zašto je Dostojevski nakon posjeta marmeladnim raskolnicima odlučio odmah djelovati na zločin i kaznu f Dostojevskog i dobio bolji odgovor

Odgovor Vakhita Shavaliyeva [gurua]
"Obitelj Marmeladov zauzima važno mjesto u sustavu likova u romanu. Semjon Zaharovič, degradirani službenik, zainteresirao je Raskoljnikova "na prvi pogled" - prilikom njihovog prvog susreta u krčmi. Sam Raskoljnikov je vjerovao da njegovo poznanstvo s Marmeladovim nije slučajno: on se "nekoliko puta kasnije prisjetio tog prvog dojma i čak ga pripisao predosjećaju." Marmeladov i njegova žena Katerina Ivanovna, poput Raskoljnikova, pripadaju svijetu "poniženih i uvrijeđenih", njihove su sudbine usporedive sa sudbinom glavnog junaka.
Oni su, poput Raskoljnikova, u slijepoj ulici u životu, bolno pate zbog činjenice da njihova jadna situacija ne odgovara njihovim ambicijama. Međutim, tvrdnje o "plemstvu" nisu spriječile Marmeladove da prihvate Sonečkinovu žrtvu: "Kakav su bunar, međutim, uspjeli iskopati! i uživaj! ..Plači i navikni se. Podlac se na sve navikne!” Raskoljnikov razmišlja o njima. Iako je i sam junak navikao "koristiti" - živjeti na račun svoje majke i sestre - on pati i ogorčen je, gledajući tragikomičan život Marmeladovih.
U romanu "Zločin i kazna" posebno je cjelovito oslikan unutarnji svijet "poniženih i uvrijeđenih" junaka. Ovdje su, za razliku od prethodnih djela Dostojevskog, od kojih je svako bilo posvećeno jednoj varijanti slike, prikazane tri moguće varijante razvoja likova i sudbina "poniženih i uvrijeđenih".
Jedna od mogućnosti za duhovni razvoj takvih ljudi je sudbina Raskoljnikova. Ovo je jedan od onih junaka Dostojevskog koji se suprotstavljaju svijetu i drugim ljudima, biraju "pobunu" protiv društva i njime legitimiranog morala. Lik Raskoljnikova blizak je liku junaka Bilješki iz podzemlja. Rezultat Raskoljnikovljevih dugih filozofskih razmišljanja o nesavršenosti ljudske prirode i nemogućnosti njezine promjene bila je njegova teorija: „Tada sam se stalno pitao: zašto sam ja tako glup, da ako su drugi glupi i ako ja pouzdano znam da su glup, onda ni sam ne želim biti pametniji ? Onda sam saznao ... da ako čekaš da svi postanu pametni, onda će to biti predugo ... Tada sam također naučio da se to nikada neće dogoditi, da se ljudi neće promijeniti i nitko ih neće prepravljati, a rad je nije vrijedno bacanja! ..Ovo je njihov zakon.... I sad znam... da ko je jak i jak umom i duhom taj je nad njima gospodar! Tko se puno usuđuje, s njima je u pravu.” Raskoljnikov je uvjeren da je "vlast dana samo onima koji se usude sagnuti se i uzeti je", a svi ostali su dužni poslušati. Nije želio biti jedan od onih koji se "pokoravaju", "ljute". Raskoljnikov se "htio usuditi" - to je bio glavni motiv njegova zločina.
Smisao Raskoljnikovljeve teorije, prema Dostojevskom, je da junak, odbacivši ideju o jednakosti svih ljudi pred moralnim zakonom, raskida i s čovječanstvom i s Bogom. Uostalom, revidirajući temelje kršćanskog morala, on "otpada" od njega, a posljedično i od Boga. Pisac ističe Raskoljnikovljev fanatizam: "ovaj sumorni katekizam postao mu je vjera i zakon". Ideja zarobljava dušu junaka, mijenja njegov stav prema ljudima: svaka komunikacija s njima postaje mu bolna.
Raskoljnikov nije ubijao "za komad kruha". Na prvi pogled čini se da je u socijalnoj slijepoj ulici (isključenje sa sveučilišta zbog neplaćanja školarine, besparice, života na rubu siromaštva). Ali ovaj ćorsokak je imaginaran, uvijek se može pronaći izlaz iz njega - to dokazuje primjer Razumihina, koji je spreman zadovoljiti se oskudnom zaradom. Ali Raskoljnikov je sasvim druga osoba: s pretjeranim ambicijama, maksimalist u svom stavu prema životu. Želi odmah riješiti sve probleme, uključujući i najvažnije - moralne i psihološke. "

Odgovor od DIJETE[guru]
Dostojevski pokazuje da poštovanje u društvu raste proporcionalno materijalnom blagostanju osobe. I shodno tome, siromašne ljude smatraju otpadnicima, gotovo gubavcima, kojima nije mjesto među „normalnima“. Svjestan je toga i Marmeladov, koji ogorčeno kaže: “U siromaštvu”, kaže on Raskoljnikovu, “još zadržavaš svoju plemenitost urođenih osjećaja, ali u siromaštvu nikad nitko. Za siromaštvo ih se ni štapom ne izbacuje, nego se metlom briše iz ljudskog društva, da bi to bilo uvredljivije..."
I osoba prestaje poštovati sebe: "I otuda piće." A to je već siguran znak degradacije osobnosti, gubitka moralnog i moralnog karaktera. Nije ni čudo što sam Marmeladov kaže da je dugo bio stoka, "ima životinjski izgled".
Ali, što je najgore, siromašna osoba ostaje uskraćena za podršku i poštovanje u vlastitoj obitelji. Dakle, izgubivši mjesto titularnog savjetnika, Semyon Zakharovich konačno je izgubio poštovanje svoje supruge. Tada je nakon duge apstinencije “pukao” i “krenuo na sve ozbiljne načine”.
Marmeladov pati zbog svog "zvjerskog" položaja, ali ne može ništa promijeniti. Ovoj osobi je potrebna podrška - poštovanje i suosjećanje: "Da svaki čovjek ima barem jedno takvo mjesto gdje bi ga sažaljevali." No, u svijetu “poniženih i uvrijeđenih”, gdje vladaju ravnodušnost i bijes, to je luksuz bez presedana. Zato Marmeladov tone sve niže, pa otuda, čini mi se, crte ludila u njegovoj pojavi: “Nešto je bilo vrlo čudno u njemu; ... bilo je i smisla i inteligencije, ali u isto vrijeme, ludilo kao da je treperilo. Njegov jedini izlaz je smrt. I ovaj junak, slijedeći logiku svog karaktera, umire, pijan, pod konjskim kopitima.
Tragična je i sudbina Marmeladovljeve žene. Katerina Ivanovna je žena plemenitog porijekla koja se ponovno udala za Semjona Zaharoviča. Savršeno obrazovana, ponosna, tašta, prisiljena je umrijeti u siromaštvu, gledati kako joj djeca gladuju, kako je muž ponižava i ponižava. Sve to tjera junakinju na besmislenu pobunu, skandale, kojima, međutim, pogoršava svoju ionako tešku situaciju. Kao rezultat toga, Katerina Ivanovna umire od razvijene potrošnje.
Marmeladovljeva kći, Sonya, nestala bi, barem moralno. Uostalom, bila je prisiljena postati pokvarena žena kako bi prehranila svoju obitelj. Čista i duboko religiozna Sonya pati zbog svog položaja, zbog prljavštine u koju svakodnevno mora uroniti, zbog poniženja koje trpi. No, od ludila i samoubojstva spašavaju je vjera u Boga ("Što bih ja bez Boga?") i suosjećajna ljubav prema voljenima ("Što će biti s njima?")
Dakle, na primjeru obitelji Marmeladov, autor pokazuje da u društvu vlada ravnodušnost, opća iritacija, nejedinstvo u odnosima među ljudima. Prema Dostojevskom, buržoasko društvo je nehumano, ono tjera ljude da čine zločine protiv sebe, protiv svoje duše.
I u romanu Dostojevskog postoji oštra kritika buržoaskog individualizma, ideje o "jakoj osobnosti". Dostojevski je shvatio koliku opasnost za društvo predstavlja podjela čovječanstva na obične i neobične ljude, opravdanje moći izabranih.
Za Dostojevskog je važno pokazati da ako čak i poštena i dobra osoba, iscrpljena tuđom patnjom, krene putem nasilja, neminovno donosi samo zlo sebi i drugima.
Raskoljnikovljeve težnje su humane: on sanja da spasi ljude od nepodnošljive patnje. Ali njegova ideja o iskonskoj, prirodnoj ("Prema zakonu prirode") podjeli ljudi na "drhtava stvorenja" i "imaju pravo" vladati je nehumana, jer može poslužiti kao izgovor za bezakonje i samovolju . I ne bez razloga, nakon što je ubio kamatara, čiji je život, s njegove točke gledišta, "ništa više od života uši", Raskoljnikov je prisiljen ubiti skromnu, ljubaznu Lizavetu.

Zašto je Raskoljnikov napustio svoj ormar?

(Nije mu daleko, točno sedam stotina i trideset koraka. Ide isprobati pothvat o kojem su se misli pojavile prije mjesec i pol.)

Prisjetite se razgovora između studenta i časnika u krčmi. Što je uzrok junakova „ružnog“ sna?

(Ideju o ubojstvu starice rodila je “nepravedna, okrutna struktura društva i želja da se pomogne ljudima.” Nastala prije mjesec i pol dana, ideja o ubojstvu duboko prodrla u Raskoljnikovljevu dušu. Junakova je svijest zatočenik te ideje. da se bojao čak i svakog susreta ... ", bježao je od bilo kojeg društva, nije izlazio iz svog ormara, " zaustavio je hitne poslove i nije htio raditi Sada je Raskoljnikov "sve što je odlučeno ovaj mjesec jasno kao dan, pošteno kao aritmetika", ali on "još uvijek nije vjerovao sebi".)

U što je junak sumnjao?

(U Raskoljnikovljevoj duši, borba između misli o ubojstvu i moralne svijesti, razumijevanje nečovječnosti te misli. Sve to donosi strašne muke.)

Pročitaj Raskoljnikovljeve misli kad nakon sna ode kod starog zalagaonice, u krčmu. („Pa, zašto sad idem? Jesam li sposoban za ovo?“ Kad je ostavi: „O Bože! Kako odvratno!.. A zar mi je takav užas stvarno mogao pasti na pamet? Ipak, moje srce je sposobno za svaku prljavštinu !Glavno: prljavo, prljavo, odvratno, odvratno!" U krčmi: "Sve su to gluposti ... i nije se bilo čega sramiti!" na moju glavu... Gospode, stvarno? Ne, mogu Ne izdrži! Čak i da nema sumnje u svim ovim proračunima, bilo da je sve odlučeno ovaj mjesec, jasno kao dan, pošteno kao aritmetika. Gospode! Neću se ni ja odlučiti! Neću izdržati to, neću izdržati!”

Vidimo da u duši Raskoljnikova, opsjednutog idejom i sumnje u nju, postoji bolan nesklad.

Pregledajte Raskoljnikovljeve misli nakon posjeta obitelji Marmeladov i čitanja pisma njegove majke (1. dio, pogl. 2-4). Ove epizode govore o nedosljednosti karaktera junaka.

Koje kontradikcije možete navesti? Što se na temelju toga može reći o karakteru junaka?

(Raskoljnikov spaja dvije krajnosti: s jedne strane, osjetljivost, osjetljivost, bol za osobu, vrlo izravnu i oštru reakciju na nepravdu i zlo koje vlada u svijetu, s druge strane, hladnoću, osudu njegove osjetljivosti, ravnodušnost pa čak i okrutnost. Nagla promjena je upečatljiva. raspoloženja, prijelaz iz dobra u zlo.)

Što je uzrokovalo te proturječnosti, borbu dvaju principa?

(Monolog o obitelji Marmeladov: „Kakav su bunar, međutim, uspjeli iskopati, i koriste ga! .. Podlac se na sve navikne!“; monolog nakon susreta s pijanom djevojkom: „Jadna djevojka! .. - kaže se: postotak, dakle, nema razloga za brigu ”; pismo majke.)

Vidimo da Raskoljnikovljeva misao ide od određene činjenice do širokih generalizacija. Živa bol za čovjeka spotiče o hladne misli: “... tako treba!”. U Raskoljnikovu postoji unutarnja borba - on negira svijet u kojem čovjek nema kamo otići, ali je u to vrijeme spreman opravdati ovaj život. Čini se da se junakova svijest razvija: on se neprestano svađa sam sa sobom. Raskoljnikov je mislilac, bori se s rješenjem univerzalnih moralnih pitanja. Ubrzo junak iz pisma svoje majke saznaje za žrtvu svoje sestre. I opet dolazi misao o ubojstvu starice. Ali sada ovo više nije san, nije "igračka" - život učvršćuje davno sazrijevanu odluku u njegovom umu.

Radnja u romanu odvija se brzo. Od posjeta starici u svrhu "ispitivanja" do Raskoljnikovljeve ispovijedi, prođe 14 dana, od kojih je devet i pol prikazano u akciji, događaji preostalih dana samo se spominju.

Povijest zločina i kazne Rodiona Raskolnikova:

Prvi dan: 1. dio, pogl. 1-2;

Drugi dan: 1. dio, pogl. 3-5;

Treći dan: 1. dio, pogl. 6-7;

Četvrti dan: 2. dio, pogl. 1-2;

Osmi dan: 2. dio, pogl. 3-7, dio 3, pogl. 1;

Deveti dan: 3. dio, pogl. 2-6, dio 4, pogl. 1-4;

Deseti dan: 4. dio, pogl. 5-6;

Trinaesti dan: 5. dio, pogl. 1-6;

Četrnaesti dan: 5. dio, pogl. 7-8;

Godinu i pol kasnije - epilog.

Radnja romana traje dva tjedna, ali je njegova pozadina duža. Šest mjeseci prije ubojstva Raskoljnikov je napisao članak o pravu "jačih" da krše zakon. Prošla su tri i pol mjeseca - i Raskoljnikov prvi put odlazi kod zalagaonice da založi prsten. Na putu od starice odlazi u krčmu, naruči čaj i razmišlja. I odjednom čuje za susjednim stolom razgovor studenta i oficira - o staroj lihvarki i o "pravu" na ubijanje. Dva tjedna kasnije, Raskoljnikov sazrijeva odluku: ubiti staricu. Mjesec dana je potrošeno na pripremu, a onda - ubojstvo.

U današnjem svijetu…. Bruji alarmantni toksin Dostojevskog, neprestano apelirajući na ljudskost i humanizam.

1. F.M.Dostojevski. Život, kreativnost. Povijest stvaranja romana "Zločin i kazna", žanr, kompozicija.

Pronađite odgovore na pitanja:

1. Koja je obiteljska tajna uvelike odredila svijest Dostojevskog?

2. Od kojeg djela počinje stvaralački put književnika?
3. Tko je od likova ruske kulture odigrao veliku ulogu u njegovoj sudbini?

4. Koji su zadaci i aktivnosti kruga Petraševskog? Koju je ulogu u tome imao Dostojevski?

5. Što znači duhovni preporod koji je Dostojevski doživio u teškom radu? Koja se knjiga temelji na njegovom iskustvu teškog rada?

6. Koji su oblici sudjelovanja F. M. Dostojevskog u javnom životu 1870-ih?

Evolucija svjetonazora F. M. Dostojevskog.

	1840-ih
životni događaji	Poznanstvo s Belinskim, krugom Petraševskog	„Ovrha“ i težak rad	Nakon teškog rada
izgledi	Socijalizam, test vjere	Ljudi, Kriste	"Ideja čovjeka" - pronađite Boga u sebi

Nastanak romana "Zločin i kazna".

Ideja o romanu njegovana je više od 6 godina i razvila se iz duhovnog iskustva F. M. Dostojevskog tijekom njegova teškog rada.

9. listopada 1859. piše svome bratu: “U prosincu ću započeti roman ... potpuno sam odlučio da ga odmah napišem ... Cijelo moje srce će se krvlju oslanjati na ovaj roman. Začela sam to u teškom trudu, ležeći na krevetu, u teškom trenutku tuge i samoraspadanja... Ispovijed će konačno potvrditi moje ime.

Roman je objavljen u časopisu Russky Vestnik tijekom 1866. godine.

Sadržaj.

Sam Dostojevski definirao je sadržaj svog djela na sljedeći način: “Ovo je psihološki izvještaj o jednom zločinu... Mladić, izbačen sa sveučilišta i živeći u krajnjem siromaštvu, podliježući nekim “nedovršenim” idejama, odlučio se izvući njegove loše situacije odjednom. Odlučio je ubiti staricu koja daje novac za kamate. "Psihološki izvještaj" o jednom zločinu postupno je zasićen filozofskim i religijskim promišljanjima.

kompozicija i žanr.
Roman se sastoji od šest dijelova i epiloga. Prvi dio - počinjenje kaznenog djela; sljedećih pet dijelova – kazna („psihološki izvještaj“ zločinca); epilog – pokajanje.

Suvremenici su govorili o kombinaciji nekoliko žanrova u romanu: detektivska priča (počinjava se zločin koji se rješava), socijalni žanr (daju se slike života poniženih i uvrijeđenih), prisutnost ljubavne veze, ozbiljna filozofska i religijska promišljanja i psihološka istraživanja. Roman je prepoznat kao najveći filozofski i psihološki roman u svjetskoj književnosti.

Roman Dostojevskog je, prije svega, filozofski roman, roman rasprava, roman ideja.

Glavne ideje.

Glavna ideja Dostojevskog: zločinom se ne može doći do dobra. Prvi je u svjetskoj književnosti pokazao pogubnost individualističkih ideja o "jakoj ličnosti" i njihovu nemoralnost.

Značenje nekih imena i prezimena.

Raskoljnikov. Razlaz je razlaz. Simbolizira rascjep protagonista, njegovu unutarnju borbu sa samim sobom.

Sofija.

Sofija znači "poniznost". Junakinja romana ponizno nosi svoj križ i ne prestaje vjerovati u dobrotu i pravdu.

Lebezyatnikov.

Osoba koja je sposobna biti zla, ulizička, pristajajuća.

Avdotja Romanovna.

Prototip Raskoljnikovljeve sestre je Avdotja Jakovljevna Panajeva - prva ljubav F. M. Dostojevskog.

Lizaveta Ivanovna.

2. Slika Petrograda i načini njezine rekonstrukcije u romanu.

Petersburgu Dostojevskog.

Pročitajte prve stranice romana.
Čime vas je Dostojevski iznenadio u ovom opisu Peterburga, poznatog vam iz djela Puškina, Gogolja, Gončarova?

Pozivajući se na tekst romana, zapišite detalje "Dostojevskog", s vašeg stajališta.

U koju svrhu Dostojevski daje aluziju (aluziju, reminiscenciju - odjek, pojavu koja navodi na prisjećanje, usporedbu s nečim) na Puškinov tekst?
Kako se u romanu razvija slika "Peterburga Dostojevskog"?
Gdje se odvija radnja? Koje je ovo područje grada? Zašto se akcija izvodi na gradske ulice?
Koji su najkarakterističniji detalji izgleda grada kojih se prisjećate čitajući roman.
Koji se detalji ponavljaju u opisu Petrograda i zašto?
Koje ste vrednosne iskaze autora i likova o gradu odabrali? Kakva slika Sankt Peterburga proizlazi iz ovih ocjena?
Na koje ste epitete u opisu gradskih blokova obratili pozornost? Mogu li se nazvati "psihološkim"?
Nastavite frazu: "Peterburg Dostojevskog je..."

Raskoljnikovljeva soba.

Ormar, lijes, ormar: “Bila je to sićušna ćelija, duga desetak koraka, koja je izgledala najjadnije sa svojim žućkastim prašnjavim tapetama koje su posvuda zaostajale, a bila je tako niska da se malo visoka osoba u njoj osjećala užasno...”

Sonijeva soba.

"Staja": “Sonjina soba izgledala je kao štala, izgledala je kao vrlo nepravilan četverokut, a to joj je davalo nešto ružno. Zid s tri prozora, koji je gledao u jarak, sjekao je sobu nekako pod kutom, zbog čega je jedan ugao, strahovito oštar, vodio negdje dublje ... drugi ugao je već bio previše ružan dosadan. U cijeloj ovoj velikoj sobi nije bilo gotovo nikakvog namještaja.”

Stan Marmeladovih.

Prolazni kut: “Opašak je osvijetlio najsiromašniju sobu dugu deset koraka... Rupičasta plahta bila je provučena kroz stražnji kut. Vjerojatno je iza njega bio krevet. U samoj sobi bile su samo dvije stolice i vrlo oguljena sofa od muljenog platna, ispred koje je stajao stari kuhinjski stol od borovine, ... .. na rubu goruća lojna žar u željeznom svijećnjaku.

Koji vam se detalj u opisu svake sobe čini najvažnijim?
Kako Dostojevski naziva Raskoljnikovljevu nastambu? Kako bi se trebala osjećati osoba koja živi u takvim uvjetima?
Kao i u opisu Raskoljnikovljevog ormara i njegovog staništa u blizini Sennaye, može se pratiti motiv "slijepe ulice".

3. Svijet “poniženih i uvrijeđenih” i pobuna pojedinca protiv okrutnih zakona društva.

„Poniženi i uvrijeđeni“ u romanu.

Obitelj Marmeladov.

(jedna od tisuća siromašnih obitelji poput nje)

Semjon Zaharovič.

Ispričajte priču o životu obitelji Marmeladov. Što je uzrok nevolji?
Analizirajte Marmeladovljev monolog (1. dio, 2. poglavlje). Kako se osjećate zbog ovog lika?
Kako se autor osjeća prema Marmeladovu?
Zašto se Marmeladov našao u stisku pijanstva, zašto se može probiti iz ove močvare?
Je li Dostojevski postigao učinak prisutnosti Marmeladovljeve sudbine u općoj atmosferi beznađa grada Petersburga?
Kako počinje pad Marmeladova? Zašto u mnogočemu krivi Katerinu Ivanovnu?
Kako Marmeladov umire? Što mislite što je uzrok njegove smrti?

Semjon Zaharovič - spustio se, izgubivši svako ljudsko dostojanstvo, umirovljeni službenik. Njegova pijana ispovijest u krčmi o svojoj sudbini životna je drama čovjeka shrvanog okrutnim svijetom. Voli svoju ženu i djecu (nakon njegove smrti našli su mu petlića od mente u džepu). Ali duša sretne osobe ne može podnijeti svakodnevno poniženje. Marmeladov zna da njegova kći, poštena i čista Sonya, živi na žutoj karti. Pred nama je čovjek potpuno shrvan neimaštinom i vlastitom nemoći.

Katerina Ivanovna.

Opišite Katerinu Ivanovnu.
Kako je karakteriziraju riječi: "Ona sama pere pod i sjedi na crnom kruhu, ali neće dopustiti nepoštovanje prema sebi"?
Zašto je tako nepravedna prema Sonji, prema svojoj djeci?
Navedite karakterne osobine Katerine Ivanovne.
Postoji li nešto zajedničko između Katerine Ivanovne i Raskoljnikova?
Recite nam o posljednjim epizodama života Katerine Ivanovne. Kako je umrla? Što vam se dojmilo u ovim opisima?
Zašto se Katerina Ivanovna prije smrti odriče Boga i pokajanja?

Katerina Ivanovna - izmučena žena do krajnjih granica, Sonjina maćeha. Plemićkog je podrijetla (iz razorene plemićke obitelji) pa joj je puno teže nego njezinoj pokćerki i mužu. I nije stvar u svakodnevnim poteškoćama, već u činjenici da ona nema oduška (Sonya utjehu nalazi u Bibliji, u molitvama, Marmeladov je zaboravljen u krčmi). Katerina Ivanovna je strastvena, ponosna, buntovna priroda. Sve što je okružuje čini joj se kao pakao, a ona ne zna kako se poniziti, izdržati i šutjeti, kao Sonya. Iscrpljena siromaštvom, umire od potrošnje.

Usporedna analiza epizoda "Raskoljnikov na Nikolajevskom mostu" (2. dio, 2. poglavlje) i "Utopljenik samoubojica" (2. dio, 6. poglavlje).

Koje su sličnosti i razlike između ovih epizoda?
Zašto je “neobjašnjiva hladnoća ... uvijek puhala” na Raskoljnikova iz “ove veličanstvene panorame; za njega je ova sjajna slika bila ispunjena nijemim i gluhim duhom”? Zašto ljepota grada ne utječe na Raskoljnikova? Zašto je “prednji” Peterburg autor takoreći isključio iz topografije romana?
Razmislite zašto Dostojevski grad naziva "fantastičnim"?
Što biste nacrtali da imate priliku ilustrirati Zločin i kaznu?

4. Slika Raskoljnikova i tema "ponosnog čovjeka" u romanu.

Portret.

Protagonist romana je raznochinets, siromašni student. Obdaren atraktivnim izgledom: "izvanredno zgodan, s prekrasnim tamnim očima... viši od prosjeka, mršav i vitak."

Pred nama je mlada, talentirana, ponosna, misleća osoba, u kojoj nema loših i niskih osobina. U njegovim postupcima, izjavama i iskustvima vidi se visok osjećaj ljudskog dostojanstva, plemenitosti, nesebičnosti. Tuđu bol doživljava akutnije od vlastite: riskirajući život, spašava djecu iz vatre; potonje dijeli s ocem poginulog suborca; i sam prosjak, daje novac za sprovod Marmeladova, kojeg jedva poznaje.

Raskoljnikov među poniženima i uvrijeđenima.

Zašto je Raskoljnikov napustio ormar?
Prisjetite se razgovora između studenta i časnika u krčmi. Što je uzrok junakova „ružnog“ sna?

Razgovor u konobi

U što je junak sumnjao?
Čitajte Raskoljnikovljeve misli kad ode starici-centrici, u krčmu, nakon sna. Što one svjedoče?

Ubojstvo starice-kamatarke

Pregledajte Raskoljnikovljeve misli nakon posjeta obitelji Marmeladov i čitanja pisma njegove majke (1. dio, pogl. 2-4). Koje kontradikcije možete navesti? Što se na temelju toga može reći o karakteru junaka?
Što je uzrokovalo te proturječnosti, borbu dvaju principa?

5. Teorija Raskoljnikova i ideoloških "blizanaca" junaka.

Društvene mreže: krajnje siromaštvo samog junaka te njegove majke i sestre; srce mu se slama od sućuti i želje da pomogne drugima (Marmeladov, njegova žena, njegova djeca, Sonya, pijana djevojka na bulevaru)

Moral:želja da provjeri svoju teoriju prema kojoj jaki ljudi, zarad velikog cilja mijenjanja nesavršenog svijeta, imaju pravo koračati preko "kroz krv" drugih ljudi.

Povijesni: Raskoljnikovljeva teorija izrasla je iz razočaranja mlađe generacije nakon sloma revolucionarne situacije 60-ih godina na temelju krize utopijskih teorija.

Koji je glavni razlog zločina?
Što je bit teorije heroja u koju vjeruje?
Gdje je predstavljen?
Kojoj klasi ljudi pripada junak?

Raskoljnikovljeva teorija "dijele ljudi na dvije kategorije".

Budući da je u vlasti ove teorije, Raskoljnikov je uvjeren da na zemlji nema nepravde i da mora doći spasitelj koji će uništiti nepravedno društvo i stvoriti društvo sretnih ljudi, čak i po cijenu nasilja i krvoprolića.

“Običan” ili “izvanredan” on sam, pitanje je koje najviše brine Rodiona Raskoljnikova.

"Obični ljudi".

Ljudi su konzervativni. Takvi ljudi žive u poslušnosti i vole biti poslušni.
To je materijal koji služi samo za rađanje vlastite vrste.
Oni su slabi, nemoćni i nesposobni promijeniti svoju sudbinu.
Takve ljude se ne može žaliti. Njihov život ne vrijedi ništa - može poslužiti samo kao žrtva "posebnim ljudima" za postizanje njihovih velikih ciljeva. Ovo je puno materijala za nekoliko Napoleona.

"Izvanredni ljudi".

Ovi ljudi uspostavljaju nove zakone života, mijenjaju život, hrabro ruše stare, ne zaustavlja ih ni potreba da proliju nečiju krv na putu do ostvarenja svojih ciljeva.
Imaju talenta reći novu riječ i prekršiti zakon u ime najboljih.
Ovo su izabrani ljudi. Takve ličnosti su bili, na primjer, Muhamed, Napoleon.

"Blizanci" Raskoljnikov.

Smatraju se "moćnima ovoga svijeta", žive po principu "sve im je dopušteno".

Arkadij Ivanovič Svidrigajlov

1. Tko je Svidrigailov? Kako je karakteriziran njegov prvi podatak u romanu?

2. Je li Svidrigajlov u pravu kada tvrdi da su on i Raskoljnikov “istog polja”, da između njih postoji “zajednička točka”?

djela

Zajedničko s Raskoljnikovljevom teorijom

Kockar, ima vrlo kontroverzan karakter: čini niz dobrih i plemenitih djela (daje novac Katerini Ivanovnoj i Sonyi kako bi ona mogla pratiti Rodiona na težak rad). Ali na njegovoj savjesti, uvrijeđena Dunyina čast i smrt njegove žene, dovodeći Filipovog slugu do samoubojstva. Nakon što je čuo Rodionovo priznanje da je počinio zločin, pokušava ucijeniti Dunyu, prijeteći da će prijaviti svog brata. U njegovoj duši, kao iu duši Raskoljnikova, vodi se borba između dobra i zla (zlo preuzima vlast: Svidrigajlov počini samoubojstvo).

"Mi smo jedno polje bobica", kaže Svidrigailov Rodionu. I Rodion razumije da je to tako, jer su obojica, iako iz različitih razloga, "prošli kroz krv".

Pjotr Petrovič Lužin.

Tko je Luzhin?
Koje je obrazloženje iz majčina pisma o Lužinu privuklo posebnu pozornost Raskoljnikova? Kakve misli i osjećaje oni rađaju kod Raskoljnikova i zašto?
Dojmovi o Luzhinu se pogoršavaju kada se analizira scena "objašnjenja" između Luzhina i Dunye. Usporedite ponašanje Lužina i Dunje u sceni njihova objašnjenja.
Što je Luzhin cijenio iznad svega u životu i zašto ga je prekid s Dunyom iznervirao?
Luzhin se ne može pomiriti i donosi odluku koja bi, po njegovom mišljenju, mogla vratiti Dunju. Kako je Luzhin proveo svoju odluku.

djela

Zajedničko s Raskoljnikovljevom teorijom

Podlac Luzhin je pohotna ništarija koja želi dominirati. Pokušava ocrniti Sonyju (gurne joj novčanicu od stotinu rubalja kako bi posvađala Rodiona s njegovom obitelji). Želi se oženiti Rodionovom sestrom Dunyom i uživa u njezinoj ovisnosti. Dunya je spremna udati se za ovog uspješnog poslovnog čovjeka bez ljubavi. Odlučuje se na ovaj korak iz istog razloga kao i Sonya - kako bi izvukla svoju obitelj iz siromaštva i pomogla bratu da završi školovanje.

“Voli prije svega samo sebe, jer sve na svijetu se temelji na osobnom interesu.” Luzhin mirno prelazi sve prepreke na svom putu.

Što znači uspoređivati Raskoljnikova s Lužinom i Svidrigajlovom?

6. Raskoljnikov i "vječna Sonečka". Junakovi snovi kao sredstvo njegova unutarnjeg samorazotkrivanja.

Što je Sonya "istina", po kojim principima živi, u ime čega je junakinja "prešla"?
Život je težak i Raskoljnikovu i Sonji. Ali kako likovi to doživljavaju?
Zašto je Raskoljnikov za sugovornicu izabrao upravo Sonyju?
Što se Raskoljnikovu kod Sonye činilo čudnim, zašto?

Kakav je rezultat prvog razgovora Raskoljnikova i Sonje?

Zašto Raskoljnikov tjera Sonju da čita Evanđelje?

Zašto Raskoljnikov drugi put dolazi k Sonji?

Je li Sonya uvijek krotka, tiha u razgovoru s Raskoljnikovim? Što je glavno u Sonyjevom ponašanju?
Što u razgovoru sa Sonyom navodi Raskoljnikova da shvati lažnost svoje teorije?
Dokažite da pisanje potvrđuje "istinu" Sonye Marmeladove u romanu.

Pratimo kako se ljubavlju odvija uskrsnuće čovjeka kod Raskoljnikova.

Kako je Sonjin boravak na teškom radu utjecao na Raskoljnikova?
Kako odgovarate na pitanja koja si Raskoljnikov postavlja o odnosu osuđenika prema njemu i Sonji?

Sonya.

18-godišnja djevojka čije je cjelokupno obrazovanje nekoliko knjiga romantičnog sadržaja. Od malena je oko sebe viđala samo pijane svađe, bolesti, razvrat i ljudsku tugu. Sonya je "bludnica", kako o njoj piše Dostojevski. Prisiljena je prodati se kako bi svoju obitelj spasila od gladi. Kako bi pomogla svojoj maćehi i njezinoj djeci, ona zapravo ubija sebe kao osobu, ali začudo zadržava svoju čistoću. Duša joj je ispunjena kršćanskom ljubavlju prema ljudima, spremnošću na žrtvu.

Glavne značajke Sonya Marmeladova.

Samopožrtvovnost.

Da bi olakšala život svojoj obitelji, svojim voljenima, djevojka se žrtvuje. Cijeli njezin život je samopožrtvovnost. Kad joj Raskoljnikov govori o samoubojstvu kao jedinom vrijednom izlazu, ona ga prekida podsjećajući na svoje rođake: "Što će biti s njima?" Ljubav prema bližnjemu lišava je čak i takvog izlaza kao što je smrt.

Poniznost.

Djevojka nije ogorčena i ne protestira - pomirila se sa sudbinom. Dostojevski suprotstavlja Sonjinu poniznost Raskoljnikovljevoj pobuni. Sonjino strpljenje i vitalnost uvelike proizlaze iz njezine vjere. Vjeruje u Boga, u pravdu slijepo, ne ulazeći u složena filozofska razmišljanja. Svi njezini postupci određeni su kršćanskim zapovijedima i vjerskim zakonima. Vjera u Boga pomaže u očuvanju ljudske iskre u sebi.

Opraštanje.

Sonya je ta koja Rodionu Raskoljnikovu duguje svoj duhovni preporod. Njena patnička, ali čista duša u stanju je i u ubojici vidjeti osobu, suosjećati s njim, patiti s njim.Sonjin odnos prema Raskoljnikovu u biti je odnos Boga prema čovjeku,tj. praštanje. Rodiona je vratila istini riječima Evanđelja i primjerom vlastitog života. Religija je u romanu način rješavanja moralnih problema, a Sonya, prema autorovoj namjeri, nosi božanski princip.

Spavanje kao umjetnička tehnika.

Podsvijest.

Spavanje je komunikacija čovjeka s njegovom sviješću. Snovi ovise o psihičkom stanju osobe i imaju ogroman utjecaj na njezin unutarnji svijet. Često je to nastavak događaja dana. U snu osoba nastavlja osjećati, doživljavati i razmišljati.

Umjetnička dobrodošlica.

Uvod u djelo spavanja omiljena je tehnika mnogih pisaca (snovi Tatjane Larine, Ilje Iljiča Oblomova). Recepcija omogućuje prodiranje u najskrivenija svojstva junakove duše, u njegovu podsvijest.

Raskoljnikovljev prvi san.

Izlaganje.

Rodion vidi san prije zločina, u vrijeme bolnih razmišljanja. San služi kao ekspozicija: upoznaje čitatelja s ljudima koji će se susretati tijekom romana.

Ovo je bolan san, njegova radnja se odvija u Rodionovom djetinjstvu. Sanja da jedne svečane večeri ona i njezin otac prolaze pored krčme i vide pijane muškarce kako tuku malog konja upregnutog u ogromna kola. Dječak se pokušava zauzeti, ali pred očima gomile nesretni je zanovijek dokrajčen željeznom pajserom. Rodion plače, želi vrištati.

Značenje.

San nosi semantičko opterećenje: otkriva pravo stanje Rodionove duše, pokazuje da je nasilje koje je zamislio u suprotnosti s njegovom vlastitom prirodom.

Simbolizam.

U snu postoje dva suprotna mjesta: konoba i crkva na groblju. Kafana je personifikacija pijanstva, zla, podlosti, prljavštine njenih stanovnika. Ali svaki Rus počinje živjeti u crkvi i tamo završava. Nije slučajno da se crkva nalazi 300 koraka od konobe. Ta mala udaljenost pokazuje da čovjek u svakom trenutku može prestati griješiti i započeti novi, pravedni život.

Značenje Raskoljnikovljevih snova.

Spavati nakon ubojstva.

Krik iz snova ispunjen je strašnim zvukovima: “…. nikad nije čuo tako neprirodne zvukove, takav vrisak, škrgut, suze, batine i psovke. Čitavo biće junaka protivilo se ubojstvu, a samo se upaljeni mozak uvjerava da je teorija točna, da je ubojstvo uobičajeno kao smjena dana i noći. U ovom snu scena je stubište, koje simbolizira borbu dobra i zla u Raskoljnikovljevoj duši.

San u kojem Rodion ponavlja ubojstvo.

Situacija u snu podsjeća na carstvo mrtvih. Ali sve je mrtvo samo za Rodiona - za druge ljude svijet se nije promijenio. Ljudi su stajali dolje, a Rodion je bio iznad cijele gomile, svih tih "drhtavih stvorenja". On je Napoleon, genije i ne može stajati na istoj razini sa stokom. Ali ljudi dolje osuđuju Raskoljnikova, smiju se njegovim pokušajima da promijeni svijet kroz ubojstvo starice. Vidi da nije ništa promijenio: stara je živa i smije mu se zajedno s svjetinom.

Sanjajte o oazi.

Rodion sanja o tom idealnom svijetu koji će stvoriti on, genij, spasitelj čovječanstva. On sanja o stvaranju Novog Jeruzalema na zemlji, opis ovog svijeta podsjeća na Eden. Isprva će to biti mala oaza sreće među beskrajnom pustinjom tuge (nije bez razloga oaza smještena u Egiptu: egipatski pohod početak je Napoleonove karijere). Opis je ispunjen lijepim epitetima.

Spavanje u teškom radu.

Svijet-oaza iz prethodnog sna osuđen je kao žrtva nekoj strašnoj i nečuvenoj svjetskoj pošasti. Rodion vidi plodove svoje teorije. San je ispunjen strašnim slikama ljudske muke (on je sušta suprotnost snu o oazi). Nakon ovog sna, Rodion je konačno shvatio strašnu bit svoje teorije i napustio je.

7. Moralno-filozofsko značenje zločina i kazne Rodiona Raskoljnikova.

Potraga za istinom.

Raskoljnikovljeva teorija dijeli ljude na "slabe" i "jake". Rodiona muči pitanje tko je on sam: "drhtavo stvorenje" ili "ima pravo". Junak ne uzima u obzir glavnu stvar: ubijanje je protivno samoj prirodi čovjeka. Nakon što je počinio zločin, on oštro osjeća nemogućnost da ostane s ljudima i pati zbog nemogućnosti komunikacije s majkom i sestrom. Gdje bi ih trebalo pripisati prema njihovoj teoriji, kojoj kategoriji ljudi? Logično, spadaju u “slabe ljude”, u “najnižu kategoriju”, što znači da im se sjekira druga Raskoljnikova svakog trenutka može sručiti na glavu. Ispada da bi, prema njegovoj teoriji, trebao prezirati i ubijati sve koje voli. On ne može podnijeti te misli i činjenicu da je njegova teorija slična teorijama Lužina i Svidrigajlova. Sam Raskoljnikov postaje žrtva svog djela: "Ubio sam sebe, a ne staricu." Kroz teške patnje shvaća svoje pogrešne zablude i postupno se ponovno rađa za novi život.

Što je spriječilo Raskoljnikova da živi prema teoriji koju je stvorio?
Kaje li se Raskoljnikov za zločin?
Osjeća li se u poziciji "jakog"? Što si Raskoljnikov predbacuje?

Središnje epizode romana, otkrivajući borbu junaka sa svojom "prirodom", sposobnom za suosjećanje i osjetljivom na nesreće ljudi, Raskoljnikovljevi su sastanci s Porfirijem Petrovičem.

Recite nam nešto o prvom susretu Raskoljnikova i istražitelja (razlozi, ponašanje, zaključak).
Pročitajte autorove opaske u razgovoru Raskoljnikova s Porfirijem Petrovičem.
Raskoljnikov odlazi na drugi dvoboj s Porfirijem Petrovičem, slijedeći jedini cilj: "... barem ovaj put, svim sredstvima, pobijedite njegovu razdraženu prirodu." Recite nam nešto o drugom susretu s istražiteljem, izvucite zaključak.

Treći susret (4. dio, 2. poglavlje). Zašto Raskoljnikov zahtijeva da ga Porfirije Petrovič ispita "po obrascu"?
Pročitajte epizodu u kojoj Porfirije Petrovič objašnjava Raskoljnikovu zašto "zločinac neće pobjeći". Analiziraj to.
Što je spriječilo Raskoljnikova da živi prema svojoj teoriji, zašto je junak "ispao da prizna"? Zašto Porfirije Petrovič kaže: "Lagao je neusporedivo, ali nije uspio izračunati prirodu"?

Raskoljnikov je razočaran u sebe, ne u svoju teoriju. Junak sebe prezire što nije izdržao svoj zločin i priznao, pati od svijesti da se ne može svrstati u “pravo imati”, da je “uš”, kao i svi drugi. Hladna misao ("aritmetika", "dijalektika") Raskoljnikova sudarala se s njegovom "prirodom", sposobnom za suosjećanje, osjetljivom na nesreću ljudi. Raskoljnikov nije mogao prevladati osjećaj zločina u sebi, pobijediti "prirodu". U Raskoljnikovljevoj unutarnjoj borbi "priroda" preuzima prevagu i on nema izbora nego da se "preda".

Pratimo ovu borbu kroz tekst romana.

Slom Raskoljnikovljeve teorije.

Raskoljnikovljeva teorija o pravu jakih na zločine pokazala se apsurdnom. Izgrađena je na odabranosti jednih i poniženju drugih. Raskoljnikov shvaća da nije Napoleon, da za razliku od svog idola, koji je mirno žrtvovao živote desetaka tisuća ljudi, ne može se nositi sa svojim osjećajima nakon ubojstva "jedne gadne starice": ".... Nisam ubio čovjeka, ubio sam princip! Ovo načelo je njegova savjest. Da postane “gospodar” sprječava ga zov dobra koji prigušuje na sve moguće načine. Rodionova ljudska priroda protivi se neljudskoj, nemoralnoj teoriji.

9. Korištenje raznih likovnih tehnika u romanu. Uloga epiloga u otkrivanju autorove pozicije u romanu.

Govorne karakteristike junaka

primanje antiteze.

Čovjek Dostojevskog je kontradiktoran. Njegov junak spaja dobrotu, suosjećanje, požrtvovnost i zlo, sebičnost. Dana su dva portreta Raskoljnikova: prije počinjenja zločina, autor govori o ljepoti, o prekrasnim Rodionovim očima, ali zločin ostavlja tragičan trag ne samo u duši junaka, već i na licu. Ovaj put imamo portret ubojice.

Susret Raskoljnikova s Marmeladovim u krčmi. (analiza)

Važnu ulogu u razvoju radnje i problematike romana Zločin i kazna imaju službenik Semjon Zaharovič Marmeladov i njegova obitelj. Prvi put ovog junaka susrećemo u epizodi njegovog razgovora s Raskoljnikovim u krčmi. Iz ovog odlomka saznajemo životnu priču Marmeladova, upoznajemo njegovu ženu i kćer, saznajemo njihovu životnu tragediju.

Dakle, Raskoljnikov, nakon još jednog posjeta starom zalagaonici, odlazi u krčmu. Na ovo mjesto dovela ga je ista želja da utopi svoju tugu, isti osjećaj praznine i psihičke mučnine kao i ostale posjetitelje. Dostojevski pokazuje da je krčma prebivalište nesretnih ljudi uvrijeđenih životom. Došli su "do ruba" svog moralnog pada, potpuno su potonuli i pretvorili se u zvijeri. Ljudi dolaze ovamo, tonu još niže, ispijaju zadnje, vrijeđaju svoje najbliže i, mučeni spoznajom svoje beznačajnosti, opet dolaze u konobu. Ispada začarani krug, koji ovi nesretnici ne mogu prekinuti.

Sve to Raskoljnikov, a mi razumijemo iz priče o Marmeladovu. Ovaj čovjek je odmah privukao pozornost Rodiona. U njegovim očima "čak kao da tinja entuzijazam - možda je tu bilo i razuma i inteligencije - ali u isto vrijeme kao da je treperilo ludilo". Marmeladov je također izdvojio Raskoljnikova iz kruga stalnih posjetitelja krčme. Tražio je osobu kojoj bi mogao ispričati svoj život, kako se ispovjediti, olakšati dušu. Takvu osobu, obrazovanu, sposobnu razumjeti i ne odmah osuditi, Semyon Zakharovich vidio je u Raskoljnikovu.

Marmeladovljev izgled odavao je u njemu degenerika, pijanog čovjeka koji živi u siromaštvu. Ali, kako se kasnije ispostavilo, to je nekoć bio titularni savjetnik. Ostao je udovac i drugi put se oženio Katerinom Ivanovnom. Autor ističe da je Marmeladov to učinio isključivo iz sažaljenja i sućuti prema ženi koja je ostala udovica s troje djece i živjela u krajnjem, beznadnom siromaštvu.

Katerini Ivanovnoj nije bilo tako lako udati se za heroja: osim svog ponosnog i ponosnog karaktera, govorila je i o plemenitom podrijetlu i uzvišenom odgoju. Ali siromaštvo lomi ljude, čini ih robovima, tjera ih na nesreću. Ovo se dogodilo ovoj ženi. Udajom za Marmeladova zapala je u još veće siromaštvo i poniženje. Junak je počeo piti i piti sve, uzimajući posljednje ne samo od svoje kćeri Sonechke, već i od troje male djece svoje žene. Od stalne pothranjenosti i nemira, Katerina Ivanovna se razboljela od konzumiranja, a stanje joj se stalno pogoršavalo - "počela je pljuvati krv".

Vidimo da Marmeladov priznaje svoju krivnju, a njegova je krivnja velika. Dok je svoju tugu i nemoć ulijevao vino, njegovoj su se obitelji događale strašne stvari. Lebezjatnikov je pretukao Katerinu Ivanovnu jer se zauzela za jadnu Sonečku. Od takvog poniženja žena se razboljela, ostavljajući djecu praktički bez nadzora. Uostalom, Sonya je sada došla kući samo u sumrak, kako je nitko ne bi vidio. U svoj dom nije mogla ući, jer je živjela na žutoj karti, jer je postala uličarka.

Sonechkina tragedija je uobičajena i stoga još strašnija. Djevojka je zarađivala za život šivanjem, ali jednog dana nije dobila novac za svoj rad, već je “lupajući nogama i nepristojnim dozivkama, pod krinkom šivanog ovratnika košulje i na dovratak”, izbačena. A kod kuće, maćeha, iscrpljena strašnim životom, poslala je djevojku u bijedu na ploču. I Sonya se odlučila, prekoračila svoju dušu kako bi spasila živote voljenih.

Opis njenog prvog povratka s "posla" je zastrašujući. Djevojka je šutke stavila na stol zarađeni novac, pokrila se velikim zelenim rubcem s glavom i legla u krevet. A samo su joj ramena i cijelo tijelo drhtala pod tim "zaklonom". Tada je Katerina Ivanovna shvatila u što je gurnula svoju pokćerku: „prišla je Sonjinom krevetu i cijelu večer stajala kraj njezinih nogu na koljenima, ljubila joj noge, nije htjela ustati, a onda su obje zajedno zaspale, svaka u zagrljaju. drugo.”

I, govoreći o svim nesrećama svoje obitelji, Marmeladov je dodao: "a ja ... ležao sam pijan, gospodine." Vidimo da se ovaj junak grdi zbog svog bestijalnog stanja, ali zbog slabosti karaktera ne može ništa učiniti. Raskoljnikov ga susreće u trenutku kada Semjon Zaharovič pije već peti dan. I to unatoč činjenici da je u njihovoj obitelji tek nedavno bljesnula nada za poboljšanje - Marmeladov je pronašao mjesto za sebe i čak otišao na posao dva dana. A ova dva dana bila su najsretnija u nizu godina života njegove obitelji. Ali sreća nije dugo trajala - junak je popio sve što je imao. Zamoli Raskoljnikova da ga dovede kući.

Ovaj trenutak je finale ove epizode, uvodeći Marmeladova i njegovu obitelj u roman.

PETERBURG U RIMSKOJ "ZLOČIN I KAZNA"

Petersburg je u romanu stvarni grad jednog vremena u kojem se dogodila opisana tragedija.

posebna psihološka klima,

Petersburgu

grad poroka, prljavog razvrata.

Grad strašnih bolesti i nesreća.

Ljudi nemaju kuće.

Peterburška "klima" čini čovjeka "malim". “Mali čovjek” živi s osjećajem nadolazeće katastrofe. Život mu prate napadaji, pijanstvo, groznica. Bolestan je od svojih nesreća. „Siromaštvo je porok“ jer razara osobnost i vodi u očaj. U Sankt Peterburgu čovjek "nema kamo otići". Mikolka, koji je čitao "šizmatičke knjige", pretvara se da je zločinac, jer je navikao sebe uvijek smatrati krivim. (Sektaško uvjerenje navodi na misao: to je društveni i moralni uzrok, proizašao iz želje da se pobjegne iz grada.) 5. Navikavanje na zlostavljanje biti stoka skupo košta ljude. Katerina Ivanovna poludi, čak se i u "zaboravu" sjeća svoje nekadašnje "plemštine". Sonya postaje prostitutka kako bi spasila svoju obitelj od gladi. Milosrđe, ljubav prema ljudima, ona je živa. “Mali” čovjek Dostojevskog obično živi samo u svojim nesrećama, njima je opijen i ne pokušava ništa promijeniti u svom životu. Spas je za njega, prema Dostojevskom, ljubav prema istoj osobi (Sonji) ili patnja. “Nema sreće u udobnosti. Sreća se kupuje patnjom”, napisao je Dostojevski nakon objavljivanja Zločina i kazne. Čovjek nije rođen za sreću u bilo koje vrijeme. 6. Petersburg je u romanu ona povijesna točka u kojoj su koncentrirani svjetski problemi. (Nekada je vjera ljudi bila poduprta uskrsnućem Lazara, koji je uskrsnuo jer je vjerovao.) Sada je Peterburg živčano središte povijesti, u njegovoj sudbini, u njegovim društvenim bolestima, odlučuje se sudbina cijelog čovječanstva. Peterburg u romanu Dostojevskog dan je u percepciji Raskoljnikova i Svidrigajlova. Grad proganja Raskoljnikova poput noćne more, duha koji proganja, poput opsesije. Kamo god nas pisac odvede, ne nalazimo se na ljudskom ognjištu, u ljudskom stanu. Sobe se nazivaju "kubineti", "prolazni kutovi", "šupe". Dominantan motiv svih opisa je ružna skučenost i zagušljivost. Stalni dojmovi grada - gužve, gužva. Čovjeku u ovom gradu nedostaje zraka. "Peterburški uglovi" ostavljaju dojam nečeg nestvarnog, sablasnog. Čovjek ne prepoznaje ovaj svijet kao svoj. Petersburg je grad u kojem je nemoguće živjeti, to je neljudski.

Roman Zločin i kazna.U Petrogradu Dostojevski ili "Lice ovoga svijeta".

Cilj: pokazati kako je u romanu stvorena slika bezizlaznosti u kojoj su se našli junaci; kako pisac prikazuje život poniženih i uvrijeđenih; dovesti do razumijevanja glavnog sukoba romana – sukoba između Raskoljnikova i svijeta koji je on poricao.

Tijekom nastave.

ja. Razgovor o primarnoj percepciji romana"Zločin i kazna".

7) Kakav je vaš odnos prema junacima romana?
P. Dizajn bilježnica. Roman "Zločin i kazna" (1866).

U Zločinu i kazni ima stranica genija. Roman, kao izliven, tako je dobro građen. Uz ograničeni broj aktera, čini se da su u njemu tisuće i tisuće sudbina nesretnih ljudi – svestari Petersburg je vidljiv iz ovog neočekivanog kuta. Puno toplineteno "užasa", do neprirodnosti ... Ali - nemoćni!

A. Fadeev III U Zločinu i kazni ima više od 90 likova, od kojih je desetak središnjih, s oštro definiranim likovima, pogledima i važnom ulogom V razvoj radnje. Roman je ideološki, filozofski. Poznato je da je Dostojevski prvotno namjeravao roman nazvati Pijanici i da je Marmeladov trebao postati njegov središnji lik. Ideja se promijenila, Marmeladov se povukao u drugi plan pred Raskoljnikovim, ali autorov stav prema njemu nije prestao biti kontradiktoran i složen: pijanica slabe volje, autor kroz cijelu priču viče: “O ljudi, imajte barem kap sažaljenja za njega: imajte na umu da je prvi put otpušten iz službe ne zbog pijanstva, nego zbog promjene stanja”, t j . smanjenjem. Kao što znate, radnja u romanu odvija se 1865. Bio je to vrhunac ere reformi, razbijanje birokracije. Bilo je dosta maloljetnih djelatnika koji su tada ostali bez posla, a umrli su prije svega najslabiji. A votka je bila vrlo jeftina - za 30 kopejki mogli ste se napiti do razine riže. Roman "Zločin i kazna" surova je osuda društvenom sustavu utemeljenom na moći novca, na poniženju čovjeka, strastveni govor u obranu ljudske osobe. IV. Rad s tekstom u obliku razgovora,čitanje ulomaka, prepričavanje prizora i komentiranje istih. U Peterburgu Dostojevskog:

Tko je glavni lik romana? Kako mi to vidimo?

Po čemu ste se sjetili Peterburga čitajući prve stranice romana?

Kako vidite ulice kojima je Raskoljnikov lutao? Platiti

pozornost na opću atmosferu ulice.

Roman počinje opisom ormara Rodiona Raskoljnikova: "Njegov ormar osjećao je neki bolan i kukavički osjećaj, kojeg se sramio i od kojeg je pravio grimase." Učenici će primijetiti zagušljivu skučenost sobe i istaknuti da je Raskoljnikovljev ormar u malom svijet u kojem je čovjek shrvan i oskudan. Ovu ideju potvrđuje i krajolik: “Vrućina je vani bila užasna, osim zagušljivosti, gužve, posvuda vapnenca, skela, cigle, prašine i onog posebnog ljetnog smrada, tako poznatog svakom Peterburžaninu ... Bljesnuo je osjećaj najdubljeg gađenja za trenutak u suptilnim crtama mladića. Generalizirajuće značenje ovog krajolika, njegovo simboličko zvučanje, dalje će se razvijati u romanu. S ove točke gledišta zanimljive su slike ljetnog Petersburga. “U blizini krčmi na nižim katovima, u prljavim i smrdljivim dvorištima kuća Sennaya trga, a ponajviše u pivnicama, bilo je mnoštvo raznih i svakakvih industrijalaca i šaljivdžija.” “Na ulici je opet bila nepodnošljiva vrućina; čak i kap kiše svih ovih dana. Opet prašina, cigla i kamenac, opet smrad iz dućana i krčmi, opet pijani iz minute u minutu, čuhonski trgovci i oronuli taksisti. “Bilo je osam sati, sunce je zalazilo. Zagušljivost je bila ista; ali on je pohlepno udisao ovaj smrdljivi, prašnjavi, gradom zaraženi zrak ... "" U ovom vrtu je bila jedna tanka, trogodišnja jelka i tri grma - osim toga, izgrađena je "stanica", u biti konoba, ali se tu moglo dobiti i čaja...“ Svi ovi odlomci iz romana ostavljaju isti dojam zagušljivosti, prenose to stanje kao nešto uobičajeno u opisu urbane sredine. Scenografija V Roman je čvrsto povezan sa slikom Raskoljnikova, propuštenom kroz njegovu percepciju. „Srednje ulice Sankt Peterburga, po kojima se ljudi „vrte“, izazivaju u Raskoljnikovljevoj duši „osjećaj najdubljeg gađenja“. Isti odgovor rađa drugačiji krajolik u njegovoj duši. Evo je na obalama Neve: “nebo je bilo bez i najmanjeg oblačka, a voda je bila gotovo plava”, sjajna “kupola katedrale” u kojoj se “čak i svaki njezin ukras mogao jasno vidjeti kroz čistu zrak". I prekrasan prostor također pritišće, i muči, i tišti Raskoljnikova, kao zagušljivost, skučenost, vrućina i prljavština ulica: „ova veličanstvena slika bila je za njega puna nijemog i gluhog duha“. U tom smislu, Raskoljnikov priroda - njegov stav prema svijetu. Heroj se guši u ovom gradu, svijetu. - Reci nam kakav je bio izgled ljudi koje je sretao na ovim ulicama. Kakav su dojam ostavili na vas i zašto? Ovo je sam Raskoljnikov, "iznimno lijep", ali "spušten i zapušten"; to su “pijanci”, “svakakvi industrijalci i otrcani ljudi”” Marmeladov sa žutim, natečenim, zelenkastim licem, crvenkastim očima i “prljavim, masnim, crvenim rukama s crnim noktima; stari novčar s “oštrim i zlim očima” ; Katerina Ivanovna. Dakle, iz susreta s tim ljudima postoji osjećaj nečeg prljavog, jadnog, ružnog. - Sada prijeđimo na interijere, i vidjet ćemo u njima nastavak glavnog pejzažnog motiva. Koji je vaš najjači dojam kada, „napuštajući" ulicu, „uđete" u sobu Raskoljnikovljevu, sobu Marmeladovih itd.? Evo Raskoljnikovljeve sobe. toliko nisko da se malo visoka osoba u njoj osjećala užasno, i činilo se da se sprema udario glavom u strop.Namještaj je odgovarao sobi: tri stare stolice, neupotrebljive, u kutu oslikani stol... Ispred sofe je bio stolić.” Soba Marmeladovih: “Mala zadimljena vrata na kraju stepenica, na samom vrhu, bila su otvorena. Svijeća je osvijetlila najsiromašniju sobu dugu deset koraka; sve se to vidjelo iz prolaza. Sve je bilo razbacano u neredu, a posebno razne dječje krpice...“ Dakle, možemo reći da slika urbanog krajolika, interijera postojano slijedi jedan cilj: ostaviti dojam nečeg pogrešnog, nesređenog, prljavog, ružnog. Pozadina u kojoj se odvija radnja romana je Sankt Peterburg sredinom 60-ih. Raskoljnikov izleže svoju teoriju u "kabini", "ormaru", "lijesu" - ovo je ime njegove uzgajivačnice. Tragedija Raskoljnikova vezana je u krčmi, ovdje sluša Marmeladovljevu ispovijest. Prljavština, zagušljivost, smrad, pijana vriska - tipično kafansko okruženje. A tu je i odgovarajuća publika: “pijani minhenski Nijemac, poput lakrdijaša, crvenog nosa, ali iz nekog razloga krajnje dosadan”, “princeze” zabavnih ustanova gotovo “sve crnih očiju”. Kafanski i ulični elementi – neprirodni, neljudski miješaju se u sudbinu junaka romana. “Rijetko gdje ćete naći toliko turobnih, grubih i čudnih utjecaja na dušu čovjeka, kao u Petrogradu”, izjavljuje Dostojevski ustima Svidrigajlova. Čovjek se u Peterburgu Dostojevskog guši, “kao u sobi bez prozora”, zgnječen je i u gustoj gomili, i u krčmi “natrpanoj”, i u ormarima. Sve nosi pečat općeg nereda ljudske egzistencije. Analiza sljedećih prizora pomoći će da se te misli potpunije razumiju.:

Susret Raskoljnikova s Marmeladovima u krčmi. Opis sobe Marmeladovih (1. dio, 2. poglavlje) Scena Marmeladovljeve smrti (2. dio, 7. poglavlje) Susret s pijanom djevojkom (1. dio, 4. poglavlje) Raskoljnikovljev san o ugnjetenom dreku (1. dio, pogl. 5 ) Opis Sonjine sobe (4. dio, 4. poglavlje) Buđenje kod Marmeladovih. Scena s Luzhinom (4. dio, 2., 3. dio) 7. Katerina Ivanovna s djecom na ulici (5. dio, pogl. 7.)
Razgovor kroz te scene:

8. Što vas je najviše pogodilo u odnosu ljudi jednih prema drugima?
Svrha ovog razgovora je dovesti učenike do razumijevanja nerješivosti triju proturječnosti i slijepih ulica u kojima su se likovi našli. Simbolično, slika izmučenog konja iz Raskoljnikovljevog sna odjekuje slikom umiruće Katerine Ivanovne ("Ostavili su zanovijet... Prenapregnuti-!"). Zagušljivoj zbijenosti gomile suprotstavlja se duhovna samoća svakog pojedinca. U ovom društvu on je uvrijeđen, ponižen, osjeća se kao usamljeno zrnce pijeska u bezgraničnom oceanu života. Kontinuirane slike života poniženih, strahovitog siromaštva, oskvrnuća čovjeka, nepodnošljive patnje siromašnih. Užasan život ljudi izaziva suosjećanje i ogorčenje, pomisao da čovjek ne može ovako živjeti. Junaci romana nemoćni su da razriješe proturječja, bezizlaz u koji ih život dovodi. A sve to ne ovisi o volji naroda, nego o stanju u društvu. U odnosu ljudi jednih prema drugima, ravnodušnosti, općenito, iritacije, ljutnje, zla znatiželja napada, nehotice se dolazi do zaključka o duhovnoj usamljenosti osobe u gomili. Donesite zaključak o temi lekcije. Zapisati. Od prvih stranica romana nalazimo se u svijetu neistine, nepravde, nesreće, ljudske muke, svijetu mržnje i neprijateljstva, raspadanja moralnih načela. Slike neimaštine i patnje, potresne svojom istinitošću, prožete su bolom autora o čovjeku. Objašnjenje ljudskih sudbina dano u romanu dopušta nam da govorimo o kriminalnoj strukturi svijeta, čiji zakoni osuđuju junaka da živi u ormarima, “kao u lijesu”, na nepodnošljivu patnju i neimaštinu. Takav je sukob između čovjeka i društva u romanu Dostojevskog. Petersburg Dostojevskog - "grad u kojem je nemoguće biti" krajolici: 1. dio, pogl. 1 (“odvratna i tužna boja” dana grada); dio 2, pogl. 1 (ponavljanje prethodne slike); dio 2, pogl. 2 (“veličanstvena panorama St. Petersburga”); dio 2, pogl. 6 (večernji Peterburg); dio 4, pogl. 5 (pogled s prozora Raskoljnikovljeve sobe); dio 4, pogl. 6 (olujna večer i jutro uoči Svidrigajlovljevog samoubojstva). Scene uličnog života: dio 1, poglavlje 1 (pijani u kolima koja vuku ogromni tegleći konji); dio 2, pogl. 2 (scena na Nikolajevskom mostu, udarac bičem i milostinja); dio 2, pogl. 6 (orguljaš i gomila žena u krčmi; prizor na ... mostu); dio 5, pogl. 5 (smrt Katerine Ivanovne). Interijeri: 1. dio, pogl. 3 (Raskoljnikovljev ormar); dio 1, pogl. 2 (taverna, gdje Raskoljnikov sluša Marmeladovljevu ispovijed); 1. dio, 2. poglavlje i 2. dio, 7. poglavlje (soba je "prolazni kut" Marmeladovih); dio 4, pogl. 3 (taverna u kojoj se Svidrigajlov ispovijeda); dio 4, pogl. 4 (soba je Sonjina "štala"), Sankt Peterburg je više puta postao protagonistom ruske fikcije. KAO. Puškin je skladao himnu velikom gradu u Brončanom konjaniku, lirski opisao njegove veličanstvene arhitektonske cjeline, sumrak bijelih noći u Evgeniju Onjeginu. Ali pjesnik je smatrao da Peterburg nije jednoznačan:. Bujni grad, siromašan grad, Duh ropstva, vitak pogled, Svod je nebeski zeleno-blijedi, Bajka, hladan i granitan... Belinski je u svojim pismima priznavao koliko je mrzio Petra, gdje je tako teško i bolno živjeti. Gogoljev Petersburg je vukodlak s dvostrukim licem: iza svečane ljepote krije se siromašan i bijedan život. I Dostojevski ima svoj Petersburg. Oskudna materijalna sredstva i lutalački duh pisca tjeraju ga da često mijenja stanove u takozvanim "srednjim ulicama", u hladnim kutnim kućama u kojima se "roji" narod. Iz. sićušnom ćelijom duž Sadove, Gorokhovaje i drugih "srednjih" ulica, Raskoljnikov odlazi do starice-kamatarke, susreće Marmeladova, Katerinu Ivanovnu, Sonyju ... Često prolazi Sennaya trgom, gdje je krajem I. stoljeća otvorena je tržnica za prodaju stoke, drva za ogrjev, sijena, zobi.. Na korak od prljavog Haymarketa bio je Stolyarny lane, koji se sastojao od šesnaest kuća, u kojima je bilo osamnaest restorana za piće. Raskoljnikov se noću budi od pijanih krikova kad gosti napuštaju krčme. Prizori uličnog života navode nas na zaključak da su ljudi otupjeli od takvog života, gledaju jedni na druge "neprijateljski i s nepovjerenjem". Među njima mogu postojati i drugi odnosi, osim ravnodušnosti, zvjerske radoznalosti, zlobnog izrugivanja. Interijeri peterburških uglova ne izgledaju kao ljudska nastamba: Raskoljnikovljeva "ca-morka", "prolazni kutak" Marmeladovih, Sonjina "šupa", zasebna hotelska soba u kojoj Svidrigajlov provodi svoju posljednju noć - sve je to mračno , vlažni "lijesovi". Sve zajedno: pejzažne slike Sankt Peterburga, prizori njegovog uličnog života, interijeri "uglova" - stvaraju opći dojam grada koji je neprijateljski nastrojen prema čovjeku, gužvi, gnječi ga, stvara atmosferu beznađa, gura ga na skandale. i zločine. domaća izradavježba: 1. Stvaralački rad po izboru: “Kako Dostojevski prikazuje prijestolnicu Ruskog Carstva”; Povijest obitelji Marmeladov. 2. Pripremite se za razgovor:

Raskoljnikovljeve misli nakon posjeta obitelji Marmeladov; čitanje majčinog pisma (1. dio, pogl. 2-4) Otkrijte značenje Raskoljnikovljevog razmišljanja nakon susreta s Marmeladovim (od riječi: "Da, Sonya ... Neka bude tako!".) Razmislite o pitanjima: Što su kontradikcije u ponašanju Jeste li pronašli Raskoljnikova? Kako objašnjavate ove kontradikcije? Koje zaključke izvlačite o karakteru Raskoljnikovljeva na temelju njegovih postupaka? Motivi zločina?

"Potreseni, nepokolebljivi junak" ili Raskoljnikov međuponiženi i uvrijeđeni.

Cilj: Otkriti sukob junaka sa svijetom, osuđujući većinu ljudi na nedostatak prava; uvesti studente u svijet Raskoljnikovljeve duhovne potrage. Oprema: pojedinačnih kartica.

Tijekom nastave.

U tijeku razgovora, koristeći čitanje uz komentiranje epizoda, dolazimo do ideje Raskoljnikovljevog odbijanja svijeta u kojem je osoba ponižena i uvrijeđena. U uvodnom govoru učitelj govori o Raskoljnikovu, o njegovom duševnom stanju i financijskoj situaciji na početku romana. Heroji bolno razmišljaju o pitanju "postojanja aršina zemlje". On je izlaz, ne želeći "prihvatiti sudbinu onakvu kakva jest". Za Raskoljnikova to znači odricanje od života, od prirodnog prava na ljubav, od akcije. Analizira se ulomak: “Na ulici je bila užasna vrućina... U tom je trenutku i sam bio svjestan da mu se misli ponekad miješaju i da je vrlo slab: drugi dan gotovo ništa nije jeo. Bio je tako loše odjeven da se druga, čak i poznata osoba, sramila izaći danju na ulicu u takvim dronjcima. Analiza vodi do zaključaka:

- Zašto je Raskoljnikov napustio svoj ormar? Ne mora ići daleko, točno sedam stotina i trideset koraka. Hoće li napraviti "pro-bu" "poduzeća", razmišljanja o čemu su nastala prije mjesec i pol? Prisjetite se razgovora između studenta i časnika u krčmi. - Što je uzrok junakova „ružnog“ sna? Ideja o ubojstvu starice nastala je iz "nepravednog, okrutnog ustroja društva i želje da se pomogne ljudima". Pojavila se prije mjesec i pol dana, ideja o ubojstvu duboko je prodrla V duša Raskoljnikova. Herojska svijest V dobro, ova ideja. “Toliko je duboko zašao u sebe i povukao se od svih da se bojao i svakog susreta...”, bježao je od svakog društva, nije izlazio iz svog ormara, “zaustavio je svoje svakodnevne poslove i nije se htio baviti” Sada Raskoljnikovu je “sve što je odlučeno ovog mjeseca jasno kao dan, pošteno kao aritmetika”, ali on “i dalje nije vjerovao sebi”. - U što su junaci sumnjali? U Raskoljnikovljevoj duši vodi se borba između misli o ubojstvu i moralne svijesti, razumijevanja nečovječnosti te misli. Sve to donosi strašnu patnju. . - Pročitaj Raskoljnikovljeve misli kad nakon sna ode kod starog zalagaonice, u krčmu.„Pa, zašto sad idem? Jesam li sposoban za ovo? Kad je ostavi: “O moj Bože! Kako odvratno!... A zar bi me takav užas mogao snaći V glava? Ipak, moje srce je sposobno za svaku prljavštinu! Ono glavno: prljavo, prljavo, odvratno, odvratno!” U konobi: "Sve su to gluposti... i nije se bilo čega sramiti!" Nakon sna o pretučenom prigovaraču: „Da, stvarno, stvarno, stvarno ću uzeti sjekiru, počet ću udarati po glavi, ... Gospode, stvarno? Ne, ne mogu to podnijeti! Čak i ako nema sumnje u sve te izračune, neka bude sve , ono što je odlučeno ovaj mjesec jasno je kao dan, kao aritmetika. Bog! Uostalom, još se ne usuđujem! Ne mogu to podnijeti, ne mogu to podnijeti!" Mi vidimo Što u duši Raskoljnikova, opsjednutog idejom i sumnje u nju, postoji bolan nesklad. - Pogledajte Raskoljnikovljeva razmišljanja nakon posjeta obitelji
Marmeladov i čitanje majčinog pisma (1. dio, pogl. 2 - 4). Ove epizode
govoriti o nedosljednosti karaktera junaka. Kakve ti kontradikcije
možeš li imenovati? Što se na temelju toga može reći o karakteru junaka? U Raskoljnikov spaja dvije krajnosti: s jedne strane, osjetljivost , susretljivost, bol za čovjeka, vrlo izravna i oštra reakcija na nepravdu i zlo koje vlada u svijetu, s druge strane - hladnoća, osuda vlastite osjetljivosti, ravnodušnosti, pa čak i okrutnosti. Upečatljiva je nagla promjena raspoloženja, prijelaz iz dobra u zlo. Ono što je uzrokovalo ove proturječnosti, borba dvaju principa u duši RasaKolnikova?(monolog o obitelji Marmeladov: „Kakav si, međutim, bunar uspio iskopati, a oni ga koriste! ... Podlac se na sve navikne!“; monolog nakon susreta s pijanom djevojkom na bulevaru: „ Jadna djevojka! .. .- kaže se: postotak, dakle, nema razloga za brigu ”; pismo majke). Vidimo da Raskoljnikovljeva misao ide od određene činjenice do širokih generalizacija. Živa bol za čovjeka spotiče o hladne misli: “... tako treba!”. U Raskoljnikovu postoji unutarnja borba, on negira svijet u kojem čovjek nema kamo otići, ali je u tom trenutku spreman opravdati ovaj život. Čini se da se junakova svijest razvija: on se neprestano svađa sam sa sobom. Raskoljnikov je mislilac, život ljudi oko njega u njemu izaziva duboka razmišljanja, bori se s rješenjem univerzalnih moralnih pitanja. Ubrzo junak iz pisma svoje majke saznaje za žrtvu svoje sestre. I opet dolazi misao o ubojstvu starice. Ali sada ovo više nije san, nije "igračka" - život učvršćuje davno sazrijevanu odluku u njegovom umu. Radnja u romanu odvija se brzo. Od posjeta starici u svrhu "ispitivanja" do pojave Raskoljnikova s priznanjem, prolazi 14 dana, od kojih je devet i pol prikazano u akciji, događaji preostalih dana samo se spominju. Povijest zločina i kazne Rodiona Raskoljnikova (zadnji dan): Prvi dan: I. dio, pogl. 1-2; Drugi dan: 1. dio, pogl. 3-5; Treći dan: 1. dio, pogl. 6-7; Četvrti dan: 2. dio, pogl. 1-2; Osmi dan: 2. dio, pogl. 3-7, dio 3, pogl. 1; Deveti dan: 3. dio, pogl. 2-6, dio 4, pogl. 1-4; Deseti dan: 4. dio, pogl. 5-6; Trinaesti dan: 4. dio, pogl. 1-6; Četrnaesti dan: 4. dio, pogl. 7-8; Godinu i pol kasnije - epilog. Radnja romana traje dva tjedna, ali je njegova pozadina duža. Šest mjeseci prije ubojstva Raskoljnikov je napisao članak o pravu "jačih" da krše zakon. Prošla su tri i pol mjeseca - i Raskoljnikov prvi put odlazi Do Založite prsten zalagaonici. Na putu od starice ulazi u krčmu, naruči čaj i razmišlja. I odjednom čuje za susjednim stolom razgovor studenta i oficira - o starom lihvaru i o "pravu" na ubijanje. Dva tjedna kasnije Raskoljnikovljeva odluka sazrijeva: Ubiti staricu. Mjesec dana je potrošeno na pripremu, a onda - ubojstvo. - Sažetak lekcije: Kakve se misli i osjećaji rađaju u Raskoljnikovljevoj duši kada se susretne sa svijetom siromaha? Potvrđuju li okolnosti koje okružuju junaka njegovu ideju da ubojstvo koje je planirao nije zločin? Domaća zadaća: Pročitajte Raskoljnikovljev članak o zločinu (3. dio, pogl. 5); epizoda s 2. susreta Raskoljnikova i Sonechke Marmeladove s riječima "Bio si gladan! ... - imaš li pravo ubijati, ubijati?" (5. dio, 4. poglavlje)

Odgovori na pitanja: a. Koji je glavni razlog Raskoljnikovljeva zločina? b. Koji je od motiva ubojstva koje Raskoljnikov naziva Sonya vodeći? Koje je vaše mišljenje o ovom pitanju? Kakvo je stajalište autora?

Raskoljnikovljev zločin.

Cilj: pokazati kakvu moć "teorija" može imati nad osobom, Kako.čovjek je zaslužan da ta ideja, kojom se rukovodi, navede Dostojevskog na zaključak o strašnoj opasnosti koju za čovječanstvo nosi provedba pojedinih ideja i teorija.

Tijekom nastave.

ja. Aktivnosti: razgovor, prepričavanje epizoda, komentiranje istih.

Koji su Raskoljnikovljevi zaključci koji ga navode da opravdava "krv u savjesti"?

I ubrzo ideja koja rješava zločin pobjeđuje dobre osjećaje junaka. Obratimo pažnju na to da sve konačne odluke junaka imaju jedno čudno svojstvo: „Imale su jedno čudno svojstvo: što su konačnije bivale, to su u njegovim očima odmah postajale ružnije, besmislenije. Unatoč svoj mučnoj unutarnjoj borbi, cijelo to vrijeme nije mogao ni jednog trenutka povjerovati u izvedivost svojih planova ... A u međuvremenu, čini se. Čitava analiza, u smislu moralnog rješenja pitanja, kod njega je već bila gotova: njegova se kazuistika izoštrila poput britve, au sebi više nije nalazio svjesnih izraza. Ali u ovom drugom slučaju jednostavno nije vjerovao sebi i tvrdoglavo, ropski tražio prigovore na stranama. I pipajući, kao da ga netko tjera i vuče na to. - Pronađite i pročitajte retke o tome kako je donesena "konačna" odluka (dio, pogl. 5).“Posljednji dan, koji je došao tako neočekivano i odjednom sve odlučio, djelovao je na njega, gotovo mehanički: kao da ga je netko uhvatio za ruku i vukao za sobom, neodoljivo, naslijepo, neprirodnom snagom, bez prigovora. Bilo je kao da je udario komad odjeće u kotač automobila i počeo ga je uvlačiti ”(1. dio, pogl. 6). Dakle, vidimo da Raskoljnikov čini zločin, kao čovjek koji je izgubio svaku kontrolu nad sobom. Toliko se navikao na svoju teoriju da je, unatoč sumnjama, podlegao iskušenju njezine praktične provedbe. Dostojevski tvrdi da ne samo osjećaji i strasti, nego i apstraktne teorije mogu vladati dušama ljudi; imaju sposobnost raspali dušu čovječju, zarobi njegovu svijest i volju. . Recite nam kako je junak teoretski osmislio svoju praksukorak? Brojani su koraci od Raskoljnikovljevog ormara do staričinog stana, proučavani su susjedi, napravljen je "test" tijekom kojeg se junak sjećao položaja soba i virio gdje starica skriva novac. Ideja o pravednosti ubojstva je logički nepobitna. - Možemo li reći da u vrijeme Raskoljnikovljeva zločinadjelovao smireno i sabrano? Dostojevski neprestano privlači našu pozornost na spontanost zločina. Idući na zločin, Raskoljnikov se ne može koncentrirati, ometen je stranim razmatranjima. Apsurdno je i njegovo ponašanje na vratima stana stare zalagaonice ("skoro ju je, zajedno s vratima, odvukao uz stepenice"). Spontanost i u samom ubojstvu ("...izvadio sjekiru..., zamahnuo njome objema rukama, jedva se osjećajući, ...gotovo automatski spustio glavu kundakom"). Niz zgoda naglašava spontanost postupaka, zbunjenost junaka (incident sa sjekirom koja nije bila unaprijed pripremljena ; incident sa šeširom koji je Raskoljnikov zaboravio promijeniti u kapu; incident s vremenom - na satu je već bilo deset i sedam). Na trenutak je junak poželio ostaviti sve i otići. Tada mu se učini da je starica oživjela, i On vraća se u sobu i primjećuje torbicu oko vrata starice; dugo petljajući po tipkama, zaboravljajući na zapažanja na "uzorku". U ovom trenutku, Lizaveta se vraća kući - jedno od onih bespomoćnih stvorenja, zbog kojih je junak dopustio "krv za savjest". Ubivši Lizavetu, Raskoljnikov se, suprotno proračunima, pretvara ne u dobročinitelja, već u neprijatelja slabih ljudi. Tako Dostojevski, pokazujući raskorak između teorijskih rješenja i prakse, ističe da je nemoguće teorijski “izračunati život”, život je složen “aritmetički”. Vidimo kakve strašne posljedice za pojedinca ("ideja" je dovela junaka do razlaza s drugima i sa samim sobom) i za društvo mogu imati ideje poput Raskoljnikovljeve. Istražitelj Porfirije Petrovič kasnije će reći Raskoljnikovu: „Još je dobro što si ubio samo staricu. A da si smislio drugu teoriju, onda bi, možda, učinio sto milijuna puta ružniju stvar! Puno nevolja, krvoprolića svijetu su donijele razne teorije, koje su provodili ljudi koji su bili ne samo opsjednuti tom idejom, već su imali stvarnu moć nad sudbinama ljudi. II. Konsolidacija. Pisano odgovorite na sljedeće pitanje:

Domaća zadaća:

1 red: Prepričavanje epizoda o Luzhinu:

dio 1, pogl. 3 (što je Raskoljnikov saznao o Lužinu iz majčina pisma); dio 2, pogl. 5 (prvi susret Lužina i Raskoljnikova) 4. dio, pogl. 2-3 (Lužinov susret s Dunjom u St. Petersburgu) 5. dio, pogl. 1.3 (Luzhin nakon prekida s Dunyom, scena na bdijenju).

“Lagao je neusporedivo, ali nije uspio proračunati prirodu.”

Cilj: saznajte što je Raskoljnikova spriječilo, prema njegovoj teoriji, zašto je junak priznao ubojstvo.

Tijekom nastave.

ja. Uvod nastavnika. U prethodnim lekcijama došli smo do zaključka da je Raskoljnikov bio fasciniran idealom snažne osobnosti, koja stoji nad bezličnom masom "drhtavih stvorenja", imao je strastvenu želju da bude među "moćnicima svijeta", ali se Raskoljnikovljev zločin doveo u takav položaj da bi se pridružio svijetu ljudi koji žive prema njegovoj teoriji (Lužin, Svidrigajlov), ne može. - Što je spriječilo Raskoljnikova da živi prema teoriji koju je stvorio?Kaje li se Raskoljnikov za zločin?(Raskoljnikovljev razgovor s Dunjom prije nego što ode "izdati se": "Zločin? njih?... Oni sami muče milijune ljudi, čak ih štuju kao vrlinu..." Refleksije heroja na teškom radu: " Savjest mi je mirna.” Riječi autora: “O, kako bi bio sretan kad bi mogao kriviti sebe...” I nakon zločina, Raskoljnikov se ne izjašnjava krivim, nastavlja vjerovati u svoju teoriju, koja opravdava “krv po savjesti.” Službena sudska i zakonska kazna nisu odlučile ništa u njegovoj sudbini: on se ne kaje za svoj zločin.)- Osjeća li se u poziciji "jakog"? Ne. I to nikako zbog da se razočarao u svoju teoriju, da se pokajao za zločin, da je spoznao svoju krivnju. Koji je pravi razlog? Što sebi zamjera Raskoljnikov? (Epilog: "Pa što mojčin im se čini tako ružan? - ...Ovdje unutra kako priznao svoj zločin samo u tome što nije izdržao i pojavio se S kriv." Njegova razmišljanja nakon susreta s trgovcem: o "pravom vladaru, kojemu je sve dopušteno ... Pokoravaj se stvorenju koje drhti - i ne želi, stoga - to te se ne tiče." Dakle, uvjereni smo da Raskoljnikov nije bio razočaran tom idejom, već pati zbog činjenice da nije mogao podnijeti ideju koja ga je potaknula na zločin, te se "predao". Junak se stidi svoje ljudskosti. Svijest da je "uš", kao i svi drugi, a ne odabrana osoba, duboko pati.) ja - Središnje epizode romana, otkrivajući borbu junaka s Raskoljnikovljevi sastanci s Porfirijem Petrovičem njegova su "priroda", sposobna za suosjećanje i osjetljiva na nesreće ljudi. Recite o prvom susretu Raskoljnikova s istražiteljem (razlozi, ponašanje, vi- vode).(“Ideja” nastavlja utjecati na Raskoljnikovljev um. Nakon ubojstava, on pod svaku cijenu želi pobijediti “svoju bolno razdraženu prirodu”, nadvladati osjećaj zločina, dokazati sebi da nije “stvor koji drhti.” U tu svrhu Raskoljnikov odlazi istražitelju Porfiriju Petroviču da to "dokaže". Obratite pažnju na lažnost Raskoljnikovljevog ponašanja s Razumihinom, na njegove misli kada razmišlja o predstojećem razgovoru s istražiteljem: "Ovaj također treba pjevati Lazarus ... - Srce kuca, to nije dobro!" Raskoljnikov doživljava osjećaj zamke. Okružen je ljudima, pa će njegova šutnja biti neprirodna. A Raskoljnikov pokušava "pjevati prirodnije.") - Pročitajte autorove opaske u razgovoru Raskoljnikova s Porfirijem Petroviča na prvom susretu.(Živa duša, ljudska priroda u junaku opire se ideji prava snažne ličnosti, ali i samom sebi.)

Raskoljnikov ide na drugi dvoboj s Porfirijem Petrovičem,

slijedeći jedan jedini cilj: “... barem ovaj put, svakako

pobijedi svoju razdraženu prirodu." Recite o drugom susretu sa sljedećim

davatelj, donijeti zaključak.

Treći susret (4. dio, 2. poglavlje). Zašto Raskoljnikov to zahtijeva

Porfirije Petrovič ga je bez greške ispitivao "po obrascu".

(Raskoljnikov želi pobijediti ne samo istražitelja, nego i sebe, osjećaj zločina u sebi. On se u toj borbi oslanja na um, logiku, „aritmetiku“. Logika Raskoljnikovljeve misli je jaka, „njegova kazuistika je izoštrena kao britva." Da bi pobijedio svoju prirodu i Raskoljnikov želi istražitelja, oslanjajući se upravo na svoj sustav pogleda. Zato zahtijeva ispitivanje "u formi"), - Pročitajte epizodu u kojoj Porfirije Petrovič objašnjava Raskoljnikovu-Wu, zašto "zločinac neće pobjeći." (“Što je: bježi! ... Pogledaj
divite mu se, eto što!"). Analiziraj to.(Razumovanje istražitelja uvjerava nas da je pogodio Raskoljnikovljev karakter. Porfirije Petrovič ne želi ispitivati “po formi”, shvaćajući da je nemoguće uhvatiti Raskoljnikova uz pomoć ispitivanja “po formi”. Ne kladi se u život. duša. Zato umjesto službenog ispitivanja "po formi" - brbljanje, lukavo i razborito, s ciljem da Raskoljnikova izbaci iz ravnoteže, da ga uzbuni. Istražitelj igra suptilnu igru. I Raskoljnikov, za kojeg je "jasno kao dan , pošteno kao aritmetika" da im je počinjeno ubojstvo, - "nije zločin", kada su svi dokazi o počinjenom zločinu uništeni, u sporu s Porfirijem Petrovičem, "izgovara se".) - Dakle, što je spriječilo Raskoljnikova da živi prema svojoj teoriji, zašto
junak je "priznao"? Zašto Porfirije Petrovič kaže:
“Lagao je neusporedivo, ali nije uspio kalkulirati s prirodom”?(Raskoljnikov je razočaran u sebe, a ne u svoju teoriju, i dalje vjeruje u svoju “ideju”, koja opravdava “krv po savjesti”, ne priznaje sebe kriv pred zakonima ovoga svijeta i ne kaje se za zločin. Junak sebe prezire što nije izdržao svoj zločin i priznao, pati od svijesti da se ne može svrstati u “pravo imati”, da je “uš”, kao i svi drugi. Hladna misao ("aritmetika", "dijalektika") Raskoljnikova sudarala se s njegovom "prirodom", sposobnom za suosjećanje, osjetljivom na nesreće ljudi, prevladati osjećaj zločina u sebi, pobijediti "prirodu" koju Raskoljnikov nije mogao . Ljudska priroda, njegova priroda ne podnosi bolni osjećaj Zločina, uvijek se izlama, iznevjeri. Roman afirmira ideju da je neprirodno prekoračiti načelo humanosti. U unutarnjoj borbi Raskoljnikovljeva, "priroda" preuzima prevagu i on nema izbora nego da se "pojavi" S kriv"), - Pratimo ovu borbu kroz tekst romana. Kakve su senzacije pojavile
kod Raskoljnikova prvog dana nakon ubojstva? (2. dio, pogl. 1-2)(Raskoljnikov osjeća odvojenost od ljudi, otuđenost od njih. Raskoljnikov je uvjeren da je njegov prijašnji, obični položaj u životu neizbježno izgubljen). - Recite nam nešto o susretu Rodiona Raskoljnikova s njegovim rođacima (3. dio, pogl. 3).
Što je Raskoljnikov osjećao i shvaćao s posebnom snagom kad je upoznao
majka i sestra? Obratite pozornost na autorove opaske koje prate Raskoljnikovljeve izjave u razgovoru.(Uz pomoć primjedbi osjećamo iza Raskoljnikovljevih riječi njegovo duševno stanje, koje je u suprotnosti s njegovim riječima. Junak je zabrinut, razdražen, ozlojeđen, posramljen, riječ iznenada prenosi brzu promjenu Raskoljnikovljevih osjećaja i misli. Vidimo njegovu podvojenost , sukob u njegovoj duši. Razgovor s rođacima za Raskoljnikova - mučenje, uvjeren je da su nakon ubojstva koje je počinio iskreni odnosi s rođacima nemogući, ovako Raskoljnikov prekida s majkom i sestrom.) - Dostojevski tvrdi da je Raskoljnikov priznao ubojstvo
jer nije mogao podnijeti "bolni osjećaj" odvajanja od
narod. Dokažite tekstom romana: ispričajte o ponašanju i postupcima
junak prvoga dana nakon bolesti (2. dio, pogl. 6-7). Što je želja učinila
njega kad je došao k sebi?(Želja za bijegom. Nije znao i nije razmišljao kuda će, „znao je jedno, da svemu tome mora biti kraj danas, jednom...“ Otvorenost prema ljudima je nepodnošljiva. I tako, izlazi na ulicu, Raskoljnikov želi razgovarati s prolaznicima, penje se na vrh muškaraca ... traži komunikaciju s ljudima, ali nitko ne obraća pažnju na njega. Čim Raskoljnikov pronađe izgubljenu vezu s ljudima, osjećaj "iznenada bujajućeg punog i snažnog života" pojavljuje se u njegovoj duši. To se događa kada pomaže nositi umirućeg Marmeladova kući, pomaže njegovoj obitelji. Nestaje osjećaj zločina, pojavljuje se vjera u život. Raskoljnikovu se činilo da "može živjeti . .. da njegov život nije umro zajedno co ; starica." No kasniji susret s njegovom majkom i Dunyom ubrzo ga uvjerava da nakon zločina bivši otvoreni osjećaji i odnosi više nisu mogući. Zapamtite, Raskoljnikov će otići do Sonje prije ispovijedi i reći će sebi: "Ne, trebale su mi njezine suze ... potrebno bilo je ... gledati osobu. Dakle, najjači osjećaj Raskoljnikova je čežnja za osobom, želja za pronalaženjem izgubljene veze s ljudima, najgora kazna je osjećaj otuđenosti od ljudi.) - Sam Dostojevski u pismu Katkovu M.N. napisao da je Raskoljnikov
suprotno svojim uvjerenjima, bio je prisiljen “iako umrijeti u teškom radu, ali pridružiti sevratiti se ljudima; osjećaj otvorenosti i nejedinstva s čovječanstvom ... ga je mučio.(Dakle, Raskoljnikov ne podnosi odvojenost od ljudi i priznaje zločin. Humanistička misao Dostojevskog: najgora kazna za čovjeka je samoća, čovjek može biti sretan samo s ljudima. Vukovi zakoni društva, koji rađaju individualističke ideje i teorije, protivne su prirodi čovjeka i čovječanstva). II. Minijaturni“Zašto Rodion Raskoljnikov pati i muči se nakon zločina?” Domaća zadaća:

Što je Sonyjeva "istina"? Što se Raskoljnikovu kod Sonje činilo "čudnim" i zašto? Dokažite da autor tvrdi "istinu" Sonye Marmeladove. Kartica broj 1.“Raskoljnikov ne doživljava nikakvo pokajanje, a ni muke
savjest ga tjera da prizna zločin.<...>Ponovno čitate “Zločin i kaznu” - i čudite se, kako su prije, čitajući jednu, mogli shvatiti nešto sasvim drugo, kako su u romanu mogli vidjeti izlizanu “ideju”
zločin budi savjest u čovjeku i u grižnji savjesti dovodi zločinca
najviša kazna. V.V. Veresaev. Živi život. 1910. :

Kartica broj 2.„Tri susreta Porfirija s Raskoljnikovim nisu nimalo obična istražna ispitivanja; i to ne zato što izlaze “iz forme”, već zato što narušavaju same temelje tradicionalnog tipa odnosa između istražitelja i kriminalca. Sva tri susreta su pravi i prekrasni polifoni dijalozi” (M.M. Bakhtin) [Oni] “predstavljaju, takoreći, potpunu tragediju s tri radnje prema strogo provedenom planu razvoja radnje. Prvi susret ocrtava nam prirodu i temu borbe, kao i glavne likove tragedije. Drugi susret - intriga doseže najveću točku i napetost: Raskoljnikov, koji je pao u malodušnost, ponovno je živnuo nakon neočekivanog prepoznavanja Nikolaja i posjeta "filistara". Završava Raskoljnikovljevom hrabrom izjavom: "Sada ćemo se još boriti." Treći čin - susret protivnika u Raskoljnikovljevoj sobi - završava neočekivanom katastrofom:<...>s ozbiljnim i zaokupljenim licem »Porfirije iznosi Raskoljnikovu sve dobrobiti dragovoljnog pokajanja«. (K.K. Istomin)

Obitelj Marmeladov. Pravda, Sonya Marmeladova.

Cilj: pokazati u čemu pisac vidi izvor obnove života, kako rješava pitanje što učiniti da se promijeni postojeći svjetski poredak; Možete pogledati scene u kojima se pisac buni protiv nehumanosti društva. Epigraf lekcije:

Pronađite Krista- znači imati vlastitu dušu

F.M. Dostojevski

Tijekom nastave. jaRazgovor:

Ispričajte priču o životu obitelji Marmeladov; zaključiti u

nego vidite razlog nevolje Marmeladovih u njihovu susjedstvu.

/Kenija (1. dio, 2. poglavlje).

Povjesničar) upoznajemo život Sonye Marmeladove zajedno s R. Raskolnijem

kov. Opišite cijenu Raskoljnikovljevog prvog posjeta Sonji (svrha

posjeti; dio 4, pogl. 4). Obratite pažnju na brojeve: Sonya daje Katerini

Ivanovna 30 rubalja, otac za mamurluk - zadnjih 30 kopejki, i što

bila cijena prodaje Isusa Krista od strane Jude? Jesu li ovi brojevi slučajni?

Dostojevski?

(Motivacija Raskoljnikovljevog prvog posjeta Sonji: "Idemo zajedno. - I ti si se ogriješio... mogao si se ogriješiti. Digao si ruke na sebe, uništio si svoj život... svoj." Isprva Raskoljnikov ne primjećuje razliku između svog i Sonjinog zločina.Ali tada sam se, razgovarajući s njom, uvjerio Što to je pogrešno. “Da, i Sonya je bila užasna prema njemu. Sonya je predstavljala neumoljivu kaznu, odluku bez promjene. Ovdje - ili njezina cesta, ili njegova.") - Što je Sonjina "istina", ali po kojim principima živi? U ime
što je junakinja "zločinila"?(“... i tek tada je potpuno shvatio što su joj značile ta jadna, mala siročad, i ova jadna poluluda Katerina Ivanovna.” Sonya je “preskočila” kako bi spasila brata i sestre od gladi, bolesnu maćehu i pijanica - otac.U ime ljubavi prema njima, spremna je podnijeti svaku patnju.Ovo je osoba osjetljive duše, obdarena darom beskrajnog suosjećanja Do narod.) - Život je težak i za Sonju i za Raskoljnikova. Ali kako se to doživljavashvaćaju li ovi junaci?(Raskoljnikov se buni, ne želi prihvatiti život onakvim kakav jest. Teorija ga gura na put nasilja nad drugima. Sonya ide drugim putem. Ponižava se i pati. Njezin je život izgrađen prema zakonima samo- zrtva.U stidu i ponizenju cuvala je u senzibilnoj i suosjecajnoj dusi.U ime ljubavi prema ljudima bira put nasilja nad samom sobom,zarad spasa drugih ide na ponizenje i sramotu.Ovo je jedan od načini, prema Dostojevskom, rješavanja problema obnove svijeta.) - Što se Raskoljnikovu kod Sonye činilo čudnim, zašto?
(Raskoljnikovu se čini čudno da su Sonya i Lizaveta bile prijateljice, Sonya ima Lizavetin "Novi zavjet", križ, izraz lica u ekstremnoj situaciji, njihov odnos se temelji na ljudskosti i čovjekoljublju, poštovanju i međusobnom suosjećanju.) - Je li Sonya uvijek krotka, tiha u razgovoru s Raskoljnikovim?(Što se tiče načela Sonjinog života – njezine vjere u Boga – pred nama nije tiha, pokorna Sonja, nego odlučna, ljutita, snažna, samouvjerena. Dostojevski nas želi uvjeriti da je kršćanska religija pomogla Sonya da zadrži čistu dušu, samo vjera u Boga daje joj snagu. Raskoljnikov živi razumom, Sonia je vođena svojim srcem i vjerskom vjerom.) - Dakle, što je glavno u Sonjinom ponašanju?(Sonya nije ogorčena, ne protestira, A ponižava i pati. Moralna bit narodnog života, prema Dostojevskom, je poniznost i sposobnost suosjećanja. Sonya nudi Raskoljnikovu da iskupi svoju krivnju patnjom, odgovarajući na njegovo pitanje "što učiniti?" Dostojevski je u jednoj od svojih bilježnica napisao: „Nema sreće u udobnosti, sreća se kupuje patnjom. Čovjek nije rođen za sreću, čovjek zaslužuje svoju sreću, i uvijek pati.") - Dokažite da pisac tvrdi "istinu" u romanu Sonie Mar-meladovaya.(Na kraju romana, junak kreće Sonjinim putem: "... sada svjesno ne bi ništa dopustio; samo je osjećao ...") - Kako se to dogodilo?(1. Pri prvom susretu Raskoljnikov podleže šarmu Sonjine filantropije, klanja se pred ljudskom patnjom u njenom licu: „... čučeći na podu, poljubi joj stopalo ...: Nisam ti se poklonio, ja poklonio se svim ljudskim patnjama”;

Dakle, usporedba dviju "istina" - Raskoljnikova i Sonje - tjera nas na razmišljanje o problemima koji su i danas aktualni: što učiniti da promijenimo svijet (prosvjed ili poniznost, suosjećanje)? Koji je moralni standard ljudskog ponašanja u društvu? Čime se voditi u životu - razumom ili vjerom? U kojoj mjeri okolina utječe na sudbinu čovjeka, na moralnu odgovornost čovjeka za svoje postupke, ponašanje? P. Minijatura“U čemu je Dostojevski u pravu, a u čemu nije, suprotstavlja li on Raskoljnikovljevu “istinu” “istini” Sonečke Marmeladove? Domaća zadaća:

Dodatak lekciji - kartice za samostalan rad.Kartica broj 1. Ponovno pročitajte IV. poglavlje četvrtog dijela, IV. peto poglavlje, VIII. šesto poglavlje, opisujući Raskoljnikovljeva tri sastanka sa Sonyom Marmeladovom. Po prvi put na stranicama romana, Sonya se pojavljuje pred nama u Marmeladovljevoj priči, zatim u sceni Marmeladovljeve smrti i, konačno, u Raskoljnikovljevom ormaru.

1. S kojim ciljem Raskoljnikov prvi put dolazi k Sonji? Zašto s njom razgovara nemilosrdnim tonom? Zašto joj postavlja pitanja na koja Sonya ne zna odgovoriti?

Zašto se ime Lizaveta pojavljuje tijekom razgovora sa Sonyom? Koju ulogu u ovoj sceni igra stara Biblija u kožnom povezu? Zašto Raskoljnikov čitajući Bibliju bira epizodu Lazarova uskrsnuća? Koji se osjećaji trenutno bore u Raskoljnikovljevoj duši? Koje argumente "izvanredne osobe" pobija "slaba" Sonya?Kartica broj 2.

Uskrsnuće čovjeka kod Raskoljnikova kroz ljubav.

Cilj: shvatiti posljednje stranice romana, odgovoriti na pitanje: kako je otkrivanje kršćanskih vrijednosti Raskoljnikova kroz ljubav Sonje.

Tijekom nastave.

ja. Ostaje prelistati posljednje stranice romana o R. Raskolunike. Kako ga vidite, čovjeka koji je počinio zločinkupajući svoju krivnju kroz kaznu?(R. Raskoljnikov je bivši student Pravnog fakulteta St. Ali njegov ponos biva povrijeđen na svakom koraku, prisiljen je skrivati se od ljubavnice kojoj duguje novac, pojavljuje se na ulici u dronjcima, izazivajući podsmijeh i iznenađene poglede prolaznika.ljudi,kako spasiti ljude od patnje i dolazi do ideje o podjeli ljudi u dvije kategorije.Tako sazrijeva Raskoljnikovljeva individualistička pobuna.On smatra da će ljudi koji nisu u stanju sami promijeniti svoj život biti Spašen od izvjesnog "vladara", tj. ljubaznog tiranina, odlučuje da je moguće sam utrti put sveopćoj sreći, jer je uvjeren da volja i um snažne osobnosti mogu usrećiti gomilu, a tek nakon patnje i sam bolno pateći i gledajući kakve muke proživljavaju njegovi najmiliji, shvaća pogrešnost svoje teorije.) II. Okrenimo se epilogu; pratimo kako se ljubavlju odvija uskrsnuće osobe kod Raskoljnikova.

Kako je Sonjin boravak na teškom radu utjecao na Raskoljnikova?

Kako ćeš odgovoriti

na pitanja koja

postavlja

Sam Raskoljnikov o

napad osuđenika na njega i na Sonyu?

Kakav je san Raskoljnikov imao u teškom radu?

(Odraz Raskoljnikovljevih stalnih misli njegov je san u epilogu. Strašnu sliku umirućeg svijeta osvjetljava nada da će se pojaviti odabrani – oni koji moraju spasiti sebe i spasiti druge. Naravno, „vladari“, prema Raskoljnikovljevoj teoriji, koji su spremni na zločin, ne mogu biti čisti. Dakle, ovdje govorimo o drugim ljudima koji utjelovljuju najvišu vrijednost. Tko su ti ljudi zaraženi trihinama? Ljudi opsjednuti bezobzirnom vjerom u sebe, svoje ideje, oni su strašni, jer nisu u stanju čuti "i razumjeti jedni druge, nisu u stanju osjetiti prijetnju smrti. Jednom je Raskoljnikovljeva "ideja" dovela do strašnog lanca: smrt starog zalagaonice - smrt Lizaveta - bolest i smrt njegove majke - skoro smrt Raskoljnikova (misli o samoubojstvu).San također naglašava one koji se pojavljuju u podsvijesti junaka novog omjera ljudi... Ako je ranije vjerovao da "... ljudi s novom mišlju... rađa se neobično malo", onda je san prožet drugačijim osjećajem: svijet pati od nedostatka čistih ljudi; onih koji svoje ideje izdaju za velike istine, zastrašujuće je puno. Raskoljnikov vidi neobične osobine među onima oko sebe: u Lužinu i Svidrigajlovu, koji su mu neugodni; Katerina Ivanovna tri puta izgovara riječ "stvorenje" u obraćanju onima oko sebe, naziva ih imenima (na komemoraciji). Raskoljnikov je sjedio i slušao u tišini i gađenju. Očito, zahtjevi tako jadnog stvorenja za posebnim položajem za njega su bolni; Porfirije Petrovič je također iz kategorije onih koji se u mladosti smatraju neobičnim ("Pročitao sam vaš članak kao da je poznat ..."). Mnogima je primamljivo željeti se osjećati bolje od drugih.) - Gdje tražiti "čiste"? Nije li među onima koje je Raskoljnikov smatrao
prije običnog? Na kraju romana Raskoljnikov kreće putem poniznosti, odbijajući svaki protest. Dostojevski je shvatio da je takav završetak u suprotnosti s logikom razvoja Raskoljnikovljeve umjetničke slike. U autorovim bilježnicama sačuvane su i druge verzije finala romana: Raskoljnikov bježi u inozemstvo ili počini samoubojstvo. Postoji još jedan unos: "On ne traži oprost od ljudi ... Sonya i ljubav su pukli." I u konačnoj verziji Rodionovo pokajanje i poniznost ne zvuče uvjerljivo. A ipak zvuče! Dostojevski želi uvjeriti čitatelja u besmislenost i štetnost aktivne borbe, prije svega, za samog čovjeka! Sveopći sklad i sreća ljudi mogu se postići samo djelatnom kršćanskom ljubavlju, trpljenjem i poniznošću. U stvarnom životu, ovaj apel Dostojevskog značio je samo uzmak od svijeta zla i nasilja, koje roman Zločin i kazna tako nemilosrdno osuđuje. (I.A. Folgeson) Dakle, vidimo da tragična pogreška Raskoljnikova, izražena u želji da se prekorači općeprihvaćene moralne norme u ime velikih ciljeva, čeka mnoge i predstavlja golemu opasnost: uzvišeni cilj može se okrenuti biti fatamorgana, a život koji mu je dan - proživljen uzalud.) (Tako počinje preispitivanje vrijednosti kod Raskoljnikova, što govori o promjeni njegovih pogleda. Novi pogled na život iznjedrio je Sonyu, nešto u njoj mu se otkriva nepoznata, nevjerojatna snaga spasonosne čistoće (kleči pred njom, plače...) Te su suze nova granica, počinje kontakt s drugima, Raskoljnikovu je lakše disati, vidimo ga na na obali velike rijeke otvaraju mu se beskrajna prostranstva stepe ... Novi život počinje pročišćenjem, osudom samog sebe. Postati čovjek, prema junaku, znači prihvatiti srcem norme ljudskih odnosa, posvećene religijom. III. Čitajući pisma junacima romana,domaća zadaća. Zapiši domaću zadaću. Teme za odabir:

Završna lekcija.

Svrha lekcije: provjera znanja gradiva i asimilacija romana, razvoj govora.

Tijekom nastave.

ja. Test prema romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna". 1. R. Raskoljnikov počinio je ubojstvo starog zalagaonice radi:

obitelji Marmeladov 2) Majke i sestre 3) Opravdavanje vaše teorije 2. Odredite čiji je portret prikazan u nastavku:“Bio je to muškarac od oko 35 godina, ispodprosječne visine, pun čak i obrijanog trbuha, bez brkova i bez zalisaka, čvrsto ošišane kose na velikoj okrugloj glavi... Njegovo punačko, okruglo i pomalo prćasto lice s nosom bilo je boje bolesnika, tamnožuto, ali prilično veselo i čak podrugljivo.

Zametov Razumikhin Luzhin3. Odredite koji je portret junakinje dan u nastavku:“Djevojka od oko 18 godina, mršava, ali prilično lijepa plavuša, s divnim plavim očima... izraz njezina lica je tako ljubazan i iskren, da ju je nehotice privukao.”

Dunya Raskolnikova Sonya Marmeladova Djevojka na mostu4. U kojega se Raskoljnikov „uvjerio kao najpraznijeg i najbeznačajnijegnajgori zlikovac na svijetu"? 1) u Svidrigailovu 2) u Luzhinu 3) u Lebezyatnikovu 5. Tko ovako govori o Raskoljnikovu: “U svakom slučaju, ja sam za tebe
Odajem počast najplemenitijem čovjeku, gospodine, čak i s rudimentima veličineshiya-gospodine, iako se ne slažem s vama u svim vašim uvjerenjima”?

Dmitrij Prokofič Porfirije Petrovič Petr Petrovič6. O kome govorimo? Obojica su sjedili jedno uz drugo, tužni i mrtvi, kao da su nakon oluje izbačeni sami na praznu obalu. On je... osjetio kolika je njena ljubav prema njemu, i čudno, odjednom mu je postalo teško i bolno što je toliko voljen..."

Raskoljnikov i Sofija Semjonovna Svidrigajlov i Marfa Petrovna Razumihin i Avdotja Romanovna7. Tko je vlasnik soba? a) Bila je to velika soba, ali izuzetno niska ... izgledala je kao
na staji, imao kut, užasno oštar ...; drugi kut je bio previše ružan tup. Žućkaste, otrcane i izlizane tapete pocrnile su u svim kutovima. b) Namještaj, sav vrlo star i izrađen od žutog drva, sastojao se od sofe s ogromnim zakrivljenim drvenim naslonom, okruglog stola ovalnog oblika ... WC-a s ogledalom u zidu, stolica duž zidova i dva ili slike od tri penija u žutim okvirima koje prikazuju njemačke mlade dame s pticama u rukama) Bio je to maleni kavez, šest koraka dugačak, koji je imao najjadniji izgled sa svojim žućkastim, prašnjavim tapetama koje su posvuda zaostajale iza zida ... 1) Alena Ivanovna 2) Sonja 3) Raskoljnikov 8. Kada počinje Raskoljnikovljev zločin?

Prije ubojstva Tijekom ubojstva Nakon ubojstva9. Od kojeg trenutka počinje kažnjavanje Raskoljnikova:

Prije ubojstva Nakon ubojstva Na teškom radu10. Koji dio u romanu čini priprema Raskoljnikovljevog „zločina“, a koji dio njegovo kažnjavanje?

P. Koji su od junaka romana po zanimanju pravnici?

Porfirije Petrovič Zametov Lužin12. Upiši riječi koje nedostaju: „Nisam ti se poklonio, janaklonio — rekao je divlje.

"svim ženama koje pate"; "svom čovječanstvu koje pati"; "svima koji su uvrijeđeni".II. Završna pitanja za usvajanje (usmeno ili pismeno).

Što tjera Raskoljnikova da ubije starog zalagaonicu? Što je Raskoljnikovljev "napoleonizam"? Zašto su urednici časopisa, u kojem je prvi put objavljen roman Dostojevskog, u sceni čitanja Evanđelja od strane Raskoljnikova i Sonje vidjeli "tragove nihilizma" i tražili njezino povlačenje? Što Raskoljnikova tjera na "predaju"? Koja je kazna za Raskoljnikova? Je li Dostojevski u pravu u svom sudu o heroju vremena?- U čemu je bit Raskoljnikovljeve unutarnje borbe prije zločina - - Kako je na njega djelovao susret s Marmeladovim u krčmi, epizoda s pijanom djevojkom, majčino pismo? - S kojim ciljem Dostojevski uvodi u roman Raskoljnikovljev san
prije zločina?

Zašto je Raskoljnikovljeva teorija predstavljena u romanu nakon ubojstva? Zašto Raskoljnikov nije moralno podnio ubojstvo? Što spaja Raskoljnikova i Svidrigajlova? Što je zajedničko i različito između junaka i Luzhina? Zašto je Raskoljnikov došao kod Sonye nakon ubojstva?

III. Čitanje i pregledavanje eseja.

VRIJEME S DOSTOJEVSKIM

Vrijeme u romanu "Zločin i kazna" izuzetno je zasićeno radnjom, događajima. Završeni su za samo 14 dana, dva tjedna. Pozadinska priča likova je vrlo kratka. Čitatelji su prisutni katastrofi koja završava život ili razdoblje života likova. Prvi dio / dan. CH. I - II. Raskoljnikovljev posjet starici. Susret s Marmeladovim. Prvi posjet Marmeladovu. 2 dan. CH. III - V. Pismo majke, obrazloženje i odluka. . Susret s djevojkom na bulevaru. Sanjati oborenog konja. Sastanak na Sennayi s Lizavetom: Čuo sam da sutra u 7 neće biti kod kuće. 3 dan. CH. VI-VII. Sjećanje na razgovor u krčmi. Rekli su da je stari zalagaonica bogat. Ubiti. Drugi dio 4 dan. CH. I - II. Pozivanje Raskoljnikova u policijsku postaju (nije platio gazdarici). Onesvijestiti se dijelom. Sakriva stvari otete od starice ispod kamena, ne gledajući što ima, koliko novca. "Bez dokaza." Posjet Razumihinu. Kod kuće. Strašan san - čini se da tuku domaćicu. 5, 6 dan. Stanje nesvjestice. Rave.

dan.

Razumihin u Raskoljnikovljevoj sobi. Novac od majke. Kupuje Razumihina. Razumikhin govori da je bojadžija osumnjičena za ubojstvo starice. Pojava Luzhina. Vijest o skorom dolasku majke. Svađa sa sestrinim zaručnikom. "Bijeg" Raskoljnikova od kuće. Čudno ponašanje u restoranu. Razgovor sa Zametovom. Vidi ženu kako se baca u vodu na mostu. Treći posjet starici. Želio sam testirati svoje osjećaje. Susret s Marmeladovim. Smrt Marmeladova. Kod Marmeladovih. Sonya. Daje zadnji novac. Posjet Razumihinu, gdje su se navečer okupili prijatelji. Treći dio Susret s majkom i sestrom. "Čudno" ponašanje Raskoljnikova. Bolest. dan 9 CH. II - VI. Razumikhin u "sobama" svoje majke i Dunje Raskoljnikov. Bilješka Lužina. Sonya kod Raskoljnikova. Kod Porfirija Petroviča. Rasuđivanje o zločinu. Raskoljnikovljev članak V pogl. Četvrti dio Svidrigajlov kod Raskoljnikova. Vijest da je Svidrigailovljeva žena Dunečki ostavila oporuku. Navečer s majkom i Dunjom. Dunyin prekid s Luzhinom. "Čovjek iz podzemlja". Prvi posjet Sonji, čitanje Evanđelja. IV Ch. 10. dan CH. V-VI. Kod Porfirija Petroviča. Neočekivani rasplet: Mitkino priznanje. Kod kuće, Razmjena s "čovjekom ispod zemlje." Peti dio /./, 12 dana. Na tragu Marmeladovih. Raskoljnikovljev posjet Sonji. Raskoljnikovljeva ispovijest Sonji. Lebezjatnikov javlja da je Jekaterina Ivanovna poludjela i izašla s djecom na ulicu. Ekaterina Ivanovna na ulici. Smrt Jekaterine Ivanovne u Sonjinoj sobi. Šesti dio dan 13 CH. I-VI. Razumihin kod Raskoljnikova. Poruka o pismu koje je primila Sonya. Porfirijev posjet Raskoljnikovu. Savjet Porfirija, koji poznaje ubojicu. Susret sa Svidrigajlovom u krčmi. Varanje Svidrigajlova da upozna Dunju. Svidrigajlovljev posjet Sonji. Uređaj kućišta. Svidrigajlovljev posjet nevjesti. Noć noćnih mora u prljavoj krčmi. 14. dan CH. VII - VIII.
Samoubojstvo Svidrigailova. Raskoljnikovljev posjet majci prije nego što je priznao zločin. U Sonyju. Konačna odluka Raskoljnikova. Poglavlje VIII Štovanje naroda na trgu Sennaya. Smijeh. Pokajanje u uredu. Epilog Susret s herojima za 9 mjeseci. Sibir. Zatvor. Majčina smrt. Dunjino vjenčanje s Razumihinom. Sonyjeva pisma. Raskoljnikovljeva ljubav prema Sonji. – Uskrsnula ih je ljubav.