10 srednjovjekovnih gradova. Pojava srednjovjekovnih gradova kao centara zanatstva i trgovine

Karakteristična karakteristika srednjeg vijeka bio je rast gradova. To je prije svega posljedica podjele društva na društvene grupe i razvoja zanata. Tipičan srednjovekovni grad u zapadnoj Evropi bio je malo naselje po savremenim standardima, smešteno u blizini manastira, tvrđave ili zamka. Preduslov za izgradnju novog naselja bilo je postojanje vodenog tijela - rijeke ili jezera. Sam srednji vek obuhvata veoma značajan vremenski period: od petog veka do petnaestog (renesansa). Mnogi gradovi od 5. do 15. stoljeća bili su prave tvrđave, okružene širokim bedemom i tvrđavskim zidom, što je omogućavalo držanje odbrane tokom opsade, jer ratovi nisu bili neuobičajeni za ovo vrijeme.

Evropski srednjovjekovni grad bio je nesigurno mjesto, život u njemu je bio prilično težak. Ako su visoki zidovi i aktivna vojska spasili ljude od razornih napada stranih trupa, tada su kamene utvrde bile nemoćne protiv bolesti. Česte epidemije koje su izbijale u hiljadama odnijele su živote običnih građana. Jedna epidemija kuge mogla bi nanijeti neuporedivu štetu gradu. Mogu se uočiti sljedeći razlozi za brzo širenje kuge u periodu od 5. do 15. stoljeća. Prvo, stanje medicine tog vremena nije dopuštalo borbu protiv jednog žarišta bolesti. Kao rezultat toga, „crna smrt“ se prvo proširila među stanovnicima jednog naselja, a zatim se proširila daleko izvan njegovih granica, poprimajući karakter epidemije, a ponekad i pandemije. Drugo, unatoč malom broju stanovnika, u takvim gradovima cijena je bila prilično visoka. Mnoštvo ljudi je na najbolji mogući način doprinijelo širenju zaraze, koja se brzo prenosila sa bolesne osobe na zdravu. Treće, po standardima modernih ljudi, srednjovjekovni grad je bio sakupljanje smeća, kućnog otpada i životinjskih izmeta. Poznato je da nehigijenski uslovi doprinose nastanku mnogih opasnih bolesti koje prenose pacovi i drugi mali glodari.

Međutim, rađanje i širenje gradova imalo je i svoje pozitivne osobine. Tako je većina njih nastala na zemljama velikih feudalaca ili kraljeva. Ljudi koji su živjeli na teritoriji koja je bila podložna vazalu mogli su se baviti poljoprivredom i trgovinom, istovremeno primajući značajan prihod. Vazal je imao koristi od prosperiteta “svog” grada, jer je većinu svojih prihoda mogao primati od poreza građana.

Opis srednjovjekovnog grada

Većina gradova 5.-15. vijeka imala je od 4 do 10 hiljada stanovnika. Grad sa populacijom do 4 hiljade stanovnika smatrao se srednjim. Najveći srednjovjekovni grad jedva je brojao 80 hiljada stanovnika. Milano, Firenca i Pariz smatrani su megagradovima tog vremena. U njima su živjeli uglavnom sitni trgovci, zanatlije, ratnici, a bilo je i lokalno gradsko plemstvo. Karakteristična karakteristika evropskih gradova 12. veka bilo je otvaranje univerziteta u njima i pojavljivanje studenata kao posebne društvene klase. Prve takve institucije otvorene su u velikim centrima tog vremena - Oksfordu, Parizu, Kembridžu. Njihova pojava imala je značajan uticaj na razvoj pojedinih zemalja i Evrope u celini.

Danas nam se srednjovjekovni grad čini dosadnim i opasnim mjestom, gdje se i po dnevnoj vrućini može svjedočiti pljački ili ubistvu. Ipak, ima nečeg romantičnog u uskim ulicama drevnih evropskih gradova. Kako drugačije objasniti povećano interesovanje turista i putnika za drevne gradove kao što su Sartene (Italija), Keln (Nemačka). Oni vam omogućavaju da uronite u istoriju, pobegnete iz vreve moderne „betonske džungle“ i uzmete, iako kratko, putovanje u prošlost.

Postanak grada u srednjem vijeku. Strana 4-6

Ruski gradovi. Strana 7-12

Gradovi zapadne Evrope. Stranice 13-17

Sličnosti i razlike između gradova Rusije i Zapadne Evrope. Stranice 18-19

Zaključak. Strana 20

Bibliografija. Strana 21

UVOD

Moj rad je posvećen srednjovjekovnim gradovima.

U modernom gradu aktivno se razvijaju kontakti između različitih naroda. I u prošlosti, u doba feudalizma, grad je bio centar etnokulturnih procesa, aktivan učesnik u formiranju narodne kulture u svoj njenoj raznolikosti. Nije bilo, možda, nijednog značajnijeg područja narodne kulture kojem građani grada nisu dali doprinos. Ali ako su istraživači odavno prepoznali ulogu grada i urbanog stanovništva u razvoju duhovne kulture naroda, onda materijalna kultura građana grada donedavno još nije bila dovoljno proučavana od strane etnografa da bi u ovoj području. Istovremeno, materijalna kultura grada je sastavni dio narodne kulture.

U svom radu postavio sam nekoliko zadataka:

1. Odrediti mjesto grada u feudalnom društvu, njegovu suštinu.

2. Utvrditi preduslove za formiranje feudalnog grada.

3. Proučiti razvoj grada u srednjem vijeku, njegovu ulogu u ekonomskim, društvenim i političkim procesima.

Ovaj rad ima za cilj da otkrije širu predstavu o stanovništvu, izgledu i obilježjima srednjovjekovnog grada, na osnovu kojih postoje poznati nam gradovi i metropole. Kao primjer razmatraju se gradovi Rusije i Zapadne Evrope.

POSTANAK GRADA U SREDNJEM VEKU.

Postoje zajedničke karakteristike svih gradova svih vremena:

1. Multifunkcionalnost: (trgovinsko-zanatski centar, kulturni centar, duhovno-vjerski centar, tvrđava).

2. U gradovima nema poljoprivredne proizvodnje.

3. Koncentracija dvije vrste djelatnosti (zanatstvo i trgovina).

4. Administrativni centar.

Feudalni grad je specifično naselje sa relativno visokom gustinom naseljenosti, utvrđeno naselje sa posebnim pravima i zakonskim privilegijama, koje koncentriše ne agrarnu proizvodnju, već društvene funkcije povezane sa malom robnom proizvodnjom i tržištem.

Karakteristike feudalnog grada :

1. Korporativna organizacija proizvodnje.

2. Društvena struktura preduzeća (prava, obaveze, privilegije).

3. Regulacija proizvodnje.

4. Mala proizvodnja.

5. Određeni sistem privilegija (prava stanovnika ili sloboda), pravo na vojsku u gradu, organi samouprave.

6. Bliska veza sa zemljom, vlasništvo nad zemljom, vlastelin (posebno u prvoj fazi - grad nastaje na zemljištu feudalca).

7. Određene dažbine, porezi.

8. Dio stanovništva čine feudalci koji posjeduju zemlju.

9. Vrh grada dobija zemljište u okrugu.

Srednjovjekovni grad- viši stepen razvoja naselja u odnosu na prethodne faze predsrednjovjekovnog doba.

Preduslovi i faktori za formiranje srednjovekovnog grada:

Preduvjeti za formiranje srednjovjekovnog grada bili su napredak u poljoprivredi: produktivnost, specijalizacija i oslobađanje dijela stanovništva od poljoprivrednih djelatnosti. Demografski faktori u formiranju grada: sirovinska baza, rastuća potražnja među poljoprivrednim stanovništvom za zanatskim proizvodima.

Formiranje feudalnog posjeda osigurava:

1. intenziviranje rada

2. organizacija rada

3. promoviše specijalizaciju

4. razvoj zanatske proizvodnje – odliv stanovništva.

Formiranje društvene i političke strukture feudalnog društva:

Razvoj države (administrativni aparat).

Formiranje klase feudalaca zainteresovanih za grad (organizacija rada, oružje, luksuzna roba, kovački zanat, brodogradnja, trgovina, flota, novčani promet).

Uslovi koji osiguravaju nastanak gradova:

Društvena podjela rada.

Razvoj robnog prometa.

Stimulativni faktor je prisustvo urbanih centara koji potiču iz prethodnog vremena: antičkog ili varvarskog grada.

Nivo razvoja zanatstva i trgovine (pojava profesionalnih zanatlija koji rade za tržište; razvoj bliže i dalje trgovine, stvaranje trgovačkih korporacija (cehova)).

Formiranje grada.

Kako nastaje? Pitanje je kontroverzno. U istoriji čovečanstva postojali su različiti oblici formiranja gradova. Postoje različite teorije autora iz različitih zemalja o osnivanju gradova:

· Romanička teorija (bazirana na antičkim gradovima) – Italija.

· Burgova teorija (brave) – Njemačka.

· patrimonijalna teorija – Njemačka.

· Teorija tržišta – Njemačka, Engleska.

· Koncept trgovine (spoljna trgovina) – Holandija.

Grad nije nastao iznenada. Proces formiranja grada je dug proces. Transformacija ranog grada u srednjovjekovni događa se uglavnom u Evropi u 11. stoljeću. .

Gradovi su imali složen društveni sastav: feudalci, "robovi" i sveštenstvo (crkve), slobodno trgovačko stanovništvo, zanatlije - složeni kompleks slobodnih i zavisnih, i onih koji još nisu dobili slobodu.

Postepeno se cjelokupno urbano stanovništvo pretvorilo u jednu klasu - Burgeuse - stanovnike grada.

GRADOVI Rusije.

Obrazovanje gradova.

Posledica uspeha istočne trgovine Slovena, koja je počela u 7. veku, bila je pojava najstarijih trgovačkih gradova u Rusiji. Priča o prošlim godinama ne pamti početak ruske zemlje, kada su nastali ovi gradovi: Kijev, Ljubeč, Černigov, Novgorod, Rostov. U trenutku od kojeg ona počinje svoju priču o Rusiji, većina ovih gradova, ako ne i svi, očigledno su već bila značajna naselja. Brz pogled na geografsku lokaciju ovih gradova dovoljan je da se vidi da su nastali uspjesima ruske vanjske trgovine. Većina ih se prostirala u dugom lancu duž glavne riječne rute „od Varjaga u Grke“ (Volhov-Dnjepar). Samo nekoliko gradova: Perejaslavlj na Trubežu, Černigov na Desni, Rostov u gornjoj Volgi, kretali su se na istok sa ove, da tako kažem, operativne osnove ruske trgovine, ukazujući na njen bočni pravac prema Azovskom i Kaspijskom moru.

Pojava ovih velikih trgovačkih gradova bila je završetak složenog ekonomskog procesa koji je započeo među Slovenima u njihovim novim mjestima stanovanja. Istočni Sloveni su se naselili duž Dnjepra u osamljenim utvrđenim dvorištima. Sa razvojem trgovine na ovim jednodvornim imanjima nastaju montažna trgovačka mjesta, mjesta industrijske razmjene gdje su se lovci i pčelari okupljali radi trgovine. Takve sabirne tačke nazivale su se grobljima. Iz ovih velikih tržišta nastali su naši antički gradovi duž grčko-varjaškog trgovačkog puta. Ovi gradovi su služili kao trgovački centri i glavne skladišne tačke za industrijska područja koja su se formirala oko njih.

Povest o prošlim godinama identifikuje prvi lokalni politički oblik koji se formirao u Rusiji oko polovine 9. veka: ovo je urbana oblast, odnosno trgovačka oblast kojom upravlja utvrđeni grad, koji je istovremeno služio i kao industrijska oblast. centar za ovaj okrug. Formiranje ovog prvog političkog oblika u Rusiji pratilo je na drugim mjestima nastanak drugog, sekundarnog i također lokalnog oblika, Varjaške kneževine. Iz saveza Varjaških kneževina i gradskih oblasti koje su zadržale svoju nezavisnost, nastao je treći oblik, koji je započeo u Rusiji: to je bila Velika kneževina Kijevska. Kijev je prvenstveno služio kao odbrambena ispostava zemlje od stepe i kao centralna trgovačka stanica za rusku trgovinu.

Grad poput Novgoroda nastao je od nekoliko naselja ili naselja, koja su u početku bila samostalna, a potom spojena u jednu veliku urbanu zajednicu.

Srednjovjekovna naselja se prema zanimanju stanovnika mogu podijeliti na naselja seoskog tipa, vezana uglavnom za poljoprivredu, i naselja gradskog tipa, uglavnom zanatske i trgovinske. Ali nazivi tipova naselja nisu odgovarali modernim: sela sa odbrambenim utvrđenjima nazivala su se gradovima, a neutvrđena sela su imala druga imena. Preovlađivala su naselja seoskog tipa - seljačka sela uz seoska imanja feudalaca. Zemljište seljačke zajednice prostiralo se na desetine milja. Administrativno, trgovačko i vjersko središte općine bilo je crkveno dvorište - selo u kojem su u blizini trgovačkog područja bili grupirani posjedi predstavnika opštinske uprave, crkva sa dvorištima sveštenstva i groblje, ali je imanja bilo malo. običnih seljaka koji su uglavnom živjeli po selima.

U centru, na severu evropske Rusije, odvijao se drugačiji proces: od 15. do 16. veka. Nastala su mala zanatska i trgovačka naselja bez utvrđenja (na Novgorodskoj zemlji - „redovi“). U 17. veku proces se nastavio, naselja ove vrste nazivala su se neobrađenim naseljima, a kako su rasla, preimenovana su u posade, ali se nisu nazivala gradovima.

Populacija.

Najveći dio stanovništva starih gradova činili su „građani“ koji su se bavili zanatima i malom trgovinom, te razne vrste vojnih lica – „služitelji“. U velikim gradovima, posebno u Moskvi, zapažene grupe su bili trgovci raznih kategorija, sveštenstvo i drugi. Svjetovni i crkveni feudalci imali su posjede u gradovima, a često su se ovdje nalazila i centralna imanja manastira.

Kvantitativni odnosi između glavnih grupa gradskog stanovništva bili su različiti u različitim gradovima. Na primjer, u Moskvi je bilo relativno više predstavnika feudalnih klasa i raznih državnih službenika nego u drugim gradovima. Stranci koji su živjeli u Moskvi bili su pretežno zapadnoevropskog porijekla, bilo je oko 600 hiljada stanovnika. Pored Rusa, bilo je mnogo Grka, Perzijanaca, Nemaca i Turaka, ali Jevreja uopšte nije bilo, jer se nisu tolerisali u celoj državi.

Općenito, stranci su primijetili da je stanovništvo u gradovima znatno manje nego što bi se moglo očekivati, sudeći po broju zgrada. To je proizilazilo iz značaja grada u Moskovskoj državi: to je, prije svega, bio ograđeno mjesto u kojem je okolno stanovništvo tražilo utočište za vrijeme neprijateljske invazije. Da bi se zadovoljila ova potreba, koja je tako često proizlazila iz okolnosti u kojima je država nastala, gradovi su morali biti veći nego što je bilo potrebno za smještaj njihovog stalnog stanovništva.

, Napulj, Amalfi, itd.), kao i na jugu Francuske (Marseille, Arles, Narbonne i Montpellier). Njihov razvoj je bio olakšan trgovinskim vezama između Italije i južne Francuske sa Vizantijom i Arapskim kalifatom.

Što se tiče gradova u severnoj Francuskoj, Holandiji, Engleskoj, jugozapadnoj Nemačkoj, duž Rajne i Dunava, njihov procvat dogodio se u 10. - 12. veku.

Pojava gradova

U mnogim starim gradovima zapadne Evrope, jevrejske zajednice postoje još od rimskog doba. Jevreji su živjeli u posebnim četvrtima (getima), manje-više jasno odvojenim od ostatka grada. Obično su bili podložni brojnim ograničenjima.

Borba gradova za nezavisnost

Srednjovjekovni gradovi uvijek su nastajali na zemlji feudalnog gospodara, koji je bio zainteresiran za nastanak grada na njegovoj zemlji, jer su mu trgovine i trgovina donosili dodatne prihode. Ali želja feudalaca da od grada dobiju što više prihoda neminovno je dovela do borbe između grada i njegovog gospodara. Često su gradovi uspjeli steći samoupravna prava plaćajući gospodaru veliku svotu novca. U Italiji su gradovi stekli veliku nezavisnost već u 11.-12. veku. Mnogi gradovi severne i centralne Italije potčinili su velika okolna područja i postali gradovi-države (Venecija, Đenova, Piza, Firenca, Milano, itd.)

Ponekad veliki gradovi, posebno oni koji su se nalazili na kraljevskoj zemlji, nisu dobili samoupravna prava, ali su uživali niz privilegija i sloboda, uključujući i pravo da biraju tijela gradske vlasti. Međutim, takva tijela su djelovala zajedno sa predstavnikom lorda. Pariz i mnogi drugi gradovi u Francuskoj imali su takva nepotpuna prava samouprave, na primjer Orleans, Bourges, Loris, Lyon, Nantes, Chartres, au Engleskoj - Linkoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. Ali neki gradovi, posebno mali, ostali su u potpunosti pod kontrolom vlastelinske uprave.

Gradska vlast

Samoupravni gradovi (komune) imali su svoje sudove, vojnu miliciju i pravo nametanja poreza. U Francuskoj i Engleskoj, šef gradskog vijeća zvao se gradonačelnikom, a u Njemačkoj - burgomasterom. Odgovornosti općinskih gradova u odnosu na svog feudalca obično su bile ograničene na godišnju isplatu određene, relativno niske svote novca i slanje malog vojnog odreda u pomoć gospodaru u slučaju rata.

Opštinska uprava gradskih komuna Italije sastojala se od tri glavna elementa: moći narodne skupštine, moći vijeća i moći konzula (kasnije podestà).

Građanska prava u gradovima sjeverne Italije uživali su odrasli muški vlasnici kuća sa imovinom koja podliježe oporezivanju. Prema istoričaru Lauru Martinezu, samo 2% do 12% stanovnika severnih italijanskih opština imalo je pravo glasa. Prema drugim procjenama, na primjer, datim u knjizi Roberta Putnama Democracy in Action, u Firenci je 20% stanovništva grada imalo građanska prava.

Narodna skupština (“concio publica”, “parlamentum”) sastajala se u najvažnijim slučajevima, na primjer, da bi birala konzule. Konzuli su birani na godinu dana i bili su odgovorni skupštini. Svi građani su podijeljeni u izborne okruge („contrada“). Oni su žrebom birali članove Velikog vijeća (do nekoliko stotina ljudi). Obično je mandat članova Vijeća također bio ograničen na godinu dana. Vijeće je nazvano „credentia“ jer su njegovi članovi („sapientes“ ili „prudentes“ - mudro) u početku zakleli povjerenje konzulima. U mnogim gradovima konzuli nisu mogli donositi važne odluke bez saglasnosti Vijeća.

Nakon pokušaja potčinjavanja Milana (1158.) i nekih drugih gradova Lombardije, car Fridrih Barbarosa uveo je novu poziciju podeste-gradonačelnika u gradovima. Kao predstavnik carske vlasti (bilo da ga je imenovao ili potvrdio monarh), podestà je dobio vlast koja je ranije pripadala konzulima. Obično je bio izvan grada da lokalni interesi ne bi uticali na njega. U martu 1167. godine nastao je savez langobardskih gradova protiv cara, poznat kao Lombardska liga. Kao rezultat toga, careva politička kontrola nad italijanskim gradovima je efektivno eliminisana i podeste su sada birali građani.

Obično se za biranje podestà stvarao poseban izborni kolegij, formiran od članova Velikog vijeća. Morala je predložiti tri osobe koje su bile dostojne da upravljaju Vijećem i gradom. Konačnu odluku o ovom pitanju donijeli su članovi Vijeća, koji su izabrali Podestu na period od godinu dana. Nakon završetka mandata Podeste, tri godine se nije mogao prijaviti za mjesto u Vijeću.

Bilješke

Linkovi

Wikimedia fondacija. 2010.

Srednjevekovni Balkan
Stari grad (Toruń)

Pogledajte šta je "srednjovjekovni grad" u drugim rječnicima:

Tana (srednjovjekovni grad)- Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Tana. Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Tan. Tana je srednjovjekovni grad na lijevoj obali Dona, na području savremenog grada Azova (Rostovska oblast Ruske Federacije). Postojao u XII-XV... ... Wikipedia

Francuski srednjovekovni grad- Pariz, XV vek Francuski srednjovekovni grad je bio naselje naseljeno uglavnom zanatlijama i trgovcima, istovremeno je imao svoju izabranu upravu, zvaničnike (obično postavljane od kralja ili gospodara, ... ... Wikipedia

Almalyk (srednjovjekovni grad)- Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Almalyk (značenja). Almalik (kineski: 阿力麻里, Alimali) je centralnoazijski grad koji je služio kao glavni grad Čagatajskog ulusa i Mogolistana u 13.-14. veku. Smješten u dolini rijeke Ili, oko 300 km do... ... Wikipedije

Grad- Ovaj izraz ima druga značenja, pogledajte Grad (značenja). Ronda, Španija ... Wikipedia

Grad- veliko naselje čiji su stanovnici zaposleni uglavnom u industriji i trgovini, kao iu oblastima usluga, menadžmenta, nauke i kulture. G. je obično administrativni i kulturni centar okolnog regiona. Glavni... ... Velika sovjetska enciklopedija

IZGLED GRADSKIH ULICA

Trotoari su se u Parizu pojavili u 12. veku - svaki građanin je morao da obezbedi da ulica ispred njegove kuće bude popločana. Ova mjera je potom kraljevskom naredbom proširena na druge francuske gradove do 14. stoljeća. Ali, na primjer, u Augsburgu gotovo do 15. vijeka nije bilo trotoara, kao ni trotoara. Odvodni jarci pojavili su se tek u 14.-15. vijeku, i to samo u velikim gradovima.

Smeće i kanalizacija u gradovima obično su se bacali u rijeke ili obližnje jarke. Tek u XIV veku. U Parizu su se pojavili gradski sakupljači smeća.

FDrevni grad malo liči na savremeni. Obično je okružena zidinama, koje su mu bile potrebne da se zaštiti od napada neprijatelja, te da pruži sklonište seoskom stanovništvu u slučaju invazije.

Stanovnici grada, kao što je već rečeno, imali su svoje bašte, svoja polja, svoje pašnjake. Svakog jutra, uz zvuk roga, otvarale su se sve gradske kapije, kroz koje je stoka izgonjena na zajedničke pašnjake, a uveče je ponovo tjerana u grad. U gradovima su držali uglavnom sitnu stoku - koze, ovce, svinje. Svinje nisu istjerane iz grada, u samom gradu su našle dosta hrane, jer je svo đubre, sav ostatak hrane izbačen baš tu na ulicu. Stoga je u gradu vladala nevjerovatna prljavština i smrad - bilo je nemoguće hodati ulicama srednjovjekovnog grada a da se ne uprljate u blatu. Za vreme kiša, gradske ulice bile su močvara, u kojoj su se zaglavila zaprežna kola, a ponekad su se jahač i konj mogli utopiti. Kada u gradu nije padala kiša, bilo je nemoguće disati zbog jedke i smrdljive prašine. U takvim uslovima u gradovima se nisu javljale rasprostranjene bolesti, a za vreme velikih epidemija koje su s vremena na vreme izbijale u srednjem veku, gradovi su najviše stradali. Stopa smrtnosti u gradovima bila je neobično visoka. Stanovništvo gradova bi se kontinuirano smanjivalo da se ne popunjava novim ljudima iz sela. postojanje neprijatelja. Stanovništvo grada obavljalo je stražarsku i garnizonsku službu. Svi stanovnici grada - trgovci i zanatlije - znali su da rukuju oružjem. Gradske milicije često su nanosile poraze vitezovima. Prsten zidina iza kojeg se grad nalazio nije mu dozvolio da se proširi u širinu.

Postepeno su se oko ovih zidina podigla predgrađa, koja su takođe ojačana. Grad se tako razvijao u obliku koncentričnih krugova. Srednjovjekovni grad je bio mali i skučen. U srednjem vijeku samo je mali dio stanovništva zemlje živio u gradovima. Godine 1086. u Engleskoj je izvršen opći popis zemljišta. Sudeći po ovom popisu, u drugoj polovini 11.st. u Engleskoj nije više od 5% ukupnog stanovništva živjelo u gradovima. Ali ti građani još nisu bili ono što mi razumijemo pod urbanim stanovništvom. Neki od njih su se i dalje bavili poljoprivredom i imali su zemlju van grada. Krajem 14. vijeka. U Engleskoj je izvršen novi popis u poreske svrhe. To pokazuje da je otprilike 12% stanovništva u to vrijeme živjelo u gradovima. Ako sa ovih relativnih brojki pređemo na pitanje apsolutnog broja urbanih stanovništva, onda ćemo vidjeti da čak iu XIV vijeku. gradovi sa 20 hiljada ljudi smatrani su velikim. Gradovi su u prosjeku imali 4-5 hiljada stanovnika. London, gde je u 14. veku. imao je 40 hiljada stanovnika i smatrao se veoma velikim gradom. Istovremeno, kao što smo već rekli, većinu gradova karakteriše poluagrarni karakter. Bilo je mnogo „gradova“ čisto poljoprivrednog tipa. Imali su i zanate, ali su preovladavali seoski zanati. Takvi gradovi su se razlikovali od sela uglavnom samo po tome što su bili ograđeni zidinama i imali neke karakteristike u upravljanju.

Pošto su zidovi sprečavali gradove da se šire u širinu, ulice su sužene do poslednjeg stepena kako bi se prilagodili mogućim bolovima. bolji red ny, kuće su se nadvijale jedna nad drugu, gornji spratovi su virili iznad nižih, a krovovi kuća koje se nalaze na suprotnim stranama ulice gotovo su se dodirivale. Svaka kuća je imala mnogo proširenja, galerija i balkona. Grad je bio skučen i pretrpan, uprkos malom broju stanovnika grada. Grad je obično imao trg - jedino manje ili više prostrano mjesto u gradu. U pazarne dane bio je ispunjen tezgama i seljačkim kolima sa svakojakom robom dovoženom iz okolnih sela.
Ponekad je u gradu bilo nekoliko trgova, od kojih je svaki imao svoju posebnu namjenu: postojao je trg na kojem se trgovalo žitom, drugi gdje se trgovalo sijenom itd.

KULTURA (PRAZNICI I KARNEVALI)

Među definicijama koje naučnici daju čovjeku - "razuman čovjek", "društveno biće", "radni čovjek" - nalazi se i ova: "čovjek koji se igra". „Zaista, igra je sastavni dio osobe, a ne samo djeteta. Ljudi srednjeg vijeka su voljeli igre i zabavu jednako kao i ljudi u svako doba.
Teški životni uslovi, težak rad, sistematska pothranjenost spojeni su sa praznicima - narodnim, koji datiraju iz paganske prošlosti, i crkvenim, dijelom zasnovanim na istoj paganskoj tradiciji, ali preobraženim i prilagođenim zahtjevima crkve. Međutim, odnos crkve prema narodnim, posebno seljačkim svetkovinama bio je ambivalentan i kontradiktoran.
S jedne strane, bila je nemoćna da ih jednostavno zabrani - narod se tvrdoglavo držao za njih.
Bilo je lakše približiti državni praznik crkvenom. S druge strane, kroz srednji vek, sveštenstvo i monasi, pozivajući se na činjenicu da se „Hristos nikada nije smejao“, osuđivali su neobuzdanu zabavu, narodne pesme i igre. plesom je, tvrdili su propovjednici, nevidljivo vladao đavo, a one koji su se zabavljali nosio je pravo u pakao.
Pa ipak, zabava i slavlje bili su neiskorijenjivi, i crkva je o tome morala voditi računa. viteški turniri, ma koliko ih sveštenstvo iskosa gledalo, ostali su omiljena zabava plemićkog staleža. Krajem srednjeg vijeka u gradovima se uobličio karneval - praznik vezan za ispraćaj zime i doček proljeća. Umjesto da bezuspješno osude ili zabrane karneval, svećenici su odlučili da u njemu učestvuju.
Tokom karnevala ukinute su sve zabrane zabave, a ismijani su čak i vjerski rituali. Istovremeno, učesnici karnevalskog bahaćenja shvatili su da je takva dopuštenost dopuštena samo u danima karnevala, nakon čega će prestati neobuzdana zabava i svi ekscesi koji je prate i život će se vratiti svojim uobičajenim tokom.
Međutim, više puta se dešavalo da se karneval, koji je počeo kao zabavan praznik, pretvori u krvavu borbu između grupa bogatih trgovaca, s jedne strane, i zanatlija i gradskih nižih slojeva, s druge strane.
Kontradikcije među njima, uzrokovane željom da preuzmu gradsku vlast i prebace teret poreza na protivnike, dovele su do toga da su sudionici karnevala zaboravili na praznik i pokušali se obračunati s onima koje su dugo mrzili.

ŽIVOT (SANITARNO STANJE GRADA)

Zbog prenaseljenosti gradskog stanovništva, mnoštva prosjaka i drugih beskućnika i uličara, nedostatka bolnica i svakog redovnog sanitarnog nadzora, srednjovjekovni gradovi su neprestano bili leglo svih vrsta epidemija.
Srednjovjekovni grad karakteriziralo je vrlo nehigijensko stanje. Uske ulice bile su prilično zagušljive. Najčešće su bile neasfaltirane. Dakle, po toplom i suvom vremenu grad je bio veoma prašnjav, po lošem, naprotiv, bio je prljav, a onda su kola teško prolazila ulicama i prolaznici su prolazili kroz njih.
U naseljenim mjestima ne postoji drenažni sistem za odlaganje kanalizacije. Voda se dobija iz bunara i stajaćih izvora, koji se često inficiraju. Sredstva za dezinfekciju još nisu poznata.
Zbog nedostatka sanitarnih uslova, majke često ne prežive teške porođaje, a mnoge bebe umiru u prvoj godini života.
Za liječenje jednostavnih bolesti koriste se bakinim receptima, obično na bazi ljekovitog bilja.
U težim slučajevima, bolesnici se odlučuju na puštanje krvi, koje obavlja brijač, ili na kupovinu lijekova od ljekarnika. Siromašni ljudi odlaze u bolnicu po pomoć, ali skučeni uslovi, neugodnosti i prljavština ostavljaju teške bolesnike gotovo bez šanse da prežive.

STANOVNIŠTVO GRADA

Glavno stanovništvo srednjovjekovnih gradova bili su zanatlije. Bili su to seljaci koji su bježali od svojih gospodara ili odlazili u gradove pod uslovom da plaćaju harač gospodaru. Postavši gradjani, postepeno su se oslobađali zavisnosti od feudalca. Ako je seljak koji je pobjegao u grad živio u njemu određeno vrijeme, obično godinu i jedan dan, tada je postao slobodan. Srednjovjekovna poslovica kaže: „Gradski vazduh te čini slobodnim“. Tek kasnije su se u gradovima pojavili trgovci. Iako se najveći dio mještana bavio zanatima i trgovinom, mnogi stanovnici grada imali su svoje njive, pašnjake i povrtnjake izvan gradskih zidina, a dijelom i unutar gradskih granica. Sitna stoka (koze, ovce i svinje) često je pasla upravo u gradu, a svinje su jele smeće, ostatke hrane i kanalizaciju, koje su obično bacane direktno na ulicu.

Zanatlije određene struke ujedinjavale su se unutar svakog grada u posebne sindikate - cehove. U Italiji su cehovi nastali već od 10. stoljeća, u Francuskoj, Engleskoj, Njemačkoj i Češkoj - od 11.-12. stoljeća, iako je konačna registracija cehova (primanje posebnih povelja od kraljeva, evidentiranje cehovskih povelja itd. ) obično se odvijalo kasnije. U većini gradova pripadnost esnafu je bila preduslov za bavljenje zanatom. Radionica je strogo regulisala proizvodnju i preko posebno izabranih službenika osiguravala da svaki majstor – član radionice – proizvodi proizvode određene kvalitete. Na primjer, tkalački ceh je propisivao koje širine i boje treba da bude proizvedena tkanina, koliko konca treba biti u podlozi, koji alat i materijal treba koristiti itd. Cehovski propisi strogo su ograničavali broj kalfa i šegrta koje jedan majstor mogli, zabranili rad noću i praznicima, ograničili broj mašina po zanatliji i regulisali zalihe sirovina. Osim toga, radionica je bila i organizacija međusobne pomoći zanatlija, koja je pružala pomoć svojim potrebitim članovima i njihovim porodicama u slučaju bolesti ili smrti člana radionice kroz ulazninu u radionicu, novčane kazne i druge uplate. . Radionica je djelovala i kao posebna borbena jedinica gradske milicije u slučaju rata.

U gotovo svim gradovima srednjovjekovne Evrope u 13.-15. stoljeću vodila se borba između zanatskih cehova i uske, zatvorene grupe urbanih bogataša (patricijata). Rezultati ove borbe bili su drugačiji. U nekim gradovima, prvenstveno onima u kojima je zanatstvo prevladalo nad trgovinom, pobijedili su cehovi (Keln, Augsburg, Firenca). U drugim gradovima u kojima su trgovci imali vodeću ulogu, zanatski cehovi su poraženi (Hamburg, Lübeck, Rostock).

BORBA GRADOVA ZA NEZAVISNOST

U Svetom rimskom carstvu postojali su takozvani imperijalni gradovi, koji su zapravo od 12. veka bili samostalne gradske republike. Imali su pravo da samostalno objavljuju rat, sklapaju mir i kovaju svoje novčiće. Takvi gradovi su bili Lubeck, Hamburg, Bremen, Nirnberg, Augsburg, Frankfurt na Majni i drugi. Simbol slobode gradova Svetog Rimskog Carstva bio je Rolandov kip.

Ponekad veliki gradovi, posebno oni koji su se nalazili na kraljevskoj zemlji, nisu dobili samoupravna prava, ali su uživali niz privilegija i sloboda, uključujući i pravo da biraju tijela gradske vlasti. Međutim, takva tijela su djelovala zajedno sa predstavnikom lorda. Pariz i mnogi drugi gradovi u Francuskoj imali su takva nepotpuna prava samouprave, na primjer Orleans, Bourges, Lorris, Lyon, Nantes, Chartres, au Engleskoj - Linkoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. Ali neki gradovi, posebno mali, ostali su u potpunosti pod kontrolom vlastelinske uprave.

GRADSKA VLADA

Samoupravni gradovi (komune) imali su svoje sudove, vojnu miliciju i pravo nametanja poreza. U Francuskoj i Engleskoj, šef gradskog vijeća zvao se gradonačelnik, au Njemačkoj - burgomaster. Odgovornosti općinskih gradova u odnosu na svog feudalca obično su bile ograničene na godišnju isplatu određene, relativno niske svote novca i slanje malog vojnog odreda u pomoć gospodaru u slučaju rata.

Opštinska uprava gradskih komuna Italije sastojala se od tri glavna elementa: moći narodne skupštine, moći vijeća i moći konzula (kasnije podestà).

Nakon pokušaja potčinjavanja Milana (1158.) i nekih drugih gradova Lombardije, car Fridrih Barbarosa uveo je novu poziciju podeste-gradonačelnika u gradovima. Kao predstavnik carske vlasti (bilo da ga je imenovao ili potvrdio monarh), podestà je dobio vlast koja je ranije pripadala konzulima. Obično je bio izvan grada da lokalni interesi ne bi uticali na njega. U martu 1167. godine, protiv cara se pojavio savez langobardskih gradova, poznat kao Lombardska liga. Kao rezultat toga, careva politička kontrola nad italijanskim gradovima je efektivno eliminisana i podeste su sada birali građani.

Prema porijeklu, zapadnoevropski srednjovjekovni gradovi dijele se na dva tipa: neki od njih vuku svoju povijest do antičkih vremena, od antičkih gradova i naselja (npr. Keln, Beč, Augsburg, Pariz, London, York), drugi su nastali relativno kasno - već u doba srednjeg vijeka. Nekadašnji antički gradovi u ranom srednjem vijeku doživjeli su period opadanja, ali su i dalje, po pravilu, ostali administrativni centri malog okruga, rezidencije biskupa i svjetovnih vladara; Preko njih se i dalje održavaju trgovinske veze, prvenstveno u mediteranskom regionu. U 8.-10. vijeku. u vezi sa oživljavanjem trgovine na severu Evrope, na Baltiku su se pojavila protourbana naselja (Hedeby u Šlezvigu, Birka u Švedskoj, slavenski Wolin itd.).

Međutim, period masovne pojave i rasta srednjovjekovnih gradova dogodio se u 10.-11. vijeku. Najraniji gradovi koji su imali drevne temelje nastali su u sjevernoj i centralnoj Italiji, u južnoj Francuskoj, a također i duž Rajne. Ali vrlo brzo je cijela Evropa sjeverno od Alpa bila prekrivena mrežom gradova i mjesta.

Novi gradovi nastali su u blizini dvoraca i tvrđava, na raskrsnicama trgovačkih puteva i na prijelazima rijeka. Njihova pojava postala je moguća zahvaljujući usponu poljoprivrede: seljaci su mogli da prehranjuju značajne grupe stanovništva koje nisu direktno zaposlene u poljoprivrednom sektoru. Osim toga, ekonomska specijalizacija dovela je do sve intenzivnijeg odvajanja zanatstva od poljoprivrede. Stanovništvo gradova je raslo zbog priliva seljana, koje je privukla prilika da u gradu steknu ličnu slobodu i iskoriste privilegije koje su građani imali. Većina onih koji su dolazili u grad bavila se zanatskom proizvodnjom, ali mnogi nisu u potpunosti napustili poljoprivrednu djelatnost. Građani su imali parcele oranica, vinograde, pa čak i pašnjake. Sastav stanovništva bio je vrlo raznolik: zanatlije, trgovci, lihvari, predstavnici klera, svjetovni gospodari, najamni vojnici, školarci, činovnici, umjetnici, umjetnici i svirači, skitnice i prosjaci. Ova raznolikost je rezultat činjenice da je sam grad igrao mnoge važne uloge u društvenom životu feudalne Evrope. Bio je centar zanatstva i trgovine, kulture i vjerskog života. Ovdje su koncentrisani državni organi i izgrađene rezidencije moćnika.

U početku su građani morali plaćati mnoge poreze gospodaru grada, pokoravati se njegovom dvoru, lično ovisiti o njemu, a ponekad čak i raditi kao barački radnici. Gospodari su često patronizirali gradove, jer su od njih dobivali znatne koristi, ali je plaćanje za to pokroviteljstvo vremenom počelo izgledati preopterećujuće jačim i bogatijim građanima. Talas sukoba, ponekad i oružanih, između građana i lordova zahvatio je Evropu. Kao rezultat takozvanog komunalnog pokreta, mnogi zapadnoevropski gradovi dobili su pravo na samoupravu i ličnu slobodu za svoje građane. U sjevernoj i centralnoj Italiji najveći gradovi - Venecija, Đenova, Milano, Firenca, Piza, Sijena, Bolonja - postigli su potpunu nezavisnost i potčinili velike teritorije izvan gradskih zidina. Tamo su seljaci morali da rade za gradske republike na isti način kao i ranije za vlastelu. Veliki gradovi Njemačke također su uživali veliku nezavisnost, iako su po pravilu usmeno priznavali vlast cara ili vojvode, grofa ili biskupa. Njemački gradovi su se često ujedinjavali u saveze u političke ili trgovačke svrhe. Najpoznatija od njih bila je unija sjevernonjemačkih trgovačkih gradova - Hanza. Hanza je procvjetala u 14. stoljeću, kada je kontrolirala svu trgovinu na Baltičkom i Sjevernom moru.

U slobodnom gradu vlast je najčešće pripadala izabranom vijeću - magistratu, u kojem su sva mjesta bila podijeljena između patricija - članova najbogatijih porodica zemljoposjednika i trgovaca. Građani su se udružili u partnerstva: trgovci - u cehove, zanatlije - u cehove. Radionice su pratile kvalitet proizvoda i štitile svoje članove od konkurencije. Ne samo rad, već i čitav život zanatlije bio je povezan sa radionicom. Cehovi su priređivali praznike i gozbe za svoje članove, pomagali su „svoju” sirotinju, siročad i starce, a po potrebi raspoređivali i vojne odrede.

U središtu tipičnog zapadnoevropskog grada obično se nalazio trg, a na njemu ili u blizini stajale su zgrade gradskog magistrata (vijećnice) i glavne gradske crkve (u biskupskim gradovima - katedrale). Grad je bio opasan zidinama, a vjerovalo se da unutar njihovog prstena (a ponekad i vani, na udaljenosti od 1 milju od zida) vrijedi poseban gradski zakon - ljudima se ovdje sudi prema svojim zakonima, drugačijima od one usvojene u okrugu. Moćne zidine, veličanstvene katedrale, bogati manastiri, veličanstvene gradske vijećnice ne samo da su odražavale bogatstvo stanovnika grada, već su svjedočile i o sve većoj vještini srednjovjekovnih umjetnika i graditelja.

Život članova urbane zajednice (u Njemačkoj su ih zvali burgeri, u Francuskoj - buržuji, u Italiji - popolani) bio je oštro drugačiji od života seljaka i feudalaca. Građani su, po pravilu, bili mali slobodni vlasnici, bili su poznati po svojoj razboritosti i poslovnoj pameti. Racionalizam, koji je jačao u gradovima, promovirao je kritički pogled na svijet, slobodno mišljenje, a ponekad i sumnju u crkvene dogme. Stoga je urbana sredina od samog početka postala povoljna za širenje jeretičkih ideja. Gradske škole, a potom i univerziteti oduzeli su crkvi isključivo pravo da obrazuje obrazovane ljude. Trgovci su išli na daleka putovanja, otvarali puteve u nepoznate zemlje, prema stranim narodima, sa kojima su uspostavljali trgovinske razmjene. Što dalje, gradovi su se više pretvarali u moćnu silu koja je doprinijela rastu u društvu intenzivnih robnih odnosa, racionalističkog poimanja svijeta i mjesta čovjeka u njemu.

Oslobođenje od vlasti gospodara (nisu svi gradovi uspjeli to postići) nije eliminisalo osnovu za unutargradske sukobe. U 14.-15. vijeku. U gradovima Evrope dešavale su se takozvane cehovske revolucije, kada su zanatski cehovi ulazili u borbu sa patricijatom. U 14.-16. vijeku. Gradski niži slojevi - šegrti, najamni radnici, siromašni - pobunili su se protiv moći cehovske elite. Plebejski pokreti postali su jedna od najvažnijih komponenti reformacije i ranih buržoaskih revolucija 16. i 17. stoljeća. (vidi Holandska buržoaska revolucija 16. veka, Engleska buržoaska revolucija 17. veka).

Prve klice ranih kapitalističkih odnosa u gradovima pojavile su se u 14. i 15. veku. u Italiji; u 15-16 veku. - u Njemačkoj, Holandiji, Engleskoj i nekim drugim područjima transalpske Evrope. Tu su se pojavile manufakture, nastao je stalni sloj najamnih radnika, a počele su da nastaju velike bankarske kuće (vidi Kapitalizam). Sada propisi o malim radnjama sve više počinju da ometaju kapitalističko preduzetništvo. Organizatori manufaktura u Engleskoj, Holandiji i Južnoj Nemačkoj bili su primorani da svoje aktivnosti prenesu na selo ili u male gradove, gde pravila cehovstva nisu bila tako jaka. Potkraj srednjeg vijeka, u doba krize evropskog feudalizma, u gradovima su se počela javljati trvenja između buržoazije u nastajanju i tradicionalnog građanstva, zbog čega su potonji sve više bili odgurnuti od izvora bogatstva i moć.

Značajna je i uloga gradova u razvoju države. Još u periodu komunalnog pokreta, u nizu zemalja (prvenstveno u Francuskoj) počinje se oblikovati savez između gradova i kraljevske vlasti, koji je odigrao važnu ulogu u jačanju kraljevske moći. Kasnije, kada su se u Evropi pojavile monarhije sa predstavništvom imanja, gradovi ne samo da su bili široko zastupljeni u srednjovekovnim parlamentima, već su svojim fondovima značajno doprineli jačanju centralne vlasti. Postepeno rastuća monarhija u Engleskoj i Francuskoj potčinjava gradove i ukida mnoge njihove privilegije i prava. U Njemačkoj su prinčevi aktivno izvršili napad na slobode gradova. Italijanski gradovi-države evoluirali su prema tiranskim oblicima vlasti.

Srednjovjekovni gradovi dali su odlučujući doprinos formiranju nove evropske kulture renesanse i reformacije i novih ekonomskih odnosa. U gradovima su jačale prve klice demokratskih institucija vlasti (izbor, reprezentacija) i ovdje se formirao novi tip ljudske ličnosti, ispunjen samopoštovanjem i uvjeren u svoje stvaralačke moći.