvo, natjerali su je da „prekrši“ svoje „ja“, da da dušu i tijelo da ih oskrnavi svijet oko nje. Ali za razliku od Raskoljnikova, Sonja je puna neuništive svesti da ni najhumaniji ciljevi ne mogu opravdati nasilje.
Svi junaci Dostojevskog završavaju svoje živote smrću. Nema izlaza iz situacije, ostaje samo smrt. Kroz sudbine svojih junaka Dostojevski dokazuje da u buržoaskom svetu nema mesta za „malog” čoveka. Svi “poniženi i uvrijeđeni” imaju samo jedan izlaz - da budu zgnječeni bogatom kočijom, odnosno životnim uslovima u koje te ljude društvo stavlja.

Roman “Zločin i kazna” jedno je od onih djela svjetskih klasika čija vrijednost s vremenom ne opada.
U svom romanu Dostojevski postavlja pitanje mesta malog čoveka u užurbanom svetu koji se neprestano kreće. Roman “Zločin i kazna” jedno je od onih djela svjetskih klasika čija vrijednost s vremenom ne opada.
U svom romanu Dostojevski postavlja pitanje mesta malog čoveka u užurbanom svetu koji se neprestano kreće.
U ovom gradu nema mjesta za siromaha. On ima jedan izlaz iz situacije: ili ponoviti sudbinu Marmeladova, slomljenog bogatim kolicima, ili sudbinu Sonje, koja prodaje svoje tijelo kako bi spasila svoju djecu.
Ne samo Raskoljnikov, kako pokazuje Dostojevski, već i hiljade drugih ljudi su neminovno osuđeni prema postojećem poretku na ranu smrt, siromaštvo i nedostatak prava.

Dunjina sudbina je takođe tragična. Zbog ljubavi prema bratu odlazi da radi kao guvernanta u kući Svidrigajlova. Zbog njega trpi poniženje i sramotu. A onda se pojavljuje Lužin, koji želi da se oženi Dunom. Djevojka razumije da će udajom za Lužina postati potpuno ovisna o svom "spasitelju". I sve to radi zbog svog brata, zarad njegove budućnosti. Raskoljnikov ne može prihvatiti ovu žrtvu, on čini sve da spriječi Dunju da se uda. I Dunja počinje da shvata Lužinove prave namere i počinje da se bori za svoj ponos.

U svom romanu Dostojevski postavlja pitanje mesta malog čoveka u užurbanom svetu koji se neprestano kreće.
"Zločin i kazna" prikazuje buržoaski Peterburg. Ne onaj svijetli, šareni, s morem svjetla, već grad u kojem žive Raskoljnikovi, Marmeladovi, nemilosrdni zalagaonici, grad uličnih djevojaka i brojnih pijanih lokala.
U ovom gradu nema mjesta za siromaha. On ima jedan izlaz iz situacije: ili ponoviti sudbinu Marmeladova, slomljenog bogatim kolicima, ili sudbinu Sonje, koja prodaje svoje tijelo kako bi spasila svoju djecu.
Zato Raskoljnikov čini zločin. Njegov zločin je vapaj iz duše, to je odgovor nastao kao odgovor na sva tlačenja i nevolje naroda. Raskoljnikov je žrtva buržoaskog društva. I sam je „ponižen i uvređen“, iako sebe smatra „jakom ličnošću“. Napustio je fakultet jer nije imao čime da plati studije, živi u nekoj sobici, više kao kovčeg nego kao dom. Raskoljnikov bolno traži izlaz iz situacije. Ali on nije tamo! Za njegovu situaciju krivo je samo društvo!
Ne samo Raskoljnikov, kako pokazuje Dostojevski, već i hiljade drugih ljudi su neminovno osuđeni prema postojećem poretku na ranu smrt, siromaštvo i nedostatak prava.
Upečatljiv primjer za to je porodica Marmeladov. Sam Marmeladov je potpuni gubitnik. Bivši službenik, istinu traži u kafani. Prljavština i smrad ove kafane okreću se protiv Marmeladova. Šta on može da uradi? On je iznad praga ljudske časti i ponosa. Marmeladov razume svoju poziciju. On kaže: „U siromaštvu ćete i dalje zadržati svoju plemenitost urođenih osećanja, ali u siromaštvu niko nikada neće. Zbog siromaštva... metlom se izbacuju iz ljudskog društva.” Siromaštvo je kada nema kome da ode, nema kome da se žali, nema kome da veruje. Marmeladov je dostojan i nedostojan saosećanja. S jedne strane razumijemo da on nije kriv za svoju situaciju, ali s druge strane, ne možemo se spustiti do te mjere kada je sve ljudsko već strano. Svojim pijanstvom doveo je svoju porodicu do beznadežnog siromaštva. Svi pate, a prije svega Katerina Ivanovna.
Ćerka oficira, udaje se po drugi put i time spasava svoju decu. Ali šta joj je ovaj brak dao? Činjenica da ona, bolesna od konzumacije, nije spavala noću da opere dječiju odjeću! Da li je zaslužila ovo? Šta je mogla da uradi? Nakon Marmeladove smrti, Katerina Ivanovna biva izbačena na ulicu. Ona svoju djecu tjera da prose. Šta bi se moglo učiniti? Beznadežnost situacije je ono što pokazuje Dostojevski.
Dunjina sudbina je takođe tragična. Zbog ljubavi prema bratu odlazi da radi kao guvernanta u kući Svidrigajlova. Zbog njega trpi poniženje i sramotu. A onda se pojavljuje Lužin, koji želi da se oženi Dunom. Djevojka razumije da će udajom za Lužina postati potpuno ovisna o svom "spasitelju". I sve to radi zbog svog brata, zarad njegove budućnosti. Raskoljnikov ne može prihvatiti ovu žrtvu, on čini sve da spriječi Dunju da se uda. I Dunja počinje da shvata Lužinove prave namere i počinje da se bori za svoj ponos.
Sonja Marmeladova je takođe duboko nesrećna. Ali Sonya je "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Ona djeluje kao nosilac moralnih vrijednosti „poniženih i uvrijeđenih“. Sonya je, kao i Marmeladovi, žrtva nepravednog naloga. Očevo pijanstvo, patnja Katerine Ivanovne, osuđene na glad i siromaštvo, natjerali su je da „prekrši“ svoje „ja“, da da dušu i tijelo da ih oskrnavi svijet oko nje. Ali za razliku od Raskoljnikova, Sonja je puna neuništive svesti da ni najhumaniji ciljevi ne mogu opravdati nasilje.
Svi junaci Dostojevskog završavaju svoje živote smrću. Nema izlaza iz situacije, ostaje samo smrt. Kroz sudbine svojih junaka Dostojevski dokazuje da u buržoaskom svetu nema mesta za „malog” čoveka. Svi “poniženi i uvrijeđeni” imaju samo jedan izlaz – da budu zgnječeni bogatom kočijom, odnosno životnim uslovima u koje te ljude stavlja kapitalističko društvo. Roman “Zločin i kazna” jedno je od onih djela svjetskih klasika čija vrijednost s vremenom ne opada.
U svom romanu Dostojevski postavlja pitanje mesta malog čoveka u užurbanom svetu koji se neprestano kreće.
"Zločin i kazna" prikazuje buržoaski Peterburg. Ne onaj svijetli, šareni, s morem svjetla, već grad u kojem žive Raskoljnikovi, Marmeladovi, nemilosrdni zalagaonici, grad uličnih djevojaka i brojnih pijanih lokala.
U ovom gradu nema mjesta za siromaha. On ima jedan izlaz iz situacije: ili ponoviti sudbinu Marmeladova, slomljenog bogatim kolicima, ili sudbinu Sonje, koja prodaje svoje tijelo kako bi spasila svoju djecu.
Zato Raskoljnikov čini zločin. Njegov zločin je vapaj iz duše, to je odgovor nastao kao odgovor na sva tlačenja i nevolje naroda. Raskoljnikov je žrtva buržoaskog društva. I sam je „ponižen i uvređen“, iako sebe smatra „jakom ličnošću“. Napustio je fakultet jer nije imao čime da plati studije, živi u nekoj sobici, više kao kovčeg nego kao dom. Raskoljnikov bolno traži izlaz iz situacije. Ali on nije tamo! Za njegovu situaciju krivo je samo društvo!
Ne samo Raskoljnikov, kako pokazuje Dostojevski, već i hiljade drugih ljudi su neminovno osuđeni prema postojećem poretku na ranu smrt, siromaštvo i nedostatak prava.
Upečatljiv primjer za to je porodica Marmeladov. Sam Marmeladov je potpuni gubitnik. Bivši službenik, istinu traži u kafani. Prljavština i smrad ove kafane okreću se protiv Marmeladova. Šta on može da uradi? On je iznad praga ljudske časti i ponosa. Marmeladov razume svoju poziciju. On kaže: „U siromaštvu ćete i dalje zadržati svoju plemenitost urođenih osećanja, ali u siromaštvu niko nikada neće. Zbog siromaštva... metlom se izbacuju iz ljudskog društva.” Siromaštvo je kada nema kome da ode, nema kome da se žali, nema kome da veruje. Marmeladov je dostojan i nedostojan saosećanja. S jedne strane razumijemo da on nije kriv za svoju situaciju, ali s druge strane, ne možemo se spustiti do te mjere kada je sve ljudsko već strano. Svojim pijanstvom doveo je svoju porodicu do beznadežnog siromaštva. Svi pate, a prije svega Katerina Ivanovna.
Ćerka oficira, udaje se po drugi put i time spasava svoju decu. Ali šta joj je ovaj brak dao? Činjenica da ona, bolesna od konzumacije, nije spavala noću da opere dječiju odjeću! Da li je zaslužila ovo? Šta je mogla da uradi? Nakon Marmeladove smrti, Katerina Ivanovna biva izbačena na ulicu. Ona svoju djecu tjera da prose. Šta bi se moglo učiniti? Beznadežnost situacije je ono što pokazuje Dostojevski.
Dunjina sudbina je takođe tragična. Zbog ljubavi prema bratu odlazi da radi kao guvernanta u kući Svidrigajlova. Zbog njega trpi poniženje i sramotu. A onda se pojavljuje Lužin, koji želi da se oženi Dunom. Djevojka razumije da će udajom za Lužina postati potpuno ovisna o svom "spasitelju". I sve to radi zbog svog brata, zarad njegove budućnosti. Raskoljnikov ne može prihvatiti ovu žrtvu, on čini sve da spriječi Dunju da se uda. I Dunja počinje da shvata Lužinove prave namere i počinje da se bori za svoj ponos.
Sonja Marmeladova je takođe duboko nesrećna. Ali Sonya je "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Ona djeluje kao nosilac moralnih vrijednosti „poniženih i uvrijeđenih“. Sonya je, kao i Marmeladovi, žrtva nepravednog naloga. Očevo pijanstvo, patnja Katerine Ivanovne, osuđene na glad i siromaštvo, natjerali su je da „prekrši“ svoje „ja“, da da dušu i tijelo da ih oskrnavi svijet oko nje. Ali za razliku od Raskoljnikova, Sonja je puna neuništive svesti da ni najhumaniji ciljevi ne mogu opravdati nasilje.
Svi junaci Dostojevskog završavaju svoje živote smrću. Nema izlaza iz situacije, ostaje samo smrt. Kroz sudbine svojih junaka Dostojevski dokazuje da u buržoaskom svetu nema mesta za „malog” čoveka. Svi “poniženi i uvrijeđeni” imaju samo jedan izlaz – da budu zgnječeni bogatom kočijom, odnosno životnim uslovima u koje te ljude stavlja kapitalističko društvo. Roman “Zločin i kazna” jedno je od onih djela svjetskih klasika čija vrijednost s vremenom ne opada.
U svom romanu Dostojevski postavlja pitanje mesta malog čoveka u užurbanom svetu koji se neprestano kreće.
"Zločin i kazna" prikazuje buržoaski Peterburg. Ne onaj svijetli, šareni, s morem svjetla, već grad u kojem žive Raskoljnikovi, Marmeladovi, nemilosrdni zalagaonici, grad uličnih djevojaka i brojnih pijanih lokala.
U ovom gradu nema mjesta za siromaha. On ima jedan izlaz iz situacije: ili ponoviti sudbinu Marmeladova, slomljenog bogatim kolicima, ili sudbinu Sonje, koja prodaje svoje tijelo kako bi spasila svoju djecu.
Zato Raskoljnikov čini zločin. Njegov zločin je vapaj iz duše, to je odgovor nastao kao odgovor na sva tlačenja i nevolje naroda. Raskoljnikov je žrtva buržoaskog društva. I sam je „ponižen i uvređen“, iako sebe smatra „jakom ličnošću“. Napustio je fakultet jer nije imao čime da plati studije, živi u nekoj sobici, više kao kovčeg nego kao dom. Raskoljnikov bolno traži izlaz iz situacije. Ali on nije tamo! Za njegovu situaciju krivo je samo društvo!
Ne samo Raskoljnikov, kako pokazuje Dostojevski, već i hiljade drugih ljudi su neminovno osuđeni prema postojećem poretku na ranu smrt, siromaštvo i nedostatak prava.
Upečatljiv primjer za to je porodica Marmeladov. Sam Marmeladov je potpuni gubitnik. Bivši službenik, istinu traži u kafani. Prljavština i smrad ove kafane okreću se protiv Marmeladova. Šta on može da uradi? On je iznad praga ljudske časti i ponosa. Marmeladov razume svoju poziciju. On kaže: „U siromaštvu ćete i dalje zadržati svoju plemenitost urođenih osećanja, ali u siromaštvu niko nikada neće. Zbog siromaštva... metlom se izbacuju iz ljudskog društva.” Siromaštvo je kada nema kome da ode, nema kome da se žali, nema kome da veruje. Marmeladov je dostojan i nedostojan saosećanja. S jedne strane razumijemo da on nije kriv za svoju situaciju, ali s druge strane, ne možemo se spustiti do te mjere kada je sve ljudsko već strano. Svojim pijanstvom doveo je svoju porodicu do beznadežnog siromaštva. Svi pate, a prije svega Katerina Ivanovna.
Ćerka oficira, udaje se po drugi put i time spasava svoju decu. Ali šta joj je ovaj brak dao? Činjenica da ona, bolesna od konzumacije, nije spavala noću da opere dječiju odjeću! Da li je zaslužila ovo? Šta je mogla da uradi? Nakon Marmeladove smrti, Katerina Ivanovna biva izbačena na ulicu. Ona svoju djecu tjera da prose. Šta bi se moglo učiniti? Beznadežnost situacije je ono što pokazuje Dostojevski.
Dunjina sudbina je takođe tragična. Zbog ljubavi prema bratu odlazi da radi kao guvernanta u kući Svidrigajlova. Zbog njega trpi poniženje i sramotu. A onda se pojavljuje Lužin, koji želi da se oženi Dunom. Djevojka razumije da će udajom za Lužina postati potpuno ovisna o svom "spasitelju". I sve to radi zbog svog brata, zarad njegove budućnosti. Raskoljnikov ne može prihvatiti ovu žrtvu, on čini sve da spriječi Dunju da se uda. I Dunja počinje da shvata Lužinove prave namere i počinje da se bori za svoj ponos.
Sonja Marmeladova je takođe duboko nesrećna. Ali Sonya je "zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Ona djeluje kao nosilac moralnih vrijednosti „poniženih i uvrijeđenih“. Sonya je, kao i Marmeladovi, žrtva nepravednog naloga. Očevo pijanstvo, patnja Katerine Ivanovne, osuđene na glad i siromaštvo, natjerali su je da „prekrši“ svoje „ja“, da da dušu i tijelo da ih oskrnavi svijet oko nje. Ali za razliku od Raskoljnikova, Sonja je puna neuništive svesti da ni najhumaniji ciljevi ne mogu opravdati nasilje.
Svi junaci Dostojevskog završavaju svoje živote smrću. Nema izlaza iz situacije, ostaje samo smrt. Kroz sudbine svojih junaka Dostojevski dokazuje da u buržoaskom svetu nema mesta za „malog” čoveka. Svi “poniženi i uvrijeđeni” imaju samo jedan izlaz – da budu zgnječeni bogatom kočijom, odnosno životnim uslovima u koje te ljude stavlja kapitalističko društvo.

2 „Tvoja ljubav može biti primjer za svako osjećanje...” Ljubavna tema u stihovima A. S. Puškina (na primjeru 2-3 pjesme). Čitanje napamet jedne od pesnikovih pesama (po izboru učenika).

Vjerovatno ljubav prije ili kasnije uđe u život svake osobe. Nekima donosi radost i sreću, drugima gorčinu neuzvraćenih osjećaja, a trećima postaje izvor patnje zbog nemogućnosti da zadrže to osjećanje. Ne možete izbrojati sve neverovatne i suptilne nijanse ljubavi.

Sjajni umjetnik A.S. Puškin imao je nevjerovatan talenat - sposobnost da osjeti bilo koji pokret srca, da prenese sve nijanse čovjekovih osjećaja u svojim pjesmama. Puškin je kroz svoj život nosio sa sobom obožavanje ljepote, čije je oličenje za pjesnika bila žena. To je vjerovatno razlog zašto je tema ljubavi tako raznolika u Puškinovim tekstovima.

Ljubav i prijateljstvo su glavna osećanja koja Puškin opisuje. Junak Puškinovih stihova je lep u svemu - jer je iskren i zahtevan prema sebi.
Ljubav u Puškinovim tekstovima je sposobnost da se uzdigne iznad sitnog i nasumične. Visoka plemenitost, iskrenost i čistoća ljubavnog iskustva sa briljantnom jednostavnošću i dubinom preneto u pesmi „Voleo sam te...“ (1829). Ova pjesma je primjer apsolutnog poetskog savršenstva. Izgrađen je na jednostavnom i uvijek novom prepoznavanju: "Voleo sam te." Ponavlja se tri puta, ali svaki put u novom kontekstu, sa novom intonacijom, prenoseći doživljaj lirskog junaka, dramatičnu ljubavnu priču i sposobnost da se izdignemo iznad bola zarad sreće žene koju voli. Misterija ovih pjesama je u njihovoj potpunoj bezumjetnosti, ogoljenoj jednostavnosti i istovremeno nevjerovatnom kapacitetu i dubini ljudskog emotivnog sadržaja. Ono što upada u oči je nesebičnost ljubavi koja je svojstvena malom broju ljudi, iskrena želja ne samo za srećom za ženom koja ne voli autora, već za novom, srećnom ljubavlju prema njoj.

U pjesnikovom životu bilo je mnogo hobija: i prolaznih i dubljih, i onih koji su mu doslovno preokrenuli život. I svaka je rodila poeziju u pesnikovoj duši.

Puškinova pesma „Sećam se divnog trenutka...“ (1825) postala je himna visokom i svetlom osećanju ljubavi. posvećena A.P. Kernu. Ovde, u Mihajlovskom, Ana Petrovna i Aleksandar Puškin sreli su se šest godina nakon prvog susreta.

Sjećam se divnog trenutka

pojavio si se preda mnom,

Kao prolazna vizija

Kao genije čiste lepote.