Šta može da sija noću? Groblje je misteriozno mjesto, a objašnjenja za ovaj fenomen data su potpuno mistična. ili da su to neobuzdane duše samoubica koje žive između svjetova, ili one koje nisu imale vremena da završe neki posao na zemlji.

Nije samo groblje ono što noću svijetli. Voljaci se često nalaze u šikarama šuma ili močvarnim područjima, a također užasavaju očevice. Iako je sjaj močvare lako objasniti - raspadanje organske tvari uvijek je praćeno sjajem.

Pa zašto groblje svijetli noću, kako se ovaj fenomen objašnjava? A zašto svjetla dolaze u različitim bojama? Uostalom, ako prihvatimo hipotezu da se radi o fosforu, koji se oslobađa pri razgradnji organskih ostataka, onda bi svjetlo trebalo biti konstantno, zelenkasto i blijedjeti kako groblje “stari”. A svjetla na groblju imaju tendenciju da lutaju, pojavljujući se ili iznad površine zemlje ili na visini ljudskog rasta. Njihove boje mogu biti bijela i zelena, crvena i plava. Može se nagađati. Da višebojni sjaj ima različito porijeklo.

Legende su se formirale u zavisnosti od boje svetla. Mala, čista, svijetla ili plava svjetla, kako su vjerovali u Ukrajini, nepomično stoje nad zemljom duše beba koje su umrle nekrštene. Visoka svetla koja se dižu su duše devojaka koje su odlučile da izvrše samoubistvo zbog „greha“ koji su počinile. Ako odeš do ove vatre i podlegneš iskušenju, uništićeš svoju dušu i namamićeš putnike.

Svijetla vatra koja stalno stoji na jednom mjestu - bijela ili boje plamena - dokaz je sahrane velikog čarobnjaka. Takva svjetla se često nalaze u pustinjskim područjima ili na samom rubu groblja, u blizini napuštenih parcela. Šta može da sija plavom vatrom? Groblje nije predviđeno za sahranjivanje samoubistava, pa se slična svjetla mogu vidjeti i na njegovoj periferiji.

Britanci su radije izbjegavali svjetla bilo koje boje. Za njih se takav fenomen smatrao predznakom smrti.

Počinio si grijeh, a sile pakla su poslale dušu zlog čovjeka po tebe.

Šta sija na groblju, ako posmatramo ono što se dešava ne sa stanovišta misticizma, već tražimo naučno objašnjenje? Začudo, naučnici još uvijek nisu dali konačan odgovor na ovo pitanje.

Postoji mnogo teorija. Jedinjenja fosfora koja se oslobađaju iz grobova dok se raspadaju. Ali eksperiment je izveden - trula organska materija stavljena je u rupu približno iste dubine kao i grob i prekrivena slojem zemlje - nije bilo sjaja.

Metan se ponovo oslobodio raspadanja. Ali opet, takav požar je brzo nestao kada je gas izgoreo.

Truljenje nije od tijela, nego od trulih tijela; kovčezi su napravljeni od drveta. Neka istraživanja starih ukopa potvrdila su ovu teoriju.

Dostupne su i druge verzije sjaja. Pošto su u svakom trenutku pokušavali da izbegnu groblja, životinje su tamo odlazile da umru. I ne sija zakopana organska materija, već ona koja se nalazi na vrhu ukopa.

Na starim grobljima noću se skupljaju kolonije krijesnica koje emituju takav sjaj. Stoga, kada se osoba približi, svjetla mijenjaju oblik, udaljuju se i pozivaju.

Svjetla iznad spomenika su odsjaji oblaka, koji, pak, sijaju zbog udaljenih munja i mjesečine.

Čak i objašnjenja uključuju mobilne tornjeve, zračenje i letenje aviona! S obzirom na to kada su ljudi počeli da vide svetla na groblju, objašnjenje o avionu je „veoma verodostojno“.

Engleski naučnik Jack Pettigrew zanimljivo je objasnio da je svjetlo na groblju sijalo. Nakon analize mnogih slučajeva, on je to sažeo - ovo je fatamorgana koja se javlja zbog udaljenih jakih izvora svjetlosti. Nije rekao ništa o izvorima – odakle potiču.

Eksperimenti i testovi nisu mogli u potpunosti objasniti zašto groblje svijetli. Da li su svjetla na groblju, koje vide hrabre duše koje noću posjećuju ovo tužno mjesto, zaista dokaz da se duše umrlih na ovaj način objavljuju?

Mnogo je narodnih znakova koji su poznati od davnina. Mnogi od njih su povezani sa ponašanjem ptica. Sjenica se smatra dobrom i ljubaznom pticom, pa znaci povezani s njom obećavaju dobro...

Mogu li svježe sahrane svijetliti?! Brojne priče o svjetlećim grobovima nisu fikcija. Za ovo postoji vrlo realno objašnjenje. Nadgrobna svjetla pojavljuju se iznad svježih ukopa sa rahlim tlom. Sjaj je uzrokovan fosforom koji se oslobađa kada tijelo propadne. Istovremeno, svjetla žutih, zelenih i plavih nijansi mogu se ili „širiti“ iznad samog tla ili se podići do nivoa očiju prolaznika. Pored groblja, nad močvarama, poljima i šumama mogu se posmatrati misteriozne svetlosti. Uprkos naizgled logičnom objašnjenju naučnika – kakva su to svetla, kakva je njihova priroda – ljudi i dalje veruju u onostrano poreklo sjaja. Dakle, u Evropi mnogi vjeruju da su svjetla na grobljima duše onih nesretnih ljudi koji nisu umrli prirodnom smrću. Vidjeti takav sjaj je loš znak. U Rusiji i Ukrajini seljani su vjerovali da dječije duše sijaju na grobljima i močvarama. I ova svjetla neće donijeti nikakvu štetu.

Međutim, kontroverzno je pitanje koliko su ove aurore opasne ili sigurne. Naučnici, koji se rukovode samo fizikom porijekla prirode ovog fenomena, snažno odbacuju sve mistične priče povezane sa će-o'-the-wips. Međutim, historija poznaje mnogo slučajeva kada su hljebovi prethodili katastrofi. Tako je priča o škotskom svešteniku koji je živeo u 15. veku obrasla mnogim spekulacijama. Navodno, muškarac je napustio kuću (a njegova kuća se nalazila u blizini groblja) i ugledao jako svjetlo na groblju. Odlučivši da se neko izgubio, sveštenik je otišao tamo sa željom da toj osobi pomogne. Ali kakvo je bilo iznenađenje sveštenika kada nije vidio nikoga na groblju - jarka svjetlost jednostavno je visila nad drevnom kriptom. Nakon što je sačekao da svećenik priđe bliže, svjetlo je polako plutalo prema selu. Krajnja tačka misterioznog fenomena bila je kuća lokalnog farmera - odatle je izletjelo svjetlo "u društvu" s drugom, manje sjajnom. Nakon noćne “šetnje”, oba svjetla su nestala u kripti u porti crkve. Zamislite sveštenikovo iznenađenje kada je ujutru bio pozvan na sahranu u kuću jednog farmera - dete u porodici je umrlo. Nepotrebno je reći da je beba sahranjena u porodičnoj kripti - u onoj nad kojom je lebdjela volja. I ima mnogo takvih priča sa tužnim završetkom. Međutim, vrijedno je napomenuti da hljebovi ne dovode uvijek do smrti. Godine 1977. svijet je uživao u zanimljivoj priči koju su ispričali muž i žena iz Čehoslovačke. Prema njihovim riječima, putovali su i, u potrazi za netaknutom prirodom, popeli se na visoku planinu - najvišu u Čehoslovačkoj. Već tamo, na vrhu, mladi su shvatili da su izgubljeni. Ali misteriozna mala lopta nije im dozvolila da padnu u paniku – svojim mekim svetlom smirila je par i... „nagovorila“ ih da ga slede. Tako je svjetlost odvela mladence na niže padine. U stvari, on ih je spasio od sigurne smrti. Želje-o'-tramenci još uvijek izazivaju interesovanje (a za neke i strah od groba) među ljudima. Veliki naučnici (List, Knorre, Friedrich Wilhelm Bessel) istraživali su misterioznu anomaliju. Mnogi pisci i pjesnici svojim su djelima dodali više misterije „zbog“ ovog sjaja. A danas i obični ljudi i stručnjaci iz različitih oblasti pokušavaju razumjeti prirodu ovog fenomena. Stoga je sve više hipoteza zašto svježi grobovi svijetle i kakva svjetla svake godine “lutaju” močvarama. Jeste li se ikada susreli sa sličnim fenomenom?

Knjiga Nikolaja Nepomnjaščija „Najneverovatniji slučajevi“ (ACT, Astrel; M., 2001) sadrži priče o sjajima nad grobovima, ali taj fenomen ni na koji način nije povezan sa vampirizmom:

„Naučnici su bili zbunjeni fenomenom koji se može posmatrati svake noći na starom groblju u gradu Augusta, Džordžija, SAD.

Oldtajmeri već dugo pričaju o nečem sumnjivom što se tamo dešava - i to s dobrim razlogom! Nešto prije ponoći, jedan od starih nadgrobnih spomenika počeo je da emituje meku zelenkastu svjetlost.

Mladi propovjednik, koji je svjedočio ovom fenomenu, obratio se parapsiholozima Georgeu Northinghamu i Marku Russetu sa zahtjevom da otkriju šta se događa. Istraživači su otkrili da je u grobu sahranjena porodica italijanskih emigranata po imenu Fiura. Porodica je imala dva brata i dvije sestre - svi su umrli mladi. Posljednja je umrla 1899. četrdesetdvogodišnja Josephine Fiura. Nakon njene smrti, spomenik je postavljen. Parapsiholozi su pažljivo pregledali misteriozni grob i nisu našli ništa značajno, osim jedne stvari: Fiurov nadgrobni spomenik imao je veći nivo radioaktivnosti od ostalih nadgrobnih spomenika na groblju.

Nakon zalaska sunca, postavili smo osjetljivu video kameru na stativ i čekali,” kaže Northingham. - Tačno u dvadeset tri i trideset pet, nadgrobni spomenik je počeo slabo da treperi, a onda je počeo da svetli sve jače i jače dok se oko njega nije stvorio zelenkasto-beli oreol visok oko pet centimetara. Sjaj je trajao oko četiri minuta, a zatim se ugasio. Temperatura okoline oko kamena nije porasla, ali je zabilježen snažan nalet radioaktivnosti.

Verzija koja se sama nagovještavala bila je da je porodica Fiura bila izložena radioaktivnom zračenju. To bi objasnilo i povećan nivo radijacije i činjenicu da nadgrobni spomenik svijetli - ovaj efekat se javlja tokom raspadanja elemenata uranijuma. Ali takva pretpostavka nam nije omogućila da shvatimo zašto se sjaj pojavljuje u strogo određeno vrijeme i traje samo četiri minute.

Parapsiholozima je takođe bilo teško da dođu do pravog uzroka fenomena jer im lokalne vlasti nisu dale dozvolu da otvore grobnicu i ekshumiraju posmrtne ostatke ljudi koji su u njoj sahranjeni. Do danas, Fiurov grob je ostao "začarano mjesto", čiju sumornu boju pogoršava istorija povezana s ovom porodicom. Ako su dokumenti lokalnog arhiva sažeto izvještavali da uzrok smrti četvorice Talijana nije utvrđen, onda su starodobnici Auguste mogli reći više. Posljednji predstavnik porodice počivao je u grobu prije stotinu godina. Prema riječima njene bake i djeda, komšije su Josephine opisali kao sumornu i nedruštvenu ženu koja je iz nepoznatog razloga otrovala cijelu porodicu sporodjelujućim otrovom, a zatim izvršila samoubistvo. Stoga je njena duša osuđena da nikada ne upozna mir. Prema riječima lokalnog stanovništva, sjaj nastaje kada je Josephinina duša, zauvijek vezana za ovo područje, napusti da luta okolinom i ponovno proživljava zločine koje je počinila!”

Prosvjetiteljski vampirolog opat Augustin Calmet pisao je o posebnom i čudnom sjaju nad grobovima vampira. Taj sjaj postepeno sazrijeva sve dok se ne pretvori u oblik „vatrene zmije“, „letača“, koji leti prema svojim potrebama.

A evo još jednog poglavlja iz ove knjige pod nazivom “Vampiri: mit ili stvarnost?”:

„Ako je osoba sahranjena u kataleptičkom stanju bila sebična i niska duhovno, ako je cijeli život slijedila samo grube materijalne interese, njeno astralno tijelo ne žuri da se potpuno rastavi od fizičkog. Nigde mu se ne žuri jer mu je zemaljski život sve, a nebeski ništa, i ništa ga plaši. I u ovom slučaju, astralno tijelo može izabrati užasno stanje polusmrti ili vampirizma.

Zašto vampirizam? Za ovo postoji objašnjenje. U “Isis Unveiled” H.P. Blavatsky detaljno istražuje fenomen “dvotjelesnog” postojanja. Ona leži u činjenici da energetski dvojnik osobe koja leži u kovčegu, slobodno prolazeći kroz zemlju i druge prepreke, podržava život katalepsijskog fizičkog tijela kradom energije, pa čak i krvi od živih ljudi. I tako čuva svoje.

Blavatsky piše: „...nesretni zakopani kataleptici održavaju svoje jadne živote činjenicom da njihova astralna tijela kradu životnu krv živih ljudi. Eterični oblik može ići gdje god želi; i dok ne prekine nit koja je povezuje sa telom, ona je slobodna da luta, da luta okolo, vidljiva ili nevidljiva, i hrani se ljudskim žrtvama...” Drugim rečima, kroz tajanstvenu nevidljivu vezu, eterična forma prenosi ono što se iz živih ljudi usisava krv u materijalno tijelo koje leži na dnu groba i tako mu pomaže da nastavi svoje stanje katalepsije.

Blavatsky citira pisane dokaze koje su ostavili mnogi istaknuti naučnici i religiozne ličnosti prošlosti koje su se susrele s fenomenom vampirizma. “Ministri pravde”, kaže ona, “obilazili su mjesta ovakvih incidenata, grobovi su otkopani, a leševi iznošeni iz grobova i u gotovo svim slučajevima je uočeno da je leš za koji se sumnja da je vampirizam izgledao zdrav i ružičasto, a meso nije bilo ni najmanje raspadnuto. Vidjeli smo kako se predmeti takvih pokojnika kreću po kući bez ičijeg dodira. Ali legitimne vlasti su uglavnom odbijale da pribjegnu spaljivanju ili odrubljivanju glava dok se striktno ne ispune svi proceduralni zahtjevi suđenja. Svjedoci su pozvani i saslušani, a iskazi su pažljivo odvagani. Nakon toga, iskopani leševi su pregledani, a ako su na njima pronađeni nesumnjivi karakteristični znakovi vampirizma, predati su krvniku.”

Za razliku od primjera rijetkog "krvavog" vampirizma koje navodi Blavatsky, postoji njegova češća verzija, kada se astralno tijelo vampira ne hrani krvlju, već vitalnom energijom živih ljudi, prenoseći je duž " srebrni konac” na fizičko tijelo koje leži u kovčegu. Evo, na primjer, incidenta koji se dogodio u Šangaju. Njegov svjedok, policajac, jednom je poslat na groblje da formira kordon, koji je trebao spriječiti strance da uđu na teritoriju: tu je iskopana grobnica u kojoj su pronašli savršeno očuvan leš žene. Treba objasniti da je na šangajskim grobljima bio na snazi ​​poseban red - pošto je zemljište bilo skupo, nakon šesnaest godina prethodni ukopi su iskopani, kosti pokojnika su spaljene, a parcela stavljena na prodaju. Močvarno, vlažno tlo Šangaja i njegova vruća klima učinili su svoje - tijela pokojnika su se u takvim uslovima vrlo brzo raspadala. Kada je policajac prošao kroz gomilu znatiželjnika do groba, video je da žena koja je ležala u kovčegu izgleda kao da je živa. Kosa joj je narasla i dostigla toliku dužinu da joj je prekrivala noge. Dugi nokti su se uvijali poput vadičepa. Izgledala je kao četrdeset pet godina. Policajac je ubrzo otišao, a kasnije je od svojih drugova saznao da je propustio ono najzanimljivije. Pokojnica je bila prikovana za zemlju naoštrenim kolcem, a pritom je teško uzdahnula. Onda je telo negde odneto...

Mnogi ljudi danas znaju za energetski vampirizam. Naučnici i iscjelitelji otkrivaju njegovu prirodu i preporučuju različite načine zaštite od ove pošasti. Ali govorimo o živim energetskim vampirima, odnosno (posle svega rečenog) - potpuno živim. Fenomen o kojem govorimo još uvijek čeka svoje istraživače.”

Više se ne čeka; istraživači ovog fenomena odavno su pronađeni u našoj osobi. Pa, osim toga, ispostavilo se da je Blavatsky vampirolog. I Nikolaj Nepomniachchi nije potpuno shvatio suštinu onoga što je Blavatsky napisala o vampirizmu i počeo je govoriti o nekakvoj vrsti „energetskog vampirizma“, koji nema nikakve veze sa pravim vampirizmom sa svojim „vatrenim zmijama“ ili „letačima“.

Ono što Blavatsky piše prepričava činjenice iz vampirologije. I komatozno stanje vampira: "leš osumnjičen za vampirizam izgledao je zdravo i ružičasto, a meso nije bilo nimalo raspadnuto." I vampirski poltergeist: "Vidjeli smo kako se predmeti koji pripadaju takvim mrtvima kreću po kući bez ičijeg dodira."

Nikolaj Nepomniachchi stvara teoriju:

“Za razliku od primjera rijetkog “krvavog” vampirizma koje navodi Blavatsky, postoji njegova češća verzija, kada se astralno tijelo vampira ne hrani krvlju, već vitalnom energijom živih ljudi.”

Ali nema "krvavog vampirizma", vampir hrani samo - autor je u pravu - "vitalnom energijom živih ljudi" (a "krv" u vampirovom kovčegu su njegove vlastite izlučevine).

U vrijeme Blavatske bilo je moderno govoriti o određenom “astralnom tijelu” ili “eteričkom tijelu” (ili čitavoj grupi takvih “tijela”), koja su navodno bila suština pojma “duša”. Danas je ova moda pretočena u ideje o nekoj vrsti “biopolja” ili “energetskog polja”, “aure”: na primjer, jedna epizoda emisije “Teorija nevjerovatnosti”, prikazana na centralnim televizijskim kanalima u januaru 2010. u potpunosti posvećena ovome. Tamo je izmjerena “aura” leša - i ustanovili su da je “živo”, jer “ima tragove biopolja”.

Međutim, pred nama je spekulacija, zamjena pojmova. Izrazi “aura”, “biopolje” i “energetsko-informaciono polje” zapravo označavaju ljudsko električno polje. U električnoj jegulji, ovo "biopolje" je toliko veliko da je sposobno da ubija s njim. Ali da li to znači da je duša jegulje za redove veličine moćnija od ljudske duše u svom potencijalu? Ovaj jedan primjer pokazuje iluzornost takvih ideja (autorima programa “Teorija nevjerovatnosti” iz nekog razloga nije palo na pamet mjerenje “aure” električne jegulje).

Moda za ideje o "biopolju" i "auri" pojavila se tek 1970-ih, nakon čuvenih eksperimenata sovjetskih Kirlianovih naučnika koji su fotografisali električna polja biljaka i živih tijela. Ali u 19. i ranom 20. vijeku ideje o “astralnom tijelu” bile su fundamentalno različite (među Durvilleom, Blavatsky i drugim naučnicima i ezoteričarima). “Astralno tijelo” je shvaćeno kao određena “fizički mala” komponenta koja prožima naše živo tijelo i navodno ga napušta nakon smrti, a može otići i za vrijeme života (“astralni izlaz” kod medija ili šamana).

Sa stanovišta vampirologije (o kojoj je Blavatsky pisala), vampir pije neke „vitalne sokove žrtve“ kao nešto tjelesno: čak i ako se radi o „suptilnoj materiji“, ali ipak ovi „suptilni sokovi“ se potencijalno mogu prikupiti u epruvetu. Zapravo, naš Svijet je potpuno drugačije strukturiran, a vampir ne „pije“ nešto tjelesno, već informatiku žrtava. Naravno, na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće nije postojao sam koncept „informatike“, pa ćemo oprostiti pristašama koncepta „astralnog tijela“ i da ono (tj. duša) može biti sakupljeni u epruveti. Ovo je, naučnim jezikom, „vulgarni materijalizam“ (iako su taj koncept rodili ezoteričari). Dokazi njegovih pristalica mnogo se lakše uklapaju u drugačiji koncept. Gdje se, umjesto hipotetičkog “astralnog tijela”, naša dualnost manifestira na planu informatičke nauke, u prisustvu određenih “Matriksa”.

Možda je ovaj koncept jednako netačan i daleko od istine, ali zasad se čini, u svakom slučaju, bliži istini i najpotpunije objašnjava sve.

Nema smisla računati "energiju" koju vampir troši u kući žrtve na poltergeiste i stvaranje "iskrivljene stvarnosti" u obliku njegovog duha. Ovdje ne može biti govora o “energiji”: to je manipulacija informatičkim osnovama naše stvarnosti, gdje su narušeni ne samo svi zakoni održanja materije i energije, već i uzročnost općenito. (Zapamtite da pored kretanja objekata tokom poltergeista, postoje faze oslobađanja vode niotkuda i faza spontanog sagorevanja objekata, a ponekad objekti počinju da dobijaju nova svojstva, na primer, kao u jednom slučaju - “knjiga je pala na pod i razbila se u komadiće, poput stakla.” ) Jednako je, očigledno, apsurdno izračunati energiju koja vampiru treba da stvori sjaj nad grobom i njegovu transformaciju u “vatrenu zmiju”, koja spolja se čini da je to čak i veća akumulacija energije od loptaste munje.

Ali zašto baš oblik “vatrene zmije”? Ona je nešto potpuno materijalno, a ne nemrtvi duh (već se pojavljuje u kući žrtve). Sjaj nad vampirovim grobom i "vatrene zmije" fotografisani su mnogo puta.

Nema odgovora. Ovdje se, po svemu sudeći, radi o dubokim temeljima kompjuterske nauke naše virtuelne podrealnosti, ispunjene materijom-energijom - svjetlošću, gdje se ne možemo kretati iznad brzine svjetlosti, jer smo od nje stvoreni. U ovom konceptu, fokus „ja“ vampira u komi („letača“) pojavljuje se na putu od groba do kuće žrtve u obliku „vatrene zmije“, jer se kreće u „prostoru Matrix“ kao „čista suština Matrixa“, koja je za nas čisto svjetlo.

Poglavlje 11. ZAGONETKA "ŽIVIH GROBOVA"

Jesmo li zaista sigurni da postoji realnost? Jesmo li zaista sigurni da razumijemo smrt?

Leonard Price. Do groblja i nazad

Često se dešavalo da pogrebnici, otvarajući kriptu, zateknu kovčege pomerene ili sa odbačenim poklopcima. Ko ili šta je uzrokovalo ovo?

Pojam „samopokretni kovčezi u kripti“ izmislio je i pustio u promet engleski pisac, naučnik i istraživač anomalnih fenomena E. Lang (1844-1912). Godine 1907. govorio je članovima Folklornog društva Velike Britanije sa analizom izvještaja o nekoliko slučajeva „samopokretnih lijesova“, a zatim je izvještaj objavljen u engleskom časopisu „Folklore“ (18. svezak za 1907.). Folkloristi su izvještaj tretirali kao zbirku mitoloških priča, a istraživači anomalija su ga proučavali iz vlastite perspektive.

Godine 1760. dogodilo se nešto čudno u kripti koja je pripadala francuskoj porodici iz sela Stanton, Suffolk, UK:

“Kada je prije nekog vremena otvorena kripta za sahranjivanje preminulog člana ove porodice, na iznenađenje mnogih stanovnika, vidjeli su da je nekoliko teških olovnih kovčega raseljeno sa njihovih mjesta. Postavljeni su, a kripta zazidana. Kada je sedam godina kasnije umro još jedan član porodice, nakon otvaranja kripte otkrili su da kovčezi opet nisu na svom mjestu. Dvije godine kasnije, kripta je morala biti ponovo otkačena: lijesovi ne samo da su skinuti sa postolja, već se jedan od njih „popeo“ na četvrtu stepenicu ulaza! Ispostavilo se da je toliko težak da ga je osam ljudi, uz određene poteškoće, podiglo na pravo mjesto.”

Mnogo bolje je potvrđen i dokumentovan „pokret kovčega“ u kripti porodice Chase u Christ Church na ostrvu Barbados, britanskom prekomorskom posedu. To se dogodilo 1820-ih godina. Istraživači anomalnih pojava opisuju ovu priču na sljedeći način:

“Glava porodice, pukovnik Tomas Čejs, odlučio je da izgradi porodičnu kriptu i uradio je to, moram reći, u velikim razmerama. U svom gotovom obliku grobnica je imala dimenzije 3,6 sa 2,1 m, udubljena je u zemlju skoro 1,5 m, a na 0,6 m udubljena u stijenu. Zidovi i pod su popločani kamenom. Vrh kripte bio je prekriven teškom pločom od plavog Devonshire mramora, ispunjavajući je oko rubova cementom. Cijela građevina se nalazila na nadmorskoj visini od 30 metara.

Kripta nije dugo stajala prazna. Njegov prvi stanar bio je olovni kovčeg u kojem se nalazilo tijelo Thomasine Goddard. To se dogodilo 31. jula 1807. godine. Isti kovčeg sa tijelom Marije, pukovnikove najmlađe kćeri, pojavio se u kripti 22. februara 1808. godine. Dana 6. jula 1812. godine, olovni kovčeg sa tijelom Dorcas, Chaseove najstarije kćeri, unesen je u kriptu. A 9. avgusta 1812. telo samog Tomasa Čejsa stavljeno je tamo u olovni kovčeg. Međutim, prilikom otvaranja grobnice, otkrili su da dva olovna lijesa nisu bila na svom mjestu, a posebno Marijin kovčeg - u suprotnom uglu od mjesta gdje je postavljen. Nakon svakog otvaranja kripta je pažljivo zazidana, u nju nije bilo tragova prodora, pa je incident na sve ostavio veoma bolan utisak.

U jesen 1816. umrla su dva rođaka Chasea odjednom. Tijelo S.V. Ames, dijete, doveden je u kriptu 25. septembra, Samuel Brewster 17. novembra. Svaki put kada bi grobnica bila neozidana, olovni kovčezi koji su bili u nju bili su razbacani. Istu stvar su vidjeli i 7. jula 1819. godine – kada su otvorili kriptu da unesu lijes sa tijelom druge rođake, Thomasine Clarke, ispostavilo se da su se svi kovčezi ponovo pomjerili!

Lord Combermere, guverner Barbadosa, prisustvovao je sahrani Thomasine Clarke. Došao je ne toliko da joj oda posljednju počast, već da lično provjeri istinitost glasina koje uznemiravaju stanovništvo ostrva koje mu je povjereno na brigu. Videvši sve svojim očima, odlučio je da krene u akciju. Nakon što su kovčezi postavljeni - tri para, jedan iznad drugog, pažljivo je pregledao pod i zidove. Po njegovom nalogu napravljen je tačan crtež lokacije šest lijesova, a pod kripte posut je tankim slojem bijelog pijeska. Zatim je grobnica prekrivena teškom mermernom pločom i pažljivo cementirana. U cement koji se još nije stvrdnuo, guverner je stavio svoj pečat na nekoliko mjesta, a to su učinile i druge odgovorne osobe koje je on pozvao.”

Dalji događaji su se razvijali na sljedeći način. Kada se 18. aprila 1820. začula buka iz kripte, o tome je odmah obaviješten guverner, koji je naredio da se kripta odmah otvori. Kada je kripta počela da se otvara, gomila od nekoliko hiljada ljudi okupila se u blizini Crkve Hristove:

“Prije svega, provjerili smo zaptivke na očvrslom cementu - nisu bile dirane. S mukom su razbili cement i pomjerili ploču u stranu. Svih šest kovčega opet je ležalo u neredu, a najteži - Tomas Čejs - stajao mu je na zadnjici! A osam ljudi jedva je moglo da ga podigne. Pijesak na podu ostao je netaknut - na njemu nije bilo ljudskih ili drugih tragova. Skicirana je lokacija kovčega razbacanih u neredu, lijesovi su izvađeni iz kripte i svaki je pokopan u poseban grob, nakon čega je grobnica Chase prestala zadavati glavobolje guverneru i paniku među stanovništvom otoka.”

Nešto slično dogodilo se u Estoniji na ostrvu Ezel 1844. godine. U to vrijeme na ostrvu je postojao samo jedan grad koji se zvao Arensburg, pored njega je bilo groblje, u čijoj se blizini nalazio put za grad. I tako su lokalni stanovnici, vozeći se noću ovom cestom u blizini groblja, počeli da čuju „jecanje i kucanje koje su dopirali odatle, a konji su se nevjerovatno uplašili i jurnuli bezglavo“. Jedna od kripti na groblju pripadala je porodici Buxhoeveden. Kada je jedan od članova ove porodice umro, njegov kovčeg je trebao biti postavljen u kriptu - zajedno sa kovčezima ostalih njegovih rođaka. Kripta je otvorena i kovčezi su pronađeni ne samo monstruozno razbacani, već čak i ležeći jedan na drugom. U redu su ostala samo tri kovčega: dva za djecu i jedan s tijelom starice.

Otkriće je uznemirilo stanovnike, pa je odlučeno da se osnuje istražni odbor. Predsjedavajući je bio baron Guldenstubbs, članovi su bili burgomaster, član magistrata, liječnik i svećenik. Eric Frank Russell je opisao šta se dalje dogodilo:

“U nemogućnosti da nađe bilo kakvo drugo prikladno objašnjenje za ovo, komitet u Ahrensburgu je pretpostavio da je nekoliko uljeza ušlo u kriptu i razbacali kovčege kako bi zastrašili stanovnike. Članovi komisije nisu se ograničili samo na lupanje čekićem po prostoriji. Išli su dalje, pozvali grupu radnika koji su otvorili cijeli sprat u kripti i pregledali temelj. Tunel nije pronađen niti je pronađeno ništa što bi pomoglo u rješavanju misterije.

Propala komisija je odbila da dalje istraži ovu misterioznu priču. Po njegovom naređenju, radnici su postavili kovčege na njihova prvobitna mjesta, posipali sloj čistog pepela po podu i zaključali kriptu. Uz rubove vanjskih i unutrašnjih vrata kripte bili su službeni pečati konzistorija i općine Arensburg i biskupa. Više drvenog pepela izliveno je na stepenice koje vode iz kripte i na pod kapele. Lokalni garnizon postavio je pojačanu stražu u kapelu na tri dana i na vrijeme ih promijenio.

Nakon toga, članovi komisije su odlučili da ponovo odu u kriptu. Na pepelu nagomilanom u kapeli i na stepenicama koje vode do kripte nisu pronađeni tragovi. Brojni pečati na vanjskim i unutrašnjim vratima kripte ostali su netaknuti. Nakon što su razbili pečate, otvorili su vrata i ušli u kriptu. Pred očima onih koji su ulazili pojavila se slika strašnog nereda. Gotovo svi kovčezi ležali su razasuti po kripti. Nekoliko lijesova je bilo u okomitom položaju s glavom nadole. Poklopac jednog od njih je bio pomaknut i kosturna ruka je virila.”

Kao i na Barbadosu, komitet je odlučio da tome stane na kraj. Kovčezi su izneseni i zakopani na drugim mjestima, kripta je bila prazna. Sve te činjenice objavljene su u službenom izvještaju, koji je potom stavljen u arhivu Arensburga, i time je stvar završena. Russell navodi još jedan slučaj premeštanja kovčega:

“U koloni pisama Bilješke i upiti za 1867. godinu, gospodin F.S. Pejli govori o teškim kovčezima od cinka koji su pomešani dva ili tri puta u kripti Grejtfordske župe u blizini Stamforda, gde je njegov otac u to vreme bio kustos. Piše da je jedan od kovčega bio toliko težak da ga je moglo podići najmanje šestoro ljudi, i to uz velike muke. Ovi događaji izazvali su veliki metež u selu. U pismu od 15. oktobra 1867. izvijestio je o svjedočenju očevidca incidenta. Ova osoba je potvrdila da su olovni kovčezi, sa vanjske strane obrubljeni drvetom, bili veoma teški. Tokom misterioznog događaja u kripti, neki od njih su prevrnuti, a neki nagnuti na jednu stranu.”

Godine 1880, u podzemnoj kripti crkve u Borliju, 60 milja južno od Londona, kovčezi su takođe u mnogim prilikama pronađeni na „pogrešnim mestima“.

Ruski istraživači anomalnih fenomena I.V. Vinokurov i N.N. Nepomnyashchy, koji je pisao o „premeštanju kovčega“ u svojoj knjizi „Kunstkammer of Anomalies“ (Moskva, ACT, 1997), došao je do zaključka da još niko nije mogao da ponudi „bilo kakvo prihvatljivo objašnjenje“ za ove priče:

„Voda u kojoj su plutali olovni kovčezi? U svim slučajevima nije bilo tragova vode u kriptama. Kretanja zemljine kore? Ali zašto su se kovčezi u susjednim kriptama ponašali mirno? Napadači? Ali "rukopis" radnji je očito neka vrsta neljudskog, a eksperimenti s danonoćnim osiguranjem kripte i netaknutim pečatima ne ostavljaju ovoj pretpostavci nikakve šanse za uvjerljivost.

Šta je onda? Za sada pitanje visi u zraku. Postoji još jedan odgovor: za sve je "kriv" poltergeist. Zaista, rijetka knjiga o ovom misterioznom fenomenu prelazi preko fenomena samopokretnih lijesova. Istina, u najozbiljnijim djelima o podvalama bučnih duhova takvi se slučajevi razmatraju u odjeljcima posvećenim onim pojavama koje se ne mogu pripisati poltergeistu. Uostalom, fenomen "grobnih pokreta" ne karakterizira poltergeist sindrom - skup simptoma svojstvenih trikovima bučnih duhova, čije su ludorije u 80 posto slučajeva nekako povezane s određenim živim ljudima. Kada su u pitanju mrtvi, obično se manifestuje sindrom problematičnih kuća. Iako su mogući i srednji slučajevi. Ipak, simptom „pomjeranja grobova“ je i dalje blizak simptomima nemirnih kuća, stoga ga ne treba klasificirati kao manifestaciju poltergeista.”

Logika je jasna - na kraju krajeva, samo poltergeist može napraviti takve pokrete. Ali ovdje su, po našem mišljenju, istraživači napravili dvije fundamentalne greške.

Prvo, griješe vjerujući da su duhovi (koje ovdje nazivaju “sindromom problematične kuće”) sposobni da izvode radnje iznad snage pokojnika, iako su teški olovni lijesovi preteški da ih jedna osoba podigne. Duhovi su uglavnom slike, a njihova interakcija s materijalnim svijetom obično je minimalna (o tome će biti riječi kasnije). U slučajevima vampirizma, duh vampira zaista koegzistira sa poltergeistom, ali to nisu naši klasični duhovi, već sasvim druga pojava. Djelo izvodi samo poltergeist, u čijoj suštini, kako ispravno primjećuju autori knjige, uvijek postoji upravo i samo živa osoba.

Otuda i druga greška: I.V. Vinokurov i N.N. Nepomniachchi vjeruju da navodno ništa nije živjelo u kriptama sa pokretnim lijesovima. Zapravo, tamo bi vrlo lako mogla biti greškom zakopana osoba, u stanju vampirske kome. I u ovom slučaju, cijeli fenomen treba razmotriti sa stanovišta vampirologije.

Povezane informacije.

Misterija će-o'-tramena

Lutajuća ili „demonska“, „močvarna“ svjetla mogu biti preteča smrti. Takvo praznovjerje, na primjer, postoji u Velikoj Britaniji. Stoga se pojava lutajućih svjetala u blizini pacijentove kuće smatra lošim predznakom. Štaviše, oni vjeruju da ova svjetla mogu čak i navodno ukazati na mjesto smrti budućeg pokojnika; a broj će-o'-tračaka odgovara broju mrtvih ljudi.

I naravno, postoje mnoge priče koje potvrđuju ova praznovjerja.

Tako su u jednom slučaju očevici vidjeli tri blijeda svjetla iznad rijeke u blizini grada Goldengrovea. Nekoliko dana kasnije, upravo na tom mjestu, čamac se prevrnuo i tri osobe koje su bile u njemu su se udavile.

Zbirka „Mozaik“ engleskog pisca i istraživača mističnih fenomena Džona Obrija (1626–1697) sadrži priču o ženi koja je u kući u kojoj je čuvala kuću videla 5 lampi u sobi u kojoj je obično noćilo 5 devojaka. Spavaća soba je nedavno bila malterisana, tako da je u njoj sve vreme gorio kamin da se brzo osuši. I bukvalno sledeće noći devojke su se otrovale ugljen-monoksidom.

A evo još jednog slučaja koji se dogodio uposleniku jednog od moskovskih istraživačkih instituta. “Noću sam se probudio iz čudnog osjećaja nečijeg prisustva. Otvorio sam oči i na sredini sobe, u visini ljudskog bića, lebdjela je lopta koja je treperila neonskom svjetlošću, nešto manja od fudbalske lopte. Pokušala sam probuditi muža, ali nije bilo koristi. Začudo, obično je vrlo osjetljiv u snu, te noći je spavao kao klada. Nisam imao nikakav strah. Naprotiv, iz lopte je izbijala prijatna toplina i želja za približavanjem. Što sam i uradio.

Lopta je visila sa mene na dohvat ruke i kao da diše: menjala je boje, u njoj su se nazirali određeni pokreti, bljeskovi, pokretni ugrušci svetlosti. Bilo je neverovatno osećati da je razuman i da me razume. Čak sam uradio i eksperiment – ​​zamolio sam ga da se preseli na drugo mesto, a on je odmah udovoljio mom mentalnom zahtevu. Nakon nekog vremena, počeo je da se topi i ubrzo nestao bez traga...

Ne, to nije bio san: nakon što je lopta nestala, pogledao sam na sat i, da ne zaboravim, zapisao vrijeme na komad papira - 2 sata i 48 minuta. Ujutro sam pronašao cedulju na istom mjestu gdje sam je ostavio. Međutim, nešto najnevjerovatnije se dogodilo kasnije: tog dana sam pronašao neočekivano rješenje za naučni problem sa kojim sam se borio nekoliko mjeseci. Siguran sam da je to bio nagoveštaj noćnog gosta”...

Ali ako pretpostavimo da su muda zaista “inteligentni” entiteti, ko su onda i odakle dolaze? Postoji pretpostavka da bi to mogli biti anđeli. U religiji, ovo je ime dato određenim posrednicima između Boga i ljudi koji donose božanske poruke i Njegovu volju čovjeku. Ljudi ponekad smatraju da duše mrtvih brinu o svojim rođacima koji su ostali na Zemlji.

U mnogim vjerovanjima, hljebovi se smatraju dušama utopljenika i ljudi koji su umrli nasilnom smrću. Ne zna se iz kog razloga, ali navodno ne mogu da nađu mir i ljuti mame žive ljude u močvaru ili pokušavaju da ih unište na neki drugi način.

U slovenskim mitovima i vjerovanjima, hljebovi su povezani s dušama mrtvih ljudi koji se pojavljuju iznad njihovih grobova. Štaviše, prema slovenskim legendama, ova svjetla se pojavljuju nakon 24. avgusta, obično noću u močvarama i grobljima. I naravno, iznenadna pojava svetlećih lopti na tako tmurnim mestima, a upravo takav oblik obično imaju, užasnula je usamljene putnike koji su naišli na ovaj fenomen. Istina, ponekad „demonska“ svjetla podsjećaju na plamen svijeće, zbog čega se nazivaju i „mrtvačke svijeće“.

Što se tiče boje svjetla, ona može biti vrlo različita: sablasno bijela, žuta, plavkasta ili zelenkasta. Često pramenovi izgledaju kao obični plamenovi.

Postoji vjerovanje da su neka svjetla, iz nepoznatog razloga, vrlo agresivna prema osobi ili nose loše vijesti, dok druga mogu čak pomoći u teškim trenucima.

Naravno, naučnici su pokušali da objasne pojavu svetla, iznevši mnoge hipoteze za to. Posebno, nemački hemičar i industrijalac von Karl Reichenbach (1788–1869), koji je takođe bio zainteresovan za duhove i duhove koji žive u crkvenim dvorištima, posvetio je dosta vremena istraživanju ovog fenomena. Istraživač je čak išao na groblja noću kako bi potvrdio postojanje grobljanskih duhova. Jednom ga je posetio njegov prijatelj, koji je imao sposobnost da vidi ove nevidljive entitete.

Ovako je von Reichenbach opisao u svojoj knjizi “Odo-magnetna pisma”, objavljenoj u Kijevu 1913. na ruskom jeziku, svoju posjetu jednom od groblja sa prijateljem koji je imao sposobnost da vidi nevidljive entitete:

“Devojka Leopoldina Reichel pristala je da me jedne vrlo mračne noći otprati do groblja Grinzing, koje se nalazi u blizini Beča, nedaleko od mog prebivališta. I zapravo, vidjela je vatrene duhove na mnogim grobovima; zatim, hodajući po ogromnom bečkom groblju, primijetila je takozvane trunke na mnogim grobnim humkama. Pravili su monotone pokrete s jedne na drugu stranu, kao što to rade plesači ili vojnici tokom vježbi. Neki od ovih hlapova bili su visoki kao čovjek, drugi su se jedva dizali sa zemlje, poput niskih patuljaka.

Svi su se pojavili samo nad svježim grobovima, a na starim se nije primjećivala vatrena straža. Maiden Reichel im je polako i drhtavo prišla. Kako se približavala, ljudske senke su se raspršile i ona se uverila da to nije ništa drugo do svetleća magla, koju je hiljadu puta videla u mojoj mračnoj sobi...

Drugi put sam poslao četvoricu osjetljivih na Pečuće groblje. Bilo je toliko mračno da su se neki od njih spotaknuli i pali nekoliko puta.

Stigavši ​​do grobova, svi su tamo vidjeli vatrene duhove, neke slabije, druge jasnije, svaki prema stepenu svoje osjetljive prijemčivosti. Sveži grobovi su im se činili prekriveni blistavim vazduhom. Neki od njih su nacrtali različite figure na ovim grobovima, a linije nacrtane na tlu su još jače zasjale. Šta je? Ništa više od truležnih mijazma koje izlaze iz grobova i dižu se u zrak: vjetar se igra s njima, a strah stvara od vibracije njihovog zraka ples živih duhova: to su amonijak karbonat, hidrogenfosfid i drugi poznati i nepoznati proizvodi raspada, razvijajući odičnu svetlost. Čim propadanje prestane, u isto vrijeme nestaju svjetla - duše umrlih se oslobađaju od zemaljske prašine.”

Zauzvrat, poznati fizičar Dominique Arago iz Francuske vjerovao je da je pojava lutajućih kugli uzrokovana pražnjenjima atmosferskog elektriciteta koji su poprimili sferni oblik.

Drugi istraživači sugeriraju da se vatrene lopte pojavljuju kao rezultat sjaja fosfora, drugi - spontanog sagorijevanja metana, a treći objašnjavaju pojavu čudnih kugli bioluminiscencijom nekih biljnih i životinjskih organizama. Novije verzije povezuju pojavu će-o'-the-wisps sa radioaktivnim padavinama, fatamorganama itd.

Među predloženim hipotezama ima mnogo onih koje na prvi pogled mogu izgledati gotovo apsurdne. Ali nakon detaljnijeg razmatranja, početno mišljenje počinje se postepeno mijenjati.

Tako neki moderni naučnici smatraju da određeni energetski ugrušci - usput rečeno, snimljeni specijalnom opremom u opsegu nevidljivom ljudskom oku - nastaju kao rezultat ljudske mentalne aktivnosti. I iako ovi ugrušci mogu imati različite oblike, sferični su češći.

U drugoj grupi hipoteza, akcenat je na činjenici da se inteligentni entiteti iz drugih dimenzija paralelnih s našom pojavljuju u našem svijetu u obliku svjetlećih kugli. Istovremeno, oni prodiru u nas s raznim namjerama, uključujući vraćanje izgubljene energije.

Pojava svjetlećih svjetala tokom grmljavine, magnetne oluje ili zemljotresa može se objasniti činjenicom da im je tokom takvih pojava lakše prodrijeti u naš svijet.

Ako se pridržavamo ove tačke gledišta, onda se susreti sa „inteligentnim“ „vatrenim kuglama“ o kojima izveštavaju brojni očevici neće činiti baš neobičnim. A takvih priča ima mnogo...

Evo šta je, na primer, rekao glavni navigator polarne avijacije V. Akuratov o svom susretu sa lutajućom vatrenom loptom: „Stekao sam utisak da je ova lopta, pre nego što je eksplodirala, pažljivo pogledala okolo i posle nekog „razmišljanja“ otišla do radija operatera, odnosno do izlazne antene. Ali zašto? Radnje sjajne lopte su neshvatljive i neobjašnjive; postoji nešto prijeteće, nezemaljsko i izvan ljudske logike.”

A ovo su zaključci specijaliste za fizičke probleme, G. Likhosherstnykha: „Kada uđe u sobu, ne samo da se pomera, već nekako gleda okolo i pita se: šta još da „odvoji“, kako iznenaditi ili uplašiti. Da ovo ne izlazi iz okvira nauke i zdravog razuma, onda bi vjerovatno pokušali primijeniti zakone psihologije na nju.”

Ovaj incident se dogodio u Čehoslovačkoj sredinom prošlog veka. Bračni par je putovao kroz Sudete. Na vrhu planine Snežke zateklo ih je loše vrijeme i obilne snježne padavine. Izgubili su se, izgubili put i bili u očaju kada su pred sobom ugledali plavičastu loptu koja je lebdela iznad zemlje. Nešto je paru govorilo da im neće nauditi. Nakon konsultacija, par je odlučio da krene prema lopti, koja je plutala ispred njih, pokazujući put. Nakon nekog vremena u daljini su ugledali seoske kuće.

U prošlom veku Australiju je uznemirila vest o pojavi misterioznih svetala u blizini Aleksandrijske stanice, na zapadu Kvinslenda. Lokalni pastir vidio je treperenje svjetla u crkvenom dvorištu. Pošto je prišao svojim automobilom bliže da ih pogleda, bio je iznenađen kada je video da su se pramenovi počeli skupljati i formirali loptu koja je krenula ka čoveku. Uplašen, pastir se odvezao prema stanici. Lopta ga je pratila sve dok se nije približio selu.

Mornari i rukovodstvo štaba Pacifičke mornarice doživjeli su nekoliko alarmantnih sati u junu 1956. Kapetan trećeg ranga A.V. Homyakov je u svom izvještaju izvijestio štab mornarice:

“U ponoć sam preuzeo dužnost komandira straže na mostu. Prema lokalnom standardu vrijeme je bilo dobro: vjetar 2-3, niska, kumulusna oblačnost, vidljivost dobra. Oko jedan sat ujutru nekako je postalo svjetlije na mostu, iako je noć bila bez mjeseca. Postalo je toliko lagano da su se pojedini predmeti na palubi mogli razlikovati.

A onda se na metalnim dijelovima pojavio sjaj. Počinjao je na vrhu i brzo se spuštao niz čitavu opremu. Nakon dva minuta, obrisi antena i opreme počeli su svijetliti beživotnom bijelom svjetlošću, sličnom svjetlu neonskih cijevi. Na mostu je postalo toliko svijetlo da se moglo čitati.

Pitao sam mehaničara i radio-operatera o stanju mehanizama i radio opreme. Mehaničar je izvijestio da svi mehanizmi rade bez ikakvih problema, a da su električni sistemi ispravni. Radio operater je prijavio jake smetnje nepoznatog porijekla.

Nije moguće uspostaviti komunikaciju sa obalom. Prošlo je pola sata, a sjaj je postepeno počeo da slabi i ubrzo nestao. Ali još nekoliko sati bilo je jakih radio smetnji u eteru. Nije bilo grmljavine ni kiše ni tog ni sljedećeg dana.”

Dakle, ima mnogo mišljenja. ko je u pravu? Teško je reći. Možda niko, ili možda, u određenoj meri, oboje...