Pouke Svetog Pajsija Svete Gore su napisane jednostavnim, figurativnim jezikom, ponekad sa humorom, prožete su istinski patrističkim duhom i sadrže najvažnije duhovne istine. Učenje svetog starca o poniznosti objavljeno je iz njegovog dela „Duhovna azbuka. Odabrani savjeti i upute."

Poniznost

Velika je moć u poniznosti. Uništava sve demonske mahinacije. Poniznost je najsnažniji udarac sotoni. Gdje je poniznost, nema mjesta za đavola, nema iskušenja. Jednog dana je neki asketa naterao demona da pročita molitvu „Sveti Bože“. "Sveti Bože, Sveti Moćni, Sveti Besmrtni!" - promrmlja demon i tu se zaustavi. „Reci „pomiluj nas!““, naredio je asketa. Pa, ne, bez obzira na sve! Da je demon ovo rekao, postao bi anđeo. Demon može reći bilo šta osim „smiluj se na nas“, jer ove riječi zahtijevaju poniznost. Molitva “smiluj nam se” sadrži poniznost, a duša koja priziva milost Božiju prima ono što traži. Svaki posao koji radimo zahtijeva ljubav, poniznost i poštovanje. Vrlo je jednostavno, ali sami sve komplikujemo. Ljubav i poniznost su najlakši put do Carstva nebeskog.

Ne trudite se da steknete ljubav, molitvu, vrline itd., vaši napori će biti uzaludni, jer vam Gospod neće pomoći dok ne budete ponizni. Ali to je samo zato što ako vam On pomogne da napredujete, bit ćete oštećeni ponosom. Bog od nas očekuje samo poniznost, sve ostalo je direktan rezultat djelovanja Božje milosti – uzroka svih dobara – koje skroman čovjek svojim dobrim raspoloženjem privlači.

“Plod Duha je: (kada ga čovjek u sebi gaji) ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, dobrota, vjera, blagost, samosavladavanje...” (Gal. 5,22-23). ).

U svakom poslu su potrebni poniznost, ljubav i posvećenost. Uostalom, to je vrlo jednostavno, ali mi sami komplikujemo svoj duhovni život. Zato hajde da, čim budemo mogli, otežamo postojanje Sotone i olakšamo život čovjeku. Poniznost i ljubav su teški za đavola a laki za čovjeka. Uostalom, čak i slaba, boležljiva osoba, koja nema apsolutno nikakve snage za asketizam, može poniznošću pobijediti đavola. Zbog poniznosti ili ponosa, osoba se u trenu može pretvoriti u anđela ili demona. Da li je trebalo dugo da Angel Dennitsa postane đavo? Njegov pad dogodio se za nekoliko sekundi. Sticanje ljubavi i poniznosti je najlakši način da uđete u Carstvo nebesko, tako da morate početi s ljubavlju i poniznošću, a zatim preuzeti ostalo.

Zašto, iako tražim nešto u vjeri, Bog mi to ne daje?

Ako tražite nešto u vjeri, ali vam nedostaje poniznosti ili ste skloni ponosu, onda vam Bog to neće dati. Vjera može biti ne samo veličine "gorušičinog zrna", već i veličine cijelog kilograma gorušice, ali ako joj ne odgovara ista poniznost, onda Bog neće pomoći čovjeku, jer neće donijeti ništa. korist. Ako imate ponosa, onda vjera ne funkcionira.

Ako se ponizimo, onda Bog uređuje naše poslove, a mi prepoznajemo Njegovu milost i od toga žive i naša duša i naše tijelo. Bog zna našu nesavršenost i želi da to shvatimo, tako da se odreknemo svoje volje i damo slobodu Kristu da djeluje. Sve je sadržano u našoj poniznosti, koja privlači Božju milost – uzrok svakog dobra.

Što se čovek više ponizuje, to postaje bliži Bogu, i stekavši savršenu poniznost, sjedinjuje se sa Hristom i tada jasno vidi da On sve poseduje. I duša mu se ispuni dobrotom, zahvalnošću i dobrim mislima, i počinje razmišljati o ljubavi Gospodnje, Koji ga je stvorio kao čovjeka sa besmrtnom dušom.

Čak i malo dijete koje se još ne može boriti sposobno je slomiti đavola kroz poniznost. Naravno, đavo ima veliku moć, ali je u isto vrijeme potpuno pokvaren. Sa lakoćom pobjeđuje diva, ali dijete ga može savladati.

Gospod želi samo poniznost od nas;

Nažalost, ne gledamo svi duhovno na stvari, pa se tako lišavamo radosti i darova Božjih, te uznemirujemo Gospodina svojim žalosnim stanjem i dovodimo nas u tešku situaciju. Jer ako nam da bilo kakve darove, mi ćemo se odmah oholiti (loše je i što svojom ohološću nanosimo rane tuđim dušama), ali ako nam ne da, onda će, videći našu nesrećnu situaciju, rastužiti za nas kao ljubavnika, jer je pripremio nebrojeno bogatstvo da nas podari.

Kako bi bilo dobro da upoznamo sebe! Tada bi poniznost postala naše neotuđivo stanje i Gospod bi nas obasuo svojim bogatim darovima. Tada bi prestalo djelovanje duhovnih zakona („onaj koji se uzdiže, ponizit će se“), jer bismo uvijek bili ponizni, izbjegavali padove i uvijek bismo bili pod zaštitom Božje milosti.

Ljudi koji žive dubokim duhovnim životom imaju istinsku poniznost, pa se, kao prave zvijezde koje lete u duhovnom svemiru nevjerovatnom brzinom, kreću se tako skromno i neupadljivo da to niko ne primjećuje, uprkos njihovoj veličini. Oni se kriju u dubinama neba i stoga drugim ljudima izgledaju kao užarene lampe koje emituju tiho svjetlo.

Skromni ljudi se mogu porediti i sa slavujima, koji se kriju od znatiželjnih očiju i svojim čudesnim pevanjem ispunjavaju duše ljudi radošću, danonoćno veličajući svog Stvoritelja. Ponosni ljudi se ponašaju kao kokoške, klepetaju tako glasno, kao da su sneli jaje veličine naše planete.

Krivac većine iskušenja je naše jastvo, kada u odnosima sa drugima pokazujemo sebičnost, odnosno razlog naših postupaka je lična kalkulacija – težimo da se uzdignemo i ostvarimo sopstvene ciljeve. Ali se na nebo ne uzdiže kroz svjetovni uspon, već kroz duhovni silazak. Onaj ko se ne uzdiže uvijek se kreće pouzdano i nikada ne pada, pa pokušajmo da iskorijenimo iz duše svjetovnu taštinu i želju za svjetskim uspjehom, jer to su duhovni promašaji, prezrećemo svoj očigledan i tajni ponos i ljudima ugodan u kako bismo voljeli svom dušom Boga. Naše vrijeme ne karakteriše skromna tišina, već prazno pričanje i jeftina senzacionalizam, a duhovni život voli tišinu. Dobro je ako podvig koji je u našim snagama izvodimo savjesno, izbjegavajući pomutnju, ne preuzimajući na sebe ono što prevazilazi naše mogućnosti, inače će naštetiti našoj duši i tijelu, a često će biti i na štetu Crkve.

Onaj ko trlja žuljeve na koljenima od brojnih naklona i pritom se ne grdi uz pomoć poniznosti, neće imati koristi. Svako ko traži od Boga da mu podari poniznost, a ne prihvata osobu koju mu Gospod šalje na poniznost, ne razume šta traži, jer se vrlina ne može kupiti u prodavnici kao roba. Bog nam šalje ljude da nas iskušaju da se potrudimo, negujemo u sebi poniznost i steknemo krunu.

Ljubav uvek živi u skromnoj osobi, jer su ove vrline - poniznost i ljubav - sestre. Po njima Anđeli prepoznaju pravu djecu Božju, s ljubavlju primaju njihove duše, nesmetano ih vode kroz vazdušaste iskušenja i uzdižu ih svemilosrdnom Ocu nebeskom.

Nakon svoje smrti u julu 1994. godine, blaženi starac Pajsije Svjatogorec ostavio je svetu duhovno nasleđe – svoja učenja. Jednostavan monah, koji je u osnovnoj školi stekao tek osnovno obrazovanje, ali velikodušno blagoslovljen Božijom mudrošću, istinski se iscrpeo radi bližnjeg. Njegovo učenje nije bilo propovijedanje ili katehizam. I sam je živio Jevanđelje, a učenja su proizašla iz njegovog vlastitog života, čiji je obilježje bila ljubav. On je sebe „oblikovao“ po Jevanđelju i zato nas je, pre svega, poučio celom svojom pojavom, a tek potom – svojom evanđelskom ljubavlju i bogoprosvećenom rečju. Kada je upoznao ljude koji su se međusobno toliko razlikovali, Starac nije samo strpljivo slušao šta su mu rekli. Svojom karakterističnom svetom jednostavnošću i rasuđivanjem prodirao je u samu dubinu njihovih srca. Starac je njihovu bol, njihovu tjeskobu, njihove poteškoće učinio svojim. itd...

Duhovna baština (blago) starca Pajsija Svete Gore.
Dan sveca: 29. juna / 12. jula.

Nakon svoje smrti u julu 1994. godine, blaženi starac Pajsije Svjatogorec ostavio je svetu duhovno nasleđe – svoja učenja. Jednostavan monah, koji je u osnovnoj školi stekao tek osnovno obrazovanje, ali velikodušno blagoslovljen Božijom mudrošću, istinski se iscrpeo radi bližnjeg. Njegovo učenje nije bilo propovijedanje ili katehizam. I sam je živio Jevanđelje, a učenja su proizašla iz njegovog vlastitog života, čiji je obilježje bila ljubav. On je sebe „oblikovao“ po Jevanđelju i zato nas je, pre svega, poučio celom svojom pojavom, a tek potom – svojom evanđelskom ljubavlju i bogoprosvećenom rečju. Kada je upoznao ljude koji su se međusobno toliko razlikovali, Starac nije samo strpljivo slušao šta su mu rekli. Svojom karakterističnom svetom jednostavnošću i rasuđivanjem prodirao je u samu dubinu njihovih srca. Starac je njihovu bol, njihovu tjeskobu, njihove poteškoće učinio svojim. A onda se, na neupadljiv način, dogodilo čudo – promjena u čovjeku. „Bog,“ rekao je Starac, „čini čudo kada zdušno učestvujemo u bolu druge osobe“.

Starac Pajsij Svjatorec je kanonizovan

Starac Pajsij Svjatogorec biće kanonizovan
13. januara. PRAVMIR. Čuveni svetogorski podvižnik naših dana, Pajsij Svjatogorec, kanonizovan je danas. Ovo je saopšteno iz Svetog sinoda Vaseljenske patrijaršije. Prevod teksta objavio je portal Pravoslavi.ru.

„Danas, u utorak, 13. januara 2015. godine, sastao se na redovnom sastanku Sveti Sinod pod predsjedavanjem Patrijarha Vartolomeja. Tema sastanka bio je izvještaj Komisije za kanonizaciju svetih u kojem je predloženo kanoniziranje starca Pajsija. Nakon detaljnog proučavanja iznesenih činjenica, Sinod je jednoglasno odlučio da se shimomonah Pajsije Agiorita proglasi svetim”, navodi se u saopštenju.

Pajsije Svjatogorec (grčki: Παΐσιος Αγιορείτης); u svijetu Arsenij Eznepidis, (grčki Αρσένιος Εζνεπίδης) rođen je 25. jula 1924. godine u Farasu. Dobio je zvanje stolara, a posle vojske otišao je na Svetu Goru Aton. Tamo je u manastiru Esfigmen 1954. godine postrižen u rijasofor sa imenom Averkij. Novi monah je vršio svaku poslušnost, a nakon što je završio svoju, pomogao je ostaloj braći da završe svoj posao. Averky se neprestano molio, trudeći se da ga drugi ne primjećuju, i volio je čitati žitije svetaca. Godine 1954. Averkije, po savetu svog duhovnog oca, prelazi u manastir Filotej i tamo postaje učenik oca Simeona, poznatog po svojoj vrlini. Godine 1956. otac Simeon je postrigao Averkija u malu shimu sa imenom Pajsije. Godine 1962. podvižnik je otišao, iz nekih duhovnih razloga, na Sinaj. Tu je i on vredno radio, a zarađenim novcem kupovao je hranu i dijelio je beduinima, koji su ga jako voljeli. Godine 1964. monah Pajsije se vratio na Atos. 1966. godine se razbolio i izgubio većinu pluća. Postepeno, hiljade ljudi je stiglo do starešine. Svaki dan, od izlaska do zalaska sunca, savjetovao je, tješio, rješavao probleme ljudi, progonio svaku sramotu i ispunjavao duše vjerom, nadom i ljubavlju prema Bogu.
12. jula 1994. godine starac je predao svoju časnu dušu Gospodu. Sahranjen je u manastiru Sv. Jovana Bogoslova u Suroti Solunu, mesto njegovog sahranjivanja, postalo je svetinja za ceo pravoslavni svet.
***Suroti
Manastir Svetog Apostola Jovana Bogoslova. Nalazi se 20 minuta vožnje od Soluna u blizini sela Suroti. Na teritoriji manastira nalazi se grob starca Pajsija Svjatogoreca. U katedralnoj crkvi nalazi se čestica moštiju svetog Arsenija Kapadokijskog.

Manastir je otvoren za posetioce svakog dana od 10.00 do 13.00 i od 15.00...

Kako se manifestuje ponos? Zašto je strašna? Koji su načini za borbu protiv toga? Odgovore na ova pitanja možete pronaći u četvrtom članku serije o strastima i vrlinama, koji uključuje učenje svetog Pajsija Svete Gore.
Rev. Paisiy Svyatogorets U našem svijetu riječ "ponos" obično ima neka pozitivna značenja. Najčešće, kada izgovara riječ "ponos", osoba znači "čast", "samopoštovanje", "samopotvrđivanje" i tako dalje. Ponos se doživljava kao neka vrsta pozitivne ljudske kvalitete. Ali u stvari, sve je sasvim suprotno: ponos je, naravno, najnegativnija osobina, nije prirodna za ljudsku prirodu. Oholost je smrtni grijeh i razorna strast. Ponos je strastvena želja za prvenstvom do tačke suprotstavljanja Bogu.

“Ponos je strastvena želja za prvenstvom do tačke suprotstavljanja Bogu.”

Starac Pajsije je gordost nazvao najstrašnijom duhovnom bolešću i rekao da se čovek, da bi se spasao, mora sa njom boriti revnosnije nego sa bilo kojom drugom strastom, jer je gordost početak i temelj svih strasti. Stoga je potrebno uložiti sve napore da se pobijedi i iskorijeni ponosna egzaltacija nad drugima.

Prvo što treba učiniti je vidjeti ponos u sebi, jer se može pažljivo prikriti. Čovjek može biti ponosan u svim slučajevima: i dok leži na kauču i radi važan i potreban posao. Stoga, svima, pod strogim vodstvom sveštenika, neophodno počnite naporno raditi na sebi, jer ponos može prodrijeti svuda.

« Sebičnost"To je ista strast kao i ponos, samo sa različitim nijansama."

Otac Pajsije je predložio nekoliko načini prepoznavanja ponosa u sebi.

Ako osoba osjeća sebično zadovoljstvo i superiornost nad drugima, ako na ljude gleda kao na insekte, kao na nešto što može koristiti, onda ima ponos. Takav ponos uglavnom pogađa ljude koji pokušavaju da uspiju u duhovnom životu i u nekom trenutku počnu da se ponose svojom poniznošću.

Osim toga, često upadanje u isti grijeh nakon pokajanja može biti i znak da osoba ima neprepoznatu oholost: tako Bog pokazuje čovjeku njegovu slabost i čeka da to shvati i shvati hitnu potrebu za Božjom pomoći. U suprotnom, ponosna osoba može sebi pripisati dobro djelovanje Boga u svom životu.

Takođe, znak da osoba ima ponos je pretjerana želja za svime odjednom. Stariji definiše ponos ili sebičnost kao zadovoljenje svih njegovih hirova i munjevitih želja. Stariji je to rekao „Želja od srca sama po sebi nije zla. Ali stvari, čak i ako nisu grešne, plene djelić... srca, smanjuju... ljubav prema Kristu...". U svakoj želji postoji uspostavljanje na prvom mjestu nečijeg “ja”, “želim”. U srcu gorde osobe, ovo ja zauzima sav prostor i tu više nema mjesta ni za Boga ni za bližnjega. Život samo za sebe je besmislen – srce ne radi uzaludno samo kada sadrži Hrista.

Ponosna osoba sebe stavlja na prvo mjesto. Da bi se osjećao visoko, spušta sve oko sebe. Osoba se vrti oko jedne referentne tačke u svom životu - svoje imaginarne superiornosti. Takva osoba nije sposobna za duhovnu borbu.

Ponosan čovek voli samo sebe. Njegov ponos uništava ljubav prema bližnjem. Uvek je veoma zahtevan prema drugima, a nimalo prema sebi. Ponosna osoba nikada nema unutrašnji mir i duhovni mir, jer je u ropstvu svog „ja“. On je lišen svake slobode.

« Samopouzdanje– manifestacija ponosa: čovjek se najviše oslanja na sebe i na svoje snage, ne oslanja se na Boga, ne vjeruje ljudima.”

U svakom slučaju, posebno kada je čovjek slabo svjestan da ima ponos, počinju djelovati duhovni zakoni: čovjek je ponosan, a da bi ga ponizio, Gospod mu dopušta da padne; čovek padne i ponizi se. Onda ponovo počinje da se ponosi, Gospod mu dozvoljava da još teže padne, i on ponovo pada i ponizuje se. I tako sve dok ne dođe do potpune svijesti o svom katastrofalnom duhovnom stanju. “...Bog dopušta da se takva osoba tuče koliko god je potrebno, dok mu ne umre uobraženost, dok ne očajava sebe u dobrom smislu i ne osjeti šta to znači “bez Mene ne možeš ništa.”.

Međutim, ovaj zakon prestaje da deluje kada se čovek ne opameti i poveća svoj ponos do te mere da postane opsednut njime, a tada Gospod, prema učenju starijeg, više ne dira oholog čoveka. . Izvana, poslovi takve osobe mogu izgledati vrlo dobro. Ali na kraju, opsjednuti ponosni čovjek neće samo pasti, već će se brzo srušiti u pakleni ponor. Zbog toga je ponos užasna bolest za svakog čovjeka.

Pokazivanje ponosa.

Ponos se manifestuje na mnogo različitih načina.

Prema starijem, ponos ima neposlušnog sina - sebičnost . Sebičnost je ista strast kao i ponos, samo sa različitim nijansama. Egoizam se manifestuje vrlo asertivno, nemirno i tvrdoglavo. Jednostavno ponosna osoba ovo možda nema. Stariji upoređuje sebičnost sa drvetom čije je drvo tvrdo. Vjetar duva, ali drvo se ne savija. Vjetar jače duva, ali drvo stoji pravo. Ali na kraju se ipak lomi. Kao i sebičnost. Bez obzira koliko je tvrdoglav, Gospod će ga ipak posramiti. “Čovek koji želi da se uzvisi, na kraju postaje predmet podsmeha.” .

Druga vrsta gordosti o kojoj starac Pajsije govori je visoko mišljenje o sebi, ili sebičnost . Čovek koji visoko misli o sebi zamagljen je ponosom; Nije u stanju da adekvatno percipira svijet oko sebe. U drugim ljudima ne može vidjeti ljepotu, inteligenciju, snalažljivost, spretnost, dobrotu, ljubav, jer je sav fokusiran na sebe. Pogled mu je pomračen. Osoba je potpuno zaokupljena visokim mislima o sebi.

« Zavist- takođe manifestacija ponosa. Zavist isisava svu duhovnu i mentalnu snagu.”

Samopouzdanje - znak ponosa: čovek se najviše oslanja na sebe i na sopstvene snage, ne oslanja se na Boga, ne veruje ljudima. Samopouzdana osoba nikoga ne sluša. Starac je vrlo dobro poznavao zakone duhovnog života. Objasnio je da kada je osoba previše sigurna u sebe, Gospod joj pokazuje svoju slabost. Bog mu oduzima svoju milost da čovjek shvati da bez Božije pomoći ništa ne uspijeva i da mu sve ispada iz ruku. Sve što se od same osobe traži je želja i trud. A uspjeh uvijek zavisi samo od Boga.

Da biste se riješili samopouzdanja, potrebno je da bolje pogledate svoje uspjehe i neuspjehe. Ako je čovjek pažljiv, shvatit će da je sve dobro što je uspio u životu učiniti od Boga, a sve greške i neuspjesi su od njegove vlastite gluposti i samopouzdanja. Vidjevši to, osoba prestaje vjerovati sebi i počinje se oslanjati na Boga.

“Glavno oružje protiv ponosa je samospoznaja» .

Zavist - takođe manifestacija ponosa. Zavist isisava svu duhovnu i mentalnu snagu. To postaje kočnica duhovnog uspjeha, jer, budući da je zavidan, osoba ne vidi svoje talente i stoga ih ne može koristiti. Dakle, duhovni potencijal osobe je blokiran.

Da biste prevazišli zavist, morate malo razmisliti svojom glavom. Prema učenju starca, čak i nisu potrebni nikakvi posebni podvizi, jer zavist je duševna, a ne duhovna strast. Ali to može dovesti do neprijateljstva i klevete. Neophodno je poznavati sebe: Gospod je svakog čoveka obdario nekim darovima. Ako naučite da vidite u sebi darove Božje, a ne nedostatke, i razvijete ono što je Gospod nagradio, tada će zavist nestati sama od sebe. A kada čovjek ne vidi svoje talente, već stalno gleda u tuđe, izjeda ga zavist.

Borba protiv ponosa.

U borbi protiv gordosti možete primijeniti učenje starca Pajsija. Stariji je rekao da je glavno oružje protiv ponosa samospoznaja. Osoba koja ponosno izjavljuje da nema ponosa, najvjerovatnije, još nije proučila sebe. Kada kršćanin počne promatrati sebe, on u sebi otkriva takvu ružnoću da postaje gađen samim sobom. Ne može više da nađe ništa dobro u sebi. Tada ponos nestaje sam od sebe.

Drugi način borbe o kojem stariji govori je otkriti pravi smisao života. Ovo značenje je da su svi ljudi došli na zemlju da rade i postanu dobri hrišćani, a zatim se presele u drugi, večni život, sa Hristom. Kad bi ljudi ovo shvatili, “onda bi sitna prigovaranja, prepirke i druge manifestacije sebičnosti potpuno nestale”.

Kada osoba prihvati gordu misao u svom umu, ne uspijeva ni u jednom dobrom djelu. Ponosna misao nosi laž. On govori osobi koliko je dobar. Ali hrišćanin zna šta je on u stvari, tako da ne preostaje ništa drugo nego da se smeje mislima ponosa. Da biste uvijek bili spremni da odražavate ponosne misli, morate se pripremiti unaprijed. Starješina je poučavao da priprema treba biti stalno gajenje poniznih misli o sebi.

Poniznost- najsigurnije oružje protiv ponosa i uobraženosti, i tome ćemo posvetiti posebnu pažnju u ovom članku. Neophodan je svima, bez izuzetka, jer svi pate od ponosa u ovoj ili onoj meri. “Ako mislite da ne patite od ponosa, onda patite.” Poniznost je velika snaga protiv đavola: “Skroman čovjek ne pada zato što nisko hoda” .

Poniznost je najveća vrlina. Gospod o tome kaže da će onaj ko ga ima naslediti život večni ( Blaženi siromašni duhom, jer je njihovo kraljevstvo nebesko(Matej 5:3)). Neobično obogaćuje čoveka duhovnim blagom, jer se uz njegovu pomoć zgodno stiču i druge vrline: jednostavnost, krotost, ljubav, dobrota, dobrota, požrtvovanost, poslušnost. Zaista skromna osoba se čisti od strasti i postaje kao Bog – postaje svetac.

„Poniznost– najsigurnije oružje protiv ponosa i uobraženosti.”

Postoje dvije vrste poniznosti: prisilna i dobrovoljna. Prvi je kada djeluje duhovni zakon: osoba je ponosna, uzvišena, pada, posramljena i na kraju se ponizi. A u drugom slučaju, čovjek ne čeka da mu Gospod dopusti da padne, već se dobrovoljno ponizi. Takva poniznost je vrednija u Božjim očima. Da biste bili skromni, potrebno je da radite duhovni rad na sebi: radite i neprestano se borite.

Prije svega, morate upoznati sebe. Kada se čovjek ispita iznutra, otkrije toliko mana i ružnoća uzrokovanih grijehom da jednostavno više nema razloga za ponos. Ovo znanje je beskrajno. Što čovek dublje poznaje sebe, sve više pronalazi svoje nedostatke, sve se više ponizuje. Ne znajući dubinu svog pada, osoba će uvijek misliti da još uvijek nešto znači.
Da biste stekli poniznost, morate sebe vidjeti kao da ste pali ispod svih ostalih. Treba misliti na sebe da je Gospod dao toliko milosti za samopopravljanje i dobra djela, ali ništa od toga niste iskoristili za svoje spasenje, već ste još uvijek u grešnom stanju. „Čim se u nama useli pomisao da je druga osoba inferiorna od nas, zatvaramo se u Božju pomoć.”. Svoje vrline morate smatrati ništavnim, a najmanje dobre osobine drugih smatrati najvećim podvizima.

Starješina je poučavao da poniznost treba biti aktivna. Odnosno, kada vas vrijeđaju, ponižavaju, vrijeđate, komentarišete, uzimajte sve zdravo za gotovo. Morate sebi reći: “Ali ovo je sve što zaslužujem.” Prema starješini, takva poniznost se mora tražiti od Boga. A onda će Gospod poslati neku grubu osobu koja će te izgrditi i tako ćeš naučiti poniznosti koju tražiš i želiš. A da se ne bismo naljutili na nekoga ko je grub prema nama, moramo misliti da Gospod, za našu dobrobit, dozvoljava ovoj osobi da bude gruba. Ovo će biti prava poniznost. Na kraju krajeva, jedan od načina da se naučimo poniznosti, o kojem govori otac Pajsije, jeste da bez prigovora podnosimo nepravdu.

I ne samo nepravda. Bolesti, smrti, požari, katastrofe, siromaštvo, krize, razorene porodice, gubitak posla, pljačke, prevare, klevete - ljudi se sa svim ovim susreću iznova u životu. Kako tome pristupiti sa poniznošću? Na kraju krajeva, prije ili kasnije, svaka osoba se suočava sa pitanjem: zašto mu se sve to šalje i zašto mu se to dešava?

Za vjernika uvijek postoji odgovor. A to možete pronaći u svom odnosu prema životu, sreći, bolesti i smrti, ali, prije svega, u skromnom pristupu problemu. Kršćanin, prije svega, traži krivicu u sebi, posebno u svom ponosu. I pamti: ono što Gospod šalje na našu sudbinu nikada ne premašuje našu snagu. Osim toga, starješina je uvijek govorio da Bog ne čini nepravdu.

Da biste naučili podnijeti tugu, morate prije svega zahvaliti Bogu na svemu, a posebno na nepravdi. Starac Pajsije je uputio sledeću molitvu: „Slava Tebi, Gospode! Možda ću se na ovaj način iskupiti za neke svoje grijehe."

Blago narodu koji je poput skromne zemlje, koja, iako je svi gaze, svakoga nosi ljubavlju i svakog hrani nježnošću, kao dobra majka koja nam je dala supstancu za naše tijelo pri našem stvaranju. Ona sa zadovoljstvom prihvata i ono što joj bacamo: od dobrih plodova do prljavih ljigava, koje tiho prerađuje u vitamine, koje uz svoje plodove velikodušno servira i dobrim i zlim ljudima bez razlike.

Ispada da je skromna osoba najjača na svijetu, jer uz pomoć svoje lagane savjesti i pobjeđuje i podiže mnoge terete drugih ljudi. Iako doživljava zanemarivanje i nepravdu prema sebi zbog tuđih grijeha, koje sebi prisvaja iz ljubavi, on iznutra osjeća najveću radost na svijetu, jer je zanemario ovaj sujetni svijet. Uvrede i nepravde su već najbolji lancet za one koji su zgriješili, jer se uz njihovu pomoć čiste stare rane. Ali za nevine oni su krvnikova sjekira, a oni koji ih radosno prihvataju za ljubav Hristovu mogu se smatrati mučenicima.

Odrasli koji ne prihvataju uvrede i stroge ukore da bi se izlečili ili dobili nagradu (u slučaju da su nevini) su nerazumniji od male dece koja ne žele ni da slušaju doktora, bojeći se injekcija (da ne bi ubodite ih iglom), pa zbog toga stalno patite od groznice i kašlja.

Treba da budemo više zahvalni onima koji su nas uboli i zahvaljujući kojima su iverji izašli iz naših duša, nego onima koji su slobodno prekopali našu njivu i pokazali nam naše skriveno nepoznato blago.

Nema koristi ako čovjek trlja koljena bezbrojnim naklonom, a pritom sebi ne zaboli glava uz pomoć poniznosti (unutrašnji naklon). Onaj ko traži od Boga poniznost, a ne prihvata osobu koju mu Bog šalje na poniznost, ne zna šta traži, jer se vrline ne kupuju kao roba u prodavnici (po težini, koliko hoćemo), nego Bog nam šalje ljude na ispit, da radimo, steknemo poniznost i dobijemo krunu.

Ko se ponizno saginje i prima udarce od drugih, oslobađa se debljine, stiče duhovnu lepotu poput anđela i prolazi kroz uska vrata raja.

Blago čovjeku koji se oslobodio punoće i hodi uskim putem Gospodnjim, noseći tuđu prtljagu (klevetu i sl.) i dajući ljudima mogućnost kroz klevetu da mu pletu netruležne vijence, jer time otkriva istinsku poniznost. , koji brine o pogrešnim stvarima šta ljudi govore, ali šta će Bog reći na dan suda.

Svako ko ozbiljno razgovara sa klevetnikom ili glupom osobom, pokušavajući da pronađe međusobno razumevanje, pokazuje da sa njim nije sve u redu, jer je zlonamerna osoba gora od budale, jer mu je um pomračen zlobom i sebičnošću.

Oni koji imaju poniznost također imaju dobrotu i božansko prosvjetljenje i ne spotiču se o prepreke zloga na svom duhovnom putu.

Većinu iskušenja stvaramo sami, razotkrivajući svoje „ja“ u komunikaciji s drugima, odnosno u želji da se uzdignemo. Niko se ne uzdiže na nebo kroz svjetovno uzdizanje, već samo kroz duhovnu degradaciju. Onaj ko hoda nisko uvijek hoda sigurno i nikada ne pada.

Svako ko svoj duhovni put krene bez savjeta, zaluta, jako se umori i zaostane. Ako se ne ponizi i ne počne da pita - čak i kasnije - teško će postići svoj cilj. Oni koji se savjetuju hodaju s lakoćom, sigurno, oni su pokriveni i prosvijetljeni milošću Božjom, jer se ponizuju.

Oni koji sve rade jednostavno, s dobrim mislima i sve svoje misli otkrivaju starcu, a isto tako su u velikoj poniznosti uvjereni da nemaju ništa dobro, iako se trude s velikom revnošću, kriju u sebi najveće duhovno blago, koje ni sami ne znaju. o njima, niti o drugim ljudima. Zahvaljujući tome, oni ga ne troše i drugi ga ne kradu.

Ako se neko ponizi pred veoma skromnom i osetljivom osobom, dobiće veliku korist. A ako se ponizite pred osobom koja ne poznaje poniznost: pitate ga za savjet ili mu govorite o svojim nedostacima, onda ćete ga učiniti još ponosnijim i arogantnijim.

Osoba koja nema poniznost i dobre misli puna je sumnji i pitanja. A pošto ga to čini stalno depresivnim, u početku mu je potreban starješina sa velikim strpljenjem koji će mu stalno sve objašnjavati dok mu se um i srce ne razbistre da i sam može jasno vidjeti.

Skroman i ljubazan čovjek, koji ima čistoću, kao i unutrašnji i vanjski mir, ima i duhovnu dubinu: duboko razumije božanske misli i, živeći u božanskim tajnama, prima još veće koristi, a njegova vjera još više raste.

Ponosnik je ne samo pomračen, već i stalno iznutra i izvana uznemiren, a zbog svoje egoističke lakomislenosti uvijek se zaustavlja na površini stvari, nesposoban da prodre u njihove dubine, gdje su skriveni božanski biseri, kako bi biti duhovno obogaćen.
_______________
To jest, mnoštvo grijeha. - Ed. ^
Igra riječima. Stariji je ovdje upotrijebio idiomatski izraz koji znači „napraviti nered“. - Ed. ^

Polažemo ispite da pređemo u život večni. Moramo dobiti barem prolaznu ocjenu. Obično najveća iskušenja dolaze odmah. Ako ih izbjegnemo u trenutku njihove pojave, tada falanga demona bježi i mi smo spaseni iz ruku naših neprijatelja.

Kao što jedna mala rupa u konzervi može da je pokvari jer propušta vazduh, tako jedna jedina gorda misao, koja prodre u čovekovu glavu, tera ga da visoko misli o sebi i sve njegove vrline postaju bezvredne.

Ne možete sakriti vrlinu, ma koliko je neko želeo, kao što ne možete pokriti sunce sitom, jer mnoge zrake prodiru kroz rupe. Svaki čovek je ili ogledalo ili poklopac od limene konzerve: ako sunčevi zraci ne padaju na njega, on neće sijati.

Naš duhovni uspjeh, kao i spasenje, ovisi o nama. Niko drugi nas ne može spasiti.

Nada u Boga je najbolje osiguranje za osobu. Samopouzdanje je naš najveći i najgori neprijatelj, koji nas nemilosrdno i neočekivano uništava i ostavlja u jadnoj poziciji na otvorenom.

Ko se ne povjerava Bogu, nego gradi svoju kuću sa samopouzdanjem i svjetovnim ponosom, gradi na temeljima od smeća, i prije ili kasnije će mu se kuća srušiti, zaspati i on i oni koji su bili pod njegovim krovom.

Oholost i samovolja su dva roga demona, kojima neprestano gura pridošlicu u ponor.

Oni koji su stalno ponosni stalno se vrijeđaju, jer nikada neće imati duhovne uspone, već samo padove dok se ne slome, jer nemaju srdačnu skrušenost i poniznost.

Kada čovek nešto radi svim srcem, odnosno voli to što radi, onda se psihički ne umara.

Ko radi iz čiste ljubavi za bližnjega svoga, umor sam po sebi donosi odmor. Onaj ko voli sebe i lenj postaje umoran od svog nečinjenja.

Ako volite sebe više od drugih ljudi, znajte da ne živite po duhu Hristovom. Ako u sebi vidite više sposobnosti od drugih i hvalite se njima, onda, čak i ako ih zaista imate, znajte da ste zaista veoma nepravedni i veoma nezahvalni, jer niste zahvalili Bogu za njih.

Nerazumna osoba traži ljudsku pravdu, a još je nerazumnija ona koja ne zaboravlja nepravde koje su mu učinili drugi ljudi i dobro koje je učinio drugima.

Ako želite da stupite u kontakt sa Bogom da vas On čuje tokom molitve, pređite na poniznost, jer Bog uvek radi na ovoj frekvenciji, i ponizno zamolite Njegovu milost.

Poslušnost je ključ od vrata raja. Ali samo poslušnost, a ne martinerija, odnosno prisilno pokoravanje i molitva pod pritiskom. Niko nije izlečen sam i niko neće biti spašen bez poslušnosti. Poslušnost i prirodna jednostavnost na kratak način vode do svetosti.

Potčinjavanje se ne sastoji u tome da početnik pokaže vanjsku poslušnost, već u činjenici da radosno podvrgava svoj um duhu starca.

Kada biste vi laici shvatili opasnosti među kojima živite, molili biste se deset puta više od nas monaha.

Što se više ljudi udaljavaju od jednostavnog, prirodnog života i prepuštaju se luksuzu, to više povećavaju strah za sutra. I koliko god se razvija svjetovna učtivost, gube se jednostavnost, radost i prirodan ljudski osmijeh.

Jednostavan život daje čovjeku mnogo mogućnosti da se brine o sebi kako ne bi duhovno bankrotirao i imao dvostruko zdravlje. Ali još korisniji je jednostavan karakter, zahvaljujući kojem čovjek jednostavno i sa zahvalnošću prihvata komentare i tako sve ljude čini svojim doktorima i medicinskim sestrama i postaje zdraviji od svih ostalih.

Nažalost, mi savremeni ljudi donosimo brze i brze presude i griješimo. Nekada su duhovni ljudi, prije nego što iznesu svoje mišljenje, morali najprije mnogo moliti, a ako su bili laici, onda su dugo razmišljali.

Jedina vrijednost u životu je porodica. Jednom kada porodica umre, svijet umire. Prvo pokažite svoju ljubav svojoj porodici.

Vjerujuća i pobožna žena je vrijednija od ikone nekog sveca, jer je ova žena živa ikona.

Sveti život roditelja ulijeva povjerenje u duše djece, a oni im se voljno pokoravaju i odrastaju s poštovanjem i bez psihičkih trauma (s dvostrukim zdravljem). Tada se djeca raduju svojim roditeljima i roditelji se raduju svojoj djeci, i u ovom i u vječnom životu, gdje će se ponovo zajedno radovati.

Najbolji lijek za naše najveće nesreće je veća nesreća druge osobe – samo je trebamo približiti svojoj vlastitoj da bismo vidjeli značajnu razliku između njih i veliku ljubav prema nama koju je Bog pokazao time što nam je dopustio mali test.

Oni koji su se osakaćeni rodili ili su osakaćeni tuđom krivicom ili svojom nepažnjom, ako ne mrmljaju, nego ponizno slave Boga i žive sa Hristom, od Boga će biti ubrojani u ispovjednike.

Ne sastavljamo kraj s krajem jer želimo da imamo video, TV, novi auto, puno nakita. Uvučeni smo u vrevu i jednostavno ne možemo stati, želimo još i više, a kao rezultat, djeca ostaju bez pažnje.

Ko bez dobrog razloga napusti molitve i svoje duhovne dužnosti i neprestano radi (gradi piramide za faraona), udaljava se od Boga, divlja i neprestano okrutno udara svog anđela čuvara svojim zvjerstvima dok ga ne istjera, a onda i zlog čovek počinje da ga kontroliše.

Samo molitva srca je molitva, jer se radi sa bolešću i donosi rezultate.

Da li želite da vaša molitva postane iskrena i prihvaćena od Boga? Učinite patnju vašeg komšije svojom patnjom. Čak i jedan iskreni uzdah za bližnjeg donosi prave rezultate.

Naša velika ljubav prema Hristu krije se u ljubavi prema bližnjemu. U našem poštovanju prema Majci Božijoj i svetima skriveno je naše veliko poštovanje prema Hristu.

Ako imate djecu, to možete razumjeti. Otac daje slatkiše maloj deci. Kasnije, kada odrastu, moraće sami da kupe slatkiše. Dakle, Bog prvo daje svoju milost besplatno, ali onda želi naše lično postignuće, tako da osjećamo božansko zajedništvo.

Kada nam je stalo do spasenja naše duše, tada se tijelo ponizuje i strasti umiruju.

Jedina stvar zbog koje treba da očajavate jeste sebe. Moramo pokušati da ga zgnječimo što je prije moguće prije nego što nas smrvi.

Da nema „ja“ i da ljudi znaju samo „ti“ i „on“, u svetu bi vladali poniznost, ljubav i Božiji blagoslov.

Samo pomirenje sa Bogom može donijeti mir.

Loša misao ometa Božansku milost.

Čisto srce i čiste, dobre misli donose mentalno zdravlje.

Nijedan podvig nema toliko snage koliko dobra misao.

Svaka dobra misao koja dođe čoveku odozgo je od Boga. Naše je samo ono što nam izlazi iz nosa kada nam curi nos.

Onaj ko se opravdava kada griješi pretvara svoje srce u utočište za demone i još će više griješiti i uništavati sebe svojom sebičnošću ako ne skrši sebe. Svako ko opravdava svoje strasti postepeno pada u tešku bolest, a onda ga kašalj izda.

Olakšavajuće okolnosti na ispovijed nećemo iznositi, jer za našu savjest one postaju otežavajuće okolnosti.

Prava osoba nije onaj ko govori ispravno, nego onaj koji živi ispravno, po Jevanđelju.

Dobro pobjeđuje dobrotom.

Dobar hrišćanin prvo voli Boga a onda čoveka. Obilna ljubav izliva se i na životinje i na prirodu.

Oni koji su s Bogom ne mogu biti prokleti, jer u njima nema zla, već samo dobra, a što god se zlo učini ovim posvećenim ljudima, ono gubi svoju snagu, i oni osjećaju veliku skrivenu radost u sebi.