Tekst za Sveruski diktat 2017. godine napisao je ruski pisac, scenarist, povjesničar, kandidat povijesnih znanosti Leonid Yuzefovich.

Dio 3. Ulan-Ude. Selenga

Imena rijeka starija su od svih drugih naziva na kartama. Ne razumijemo uvijek njihovo značenje, tako da Selenga čuva tajnu svog imena. Nije došlo ni od burjatske riječi "sel", što znači "proliti", ni od evenkijskog "sele", to jest "željezo", nego sam u njemu čuo ime grčke boginje mjeseca, Selene. Stisnuta šumovitim brežuljcima, često obavijena maglom, Selenga je za mene bila tajanstvena “mjesečeva rijeka”. U buci njegove struje ja, mladi poručnik, izgledao sam kao obećanje ljubavi i sreće. Činilo se da me čekaju naprijed isto tako nepromjenjivo kao što je Bajkal čekao Selengu.

Možda je isto obećala i dvadesetogodišnjem poručniku Anatoliju Pepeljajevu, budućem bijelom generalu i pjesniku. Neposredno prije Prvog svjetskog rata potajno je vjenčao svoju odabranicu u siromašnoj seoskoj crkvi na obalama Selenge. Plemeniti otac nije svom sinu dao blagoslov za neravnopravan brak. Nevjesta je bila unuka prognanika i kći jednostavnog željezničara iz Verkhneudinska, kako se nekad zvao Ulan-Ude.

Zatekao sam ovaj grad gotovo istim kakvim ga je vidio Pepeljajev. Na tržnici su Burjati koji su došli iz unutrašnjosti u tradicionalnim plavim haljinama trgovali janjetinom, a žene u muzejskim haljinama šetale su uokolo.

Prodavali su krugove smrznutog mlijeka nanizane na ruke poput smotuljaka. Bili su "obitelj", kako se u Transbaikaliji nazivaju starovjerci koji su živjeli u velikim obiteljima. Istina, pojavilo se nešto čega nije bilo pod Pepeljajevom. Sjećam se kako je na glavnom trgu bio postavljen najoriginalniji od svih spomenika Lenjinu koje sam vidio: na niskom postamentu stajala je golema granitna glava vođe, bez vrata i torza, zaobljena, slična glavi nekog divovski junak iz Ruslana i Ljudmile. Još uvijek stoji u glavnom gradu Burjatije i postao je jedan od njegovih simbola. Ovdje se povijest i suvremenost, pravoslavlje i budizam ne odbacuju i ne potiskuju.

Ulan-Ude mi je dao nadu da je to moguće i na drugim mjestima.

Dio 1. Sankt Peterburg. Neva

Djed mi je rođen u Kronštatu, žena mi je iz Lenjingrada, pa se u Sankt Peterburgu ne osjećam baš strancem. Međutim, u Rusiji je teško pronaći osobu u čijem životu ovaj grad ne bi značio ništa. Svi smo na ovaj ili onaj način povezani s njim, a preko njega jedni s drugima.

U Sankt Peterburgu ima malo zelenila, ali ima puno vode i neba. Grad se prostire u ravnici, a nebo iznad njega je ogromno. Dugo možete uživati ​​u predstavama koje se igraju na ovoj pozornici uz oblake i zalaske sunca. Glumcima upravlja najbolji redatelj na svijetu – vjetar. Krajolik krovova, kupola i tornjeva ostaje nepromijenjen, ali nikad ne dosadi.

Godine 1941. Hitler je odlučio izgladnjivati ​​Lenjingrađane i zbrisati grad s lica zemlje.

“Fuhrer nije razumio da je naredba da se digne u zrak Lenjingrad jednaka naredbi da se dignu u zrak Alpe”, primijetio je pisac Daniil Granin. Sankt Peterburg je kamena gromada koja po svom jedinstvu i snazi ​​nema ravnog među europskim prijestolnicama. Sačuvano je preko osamnaest tisuća zgrada izgrađenih prije 1917. godine. To je više nego u Londonu i Parizu, a da ne spominjemo Moskvu.

Neuništivim labirintom isklesanim u kamenu Neva teče svojim pritokama, koritima i kanalima. Za razliku od neba, voda ovdje nije besplatna, ona govori o moći carstva koje ju je uspjelo iskovati u granitu. Ljeti uz parapete na nasipima stoje ribiči sa štapovima. Pod nogama su im plastične vrećice u kojima drhte ulovljene ribe. Isti ribari na žohara i čamca stajali su ovdje pod Puškinom. Posivjeli su tada i bastioni Petropavlovske tvrđave, Brončani konjanik bocnuo je konja. Samo što je Zimski dvorac bio tamnocrven, a ne zelen kao sada.

Čini se da nas ništa okolo ne podsjeća da je u dvadesetom stoljeću pukotina u ruskoj povijesti prošla kroz Sankt Peterburg. Njegova ljepota omogućuje nam da zaboravimo na nezamisliva iskušenja koja je izdržao.

Dio 2. Perm. Kama

Kad s lijeve obale Kame, na kojoj leži moj rodni Perm, gledate desnu obalu čije se šume plave do obzora, osjećate krhkost granice između civilizacije i iskonske šumske stihije. Samo ih traka vode razdvaja, ali i spaja. Ako ste kao dijete živjeli u gradu na velikoj rijeci, imali ste sreće: vi shvaćate bit života bolje od onih koji su bili lišeni te sreće.

U mom djetinjstvu, sterlet se još nalazio u Kami. U stara vremena slala se u Petrograd na kraljevski stol, a da se putem ne bi pokvarila, pod škrge se stavljala vata natopljena konjakom. Kao dječak vidio sam na pijesku malu jesetru s nazubljenim leđima umrljanim mazutom: cijela je Kama tada bila prekrivena mazutom s tegljača. Ovi prljavi teški radnici vukli su za sobom splavi i teglenice. Djeca su trčala po palubama i odjeća se sušila na suncu. Beskrajni nizovi spojenih, ljigavih trupaca nestali su zajedno s tegljačima i teglenicama. Kama je postala čišća, ali se sterlet nikad nije vratio u nju.

Rečeno je da Perm, poput Moskve i Rima, leži na sedam brežuljaka. Bilo je dovoljno osjetiti dah povijesti kako puše nad mojim drvenim gradom, načičkanim tvorničkim cijevima. Njegove ulice idu ili paralelno s Kamom ili okomito na nju. Prije revolucije, prve su se zvale po crkvama koje su stajale na njima, kao što su, na primjer, Voznesenskaja ili Pokrovskaja. Potonji su nosili imena mjesta gdje su putevi koji su iz njih vodili: Sibirski, Solikamsk, Verkhoturskaya. Tamo gdje su se ukrstili, nebesko se susrelo sa zemaljskim. Ovdje sam shvatio da se prije ili kasnije spaja s planinom, samo treba biti strpljiv i čekati.

Permci tvrde da se Kama ne ulijeva u Volgu, već, naprotiv, Volga se ulijeva u Kamu. Nije mi bitno koja je od ove dvije velike rijeke pritoka one druge. U svakom slučaju, Kama je rijeka koja teče kroz moje srce.

Više zanimljivih materijala, fotografija, šala na Telegram kanalu bloggerb. Pretplatite se!

Dio 1. Sankt Peterburg. Neva

Djed mi je rođen u Kronštatu, žena mi je iz Lenjingrada, pa se u Sankt Peterburgu ne osjećam baš strancem. Međutim, u Rusiji je teško pronaći osobu u čijem životu ovaj grad ne bi značio ništa. Svi smo na ovaj ili onaj način povezani s njim, a preko njega jedni s drugima.

U Sankt Peterburgu ima malo zelenila, ali ima puno vode i neba. Grad se prostire u ravnici, a nebo iznad njega je ogromno. Dugo možete uživati ​​u predstavama koje se igraju na ovoj pozornici uz oblake i zalaske sunca. Glumcima upravlja najbolji redatelj na svijetu – vjetar. Krajolik krovova, kupola i tornjeva ostaje nepromijenjen, ali nikad ne dosadi.

Godine 1941. Hitler je odlučio izgladnjivati ​​Lenjingrađane i zbrisati grad s lica zemlje. “Fuhrer nije razumio da je naredba da se digne u zrak Lenjingrad jednaka naredbi da se dignu u zrak Alpe”, primijetio je pisac Daniil Granin. Sankt Peterburg je kamena gromada, kojoj u svom jedinstvu i snazi ​​nema ravne među europskim prijestolnicama. Sačuvano je preko osamnaest tisuća zgrada izgrađenih prije 1917. godine. To je više nego u Londonu i Parizu, a da ne spominjemo Moskvu.

Neva sa svojim pritokama, koritima i kanalima teče kroz neuništiv labirint isklesan u kamenu. Za razliku od neba, voda ovdje nije besplatna, govori o moći carstva koje ju je uspjelo iskovati u granitu. Ljeti uz parapete na nasipima stoje ribiči sa štapovima. Pod nogama su im plastične vrećice u kojima drhte ulovljene ribe. Isti ribari na žohara i čamca stajali su ovdje pod Puškinom. Tad su posivjeli bastioni Petropavlovske tvrđave, a Brončani konjanik propeo je konja. Samo što je Zimski dvorac bio tamnocrven, a ne zelen kao sada.

Čini se da nas ništa okolo ne podsjeća da je u dvadesetom stoljeću pukotina u ruskoj povijesti prošla kroz Sankt Peterburg. Njegova ljepota omogućuje nam da zaboravimo na nezamisliva iskušenja koja je izdržao.

Dio 2. Perm. Kama

Kad s lijeve obale Kame, na kojoj leži moj rodni Perm, gledate desnu obalu čije se šume plave do obzora, osjećate krhkost granice između civilizacije i iskonske šumske stihije. Samo ih traka vode razdvaja, ali i spaja. Ako ste kao dijete živjeli u gradu na velikoj rijeci, imali ste sreće: vi shvaćate bit života bolje od onih koji su bili lišeni te sreće.

U mom djetinjstvu, sterlet se još nalazio u Kami. U stara vremena slala se u Petrograd na kraljevski stol, a da se putem ne bi pokvarila, pod škrge se stavljala vata natopljena konjakom. Kao dječak vidio sam na pijesku malu jesetru s nazubljenim leđima umrljanim mazutom: cijela je Kama tada bila prekrivena mazutom s tegljača. Ovi prljavi teški radnici vukli su za sobom splavi i teglenice. Djeca su trčala po palubama i odjeća se sušila na suncu. Beskrajni nizovi spojenih, ljigavih trupaca nestali su zajedno s tegljačima i teglenicama. Kama je postala čišća, ali se sterlet nikad nije vratio u nju.

Rečeno je da Perm, poput Moskve i Rima, leži na sedam brežuljaka. Bilo je dovoljno osjetiti dah povijesti kako puše nad mojim drvenim gradom, načičkanim tvorničkim cijevima. Njegove ulice idu ili paralelno s Kamom ili okomito na nju. Prije revolucije, prve su se zvale po crkvama koje su stajale na njima, kao što su, na primjer, Voznesenskaja ili Pokrovskaja. Potonji su nosili imena mjesta gdje su putevi koji su iz njih vodili: Sibirski, Solikamsk, Verkhoturskaya. Tamo gdje su se ukrstili, nebesko se susrelo sa zemaljskim. Ovdje sam shvatio da se prije ili kasnije spaja s planinom, samo treba biti strpljiv i čekati.

Permci tvrde da se Kama ne ulijeva u Volgu, već, naprotiv, Volga se ulijeva u Kamu. Nije mi bitno koja je od ove dvije velike rijeke pritoka one druge. U svakom slučaju, Kama je rijeka koja teče kroz moje srce.

Dio 3. Ulan-Ude. Selenga

Imena rijeka starija su od svih drugih naziva na kartama. Ne razumijemo uvijek njihovo značenje, tako da Selenga čuva tajnu svog imena. Došlo je ili od burjatske riječi "sel", što znači "prosuti", ili od eventskog "sele", to jest "željezo", ali sam u njemu čuo ime grčke boginje mjeseca, Selene. Stisnuta šumovitim brežuljcima, često obavijena maglom, Selenga je za mene bila tajanstvena “mjesečeva rijeka”. U buci njegove struje ja, mladi poručnik, izgledao sam kao obećanje ljubavi i sreće. Činilo se da me čekaju naprijed isto tako nepromjenjivo kao što je Bajkal čekao Selengu.

Možda je isto obećala i dvadesetogodišnjem poručniku Anatoliju Pepeljajevu, budućem bijelom generalu i pjesniku. Neposredno prije Prvog svjetskog rata potajno je vjenčao svoju odabranicu u siromašnoj seoskoj crkvi na obalama Selenge. Plemeniti otac nije svom sinu dao blagoslov za neravnopravan brak. Nevjesta je bila unuka prognanika i kći jednostavnog željezničara iz Verkhneudinska, kako se nekad zvao Ulan-Ude.

Zatekao sam ovaj grad gotovo istim kakvim ga je vidio Pepeljajev. Na tržnici su Burjati koji su došli iz unutrašnjosti u tradicionalnim plavim haljinama trgovali janjetinom, a žene u muzejskim haljinama šetale su uokolo. Prodavali su krugove smrznutog mlijeka nanizane na ruke poput smotuljaka. Bili su "obitelj", kako se u Transbaikaliji nazivaju starovjerci koji su živjeli u velikim obiteljima. Istina, pojavilo se nešto čega nije bilo pod Pepeljajevom. Sjećam se kako je na glavnom trgu bio postavljen najoriginalniji od svih spomenika Lenjinu koje sam vidio: na niskom postamentu stajala je golema granitna glava vođe, bez vrata i torza, zaobljena, slična glavi nekog divovski junak iz Ruslana i Ljudmile. Još uvijek stoji u glavnom gradu Burjatije i postao je jedan od njegovih simbola. Ovdje se povijest i suvremenost, pravoslavlje i budizam ne odbacuju i ne potiskuju. Ulan-Ude mi je dao nadu da je to moguće i na drugim mjestima.

Rečenica 2 Ne razumijemo uvijek njihovo značenje, tako da Selenga čuva tajnu svog imena. Ne razumijemo uvijek njihovo značenje - tako Selenga čuva tajnu svog imena. Ne razumijemo uvijek njihovo značenje: ovdje Selenga čuva tajnu svog imena. Ne razumijemo uvijek njihovo značenje; Tako Selenga čuva tajnu svog imena.

6. Prijedlog 3. Autorova verzija Nije došlo ni od burjatske riječi "sel", što znači "prosuti", ni od evenkijske "sele", to jest "željezo", nego sam u njoj čuo ime grčkog boginja mjeseca, Selena.

7. Navodnici označavaju riječi koje su strane piščevu vokabularu. Navodnici su riječi koje objašnjavaju pojmove, izraze. Pravila ruskog pravopisa i interpunkcije. Kompletan akademski priručnik / Ed. V. V. Lopatina. M., 2006. Rosenthal D. E. Priručnik ruskog jezika. Interpunkcija. M., 2002. Upotreba navodnika

8. Prijedlog 3. Valjane opcije Došlo je ili od burjatske riječi "sel" (što znači "prosuti"), ili od evenkijskog "sele" (to jest, "željezo"), ali sam u njoj čuo naziv Grčka božica mjeseca, Selena. Nije došlo ni od burjatske riječi "sel", što znači "proliti", ni od evenkijske riječi "sele", to jest "željezo", nego sam u njemu čuo ime grčke boginje mjeseca, Selene. .

9. Rečenica 3. Valjane opcije ... ime grčke božice mjeseca, Selene. ... ime grčke božice mjeseca Selene. ... ime grčke božice mjeseca - Selene.

10. Prijedlog 4. Selenga, stisnuta šumovitim brežuljcima, često obavijena maglom, za mene je bila tajanstvena “mjesečeva rijeka”. Stisnuta šumovitim brežuljcima, često obavijena maglom, Selenga je za mene bila tajanstvena "mjesečeva rijeka".

11. Valjane opcije u rečenici 4 tajanstvena "mjesečeva rijeka" tajanstvena mjesečeva rijeka tajanstvena, mjesečeva rijeka tajanstvena "mjesečeva" rijeka tajanstvena, "mjesečeva" rijeka

12. Prijedlog 5 U buci njegove struje, ja, mladi poručnik, izgledao sam kao obećanje ljubavi i sreće. U buci njegova toka ja - mladi poručnik - izgledao sam kao obećanje ljubavi i sreće.

13. Prijedlog 6. Činilo se da me čekaju naprijed jednako nepromjenjivo kao što je Baikal čekao Selengu. Činilo se da me čekaju naprijed isto tako nepromjenjivo kao što je Bajkal čekao Selengu. Činilo se da me čekaju naprijed isto tako nepromjenjivo kao što je Bajkal čekao Selengu.

Također - također Također - prilog i veznik, pišemo zajedno. Također - zamjenički prilog + čestica, pišemo odvojeno. Svi su govorili, govorio je i on. (= "i on je govorio") Govorio je jednako lijepo kao i prethodni govornik. (= "tako lijepa")

15. Prijedlog 7. Autorova verzija Možda je isto obećala i dvadesetogodišnjem poručniku Anatoliju Pepeljajevu, budućem bijelom generalu i pjesniku.

16. Previše - isto Previše - prilog i sindikat, pišemo zajedno. Isto - zamjenički prilog + čestica, pišemo odvojeno. Svi su govorili, govorio je i on. (= "i on je govorio") Kažu da je Theodore rekao istu stvar Yazykovu. (= "rekao je istu stvar")

17. Prijedlog 7. Dopuštene opcije Možda je isto obećala dvadesetogodišnjem poručniku Anatoliju Pepeljajevu, budućem bijelom generalu i pjesniku. Možda je isto obećala i dvadesetogodišnjem poručniku – Anatoliju Pepeljajevu, budućem bijelom generalu i pjesniku. Možda je isto obećala i dvadesetogodišnjem poručniku Anatoliju Pepeljajevu, budućem bijelom generalu i pjesniku. Možda je isto obećala i dvadesetogodišnjem poručniku – Anatoliju Pepeljajevu – budućem bijelom generalu i pjesniku.

18. Prosidba 8. Autorova verzija Neposredno prije Prvog svjetskog rata potajno je vjenčao svoju odabranicu u siromašnoj seoskoj crkvi na obalama Selenge.

19. Prosidba 8. Dopuštene mogućnosti Neposredno prije Prvog svjetskog rata potajno se vjenčao sa svojom odabranicom u siromašnoj seoskoj crkvi na obalama Selenge. Neposredno prije Prvog svjetskog rata potajno je vjenčao svoju odabranicu u siromašnoj seoskoj crkvi na obalama Selenge. Neposredno prije Prvog svjetskog rata potajno se vjenčao sa svojom odabranicom u siromašnoj seoskoj crkvi - na obalama Selenge.

20. Rečenica 9 Plemeniti otac nije dao sinu blagoslov za nejednaku ženidbu. Otac – plemić – nije sinu dao blagoslov za neravnopravan brak. Otac, plemić, nije sinu dao blagoslov za neravnopravan brak.

21. Rečenica 10. Nevjesta je bila unuka prognanika i kći jednostavnog željezničara iz Verhneudinska, kako se nekad zvao Ulan-Ude. Nevjesta je bila unuka prognanika i kći jednostavnog željezničara iz Verkhneudinska (kako se nekad zvao Ulan-Ude).

22. U nesjedinjenoj složenoj rečenici stavlja se crtica: ... 5) ako drugi dio rečenice počinje riječima tako, samo je takav. Pravila ruskog pravopisa i interpunkcije. Kompletan akademski priručnik / Ed. V. V. Lopatina. M., 2006. § 130. Crtica u nesjedinjenoj složenoj rečenici

23. Tvrdnja 11 Ovaj grad sam smatrao gotovo istim kakvim ga je vidio Pepeljajev.

24. Prijedlog 12. Autorova verzija Burjati koji su došli iz zaleđa u tradicionalnim plavim haljinama prodavali su ovčetinu na tržnici, a žene u muzejskim haljinama šetale su okolo.

25. Zarez ispred sindikata i, da ("i"), ili, ili se ne stavlja ako su dijelovi složene rečenice spojeni nekim zajedničkim elementom za njih. Sporedni član rečenice može biti običan. Rosenthal D. E. Priručnik ruskog jezika. Interpunkcija. M., 2002. Burjati koji su došli iz zaleđa u tradicionalnim plavim haljinama prodavali su ovčetinu na tržnici, a žene u muzejskim sarafanima šetale su uokolo. Zarez u složenoj rečenici

26. Prijedlog 12. Dopuštene opcije Na tržnici su Burjati koji su došli iz zaleđa u tradicionalnim plavim haljinama prodavali janjetinu, a šetale su žene u muzejskim haljinama. Na tržnici su Burjati koji su došli iz zaleđa, u tradicionalnim plavim haljinama, prodavali janjetinu, a žene u muzejskim sarafanima šetale su uokolo.

27. Eva Dalaskina se vratila s nama! U Narynki su ovnove prodavali oni koji su došli iz dubina Kiburyata u tradicionalnim plavim haljinama, a obojene žene u muzejskim celofanima prodavale su nanizane kakolachi i krugove usirenog mlijeka.

28. Prijedlog 13. Referentna varijanta Prodavali su krugove smrznutog mlijeka nanizane na ruke kao kiflice. Prodavali su krugove smrznutog mlijeka nanizane na ruke poput smotuljaka.

29. Sladoled - sladoled H - u glagolskih pridjeva tvorenih od neprefiksiranih nesvršenih glagola: pržen krumpir, ošišana kosa, oprano rublje, sladoledno mlijeko. NN - u participima koji se tvore od takvih glagola: krumpir pržen na maslacu, šišanje kod frizera, kratka kosa, oprana odjeća više puta.

30. Prijedlog 14 Bili su “obitelj”, kako se u Transbaikaliji nazivaju starovjerci koji su prije živjeli u velikim obiteljima. Bili su "obitelj" - kako se u Transbaikaliji nazivaju starovjerci koji su živjeli u velikim obiteljima. Bili su "obitelj" (kako se u Transbaikaliji nazivaju starovjerci koji su živjeli u velikim obiteljima).

31. Transbaikalija Jednorječne izvedenice (sufiksalne i prefiksalno-sufiksalne), uglavnom neslužbene, imena teritorija, regija, lokaliteta pišu se velikim slovom, npr.: Moskovska oblast, Zakavkazje, Polisje, Pridnjestrovlje, Orenburška oblast, Stavropoljska oblast, Regija Bryansk, regija Oryol, regija Vologda. Pravila ruskog pravopisa i interpunkcije. Kompletan akademski priručnik / Ed. V. V. Lopatina. M., 2006. § 173.

32. Prijedlog 15 Istina, pojavilo se nešto čega nije bilo pod Pepeljajevom.

33. Prijedlog 16. Autorova verzija Sjećam se kako je na glavnom trgu postavljen najoriginalniji od svih spomenika Lenjinu koje sam vidio: na niskom postolju bila je zaobljena ogromna granitna glava vođe, bez vrata i torza. , slično glavi divovskog junaka iz Ruslana i Ljudmile .

34. Prijedlog 16. Prihvatljiva opcija Sjećam se kako je na glavnom trgu bio postavljen najoriginalniji od svih spomenika Lenjinu koje sam vidio - na niskom postolju golema, bez vrata i torza, granitna glava vođe, slična do glave divovskog junaka iz Ruslana i Ljudmile, bila je zaobljena .

35. Prijedlog 16. Moguće opcije Sjećam se kako je najoriginalniji od svih Lenjinovih spomenika koje sam vidio bio postavljen na glavnom trgu ... Sjećam se kako su najoriginalniji od svih - koje sam vidio - spomenika Lenjinu postavljeni na glavnom trgu. trg ... Sjećam se kako je najoriginalniji od svih (što sam vidio) spomenika Lenjinu ...

36. Prijedlog 16. Dopuštene opcije ... na niskom postolju, ogromna granitna glava vođe, bez vrata i torza, bila je zaobljena, slična glavi divovskog heroja iz Ruslana i Ljudmile. ... na niskom postolju zaokružila je ogromna - bez vrata i torza - granitna glava vođe, slična glavi divovskog heroja iz Ruslana i Ljudmile. ... na niskom postolju bila je zaobljena ogromna (bez vrata i torza) granitna glava vođe, slična glavi divovskog junaka iz Ruslana i Ljudmile.

37. Prijedlozi 17–19 Ona još uvijek stoji u glavnom gradu Burjatije i postala je jedan od njegovih simbola. Ovdje se povijest i suvremenost, pravoslavlje i budizam ne odbacuju i ne potiskuju. Ulan-Ude mi je dao nadu da je to moguće i na drugim mjestima.

38. Hvala na pažnji!

3. Toponimija stare Indije

Onomastika je grana lingvistike koja proučava vlastita imena. Toponimija je naziv zemljopisnih objekata, odjeljak onomastike. Karte nose podatke duboke antike, utisnute u nazive rijeka, planina, sela.

Migracije starih naroda događale su se stalno i preko golemih teritorija. Plemena i narodi, napuštajući naseljena područja, nosili su sa sobom kulturu, tradiciju, jezik. Područja rasprostranjenosti jezika drevnog sibirskog stanovništva doista su ogromna. Cjelokupni teritorij koji danas zauzimaju govornici nostratičkih jezika područje je pretpovijesnih i ranih povijesnih migracija drevnih naroda Sibira. Nostratički (nostra - naši) jezici su jezici koji imaju značajan fond riječi zajedničkog porijekla. Nostratski jezici uključuju: indoeuropski, altajski, uralski, semitsko-hamitski, dravidski. Uz “naš” jezik širila se i toponimija sibirske prapostojbine, naša toponimija.

Kao primjere koji će svjedočiti o odnosu geografskih naziva, a samim tim i stanovnika ovih mjesta koji su im davali imena, koristit ćemo uglavnom hidronime - nazive rijeka (ipak je Indija zemlja rijeka).

Zapanjujuća konvergencija toponima nalazi se na materijalu Vasjugana (središnje područje zapadnog Sibira). U samom središtu Vasjuganskih močvara, među malim pritokama rijeke Čižapke (stari naziv Čižapke je Tor), nalaze se rijeke s imenima Nevolga, Tevolga. Ali znamo da do sada etimologiju imena Volge lingvisti određuju krajnje nesigurno. Rijeke s takvim izvornim imenima teku središtem Sibira, a zašto ne povezati ime Volge s imenima Nevolga i Tevolga.

A imena rijeka južne Indije: Ind, Ganges? Nema sumnje da su im "protonimi" bile sibirske rijeke. Indigirka (planina Ind), Indiga, Angara. Pogledajmo šire na migraciju sibirskih hidronima na područje zemalja Starog Istoka. Te su se seobe odvijale samo u jednom smjeru od sjevera prema jugu, a ne obrnuto, kako nas navode da vjerujemo. I uzalud uvjeravaju: je li doista moguće vjerovati da su Sumerani otišli u regiju Ob: od vrućine do mraza, a od "plodnog polumjeseca" do tajge i tundre. Nema nikakvih, čak ni posrednih dokaza.

Velika sibirska rijeka Ob: vjeruje se da je njeno ime izvedeno iz arijskog "aba", "apa" (rijeka, voda). Ali kada su Indoiranci živjeli u sjevernom Sibiru? Oni tamo nisu bili, tamo su živjeli njihovi preci, koji su Irancima i Slavenima dali svoj jezik u nasljeđe. Imao je veliku rijeku i druga imena: Ind i Nil. Mnogi prirodoslovci i putnici antike zabilježili su u svojim spisima plavetnilo vode rijeke Ob. Stvarno izgleda kao morska voda. Zato se Ob zvao plavi, na sanskrtu nil, ind. Da, ovako: i Ind i Nil (egipatski) imaju svog "roditelja", koji je dao ime, našem Obu. S obala Oba naši daleki preci prenijeli su željeno ime velike rijeke u južne zemlje. Praslaveni su također ponijeli ime Ob na Ural iu središte moderne Rusije. Rijeke Ufa (pritoka Belaya-Ra) i Upa (pritoka Oke) su "kćeri" sibirskog Oba.

Začudo, pored rijeke Upe postoji (u središtu Rusije) rijeka Ugra. Potvrda da riječ "upa" kod Rusa znači "voda" je riječ "kutlač", kasnije kutlača (hvatati vodu, Florinski V.M.). Sačuvali su drevni naziv rijeke i manje značajne rijeke: na Uralu - Obva; na jugu Sibira (Novokuznjeck) - Aba, Abushka, Kondo(b)ma; u regiji Angara - Chudoba, Soba, Bedoba; u srednjoj Rusiji - Sob, Serdoba, Kondoba (Maloletko, 2005).

Arije u svojoj svetoj knjizi "Avesta" nazivaju Ob Blaženog, zvučalo je: "Vahvi Datia". U kasnijem jeziku ime je počelo zvučati kao Vakh (Veh, Vas, Vasis). I danas je ovo ime sačuvano u nazivu jedne od glavnih pritoka Ob - rijeke. Vakh (na ušću rijeke Vakh nalazi se grad Nižnevartovsk). Poznata nam je i rijeka Vasyugan (Vakh-yugan, Vakh-rijeka).

O Obu, kao o glavnoj rijeci Arijevaca, pisao je Abulkasim Firdusi u besmrtnoj pjesmi "Šahname". Tu se spominje i grad Visagan.

Sačuvan je drevni naziv Ob, koji je zvučao kao "indus" u imenu druge povijesne rijeke Istoka - Tigrisa. Ime ove rijeke od davnina i među različitim narodima bilo je sljedeće: kod Akađana - Idiqlat, ime je jasno izvedeno iz sumerskog - Idigna ili Idigina, što znači "brza rijeka". Od ovog imena proizašli su nazivi Tigris kod drugih naroda u regiji: (Digla) - kod Arapa; Tigris - kod Grka; Dijle - kod Kurda; Dicle - kod Turaka; Tigra / Tigr - kod Perzijanaca; Hidekel – kod Židova. Etimološki potkrijepljeno, sumersko "id" (rijeka) izvedeno je od indus (koš).

Ime Obi postalo je protonim i za Nil. Nil je, inače, sanskrtska riječ koja znači plavo. Egipćani su svoju rijeku zvali Itera i Hapi (Ḥ "pī). Hapi - tako egiptolozi izgovaraju drugo ime za Nil, ali moglo bi zvučati i više "arijski": HAPA (apa, aba), što znači rijeka, voda. A to je već izravna indikacija etnosa starih Egipćana (rase gospodara i faraona).

Rijeka Eufrat. Sumersko ime rijeke zaslužuje posebnu pozornost, zvučalo je Purat / Pura (na akadskom purattu). Značenje sumerske riječi izvedeno je, kako lingvisti uvjeravaju, samo preko ugro-finskog jezika (Samoyed), gdje pur znači rijeka, samo rijeka. Podsjetimo se da vezu između sumerskog i ugro-finskog bilježe mnogi lingvisti i sumerolozi. Međutim, u ruskom jeziku postoji riječ "ribnjak", koja također znači rijeka / voda (primjer, izlivena), ribnjak = brana - kasnije značenje (Maloletko A.M.). Čitatelj bi trebao znati o sibirskoj rijeci Pur i njezinim pritokama Pyaku-Pur i Ayvaseda-Pur iz geografije. Takvih rijeka ima na sjeveru Sibira. Pur (sibirski) i mogao bi dati ime Eufratu. Ali možda ne Pur, nego Prut, rijeka u istočnoj Europi, pritoka Dunava. U antičko doba Prut se nazivao Poros (Poras), Porata (Porata), Arapi bi rijeku zvali "Eufrat". U međurječju Ob-Tomsk i kod Novosibirska teku rijeke s imenom Poros. Porosie u Sibiru! Ali Porosje je područje naseljavanja proplanaka i duleba u regiji Dnjepar (napominjemo ovo).

Postoje nevjerojatne konvergencije s indoarijskim imenima i oronimima (imena planina) Sibira. Riječ je o planinama Sayano-Altai: Borus, Brus i vezi njihovih imena s indoiranskim: Elbrus, Elburs, Khara-Brus, Khara Berezaite. Ova veza je očita. I ovdje postoji veza sa slavenskim riječima: građa, letva (brus), brvna (kameni buzdovan). Očigledno je drvo izvorno bilo kamen. Uralske planine, među Rusima, su Kamene. Elbrus je planina (kamenje).

Zanimljivo je da se brusnica naziva indijskim grožđem - Vaccinium Vitis Idaea. Jasno je da ova bobica također može rasti u planinama, uključujući planine Hindustana, na Himalaji, ali malo je vjerojatno da je to zaštitni znak indijske flore. Najvjerojatnije je indijsko grožđe sibirsko grožđe iz Indije Superior.

Riječ "Sibir". Ovo nije samo toponim, već i etnonim, koji je bio prilično široko korišten u antičko doba. Ova tema je bitna za našu studiju, pa ćemo se ovdje detaljnije zadržati.

Prema lingvistima, navodno, toponim "Sibir" na turskim (?) ili ugrofinskim (?) jezicima znači močvarno, vodeno područje. Odnosno, to je paus papir iz indoeuropske riječi "Indija", što, kao što znamo, znači "zemlja rijeka", "rijeka". S ove točke gledišta, Sibir je Indija. Istina, postoji ista etimologija riječi "Sibir" u indoeuropskom jeziku: sibi - močvara, ar - "zemlja", "mjesto" u sindijskom jeziku. Primjer: toponim Sibensis močvara kod Tamatarkhe (kasnije - Tmutarakan). Dakle, Sibir je indoeuropska riječ. Štoviše, ne postoji riječ "sibirski" ni u turskom ni u ugro-finskom.

Evo što o tome pišu tatarski povjesničari: “Zemlje uz Irtiš, Tobol, Taru bile su poznate pod imenom “Sibir” davno prije nego što ih je osvojila Rusija. Kasnije je glavni grad Tatara dobio ime po ovom imenu. Gospodin Fisher tvrdi da Tatari koji su živjeli na Irtišu uopće nisu poznavali ovu riječ, proširila se zahvaljujući Rusima. Postupno je naziv Sibir prekrio zemlje uz Irtiš, Tobol i Taru, t j . Kučumski kanat. Kasnije se ovo ime, zahvaljujući osvajanjima Rusa, proširilo još dalje i otkotrljalo do obala Tihog oceana. Poznato je da su se ruski carevi od 1563. godine počeli nazivati ​​sibirskim carevima. U davna vremena naziv Sibir koristio se samo za označavanje zemalja u donjem toku Ob. Karamzin je napisao da mnogo prije osvajanja Irtiša od strane moskovske vojske 1483. Tatari nisu viđeni na mjestima gdje se nalazi današnji grad Sibir. Tamošnji princ je bez sumnje bio Yugra ili Ostyak. Zvao se Latyk. Iz toga proizlazi da su Ishim Nogai, u savezu s Tjumenskim Tatarima iz donjeg toka Tobola, osvojili ovo područje tek u 16. stoljeću, a grad Sibir, po svoj prilici, nisu izgradili oni. Zauzevši grad, samo su ga preimenovali u Isk. Uzimajući u obzir naziv grada Isker (Iske Ur - stari ulaz), moramo se složiti s Karamzinom. Njegove riječi objašnjavaju nam i zašto Tatari Irtiške oblasti nisu poznavali riječ "Sibir" i da se grad koji je Muhamed učinio svojom prijestolnicom nikako ne može zvati Sibir. A ako je tako, onda nema nikakve osnove za tvrdnju da ime cijele regije potječe od imena grada.

U 17. stoljeću Philipp Avril (1685.), misionar, isusovac koji je u Moskvi prikupljao podatke o putu u Kinu kroz Sibir, zapisao je: „... sve zemlje u blizini Oba, koje čine sam Sibir , koji je ovo ime dobio od slavenske riječi "siberia", što znači sjever".

Odlučimo sada s kojim konkretnim ljudima treba izjednačiti etnonim "Sibirci". Razmotrite neke od najočitijih konkurenata iz davnih vremena. Prvo, to su huritska plemena Subira (Sibur, Subartu), drugo, to su hunsko pleme Savira i, treće, to su Slavjanski Srbi i Sjev. Pomnijim ispitivanjem materijala koji se odnose na sve podnositelje zahtjeva, njihov zajednički korijen (izvor) postaje očit.

Huritska država Mitani (XVIII - XIII st. pr. Kr.) nalazila se u gornjem toku sliva rijeke Eufrat (Purat - Prut, Poros), na sjeveru Mezopotamije. Huriti su se naselili na sjeveru Mezopotamije već u 3. tisućljeću pr. Suvremeni enciklopedijski izvori izvještavaju da huritska plemena (ime "Hurri" je samoime i znači "istočni", od huritskog "Hurri" - "jutro, istok") pripadaju kavkasko-iberskoj skupini kavkaske jezične obitelji . A prema jednoj od priznatih teorija, ova je obitelj povezana s jenisejskim (sibirskim) jezicima. Dodat ćemo ovoj informaciji da se riječ "hurri" na ruski transkribira iz "žuriti" kao "HARI". Postoji hipoteza da je samonaziv "Harijaca" povezan sa samonazivom Arijevaca (Hari ~ Arya), ali je (hipoteza) vrlo jednoglasno odbačena od strane "znanstvene zajednice". Po svemu sudeći, ova se hipoteza uzalud odbacuje.

To proizlazi iz činjenice da su se veze Hurita odvijale s područjima sjevernog Kavkaza, a migracije su bile višeetapne, u nekoliko valova. Sjeverni Kavkaz i crnomorska regija su humci, životinjski stil, jamski ukopi - predskitska (arijska) kultura, čije su veze s uralsko-sibirskim svijetom neporecive. Istraživači primjećuju da Huriti nigdje nisu uništili ili protjerali lokalno stanovništvo, već su posvuda mirno koegzistirali: nakon njihove invazije nigdje nisu pronađene značajne temeljne promjene u materijalnoj kulturi. Engleski arheolog Leonard Woolley opisao je Hurite na sljedeći način: "Lako se miješajući s drugim narodima, bili su nenadmašni posrednici u prijenosu kulturnih ideja." Zabilježimo ovu karakteristiku za sebe - podsjećaju nas na nekoga ovi harii, ovi subirs-siburs-sibirs.

Što se tiče imena Subir, kako su Sumerani nazivali Hurite, znamo da se zemlja Subir na sumerskom zvala Su-bir, Subar, Subur ili Subartu (Subartu), u ugaritskim izvorima (Amarna slova) ova zemlja se zove SBR (Sbr ).

Što se tiče povijesti i kulture huritske države Mitanni, treba primijetiti nekoliko zanimljivih činjenica. Tako su imena mitanskih kraljeva zvučala na sljedeći način: PashaTatar (Parshatatar), SavushTatar (Shaushtatar), Artatama, ArtaSamara (Artashumara). Mitanci su vjerovali u arijske bogove: Mitru, Varunu, Indru. Ratnici Mitanaca su se zvali Marya (MARYA), na sanskrtu riječ "Marya" također znači ratnici. Na marijskom jeziku marya je osoba. Bio je bog kod Mitanaca Savuška, postoji bog istog imena i kod naših povolških naroda; prezime Savuškin nije neuobičajeno u Rusiji.

Sada još jednom da se u znanstvenoj literaturi već dugo raspravlja o pitanju smjera migracija i povezanosti predaka Selkupa, Keta i drugih uralsko-sibirskih naroda sa Sumeranima, Subartuom i Elamom. Znanost također poznaje blisku vezu između kulture i jezika Sumera, Elama i Subartua. Odnosno, može se tvrditi da su te veze posljedica ranih migracija sibirskih naroda na područje Mezopotamije i Irana.

G. I. Pelikh u svom djelu "Podrijetlo Selkupa" (Tomsk, Tomsko državno sveučilište, 1972.) uvjerljivo je pokazao srodstvo između predaka Selkupa i Sumerana. Tomski znanstvenik A.M. Maloletko je u svom višetomnom djelu "Drevni narodi Sibira" (Tomsk, Tomsko državno sveučilište, tomovi 1, 2, 3, 4, 5) dokazao jedinstvenost jezičnih i kulturnih veza između naroda Starog Istoka i drevni narodi Sibira. Njegov zaključak je da su ti narodi srodni. Istina, Aleksej Mihajlovič smjer veza (migracija) tumači obrnuto, odnosno, po njegovom mišljenju, ispada da su to Sumerani, Elamiti, Siburi (Huriti) koji su migrirali iz južnih krajeva na sjever, u tajgi, u tundru. Ne može biti, nema dokaza.

Tezu o južnoj orijentaciji seoba drevnog čovječanstva možemo s više nego dovoljno argumenata potkrijepiti jednostavnim pozivanjem na Avestu i Rig Vedu. Arheološki nalazi cirkumpolarne arheologije posljednjih desetljeća svjedoče upravo o ranijem kulturnom razvoju sjevernih krajeva od strane čovjeka u odnosu na južne. Ali to je posebna tema, koja se već danas uspješno razvija u Rusiji. Osvrnut ću se još jednom na rad N.S. Novgorodov "Sibirska prapostojbina". Nemoguće je ne spomenuti svjetski bestseler Tilak B.G. "Arktička domovina u Vedama" (M., 2001), djela V.N. Demin.

Vraćajući se na gore navedene informacije, možemo pretpostaviti da je etnonim "Subir" sibirskog porijekla. Drevni migranti iz sjevernih regija Sibira stigli su do Kavkaza i Crnog mora (Tamarkha, Sindon, Meotida-Mitanni) nešto kasnije migrirali na sjever Mezopotamije. Drugi dio predaka Siburaca, Sumerana, Elamita ostao je na području Zapadnog Sibira, njih su povjesničari uhvatili kao ljude Sibira.

Zanimljivu činjenicu koja potvrđuje našu hipotezu donijeli su nam stari pisani klinasti izvori. Neki dokumenti spominju grad Hurita-Sibura, glavni grad države Mitanni - Vasugani (Wassuganni). Nevjerojatna slučajnost ili prirodna uvjetovanost, ali u Sibiru, u relativnoj blizini lokacije srednjovjekovnog grada Sibira, postoji golema zemlja, koja se danas zove Vasyugan. Vasyuganye je izrazito poplavno i močvarno područje (Sibir je močvara). Ime je dobio po svojoj glavnoj rijeci - Vasyugan. Hidronim Vasyugan izveden je od VAC ili VAH (Vakh, avest. dobro, Ketsk. - rijeka) i Yugan (Khant. rijeka). "Dobra rijeka" iz Avest.-Khant. ili "Riječna rijeka" od Ketsk.-Khant. Ipak, poželjnije je iransko (avestansko) tumačenje, budući da iz Aveste znamo da je ime velike arijske rijeke Ob Vakhvi Datia (Blažena), gdje je isti korijen “vakh” (ti), što znači “dobar”.

Wassuganni, Washshukanni, Vasukhani. Ovo je ime glavnog grada drevne arijske države Mitanni, koja se nalazila u gornjem toku rijeke Eufrat (Purat, Poros), sjeverno od drevnog Babilona. Vassyugani je izvedeno iz sanskrta - mjesto gdje ima puno bogatstva (dobro).

Vasyugan - rijeka u zapadnom Sibiru, lijeva pritoka rijeke. Obi. Ogromno područje sliva rijeke Vasyugan (dobra rijeka) i njezinih pritoka naziva se Vasyugan; značajan dio teritorija Vasyugana zauzimaju najveće Vasyuganske močvare na planeti (53 tisuće km u regijama Novosibirsk, Omsk i Tomsk). Močvare Vasyugan su prije svega ogromno skladište slatke vode (400 kubnih kilometara), stanište rijetkih vrsta ptica (suri orao, orao bjelorepan) i sobova.

Još jedna činjenica iz područja lingvistike, koja neizravno potvrđuje sibirsko podrijetlo Hurita-Sibura i njihovih susjeda, Elamata. Elam je drevna država u južnoj Aziji, istočno od Mezopotamije. Kultura i religija Elama bliska je Sumeru i Siburu. Dravidski jezik stanovnika Elama, koji prepoznaje većina lingvista, tjera nas da njihovu kulturu povezujemo sa stanovnicima Indije, negroidnim autohtonima poluotoka Hindustan, gdje su dravidski jezici još uvijek rasprostranjeni. Čitamo u TSB (Velika sovjetska enciklopedija): Dravidi su skupina naroda u Indiji (190 milijuna ljudi), Pakestanu, Iranu, Afganistanu (195 milijuna ljudi). Pripadaju južnoindijskoj rasi. Dravidski jezici. Autohtono stanovništvo Hindustana.

Međutim, dublje proučavanje teme razjasnilo je pitanje dravidskog jezika starih Elama na sljedeći način. Drevni Dravidi su starosjedioci iz Sibira, budući da su dravidski jezici srodni ugro-finskim, uralskim jezicima. Dakle, prema A.M. Srodstvo ugro-finskih i dravidskih jezika dokazao je u svojim radovima O. Schroeder (1925.) u vrlo mladoj dobi: „... narodi koji govore dravidski i finski bili su u kontaktu dugo vremena .” T. Barrow (1947) potkrijepio je genetsku povezanost uralskih i dravidskih jezika. O tome je pisao i engleski učeni biskup R. Caldwell. Prema tome, drevni Dravidi nisu crnoputi stanovnici juga Hindustana, već migranti sa sjevera Azije, iz Sibira, gdje su živjeli i još uvijek žive govornici uralskih, ugro-finskih jezika. Ova činjenica ukazuje na to da se na temelju nje može zaključiti o ranim, predarijevskim migracijama stanovnika Sibira, govornika uralskih jezika u Mezopotamiju, Sibur i Elam. Ali migranti koji su govorili dravidski, ili bolje rečeno uralski, doselili su se u Indiju, zauzeli su jug i jugozapad Azije. A ova je činjenica također izvanredna po tome što naglašava rane, predarijske (prethodno sredinom 2. tisućljeća pr. Kr.) migracije sjevernih naroda u područje Hindustana.

Stoga smo razmotrili mogućnost srodnih sličnosti između imena Sibira i imena huritskog plemena Sibura, koji su migrirali između Eufrata i Tigrisa s područja Gornje Indije (Pura-Pruta-Poros i Indus-Ob). Ta je vjerojatnost velika, ali vremenski period koji razdvaja Hurite-Sibure i Sibirce iz srednjeg vijeka, kada je Sibir postao Sibir, je predug. Tu je i sledeći pretendent na titulu "protonim" za Sibir - to su SRBI Sibira, Severnog Kavkaza i Crnog mora, hunsko pleme SAVIR (Sabiri).

Poznato je da su Huni u Europu došli s istoka, iz Sibira, te su se zaustavili u Povolžju i Crnomorju. Bilo je među plemenima koje su ujedinili Huni i pleme Sabira (Savira). Kretanje Huna na zapad zahvatilo je dio sibirskog stanovništva, a značajne mase ljudi su migrirale u Europu. Poznato je da su Sibirski Saviri, kao i Srbi i Saviri Povolžja, Crnomorja i Severnog Kavkaza jedan te isti narod. To ćemo pitanje razmotriti u sljedećem poglavlju, a sada ćemo nastaviti naše jezično (toponimsko) istraživanje.

O Savirima, Sabirima i Srbima. Enciklopedije i rječnici navode da je Raška srednjovjekovni naziv srpske kneževine, od 1217. godine - Raške kraljevine. Raška je također pritoka srpske rijeke Morave u Srbiji. Po imenu ove reke jedan deo unutrašnje Srbije nazvan je Raška zemlja ili Rašći. Glavni grad Raške bio je grad Ras (danas Stari Ras). Drugi naziv za ovaj grad je Arsa (Arsa, Arta).

Arsa je također grad s kojim se poistovjećuje Artanija, Treća Rusija, na srednjovjekovnim kartama Arsa se nalazi na području Sibira.

Legitimno je pretpostaviti da je Raska Rasia. Vrlo je vjerojatno da je ime od riječi Ra(s), rijeka (Ra, Rak, Ras, Ros, Rakha, Raha, Raga, aRAKs, iran., Slaveni.), i označava zemlju riječnih stanovnika Ross-rase, isti Sindi, Sindoni (Issedonci), Indijanci, Vendi, Sibirci, ali na obalama rijeke Ra(s). Ne zaboravljamo da se Volga u davna vremena zvala Ra, i da su Srbi neko vreme živeli uz ovu reku, kada su ih zvali Saviri-Sabiri (Sibirci), a kasnije Srbi. Na istim mjestima kasnije je poznata Severskaya zemlja (Savir-sjever).
Drevne praslavenske seobe prate hidronimi: ra-ras, aba-apa, prut-pur, don, dunav, ind, jin, jin.

Dakle, vraćajući se Sibiru i našoj temi, navodimo da naziv Sibir svakako treba poistovetiti sa Srbima, Seberima, Severnim Slovenima. Ovako duboko povlačenje iz Indije u Srbiju, odnosno u Sibir, omogućilo nam je da dođemo do prastanovnika Indije (Sibira) – Praslavena, koji su u srednjem vijeku u Povolžju sebe nazivali riječnim ljudima, a svoju zemlju Raškom. , Rasia. Ranije ime svoje zemlje, kada su bili Sibirci, izgovarali su kao SRB, Srbija, Serika (Sibir).

Dodatna potvrda hipoteze o sibirskoj prapostojbini Indoeuropljana, a time i Praslavena, je još jedna zanimljiva misao. Prapostojbina bilo koje etničke skupine može se odrediti pomoću alata lingvista. Na temelju analize riječi i pojmova orijentacije u prostoru svoga doma, svoga doma od strane predstavnika ove drevne zajednice. Tijekom formiranja jezika i formiranja pojmovnog aparata ljudi su zvučnim znakovima (riječima) označavali i smjerove prema izlasku i zalasku sunca (istok, zapad), smjerove prema mjestu gdje je sunce najviše i najjače grije (jug), smjerove prema mjestu gdje je sunce najviše i grije (jug), gdje sunca uopće nema (sjever, tamo je tamno crno, sjevernjaci iz Černigovske oblasti). Upravo su ti orijentiri oznake za pronalaženje pradomovine ruskog, ili šire, slavenskog etnosa na prostoru Euroazije. Slaveni su postali etnička skupina na području Euroazije, točnije Eurosibira.

Dakle, Slaveni su napustili područje gdje je zalazak sunca bio na zapadu, izlazak sunca na istoku, najtoplije i najviše sunce bilo je na jugu, a sunce se nikada nije pojavilo na sjeveru. Gdje je to mjesto? Ako upute za izlazak i zalazak sunca imaju smjerove na ruskom koji su nebitni za bilo što, onda su jug i sjever smjerovi koji su jasno vezani za nešto. Uostalom, sjever nije "solaran", a jug nije "zenit" ili "vrh sunca". Zadatak je pronaći imena mjesta s tim imenima na karti, bolje naravno na staroj karti. Postoje, ta mjesta, čak i na modernoj karti.

sl.3.1. Yugra je sjever Eurosibira.

Navodimo toponime vezane uz tražene pojmove. Sjever: Severn (rijeka u Velikoj Britaniji), Sibir (Sibir, Shibir, sbr). Što se tiče rijeke Severn, u antičko doba zvala se Sabrina i malo je vjerojatno da ima izravnu vezu s ranom poviješću Slavena u Aziji. Sibir je toponim koji dolazi od ruske riječi za "sjever".

Jug: Jug (rijeka, desni dio Sev. Dvine), Yugan (rijeka u regiji Tyumen, lijeva pritoka Ob), Yugra (etnonim Hanta i Mansija, drevni toponim - teritorij od donjeg toka od Pechore do donjeg toka Ob), jug, jug ( yakha) je ugro-finski hidronim "rijeka". Prema istraživanjima poznatog lingvista Dragunkina, riječi "yakha" i "yuga" (rijeka) su izvedenice (koje izgovaraju Ugri) od slavenske riječi "rijeka" (Lutsi-yakha = ruska rijeka, doslovno). Yugra dakle - riječni ljudi, riječni stanovnici. Riječi s formantom "jug" su toponimi koji se uglavnom odnose na teritorije današnjih ugro-finskih naroda na sjevernom Uralu. I jug i sjever su toponimi koji se odnose na relativno malo područje sjeverne Euroazije.

Razmotrimo detaljno geografsku kartu ovog teritorija (Sl. 3.1). Jug je definitivno Yugra, dakle, sjever je suprotan smjer, to jest Novaya Zemlya. Novaja Zemlja je, prema našim preliminarnim proračunima, područje naseljavanja Praslavena. Začudo, arhipelag Novaya Zemlya ruski su Pomori u davna vremena zvali Matka. Maternica je majka, to je domovina. Maternica je naša pradomovina? U 15. st. putnik Mavro Urbino zapisao je, pozivajući se na poruku F. Kalimaha papi Inocentu Osmome, da su Rusi iz Biarmije (Perm), ploveći Sjevernim morem, otkrili nepoznati otok naseljen slavenskim narodom 107 godina. prije ove poruke. Rusi su ovaj otok zvali Philopodia, na kartama je prikazan pod imenom Novaya Zemlya.

Na jednom od otočića arhipelaga i danas postoji naselje Sever-sale. Sjeverno u smjeru gdje su vjerojatno živjeli i odakle su došli Sjeveri, Sibirci, Srbi.

Riječ "sjever" vrlo je značajna u ruskom i drugim indoeuropskim jezicima. Evo što o ovoj riječi piše D.V. Skurlatov: “Ponekad se etnonim ne može objasniti jezikom kojim ta etnička skupina govori. Na primjer, slavenski etnonimi "Sjever" i "Srbin" zajedno s etnonimima "Saur", "Savir", "Sabir" često se uzdižu u indoarijski korijen "Svar" (sunce, svjetlost, nebo). “Sjever” znači “narod Sunca”, “narod neba”. A bog neba Svarog mogao bi biti plemenski bog Savra - Savira - Sjevera.

Iranska paralela indoarijskom "swar" je "khvar". Odatle toponim Khorezm - od "Khvarzem" ("Zemlja sunca"). Uz ovaj korijen povezuju se nazivi "Hvalinsko (Kaspijsko) more", "Volin", ime boga Horsa, pa čak i etnonim "Hrvat". U iraniziranom okruženju, prijelaz više indoarijskog "sorb" u "Chorv" općenito je fonetski prihvatljiv. Imajte na umu da su Srbi i Hrvati u prvim stoljećima nove ere živjeli jedni pored drugih u Azovskom moru, okruženi plemenima Sarmatske unije. Vjerojatno se podjela Arijevaca na Indoarijevce i Irance i njihove jezične razlike preslikale i na Srbe-Hrvate.

Drugo objašnjenje za etimologiju "sjevera" je od iranskog korijena "sev" ("crn"). Do njega se penju takvi nazivi rijeka lijevoobalne Ukrajine i Jugoslavije: Sev i Sava. Glavni grad Severske zemlje, takoreći Središte sjevera ("crni") - Černigov. Nije li i Crno more dobilo ime po plemenu “Sjever”, koje je dominiralo među istim Sarmatima na njegovim tamansko-kerčkim obalama, kamo su nakon tisućljeća hrlile misli novgorodsko-severskog kneza Igora za vrijeme njegove nesretne kampanja 1185? Onda su i "Chernihiv" i "Chernoe" takoreći slavenski paus papir od iranskih izvedenica iz korijena "sev". No, opravdano je i naše povezivanje sjevera s crnom stranom horizonta.

Dakle, severni Srbi su živeli na severu u Sibiru, u zemlji reka i močvara, u Gornjoj Indiji (India Superior), u Seriku (Serbika).