Masoni - masoni

Masonsko bratstvo postoji nekoliko vekova. Neke tajne slobodnih zidara postale su zajedničko vlasništvo, ali nešto je još uvijek skriveno od znatiželjnih očiju...

Radionica masona

Čudno je zamisliti da masonska loža, kojoj je pripadalo toliko bogatih i utjecajnih aristokrata, duguje svoje porijeklo ljudima ručnog rada. U srednjovjekovnoj Evropi zanatlije su se ujedinjavale u cehove i bratstva - u cehove pekara, mlinara, mesara i zidara. Radionice su svake godine imale sve veću ulogu u životu zemalja i imale sve veću težinu. Neke radionice postale su zaista ogromni entiteti, posjedujući autoritet, svoj novac i nekretnine. A najugledniji predstavnici ove ili one radionice imali su i stvarnu političku moć - učestvovali su na parlamentarnim izborima i sjedili u gradskim vijećima.

Zidarska radionica nije bila jedna od najuticajnijih, ali je imala niz privilegija karakterističnih za ljude ovog zanimanja – posebno slobodno kretanje po zemlji. Radionicama su se mogli pridružiti ne samo pravi zidari, već i ljudi drugih profesija. A mnogi su preferirali zidanu radnju zbog slobode kretanja. Na primjer, ovo je omogućilo notarima da povećaju svoju klijentelu u cijeloj zemlji.

Masonstvo je nastalo upravo u loži zidara - kao specijalno obrazovanje koje se nije bavilo profesionalnim djelovanjem, već pomaganjem članovima radionice koji su bili u nevolji, očuvanjem tradicije i prenošenjem. Članovi bratstva su sebe nazivali slobodnim zidarima - kako zbog slobode kretanja, tako i zbog toga što su se u društvo učlanili mnogi ljudi slobodnih zanimanja - umjetnici, vajari, pjesnici...

Tajni znak

U svakom tajnom društvu uobičajeno je da se odmah stvori konvencionalni jezik, sistem lozinki i simbola koji su nedostupni neupućenima. Masoni nisu bili izuzetak. Tek prilikom obreda inicijacije kao član bratstva novopridošlica je naučila sve tajne znakove i zadatke društva. Ovako je u romanu Rat i mir opisana masonska inicijacijska ceremonija. „Prvi najvažniji cilj i sveukupni temelj našeg poretka, na kojem je on utemeljen, a koji nijedna ljudska sila ne može srušiti, jeste očuvanje i prenošenje na potomstvo određenog važnog sakramenta... Od najstarijih vjekova, pa čak i od prvi čovjek koji nam je sišao, od koga sakramenti, možda zavisi i sudbina ljudskog roda”...

Principi koje bi masoni trebali propovijedati i prakticirati: „Čuvajte se bilo kakvog razlikovanja koje bi moglo ometati jednakost. Poleti u pomoć svom bratu, bez obzira ko je, vodi onog koji je u zabludi, podigni onog koji pada i nikada ne gaji gnjev ili neprijateljstvo protiv svog brata. Budite ljubazni i prijateljski raspoloženi. Zapalite vatru vrline u svim srcima. Podijelite svoju sreću sa komšijom, i neka zavist nikada ne poremeti ovo čisto zadovoljstvo. Oprosti svom neprijatelju, ne osveći mu se, osim ako mu učiniš dobro.”

Uz to, mason je u sebi morao održavati sedam vrlina: skromnost i poštovanje tajni reda, poslušnost najvišim redovima, dobar moral, čovječanstvo, hrabrost, velikodušnost i ljubav prema smrti.

Materijalni simboli slobodnih zidara bili su: šestari, mačevi, bijele kožne kecelje - simboli snage i čistoće, lopate koje podsjećaju na potrebu rada i čišćenja srca od poroka, kao i tepih sa likom sunca, mjesec, čekić i visak na njemu...

A duh masonerije definisao je ruski pisac Mihail Osorgin: „Slobodno zidarstvo uopšte nije sistem moralnih principa, nije metoda znanja, a ne nauka o životu, pa čak, u stvari, nije učenje. Idealno zidanje je psihičko stanje osobe koja aktivno teži istini i zna da je istina nedostižna... Bratstvo slobodnih zidara je organizacija ljudi koji iskreno vjeruju u dolazak savršenijeg čovječanstva. Put ka poboljšanju ljudskog roda leži kroz samousavršavanje uz pomoć bratske komunikacije sa odabranima i vezanih obećanjem istog rada na sebi. To znači - upoznajte sebe, radite na sebi, pomozite drugima da rade na sebi, iskoristite njihovu pomoć, umnožite redove pristalica ovog uzvišenog cilja. Inače, to je unija moralne uzajamne pomoći.”

Poznata imena

Iako je društvo slobodnih zidara postajalo sve misterioznije tokom stoljeća, mnogi su smatrali svojom dužnošću da se pridruže bratstvu slobodnih zidara. Zato što su masoni dobijali sve veći uticaj, a mnogi bogati i plemeniti ljudi postali su članovi bratstva. Na primjer, u Engleskoj je šesnaest prinčeva bilo članovi lože, od kojih su četiri kasnije postali kraljevi. Ali mahom su masonima pripadali predstavnici inteligencije, filozofi i pjesnici. Svi su čvrsto vjerovali da je moguće izgraditi pravedno društvo na temelju dostignuća nauke i razuma.

Broj ljudi koji su željeli učiniti svijet pravednim bio je toliki da su se 1717. ujedinile četiri masonske lože i pojavila se Velika loža, osmišljena da koordinira i usmjerava rad cjelokupnog slobodnog zidarstva.
Tokom godina, masonerija je postala još organizovanija. Godine 1723. u Engleskoj je objavljena Knjiga statuta koju je napisao škotski svećenik James Anderson.

Krajem 30-ih godina 18. veka lože su postojale širom Evrope - u Belgiji, Rusiji, Italiji, Nemačkoj, Švajcarskoj. Godine 1735. u Parizu je bilo 5 loža, do 1742. njihov broj se povećao na dvadeset dvije, a četrdeset pet godina kasnije, uoči Francuske revolucije, broj masona dostigao je 100 hiljada.

Imena poznatih masona izazivaju poštovanje. Bratstvo slobodnih zidara uključivalo je: Wolfgang Amadeus Mocart, Franc List, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven, Niccolo Paganini, Jacob Sibelius, pisce Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Wilde, Mark Pope, Robert Burns, Alexander. , Rudyard Kipling.

Teodor Ruzvelt, Vinston Čerčil, Džon Džejkob Astor i Henri Ford bili su masoni. Među članovima bratstva bili su Charles Lindenberg, koji je napravio prvi solo let preko Atlantika, polarni istraživači Robert Peary, Matthew Henson i admiral Richard Byrd. Američki astronaut Edwin Aldrin, koji je kročio na Mjesec 21. jula 1969. godine, u džepu je nosio transparent sa masonskim amblemima.

Nadaleko su poznati i ruski zidari: Puškin, Suvorov, Kutuzov, Sumarokov, Novikov, Žukovski, Gribojedov, Vološin, Gumiljov, Aldanov...

U naše vrijeme i slobodno zidarstvo cvjeta, ali zbog vela tajne ne možemo znati ko od svjetskih velikana pripada ovom bratstvu...

22.04.2019 - 11:38

Masonsko bratstvo postoji nekoliko vekova. Neke tajne slobodnih zidara postale su zajedničko vlasništvo, ali nešto je još uvijek skriveno od znatiželjnih očiju...

Radionica masona

Čudno je zamisliti da masonska loža, kojoj je pripadalo toliko bogatih i utjecajnih aristokrata, duguje svoje porijeklo ljudima ručnog rada. U srednjovjekovnoj Evropi zanatlije su se ujedinjavale u cehove i bratstva - u cehove pekara, mlinara, mesara i zidara. Radionice su svake godine imale sve veću ulogu u životu zemalja i imale sve veću težinu. Neke radionice postale su zaista ogromni entiteti, posjedujući autoritet, svoj novac i nekretnine. A najugledniji predstavnici određene radionice imali su i stvarnu političku moć - učestvovali su na parlamentarnim izborima i sjedili u gradskim vijećima.

Zidarska radionica nije bila jedna od najuticajnijih, ali je imala niz privilegija karakterističnih za ljude ovog zanimanja – posebno slobodno kretanje po zemlji. Radionicama su se mogli pridružiti ne samo pravi zidari, već i ljudi drugih profesija. A mnogi su preferirali zidarska radionica zbog slobode kretanja. Na primjer, ovo je omogućilo notarima da povećaju svoju klijentelu u cijeloj zemlji.

Lozinke i principi

Uz to, mason je u sebi morao održavati sedam vrlina: skromnost i poštovanje tajni reda, poslušnost najvišim redovima, dobar moral, čovječanstvo, hrabrost, velikodušnost i ljubav prema smrti.

Poznata imena

Imena poznatih masona izazivaju poštovanje. Bratstvo slobodnih zidara uključivalo je: Wolfgang Amadeus Mocart, Franc List, Joseph Haydn, Ludwig van Beethoven, Nicolo Paganini, Jacob Sibelius, pisce Johann Wolfgang Goethe, Rabindranath Tagore, Walter Scott, Oscar Wilde, pjesnike Alexandera Popea, Roberta Burnsa. .

Teodor Ruzvelt i... bili su masoni. Među članovima bratstva bili su Charles Lindenberg, koji je napravio prvi solo let preko Atlantika, polarni istraživači Robert Peary, Matthew Henson i admiral Richard Byrd. Američki astronaut Edwin Aldrin, koji je kročio na Mjesec 21. jula 1969. godine, u džepu je nosio transparent sa masonskim amblemima.

U naše vrijeme i slobodno zidarstvo cvjeta, ali zbog vela tajne ne možemo znati ko od svjetskih velikana pripada ovom bratstvu...

7135 pregleda

Tajne moći ili Istorija masonerije.

„Svaka loža je simbol jevrejskog hrama, baš kao
svaki gospodar stolice je predstavnik jevrejskog kralja, i
Svaki mason personifikuje jevrejskog radnika."
Enciklopedija masonerije, izdanje 1906

Istorija masonerije - bratstvo "slobodnih zidara", od samog nastanka, bio je prekriven debelim slojem legendi.

Prema najčešćim od njih, pojava Slobodno zidarstvo datira još iz vremena kralja Solomona, koji je naručio kazandžije (arhitektu) iz Tira Hirama Abifa (ponekad se poistovjećuje sa glavnim Salomonovim poreznikom - Adononiramom) upravljanje i rukovođenje gradnjom hrama u Jerusalimu. Ovaj arhitekta je radnike podijelio u tri klase, neku vrstu korporacije; a da bi se mogli prepoznati, uspostavljene su riječi, znakovi i dodiri. Odavde, prema masonima, dolazi do uspostavljanja stepena masonerije i posebnog simboličkog jezika braće masona.

Vrijedi dodati: legenda o Hiramu Abiffu (Adononiramu), koju često koriste slobodni zidari, nema u Bibliji. Preuzeto je iz jevrejske tradicije i otkriva jedan od glavnih izvora mitologije o “slobodnim zidarima”.

Odjekuje prvi i verzija da su preci loža slobodnih zidara ( u početku je kutija samo mjesto za odlaganje radnog alata i odmora) pojavila se Rimska škola zanatlija ili Comatii. To su bile grupe zanatlija pridružene legijama Rimskog carstva, koje su zajedno sa vojnicima dolazile u osvojene zemlje. Članovi takvih udruženja, odnosno cehova, gradili su crkve, katedrale, hramove i druge veličanstvene građevine. Nakon raspada Rimskog carstva, komanija nije nestala. Bili su veoma cijenjeni u srednjem vijeku, priznavali su ih i pape, koje su im pružale posebne privilegije i zaštitu sve do prve polovine 14. stoljeća, kada je na vlast došao papa Benedikt XII. Ubrzo su cehovi komaskih zanatlija izgubili zaštitu papskog prijestolja i počeli su biti proganjani kao osumnjičeni za stvaranje tajnog društva.

Next Legend ukazuje da masonerija potiče iz Red templara (templari), koju su porazili francuski kralj Filip IV i papa Klement V zbog “satanizma, klevete kršćanstva i krampe novca”.

Red je otišao u podzemlje i tajno nastavio svoje aktivnosti. Jacques (Jacob) de Molay (vođa reda) i njegovi drugovi umrli su na lomači, ali prije pogubljenja, poglavari osuđenog reda organizirali su i uspostavili ono što se kasnije počelo nazivati okultnim, skrivenim ili škotskim masonstvom.”

Generalno, istina je vjerovatno, kao i uvijek, negdje na sredini.

Za bolje razumijevanje predmeta sa Vrijedi podijeliti operativno masoneriju- postojao do 18. vijeka i bio je strukovno udruženje - gdje je riječ "mason" označavala građevinara i u početku se povezivala samo sa arhitektonskim radovima, zatim samo sa radovima na kamenu, cigli i pločicama. ( Kasnije su se počeli nazivati i dizajneri, pomoćnici, pomoćni radnici i drugi ljudi koji su se bavili sličnim zanatima.) I spekulativno masonstvo

Špekulativni masoni nisu bili masoni po profesiji, već „počasni članovi“ raznih vrsta organizacija primljenih u operativne lože. Najraniji zapis o prisustvu nemasona na operativnom sastanku lože datira od 8. juna 1600. godine, kada je Edinburška loža ugostila Džona Bosvela, zemljoposednika Aukinleka iz Škotske.

Očigledno su to bile organizacije operativnih masona, organizovanih po profesionalnim, a ne nacionalnim linijama i koje posjeduju slobodu kretanja neophodnu za izgradnju srednjovjekovnih katedrala, koje su bivši templari odabrali za infiltraciju.

Ipak, vratimo se malo unazad...

Dana 18. marta 1314. godine, veliki majstor raspršenog templarskog reda, Jacques de Molay, okončao je svoj život na lomači (). Papa Klement V i francuski kralj Filip Lepi su postigli svoj cilj. Jedno od najvećih vojno-finansijskih imperija - Templarski red - potonuo je u zaborav. Ali dio blaga Reda, uključujući i ona mistične prirode (Sveti gral, itd.), možda je spašen i preživjeli templari su započeli rad stvaranjem tajnih društava. Cilj njihovog života bila je osveta.

Nije prošlo ni godinu dana pre nego što je kletva Jacquesa de Molaya počela da se ostvaruje - Klement V i Filip Zgodni prešli su u drugi svet. Ali osnova koja ih je rodila - moć Crkve i Kralja - ostala je

Zanimljivo:
1. Parola "Nekam", odnosno osveta, vrlo se često čuje u najvišim poglavljima masonerije, ali se navodno pripisuje osveti nad ubicama Hirama, graditelja Solomonovog hrama. U stepenu kadoša, predsednik jasno objašnjava šta je suština stvari: „Stepeni (masonstva) kroz koje ste prethodno prošli, ne uče vas da Hiramovu smrt primenite na tragični i zlokobni kraj Jakova. Krtice... Zar tvoje srce nije spremno za osvetu, a ne "Osećaš li neumoljivu mržnju prema trojici izdajnika koje si se zakleo da ćeš mrzeti i kojima moraš osvetiti smrt Jacoba Molea? Ovo je, brate moj, pravo masonstvo kako nam je predato."
2. Templarska povelja poslužila je kao osnova za stvaranje nadnacionalne zajednice. Možda je ovo bio prvi projekat Ujedinjene Evrope.

Čak i ako ne vjerujete u Boga, Lucifera ili Sotonu, morate shvatiti da postoji ogroman broj ljudi koji vjeruju i njihova vjera i postupci zasnovani na ovoj vjeri utiču na sve. Stoga je religija oduvijek igrala važnu ulogu u vođenju akcija tajnih društava.

Postepeno su se mnoga mistična društva usko ispreplela sa masonstvom. I Rozenkrojcerski red je u tome odigrao ogromnu ulogu, tvrdeći da znaju tajno drevno znanje. Tako se rodila legenda da je masonerija naslednik Tajnih misterija Istoka i Starog Egipta. ( Prema legendi, masonerija je dovedena do velikih praotac Mizriam, unuk Noa)

Najvažniji simbol za masone je pregača, koja je u početku bila krajnje jednostavna i bez ikakvog ukrasa. Kasnije je zamijenjena bijelom ovčjom kožom i u ovom obliku se koristi do danas.

SLOBODNO ZIDARSTVO, NASLJEDNICI TEMPLARA I ILUMINATA.

Pojam masonerije (slobodni zidari) se prvi put pojavljuje u pjesmi “The Halliwell Manuscript”, nazvanoj po Jamesu Halliwellu, koji ju je otkrio u Britanskom muzeju i objavio 1840. godine, a zatim 1844. godine. Poznat je i kao Regiusov rukopis. Stručnjaci ga pripisuju 1390. godini

U četrnaestom veku prvi put srećemo najvišu inicijaciju.” BRATSTVO ZMIJE” (ili zmaj). Pod latinskim imenom "ILUMINATI" Ti ljudi, koji su svoje aktivnosti posvetili očuvanju “tajni generacija” i prepoznavanju Lucifera kao jedinog Boga, postali su poznati širom svijeta. ( Drevna biblijska riječ za "zmiju", "nehesh", dolazi od korijena NHSH, što znači "dešifrirati, otvoriti"; Latinski “illuminare” znači “prosvjetiti, prepoznati, znati”).

Evo programa jednog od ogranaka Iluminata - Afganistansko društvo iluminata Roshaniya;

- ukidanje privatne svojine
- eliminacija religije
- ukidanje država
- vjerovanje da prosvjetljenje dolazi od Vrhovnog Bića koje bira klasu savršenih ljudi da organiziraju i upravljaju svijetom
- vjerovanje u plan transformacije društvenog sistema svijeta kontroliranjem država jednu po jednu
- vjerovanje da po dostizanju četvrtog stepena inicirani može stupiti u kontakt sa nepoznatim posmatračima obdarenim znanjem vjekova.

NE PODSEĆA NIŠTA?...

Članovi Rošanije sebe nazivaju i članovima Reda. Red je Red potrage. Kult je propovijedao da ne postoji raj ili pakao, samo duhovno stanje potpuno drugačije od života kakav poznajemo. Duh je mogao nastaviti da bude jak na zemlji preko člana Reda, ali samo ako je duh bio član Reda prije smrti. Shodno tome, članovi Reda jačaju svoju moć primajući je od duhova preminulih članova. Inicirani polažu zakletvu koja ih oslobađa svih obaveza osim lojalnosti Redu, a glasi ovako: „Predajem se vječnoj nauci i nepokolebljivoj odanosti i poslušnosti Redu... Ljudi koji ne potpadaju pod naš tajni znak su naš zakoniti plijen.”
Tajni znak - pređite rukom preko čela, dlanom prema unutra;
Obrnuti znak- prstima uhvatite uvo, slobodnom rukom podupirući lakat.

Istraživač istorije “slobodnih zidara” G. Vernadsky napisao je da među rukopisima masona Lanskog postoji komad sivog papira na kojem piše: “Car Petar I i Lefort su primljeni u templare u Holandiji.” Prema drugoj verziji, Petra je posvetio Veliki majstor britanske masonerije Christopher Wren. To se dogodilo dvije decenije prije datuma koji se zvanično smatra datumom stvaranja engleskih loža. Godine 1717. masonerija je tek izlazila na površinu.

Ovaj zaključak posredno potvrđuje i sljedeća činjenica. Masonska zbirka „Simboli i amblemi“, koju je krajem 17. veka sastavio Francuz de la Fej, objavljena je na ruskom jeziku u Amsterdamu 1707. godine!

1705 Versailles. Vojvoda Filip Orleanski okuplja potomke templarskih porodica. Stvara se društvo "Malo uskrsnuće templara". Nastao na dan spaljivanja Jacquesa de Malea. Uskoro se pojavljuju liste velikih majstora reda od de Malea do vojvode od Orleana. Ističe se kontinuitet templarskih tradicija, nošenih u tajnosti i kroz stoljeća.

1743. Comte Saint-Germain prvi put se pojavljuje u javnosti u Lyonu ispred lokalne masonske lože. Potvrđen je stepen viteza Kadoša, koji mora osvetiti templare. Istovremeno je kovana i masonska medalja. Na njoj je prikazan grm ljiljana (simbol kraljevske moći) ubijen mačem, a ugraviran je natpis: “Osveta će dati svoju žetvu”.

POČETAK ZVANIČNOG DJELOVANJA MASONA.

SLOBODNI MASONI su u apsolutnoj tajnosti radili u Engleskoj, Škotskoj i Irskoj, poklanjajući najozbiljniju pažnju ljudskim pravima i protestantizmu.

24. juna 1717 London Velika loža slobodnih zidara započeo otvorene aktivnosti. Upravo je to datum koji mnoge istorijske studije navode kao vrijeme osnivanja pokreta slobodnih zidara. Zvanično je to potpuno tačno, ali njihove tajne aktivnosti su počele mnogo prije, a, kao što je već rečeno, sva njihova tajnovitost ne bi imala apsolutno nikakvog smisla kada bi danas svi mogli saznati kada, gdje i šta su slobodni zidari radili.

Novi sistem inicijacija imao je tri stepena: studenta, kalfe i majstora, što je činilo takozvane „PLAVE“ diplome (u Njemačkoj Johnove diplome).

Engleska Velika loža osnovana je prvenstveno da podrži vladajuću dinastiju Hanovera. Godine 1737., Frederick, princ od Walesa, dobio je oba prva stepena. Tokom narednih generacija, hanoverska kraljevska porodica je takođe imala položaj Velikog majstora (August Fridrih, kralj Džordž IV, kralj Edvard VII i kralj Džordž VI).

Međutim, još nije bilo zaboravljeno da je 1688. godine kuća Hanover zbacila dinastiju Stjuarta (James II) i da su ratoborni jakobinci još uvijek sanjali o povratku njegovog sina, JAMES III, na prijestolje. A 1725. osnovao je Michael Ramsey “ŠKOTSKA HRAMSKA LOŽA” podržavajući jakobince.

Princip podrške obe zaraćene strane, da ne bi završili na gubitku, koristiće se više puta u budućnosti. Ali ko bi se mogao pokazati kao ta nepoznata treća zainteresovana strana koja je bila zainteresovana da se suoči sa LOŽAMA SLOBODNIH ZIDARA?

TAJNI ORDEN BAVARSKIH ILUMINATA.

U 18. vijeku Njemačka je postala središte evropskog HRAMOVNOG POKRETA SLOBODNIH ZIDARA (njihova ideologija nije imala ništa ili vrlo malo zajedničkog sa originalnom ideologijom vitezova templara). Viteštvo je bilo vezano za masonski sistem "strogog nadzora", što je značilo da su inicirani morali da se zakunu na strogu poslušnost onima višeg ranga. Vođa, koji se zvao "Nepoznati vrhovni" i nosio titulu "Vitez crvenog pera", bio je odan "ŠOTSKIM STEPENIMA", pa prema tome i Stjuartima.

A 1770. jezuitski kanonik Adam Vajshaupt osnovao je „TAJNI RED BAVARSKIH ILUMINATA” u Ingolštatu, međutim, ne treba ih brkati sa ILLUMINATIMA spomenutim ranije. Zanimljivo je da je Weishauptov kreditor bio bankar Rothschild. Kasnije ćemo se sjetiti ove činjenice.

“Bavarski iluminati” su bili strukturirani kao krugovi unutar krugova (princip luka). Ako bi aktivnosti članova ostale strogo povjerljive, one su bile ograničene na rad unutar svojih krugova, dopuštajući visok stepen tajnosti. Samo oni koji su upali u najuži krug bili su svjesni pravih ciljeva “bavarskih iluminata”. Članovi sa nižim diplomama bili su obaviješteni da viših diploma uopće nema, a pritom je zadržano ime velemajstora, kao što je to u skladu sa pravilima „striktnog poštivanja“. “Bavarski iluminati” bili su podijeljeni na 13 stupnjeva, što je predstavljalo 13 stepenica iluminatske piramide na “novčanici od jednog dolara”.

Ako govorimo o tome gdje je zapravo otkrivena Weishauptova iluminatska ideologija, moramo uzeti u obzir dokument koji je postao poznat kao “NOVI ZAVJET SOTONE”, koji su bavarski Iluminati držali u strogoj tajnosti. Ovaj dokument postao je dostupan široj javnosti tek 1875. godine, kada je kurir bavarskih iluminata na putu od Frankfurta do Frankfurta poginuo od groma, a dio tih informacija o svjetskoj zavjeri postao je dostupan.

Zaverenici su imali saznanja o već postojećim ložama slobodnih zidara i počeli su sistematski da prodiru u njih, preuzimajući kontrolu (klauzula 11. Protokola). Lože koje su već bile “prešla faza” označavane su terminom “LOŽE VELIKOG ISTOKA”.

Kada je 1. maja 1776. potpisana američka deklaracija o nezavisnosti, Adam Vajshaupt je završio svoj razrađeni plan i bavarski iluminati su započeli svoje službene aktivnosti. Ovaj datum je danas službeni datum osnivanja "Bavarskih iluminata". Najvažnije godine za red, međutim, bile su šest godina koje su prethodile njegovom zvaničnom pojavljivanju na sceni.

Dana 16. jula 1782. u Vilhelmsbadu je sklopljen savez između SLOBODNIH MASONA i BAVARSKIH ILUMINATA. Rezultat kongresa u Wilhelmsbadu bio je prijem Jevreja u lože, koji su u to vrijeme bili gotovo potpuno nemoćni. (Sjetite se sada da je Židov, Rothschild, bio taj koji je finansirao Weishaupta. Sada je mogao imati direktan utjecaj na tajne lože). Gotovo ništa što je odlučeno na ovom sastanku nije bilo otvoreno za javnost, jer su svi prisutni zakleli apsolutnu tajnost

Ali tajne su počele da cure kap po kap i 11. oktobra 1785. bavarski izborni knez je izvršio pretres u kući gospodina von Zwacka, Vajshauptovog glavnog pomoćnika. U isto vrijeme otkriveni su mnogi dokumenti koji detaljno opisuju planove bavarskih iluminata, „NOVOG SVJETSKOG POREDKA” (Novus Ordo Seclorum).

Bavarski elektor odmah je odlučio objaviti ove radove kao “Autentični rukopisi Reda i sekte Iluminata”. Nakon ove publikacije, pokušali su da je distribuiraju što je moguće šire – da upozore evropske monarhije. Vajshauptu je oduzeta profesura i on se sakrio.

Kako se slobodno širilo uvjerenje da je red Iluminata uništen, postalo im je moguće da nastave sa svojim aktivnostima u tajnosti i kasnije usvoje novo ime. Tako je nekoliko godina kasnije javnost saznala za nastanak društva „NJEMAČKO JEDINSTVO“, koje se bavilo širenjem iluminatske propagande među čitalačkim društvima u nastajanju. Tada se pojavio čuveni slogan:

"Sloboda jednakost Bratstvo".

Pokupila ga je Francuska revolucija, što je dovelo do činjenice da je 1793. g Luj XVI je skliznuo u korpu Giljotine.

Ni Sjedinjene Američke Države nisu stajale po strani.

Nakon završetka Revolucionarnog rata, američke masonske lože odvojile su se od engleske lože majke i osnovale svoju VELIKU LOŽU AMERIKANACA. Sastojao se od “JORKSKOG KRUGA” koji sadrži deset stepeni (deseti je templarski stepen) i “ŠKOTSKOG KRUGA”, podeljenog na 33 stepena (stepena).

Sve evropske lože „Velikog Orijenta” su već bile potpuno pod kontrolom bavarskih iluminata, međutim, američki masoni u to vreme još nisu bili prožeti duhom „Weishauptovog iluminizma”, ali je vreme prolazilo i infiltracija „ Bavarski iluminati” u američke lože nastavljeno.

Evo odlomka iz govora osnivača Ku Klux Klana, Suverenog Velikog Majstora VIŠEG I PRIHVATLJENOG ŠKOTSKOG KRUGA SLOBODNIH MASONA Alberta PIKE-a, održanog 7. aprila 1889. godine, pred 32. stepenom Škotskog kruga:

“Mi poštujemo Boga, ali to je Bog koji se obožava bez predrasuda. Religija slobodnih zidara je pozvana, prije svega, da nam dovede sve posvećenike najviših stupnjeva u čistoti Luciferijanskog učenja. Da Lucifer nije bog, da li bi on bio Adonaj (Hrist), čije su postupke obeležila okrutnost, mizantropija... i odbacivanje nauke; više kleveta protiv njega (Lucifera)?

Da, Lucifer je bog, a, nažalost, i Adonai je bog. Kako stari zakon kaže: nema svetlosti bez senke, nema lepote bez ružnoće i nema belog bez crnog; zato Apsolut može postojati samo u dva boga... Zato je učenje satanizma jeres. A istinski čista, istinski filozofska religija je vjera u Lucifera, boga svjetlosti, jednakog Adonaju. Ali Lucifer, bog svjetlosti i dobrote, bori se za čovječanstvo protiv Adonaija, boga tame i okrutnosti.”

Svako može pronaći ovaj citat za sebe u Pikeovim glavnim novinama u biblioteci Scottish Circle u Washingtonu. U kojoj mjeri to liči na ideologiju Katara, preuzetu Templari .

XX. VIJEK.

Na prvi pogled, svijet je bio u miru početkom dvadesetog vijeka. Ali samo na prvi pogled. Do početka stoljeća spajanje masonerije s krupnim kapitalom u osnovi je završeno, prvenstveno zahvaljujući naporima porodice Rothschild, infiltracija masona na vlast je bila uspješna i Iluminati su došli do zaključka da bi dosljedno i potpuno implementiraju svoje planove usmjerene na postizanje “Novog svjetskog poretka”, trebaju izazvati stanje potpune propasti koje nijedna država ne bi mogla prevladati.

Većina istoričara se slaže da je rat počeo, u stvari, trivijalnim sukobom između Austrije i Srbije. Ubistvo austrijskog prijestolonasljednika nadvojvode Franca Ferdinanda i njegove supruge Sofije u Sarajevu od strane srpskih atentatora iz okultnog tajnog društva “CRNA RUKA” bio je početak Prvog svjetskog rata. Rat je vrlo isplativ za bankare. Tako je Bernard Baruch, koji se popeo na mjesto predsjednika američkog komiteta za ratnu industriju, povećao svoj početni kapital sa milion na 200 miliona američkih dolara.

Šta Versajski ugovor su zaključeni u skladu sa planovima Rothschilds, naravno, podrazumeva se:
Sa američke strane uključivao je Woodrowa Wilsona, ROTHSCHILDA marionetu, zajedno sa njegovim ROTHSCHILDovim savjetnicima i agentima, PUKOVNIKOM HOUSOM i BERNARDOM BARUCHOM.
Sa engleske strane, tačnije, na strani “Krune” bio je Lojd Džordž, član “Komiteta 300” sa svojim savetnikom SIR PHILIPOM SASUNOM, verni sledbenik Amschela ROTHSCHILDA i član engleskog “Tajnog državnog saveta”.
Francuska delegacija koju su činili premijer Clemenceau i GEORGE MANDELE. Mandela, rođenog JERO-BEAM ROTHSCHILD, često su nazivali francuskim Dizraelijem, i on je svoju ulogu odlično odigrao.

Versajski sporazum je opisao Philip Snowden na sljedeći način: „Ovaj ugovor bi mogao smiriti sve bandite, imperijaliste i militariste. Bio je to fatalan udarac za sve one koji su se nadali da će kraj rata donijeti mir. Ovo nije mirovni ugovor, već objava sljedećeg rata. Ovo je izdaja demokratije i svih onih koji su pali u ovom ratu. Ugovor iznosi na vidjelo prave ciljeve svih saveznika.” (Empire City, str. 42).

Lloyd George je rekao: “U našim rukama imamo pisani dokument koji nam garantuje rat za dvadeset godina... Ako ljudima (Njemačkoj) ponudite uslove koje ne mogu ispuniti ni pod kojim okolnostima, onda će ili sigurno prekršiti sporazum ili započeti rat"

Postoji mnogo pouzdanih istorijskih dokaza o ulozi masonerije, koju su finansijski kontrolisali Rothschild (cionisti) u razvoju revolucije u Rusiji. Neću se detaljnije zadržavati na njima, već ću samo citirati iz knjige „Memoari“ Arona Simanovića (lični sekretar G. Rasputina): „Lejba Davidovič Trocki (bivši Bronštajn) tražio je slom najveće sile na svetu - Rusija - ovom prilikom je rekao: “ Moramo je pretvoriti u pustinju koju naseljavaju bijeli crnci, kojima ćemo dati takvu Tiraniju, o kojoj najstrašniji despoti Istoka nisu ni sanjali. Jedina razlika je u tome što ta tiranija neće biti desno, već lijevo, i to ne bijela, nego crvena. U bukvalnom smislu riječi, crvena, jer ćemo proliti takve potoke krvi, pred kojima će zadrhtati i problijedjeti svi ljudski gubici kapitalističkih ratova. Najveći bankari iz inostranstva će raditi u bliskom kontaktu sa nama...

Ako pobijedimo u revoluciji, srušimo Rusiju, onda ćemo na njenim pogrebnim ruševinama ojačati moć cionizma i postati sila pred kojom će cijeli svijet klečati. Pokazaćemo vam šta je prava moć. Terorom i krvoprolićem mi ćemo rusku inteligenciju svesti na potpunu zapanjenost, na idiotizam, na životinjsko stanje."

Lako je povjerovati u cionističku zavjeru, budući da su Jevreji imali istaknutu ulogu u revoluciji. Oficiri Belih armija često nisu želeli da shvate da se učešće Jevreja u revoluciji objašnjava diskriminacijom kojoj su bili podvrgnuti pod carskim režimom i da su careve ubijali i ranije, i to čistokrvni Rusi. Ova se predrasuda može jednostavno objasniti: ljudima su stalno govorili da je Jevrej izvor svakog zla. Učili su ih da ruski narod voli cara i da je odan autokratiji, a navikli su da kriju i od sebe da to odavno više nije tako. Tražili su jednostavno objašnjenje za katastrofu koja je izbila i odnijela njihov svijet.

Sve do nedavno, biti Jevrejin značilo je samo jedno: ispovedati jevrejsku religiju. Za jevrejske vjernike „boljševička revolucija“ nije značila ispunjenje njihovih težnji, već novu prijetnju. U to vrijeme, jevrejski vjernici bili su podvrgnuti istom progonu u Sovjetskom Savezu kao i kršćani. Sovjetska vlada je zatvarala sinagoge, pretvarajući ih u klubove, raspuštala jevrejske vjerske, kulturne i filantropske institucije i zabranila sve jevrejske knjige, bez obzira na njihov sadržaj. Boljševički Jevreji uopšte nisu osećali solidarnost sa verujućim Jevrejima. Kada je delegacija Jevreja posetila Trockog i zamolila ga da ne provocira „bele vojnike“ da organizuju pogrome, on je odgovorio: „Vrati se svojim Jevrejima i reci im da ja nisam Jevrej i da me nije briga šta će biti s tobom .”[ Vidi: N. Valentin, Antisemitens Spiegel. Beč, 1937, S. 179-180.]. Ovdje možemo vidjeti nepremostivi jaz, koji propagandisti antisemitizma po svaku cijenu pokušavaju da prikriju.

Postojao je još jedan razlog zašto široke mase Jevreja nisu podržale novu vladu: uglavnom su to bili sitni trgovci i pojedinačni privatni zanatlije. Uprkos ekstremnom siromaštvu, ideolozi revolucije nisu ih smatrali saveznicima boljševika. I iako su Jevreji bili protivnici carskog režima, koji ih je diskriminisao, postali su sve samo ne komunisti. Tokom kratkog perioda kada su politički stavovi mogli slobodno da se izražavaju, Jevreji su stali na stranu buržoaske partije ustavnih demokrata (Kadeti). Tokom 1920-ih, više od trećine jevrejske populacije bilo je obespravljeno, u poređenju sa pet do šest posto nejevrejskog stanovništva.

Nesumnjivo je da su Jevreji, odnosno ljudi jevrejskog porijekla, činili nesrazmjerno veliki dio rukovodstva (iako ne u ukupnom sastavu) boljševičkih i menjševičkih partija. Razlog nije teško razumjeti. To su po pravilu bili ljudi koji su raskinuli sa tradicionalnom jevrejskom zajednicom i jevrejskom vjerom, što ih nije spasilo od diskriminacije i progona pod carizmom. Upravo to objašnjava njihov ulazak u redove ljevičarskih partija. U politiku su uglavnom odlazili studenti, a Jevrej je morao da ima zaista izvanredne sposobnosti da bi ušao na univerzitet, pošto je u to vreme postojao zvanični procenat (5%) da Jevreji uđu na visokoškolske ustanove. Dolaskom u redove stranke ispostavilo se da su mnogo bolje pripremljeni od ostalih i stoga su zauzeli rukovodeće pozicije. Ova situacija se mnogo puta ponovila u drugim zemljama, gdje su se jevrejski intelektualci uspješno borili protiv antisemitizma ne tražeći podršku ili utjehu u vjeri.

Jevrejski političari su obično idealisti, inspirisani idejom izgradnje društva u kojem će sve vrste diskriminacije biti eliminisane. To su obično loši političari i obično se uklanjaju odmah nakon što se dogodi pobjednička revolucija. U Rusiji je bilo znatno više Jevreja u menjševičkom nego u boljševičkom rukovodstvu. Svi menjševički Jevreji su naknadno prognani ili istrijebljeni. Ista sudbina zadesila je Jevreje među boljševičkim vođama; skoro svi su streljani 30-ih godina.

To su činjenice. Ali vjera se ne zasniva na činjenicama, a mit o jevrejsko-komunističkoj zavjeri pokazao se žilavijim od mita o jevrejsko-masonskoj zavjeri. Ruski građanski rat, isprepleten sa Protokolima sionskih mudraca, po prvi put je pokazao svoju snagu i vitalnost

Međutim... Nakon boljševičke revolucije, Standard Oil (Rockefeller) je otkupio 50% najbogatijih kavkaskih naftnih polja od Rusa, uprkos činjenici da su zvanično sprovedena kroz proceduru nacionalizacije. Standard Oil je 1927. godine izgradio prvu rafineriju nafte u Rusiji, takođe sklopivši ugovor sa Rusima da će se nafta prodavati u Evropi, i tako osigurao boljševicima 75 miliona dolara.

Naravno, još uvijek se može spekulirati o masonskom simbolizmu u „društvenoj stvarnosti“, pentagram, naziv Crvene armije, pionirske veze i uniforma "Budenovke" - ali po meni su sve to gluposti, pažljivim ispitivanjem jasno je da su slučajnosti nategnute. Međutim, ekonomski i politički stručnjaci nedvosmisleno kažu - pad Ruskog carstva inicirao je vanjski kapital i, možda, Romanovi su bili još jedna žrtva u antimonarhističkoj politici slobodnih zidara. ( Između ostalog "Biti spremni" takođe masonski moto.)

U 20-im i 30-im godinama ponovo vidimo masoneriju kako podržava dvije suprotstavljene sile – komunizam u Rusiji i fašizam u Njemačkoj. Već sam pisao o ulozi mističnog masonerije u formiranju njemačkog nacionalsocijalizma, ali bih želio naglasiti ogromnu ulogu Rothschildovog novca (usko povezanog sa masonima) u formiranju Trećeg Rajha i izbijanju svjetskog rata. II.

Rat je prvenstveno zbog novca.

Stvorena nakon Prvog svetskog rata radi isplate reparacija, švajcarska „BANKA MEĐUNARODNE MONETARNE EKVALIZACIJE“ donela je ROTHSCHILDIMA značajne zarade od provizija na konverziju valuta, ali se najizraženiji finansijski interes ispoljavao u jednom od stubova nemačke privrede, međunarodnom kartel I.G. FARBEN, pod kontrolom Rothschilda. U rukovodstvu IG Farbena, između ostalih, bili su i MAX i PAUL WARBURG (Banka federalnih rezervi SAD). K. E. MITCHELL, koji je također bio u odboru direktora Federalnih rezervi i National City Bank, a osim njega, G. A. METZ iz Bank of Manhattan.

Osim toga, podružnice ITT-a i General Electrica direktno su podržavale SS. Do 1936. godine više od 100 američkih firmi učestvovalo je u restauraciji njemačke vojne mašinerije. Među njima su bili General Motors, Ford, International Harvesters i Du Pont. Motivi ovih investitora, u svakom slučaju, nisu bili kratkoročni poduhvati, jer im je sporazumom između ovih korporacija i njemačke vlade bilo zabranjeno da iz Njemačke povuku čak i jedan fening.

Prihodi su počeli da pritječu tek pet godina kasnije, kada su Japanci napali Pearl Harbor i tako uvukli Sjedinjene Države u Drugi svjetski rat. Kao što vidite, do tada je sve već bilo detaljno isplanirano. Sada niko nije znao za ovo osim iniciranih.

U isto vrijeme kada je IG Farben podržavao Hitlera, njegov partner u kartelu, Standard Oil (Rockefeller) se borio protiv nacista. Ili je, na primjer, Ford Motor Company proizvodila vojna vozila za američku vojsku, ali je u isto vrijeme proizvodila vojna vozila za naciste u Njemačkoj. Ford i Opel (podružnica General Motorsa, pod kontrolom J.P. Morgana) bili su i najveći proizvođači tenkova u Hitlerovoj Njemačkoj.

Bez obzira na to kako bi rat izgledao, svi ovi multimilioneri su ga već unaprijed dobili. U skladu sa ovim principom, tokom Drugog svetskog rata sprovedene su mnoge aktivnosti.

Zašto je nemoguće bilo šta od ovoga pročitati u školskom udžbeniku ili enciklopediji? Jednostavno - 1946. godine Rockefeller fondacija je izdvojila 139.000 dolara kako bi javnosti predstavila određenu zvaničnu verziju Drugog svjetskog rata, koja je u potpunosti skrivala kako okultnu i mističnu pozadinu nacizma tako i stvarnu uspostavu nacističkog režima od strane američkih bankara. . Među glavnim organizacijama koje su dale novac za to bila je korporacija Standard Oil Rockefeller

VRIJEME JE DA PRESELIMO U JEDAN SVIJET...

U junu 1991. u njemačkom gradu Sandu, na sastanku Bilderberg kluba, David Rockefeller je rekao: „Svijet je danas savršeniji i skloniji stvaranju jedinstvene svjetske vlade... Nadnacionalna moć intelektualca elita i svjetski bankari je draža od prava naroda na samoopredjeljenje koje smo pratili vekovima...

Tajne starog i novog svijeta, zavjere, intrige, prevare. Černjak, Efim Borisovič

Slobodni zidari

Prema Victor Hugou, u srednjem vijeku, sve ozbiljno o čemu su ljudi razmišljali, utjelovili su u kamenu. Otuda i važnost zanimanja majstora zidara (na engleskom - slobodni zidar), čuvara profesionalnih tajni, što je omogućilo stvaranje veličanstvenih katedrala, dvoraca i tvrđava. Njegovo zanimanje građevinara primoralo ga je da dugo živi daleko od porodice i kuće. U takvim slučajevima zidari su se naseljavali u grupi od 12 do 20 ljudi. Zgrade koje su im služile kao sklonište zvale su se lože (francuski - l?ge, engleski - lodge) - privremene prostorije, koliba. Prve takve lože stvorene su oko 1212. u Engleskoj i 1221. u Amijenu u Francuskoj.

Pripadnici masonskog reda koji je nastao mnogo kasnije sebe nazivaju “slobodnim zidarima”. Prvi dio ovog imena je također jasno srednjovjekovnog porijekla. Riječ franak označavala je osobe oslobođene određenih dužnosti u odnosu na feudalca, kralja i gradske vlasti. Slobodni zidari su bili oslobođeni dužnosti koje je nametnuo grad (na primjer, straže), a od kojih drugi zidari i graditelji nisu bili izuzeti. Masoni najviše klase pripadali su ložama koje su priznavale supremaciju Velikih loža i imale svoje statute. 1275. tajni kongres masona sastao se u Strazburu. Posljednji od takvih kongresa njemačkih masona održan je u Strazburu 1564. godine. Različiti dokumenti koji pokrivaju aktivnosti engleskih loža sežu do 14. i 15. stoljeća. Nažalost, mnoge izvore je 24. juna 1719. godine spalio jedan od osnivača modernog masonerije, veliki majstor Velike lože, pastor Desagulier, jer su ti papiri, po njegovom mišljenju, bili previše prožeti „papističkim duhom“ (tj. došli su od katolika) i mogli bi dovesti u pitanje statute nove organizacije u protestantskoj Engleskoj.

Čak su i u srednjem vijeku predstavnici tadašnjeg naučnog svijeta bili dopušteni u sindikate, koji su djelovali kao pokrovitelji, a ponekad i kapelani tajnog društva. Među njima je moglo biti i heretika - katara ili templara. Sindikati nisu odbili da im pomognu i sklonili su ih kada su počeli da budu izloženi žestokom progonu.

Sindikati zidara bili su udruženje graditelja hramova. Cijeli svijet se pojavio pred njima kao skladište materijala i gradilište. Svrha unije, prema riječima njenih učesnika, mogla bi biti ne samo izgradnja materijalnog hrama od kamena kao mjesta okupljanja vjernika, već i rad na stvaranju vječnog, duhovnog hrama. U ovom slučaju, članovi jednog bratstva bili su i oni koji su svojim rukama sudjelovali u radu i oni koji su kreativnim zalaganjem svog duha doprinijeli radu. Činilo se da je šef organizacije ujedinio sve koji su fizičkim ili mentalnim radom doprinijeli postizanju cilja. I ovo djelo im se činilo kao nastavak stvaranja samog Boga, provedbe njegovih ciljeva, otkrivanja u obliku simbola skrivenih tajni prirode, ujedinjenja onoga što se pokazalo nepovezanim u svijetu, i, naprotiv, razdvajanje onoga što nije trebalo da ostane spojeno.

U redovima sindikata našli su se i vjerski mistici koji su svoje snove pokušavali prevesti na jezik tajanstvenog ropstva ili jednako misteriozne alhemije (pretvorbu olova u zlato oni su opisali kao preobrazbu čovjeka, roba mračnih strasti, u istinski lik Božiji). Međutim, treba dodati da su razmatranja o prodoru mistika raznih vrsta u ove spojeve, izražena u najnovijoj istorijskoj literaturi, najvećim dijelom u prirodi nagađanja, nedovoljno potkrijepljena precizno utvrđenim činjenicama. I teško je očekivati da će se u izvorima naći bezuslovni dokazi o tako posebno brižljivo skrivanom aspektu djelovanja tajnih saveza.

Masonske lože postupno su nastale iz srednjovjekovnih cehova kao posebne organizacije, različite ne samo po svojoj namjeni, već i po sastavu svojih učesnika. Još u drugoj polovini 17. veka. Na brojnim mjestima u Engleskoj i Škotskoj ustalio se običaj da se ljudi koji su potpuno strani esnafu i zanatu udružuju u lože. Među njima su bili predstavnici plemstva i buržoazije. Mnoge je u lože privlačila moda, radoznalost, zanimanje za šareni ritual susreta, a ponekad i uzaludna želja da se ponašaju kao pokrovitelji „braće“ koja su stajala niže na društvenoj ljestvici. Tu je nastao koncept, zajedno sa “praktičnim masonom” (tj. graditeljem koji je profesionalno povezan s radionicom), “duhovnim masonom” koji se bavi “moralnim građenjem” i koji je nosilac tajnog znanja.

Prvi dokumentovani izveštaj koji nauka ima o neprofesionalnom masonu koji se pridružio loži datira iz juna 1600. godine, kada je lord Džon Bosvel, koji je pripadao jednoj od najuglednijih plemićkih porodica u Škotskoj, primljen u redove slobodnih zidara u Škotskoj.

Zanimljiva figura u ranom masoneriji (ili, možda, preciznije, na prijelazu sa srednjovjekovnih unija na red nastao u 18. stoljeću) bio je već spomenuti Ashmole. Oksfordski naučnik, vodio je dnevnik, koji nam omogućava da to utvrdimo već sredinom 17. veka. postojao je običaj da se u lože primaju osobe koje nisu „praktični zidari“, odnosno profesionalni graditelji. Ashmole je 16. oktobra 1646. napisao: "Postao sam mason u Warringtonu u Lancashireu u 16.30 sati." Dnevnik je 10. marta 1682. zabilježio: „Primio sam obavijest o prisustvu u loži, čiji će sastanak biti održan sutra u kući masona u Londonu.“ Ashmole je otišao na sastanak oko ponoći i primljen je, kako je rekao, u masone. „Bio sam“, nastavlja on, „među njima stariji član Bratstva (već je prošlo 35 godina otkako sam primljen...)“ Ashmole je bio rojalista u svojim političkim simpatijama.

Ashmoleanov prijatelj, rozenkrojcer Robert Moray, primljen je u masonsku ložu u Edinburgu 1641. “Praktični mason” bio je poznati arhitekta kralja Karla II, Christopher Wren. Zanimljiva činjenica je da je "prihvaćeni" mason Edinburške lože masona bio republikanski general Monck, koji je 1660. godine postao glavni organizator restauracije Stjuarta.

Masonske lože imale su neku vrstu teško ući u trag, a suštinski nevažne veze sa srednjovjekovnim esnafskim organizacijama zidarskih radnika u Engleskoj i Škotskoj. Odavde je proizašao i oblik organizacije i sistem tajnih znakova i simbola, uz pomoć kojih su se članovi ovih tajnih sindikata, prema tadašnjem običaju, mogli međusobno prepoznati, razlikovati majstora od običnog kalfe ili studenta. . Prava pozadina reda nema mnogo zajedničkog sa njegovim legendarnim pedigreom, koji datira iz biblijskih vremena.

…Biblija kaže: „I kralj Solomon posla i uze iz Tira Hirama, sina jedne udovice iz plemena Naftalijeva. Njegov otac, Tirac, bio je kazandžija. Posjedovao je sposobnost, umjetnost i sposobnost da napravi razne stvari od bakra. I došao je kralju Solomonu i uradio za njega sve vrste poslova...

I postavi stupove na trijem hrama; i postavi desni stup i dade mu ime Jahin, a podiže lijevi stup i dade mu ime Boaz” (I Knjiga o kraljevima, VII, 13–14,21).

Ova biblijska priča poslužila je kao izvor za legendu o Hiramu, graditelju hrama. Hiram je sve radnike podijelio u tri klase kako bi dobili naknadu u skladu sa svojim talentima i marljivošću. Svaki rang imao je svoje prepoznatljive znakove, geste i riječi koje su služile kao lozinka. Ali tri šegrta su odlučila po svaku cijenu od Hirama saznati lozinku, koju su saopćili samo majstori i pozivom na koju su primali platu. Zaverenici su zaustavili Hirama u hramu, gde je proveravao kvalitet obavljenog posla, i zatvorili sva tri izlaza. Hiram je prišao južnom izlazu i naišao na prvog od šegrta, koji je, prijeteći mu smrću, zahtijevao da zna lozinku. Kada je Hiram odbio, zlikovac ga je drvenim čekićem ubo u lijevo rame. Majstor je pokušao da pobegne kroz zapadni izlaz, ali ga je tamo čekao drugi ubica, koji je takođe zahtevao da otkrije tajnu i, nakon što je odbio, udario ga čekićem u desno rame i oborio. Hiram je još imao snage da dođe do istočnog izlaza, ali ga je ovdje sustigao treći zlikovac. Hiram nije mogao a da ne shvati da će morati da plati životom što je odbio da kaže lozinku gospodara. Ali on je izabrao smrt umjesto izdaje svoje dužnosti. Zaista, treći udarac se pokazao kobnim. Zločinci su požurili da sakriju tragove svog zločina. Pošto je još bilo svjetlo, leš su sakrili pod gomilu kamenja, a uveče su ga zakopali na jednom od okolnih brda.

Masonski simbolizam

Nakon sedam dana, kralj je postao zabrinut zbog nedostatka vijesti od Hirama i naredio je potragu za njim. Devet majstora se podijelilo u tri grupe, a svaki je krenuo kroz tri izlaza iz hrama u tri pravca u potrazi za nestalim graditeljem. Uzalud su ga dozivali, niko nije odgovarao. Ubrzo su, međutim, majstori koji su napustili hram kroz istočni izlaz ugledali jarku svjetlost na brdu. Stigavši do ovog mjesta, sjeli su da se odmore. Odjednom su primijetili da je zemlja tek nedavno iskopana. Iskopali su rupu, u njoj našli mrtvo tijelo, a po zlatnom bodežu koji je Hiram nosio kao ukras prepoznali su ubijenog graditelja hrama. Tužnim uzvicima pozvali su šestoricu braće koja su se nalazila u blizini, koji su također identifikovali tijelo. Majstori su sumnjali na šegrte za Hiramovo ubistvo. Međutim, nisu znali da li su ubice uspjele da otmu tajnu riječ od svoje žrtve. Budući da nisu bili sigurni da je Hiram ovu tajnu odnio u grob, majstori su odlučili da ne koriste staru lozinku i zamijene je novom.

Nakon što su posadili bagremovu granu na groblju, vratili su se sa tužnim vijestima Solomonu. Kralj je naredio da se telo graditelja prenese u hram. Na ovoj svečanosti su učestvovali svi majstori. Na ovo mjesto prvi su se vratili devetorica koji su otkrili grob, koji su potom obilježili bagremovom grančicom. Kada je jedan od njih htio podići tijelo i rukom dodirnuo kažiprst mrtvaca, koža na njemu se odvojila od kostiju i ostala u ruci. Drugi majstor je uhvatio srednji prst, ali se i ovdje koža odvojila od skeleta i ostala u ruci. Treći majstor je pokušao da dodirne zglob - i opet se meso odvojilo od kostiju. Zatim je uzviknuo: “Mak benash!”, što znači “leš se raspao”. Konačno, zajedničkim snagama, tijelo je doneseno u hram. Stavljajući na sebe znake majstora, pokrili su ruke bijelom tkaninom - dokaz da nisu krivi za ubistvo graditelja hrama. Sahrana je bila svečana, a kralj je naredio da se u grob stavi trouglasto zlatno sječivo na kojem je ugravirana nova šifra majstora. Svi majstori su se poređali oko groba, a onaj koji je prvi podigao mrtvo tijelo na brdo rekao je onome što je stajao s desne strane: „Mak benaš“, da bi ove riječi prešle od gospodara do gospodara - i tako su bile prenosi se s generacije na generaciju...

Istraživači su pažljivo pokušali da identifikuju istorijsku pozadinu mita o Hiramu. Neki od ovih autora imaju tendenciju da ga vide u rojalističkim zaverama tokom Engleske revolucije sredinom 17. veka. U njima su učestvovali i neki od „ranih“ masona, čijim zalaganjem se ovaj mit kasnije širio. Međutim, ovo objašnjenje se ne čini uvjerljivim. Neki istoričari vjeruju da je mit o Hiramu naslijeđen iz misterija odigranih na proslavama u srednjovjekovnim sindikatima zidara i zidara. S tim u vezi, legendi je dato i kosmološko objašnjenje kao alegorijski prikaz dvaju neprijateljskih principa - smrti božanstva, žrtve duha zla, i njegovog vaskrsenja, što je bio sadržaj drevnih istočnjačkih misterija. Postoji i astronomska interpretacija, prema kojoj legenda o Hiramu u suštini ponavlja staroegipatski mit o Ozirisu. Hiram (poput Ozirisa) personificira sunce, ubice stoje na istočnim, zapadnim i južnim vratima - zemlje svijeta obasjane suncem. Tri šegrta i devet majstora simboliziraju dvanaest znakova zodijaka (ovo astronomsko tumačenje može biti dopunjeno nizom drugih paralela i detalja).

Masoni su sebe nazivali "djecom udovice". Moguće objašnjenje za to je da sunce, kada napusti nebo, napušta majku prirodu, čije su učenike članovi masonskih loža smatrali „udovicama“. Moguće je da ovo ime potiče od manihejske sekte, koja je sebe nazivala "sinovima udovice".

U mitu o Hiramu upada u oči njegova bliska povezanost sa religijom (izgradnja hrama kao najviši cilj), kao i činjenica da se ne radi o običnom zidaru, već o rukovodiocu posla, arhitekti. To se vjerojatno objašnjava činjenicom da je mit nastao među sindikatima masonskih arhitekata, koji su sebe smatrali znatno višim od jednostavnih zanatlija.

Prema masonskim poveljama, uređenim 1723. godine, red je počeo sa... Adamom, koji se bavio slobodnim naukama i naukama, posebno geometrijom, kao i biblijskim Enohom, Kainovim sinom, i Nojem sa njegova tri sina - Šemom, Jafet i Ham, "koji su bili pravi masoni." Teško je reći zašto su Kainov i Hamov prvenac, kažnjen zbog nepoštovanja prema vlastitom ocu, uvršten na ovu listu osnivača masonerije - likova iz Svetog pisma.

Krajem 17. i početkom 18. vijeka. Masonska legenda nastavila je prikupljati brojne detalje. Ponekad su se planovi za stvaranje tajnog društva, skrivenog od očiju neupućenih, pripisivali Isusu Hristu na osnovu čuvene izreke: „Ne bacajte bisere svoje pred svinje, da ih ne zgaze“ (Mt. VII, 6 ). Ali to nije sve. U 18. vijeku Sveštenik L. Oliver je u knjizi „Masonske antikvitete” napisao: „Drevna masonska tradicija tvrdi, a ja se u potpunosti pridržavam istog mišljenja, da je naš red postojao pre stvaranja zemaljske kugle na različitim solarnim sistemima.” Možete pročitati još čudniju priču od dobrih stotinu masonskih autora. Red je osnovao, ispostavilo se, direktno sam Gospod Bog još pre stvaranja sveta, u vreme iskonskog haosa. Bog je prvi stvorio svjetlost, što znači da je Gospod Bog bio prvi mason. On, naravno, nije mogao sjediti u loži u jednini (ne računajući arhanđele) i stoga je prenio vlast na Adama. Prvi veliki majstori prve lože bili su sam Gospod i Arhanđel Mihailo. Ostalo je nejasno u ovoj priči da li je Adam pustio Evu u kutiju. Njegov cilj je vrlo transparentan - izmisliti božansku sankciju poretka i sistem inicijacije u njegove članove. Najnoviji masonski autori sve takve fantazije ocenjuju na ovaj način: „Ove naivne legende treba shvatiti u njihovom ezoteričnom značenju. To je bio način da se izjavi da je masonerija postojala oduvijek."

Nelegendarno porijeklo masona malo je poznato, ne toliko zbog tajnovitosti koja je okruživala aktivnosti loža (to se nastavilo i kasnije), nego zbog toga što, očigledno, obično nije bilo zapisnika ili bilo kojih drugih zapisa koji bi odražavali aktivnosti loža. slobodnih zidara u to vrijeme. To nam ne dozvoljava da precizno datiramo pojavu mnogih loža ni kasnije, u drugu polovinu 18. stoljeća, odnosno u period iz kojeg je sačuvana detaljnija dokumentacija. Lože su datum svog rođenja često pripisivale ranijem vremenu, kako bi, posebno, učvrstile legendu o drevnom poreklu masonerije.

Prve masonske lože nastale su ili popunjavanjem starih masonskih sindikalnih organizacija "gostujućim članovima" - osobama koje nisu imale nikakve veze sa profesijom, ili tako što su takve osobe stvarale svoje vlastite lože. Do druge decenije 18. veka. Zidarske lože u modernom smislu te riječi već su prevladale nad profesionalnim udruženjima zidara, iako je, kako pokazuju najnovije specijalne studije, u ložama još uvijek bilo mnogo građevinskih radnika. A profesionalne tajne sindikata postale su izvor simbolike i rituala masonskih loža, koje više nisu imale ništa zajedničko sa cehovskim sindikatima prethodnih stoljeća, kao ni sredstvo za regrutaciju novih članova.

18. vijek bio je vijek drastičnih promjena, urušavanja do tada naizgled vječnih ideoloških postulata, društvenih i političkih poredaka. Istovremeno, tokom prve tri četvrtine stoljeća, u zapadnoj Evropi (sa djelimičnom izuzetkom Engleske) su se dogodile promjene uglavnom u društvenoj i ideološkoj sferi, odražavajući ubrzano sazrijevanje buržoaskog načina života u utrobi. feudalnog sistema, i gotovo da nije dobio direktan izraz na političkom polju. Društvene i ideološke promjene odvijale su se u okviru starog državnog uređenja, koji je isključivao sve nove oblike političkog djelovanja. Zato su nove pojave u društvenom životu i ideje koje negiraju temelje klasne nejednakosti i autoritet religije koja ih posvećuje, proklamacija prirodnih ljudskih prava, našle svoje prvo oličenje ne na političkom tlu, već u obliku organizacija koje odbacuju političke ciljeve i pokušavaju pronaći rješenja za hitne probleme u sferi koja se takoreći nalazi izvan postojeće društveno-političke strukture. To je, ništa manje nego zabrane vlasti, stvorilo vetar tajne kojim su nova društva okružila svoje aktivnosti. Naravno, pojedinačni motivi za učlanjenje u lože bili su vrlo različiti - od mističnih raspoloženja do nepromišljenog pridržavanja mode, od želje da se barem nakratko pobjegne iz sive, prozaične egzistencije do želje da se osjećam kao član sindikata čija pomoć moglo se nadati ako je potrebno. Neki su u sindikatu tražili put do duhovnog samousavršavanja, drugi - do korisne društvene aktivnosti.

Za istoričara, međutim, iza raznolikosti ovih motiva, važno je uočiti klasne izvore širokog privlačenja u masonskim ložama. Sasvim je očigledno da je njihov nedostatak klase odigrao veliku ulogu. Masonska literatura ispunjena je veličanjem “mudre jednakosti” koja vlada među članovima reda. „Skromni vazal“, čitamo u djelu iz 70-ih godina 18. vijeka, „ne zaboravljajući svoje skromno porijeklo, samouvjereno se uzdiže do predusretljivog kneza, koji, zaboravljajući svoju veličinu, ljubazno mu se spušta. To nimalo ne ponižava princa, jer među nama blistaju samo njegove vrline. A vazal, daleko od oholosti, krije pod okriljem umjerene slobode svoje poštovanje i svoju ljubav, koja postaje slobodnija i stavlja se pod zaštitu razumne razboritosti.”

Ako je u početku preovladavala želja buržoazije da se „pridruži” privilegovanim klasama, onda su kasnije, posebno u drugoj polovini 18. veka, mesto „filistera u plemstvu” zauzeli ljudi koji su nastojali, iako još uvek izvan stvarnom životu, da se izjednače klase.

Stvaranje tajnih društava također je, u određenoj mjeri, odražavalo otpor invaziji apsolutističkih monarhija s njihovom brzo rastućom, strogo centraliziranom birokratijom u područjima koja su prethodno izbjegavala vladinu intervenciju, ostajući u sferi lokalnih običaja, lokalnih privilegija i drevnih institucija.

“Službeno” slobodno zidarstvo u Francuskoj našlo se gotovo u potpunosti u carskoj orbiti; to, naravno, nije isključivalo mogućnost da je na kraju imperijalnog režima neki dio članova reda mogao dijeliti opoziciona osjećanja koja su zahvatila utjecajne krugove Francuske. društvo. Uoči pada carstva, 1813. i početkom 1814. godine, a zatim i tokom „Sto dana“ Napoleonovog povratka na vlast 1815. godine, neki francuski masoni su uspostavili veze sa pripadnicima reda koji su bili oficiri stranih vojski. Nakon bitke kod Waterlooa, nekoliko engleskih oficira primljeno je u Ložu odabranih prijatelja St. Fridrika u Boulogne-sur-Mer. To su, međutim, bile izolovane činjenice koje uopće nisu ukazivale na „izdaju“ po naređenju cara, kako je to kasnije počela prikazivati antimasonska mitologija. Štaviše, nakon obnove Burbona, rojalisti često nisu krili svoj neprijateljski stav prema masonima. Već na početku restauracije u Francuskoj su se pojavili rojalistički spisi koji su red proglašavali oličenjem đavola. Takvo "otkriće" napravljeno je, na primjer, u listu "Kurir" 27. septembra 1815. godine. Naslovi djela koja su se tada pojavila, poput „Pismo Sotone masonima i njihov odgovor Sotoni“ i slično, govore sami za sebe.

U evropskim zemljama koje su okupirale Napoleonove trupe, masonske lože su često postajale centri političke opozicije režimu koji su uspostavili osvajači. Pruski "Unija vrlih" (Tugenbund), aktivan u periodu 1808–1809, takođe je pozajmio mnogo od masonskih rituala. U godinama Napoleonove vladavine na jugu Italije nastala su tajna društva “Camorra” i “The Honorable Society” (mafija), koja su se kasnije pretvorila u organizacije kriminalaca.

Tokom celog 19. veka. Francusko masonstvo je svaki put dobijalo novu boju u skladu sa prirodom promjenjivih političkih režima u zemlji. Red je pokazao potpunu lojalnost Prvom Carstvu, Restauraciji, Julskoj monarhiji, Drugoj Republici, Drugom Carstvu i, konačno, Trećoj republici. Istovremeno, kada je legalno djelovanje političke opozicije bilo zabranjeno, njene pristalice su, slijedeći provjerenu metodu, više puta pokušavale svoje tajne sindikate predstaviti kao masonske organizacije. Zajedno sa “zvaničnim” masonstvom, braća Marc, Michel i Joseph Bedarrid osnovali su Red Misraim (hebrejski naziv za Egipat). Gotovo istovremeno su nastale lože Memfiskog obreda. Složena hijerarhija oba reda, koja je uključivala više desetina inicijacijskih stupnjeva, uglavnom je postojala samo na papiru.

Engleska masonerija, kojoj su pripadali čak i kraljevi i kraljice Velike Britanije, demonstrativno se suzdržavala od učešća u političkom životu, kao i njemačke lože, u kojima su bili car Viljem I i mnogi predstavnici najviše aristokracije.

Široko širenje masonerije izazvalo je mnoge imitacije. S tim u vezi, zaslužuje poseban spomen, osnovan početkom 18. vijeka. Nezavisni red viška šegrta i red druida, koji je nastao 1781. Stvoreni u Engleskoj, postepeno su formirali lože u zapadnoj Evropi i SAD (inače, u SAD-u je 1820-1830 pokušano da se formira "antimasonska stranka", koja je igrala određenu ulogu u političkoj borbi) . Ne samo prvi američki predsjednik George Washington, već i oni koji su služili kao šefovi država u prvoj polovini 19. stoljeća bili su masoni. Monro, Džekson, Polk, u drugoj polovini istog veka - Bjukenen, E. Džonson, Garfild, Mekinli, au 20. veku. - T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, Truman, D. Johnson. Brojni tajni redovi su stvorili robovlasnici u južnim državama, neki od njih su bili uključeni u zavjere za ubistvo predsjednika A. Lincolna. Nakon građanskog rata 1861–1865, na jugu je stvoren zlokobni Ku Klux Klan. U drugoj polovini 19. veka. u SAD ih je bilo na stotine, a početkom 20.st. - hiljade tajnih društava, do tajnog “Udruženja za borbu protiv konjokrađe”.

Iz knjige Poznati morski razbojnici. Od Vikinga do gusara autor Balandin Rudolf Konstantinovič

Slobodan Vitaliers Jedan od prvih poznatih privatnika bio je raščišćeni monah Oistas, nadimak Kanalska bič. Trgovao je uglavnom u kanalu Lamanš, a nakon što je dobio bezbedno ponašanje od engleskog kralja Jovana Bezemljaša, uspešno je pljačkao trgovačke brodove od 1205. do 1212. godine.

Iz knjige Ruska istorija. 800 rijetkih ilustracija autor

Iz knjige "Rusi dolaze!" [Zašto se plaše Rusije?] autor Veršinjin Lev Removič

Slobodni strijelci Urala Čak se ni istoričari Ufe, možda, neće usuditi odgovoriti na pitanje ko su tačno Baškirci. Jasno je samo da se okosnica Ugričkih starosjedilaca Urala, stoljeće za stoljećem, počevši od nepoznatih vremena, naslagala na fragmente svih plemena i naroda koji su odlazili na zapad od

Iz knjige Svakodnevni život Francuske u doba Rišeljea i Luja XIII autor Glagoleva Ekaterina Vladimirovna

3. Svi radovi su dobri Kralj svih zanata. – Zanatske radnje. - Mesari i pekari. - Farmaceuti i bakalari. - Hirurzi i berberi. - Slobodni zidari. - Oružari i arkebuziri. - Čipkači, sedlari, vezilje. - Ženske radionice. – lan, vuna i svila – kroj,

Pho Gy

Iz knjige Ramessesov Egipat od Monte Pierrea

IX. Zidari i drugi zanatlije Sada prelazimo na najteža zanimanja, koja su bila sudbina stranaca, slobodnih ili zarobljenih, i nikome nisu donijela titulu „princa“. Egipatski zidar se prvenstveno bavio oblikovanjem i polaganjem nepečenog kamena.

Iz knjige Misterija piramida. Tajna Sfinge. autor Schoch Robert M.

Velika piramida i slobodni zidari (masoni) Razni autori prate istoriju masonerije (pokret slobodnih zidara) do vremena starih Egipćana, au nekim slučajevima i do vremena izgradnje Velike piramide (Churchward, 1898; Cornish, 1986, 1990, Fellows, 1877, Hall, 1937;

Iz knjige Druga invazija janjičara. Istorija stvaranja "nacionalnog Svidoma" by Rusin

Maloruski masoni U zaključku osvrta na faktore koji su doveli do pojave ukrajinskih janjičara, potrebno je osvrnuti se na ulogu masonerije. Za mene je ovaj faktor najmanje istražen. Međutim, opšta razmatranja već daju pravo da se to tvrdi

Iz knjige Ruska istorija. 800 rijetkih ilustracija [bez ilustracija] autor Ključevski Vasilij Osipovič

SLOBODNE GRADSKE ZAJEDNICE Završili smo studiju apanažnog poretka vlasništva i procesa kojim se jedna od apanažnih kneževina uzdizala iznad drugih, a zatim apsorbirala sve ostale. Zadržavamo se na polovini 15. veka, na tom trenutku istorije Moskovske kneževine kada je

Iz knjige Đurđevdan autor Kulikov Geomar Georgijevič

Poglavlje 7 „Slobodni smo ljudi...“ Deda je doveden uveče.Po svojoj veri u svog suverenog oca Petra Vasiljeviča i njegovom vrelem karakteru, nije otišao u starijeg hrta, već pravo u kneževske odaje. . Pogodio sam loš trenutak. Bio je brutalno pretučen po naređenju princa. A sada sam ležao

Iz knjige Tragedija templarskog reda od Lobe Marcel

Iz knjige Rusija i Zapad. Od Rurika do Katarine II autor Romanov Petr Valentinovič

Iz knjige Rusija i Zapad na zamahu istorije. Tom 1 [Od Rurika do Aleksandra I.] autor Romanov Petr Valentinovič

Slobodni zidari i utopijski socijalizam Zamjerke za istorijsku kratkovidost mogu se, međutim, podjednako uspješno uputiti nekima od ruskih masona. Pokušavajući zamisliti kakvo bi društvo moglo biti kada bi slobodni zidari dobili priliku da grade

Iz knjige Zakoni slobodnih društava Dagestana XVII–XIX veka. autor Khashaev H.-M.

Poruka je u kamenu, na fasadama kuća - vekovima kasnije po njima možete prepoznati mesta u Moskvi gde su se održavali tajni sastanci masona. Koja je snaga i značenje njihovih znakova i rituala? Kakva nepoznata znanja donose masonima 21. veka? Gdje se u našem gradu najviše osjeća masonski duh? I zašto do danas moskovski masoni kriju svoje hramove od neznalica? Pročitajte u dokumentarnoj istrazi kanala.

Smrt učitelja

Odlučili su da Džona Švarca ne vode u Moskvu, već da ga u zoru, bez nepotrebne buke i publiciteta, sahrane u Očakovu kod Moskve. Učenici su o smrti svog omiljenog nastavnika obaviješteni kasnije od svih ostalih, kako ne bi brinuli i ne ometali nastavu.

Smrt gotovo najpopularnijeg nastavnika na Moskovskom univerzitetu u tako mladoj dobi (a Schwartz je imao samo 33 godine) izazvala je mnogo nagađanja i glasina. Međutim, onima koji su ceremoniju posmatrali izvana i pogrebni obred je bio čudan.

Slobodni zidari su smatrani ko god da su bili: arbitri sudbina, koji su poznavali zakone svemira bolje od drugih i posjedovali moć bez presedana, ili jednostavno tajni strani agenti. Mistici i ekscentrici iz veka u vek izvode istu predstavu. I gotovo sotonisti koji žele da steknu svjetsku dominaciju.

Prve masonske lože pojavile su se u Evropi, prvenstveno u Engleskoj i Francuskoj, krajem 16. i početkom 17. veka. Sama riječ “mason”, u prijevodu sa starofrancuskog, značila je “slobodni zidar”. Kroz prozor koji je Petar I otvorio u Evropu, masonerija je prodrla prvo u Sankt Peterburg, a zatim, bliže sredini 18. veka, u Moskvu.

U sovjetsko vrijeme, masonerija, kao i svaki alternativni društveni pokret, bila je oštro proganjana. Danas, nakon ukidanja nezvanične, ali stroge zabrane, u Rusiji djeluje oko 30 masonskih loža. A više od polovine njih je u Moskvi.

Viktor Beljavski je jedan od rijetkih koji otvoreno govori o svojoj povezanosti sa masonima. Većina braće – tako se članovi lože zovu jedni druge – radije ne govore o ovoj strani svog života.

"Nepoznato izaziva sumnju. Sumnja rađa neprijateljstvo. To jest, ako ne znaš šta radiš, znači da si neprijatelj. Uglavnom, tamo jedeš decu, piješ krv i tako dalje, i tako dalje, i već ste potpuno prodali Rusiju“, kaže zamenik Velikog majstora Velike lože Rusije, kandidat istorijskih nauka Viktor Beljavski.

O mističnim ritualima koji su postojali među masonima još u vreme Petra I. Lefortovo se pre 300 godina zvalo Nemačko naselje. Istina, nisu se ovdje naselili samo Nijemci, već i Britanci, Francuzi i Holanđani. Oni su u Rusiju donijeli prvo sjeme masonerije, koja je u to vrijeme već bila veoma raširena u Evropi.

"Ovu palatu je sagradio Franz Lefort, Peterov miljenik. Bila je to grandiozna palata za ono vrijeme. Samo je sala bila visoka 10 metara, površina je bila 300 kvadratnih metara. Trebalo je da primi 1,5 hiljada gostiju", kaže Viktor Beljavski.

Za Viktora Beljavskog, zgrada palače Lefortovo je od posebnog interesa: gotovo dva stoljeća unutar njenih zidova čuvaju se dokumenti ruske vojske. Ovdje, u Vojnoistorijskom arhivu, on, profesionalni istoričar, proveo je mnogo sati. Istina, nikada nisam upoznao duh samog Leforta.

"Postoji legenda da je nakon što je Lefort umro, ovdje sakrio ne samo blaga, već i prve artefakte povezane sa masonstvom. Mnogi istoričari su pokušavali da pronađu ove skrovišta, ali ih nikada nisu pronašli. Ali, kažu, noću, kada su oni pretraživali, šetali tim hodnicima, čuli su korake čuvenog Franca Leforta, koji i danas čuva svoje tajne“, kaže Viktor Beljavski.

Naprijed - do prosvjetljenja

Međutim, u doba Petra i Leforta, masonerija sa svojim zamršenim ritualima u Ruskom carstvu bila je više pomodna strana zabava, poput proslave Nove godine na božićnom drvcu. Prava društvena snaga postaje mnogo kasnije - 70-ih godina 18. veka.

Sve više mislećih ljudi – naučnika, filozofa, prosvetnih radnika – pokušavaju da se distanciraju od Katarininog prosvećenog apsolutizma. U ovom trenutku, Moskovski univerzitet je postao kovačnica masonskog osoblja.

"Jedna od glavnih aktivnosti masonerije je obrazovanje. Stoga je pažnja posvećena mladima", kaže Sergej Karpačev, profesor na Institutu za humanističke nauke Moskovskog državnog pedagoškog univerziteta.

"Na zgradi Moskovskog univerziteta su masonski simboli. Vi i ja vidimo ovdje dvije baklje, između kojih je medaljon. U medaljonu vidimo tri lica koja označavaju snagu, ljepotu i mudrost.

Šestokraka zvijezda je dva kombinovana trougla, pri čemu trougao okrenut prema gore znači vatru, a trougao okrenut prema dolje znači vodu. Dvije baklje sa upaljenom vatrom su svjetlo istine, koje se vidi u mrklom mraku”, kaže stručnjakinja iz Moskve Marija Antonenko.

Svjetlo istine sija u ovim zidinama već dva i po vijeka. „Za opštu obuku pučana“ - pisalo je u Uredbi o otvaranju Moskovskog univerziteta. Zahvaljujući podršci države i pokrovitelja, po prvi put su i mladi sa niskim primanjima mogli dobiti obrazovanje ovog nivoa.

"Nije bilo nastave i među studentima i među nastavnicima. U 18. veku, od 24-25 profesora na Moskovskom univerzitetu, samo tri su bili plemići", kaže Elena Vartanova, dekan Fakulteta novinarstva Moskovskog državnog univerziteta Lomonosov.

U staroj zgradi Moskovskog državnog univerziteta, izgrađenoj prema projektu Mihaila Kazakova, danas uče orijentalci ambiciozni. Ovdje se nalazi Institut azijskih i afričkih zemalja. Zgrada u susjedstvu ustupljena je budućim novinarima.

Na predavanjima iz istorije ruskog novinarstva studentima se govori i o Nikolaju Ivanoviču Novikovu, prvom ruskom profesionalnom novinaru i jednom od najistaknutijih moskovskih zidara. Godine 1779. zamoljen je da iznajmi univerzitetsku štampariju. I istovremeno vodi uredništvo novina Moskovskie Vedomosti.

"Svi su znali za njegov težak odnos sa Katarinom II, jer je njegov časopis "Truten" bio u veoma oštroj polemici sa svim stvarima koje je sama carica nadgledala. Imali su različite poglede na autokratiju, različite poglede na državno ustrojstvo. I biti pa je tako poluosramoćeni novinar i izdavač Novikov odlučio da dođe u Moskvu”, kaže Elena Vartanova.

Oboje su čuli mnogo jedno o drugom. Džon Švarc je nesumnjivo čitao Novikovljeve članke, koji su nemilosrdno i duhovito osuđivali društvene običaje. Novikov je, zauzvrat, bio nestrpljiv da pogleda mladog profesora nemačkog jezika i estetike, čija su predavanja postala događaj za Moskovski univerzitet.

Da li je iko od njih toga dana mogao pretpostaviti koliko se malo meri u njihovom prijateljstvu? Ubrzo su Švarc i Novikov osnovali prijateljsko naučno društvo na univerzitetu - nešto poput dobrotvorne fondacije koja bi objavljivala knjige, pozivala najbolje nastavnike iz Evrope u Rusiju i uopšte promovisala obrazovanje na sve moguće načine.

„Otvorene su iste štamparije koje su izdavale zaista jedinstvene knjige, uključujući i udžbenike“, kaže Svetlana Ežova, apsolvent na katedri za istoriju Rusije na Moskovskom državnom pedagoškom univerzitetu.

Društvo su podržali kustos Univerziteta, pjesnik Mihail Kheraskov i sam njegov osnivač Ivan Šuvalov. Što nije iznenađujuće - Šuvalov, Kheraskov, kao i Novikov i Švarc, bili su članovi masonskih loža.

"Kheraskov, Melissino i druge ličnosti - oni su zaista bili zanimljivi ljudi, masoni. Ali pokretačka snaga, izvor razvoja, bili su, najverovatnije, Švarc i Novikov. Mislim, pre svega, Švarc. On je govorio iskreno i otvoreno o svojim masonskim stavovima, on je zaista bio vođa ruske masonerije“, kaže Sergej Karpačev.

Mladi tutor

Schwartz, porijeklom iz Transilvanije, također je svoju karijeru u velikoj mjeri zahvalio masonskim vezama. Nakon studija na univerzitetu u drevnom njemačkom gradu Jeni, počinje zarađivati za život držeći privatne časove. Sudbina ga baca u Mogilev.

Tamo je mladog učitelja sa briljantnim sposobnostima - za nekoliko mjeseci savršeno savladao ruski jezik - primijetio princ Gagarin, također mason, koji je preporučio Heraskovu da pozove Nijemca u Moskvu.

"Sam Gabril Petrovič Gagarin, vlasnik ove vile, bio je vođa takozvanog švedskog sistema masonerije u celini u zemlji. Ali kada su njegove aktivnosti počele da izazivaju sumnju kod Katarine II, našao se potpuno pod kontrolom švedskih vlasti i Karla od Südermanlanda, napravila je vrlo elegantan korak: imenovala je njegovog glavnog tužioca moskovskih odjela Senata. A on je morao da se preseli iz Sankt Peterburga u Moskvu", kaže Viktor Beljavski.

U Moskvi su se masoni često naseljavali blizu jedni drugih. U 18. veku su njihove kuće, jedna za drugom, rasle u oblasti severoistočno od Kremlja. Victor Belyavsky, mason 21. stoljeća, smatra da je i danas ovo područje više od drugih sačuvalo duh masonerije.

"Repnjinov dvor, malo dalje - Turgenjevljev dvor. Sa druge strane - Novikovljeva prevodilačka gimnazija, palata Tatiščov i niz drugih poznatih zidara s kraja 18. veka. Upravo ovde u dvorištu vidimo očuvani deo 18. veka. veka, gde je živeo princ Rjepnjin - čuveni ruski mason“, kaže Beljavski.

Vojskovođa i diplomata Nikolaj Rjepnin nastojao je da Pavla I uvuče u masonsko bratstvo, kako bi on, po stupanja na tron, bio na čelu Velike lože Rusije. Ivan Petrovič Turgenjev, koji je živeo u blizini u Petroverigskoj ulici, prevodio je masonske knjige.

„Ivan Petrovič Turgenjev, bogati veleposednik iz Simbirska koji se preselio u Moskvu, bio je poznat po svojim prevodima masonskih knjiga Johana Arnda i Džona Masona“, objašnjava Viktor Beljavski.

Plemići i naučnici, pisci, vojnici - ljudi različitih staleža, različitog uzrasta i prihoda pridružili su se masonskom bratstvu. Jedne su privukla filozofska istraživanja i potraga za smislom života, dok su drugi jednostavno nastojali da se pridruže elitnoj kohorti, novoj eliti društva. Proširila se i specifična masonska geografija Moskve.

„U ovom udobnom kutku Moskve u oblasti Prečistenka, masoni su se naseljavali od 18. veka. Ovde, nedaleko, u uličicama, nalazi se dvorac Hruščov-Seleznjev. Na uglu je kuća decembrista Šteingela, sa kojim je Ryleev boravio u svoje vreme. A nedaleko odavde se nalazi i kuća koju je "za sebe obnovio 90-ih godina 19. veka drugi mason, inženjer Falejev. Masonski simboli su jasno vidljivi na fasadi ove zgrade “, kaže Marija Antonenko.

Prema legendi, prvi masoni bili su sljedbenici legendarnog zidara Herama Abiffa, majstora koji je sagradio prvi hram u Jerusalimu. Ovo objašnjava simboliku konstrukcije. Uz pomoć alata, slobodni zidari se pretvaraju iz divljeg kamena u savršeni kamen.

„Kompas predstavlja božanski um, kvadrat predstavlja ljudski um, a čekić simbolizira činjenicu da je nemoguće postići majstorstvo bez marljivosti“, objašnjava Marija Antonenko.

Stubovi na fasadi, koji simboliziraju stupove jerusalimskog hrama. Kao i na zgradi Univerziteta, ponovo je medaljon sa tri lica. Mnogi moskovski masoni posjetili su imanje na uglu Prečistenke i Hruščovskog ulice. Vlasnik kuće, bogati zemljoposednik Aleksandar Petrovič Hruščov, vlasnik 3.000 kmetovskih duša, mogao je da priušti da živi u velikom stilu. Ponekad je na ručak dolazilo i do 200 ljudi.

"Glavni ulaz u kuću. Ovdje su Hruščovi primili svoje brojne goste, koji su se popeli na glavno stepenište kuće i ušli u enfiladu državnih prostorija. Balska dvorana je najljepša i najsvečanija među sobama u prednjoj enfiladi kuće. : ovde su se održavali balovi i, naravno, svirala muzika. Izvodili su je muzičari koji su zauzimali posebno mesto u horovima smeštenim odmah do plafona. Mnogi gosti su voleli da provode vreme u udobnoj, elegantnoj dnevnoj sobi, gde su razgovarali , razgovarali o književnim novitetima, novostima iz Moskve, kartali i pili čaj“, kaže vodička Ekaterina Afanasjeva.

Međutim, samo nekolicini odabranih je bilo dozvoljeno da uđe u ovu prostoriju. I opet - dva stupa, koji personificiraju stupove Solomonovog hrama, baklje, simbole prosvjetljenja. Ovdje su se, iza čvrsto zatvorenih vrata, održavali sastanci masona. Danas se na imanju na Prečistenki nalazi muzej Aleksandra Sergejeviča Puškina.

Istina, nije poznato da li je sam Aleksandar Sergejevič ikada posjetio ovu kuću. Istraživači suzdržano formulišu: to nije isključeno, budući da je jedna od kćeri vlasnika dvorca Hruščov bila udata za sina Ivana Nariškina, rođaka Natalije Gončarove, a uzgred budi rečeno, slobodnog zidara. I sam veliki pjesnik u mladosti se pridružio redovima slobodnih zidara.

"Puškin se zaista pridružio masonskoj loži u Kišinjevu. Momak ima 22 godine, tu nema šta da se radi - naravno, ovo je takva organizacija intelektualaca. Iako nakon toga nikada nije bio sljedbenik masonerije. Ali masonerija ima takvu pozicija, takozvana „neuništivost“: to je „Ako se čovek ikada pridružio masoneriji, onda je uvek mason“, kaže Sergej Karpačev.

Prijateljsko društvo

Krajem 18. vijeka masonerija je postala masovna pojava. U ložama Moskve i Sankt Peterburga ima više od 3 hiljade ljudi. Mnogi od njih su bili istinski strastveni u pogledu duhovnih potrage. Drugi su jednostavno slijepo slijedili modu. Međutim, i uvjerene masone i njihove namjerne suputnike, između ostalog, nesumnjivo je privukla naglašena misterija zajednice.

"Slobodni zidari su pretpostavljali da laik, odnosno osoba koja želi da uđe u ložu, mora simbolično umrijeti da bi pronašla novi život pun prosvjetljenja, put ka svjetlosti. Stoga se cijela ceremonija inicijacije odvija s povezom preko očiju", kaže Svetlana Ezhova.

Izuzetna zgrada sa rotondom i stupovima na uglu Mjasnicke i Bobrove ulice odmah je postala ukras Moskve. Tu je Prijateljsko društvo Švarca i Novikova osnovalo javnu čitaonicu, otvorenu za sve ljude, bez obzira na poreklo.

Ali nejavni život ove kuće bio je poznat samo nekolicini odabranih: njen vlasnik, general-pukovnik Juškov, ubeđeni mason, poverio je projekat arhitekti Vasiliju Baženovu, takođe članu društva slobodnih zidara. Nije li čudo što je zgrada na kraju u obliku roga izobilja – jednog od masonskih simbola. Određenih dana braća su dolazila ovamo na tajne sastanke.

"Masoni su se okupili u Kući Juškov u Mjasničkoj ulici. Ovdje se odvijao obred inicijacije u bratstvo. Laika - a tako su oni nazivali osobu koja nije poznavala masonsku ideologiju - sreo je njegov brat-mason, povezao mu oči i odvezeni kočijom do otprilike iste vile, u kojoj je obavljena inicijacija”, kaže Marija Antonenko.

Laika su pitali da li je došao s čistim namjerama ili radi lične koristi i zamolili ga da otpije gutljaj vode. Istovremeno su upozoravali: ako je sve rečeno tačno, onda će jednostavno utažiti žeđ, ali ako laže, voda će se pretvoriti u otrov.

Lože koje su postojale u Rusiji bile su pod uticajem raznih masonskih sistema u Evropi. Svaki sa svojim ritualima i simbolima. Godine 1780. Švarc i Novikov su organizovali ložu pod nazivom "Harmonija". Željeli su razviti vlastiti masonski sistem kako bi njegove vrijednosti, znakovi i rituali postali zajednički svim ruskim ložama.

Reforma se nije svidjela svima: ni Šveđani, ni Nijemci, ni Francuzi nisu htjeli izgubiti utjecaj. Da li je ova borba za nezavisnost zaista bila razlog za Švarcovu iznenadnu smrt? Značajan deo života profesora na Moskovskom univerzitetu provodi se u uličicama pored Čistoprudnog bulevara. Na njegovu inicijativu na ovim prostorima otvaraju se prvo pedagoška, a potom prevodilačka bogoslovija.

Švarc i Novikov su tražili od dijecezanskih vlasti da pošalju sposobne studente iz bogoslovija u raznim provincijama, koje su se obavezali da će izdržavati o svom trošku. Međutim, ni većina, kako bi sada rekli, napredni studenti nisu imali pojma o drugom životu ove zgrade.

"Ovde u podrumu nekada je bila tajna masonska štamparija koju su osnovali Novikov i Švarc. Otprilike ovde su bila dva logora u kojima su radili Nemci. Švarc ih je naručio iz Nemačke, oni su došli ovde, radili i živeli u ovom podrumu", kaže Marija Antonenko. .

Većina literature - knjige, udžbenici, atlasi - objavljena je sasvim legalno u kući Gendrikov, koju je nabavilo Prijateljsko društvo u Sadovsko-Spasskoj ulici. A u ovom podrumu, u Krivokolenoj ulici, štampana je posebna masonska literatura - u malim tiražima i tajno. Uostalom, kao što znate, i zvanične svjetovne vlasti i crkvene vlasti su se prema masoneriji odnosile s očiglednom sumnjom.

"Odnos pravoslavlja prema masoneriji bio je daleko od nedvosmislenog, baš kao i sama Katolička crkva - oni su masone doživljavali kao konkurente. I ideološke konkurente, i one ljude koji možda odgađaju stado", kaže Sergej Karpačev.

Masoni vs. Hrišćanstvo

Masoni se nikada nisu suprotstavljali kršćanstvu. I još više: tražili su dodirne tačke sa ruskim pravoslavljem. Više od tri veka crkva u Arhangelskoj ulici popularno je nazvana "Menšikov toranj" - u čast saradnika Petra I, Aleksandra Menšikova, koji je odlučio da podigne ovaj hram.

Nakon strašnog požara, crkva Arhanđela Gavrila stajala je uništena više od pola veka. Njegovu restauraciju preduzeo je plemić Gavriil Izmailov, jedan od članova Moskovskog bratstva slobodnih zidara.

"Tri stuba idu u perspektivu. Svaki od ovih stubova označava ljepotu, snagu i mudrost u masonskoj simbolici. Zidari moraju izgraditi hram na ova tri stupa u svojoj duši. Ovdje, na zgradi crkve Arhanđela Gavrila, nalaze se otvoreni knjige.Sada su prefarbane,ništa ne.Ali u doba Novikova i Švarca ovde su nekada bili tekstovi na latinskom.Za vreme masonskih obreda koji su se odvijali u zgradi baš ove crkve,masoni su pevali pesme Sveto pismo na latinskom“, kaže Marija Antonenko.

Učenici Schwartz sjemeništa koji su živjeli u blizini voljeli su crkvu Arhanđela Gavrila. U to vrijeme hram je bio ukrašen masonskim znakovima. Istina, većina simbola i izreka uništena je sredinom 19. vijeka po ličnom nalogu mitropolita Filareta.

Zidari su ponekad uspjeli unijeti svoje simbole čak iu dekoraciju pravoslavnih crkava. Kao, recimo, u crkvi koja je podignuta po nalogu moskovskog trgovca masona Dolgova. Zgradu su podigla dva arhitekta, takođe, naravno, masoni. Prvi projekat izradio je Bazhenov; nakon požara, hram je obnovio Osip Bove.

„U unutrašnjosti masonskih loža nalaze se gotovo isti ukrasi koje vidimo u hramu „Radost svih žalosnih“ na Velikoj Ordinki. Kada je mason ušao u ložu, ugledao je ispred sebe dva stuba, koji simbolizuju stubove Solomonov hram - "Jahin" i "Boaz" ": jedan od stubova je simbolizovao stvaranje, drugi - haos. Pod je od livenog gvožđa, ako pažljivo pogledate, videćemo linije usmerene u različitim pravcima. Dakle, u kutijama se nalazi bijeli i crni pod. Bijelo i crno simboliziraju dobro i zlo", kaže Marija Antonenko.

Ni prije ni danas masoni nisu gradili zasebne zgrade za sebe. U Katarinino doba sastanci masonskih loža obično su se održavali u vilama bogate braće. Manje često - u pozorištima ili bibliotekama.

"Mjesto na kojem se održavao sastanak masonske lože postalo je masonski hram. Jasno je da ako su potrebni rekviziti bili dostupni", objašnjava Svetlana Ezhova.

Danas čak i stan u višespratnici, ili, kao ovoga puta, hotelska soba iznajmljena na nekoliko sati, može postati hram za rituale.

Slobodni zidari su vjerovali u Boga, ali su često bili kritični prema instituciji crkve. Jedan od Schwartzovih učenika prisjetio se s kakvom je silom i bezobzirnom drskošću kažnjavao zloupotrebe – crkvene i političke, te s kakvim sarkazmom je govorio o dvostrukom moralu crkve.

Studenti i sjemeništarci strahovali su da će sveštenstvo ili vlast ozbiljno shvatiti njihovog voljenog profesora. Pa, da li će Švarc zaista zbog slobodoumlja morati da plati životom? Oblaci oko tako radikalnog učitelja primetno su se zgušnjavali.

Imperijalna cenzura

Carica je bila zabrinuta kakva se literatura zapravo štampa u štampariji Prijateljskog društva? Katarina je više puta bila obaviještena o sumnjivim knjigama koje su iz Moskve dostavljene njenom sinu Pavelu. Među zaposlenima u štampariji pojavljuje se čak i tajni žandarmerijski agent.

"Slobodni zidari, posebno krug Novikova i Švarca, osuđivali su luksuz i pokvarenost Katarininog dvora. Težili su strogoj hrišćanskoj čistoti. A Pavle je, za razliku od svoje majke, bio stroži u moralu. I Katarina nije podnosila svog sina, kao znate, a ona je bila jako ljubomorna na te kontakte”, kaže Sergej Karpačev.

Ali vlasti su bile još više iritirane tajnovitošću koja je pratila život masonske zajednice. Uostalom, iza zatvorenih vrata mogle su se pojaviti najbutljivije ideje. I zaista, ako su braća sebi postavila zaista dobre ciljeve - razvoj obrazovanja, dobročinstva - čemu onda sva ta misterija i tajnovitost?

"Vidite, i ovo je počelo s kraja 16.-18. vijeka. Ne zaboravite da je to bilo vrijeme vjerskih ratova. Svaki pokušaj nekog odstupanja od shvaćanja katoličke ili protestantske vjere - u oba slučaja - ponekad dovelo do požara. Štaviše: okultne aktivnosti nauke, hermetičke nauke, takođe su izazvale sumnju - možda je on bio samo crni čarobnjak? Sve je to nateralo ljude da se donekle izoluju, da budu takozvano zatvoreno društvo", kaže Viktor Beljavski.

Međutim, činilo se da John Schwartz nije osjećao opasnost. On uvijek iznova javno proglašava masonske ideale sa univerzitetske propovjedaonice. Njegov dar ubjeđivanja bio je toliko porazan da su se učenici i nastavnici pridružili bratstvu gotovo u redovima. Međutim, govori koji dovode u pitanje temelje društva nisu mogli a da ne uzbune konzervativne profesore. Nevolje nisu dugo čekale.

"Kada se jedan od kustosa Moskovskog univerziteta, Ivan Ivanovič Melissino, vratio iz inostranstva, video je koliko je Ivan Švarc popularan i postao je veoma ljubomoran na njega. Melissino je našao formalne greške kod Švarca, a Švarc je bio primoran da napusti Moskovski univerzitet", - kaže Marija Antonenko.

Melissino je također bio prilično iritiran uspjesima Prijateljskog društva u razvoju obrazovanja. On je to video kao pretnju svom detetu - Slobodnoj ruskoj skupštini. Kustos je predložio spajanje ova dva društva, ali je Švarc odbio. Ali da li bi Melissino mogao postati lični neprijatelj učitelja, budući da je i on, kao i Švarc, član masonskog reda?

A za masone je bratstvo sveti pojam. Tajni simboli na zgradama, u unutrašnjosti, tajni stisak ruke, sistem posebnih znakova razvijan tokom mnogih stoljeća, omogućili su masonima da se precizno prepoznaju bilo gdje u svijetu u najtežim situacijama. “Za našu braću koja su u nevolji, gdje god ih sudbina odnese”, obavezna je zdravica na svakom zajedničkom obroku.

Međutim, Schwartzov odnos sa njegovom braćom u masonskoj loži postaje sve napetiji. Moskovski slobodni zidari dugo su tražili priznanje Rusije kao nezavisne masonske provincije. Zbog toga su sponzorisali profesorovo putovanje u inostranstvo. Ovdje, u svoj dom u Krivokolennyju, vraća se iz Njemačke i to u novom statusu - Velikog majstora provincijske lože. Međutim, novi obredi i rituali koje je uveo, posebno pozivi na asketizam, nisu se svima svidjeli.

"Švarc je bio predstavnik takozvane stroge poslušnosti u masoneriji. Čovek je morao da ima učitelja, i morao je da ga izveštava o svojim mislima, o svojim gresima, o svojim zabludama. Recimo, Novikov se pokajao Švarcu, rekao je šta su njegovi moralni gresi za nedelju dana, na primer, i tako dalje“, kaže Sergej Karpačev.

Master's Fury

Veliki meštar lože postaje sve mahnitiji i bezrezerniji. Gotovo je natjerao svoju braću da doniraju. Ne za sebe - za zajedničku stvar, ali ipak. Na primjer, jedan od ovih sponzora je, nehotice, jednom zamalo postao visokorangirani plemić kneževske porodice.

“Sada ću od njega pozajmiti 18 hiljada rubalja, a za dva dana ću ih vratiti, on će se stidjeti uzeti ih, kao mason, i ostaviće ih za razvoj masonerije.” A kada dva dana kasnije vrati ovaj novac, a mason ga uzme - dug je otplaćen - Švarc je bio ogorčen: kako je moguće, uzeo je ovaj novac, šta on misli u sebi. I od tog trenutka počeo je da postavlja prepreke u svojim daljim inicijacijama ovom princu”, kaže Viktor Beljavski.

Nivo duhovnog razvoja masona fiksiran je određenim statusom: student - prvi stepen, kalfa - drugi, a majstor - treći. Prelazak braće na svaki naredni stepen je praćen sopstvenim ritualima. Međutim, to je prva inicijacija koja proizvodi najsnažniji učinak.

"Ima jednu nogavicu okrenutu, drugu dole. Jednu cipelu, drugu bez cipele. Nije gol, nije bos, nije obučen, nije razodeven. Prelazi iz sveta profanog u novi svet", kaže Sergej Karpačev.

U mnogim ložama, ispraćajući se sa starim svijetom, laik je pisao simboličnu oporuku o tome šta želi poželjeti sebi, kao i svojoj porodici i svijetu u cjelini. Zatim je dokument svečano spaljen.

"U centru lože bio je oltar. Laik je doveden do oltara, stavljen na koljena, od njega su traženi zavjeti ćutanja, a na prsa, tik iznad srca, stavljen bodež. Obrednim korištenjem čekićem, tri puta su kucnuli bodežom, vadeći krv. Nakon čega su mu masonu dali novo ime. To jest, više se nije zvao Ivan Ivanovič, već, recimo, "Zeleni lovor", kako se svojevremeno zvao Kutuzov “, kaže Marija Antonenko.

Međutim, za Johna Schwartza, striktno pridržavanje masonskih principa i rituala nije mu uvijek pomoglo da se nosi sa vlastitim strastima. Neki su vjerovali da smeta ozbiljna bolest, koja se značajno pogoršala kao rezultat progona. Drugi su vjerovali da je za to kriv prirodni temperament.

"Po meni je bio veoma vatren, veoma energičan čovek, pokušavao je da uradi mnogo toga, ali neobuzdan u svojim, rekao bih, strastima. Poznato je da je na jednoj od proslava Dana Sv. Bogoslov je, razjaren, Ivan Grigorijevič izvadio mač i njime ubo drugog brata. Istina, ne na smrt, zaustavljen je", kaže Viktor Beljavski.

Međutim, prema jednoj verziji, bratoubistvo se ipak dogodilo, iako pod drugim okolnostima: tokom inicijacije. Sve je išlo, čini se, po uobičajenom scenariju: pred Schwartzom se pojavio mladić, budući masonski brat, ali ipak laik. Kako je propisano, otkrivena lijeva strana grudnog koša.

Nekoliko kapi krvi, uobičajen ritual koji su slobodni zidari izvodili vekovima. Ali ovoga puta tragična nesreća se umiješala u odmjereni tok događaja.

"Schwartz je primio jednog laika u bratstvo. Držao je bodež nad sobom i morao je nekoliko puta da udari čekićem po bodežu. Ali Schwartz je patio od napada epilepsije. I u tom trenutku je imao napad i zabio je bodež veoma snažno čekićem u grudi jednog laika i teško ga ranio. Švarc je bio veoma zabrinut zbog toga”, kaže Marija Antonenko.

Nekoliko puta dnevno je dolazio u hram Arhanđela Gavrila, tražeći od Svevišnjeg da poštedi život nekome ko bi mogao postati njegov brat. „I da bi se iskupio za svoj greh, odlučuje da se okupa u Svetom izvoru u Moskvi: lošeg novembarskog dana, odjeven samo u košulju od kambrika, oprao je svoje telo hladnom vodom“, kaže Marija Antonenko.

svom snagom

Bolest, koja je postepeno narušavala profesorovo zdravlje, narasla je novom snagom. Švarc podleže nagovorima svog dugogodišnjeg prijatelja Mihaila Kheraskova i seli se da živi na svom imanju. Od Očakova kod Moskve, koji je Švarc video, danas je sačuvana samo ova katedrala - Hram Dmitrija Rostovskog.

Posljednjom snagom, Veliki Majstor je satima stajao pred oltarom. Nije pomoglo. Mnoga braća su smatrala da je njegov odlazak pun misticizma, a neki su ga čak smatrali znakom. Džon Švarc napustio je svet sa 33 godine. Pitali su se šta je na kraju izazvalo ovu smrt - duševnu patnju? Epilepsija, kako se u to vrijeme zvala epilepsija? Možda upala pluća? Ili nečija osveta?

Uostalom, ubrzo nakon smrti mladog profesora stigao je paket na njegovo ime sa određenim napitkom za poboljšanje zdravlja, a u njemu je otkriven jak otrov. Bilo kako bilo, bijelu rukavicu je u Švarcov kovčeg stavio njegov prvi prijatelj i brat Novikov, u strogom skladu sa drevnom tradicijom. Ovo je bio poslednji masonski ritual u životu Džona Švarca.

"Ostavio je dobro sjećanje među moskovskim masonima. A nakon njegove smrti, njegova udovica i njegova djeca dugo su se izdržavali novcem drugih masona", kaže Viktor Beljavski.

Od tog trenutka počela je dugotrajna kriza u ruskom masoneriji. U početku se Catherine dosljedno borila protiv njega. Kasnije, 1822. godine, pod Aleksandrom I, aktivnosti bratstva su zvanično zabranjene. Sve do Oktobarske revolucije, organizacije slobodnih zidara bile su tajne u punom smislu te riječi.

A onda su prešli u ruske emigrantske krugove da bi se vratili u Rusiju krajem 20. veka. Ali zašto je danas, u doba interneta i pametnih telefona, ova predstava i dalje neophodna - kostimi, kanonski tekstovi, nepromijenjeni rekviziti? Jesu li drevni simboli i atributi zaista toliko značajni za duhovnu potragu današnjih slobodnih zidara?

Za Viktora Beljavskog, masonski put je započeo naukom. Dok je radio na svojoj doktorskoj disertaciji o tajnim društvima u zapadnoj Evropi, upoznao je izvjesnog zamjenika moskovskog gradskog vijeća, koji mu je neočekivano ponudio članstvo u loži. Na svom prvom susretu sa živim predstavnicima tajnog društva, za čije je postojanje znao samo teoretski, Beljavski je hodao sa očiglednom strepnjom. Ali brzo je shvatio da nema čega da se plaši.

„Sama inicijacija je ostavila utisak, jer na kraju krajeva ritual inicijacije koji je razrađivan vekovima zaista utiče na čoveka, zaista otvara neko novo stanje. Naprotiv, shvatio sam da postoji koncept istinskog bratstva. odnosi, veoma topli odnosi, nešto što čoveka čini potpuno drugačijim. Sve što je najbolje u tebi se izvlači, a ti se trudiš da uskladiš ove najpozitivnije osobine svog karaktera", kaže Viktor Beljavski.

Masonske tradicije bile su tako čvrsto ukorijenjene u svakodnevnom životu Viktora Belyavskog da su čak bile utjelovljene u dizajnu njegovog doma.

„Prilikom projektovanja pejzaža ovog travnjaka, odlučili smo da sve to dizajniramo u obliku trougla, unutar kojeg stoji obrađen i neobrađen kamen i stub. Neobrađeni kamen je simbol duše čoveka koji ima samo dođite u masoneriju i treba da je poboljšate. Evo obrađenog kamena "- kaže Beljavski.

Danas su masonske lože zvanično registrovane u Ministarstvu pravde kao javne organizacije. Učešće u pokretu postalo je pristupačnije. Međutim, Viktor Sergeevich Belyavsky siguran je da ne mogu svi krenuti ovim putem i, što je najvažnije, završiti ga.

„Ovo je obrada sopstvenog grubog kamena, sopstvene grube duše i odbijanje, pokušaj da se pobegne od svojih negativnih karakternih osobina“, kaže Viktor Beljavski.

Poruke u kamenu na fasadama moskovskih vila danas su za većinu nas samo ukrasni elementi drevnih građevina. Značenje tajnih znakova koje su vekovima ostavljali slobodni zidari još uvek može da pročita i shvati samo nekolicina.

Još je teže shvatiti šta se dešava iza vrata privremenih hramova današnje braće masona, onih koji još ne ostavljaju tragove. O njihovim poslovima možda ćemo saznati tek godinama kasnije.