Najvažniji elementi mehanizma društvene kontrole. Društvena kontrola

U sociologiji se razlikuju dva glavna procesa društvene kontrole: primjena pozitivnih ili negativnih sankcija za društveno ponašanje pojedinca; interijerizacija (od francuskog internalizacija - prijelaz izvana u unutrašnjost) od strane pojedinca društvenih normi ponašanja. U tom smislu razlikuju se eksterna društvena kontrola i unutrašnja društvena kontrola, odnosno samokontrola.

Eksterna društvena kontrola je skup oblika, metoda i radnji koje garantuju poštovanje društvenih normi ponašanja. Postoje dvije vrste eksterne kontrole – formalna i neformalna.

Formalna društvena kontrola, na osnovu zvaničnog odobrenja ili osude, sprovode državni organi, političke i društvene organizacije, obrazovni sistem, mediji i djeluje na području cijele zemlje, na osnovu pisanih normi - zakona, uredbi, propisa, naredbi i uputstava. Formalna društvena kontrola može uključiti i dominantnu ideologiju u društvu. Kada govorimo o formalnoj društvenoj kontroli, prije svega mislimo na radnje koje imaju za cilj da uz pomoć državnih službenika natjeraju ljude da poštuju zakon i red. Takva kontrola je posebno efikasna u velikim društvenim grupama.

Neformalna društvena kontrola, na osnovu odobravanja ili osude rodbine, prijatelja, kolega, poznanika, javnog mnjenja, izraženog kroz tradiciju, običaje ili medije. Agenti neformalne društvene kontrole su društvene institucije kao što su porodica, škola i religija. Ova vrsta kontrole je posebno efikasna u malim društvenim grupama.

U procesu društvene kontrole, kršenje nekih društvenih normi prati vrlo slaba kazna, na primjer, neodobravanje, neprijateljski pogled, smiješak. Kršenje drugih društvenih normi praćeno je teškim kaznama – smrtnom kaznom, zatvorom, protjerivanjem iz zemlje. Najstrože se kažnjava kršenje tabua i zakonskih zakona, a najblaže se kažnjavaju određene vrste grupnih navika, posebno porodične.

Unutrašnja društvena kontrola- samostalno regulisanje od strane pojedinca svog društvenog ponašanja u društvu. U procesu samokontrole, osoba samostalno regulira svoje društveno ponašanje, usklađujući ga s općeprihvaćenim normama. Ova vrsta kontrole manifestuje se, s jedne strane, u osjećaju krivice, emocionalnim iskustvima, „kajanju“ zbog društvenih radnji, as druge strane u vidu refleksije pojedinca o svom društvenom ponašanju.

Samokontrola pojedinca nad sopstvenim društvenim ponašanjem formira se u procesu njegove socijalizacije i formiranja socio-psiholoških mehanizama njegove unutrašnje samoregulacije. Glavni elementi samokontrole su svijest, savjest i volja.

Ljudska svest- ovo je individualni oblik mentalnog predstavljanja stvarnosti u obliku generaliziranog i subjektivnog modela okolnog svijeta u obliku verbalnih koncepata i čulnih slika. Svijest omogućava pojedincu da racionalizira svoje društveno ponašanje.

Savjest- sposobnost pojedinca da samostalno formuliše sopstvene moralne obaveze i zahteva da ih ispuni, kao i da samoprocenjuje svoje postupke i dela. Savjest ne dozvoljava pojedincu da narušava svoje ustaljene stavove, principe, uvjerenja, u skladu sa kojima gradi svoje društveno ponašanje.

Will- čovjekovo svjesno reguliranje svog ponašanja i aktivnosti, izraženo u sposobnosti prevladavanja vanjskih i unutarnjih poteškoća prilikom obavljanja svrsishodnih radnji i djela. Volja pomaže pojedincu da prevlada svoje unutrašnje podsvjesne želje i potrebe, djeluje i ponaša se u društvu u skladu sa svojim uvjerenjima.

U procesu društvenog ponašanja pojedinac se mora stalno boriti sa svojom podsviješću, što njegovom ponašanju daje spontani karakter, pa je samokontrola najvažniji uvjet društvenog ponašanja ljudi. Tipično, samokontrola pojedinaca nad njihovim društvenim ponašanjem raste s godinama. Ali to također zavisi od društvenih okolnosti i prirode vanjske društvene kontrole: što je stroža vanjska kontrola, to je samokontrola slabija. Štaviše, društveno iskustvo pokazuje da što je samokontrola pojedinca slabija, to bi vanjska kontrola trebala biti stroža u odnosu na njega. Međutim, to je bremenito velikim društvenim troškovima, jer je stroga vanjska kontrola praćena društvenom degradacijom pojedinca.

Pored eksterne i unutrašnje društvene kontrole društvenog ponašanja pojedinca, postoje i: 1) indirektna društvena kontrola, zasnovana na identifikaciji sa referentnom grupom koja poštuje zakon; 2) društvena kontrola, zasnovana na širokoj dostupnosti raznovrsnih načina za postizanje ciljeva i zadovoljenja potreba, alternativnih nelegalnim ili nemoralnim.

Zakonito ponašanje sa pravne tačke gledišta, ovo je ponašanje koje je u skladu sa zahtjevima pravnih normi. Sa socijalne tačke gledišta, to je ponašanje koje donosi korist, društveno korisno ponašanje. Pravno ponašanje je glavna vrsta pravno značajnog ponašanja. Nezakonito ponašanje nije toliko rasprostranjeno kao zakonito ponašanje. Jer većina ljudi čak i ne primjećuje da tokom dana rade zakonite stvari. Kad sve prođe bez sukoba, ljudi to ne primjećuju. Zakonito ponašanje- to je akt koji podliježe zakonskoj regulativi i koji odgovara ili principima zakona ili pravnim principima zasnovanim na ovim principima standardima i dispozicije zaštitnih normi. To je rezultat implementacije pravnih normi. Zakonito ponašanje je jedina društveno korisna vrsta zakonitog ponašanja. Zakonito ponašanje je cilj zakonodavca i organa za provođenje zakona. Čitav sistem državnog aparata podređen je obezbjeđivanju zakonitog izvještavanja.

Znakovi legitimnog ponašanje:

1. Zakonito ponašanje se uvijek pojavljuje u obliku djela (radnje ili nečinjenja).

2. Zakonito ponašanje je društveno korisno ponašanje, tj. promoviše progresivni razvoj društva i pojedinaca.

3. Zakonito ponašanje je najrašireniji vid ponašanja u pravnoj sferi.

4. Zakonito ponašanje se ponekad pogrešno procjenjuje u okviru masovnog karaktera. Na primjer, u slučaju masovnog nedoličnog ponašanja, zakonodavac revidira određene norme.

Pravno ponašanje može biti klasifikovati iz raznih razloga.

Prema objektivnoj strani zakonitog ponašanja (prema vanjskom obliku ispoljavanja zakonitog ponašanje):

1. Akcije - aktivno zakonito ponašanje.

2. Nedjelovanje - pasivno zakonito ponašanje.

Sa subjektivne strane zakonitog ponašanja (mentalna strana):

1. Aktivno svjesno zakonito ponašanje - na osnovu unutrašnjeg uvjerenja subjekta da postupa zakonito.

2. Pozitivno (uobičajeno) ponašanje - sprovodi se u okviru utvrđenih uobičajenih aktivnosti pojedinca na poštivanju i sprovođenju pravnih normi, tj. čovek to radi iz navike, iz vaspitanja.

3. Konformističko zakonito ponašanje - takvo zakonito ponašanje, koje se ne zasniva na dubokom unutrašnjem uvjerenju subjekta, već na činjenici da svi oko njega čine isto.

4. Marginalno legitimno ponašanje - kada subjekt postupa zakonito iz straha od štetnih posljedica za nezakonito ponašanje.

U oblastima javnog života u kojima se ostvaruje zakonito ponašanje:

1. Zakonito ponašanje u ekonomskoj sferi.

2. Zakonito ponašanje u političkoj sferi.

3. Zakonito ponašanje u kulturnoj sferi itd.

Za subjekta koji vrši zakonito ponašanje:

1. Zakonito ponašanje osobe (pojedinca, građani i funkcioneri).

2. Pravno ponašanje organizacija pravna lica.

3. Zakonito ponašanje države, njenih organa i službenika.

Prema sektorskoj pripadnosti pravnih normi koje regulišu zakonito ponašanje:

1. Ustavno zakonito ponašanje.

2. Krivično zakonito ponašanje.

3. Građanskopravno ponašanje itd.

Druga klasifikacija:

1. Društveno neophodno(društveno neophodno) zakonito ponašanje. Na primjer, plaćanje poreza.

2. Društveno prihvatljivo zakonito ponašanje. Idi u lov. Nema potrebe da svi idu tamo, ali dozvoljavaju mogućnost lova, dozvoljavaju je.

Možda poželjno zakonito ponašanje. Na primjer, učešće na izborima je društveno poželjno zakonito ponašanje. Ili steći visoko obrazovanje, država je veoma zainteresovana za ovo. I nije poželjno.

Pravno ponašanje može biti individualni i kolektivni, značajno se razlikuju jedni od drugih. U principu je nemoguće ostvariti pravo na individualni štrajk. Ovo je uvijek kolektivno zakonito ponašanje.

Po predmetu: zakonito ponašanje; zakonito ponašanje. Možemo govoriti o zakonitom ponašanju države.

U naučnoj literaturi postoji nekoliko koncepata zakonitog ponašanja:

1. Ponašanje koje je u skladu sa zahtjevima pravnih normi smatra se zakonitim.

2. Svako ponašanje koje nije zabranjeno pravnim normama smatra se zakonitim.

Oba ova koncepta nisu tačna iz sljedećih razloga:

prvo:

· S obzirom na postojanje praznina u zakonodavstvu, možemo reći da ova definicija nije tačna.

· Nije svaka pravna norma izraz prava, postoje norme koje nisu vezane za provođenje zakona, tj. a ponašanje koje proizilazi iz takvih normi takođe nije zakonito.

· Ponašanje ne treba da odgovara celokupnoj strukturi pravnih normi, već samo hipotezi (u regulatornim normama) ili dispoziciji (u zaštitnim normama).

Sekunda: pravo nije jedini i univerzalni regulator društvenih odnosa – ono ne pokriva sve sfere života i postoji takvo ponašanje da je pravno neutralan, ali istovremeno i negativan po javni život.

U svakom društvu se pojavljuju ljudi – izvanredni i “jednostavni” – koji krše norme koje u njemu postoje – moralne, pravne, estetske.Devijantno (devijantno) ponašanje je društveno ponašanje koje po svojim motivima, vrijednosnim orijentacijama odstupa od onih prihvaćenih u društvu. dato društvo, društveni sloj, grupa normi, vrijednosti, ideala, odnosno normativnih standarda. Drugim riječima, devijantno ponašanje ima devijantnu motivaciju. Primeri ovakvog ponašanja su nepozdravljanje pri susretu, huliganizam, inovativne ili revolucionarne akcije itd. Devijantni subjekti su mladi asketi, hedonisti, revolucionari, psihički bolesnici, sveci, geniji itd.

Ljudske radnje su uključene u društvene odnose i sisteme (porodica, ulica, tim, posao, itd.) sa opštom normativnom regulativom. Zbog toga Devijantno ponašanje je ponašanje koje narušava stabilnost procesa društvene interakcije. Equilibrium(stabilnost) socijalne interakcije pretpostavlja integraciju djelovanja mnogih, što je narušeno devijantnim ponašanjem jedne ili više osoba. U situaciji devijantnog ponašanja, osoba se, po pravilu, fokusira na situaciju koja uključuje (1) druge ljude i (2) opšte norme i očekivanja. Devijantno ponašanje je uzrokovano i nezadovoljstvom drugima i normama odnosa.

Na primjer, uzmite u obzir društvenu vezu između učenika i njegovih roditelja dok studiraju na univerzitetu. Roditelji od njega očekuju da dobro uči, što je teško kombinovati sa ulogama sportiste, ljubavnika, zaposlenog itd. Učenik počinje da uči nezadovoljavajuće, tj. devijantno. Postoji nekoliko mogućnosti za prevazilaženje takvog odstupanja. Prije svega, možete promijeniti svoje potrebe, što će uticati na procjenu drugih ljudi i regulatorne standarde. Dakle, student može odbiti motivaciju za odličan studij i ograničiti se na zadovoljavajuće. Zatim možete promijeniti temu svoje potrebe i na taj način ublažiti napetost u društvenoj vezi. Na primjer, može uvjeriti svoje roditelje da njegov posao olakšava porodični teret troškova za studije na fakultetu. I konačno, učenik može napustiti dom, prestati se fokusirati na svoje roditelje i početi se fokusirati na svoje prijatelje i djevojke.

Devijacija I konformizam- dva suprotna tipa ponašanja, od kojih je jedan orijentisan samo na glumca, a drugi i na društvo u kojem živi. Između konformnih i devijantnih motivacija za postupke ljudi postoji indiferentan. Odlikuje ga odsustvo konformne i otuđene orijentacije prema objektima i situacijama, koje se u ovom slučaju pretvaraju u neutralne.

Devijacija obuhvata tri elementa: 1) osoba sa vrednostima (orijentacija prema drugima) i normama (moralnim, političkim, pravnim); 2) lice, grupu ili organizaciju koja ocjenjuje; 3) ljudsko ponašanje. Kriterijumi za devijantno ponašanje su moralne i pravne norme. Oni su različiti u različitim tipovima društava, tako da ponašanje koje je devijantno u jednom društvu neće biti takvo u drugom.

Na primjer, u buržoaskom društvu usmjerenom na lični uspjeh, radnje poput podviga Pavke Korčagina ili Aleksandra Matrosova smatraju se devijantnim. A u sovjetskom društvu, orijentiranom na interese države, službeno su smatrani herojima. Kontradikcija između orijentacije prema pojedincu i orijentacije prema društvu karakteristična je za čitavu istoriju čovječanstva, našla je svoj izraz u dva suprotstavljena tipa ličnosti: kolektivističkoj i individualističkoj.

U zavisnosti od odnosima sa ljudima T. Parsons identificira dvije vrste devijantnog ponašanja:

1. Ličnost brine o uspostavljanju i održavanju odnosa sa drugim pojedincima. Ona može težiti da dominira nad drugim, da ga stavi u podređen položaj. To je često zbog devijantne motivacije i ponašanja. To često čine članovi kriminalnih grupa.

2. Ličnost inferioran drugima, potčinjava im se. U tim slučajevima može krenuti putem devijantne motivacije i ponašanja, posebno u odnosu na aktivnu i jaku ličnost. Tako je u boljševičkom rukovodstvu pasivno prilagođavanje Staljinu i staljinističkoj hijerarhiji postalo razlog devijantnosti mnogih ljudi.

Klasifikacija devijantnog ponašanja u zavisnosti od stava standardima(potrebe, vrijednosti, norme) u društvu razvio je Merton (1910.), koji je identificirao sljedeće vrste devijantnog ponašanja:

Totalni konformizam(normalnost) ponašanja, prihvatanje kulturnih normi. Ovo je ponašanje osobe koja je stekla dobro obrazovanje, ima prestižan posao, napreduje na ljestvici karijere itd. Ovo ponašanje zadovoljava i vlastite potrebe i usmjereno je na druge (poštuju se standardi). To je, striktno govoreći, upravo jedini tip nedevijantnog ponašanja u odnosu na koji se razlikuju različite vrste devijacija.

Inovativno ponašanje, s jedne strane, znači slaganje sa ciljevima nečije životne aktivnosti, odobrenim u datom društvu (kulturi), ali, s druge strane, ne slijedi društveno odobrena sredstva za njihovo postizanje. Inovatori koriste nova, nestandardna, devijantna sredstva za postizanje društveno korisnih ciljeva. U postsovjetskoj Rusiji, mnogi inovatori su se zauzeli za privatizaciju državne imovine, izgradnju finansijskih „piramida“, iznudu („reket“) itd.

Ritualizam dovodi do apsurda principe i norme datog društva. Ritualisti su birokrate koji od podnosioca zahteva zahtevaju poštovanje svih formalnosti, i štrajkači koji rade „po pravilima“, što dovodi do zastoja u samom radu.

Retreatism(eskapizam) je vrsta devijantnog ponašanja u kojem osoba odbacuje i ciljeve koje odobrava društvo i načine (sredstva, vrijeme, troškove) za njihovo postizanje. Ovakvo devijantno ponašanje tipično je za beskućnike, pijance, narkomane, monahe itd.

Revolucija(pobuna) je oblik devijantnog ponašanja koji ne samo da negira zastarjele ciljeve i načine ponašanja, već ih i zamjenjuje novim. Ruski boljševici, predvođeni Lenjinom, odbacili su ciljeve i sredstva buržoasko-demokratskog društva koje je nastalo u Rusiji 1917. nakon svrgavanja autokratije, te su ga obnovili na novoj ideološkoj, političkoj, ekonomskoj i socijalnoj osnovi.

Iz navedenog je jasno da su konformizam i devijacija dva suprotna tipa ponašanja koji se međusobno pretpostavljaju i isključuju. Iz opisa tipova devijacije proizilazi da se ne radi o isključivo negativnom tipu ljudskog ponašanja, kako bi se moglo činiti na prvi pogled. Yuri Detochki u filmu "Čuvajte se automobila" zarad plemenitih ciljeva - borbe protiv špekulanata i "trgovaca u sjeni" - krao im je automobile, a prihod od prodaje prebacio u sirotišta.

Formiranje devijantnog ponašanja prolazi kroz nekoliko faza: 1) nastanak kulturne norme (na primjer, orijentacija na bogaćenje u postsovjetskoj Rusiji); 2) pojava društvenog sloja koji prati ovu normu (npr. preduzetnici); 3) transformacija u devijantne oblike aktivnosti koji ne vode bogaćenju (npr. u našem slučaju mizeran život mnogih radnika i zaposlenih); 4) prepoznavanje osobe (i društvene klase) kao devijantne od strane drugih; 5) revalorizacija ove kulturne norme, priznavanje njene relativnosti.

©2015-2019 stranica
Sva prava pripadaju njihovim autorima. Ova stranica ne tvrdi autorstvo, ali omogućava besplatno korištenje.
Datum kreiranja stranice: 19.11.2017

Eksterna društvena kontrola je skup oblika, metoda i radnji koje garantuju poštovanje društvenih normi ponašanja. Postoje dvije vrste eksterne kontrole – formalna i neformalna.

Ljudska svijest - ovo je individualni oblik mentalnog predstavljanja stvarnosti u obliku generaliziranog i subjektivnog modela okolnog svijeta u obliku verbalnih koncepata i čulnih slika. Svijest omogućava pojedincu da racionalizira svoje društveno ponašanje.

Društvena kontrola je, u suštini, proces kojim društvo, njegove pojedinačne sfere, sistemi upravljanja, podsistemi i društvene jedinice određuju da li su njihove akcije ili odluke ispravne ili im je potrebno prilagođavanje.

Oblici društvene kontrole[uredi | uredi wiki tekst]

Društvena kontrola se može vršiti u institucionalnim i vaninstitucionalnim oblicima.

1. Institucionalni oblik društvena kontrola se sprovodi putem posebnog aparata specijalizovanog za kontrolne poslove, koji je kombinacija državnih i javnih organizacija (organa, institucija i udruženja).

2. Vaninstitucionalni oblik društvena kontrola je posebna vrsta samoregulacije svojstvena različitim društvenim sistemima, kontrola ponašanja ljudi od strane masovne svijesti.
Njegovo funkcioniranje zasniva se prvenstveno na djelovanju moralno-psiholoških mehanizama, koji se sastoji od kontinuiranog praćenja ponašanja drugih ljudi i procjena usklađenosti sa društvenim receptima i očekivanjima. Čovek postaje svestan sebe posmatrajući druge članove društva (organizaciju, grupu, zajednicu), stalno se poredeći sa njima, učeći određene norme ponašanja u procesu socijalizacije. Društvo ne može postojati bez mentalnih reakcija i međusobnih procjena. Zahvaljujući međusobnim kontaktima ljudi postaju svjesni društvenih vrijednosti, stiču društveno iskustvo i vještine društvenog ponašanja.

Vrsta institucionalne društvene kontrole je državna kontrola.Među vrstama državne kontrole postoje: politička, upravna i sudska.

· Politička kontrola vrše oni organi i lica koja vrše ovlašćenja vrhovne vlasti. U zavisnosti od političke i državne strukture, to su parlament, regionalna i lokalna izborna tijela. Političku kontrolu u određenoj mjeri mogu vršiti političke stranke koje su dobile podršku većine naroda, posebno one zastupljene u organima vlasti.

· Administrativna kontrola sprovode izvršni organi svih grana vlasti. Ovdje se, po pravilu, sprovodi kontrola nadređenih službenika nad postupkom podređenih, stvaraju se inspekcijski i nadzorni organi koji analiziraju provođenje zakona, propisa, upravljačkih odluka, proučavaju efikasnost i kvalitet administrativnih poslova.

· Sudska kontrola provode svi sudovi koji stoje na raspolaganju društvu: opšti (građanski), vojni, arbitražni i ustavni sudovi.

Međutim, jednoj državi je teško odgovoriti na mnoge društvene zahtjeve i zahtjeve, što dovodi do zaoštravanja društvenih sukoba koji destruktivno djeluju na prirodu javnog života. Za to je potrebno prisustvo efektivne povratne informacije koja osigurava učešće građana u javnoj upravi, što je važan element javna kontrola. Stoga, uz državnu kontrolu, javna kontrola predstavlja poseban oblik kontrole – javnu kontrolu od strane društva koju predstavljaju javnost, pojedini građani, društvene organizacije i pokreti i javno mnijenje. U savremenom demokratskom društvu javna kontrola je aktivnost, prije svega, uspostavljenih institucija civilnog društva, formalno i neformalno učešće pojedinih građana i njihovih udruženja u njima.

Ljudski život uređen je brojnim normama koje određuju šta je dobro, a šta loše. Jedan od mehanizama za stvaranje i održavanje reda među ljudima je društvena kontrola, koja ima različite vrste i karakteristike.

Šta je društvena kontrola?

Mehanizam koji se koristi za održavanje reda u društvu naziva se društvena kontrola. Uz njegovu pomoć možete spriječiti pojavu devijacija u ponašanju ljudi i kažnjavanje za njih. Za to se koristi regulatorna regulativa. Društvena kontrola je sredstvo koje pomaže osobi da internalizuje kulturne norme koje su se razvile u društvu. Ovaj termin je u Francuskoj prvi uveo sociolog Gabriel Tardom.

Društvena kontrola u sociologiji

Za regulisanje ljudskog ponašanja u društvu koriste se različite metode koje podrazumevaju podređenost pojedinca grupi. Koncept društvene kontrole uključuje dva elementa: norme i sankcije. Prvi pojam se odnosi na pravila i standarde utvrđene zakonom ili odobrene od strane društva koji reguliraju ponašanje ljudi. Sankcije su elementi društvene kontrole koji uključuju definiranje metoda nagrade i kazne koji podstiču ljude da se pridržavaju normi.

Društvena kontrola u ekonomiji

Svaka organizacija stvara grupe ljudi koje se zasnivaju na određenom obliku društvene kontrole. Istraživači u istoriji ekonomije identifikovali su četiri glavna tipa regulacije.

Za primitivne ljude, suština društvene kontrole bila je moralne prirode.
Kada je uspostavljen robovlasnički sistem, korišćeno je telesno kažnjavanje.
Tokom perioda feudalizma, društvena kontrola se zasnivala na administrativnim ograničenjima.
Tokom uspostavljanja kapitalizma korištene su ekonomske kontrole.

Društvena kontrola u religiji

Za povezivanje u javnosti i kao sredstvo društvene kontrole primjenjiva je religija koja ujedinjuje ogroman broj ljudi. Ona ima svoje metode i tehnike zasnovane na autoritetu Gospoda. Ako pogledamo kroz historiju, možemo pronaći mnogo primjera gdje su religijska sredstva društvene kontrole pomogla u održavanju društvenih veza kada je uloga države oslabila. U ovom slučaju, glavni instrumenti religije uključuju: kult proroka, svete knjige i vjeru.

Zašto je potrebna društvena kontrola?

U svim tipovima društva postojala je društvena kontrola i u početku su to bili jednostavni običaji uz pomoć kojih su shvatili šta je prihvatljivo, a šta ne. Postoji niz važnih funkcija za koje se koristi društvena regulacija:

Zaštitni. Uz pomoć određenih ograničenja moguće je očuvati javnost (život, čast, slobodu, imovinu itd.) i spriječiti pokušaje zadiranja u njih. Uz pomoć zaštitne funkcije društveno iskustvo se može prenositi s jedne generacije na drugu.
Regulatorno. Funkcije društvene kontrole manifestiraju se na različitim nivoima života, a u ovom slučaju mislimo na skup procesa koji usmjeravaju, određuju i ograničavaju formu otelotvorenja vlastitog potencijala i iskustva osobe ili grupe u određenim uvjetima.
Stabiliziranje. Važnost društvene kontrole za društvo očituje se u sposobnosti predviđanja ljudskog ponašanja u različitim situacijama, što pomaže u osiguravanju društvenog poretka.

Vrste društvene kontrole

Postoji nekoliko klasifikacija koje se fokusiraju na različite kriterije. Postoje oblici društvene kontrole koji zavise od subjekta:

Administrativno. Sprovode ga menadžeri na različitim nivoima sa fokusom na postojeće regulatorne dokumente. Nedostaci uključuju činjenicu da administrativna kontrola ne mora uvijek biti brza, objektivna i sveobuhvatna.
Javno. Struktura društvene kontrole uključuje oblik regulacije koji se sprovodi preko javnih organizacija. Da bi to učinili, koriste različite povelje i propise koji se odnose na njihov status. Njegova efikasnost je zbog činjenice da su takve grupe organizovane i strukturisane.
Grupa. To podrazumijeva međusobnu kontrolu pojedinih članova tima. Može biti formalna, odnosno kada se koriste sastanci, sastanci i konferencije, i neformalna, koja podrazumijeva zajedničko kolektivno mišljenje i raspoloženje.

Unutrašnja i eksterna društvena kontrola

Ako se fokusiramo na opseg propisa, razlikujemo sljedeću klasifikaciju:

Eksterna društvena kontrola. To podrazumijeva skup određenih mehanizama koji se koriste za regulaciju ljudske stvarnosti. Može biti formalno ili neformalno. O ovoj klasifikaciji će biti riječi u nastavku. U savremenom svijetu takva kontrola je neefikasna, jer se mora stalno pratiti djelovanje svake osobe ili društvene zajednice. Kao rezultat, formira se određeni lanac "kontrolora", što je više karakteristično za totalitarizam.
Unutrašnja društvena kontrola. Ovdje se misli na to da se svaka osoba samostalno kontroliše, vodeći računa o poznatim normama ponašanja. Korekcija ponašanja vrši se korištenjem osjećaja stida i srama koje osoba osjeća kao rezultat kršenja društvenih pravila. Za uspješno funkcioniranje samokontrole važna je jasna identifikacija normi i vrijednosti.

Formalna i neformalna društvena kontrola

Kao što je već spomenuto, eksterna regulacija je podijeljena u dvije odvojene grupe:

Formalna kontrola. Podrazumijeva službenu saglasnost ili uskraćivanje od strane vlasti ili raznih organizacija, medija, obrazovnih sistema itd. U tu svrhu koriste se različiti zakoni, uredbe, uputstva i drugi dokumenti. Formalna društvena kontrola je niz radnji koje su osmišljene da prisile osobu da poštuje zakon. Za tu svrhu postoje različiti autoriteti. Daje dobre rezultate u velikim grupama.
Neformalna kontrola. U ovom slučaju to znači dobijanje odobrenja ili osude od rodbine, prijatelja, kolega i drugih ljudi iz okruženja. Za to se koriste tradicija, običaji i mediji. Neformalnu kontrolu vrše sljedeće društvene institucije: porodica, škola i crkva. Daje rezultate kada se cilja na male grupe.

Društvena kontrola i samokontrola

Već je rečeno da se unutrašnja društvena kontrola naziva i samokontrola i pod njom se podrazumijeva procjena i regulacija vlastitih misli i ponašanja. U ovom slučaju, volja je od velike važnosti, koja određuje sposobnost osobe da donosi i provodi svjesne odluke. Društvena kontrola pruža mogućnost za postizanje ciljeva u životu. Može se odrediti na osnovu urođenih genetskih karakteristika i psiholoških ljudskih vještina.

Društvena kontrola i devijantnost

Odstupanje od društvenih normi ili devijacija odnosi se na ponašanje pojedinca ili grupe pojedinaca koje je u suprotnosti sa postojećim normama. Mogu imati različite formacije. Primjeri prekršitelja uključuju kriminalce, grešnike, inovatore, genije i druge ljude čije ponašanje prelazi ono što je dozvoljeno. Vrijedi napomenuti činjenicu da je društvenu kontrolu vrlo teško definirati, jer situacije često nisu jasne.

Želja za ovakvim devijacijama može biti uzrokovana nizom razloga koji su biološke, psihološke i socijalne prirode. Struktura devijacije uključuje tri glavne komponente:

Osoba koja ima određene osobine ponašanja.
Uspostavljene norme za procjenu komande devijantnog tipa.
Ljudi ili organizacije koje mogu regulisati nečiju komandu.

Napori društva usmjereni na prevenciju devijantnog ponašanja, kažnjavanje i ispravljanje devijanata definisani su konceptom „društvene kontrole“.

Društvena kontrola- mehanizam za regulisanje odnosa između pojedinca i društva u cilju jačanja reda i stabilnosti u društvu. IN usko U smislu, društvena kontrola je kontrola javnog mnijenja, javnost rezultata i procjena aktivnosti i ponašanja ljudi.

Društveni kontrolu uključuje dva glavni elementi: društvene norme i sankcije. Sankcije- svaka reakcija drugih na ponašanje osobe ili grupe.

Vrste:Neformalno(unutar grupe) - na osnovu odobravanja ili osude grupe rođaka, prijatelja, kolega, poznanika, kao i javnog mnjenja, koje se izražava kroz tradiciju i običaje ili putem medija.

Formalno(institucionalni) - zasnovan na podršci postojećih društvenih institucija (vojska, sud, obrazovanje, itd.)

U sociološkoj nauci je poznato 4 osnovna oblika društvene kontrole:

Eksterna kontrola (Skup institucija i mehanizama koji garantuju poštovanje opšteprihvaćenih normi ponašanja i zakona)

Interna kontrola (samokontrola);

Kontrola kroz identifikaciju sa referentnom grupom;

Kontrola kroz stvaranje mogućnosti za postizanje društveno značajnih ciljeva sredstvima koja su datoj osobi najpogodnija i odobrena od društva (tzv. „više mogućnosti“).

U procesu socijalizacije norme se internaliziraju toliko čvrsto da kada ih ljudi krše, doživljavaju osjećaj nespretnosti ili krivice, grižu savesti.

Općeprihvaćene norme, kao racionalni recepti, ostaju u sferi svijesti, ispod koje se nalazi sfera podsvijesti, odnosno nesvjesnog, koja se sastoji od spontanih impulsa. Samokontrola znači obuzdavanje prirodnih elemenata, zasniva se na voljnom naporu. Razlikuju se sljedeće: mehanizmi društvene kontrole:

izolacija - izolacija devijanta od društva (na primjer, zatvor);

izolacija - ograničavanje devijantnih kontakata s drugima (na primjer, smještaj u psihijatrijsku kliniku);

rehabilitacija je skup mjera usmjerenih na povratak devijanta u normalan život.

B.46 Civilno društvo i država.

Civilnog društva- to je skup društvenih odnosa, formalnih i neformalnih struktura koje obezbjeđuju uslove za ljudsko političko djelovanje, zadovoljenje i ostvarivanje različitih potreba i interesa pojedinca i društvenih grupa i udruženja. Razvijeno civilno društvo je najvažniji preduslov za izgradnju pravne države i njenog ravnopravnog partnera. Znakovi civilnog društva: prisustvo u društvu slobodnih vlasnika sredstava za proizvodnju; razvijena demokratija; pravna zaštita građana; određeni nivo građanske kulture, visok nivo obrazovanja stanovništva; najpotpunije osiguranje ljudskih prava i sloboda;

self management; nadmetanje između struktura koje ga formiraju i različitih grupa ljudi; slobodno formirano javno mnijenje i pluralizam; snažna socijalna politika države; mješovita ekonomija; veliki udeo srednje klase u društvu. Stanje civilnog društva, njegove potrebe i ciljevi definišu glavne karakteristike I društvena svrha države. Kvalitativne promjene u strukturi civilnog društva i sadržaju glavnih sfera njegovog djelovanja neminovno dovode do promjena u prirodi i oblicima državne vlasti. Istovremeno, država, koja ima relativnu nezavisnost u odnosu na civilno društvo, može značajno uticati na njegovo stanje. Ovaj utjecaj je obično pozitivan, usmjeren ka održavanju stabilnosti i progresivnom razvoju civilnog društva. Iako istorija poznaje i suprotne primjere. Država kao poseban fenomen društvene moći ima kvalitativne karakteristike. Organizovan je u obliku državnog aparata; vrši upravljanje društvom kroz sistem funkcija i određenih metoda. Izvana, država je predstavljena u različitim oblicima. Znakovi države- njegove kvalitativne karakteristike, koje izražavaju karakteristike države u poređenju sa drugim organizacijama koje vrše vlast i funkcije upravljanja u društvu. Glavne karakteristike države su: suverenitet, teritorijalni princip vršenja vlasti, posebna javna vlast, neraskidiva veza sa pravom

B. 47 Masovna svijest i masovna akcija. Oblici masovnog ponašanja.

Masovna svijest- osnova masovnih akcija i ponašanja. Masovne akcije mogu biti loše organizovane (panika, pogromi) ili dovoljno pripremljene (demonstracije, revolucija, rat). Mnogo zavisi od toga da li se situacija realizuje ili ne, i da li su lideri pronađeni sposobni da vode ostale.

Masovno ponašanje(uključujući i spontani) je pojam političke psihologije koji označava različite oblike ponašanja velikih grupa ljudi, gužve, kruženje glasina, paniku i druge masovne pojave.

Oblici masovnog ponašanja uključuju: masovna histerija, glasine, tračevi, panika, pogrom, pobuna.

masovna histerija- stanje opšte nervoze, povećane razdražljivosti i straha izazvane neosnovanim glasinama (srednjovekovni „lov na veštice“, posleratni „hladni rat“, suđenja „narodnim neprijateljima“ u doba staljinizma, medijsko buđenje pretnje „trećeg svetskog rata“ 60-ih).70 godina, masovna netrpeljivost prema predstavnicima drugih nacionalnosti.)

trač- skup informacija koji proizilaze iz anonimnih izvora i distribuiraju se neformalnim kanalima.

panika- ovaj oblik masovnog ponašanja kada ljudi suočeni s opasnošću pokazuju nekoordinirane reakcije. Djeluju nezavisno, obično ometajući i ranjavajući jedni druge.

pogrom- kolektivni čin nasilja koji je poduzela nekontrolisana i emocionalno uzbuđena masa nad imovinom ili osobom.

nered- kolektivni pojam koji označava niz spontanih oblika kolektivnog protesta: pobuna, nemir, nemir, ustanak.

B. 48. Kultura kao sistem vrijednosti

kulture je sistem vrijednosti koje je čovječanstvo akumuliralo tokom duge istorije svog razvoja. uključujući sve oblike i metode ljudskog samoizražavanja i samospoznaje. Kultura se pojavljuje i kao manifestacija ljudske subjektivnosti i objektivnosti (karakter, kompetencije, vještine, sposobnosti i znanja). Osnovni elementi kulture: jezik, običaji, tradicija, moral, zakoni, vrijednosti.

Vrijednosti- ovo su društveno prihvaćene i zajedničke ideje većine ljudi o tome šta su dobrota, pravda, ljubav i prijateljstvo. Nijedno društvo ne može postojati bez vrijednosti. Vrijednosti su one koje određuju kulturu, njenu srž. Ponašaju se kao a) željeno, preferirano stanje društvenih veza, sadržaja ideja, umjetničke forme, itd. za dati društveni subjekt (pojedinca, društvenu zajednicu, društvo); b) kriterijum za procenu stvarnih pojava; c) određuju značenje svrsishodne aktivnosti; d) regulišu društvene interakcije; e) interno podsticati aktivnost. IN sistem vrijednosti društveni predmet može uključivati različite vrijednosti:

1 ) smisao života (ideje o dobru i zlu, sreći, svrsi i smislu života);

2 ) univerzalni: a) vitalni (život, zdravlje, lična sigurnost, dobrobit, porodica, obrazovanje, kvalifikacije, zakon i red, itd.); b) društveno priznanje (naporan rad, društveni status, itd.); c) međuljudska komunikacija (poštenje, nesebičnost, dobra volja);

d) demokratski (sloboda govora, savjesti, partija, nacionalni suverenitet, itd.);

3 ) posebno: a) vezanost za malu domovinu, porodicu; b) fetišizmi (vjera u Boga, težnja ka apsolutu).

Društvena kontrola je skup sredstava i tehnika kojima društvo garantuje da će se ponašanje njegovih članova, pojedinih subjekata upravljanja i društvenih grupa odvijati u skladu sa utvrđenim društvenim normama i vrijednostima. Red u društvu znači da svaka osoba, svaki subjekt aktivnosti, prihvatajući određene odgovornosti, zauzvrat ima pravo zahtijevati da ih drugi ispune.

Postoje tri načina za implementaciju društvene kontrole.

1. Učinkovito obrazovanje i socijalizacija, tokom koje ljudi svjesno prihvataju norme i vrijednosti društva, njegovih pojedinačnih grupa i društvenih institucija.

2. Prinuda - primjena određenih sankcija. Kada pojedinac, grupa ili subjekt upravljanja ne poštuje zakone, norme, pravila, društvo pribegava prinudi, koja ima za cilj prevazilaženje odstupanja od norme i prihvaćenih vrednosti. U tom smislu, društvena kontrola je usko povezana sa kategorijama slobode i odgovornosti. U stvari, efektivno upravljanje pretpostavlja ispoljavanje inicijative, kreativnosti i nezavisnosti od strane svih subjekata upravljanja, ali je sloboda nemoguća bez odgovornosti za društvene posledice aktivnosti, koja obično nastaje nakon sprovođenja društvene kontrole.

3. Politička, moralna, pravna, finansijska i drugi oblici odgovornosti. Takvi oblici odgovornosti kao što su grupna, kolektivna, kao i kulturne vrijednosti, tradicije i grupne norme igraju sve važniju ulogu. Efikasnost društvene kontrole u potpunosti zavisi od prirode i stepena napretka zemlje ka civilnom društvu čije su institucije i organizacije sposobne da podržavaju i ostvaruju interese i potrebe svojih pripadnika, štiteći ih izvan države i van države.

Funkcije društvene kontrole:

· regulatorni – kontrola je najvažniji faktor društvene regulacije na svim nivoima društva;

· zaštitna – društvena kontrola služi očuvanju vrijednosti koje postoje u društvu i prihvaćenim od njega i suzbijanju pokušaja zadiranja u te vrijednosti. Takve vrijednosti koje su od apsolutnog značaja za savremeno društvo su: ljudski život, imovina, čast i dostojanstvo, fizički integritet, slobode i prava pojedinca, uspostavljeni politički sistem, nacionalni, državni i vjerski prioriteti. Ova funkcija društvene kontrole omogućava prenošenje društvenog iskustva s generacije na generaciju;

· stabilizacija – društvena kontrola, organizovanjem bihejvioralnih očekivanja, osigurava predvidljivost ponašanja ljudi u standardnim situacijama i time doprinosi postojanosti društvenog poretka.

Društvene vrijednosti- zajednička uvjerenja u društvu o ciljevima kojima ljudi treba da teže i glavnim sredstvima za njihovo postizanje. Društvene vrijednosti su značajne ideje, pojave i objekti stvarnosti sa stanovišta njihove usklađenosti s potrebama i interesima društva, grupa i pojedinaca.

Frankl je pokazao da vrijednosti ne upravljaju samo postupcima, one služe kao smisao života i čine tri klase: vrijednosti kreativnosti; iskustva (ljubav); odnos.

Klasifikacija vrijednosti. 1. Tradicionalne (usmjerene na očuvanje i reprodukciju utvrđenih normi i ciljeva života) i moderne (nastale pod utjecajem promjena u društvenom životu). 2. Osnovni (karakteriziraju glavne životne orijentacije ljudi i glavna područja djelovanja. Formiraju se u procesu primarne socijalizacije, a zatim ostaju prilično stabilni) i sekundarni. 3. Terminalni (izražavaju najvažnije ciljeve i ideale, smisao života) i instrumentalni (sredstva za postizanje ciljeva odobrena u datom društvu). 4. Moguća je hijerarhija od nižih ka višim vrijednostima.

N. I. Lapin nudi sopstvenu klasifikaciju vrednosti, na osnovu sledećih osnova:

Po sadržaju predmeta (duhovni i materijalni, ekonomski, društveni, politički itd.); Prema funkcionalnoj orijentaciji (integrišući i diferencirajući, odobreni i odbijeni); Prema potrebama pojedinaca (vitalni, interakcionistički, socijalizacijski, smisao života); Po tipu civilizacije (vrednosti društava tradicionalnog tipa, vrednosti društava modernog tipa, univerzalne ljudske vrednosti).

Glavna funkcija društvenih vrijednosti - da budu mjera procjene - dovodi do toga da se u bilo kojem sistemu vrijednosti može razlikovati:

1) ono što se u najvećoj meri preferira (činovi komandovanja koji se približavaju društvenom idealu su ono čemu se divi). Najvažniji element vrednosnog sistema je zona najviših vrednosti, čije značenje ne treba nikakvo opravdanje (ono što je iznad svega, ono što je neprikosnoveno, „sveto” i ne može se narušiti ni pod kojim okolnostima).

okolnosti);

2) ono što se smatra normalnim, tačnim (kao što se radi u većini slučajeva);

3) ono što nije odobreno se osuđuje i - na krajnjem polu vrednosnog sistema - pojavljuje se kao apsolutno, samorazumljivo zlo, nedozvoljeno ni pod kojim okolnostima.

Društvene norme- skup zahtjeva i očekivanja koje društvena zajednica (grupa), organizacija, društvo postavlja pred svoje članove u međusobnim odnosima sa društvenim institucijama u cilju obavljanja aktivnosti (ponašanja) po utvrđenom obrascu. To su univerzalni, trajni propisi koji zahtijevaju njihovu praktičnu primjenu.

Društvena norma u sferi ljudskog ponašanja u odnosu na konkretne radnje može se okarakterisati sa dvije glavne serije brojčanih, kvantitativnih indikatora. Takvi indikatori uključuju, prvo, relativan broj činova ponašanja odgovarajućeg tipa i, drugo, pokazatelj stepena njihove usklađenosti sa nekim prosječnim uzorkom. Objektivna osnova društvene norme očituje se u tome da se funkcioniranje i razvoj društvenih pojava i procesa odvija u odgovarajućim kvalitativnim

kvantitativne granice. Cjelokupnost stvarnih radnji koje formiraju društvene norme sastoji se od homogenih, ali ne i identičnih elemenata. Ovi činovi djelovanja se neminovno razlikuju jedan od drugog u stepenu korespondencije sa prosječnim modelom društvene norme. Ovi se postupci, dakle, nalaze duž određenog kontinuuma: od potpunog poštivanja modela, preko slučajeva djelimičnog odstupanja, do potpunog izlaska iz granica objektivne društvene norme. U kvalitativnoj izvjesnosti, u sadržaju, značenju i značaju kvalitativnih karakteristika društvenih normi, u stvarnom ponašanju, u konačnici se manifestuje dominantni sistem društvenih vrijednosti. Ukupan broj homogenih (tj. više ili manje odgovarajućih određenoj karakteristici) činova ponašanja je prvi kvantitativni pokazatelj datog skupa radnji.