Epohu primitivnog sistema karakteriše nekoliko oblika društvene organizacije. Period je započeo klanovskom zajednicom, koja je ujedinjavala krvne srodnike koji su kasnije vodili zajedničko domaćinstvo.

Zajednica klana nije samo ujedinjavala ljude koji su bili u srodstvu, već im je zajedničkim aktivnostima pomogla da prežive.

U kontaktu sa

Drugovi iz razreda

Kako su proizvodni procesi počeli da se međusobno dijele, zajednica se počela dijeliti na porodice, između kojih su raspoređene odgovornosti zajednice. To je dovelo do pojave privatne svojine, što je ubrzalo raspadanje rodovske zajednice, koja je gubila udaljene porodične veze. Završetkom ovog oblika društvenog uređenja pojavila se susjedna zajednica čije je određenje bilo zasnovano na različitim principima.

Koncept susjednog oblika organizacije stanovništva

Značenje riječi „susjedska zajednica“ podrazumijeva grupu odvojenih porodica koje žive na određenoj teritoriji i tamo vode zajedničko domaćinstvo. Ovaj oblik se naziva seljački, seoski ili teritorijalni.

Među glavnim karakteristikama susjedne zajednice su:

• zajednički prostor;
• zajedničko korištenje zemljišta;
• odvojene porodice;
• podređenost organima upravljanja zajednicom društvene grupe.

Teritorija seoske zajednice bila je strogo ograničena, ali je teritorija sa šumama, pašnjacima, jezerima i rijekama bila sasvim dovoljna za individualno stočarstvo i ratarstvo. Svaka porodica je takva društveni sistem posedovao je sopstvenu parcelu, oranice, oruđe i stoku, a imao je i pravo na određeni deo zajedničke imovine.

Organizacija, uključena u društvo kao podređeni element, obavljala je samo djelimično društvene funkcije:

• akumulirano iskustvo u proizvodnji;
• organizovana samouprava;
• regulisano vlasništvo nad zemljištem;
• očuvane tradicije i kultovi.

Čovjek je prestao biti plemensko biće za koje je povezanost sa zajednicom bila od velike važnosti. Ljudi su sada bili slobodni.

Poređenje plemenskih i susjednih zajednica

Komšijske i klanske zajednice su dvije uzastopne faze u formiranju društva. Transformacija forme iz generičke forme u susjednu je neizbježna i prirodna faza u postojanju starih naroda.

Jedan od glavnih razloga za prelazak iz jedne vrste društvene organizacije u drugu bila je promjena od nomadskog načina života u sjedilački. Poljoprivreda sa sječe i paljevine postala je ratarska poljoprivreda. Unaprijeđeni su alati potrebni za obradu zemlje, što je dovelo do povećanja produktivnosti rada. Pojavila se društvena stratifikacija i nejednakost među ljudima.

Postepeno su se klanski odnosi raspali i zamijenili su porodični. Javna svojina našla se u drugom planu, a privatna svojina je bila na prvom mestu po važnosti. Alat, stoka, stan i posebna parcela pripadali su određenoj porodici. Rijeke, jezera i šume ostale su vlasništvo cijele zajednice . Ali svaka porodica bi mogla voditi svoj posao, uz pomoć kojih je zarađivala za život. Stoga je za razvoj seljačke zajednice bilo potrebno maksimalno ujedinjavanje ljudi, jer je stečenom slobodom čovjek gubio veliku podršku koja je pružana u rodovskom uređenju društva.

Iz tabele koja upoređuje plemensku zajednicu sa ruralnom, mogu se istaći njihove glavne razlike među sobom:

Susjedski oblik društva imao je više prednosti od plemenskog, jer je služio kao snažan poticaj za razvoj privatne svojine i formiranje ekonomskih odnosa.

Istočnoslovenska susedska zajednica

Susjedski odnosi među istočnim Slovenima formirani su u 7. vijeku. Ovaj oblik organizacije nazvan je „pregled užeta“. Ime istočnoslovenske seoske susedne zajednice spominje se u zbirci zakona „Ruska istina“, koju je stvorio Jaroslav Mudri.

Verv je bila drevna komunalna organizacija koja je postojala u Kijevskoj Rusiji i na području današnje Hrvatske.

Susjedsku organizaciju karakterizirala je obostrana odgovornost, odnosno cijela zajednica je morala odgovarati za prekršaj koji su počinili njeni učesnici. Kada je neko iz društvene organizacije počinio ubistvo, cijela društvena grupa morala je platiti viru (globu) princu.

Pogodnost takvog društvenog sistema je bilo da ne postoji društvena nejednakost, jer su bogati morali pomoći siromašnima ako im nedostaje hrane. Ali, kako pokazuje budućnost, društveno raslojavanje je bilo neizbježno.

U periodu svog razvoja, Vervi više nisu bili seoske organizacije. Svaki od njih je bio zajednica više naselja, koja je uključivala nekoliko gradova. Ranu fazu razvoja organizacije zajednice još je karakterisalo krvno srodstvo, ali je vremenom ono prestalo da igra glavnu ulogu u životu društva.

Verv je bio podvrgnut općoj vojnoj službi. Svaka porodica je imala privatnu zemlju sa svim objektima za domaćinstvo, alatima, raznom opremom, stokom i parcelama za poljoprivredu. Kao i svaka susjedna organizacija, javna zemljišta Vervija su uključivala šumske površine, zemljišta, jezera, rijeke i ribolovna područja.

Karakteristike staroruske susjedske zajednice

Iz hronika je poznato da se drevna ruska zajednica zvala mir. Bio je to najniži nivo društvene organizacije Drevne Rusije. Ponekad su se svetovi ujedinjavali u plemena, koja su se okupljala u saveze tokom perioda vojne opasnosti. Plemena su se često međusobno borila. Ratovi su doveli do pojave odreda - profesionalnih konjanika. Odrede su vodili prinčevi, od kojih je svaki posjedovao poseban svijet. Svaki odred predstavljao je ličnu gardu svog vođe.

Zemlje su se pretvorile u feude. Seljaci ili članovi zajednice koji su koristili takvu zemlju bili su dužni plaćati danak svojim knezovima. Patrimonijalne zemlje su se nasljeđivale po muškoj liniji. Seljaci koji su živjeli u seoskim kvartovskim organizacijama nazivani su “crnim seljacima”, a njihova područja su nazivani “crnim”. Narodna skupština, na kojoj su učestvovali samo punoljetni muškarci, rješavala je sva pitanja u seljačkim naseljima. U takvoj društvenoj organizaciji, oblik vladavine bila je vojna demokratija.

U Rusiji su susjedski odnosi postojali do 20. vijeka, u kojem su eliminisani. Sa sve većim značajem privatnog vlasništva i pojavom viškova proizvodnje, društvo je podijeljeno na klase, a zajednička zemljišta su prešla u privatno vlasništvo. Iste promjene su se dešavale u Evropi. Ali susjedni oblici organizacije stanovništva i danas postoje, na primjer, u plemenima Okeanije.

Specijalizacija ljudi za određena zanimanja i razvoj razmjene doveli su do toga da se u sela, osim rodbine, naseljavaju ljudi iz drugih rodova. Stanovništvo sela se povećalo.
U Maloj Aziji, naučnici su otkrili drevno naselje Chatal Guyuk, koje datira iz 7. milenijuma prije nove ere. e. U njemu je živjelo oko šest hiljada ljudi. Sve zgrade su bile od gline, cigle i drveta. Nalazile su se blizu jedna drugoj, tako da nije bilo ulica. U kuće su ulazili kroz rupe na ravnim krovovima i penjali se drvenim merdevinama. U slučaju neprijateljskog napada, le-
_ sela su uklonjena, a selo je transformisano
Naselje Çatalhöyük. Rekonstrukcija
do tvrđave.
Plemenska zajednica Susjedska zajednica
Po čemu se zajednice prikazane na dijagramu razlikuju? Šta im je zajedničko?


\ \ Pašnjaci
Oranica
pašnjaci
Potreba za kolektivnom zemljoradnjom i kolektivnom imovinom postajala je sve manja. Postepeno, svaka porodica počinje da obrađuje svoju parcelu i dobija svoju žetvu. Nastoje da zemlju prenesu u nasleđe deci, posebno sinovima. Plemensku zajednicu zamijenila je susjedna zajednica.
U susjednoj zajednici živjeli su ljudi koji nisu nužno bili u krvnom srodstvu. Porodice su obrađivale odvojeno, ali udružene za zajednički rad koji je zahtijevao napore velikog broja ljudi. To je uključivalo sječu šuma, jačanje ili stvaranje akumulacije i druge radove.
Dolazak metalnog doba
Prvi ljudi su često nalazili grumen zlata i bakra. Mogli su se spljoštiti i sjeći kamenom sjekirom. U početku su se od metala pravili samo nakit, vrhovi strela i udice. Ljudi su primijetili da se prilikom zagrijavanja tope zlato i bakar. Meki metal se može oblikovati u bilo koji oblik. Prije oko 7 hiljada godina ljudi su počeli koristiti bakar za izradu alata. Postepeno je bakar počeo da osvaja kamen, a kameno doba je zamenilo bakreno doba. Bilo je nekoliko naslaga metala otkrivenih na površini zemlje, pa su ljudi naučili da kopaju rudu - stijene koje sadrže metale. Kada se zagrije, iz rude se izvlači čisti metal, koji se potom kovao i prerađivao.
Sljedeći korak u korištenju metala bio je pronalazak bronze, legure bakra i kalaja. Bronza je mnogo tvrđa od bakra, a takođe je i lepa. Od nje su počeli da izrađuju oruđe, oružje, posuđe i nakit. Bakar i kalaj postali su najvažniji predmeti razmjene. Bronzano doba je stiglo.
Pojava novog društva
U susjednoj zajednici, gdje je svaka porodica vodila svoje domaćinstvo, situacija ljudi se promijenila. Jednakost svih članova zajednice zamijenjena je nejednakošću. Neki su, zahvaljujući vrijednom radu, zanatskim vještinama i uspješnoj trgovini, počeli živjeti bolje od svojih suplemenika. Za druge, bogatstvo je bilo povezano s njihovim položajem u plemenu.
Starešine, vođe i čarobnjaci, po pravu svog položaja, imali su više proizvoda i proizvoda. Osim toga, oni su bili čuvari vrijednosti koje su pripadale zajednici. Međutim, postepeno su počeli raspolagati ovim vrijednostima kao svojom imovinom. U zajednici postoje grupe ljudi koji zauzimaju najviše pozicije u hijerarhiji zajednice. Njihovo glavno zanimanje bilo je da se bave poslovima zajednice. Uživali su posebnu čast. Plemstvo se nasljeđuje s roditelja na djecu.
Vođe su, oslanjajući se na svoje ratnike, počele da vrše prepade da pljačkaju susedna plemena. Uspješna vojna kampanja obogatila je sve njene učesnike i ojačala poziciju vođa, koji su postali stalni vojni zapovjednici. Često su, kao rezultat takve kampanje, pobjednici zarobljavali zarobljenike. Pretvoreni su u robove, koji su korišćeni za teške poslove u domaćinstvu.
Tako je nastalo novo društvo u kojem su bili siromašni i bogati, plemeniti i jednostavni članovi zajednice, slobodni i robovi.

• Prvobitni čovjek je sa sakupljanja i lova prešao na poljoprivredu i stočarstvo. Pošto je postao farmer, počeo je da vodi sjedilački način života.
• Plemensku zajednicu zamijenila je susjedna zajednica.
• Nastalo je novo društvo u kojem je nastala nejednakost među ljudima.

Pitanja i zadaci
1. Kako su nastali poljoprivreda i stočarstvo? 2. Koje su se promjene dogodile u životima ljudi kada su se pojavile keramika i tkanje? 3. Zašto su bakar i zlato prvi metali koje je primitivni čovjek počeo obraditi? 4. Zašto je plemenska zajednica počela da se urušava? 5. Ko se zvao plemstvo? 6*. Da li je bilo moguće izbjeći pojavu nejednakosti nestankom klanovske zajednice? Navedite primjere koji potkrepljuju svoje gledište.

1. Odaberite desni odgovor.

1. Glavna razlika između primitivnog čovjeka i majmuna

a) sposobnost izrade oruđa i oružja
b) duge ruke koje vise do koljena
B. Glavne metode dobijanja hrane od strane starih ljudi
a) sakupljanje, lov
b) poljoprivreda
c) stočarstvo

1. Glavni materijal koji su drevni ljudi koristili za izradu alata

a) kost b) kamen
b) drvo d) gvožđe
D. Zajednicu klana zamjenjuje
a) pleme c) susjedna zajednica
b) ljudsko stado d) država

1. Nastavite seriju.

Rane i jednostavne vještačke strukture starih ljudi: barijera od vjetra

1. Šta nedostaje u nizu?

Najjednostavniji alati za rad starih ljudi:
ručna sjekira, strugač, kamena sjekira, mač, štap za kopanje.

1. Match.

1. zanat a) udruženje klanova
2. mit b) radnje i riječi koje navodno posjeduju čuda

prirodna svojstva

1. rod c) ručna proizvodnja raznih proizvoda
2. magija d) priče o bogovima, herojima, porijeklu stvarnosti

lenjost prirode

1. pleme e) grupa ljudi iz koje potječe

jedan predak

5 Odaberite tačan odgovor.
Karakteristične karakteristike plemenske zajednice

1. svi rade zajedno
2. sva imovina je zajednička
3. prisustvo bogatih i siromašnih porodica
4. svaka porodica ima svoju parcelu, obrađuje je i prima žetvu
5. ljudi potiču od istog pretka
6. dobijena hrana se ravnomerno raspoređuje
7. naselja u kojima su živeli komšije

lgt;a.i;tlt;vi II
	Drevni istok

Drevni istok je naziv dat ogromnom prostoru u sjevernoj Africi i Aziji u doba nastanka i razvoja tamošnjih drevnih država.
Topla klima i raznolika flora i fauna doprinijeli su naseljavanju ljudi na obalama velikih rijeka: Nila (u Africi), Eufrata i Tigrisa (u zapadnoj Aziji), Inda (u južnoj Aziji) i Žute rijeke. (u Istočnoj Aziji). Ovdje je bilo plodno tlo, što je omogućavalo obilne žetve. Ove rijeke su periodično plavile. Poplave su obližnja područja pretvorile u močvare i močvare. A ona mjesta do kojih voda nije dopirala pretvorila su se u pustinju opečenu suncem. Ljudi su naučili isušivati ​​i navodnjavati ove zemlje. Poljoprivreda je postala glavni vid zanimanja, ali se uz nju razvijalo stočarstvo i zanatstvo. Mala naselja su se pretvorila u dobro utvrđene gradove, plemenske vođe su postali vladari gradova i naroda.

Države u dolinama velikih rijeka

Komšijska zajednica i klanska zajednica Komšijska zajednica je nekoliko klanskih zajednica (porodica) koje žive na istom području. Svaka od ovih porodica ima svoju glavu. I svaka porodica vodi svoju farmu i koristi proizvedeni proizvod po vlastitom nahođenju. Ponekad se susjedna zajednica naziva i ruralnom ili teritorijalnom. Činjenica je da su njeni članovi obično živjeli u istom selu. Plemenska zajednica i susjedska zajednica su dvije uzastopne etape u formiranju društva. Prijelaz iz plemenske zajednice u susjednu postao je neizbježna i prirodna faza u životu starih naroda. I za to su postojali razlozi: nomadski način života počeo se mijenjati u sjedilački. Poljoprivreda je postala obradiva, a ne zapaljena. Oruđa za obradu zemlje postala su naprednija, a to je, zauzvrat, naglo povećalo produktivnost rada. Pojava društvene stratifikacije i nejednakosti među stanovništvom. Tako je došlo do postepenog raspada plemenskih odnosa, koji su zamijenjeni porodičnim. Zajednička imovina počela je da odlazi u drugi plan, a privatna imovina je došla u prvi plan. Međutim, oni su dugo vremena nastavili da postoje paralelno: šume i akumulacije su bile uobičajene, a stoka, stambeni prostor, alati i parcele su bile individualne koristi. Sada je svaka osoba počela da teži da radi svoj posao, zarađujući od toga. To je nesumnjivo zahtijevalo maksimalno ujedinjenje ljudi kako bi susjedna zajednica i dalje postojala. Razlike između susjedne i plemenske zajednice Po čemu se plemenska zajednica razlikuje od susjedne? Prvo, činjenica da je u prvom preduslov bilo prisustvo porodičnih (krvnih) veza među ljudima. To nije bio slučaj u susjednoj zajednici. Drugo, susjednu zajednicu činilo je nekoliko porodica. Štaviše, svaka porodica je posjedovala svoju imovinu. Treće, zaboravljen je zajednički rad koji je postojao u klanskoj zajednici. Sada je svaka porodica radila na svojoj parceli. Četvrto, pojavilo se takozvano socijalno raslojavanje u susjednoj zajednici. Isticali su se uticajniji ljudi i formirale su se klase. Osoba u susjednoj zajednici postala je slobodnija i neovisnija. Ali, s druge strane, izgubio je moćnu podršku koju je imao u svojoj plemenskoj zajednici. Kada govorimo o tome po čemu se susedna zajednica razlikuje od plemenske, potrebno je napomenuti jednu veoma važnu činjenicu. Komšijska zajednica je imala veliku prednost u odnosu na klan: postala je tip ne samo društvene, već i društveno-ekonomske organizacije. To je dalo snažan podsticaj razvoju privatne svojine i ekonomskih odnosa. Susjedska zajednica kod istočnih Slovena. Kod istočnih Slovena konačan prijelaz u susjedsku zajednicu dogodio se u sedmom vijeku (u nekim izvorima se naziva „konop“). Štaviše, ova vrsta društvene organizacije postojala je dosta dugo. Komšijska zajednica nije dozvolila da seljaci bankrotiraju, u njoj je vladala obostrana odgovornost: bogatiji su pomagali siromašnima. Takođe, u takvoj zajednici, bogati seljaci su uvek morali da se fokusiraju na svoje komšije. Odnosno, društvena nejednakost je i dalje nekako suzdržavana, iako je prirodno napredovala. Karakteristična karakteristika susjedne slovenske zajednice bila je međusobna odgovornost za počinjena nedjela i zločine. To se odnosilo i na vojnu službu. U zaključku, komšijska i rodovska zajednica su tipovi društvenih struktura koje su postojale u jednom trenutku u svakom narodu. Vremenom je došlo do postepenog prelaska na klasni sistem, privatno vlasništvo i društveno raslojavanje. Ove pojave su bile neizbežne. Stoga su zajednice postale stvar istorije i danas se nalaze samo u nekim udaljenim regijama.

Ovakvo preplitanje rodovskih i susjedskih veza, izuzetno raznolikih u pojedinim društvima, tjera nas da postavimo pitanje kriterija koji omogućavaju razlikovanje rodovske zajednice u kasnijoj fazi njenog razvoja od susjedske i o prirodi tranzicijske zajednice. forme između njih.

Glavne karakteristike koje karakterišu svaku susednu zajednicu su prisustvo zasebnih porodičnih grupa koje samostalno upravljaju privredom i raspolažu proizvedenim proizvodom, tako da svako svojim trudom obrađuje njive koje su mu dodeljene, a letina im se dodeljuje pojedinačno, i kolektivno vlasništvo nad glavnim sredstvima za proizvodnju. Porodice zastupljene u zajednici mogu biti povezane ili nepovezane – sve dok su ekonomski izolovane, to nije od fundamentalnog značaja.

U početnim fazama formiranja susjedne zajednice, zajedničko vlasništvo nad zemljom koegzistira s plemenskim vlasništvom, ponekad čak zauzima podređeni položaj. Na nekim otocima arhipelaga Novi Hebridi, sela, iako se sastoje od podjela nekoliko klanova, još ne formiraju zajednice i nemaju vlasništvo nad zemljom. Na otocima Trobriand, Shortland, Florida, San Cristobal, Santa Anna, Vao, Fate i drugima, već je nastala susjedna zajednica i zajedničko vlasništvo nad zemljom koegzistira sa korištenjem zemljišta plemenskim i individualnim zaduživanjem, a na ostrvu Amrim zemljište pripada na cijelu zajednicu u cjelini, ali raspoređeni među različitim klanskim grupama.

U pogledu faza, takva zajednica je prijelazna od plemenske do čisto susjedske. Može se smatrati ranom fazom susjedske zajednice ili prelaznim tipom; Ne vidimo veliku razliku između ova dva gledišta. Glavni kriterij po kojem je moguće razlikovati nije toliko koegzistencija zajedničke imovine sa privatnim vlasništvom (ovo je, naravno, za svaku susjednu zajednicu), koliko preplitanje plemenskih veza sa susjednim.

Sama tranzicija iz takve zajednice u susjedsku zajednicu u velikoj mjeri zavisi od sudbine kasnijeg klana, od vremena kada konačno prestane da postoji. Budući da klan najčešće opstaje u klasnom društvu, očito je da je upravo ovaj rani stadij susjedske zajednice najkarakterističniji za njegovo postojanje u propadajućem primitivnom društvu, a termin „primitivna susjedska zajednica“ čini se sasvim prihvatljivim za označavanje to.

Takva zajednica je susjedska jer ima svoju glavnu karakteristiku - spoj privatne svojine i kolektivne svojine. Da je ona svojstvena eri raspada primitivnog društva svjedoči i arheološki materijal. U Danskoj, već u naseljima iz bronzanog doba, granice pojedinačnih parcela i zajedničkih pašnjaka jasno su vidljive unutar svakog sela. Nešto slično je uočeno još ranije na neolitskom Kipru.

Međutim, takva zajednica nije samo komšijska, već primitivna komšijska, jer je kolektivna svojina u njoj zastupljena u dva oblika: zajedničkoj i plemenskoj. Takva kombinacija dva oblika kolektivne svojine može opstati jako dugo, i to ne samo u propadajućim primitivnim društvima, već čak iu društvima rane klase, što se može vidjeti u brojnim afričkim primjerima.

Iako se klan i zajednica, kao oblici društvenog uređenja, međusobno nadopunjuju, stvarajući dvostruku liniju odbrane pojedinca, između njih postoji određena borba za sferu uticaja. Konačna pobjeda susjedne zajednice nad klanom određena je činjenicom da to nije samo društvena organizacija, što je kasniji klan praktično postao, već društveno-ekonomska organizacija u kojoj su društvene veze isprepletene i određene proizvodnim.

Informacije koje vas zanimaju možete pronaći i u naučnom pretraživaču Otvety.Online. Koristite formular za pretragu:

Uz svu ogromnu raznolikost konkretnih istorijskih oblika i varijanti susjedske zajednice, ona je također prolazila kroz određene faze, koje se uglavnom poklapaju sa fazama društvene evolucije. K. Marx je razlikovao 3 glavna oblika (stadijuma) razgradnje prvobitnog jedinstva zajednice i razdvajanja porodično-individualne ekonomije: azijski, antički, nemački. Navedene etape zajednice karakterizirao je dualizam kolektivnih i privatnih principa, prije svega, dualizam kolektivne i individualne poljoprivrede, ali je odnos ovih principa u njima bio različit.

Azijska faza zajednice bila je u suštini transformisana prirodna zajednica koja je dominirala primitivnim stadijem istorijskog razvoja. Takođe se zasnivao na zajedničkom vlasništvu nad zemljom. Dodjela pojedinačne porodice predstavljala je sastavni dio zajednice. Ovakva organizacija zajednice zasnivala se na velikom udjelu kolektivnog rada, kombinaciji zanatstva i poljoprivrede unutar zajednice, te slabosti ili odsustvu podjele rada između različitih zajednica.

Antički stadij, koji je predstavljao sljedeću fazu razgradnje prvobitnog jedinstva zajednice i izolacije porodično-individualne poljoprivrede i privatne svojine, pretpostavljao je organizaciju u kojoj je članstvo u zajednici i dalje predstavljalo preduvjet za prisvajanje zemlje, ali je svaki član zajednice već postao privatni vlasnik obrađene parcele. Zajednička imovina koja se koristi za opšte potrebe ovdje je odvojena od privatne imovine kao državna. Garancija očuvanja antičke zajednice bila je ravnopravnost njenih slobodnih građana, koji su samostalno osiguravali njihovu egzistenciju.

Njemačka zajednica predstavljala je dalji korak u izolaciji porodica koje su činile zajednicu, u jačanju porodično-individualne seljačke privrede kao glavne proizvodne jedinice. U njemačkoj zajednici kolektivna imovina je samo dodatak imovini individualnih domaćina. Ako je u antičkoj zajednici postojanje pojedinca kao privatnog vlasnika određivalo njegovo članstvo u zajednici (polis, država), onda je u njemačkom obliku, naprotiv, prisustvo same zajednice bilo određeno potrebama porodično-individualna ekonomija.

Svaka faza kvartovske zajednice predstavljena je raznim modifikacijama. Na razvoj i specifične oblike organizacija zajednica uticali su prirodno-geografsko i istorijsko okruženje u kojem su se nalazile organizacije zajednice, priroda privredne delatnosti, kao i etničke komponente. Zajednicu istočnih despota, na primjer, odlikovale su osobine nastale potrebom za velikim kolektivnim radom (navodnjavanje, itd.). Dominacija zajedničke svojine na zemljištu ovde se ostvarivala kroz imovinu vrhovne zajednice u ličnosti države, despota; pojedine zajednice su se ponašale samo kao nasljedni vlasnici obrađenog zemljišta.

Osobit oblik rane komšijske zajednice bila je zajednica kasti. Njegova specifičnost proizilazila je iz posebnog tipa društvene podjele rada, zatvorene u okvire seoske zajednice, koja se nije kretala na robnoj, već na prirodnoj razmjeni proizvoda i zajedničkim aktivnostima. Profesionalne razlike nastale ovim oblikom društvene podjele rada društveno su konsolidovane u kastinskim razlikama. Tako su se inherentni patrijarhat i konzervativizam zajednice naglo intenzivirali, jačajući autarkizam zajednice i stvarajući ozbiljne prepreke razvoju gradskog zanatstva i robne razmjene.

Nomadska zajednica zapravo ne ide dalje od početne faze raspadanja primitivnog kolektivizma i transformacije susjedne zajednice. Priroda proizvodnje (potreba za kolektivnom ispašom i zaštitom stada, sezonska preraspodjela pašnjaka, plemenska uzajamna pomoć u slučaju gubitka stoke i drugih elementarnih nepogoda) ovdje je takva da određuje funkcionisanje svakog pojedinca ili porodice (velike ili mali) samo kao član kolektiva (obično organizovanog na vojni način). Nomadsko područje koje zauzima posebna ekonomska jedinica sastavni je dio opšteg zemljišnog posjeda plemena

Komunalne organizacije germanskih plemena približile su se početnoj fazi formiranja susjedne zajednice u vrijeme njihovog osvajanja Zapadnog rimskog carstva (ova faza evolucije zajednice često se označava terminom "poljoprivredna" i smatra se kao jedan od tipova zajednice). Istočnoslovenski konop pripadao je istoj fazi, prema mnogim istraživačima, uoči formiranja Kijevske Rusije i u početnoj fazi njenog postojanja (ponekad se konopac poistovećuje ili sa velikom porodicom ili sa seoskom zajednicom kao npr. njemačka marka).

Posljednja faza susjedske zajednice javlja se u periodu dominacije feudalnih odnosa. Trijumfom velike poljoprivrede zajednica se iz slobodne zajednice transformisala u organizaciju direktnih proizvođača zavisnih od vladajuće klase i njene države, korišćenih u svrhu njihove eksploatacije. Međutim, njeni nalozi i institucije su nastavili da deluju u feudalnom domenu kao neophodan dodatak seljačkoj parcelskoj privredi, obezbeđujući njeno normalno funkcionisanje. Čak je i vlastito domaćinstvo feudalca bilo prisiljeno da se povinuje pravilima seoske zajednice. Uz pomoć zajednice kao zajednice malih proizvođača podignuto je devičansko zemljište, iskrčene šume, postavljeni putevi, podignuti objekti za navodnjavanje i melioracije, izgrađeni mostovi, mlinovi, vojna utvrđenja, dvorci, vjerski objekti itd. .

Zajednica je odigrala pozitivnu ulogu u prelasku na poljoprivredu sa tri polja i regulisanju ovog sistema poljoprivrede . Postojanje zajednice kao organizacije direktnih proizvođača - seljaka - bilo je zapisano u običajnom (ponekad pisanom) pravu. Uprkos progresivnom razvoju odnosa privatne svojine i imovinske nejednakosti, susjedna zajednica je zadržala svoju demokratsku prirodu. Ona je igrala veliku ulogu u zaštiti svojih članova od naleta feudalaca. Zajednica je opstala kroz srednji vijek u teškoj kontinuiranoj borbi sa zemljoposedničkim plemstvom.

Jedna od opcija za susjednu zajednicu bila je ruska srednjovjekovna zajednica. Relativno bogatstvo zemlje nije zahtijevalo uvođenje tolikih služnosti koje su ograničavale individualnu upotrebu zemljišta seljačkih porodica. Tome je doprinijela i mala veličina naselja. Iz istih razloga, almenda (veoma prostrana po teritoriji) je kolektivno korištena u znatno manjoj mjeri. Ali u oblasti samouprave, opština je imala mnogo veća prava. Raspodjela zemljišta i uređenje njihove upotrebe, raspored, izbor seoskih vlasti (načelnika, a potom i volštinskih starešina), prikupljanje sredstava za svjetovne troškove, organizacija uzajamne pomoći, rješavanje građanskih i manjih krivičnih predmeta bili su u nadležnosti seljačkih zajednica. . Volost je, uz feudalni posjed i baštinu, bila teritorijalna administrativna jedinica, dio državnog organizma. Izabrane vlasti opština istovremeno su delovale i kao predstavnici državne uprave na nižim nivoima.