U priči “Foma Gordejev” Gorki je nastavio tradicionalnu temu ruske klasične književnosti - razotkrivajući antiljudsku prirodu moći novca (A. N. Ostrovski, M. E. Saltikov-Ščedrin i dr.). Rad na priči smatrao je "prijelazom u novi oblik književnog postojanja". Jack London nazvao je djelo "velikom knjigom": "...sadrži ne samo prostranstvo Rusije, već i širinu života." To je "knjiga ozdravljenja" jer "potvrđuje dobro".
Priča je pripremljena razvojem ruskog realizma u drugoj polovici 19. stoljeća.

Tema mu je unutarnji raspad građanske klase, povijesna propast svjetskog poretka. Među “gospodarima života” posebno, možda najvažnije mjesto zauzimaju buržuji nove formacije, poput Jakova Majakina, “ideologa” nove trgovačke klase. Međutim, priča se zove "Foma Gordeev". Zašto? Gorki odgovara: “Ova priča. trebala bi biti široka, smislena slika modernosti, au isto vrijeme, na njenoj pozadini, energična zdrava osoba bi trebala bijesno udarati, tražeći stvari prema svojoj snazi, tražeći prostor za svoju energiju. On je tijesan. Život ga slama, vidi da u njemu nema mjesta za heroje, njih obaraju sitnice, kao što bi Herkula, koji je pobijedio hidru, oborio oblak komaraca. Thomas nije kompatibilan sa svijetom vlasnika i mora se "probiti" iz njega. Ovu sliku pisac je očito romantizirao.
Gorki je nastavio temu u "Esejima o Americi", priči "Slučaj Artamonov", drami "Vassa Zheleznova" i drugim djelima.

1. M. Gorki je pseudonim pisca. Njegovo pravo ime i prezime je Aleksej Maksimovič Peškov. Poznat je kao ruski književnik, publicist. U romanu "Majka" (1906-1907) simpatično je prikazao rast revolucionarne ...
2. "Mislim dakle jesam." Descartesu L. N. Tolstoju nije se svidjela drama “Na dnu”: nije bila istinita, jer su njeni likovi govorili najčišćim književnim jezikom, a nisu se služili nikakvim urbanim govorom, ...
3. Neke od Gorkyjevih autobiografskih priča također su povezane s nekim njegovim pričama iz 1920-ih, memoarima, u kojima nema stvarnih autobiografskih činjenica, ali nedvojbeno odražavaju neko duhovno iskustvo autora - iskustvo koje je on doživio ...
4. U 90-ima se M. Gorki okreće temi skitnica, piše realistične priče u kojima prikazuje niz slika skitnica, ljudi koje je sam život izbacio iz života. Tisuću devetsto druge godine...
5. Priča Gorkog "Starica Izergil" je priča-refleksija o smislu života, o problemu moralnog izbora, o hrabrosti i junaštvu. Otkrivanje značenja olakšava nevjerojatna kompozicija priče, koja se naziva “priča u priči”. Priča je podijeljena...
6. Kritičari i književni kritičari mnogo su i često pisali o djelu Maksima Gorkog. Već 1898. godine kritičar Nikolaj Konstantinovič Mihajlovski napisao je članak "O M. Gorkom i njegovim junacima", u kojem je analizirao ...
7. Godine 1902. A. M. Gorki napisao je dramu "Na dnu". Ova predstava je socijalno-filozofska drama. Radnja se odvija u podrumu nalik pećini gdje je sve prljavo i vlažno. U tome...
8. Maksim Gorki ušao je u književnost u razdoblju duhovne krize koja je pogodila rusko društvo na prijelazu stoljeća. Snovi o skladu između čovjeka i društva koji su nadahnjivali pisce 19. stoljeća ostali su neostvareni;...
9. Ljudi mogu izazvati simpatije svojom erudicijom, hrabrošću, temperamentom. Koliko vrlina čovjek ima! Ali glavno je da-. dostojanstvo je, po mom mišljenju, osjećaj svrhe, spremnost da se ide do kraja...
10. Roman "Mati" M. Gorkog jedno je od najznačajnijih djela ruske književnosti s početka dvadesetog stoljeća. Na njegovim stranicama vidimo ruski revolucionarni pokret kao pokret masa, herojski u...
11. U djelima ranih 900-ih Gorki nije prikazivao samo buržoaziju. Pisac je bio itekako svjestan da će nadolazeći revolucionarni događaji biti ozbiljan ispit za sve slojeve društva, pa je u tom smislu u dramama ...
12. Jedna od glavnih tema stvaralaštva Maksima Gorkog bila je tema težnje za novim životom, za slobodom pojedinca. Drama Gorkog "Na dnu" nije iznimka. “Sloboda bilo čemu...
13. Što je istina? Istina (po mom shvaćanju) je apsolutna istina, odnosno istina koja je ista za sve slučajeve i za sve ljude. Mislim da ovo nije istina...
14. Ideološka pozicija Maksima Gorkog tijekom života pisca gravitirala je prema revolucionarnom romantizmu, sugerirajući potrebu i neizbježnost ispravljanja svjetskog poretka vanjskim utjecajem. Poznato je da je Gorki bio humanist, dakle, kao ...
15. “Na dnu” je složeno, kontradiktorno djelo. I kao svaka istinski velika kreacija, predstava ne trpi jednoličnu, jednoznačnu interpretaciju. Gorki u njemu daje dva potpuno različita pristupa ljudskom životu, a ne ...
16. Životna i kreativna sudbina Maksima Gorkog (pravo ime - Aleksej Maksimovič Peškov) neobična je. Rođen je u Nižnjem Novgorodu. Rano je ostao bez roditelja, djetinjstvo je proveo u obitelji svoga djeda. Alyosha nije morao učiti ....
17. M. Gorki je na neobičan način ušao u rusku književnost. Njegovi su radovi šokirali ruskog čitatelja, jer su ga prikazali hrabrom, snažnom, lijepom osobom. Romantična djela mladog pisca bila su potpuno suprotna svemu što ...
18. “Starica Izergil” Maksima Gorkog tjera na vjeru u postojanje bajke, u nešto neobično, neobuzdano, neistraženo. Nalazimo se u svijetu pjesme, tihog mora, svijetu neizbježne ljepote i ugodnog spokoja. Nešto neopisivo...
19. Devetsto godina XX. stoljeća u Rusiji je izbila teška gospodarska kriza. Nakon svakog propadanja uroda, mase uništenih, osiromašenih seljaka lutale su zemljom u potrazi za poslom. Tvornice i pogoni su zatvoreni. Tisuće radnika...
20. Uspoređujući rad pisca na romanu i drami, Gorki je primijetio da „pri pisanju romana pisac koristi dvije metode: dijalog i opis. Dramatičar se služi samo dijalogom. Radi golom riječju, da tako kažem. I...

Sastav

S njegovim romanom vezan je početak nove etape u stvaralaštvu Gorkog. "Foma Gordejev" (1899.), posvećen slici "gospodara života", predstavnika ruske buržoazije - trgovaca, s kojima smo se već susreli u nekim Gorkijevim pričama 90-ih. Pisac je posebno duboko shvatio svijet kapitala kada je kao dopisnik Nižnjenovgorodskog letaka i Odeskih novosti proveo nekoliko mjeseci na Sveruskoj trgovačkoj i industrijskoj izložbi u Nižnjem Novgorodu 896. godine. U to vrijeme nastaju njegove priče o “vlasnicima”: “Tosca”, “Dodirnuti”, “Zvono” itd.

Gorki u Fomi Gordejevu stavlja u prvi plan problem morala. On sebi postavlja zadatak pokazati kako istinski ljudski princip dolazi u sukob s licemjernim, prijetvornim, a često i otvoreno ciničnim moralom kapitalista. Roman prikazuje skupinu "vlasnika" koji predstavljaju različite socio-psihološke tipove ruskih trgovaca. Među njima ima i predstavnika starih, patrijarhalnih primarnih akumulatora i onih koji, osjetivši svoju ekonomsku snagu, teže političkoj moći. Trgovci prve vrste uključuju velikog trgovca drvetom i parobrodom Anany Shurov, čiji je prototip, kako autor svjedoči, bio nižnjenovgorodski trgovac Gordey Chernov, koji se odlikovao neobuzdanom tiranijom i okrutnošću. Šurov je do bogatstva došao kroz čitav lanac zločina. Obogatio se praveći lažni novac uz pomoć odbjeglog robijaša, zatim ga je ubio, a leš spalio zajedno s kupatilom u kojem se robijaš skrivao od ljudi. Zločinima su Lup Reznikov, Kononov, Zubov, Robustov i drugi trgovci prikazani ili spomenuti u romanu došli do bogatstva. “Među tim ljudima”, piše Gorki, “gotovo nema nikoga o kome Foma ne bi znao nešto kriminalno.”

Ti su ljudi radi novca spremni ići na svaki zločin - to je bit kapitalizma, njegova "obiteljska crta". Tako kapitaliste prikazuje ne samo Gorki. I. Franko je još 80-ih godina u priči nacrtao živopisan tip grabežljivca u liku Hermana Goldkremera, u čijoj se duši postupno razbuktavala strašna groznica, slijepa žeđ za novcem, zaglušivala sve druge osjećaje, natjerala ga nije vidio nikakve prepreke i pozvao ga na jedan jedini cilj - bogatstvo. U drugom izdanju priče (907.) Franco je u liku Hermana još više izoštrio crte grabežljivca, ističući da u cilju povećanja svog bogatstva ne staje samo na izravnoj pljački, pridružujući se bandi razbojnika. Ideja da je takvo izoštravanje slike o Franku izvršeno pod utjecajem romana Gorkog, kojeg je on iznimno cijenio, nije bez temelja.

Drugi, iako ništa manje okrutan i nemilosrdan, predstavljen je u romanu Jakova Majakina. On nije samo bogati trgovac, veliki biznismen, nego i ideolog klase. Ako je Shurov neprijatelj prosvjetiteljstva i tehnološkog napretka, koji vjeruje da stroj kvari ljude (“strojevi rade, ali ljudi im se prepuštaju”), onda je Mayakin spreman čovjeka zamijeniti strojem: “on je upalio automobil - kuje rublje za vas ... bez riječi, bez gnjavaže ... A osoba - on je nemiran. Majakin je također za prosvjetljenje, ali ono koje bi pomoglo da se ljudi izjednače, pretvore u “jednostavne cigle” od “jedne mjere” kako bi zgodno upravljali: “Ja ću to reći kako hoću.” Mayakin voli brbljati o trgovačkoj klasi kao nositeljici kulture. Shvaćajući dobro ekonomsku snagu buržoazije, on smatra da trgovci "danas" imaju pravo zahtijevati političku snagu, "prostor" u državnim poslovima, "slobodu djelovanja".

No, uza svo samopouzdanje, uz sav optimizam s kojim gleda na budućnost trgovačkog staleža, Majakin, kao čovjek trezvena i praktična uma, nije mogao a da ne osjeti da se u svijetu spremaju neke promjene. , da za Rusiju dolaze teški dani, život postaje nemiran i nestabilan: “Rusija je zbunjena, i ništa u njoj nema postojano: sve je uzdrmano!..”

Rusija se stvarno "osramotila". Čak su se i među trgovcima pojavljivali ljudi koji su osjećali lažnost vlasničkog svijeta. Upravo je takav protagonist romana, mladi trgovac Foma Gordejev, koji “izbija” iz svoje klase. Međutim, Gorkog i Jakova Mayakin smatra središnjim likom, a za to postoje razlozi: Mayakin i Foma dva su pola u romanu, dva središta, oni utjelovljuju u najvećoj mjeri borbu dviju tendencija, dva morala - morala kapitalist i moralnost osobe koja teži zdravom životu polazi. Mayakin čak, takoreći, zamagljuje Thomasa. U isto vrijeme, kako je Gorki primijetio u pismu Čehovu (kolovoz 1899.), Foma je "zabranio" Majakinu cenzuru.

Ne ograničavajući se na prikaz buržoaske klase i ljudi koji dižu pobunu unutar te klase, Gorki pokušava pronaći one snage koje bi mogle voditi svjesnu borbu za promjenu života. I premda sam pisac još nije imao jasnu predodžbu o tim snagama, njegove su oči sve više bile okrenute prema radnim ljudima, prema radničkoj klasi. Slike radnika u Fomi Gordejevu ne zauzimaju puno prostora, ali igraju važnu ulogu u njemu. Prvi prosvjed protiv vlasnika čujemo s usana mornara na parobrodu Ignat Gordejev; mornar Efim, nazivajući vlasnika krvopijom, ljutito kaže: „... da skinem kožu sa mene, koju nisam prodao ... Ovo je bez savjesti! Pogledajte kakav majstor cijeđenja soka iz ljudi.

Poseban revolucionarni prizvuk romanu daju slike radnih ljudi, osobito regruta, najpismenijih među radničkom klasom, s kojima novinar Yezhov upoznaje Fomu tijekom seoske šetnje. “Budućnost pripada ljudima poštenog rada… Veliki posao je pred vama!” U ovim Ježovljevim riječima izražena je Gorkijeva vjera u snagu i sposobnosti naroda.

Ostali spisi o ovom djelu

Slavni proleterski pisac Maksim Gorki u priči "Foma Gordejev" nastavio je temu razotkrivanja neljudske žudnje za zaradom i bogaćenjem pod svaku cijenu koju su započeli klasici ruske književnosti Saltikov-Ščedrin i Ostrovski. Tijekom rada na priči pisac ju je označio kao "novi oblik bivstvovanja u književnosti". Nakon što je pročitao "Fomu Gordejeva", slavni američki pisac Jack London opisao ju je kao "veliku" i "ljekovitu" knjigu "koja potvrđuje dobrotu".

Maksim Gorki u svom djelu sa svom oštrinom i izravnošću osuđuje novonastalu klasu neprincipijelnih "biznismena" u Rusiji, koji su spremni žrtvovati živote milijuna ljudi za vlastitu korist, osuđujući ih na gladovanje i kršenje elementarnih ljudskih prava. norme međusobnog razumijevanja i pomaganja. Pisac je pokazao kako se među novopečenim bogatašima rađaju pravi "grabežljivci", spremni uništiti konkurente.

Gorki u priči usmjerava pažnju čitatelja na glavne ljudske mane koje iznutra potkopavaju novopečene "gospodare života". Njihovo društvo je osuđeno na propast, ali svim silama pokušava zadržati svoju moć svim raspoloživim sredstvima. Zašto je "nova buržoazija" krenula putem degeneracije? To je lijepo opisao Gorki na primjeru obitelji Gordejev.

Otac klana je Ignat Gordeev, na kojem počiva cijeli obiteljski posao. Ovaj je čovjek prošao put od vodospreme do vlasnika parobroda. Ignat je vrlo snažan i moćan čovjek u kojem bjesne ozbiljne strasti. U njemu istovremeno žive tri ličnosti - iskusan, razborit poslovni čovjek, neobuzdani pijanac i pobožni kršćanin. Njegovo srce neće zadrhtati od potonuća njegovih teglenica kao posljedica ledohoda. Ignat može izdvojiti ogroman novac za izgradnju skloništa za beskućnike, ali, u isto vrijeme, preskočiti bogatstvo s prijateljima i društvom u piću. Stariji Gordejev ne štedi zarađeni kapital i vjeruje da će novac, kako je došao, tako i otići.

Sin Ignata Fome odrastao je kao usamljen i nedruštven mladić. Njegov otac shvaća da nasljednik nije nimalo prikladan za nastavak obiteljskog posla. Gordejev mlađi odrasta kao lijen i neobrazovan mladić, a nakon Ignatove smrti ne zna kako dalje živjeti.

Foma ima kuma po imenu Mayakin, koji jako voli novac i pokušava uvjeriti svoje kumče da je prava sreća u bogatstvu. Zbog toga Thomasa muče još veće sumnje. U kumu ne vidi istomišljenika, jer se prema novcu odnosi prezirno. Za njega je to beskorisno smeće.

S vremenom Thomas postaje buntovnik, prosvjedujući protiv novih bogataša i pljačkaša novca oko sebe. Često započinje tučnjave, uništava imovinu koju je stekao njegov otac, pa čak i uzrokuje smrt ljudi koji rade u obiteljskim tvrtkama.

Kroz sliku Fome Gordeeva pisac je pokušao pokazati besmislenost pobune koja nije imala ideološku osnovu. Gorki je u priči uspio prilično opsežno prikazati tipične slike tadašnjih kapitalista.

Ananiy Shchurov je poduzetnik stare škole, koji se prema novcu odnosi sa zebnjom, ali ne podnosi ništa novo. Svojedobno se obogatio svojim kriminalnim radnjama. Gorki slika svoj lik u najnegativnijim bojama, kao zli relikt iz prošlosti.

Mnogo dvosmisleniji je vlasnik tvornica Jakov Majakin, koji uživa veliki ugled među trgovcima. Cijenjen je zbog svoje inteligencije i razboritosti. Mayakin se s vremena na vrijeme voli pohvaliti svojim drevnim pedigreom. Ovo je tipičan predstavnik buržoazije u nastajanju, kojoj politička aktivnost nije strana. Za njega su svi ljudi podijeljeni u dvije kategorije - gospodare i robove. S prvim on povezuje upravo buržoaziju. Bogataši se u slučaju zajedničke opasnosti znaju okupiti kako bi zaštitili svoj kapital.

Metode ideološkog utjecaja

Kao rezultat dugih razgovora s Fomom Gordeevom, on dovodi mladića do potpunog ludila. Mayakin nadahnjuje nasljednika kapitala vrijednostima koje su mu apsolutno strane. Kao rezultat toga, Thomas postaje stranac u "vučjem čoporu vladara svijeta".

Glavna ideja knjige

Rad Maxima Gorkog "Foma Gordeev" postao je nastavak tradicije ruskog realizma u književnosti kasnog XIX stoljeća. Glavna ideja priče je prikazati unutarnje propadanje ruske buržoazije i propast kapitalističkog sustava. Gorki je sa svom okrutnom iskrenošću pokazao nove "gospodare života", među kojima su bili i mnogi predstavnici kapitalističke klase u nastajanju.
U knjizi je glavni glasnogovornik njihovih ideja Jakov Majakin. No, svejedno, Foma Gordeev postao je glavni lik priče. Sažetak ovog djela dokazuje da je zdrav i energičan mladić koji ne može pronaći primjenu za svoje ideje i misli osuđen na tragičnu sudbinu. Život će ga bolno tući dok ga ne prebije do smrti. Foma se osjeća kao stranac, kako među predstavnicima buržoazije u nastajanju, tako iu društvu običnih ljudi. Gorki je pokazao svu tragediju ovog lika, ali ne sa zlobom, već sa simpatijama prema njemu.

Temu započetu u "Fomi Gordejevu" nastavio je pisac u svojim značajnim djelima "Vassa Zheleznova", "Slučaj Artamonov" i "Eseji o Americi".

Analiza djela

Formalno, protagonist priče pripada buržoaziji, ali za razliku od tipičnih predstavnika ove nove klase za Rusiju, on nije postao "predator", već ima mnogo pozitivnih ljudskih kvaliteta. Što više Foma Gordeev komunicira s novim "gospodarima života", to više osjeća gađenje prema njima. S vremenom se taj osjećaj pretvara u protest.

Na proslavi kod Kononova, glavni junak iskreno izražava sve svoje misli izravno u oči trgovaca i uzgajivača. Kaže im da zahvaljujući njihovom "trudu" narod gladuje i u siromaštvu, u vrijeme kada su bogati napuhani od prejedanja i pića. Toma im predbacuje besramnost i bezboštvo u odnosu prema njihovim radnicima. Kao rezultat toga, njegov kum Mayakin naziva Gordeeva dirnutim umom.

Gorki uz pomoć protagonista pokušava otkriti sve probleme koji postoje u buržoaskom društvu. Jedno od važnih mjesta u knjizi zauzima novonastali proletarijat, među kojim se pojavljuju njegovi iskreni i pošteni vođe, spremni povesti narod ne samo na besmislenu pobunu, već i na promjenu postojećeg načina života.

Priča Maksima Gorkog "Starica Izergil" nije poput drugih djela autora, budući da u zapletu postoji mistična tema.

U svojoj drami "Na dnu" Maksim Gorki prikazuje život najnižih slojeva društva, osuđenih na trpljenje i nedaće.

Nakon prve objave Fome Gordejeva, bogati trgovac Bugrov iz Nižnjeg Novgoroda nazvao je pisca opasnom osobom za državu, a knjigu iznimno štetnom. Osim toga, rekao je da ljudi vole Gorky, samo mjesto u Sibiru.

S druge strane, među radnicima je djelo proleterskog pisca više puta čitano i korišteno kao propagandna literatura. Jedan od starih članova podzemlja, Berezovski, prisjetio se da su na sastancima svoje organizacije često čitali odlomke iz Fome Gordejeva.

Stranice ove priče prožete su gorućim riječima mržnje prema nepravdi i neljudskim uvjetima života među radničkom klasom. Nekoliko generacija budućih ruskih revolucionara odgojeno je na ovoj knjizi.

Skrivena polemika s kršćanskim idejama Dostojevskog (i ne samo Dostojevskog) sadržana je i u povijesti života i smrti Jakova Filimonova.

Ova slika također svjedoči o snazi ​​Gorkog kao umjetnika, osjetljivog na razne ideološke i moralne potrage masa. Jakov je uzvišena priroda, privlači svojom duhovnošću. Ali njegova su traganja obojena kršćanskim tonovima poniznosti. Nije iznenađujuće da je život slomio Yakova. Njegova tragedija je, takoreći, demonstracija neuspjeha kršćanske filozofije i etike.

Gorki je uočio i još jedan socijalno-psihološki tip - tip osobe koja ide "odozgo" prema "odozdo" - promatrao je i za njega se živo zanimao. Jer ovaj je tip također bio izraz određenih procesa koji su se odvijali u buržoaskom društvu. Ponekad je takvo ispadanje iz društvene kolotečine bilo jednostavno posljedica degradacije buržoaske osobnosti, ponekad je to bilo rezultat svojevrsnog nezadovoljstva, pobune, pobune onih koje će Gorki kasnije nazvati "razmetnom djecom" buržoazije.

Foma Gordejev je takav "razmetni sin" svoje klase.

Ovo je jedna od najšarenijih slika koje je stvorio mladi Gorki. Pisac je junaku romana dao ime apostola, koji je postao poznat po svom skeptičnom nepovjerljivom umu. Je li Gorki to učinio svjesno, teško je reći. Bilo kako bilo, nespremnost da se bilo što uzima zdravo za gotovo - čak i od najcjenjenijih autoriteta, spremnost da se neustrašivo zabadaju prsti u bilo kakve čireve glavna je značajka Fome Gordejeva. U srcu mu je duh prijekora. I cijeli roman izgrađen je na sudaru ovog čovjeka sa svijetom “trgovaca”.

Istina, Fomu je teško smatrati pozitivnim junakom, jer je, oštrim i ljutitim napadima na okolinu, skinuo sa sebe moralnu odgovornost za uređenje vlastitog života. Njegove anarhične borbe, vođene u društvu kojekakvih pustolova i predstavnika boemije, za sobom povlače stradanje i smrt nevinih ljudi. “Barža br. 9 je razbijena. Čovjeku su slomili leđa, ali ga uopće nema, pa se vjerojatno utopio ... ”- kapetan jednog od parobroda Gordeev izvještava o Thomasovim podvizima svom kumu Mayakin.

Međutim, taj nemirni, suvišni čovjek ima i neku vrstu zdravog moralnog načela, zbog kojeg se s prijezirom okreće od morala i životnog programa koji mu nameće Mayakin, filozof trgovačkog svijeta. Na kraju romana Thomas je duhovno slomljen; kraljevstvo Mayakinovih pretvorilo ga je u svetu budalu. Ali u spontanoj pobuni ove ličnosti, koja je uza sve svoje slabosti zadržala u sebi nešto od narodne ideje istine i pravde, bilo je svojevrsno upozorenje - ozbiljno upozorenje! - vladajuće klase.

Novi mladi junak svog vremena je proleter Pavel Gračev ("Tri").

Ova divna i još uvijek nedovoljno cijenjena slika, zapravo, mnogo je značajnija od slike Nila iz predstave "Filistejci". Pavel je mnogostraniji, duhovniji, promišljeniji, pažljiviji prema ljudima; on je talentiran. Ova slika rekreira vrlo bitne, žive osobine mladog radnika koji postupno, kao rezultat bolnih iskušenja, promatranja i razmišljanja, dolazi do razumijevanja mehanike društva, do razumijevanja potrebe za borbom.

Romani "Foma Gordejev" i "Troja" zanimljivi su ne samo zato što hvataju raznolikost putova koji su se krajem 19. stoljeća otvarali mladim ljudima koji ulaze u život, već i zbog širokih slika društvene stvarnosti, raznih vrsta domaćina. Od tih tipova Majakin je najznačajniji, prikazan hrabro, suptilno i istinito, u svoj svojoj "sjajnosti" - Majakin je pametan, aktivan, elokventan - i u svoj svojoj duhovnoj sirotinji: sav njegov "sjaj" služi, na kraju, kao zvjerska propovijed proždiranja slabih jakih.

Gorkijeva prva dva romana, svojim inovativnim, revolucionarnim duhom, svojim duboko analitičkim pristupom stvarnosti, ne samo da su bili izvrsni primjeri kritičkog realizma, nego su već sadržavali izrazite znakove socijalističkog realizma.

Izvori:

• Gorki M. Izabrano / Predgovor. N. N. Zhegalova; Il. B. A. Dekhtereva.- M.: Det. lit., 1985.- 686 str., ilustr., 9 listova. bolestan
anotacija: Ovaj svezak uključuje odabrana djela M. Gorkog: priče "Djetinjstvo" i "U ljudima", priče "Makar Chudra", "Chelkash", "Pjesma o sokolu", "Jednom u jesen", "Konovalov" , "Bivši ljudi" i drugi

"Foma Gordeev", čiji ćemo sažetak, analizu i glavne likove predstaviti u ovom članku, priča je koja govori o rastućoj buržoaziji, opisuje kako je postupno jačala. Mayakin, njezin ideolog, smatra da život postaje sve zanimljiviji. Međutim, priča o Alekseju Maksimoviču ne pokazuje samo rast ruske buržoazije. Glavna misao joj je kako se u ovoj stvarnosti morala boriti zdrava, energična osoba koja je tražila posao u okviru svojih snaga i prostor za svoju energiju.

Anatolij Ščurov i Jakov Majakin

Predstavlja cijelu galeriju slika ljudi koji se mogu nazvati "gospodari života". To je, na primjer, veliki trgovac drvom Anatolij Savvič Ščurov. Ovaj čovjek je tajkun trgovačkog svijeta. Mayakin za njega kaže da je "lukavi stari vrag". Međutim, sam Yakov Mayakin nije inferioran ni od koga u lukavstvu. Trgovci ga zovu "pametni čovjek". Jakov je ideolog trgovačke klase. Svoju "filozofiju" predaje svom kumčetu Thomasu. Jakov kaže da je u državi trgovac prva sila, jer su uz njega milijuni. Zato bi se, napominje, dužnosnici i plemići trebali maknuti u stranu kako bi dali prostora trgovcima da mogu uložiti svoj kapital i iskoristiti svoju snagu.

Predstavnik patrijarhalne trgovačke klase, stare i divlje, je Anatolij Ščurov. Ova osoba se protivi svim vrstama inovacija, protiv strojeva koji olakšavaju život. Ljuto prorokuje da čovjek propada od slobode. Imajte na umu da je Yakov Mayakin također predstavnik stare trgovačke klase. Međutim, zna se prilagoditi promjenjivim uvjetima.

Taras i Afrikanac Smolin

Taras (Jakovljev sin), kao i Afrikan Smolin (zet) nastavljaju djelo svojih očeva. No, oni postupaju trezvenije, razboritije, svom zanimanju daju europski sjaj. Ti ljudi teže moći. Nastoje transformirati domaću industriju na europski način.

Ignat Gordejev

Ipak, već u starijoj generaciji, već u redovima onih koji su utemeljili državu, ima ljudi koji su se iznutra bunili protiv nepravednih poredaka ovoga svijeta. Međutim, oni nisu mogli promijeniti gospodarske odnose koji su se tada oblikovali. Takav je, na primjer, Ignat Gordeev. Ovo je pametna i darovita osoba iz naroda. Ignat je pohlepan za životom, radi s neukrotivom strašću. Nekada je služio kao točionik vode, a sada je postao bogat čovjek. Ignat Gordeev posjeduje desetak teglenica i tri broda. Autor napominje da njegov život nije tekao pravocrtno, kao mnogi poput njega. Ona je, buntovno kipteći, nastojala izaći iz kolotečine, pokušavala pobjeći od profita. Ali profit je za trgovce glavna svrha postojanja, kako primjećuje Maksim Gorki.

Foma Gordejev

Sažetak u nastavku detaljno će vas upoznati s događajima u životu ovog junaka. Sada ćemo se usredotočiti na njegov unutarnji svijet. Thomas ne želi slijediti put grabljenja novca i zgrtanja. Instinktivno, ovog junaka vuče ljepota, ne zna i ne želi glumiti. Za njega je svijet posesivnih odnosa zatvor. Foma kaže da je "zagušljiv", da ga duša boli. To je upravo ona ista "zdrava osoba" koja čezne za slobodom u životu. On je usko unutar okvira ove stvarnosti. Thomas tvrdoglavo nastoji napustiti svijet majstora, a autor to vidi kao pokazatelj nestabilnosti moderne, da će doći vrijeme da se ona promijeni.

Ovaj junak ne može u potpunosti razumjeti strukturu života. Ne poznaje metode i načine kako to promijeniti. Foma Gordeev je daleko i od naroda i od progresivne inteligencije. Kratki sadržaj prikazan u nastavku ukazuje na to da on ne nalazi zajednički jezik ni s jednim ni s drugim, iako je u duši privučen njima. Gordeev puno razmišlja o životu, ali nema žudnje za knjigama i znanjem. Fomu plaši društvo obrazovanih i inteligentnih ljudi. Ne osjeća potrebu da ima prijatelje. Vlasnički svijet, odbačen od strane junaka, trgovački način života ostavio je traga na njegovoj duši. Foma je rano naučio kakvo snishodljivo sažaljenje pokazuju siti prema gladnima. Ovaj junak na kraju priče je ponižen i poražen. Apsolutnu pobjedu nad buntovnikom slavi Mayakinov svijet.

No, ovo je pobjeda nad zbunjenom i slabom osobom, a ne nad čitateljem. M. Gorki ("Foma Gordejev") otkrio nam je svu ružnoću kraljevstva Majakinih i Ščurovih. Sažetak djela uvest će vas u ovo kraljevstvo. Nakon čitanja priče možda ćete bolje razumjeti glavnog lika.

Prvo poglavlje

Sažetak "Foma Gordeev" počinje opisom izgleda i života Ignata Gordejeva. Ovo je sretna, inteligentna i lijepa osoba. On je jedan od onih koji su uspjeli zaraditi milijunsko bogatstvo na Volgi. Do 40. godine života ovaj je čovjek bio vlasnik desetak teglenica i tri parna broda. Smatrali su ga inteligentnim i bogatim čovjekom. No, dobio je nadimak "Zločesti", jer mu život nije tekao odmjereno, već je neprestano eksplodirao od preokreta. Ignat Gordeev sanja o sinu. I njegov san se ostvaruje - druga supruga konačno rađa dječaka. Nažalost, žena umire tijekom poroda. Ignat, nakon što je organizirao sprovod svoje žene i krstio svog sina Thomasa, nevoljko ga daje na školovanje u obitelj Majakina, kuma. Autor primjećuje da mu je smrt supruge dodala puno sijedih vlasi u bradu, ali se u sjaju Ignatovih očiju pojavilo nešto novo - nježno i nježno.

Drugo poglavlje

Okrećemo se drugom poglavlju, opisujući sažetak "Foma Gordeev". Govori o kući u kojoj živi Yakov Mayakin. Vrlo je velika, visoka je na dva kata. Ova kuća je okružena starim lipama. Obitelj Mayakin sastoji se od Yakova, njegove kćeri i supruge, kao i pet rođaka. Osim toga, ima sina Tarasa, ali Mayakin ga se odrekao, jer je postupio protiv svoje volje, oženivši se nekom djevojkom u Moskvi. Po zanimanju Yakov Mayakin je trgovac. Vlasnik je tvornice užadi, a u blizini pristaništa drži i trgovinu. Šest godina živio je u obitelji Jakova Fome Gordejeva. Vrlo kratak sadržaj ne dopušta da se ovdje detaljnije bavimo njegovim životom. Recimo samo da ovaj put, generalno, nije bio loš.

Foma je izgledao starije u svojim godinama, i iznutra i izvana. Nakon nekog vremena Ignat je odveo sina kući. Jakov, koji mu se vezao, zamoli ga da ga ostavi. Međutim, Gordeev je prigovorio da on nije rodio Thomasa za njega. Nakon povratka kući, Anfisa je počela paziti na našeg heroja. Od tada je Foma svaki dan zaspao uz zvuk glasa ove starice. Dječak je bio u osmoj godini kada mu je otac rekao da je vrijeme da počne učiti. Nakon što je prezimio, Ignat mu je obećao da će ga na proljeće odvesti na jedrenje. Otac je održao obećanje iu proljeće je sa sinom krenuo na Yermak. Ignat je podsjetio dječaka da su oni gospodari i da mornare treba tretirati kao sluge. Dijete je čulo nezadovoljno šaputanje članova tima o svom ocu. Slučaj utopljenika autor opisuje na kraju ovog poglavlja. Mornari guraju mrtvaca sa strane da utopljenik ne uđe u kotač. Dječak je prestrašen, ali mu otac objašnjava da je to potrebno. Mrtvaca nije briga što će biti s njegovim tijelom, a parobrodu ne trebaju nepotrebni problemi s vlastima. Foma Gordeev sve to popravlja u svom sjećanju. Sažetak poglavlja nastavlja se događajima iz trećeg poglavlja.

Treće poglavlje

Thomas ulazi u školu. Ovdje upoznaje Smolina, koji je bio sin bogatog uzgajivača. Osim toga, prijatelj je s običnim siromahom Yezhovom. Foma se, zajedno s njima, bavi djetinjarijama - juri golubove i krade jabuke iz vrtova. S 19 godina odlazi na svoje prvo samostalno putovanje. Yefim je kapetan vodećeg broda. Ovo je iskusan mornar, kojeg Foma dobro poznaje. Ovaj čovjek ga prosvjetljuje "o ženskim poslovima", a također ga upoznaje s Pelagejom. U to vrijeme Ignat počinje jako piti iz dosade. Kad mu se sin vrati s kupanja, već je bolestan i nakon nekog vremena umire.

Četvrto poglavlje

Ignat je pokopan, u njegovu čast održava se spomen-večera. Foma upoznaje Sophiju Medynskaya na bookmarku jedne sobe, koja ga poziva na večeru. Foma ne voli okupljeno društvo. S Lyubom razgovara o životu i čini se da ga razumije.

Peto poglavlje

Glavni lik ima dvostruki dojam o Jakovu. Mayakin pomaže Fomi u poslu, ali mladić vjeruje da ga on želi oženiti Lyubom. Yakov, saznavši da Foma provodi puno vremena u Sofijinom društvu, upozorava ga. Mladić priznaje svoju ljubav Medynskoj.

Susret sa Ščurovom i Uhtiščevim

Majakin je jednom poslom poslao Fomu Ananiju Savviču Ščurovu. Ovaj čovjek je trgovac drvetom. Kruže strašne glasine o njemu. Navodno je u svoje kupalište sklonio osuđenika koji mu je to učinio, a zatim ga u kupalištu ubio i spalio. Osim toga, nadživio je dvije žene, a zatim je preoteo svoju ženu vlastitom sinu. Tijekom sastanka Shchurov loše govori o Mayakinu.

Zatim Foma odlazi u klub, gdje upoznaje Ukhtishcheva. Od njega saznaje da Sophia sutra odlazi na cijelo ljeto u inozemstvo. Neka osoba (kako se ispostavilo, zet viceguvernera) upliće se u razgovor i govori loše o Medynskaya. Foma ga zgrabi za kosu. To pobuđuje Ukhtishchevljevo zanimanje za njega.

Potrke Fome Gordejeva

Nakon 3 dana, Foma je vani na šumskom molu. Njegova žena je Aleksandra. O Thomasovim bijesima pišite u novinama. Mayakin ga grdi, ali ga ne može zaustaviti. Sasha je sama, među vrevom veselja, mirna i mirna. Thomasa privlači tajna skrivena u njoj. Međutim, on osjeća da ne voli tu ženu.

Sasha ga upozorava da će Foma Gordeev sigurno nestati. Sažetak (poglavlje 9 završava ovdje) nastavlja činjenicom da glavni lik nikako ne može pronaći svoje mjesto u životu. Šeta sa ženama, smije im se, ali nikad ne diže ruku na njih.

Ubrzo Foma saznaje da je Mayakin pokrenuo glasine da je poludio i da mu treba skrbništvo. Naš se junak pomirio s tim i nastavio uživati. Na kraju je uslijedila scena na brodu. Foma je gledao slušatelje s mržnjom i rekao da su napravili zatvor, a ne život, kovali lance na osobu. Gordejev se sjetio svega što je o prisutnim trgovcima znao kriminalno.

Završni događaji

Prošle su tri godine, kako bilježi Gorki ("Foma Gordejev"). Sažetak završnih događaja je sljedeći. Mayakin je umro nakon mučne agonije, ostavivši svom sinu, kćeri i Afrikanu Smolinu, svom zetu, cijelo bogatstvo. Ježov je zbog nečega protjeran iz grada. U gradu se pojavila trgovačka kuća na kojoj je pisalo "Taras Mayakin i Afrikan Smolin". O Gordejevu se ništa nije čulo. Rekli su da ga je Mayakin poslao majčinoj rodbini iza Urala.

Jednog dana pojavi se u gradu. Foma, gotovo uvijek pijan, čas smrknut, čas se smiješi tužnim i sažaljivim osmijehom blaženika. Sada živi u krilu u dvorištu kumske sestre. Građani i trgovci često mu se smiju. Thomas izbjegava ljude i rijetko prilazi pozivatelju.

Ovo zaključuje sažetak "Foma Gordeev" (fotografija autora prikazana je gore). Imajte na umu da smo opisali samo glavne događaje. Ova je priča prilično opsežna, tako da sažetak "Fome Gordeeva", prikazan gore, daje samo najopćenitiju ideju o tome.