Grmlje": povijest stvaranja i problemi, značenje imena komedije. Povijest stvaranja drame Fonvizin "Podzemlje" Kada je napisana komedija Podzemlje

Klasicizam je književni pravac koji se razvio u osamnaestom stoljeću. Upečatljiv primjer za to je komedija "Undergrowth". Likovi u ovom djelu tema su članka.

Problemi

Koja je priča komedije "Podnožje"? Likovi su tipični predstavnici društvenih slojeva u Rusiji osamnaestog stoljeća. Među njima ima i državnika, i plemića, i slugu, i kmetova, pa i samozvanih učitelja. Društvena tematika dotaknuta je i u komediji "Grasnje". Likovi - Mitrofanushka i njegova majka. Gospođa Prostakova strogo kontrolira sve. Ne obazire se ni na koga, pa ni na muža. Po svojoj problematici, radovi “Podrast” su jasni. Glumci u komediji su ili negativni ili pozitivni. Ne postoje komplicirane kontradiktorne slike.

Djelo dotiče i društvena i politička pitanja. Ni danas, nakon više od dva stoljeća, ne gubi na aktualnosti. Likovi u Fonvizinovoj komediji "Undergrowth" izgovaraju fraze koje su doslovno razbacane u citate. Imena junaka ovog dramskog djela postala su opće imenice.

Povijest stvaranja

Vrijedno je reći nekoliko riječi o tome kako je djelo nastalo prije opisa likova. "Podrast" Fonvizin je napisao 1778. Do tada je pisac već posjetio Francusku. Više od godinu dana proveo je u Parizu, gdje je studirao pravo, filozofiju, upoznao se s društvenim životom zemlje, koja je svijetu dala imena kao što su Voltaire, Diderot, Rousseau. Stoga su se pogledi ruskog dramatičara donekle promijenili. Shvatio je zaostalost ruske veleposjedničke klase. Stoga je pisac smatrao potrebnim stvoriti djelo koje bi ismijavalo poroke njegovih suvremenika.

Fonvizin je na komediji radio više od tri godine. Početkom osamdesetih u jednom od kazališta glavnog grada održana je premijera komedije "Undergrowth".

Popis glumaca

Prostakov.
Prostakov.
Mitrofanushka.
Sofija.
Milo.
Pravdin.
Starodum.
Skotinin.
Kutejkin.
Ciferkin.
Vralman.
Trishka.

Sofija, Mitrofanuška, Prostakova su glavni likovi. Podrast je pojam koji označava mladog plemića koji nije stekao obrazovanje. Oni, kao što znate, u komediji je Mitrofan - jedan od glavnih likova. Ali drugi likovi u komediji ne mogu se nazvati sekundarnim. Svaki od njih igra određenu ulogu u radnji. Djela, kao i druga djela klasicizma, odražavaju događaje koji se odvijaju u jednom danu. Likovi u komediji "Undergrowth" obdareni su imenima. I to je još jedna tipična značajka djela klasicizma.

Zemljište

Fonvizinova komedija govori o okrutnim i glupim zemljoposjednicima, kojima se suprotstavljaju obrazovani aristokrati. U središtu radnje je priča o djevojci siročetu za koju se iznenada ispostavi da je nasljednica velikog bogatstva. u komediji pokušavaju preuzeti njezin miraz nasilno je udajući. Pozitivni dolaze u pomoć, rješavajući se izdajničkih rođaka.

U kući Prostakovih

Detaljniji opis likova u "Undergrowth" predstavljen je u nastavku. Ali, kao što je već spomenuto, gospođa Prostakova ima tešku narav. Čitatelj se u to uvjerava već na prvim stranicama. Komedija počinje scenom u kojoj Mitrofanuškina majka, u bijesu, napada kmeta Trišku jer je njenom voljenom sinu sašio kaftan, koji mu je premalen. Ovaj i kasniji događaji karakteriziraju Prostakova kao osobu sklonu tiraniji i neočekivanim izljevima bijesa.

Sophia živi u kući Prostakovljevih. Njezin otac je mrtav. Nedavno je živjela u Moskvi s majkom. Ali prošlo je nekoliko mjeseci prije nego što je ostala siroče. Prostakova ju je odvela k sebi.

bogata nasljednica

Na pozornici se pojavljuje brat Prostakove Skotinin. Osobine likova u komediji "Podnožje" - opis likova, koji se mogu podijeliti u dvije skupine. U prvu spadaju plemeniti, pošteni i obrazovani. Drugom - neznalica i nepristojan. Ovom drugom treba pripisati Skotinina. Ovaj čovjek izražava želju da se oženi Sofijom. Ali on želi povezati svoj život s ovom djevojkom ne zato što mu se sviđa. Stvar je u tome što je veliki lovac na svinje, o čemu rječito govori i njegovo prezime. I Sofija je naslijedila nekoliko sela, na čijim farmama ove životinje žive u velikom izobilju.

Prostakova u međuvremenu doznaje uzbudljive vijesti: Sofijin ujak je živ. Mitrofanova majka je ljuta. Uostalom, vjerovala je da je Starodum odavno nestao sa svijeta. Ispostavilo se da je živ. Štoviše, svoju će nećakinju učiniti nasljednicom bogatstva koje je stekao u Sibiru. Prostakova optužuje Sophiju da od nje skriva vijesti o bogatom rođaku. Ali iznenada joj na pamet pada briljantna ideja. Odlučila je udati Sofiju za svog sina.

Pravda je trijumfirala

Selo posjećuje časnik Milon, kojeg je Sofija poznavala još u Moskvi. Vole se, ali stjecajem životnih okolnosti morali su se razići. Milona, saznavši za Sofijine zaruke, isprva muči ljubomora, ali kasnije sazna što je Mitrofan i donekle se smiri.

Prostakova jako voli svog sina. Ona mu unajmljuje učitelje, ali pritom, do svoje šesnaeste godine, on nije ni naučio čitati i pisati. Dječak se stalno žali svojoj majci da ga podučavanje izaziva melankoliju. Na što Prostakova tješi svog sina, obećavajući da će se uskoro udati za njega.

Pojava Staroduma

Konačno, ujak Sophia stiže u selo. Starodum priča priču o svom životu o tome kako je bio prisiljen napustiti državnu službu, otišao u Sibir, a zatim se odlučio vratiti iz rodne zemlje. Starodum se susreće sa Sofijom i obećava joj da će je spasiti od neugodnih rođaka i udati je za dostojnog čovjeka, koji je njezin voljeni Milon.

Opis glumaca

Maloljetnik, to jest, Mitrofanushka, uči, poštujući dekret kralja, ali to čini s velikom nevoljkošću. Karakteristične osobine ovog junaka su glupost, neznanje, lijenost. Osim toga, okrutan je. Mitrofanushka ne poštuje svog oca i ruga se svojim učiteljima. Iskorištava to što ga majka nesebično voli.

Sophia daje dobar opis svog propalog zaručnika. Djevojka tvrdi da je Mitrofanushka, iako je imao samo šesnaest godina, dosegao vrhunac svog savršenstva i neće se dalje razvijati. Ovi likovi Fonvizinove komedije prilično su neugodni. Kombinira osobine kao što su servilnost i sklonost tiraniji.

Na početku djela, Mitrofanushka se pojavljuje pred čitateljima u ulozi razmažene teške osobe. Ali kasnije, kada mu majka ne uspije organizirati vjenčanje s bogatom rođakinjom, on radikalno mijenja svoje ponašanje, ponizno traži oprost od Sofije i pokazuje poniznost prema Starodumu. Mitrofanuška je predstavnik prostakovsko-skotinjinovskog svijeta, ljudi lišenih bilo kakvog pojma morala. Šiblje simbolizira degradaciju ruskog plemstva, a razlog tome leži u nepravilnom odgoju i nedostatku obrazovanja.

Prezime Prostakova simbolizira neznanje i neznanje. Glavno obilježje ove junakinje je slijepa ljubav prema sinu. Na kraju djela, Mitrofanushkina majka se spušta do te mjere da počinje napadati Skotinina. Prostakov - kombinacija arogancije, mržnje, ljutnje i kukavičluka. Stvaranjem ovog književnog lika autor je želio pokazati čitatelju do čega vodi nedostatak obrazovanja. Prema Fonvizinu, neznanje je uzrok mnogih ljudskih poroka.

Sofija

Prostakova nećakinja predstavnica je plemićke obitelji. Ali, za razliku od svojih rođaka, ona je obrazovana, ima osjećaj časti. Sofija se smije Mitrofanuški i njegovoj majci. Ona ih prezire. Karakteristične osobine junakinje su ljubaznost, ruganje, plemenitost.

Ostali pozitivni likovi

Starodum je obrazovan čovjek poodmaklih godina s velikim životnim iskustvom. Glavne osobine ovog junaka su poštenje, mudrost, dobrota i poštovanje drugih ljudi. Ovaj lik je suprotstavljen Prostakovi. I jedni i drugi žele najbolje za svoje učenike. Ali njihov pristup obrazovanju je potpuno drugačiji. Ako Prostakova u svom sinu vidi malo dijete koje zahtijeva stalnu brigu i prepušta mu se u svemu, onda Starodum smatra Sofiju zrelom osobom. Brine se za svoju nećakinju, odabirući dostojnog čovjeka za njezinog muža. O ovom liku treba reći nekoliko riječi.

Milone

Karakteristične osobine ovog junaka su iskrenost, plemenitost, razboritost. Ni u teškim situacijama ne gubi zdrav razum. Čuvši za Sofijine zaruke, on Mitrofana predstavlja kao obrazovanog i vrijednog čovjeka. I tek kasnije mijenja svoje mišljenje o protivniku. Upravo taj junak u jednoj od posljednjih akcija pokušava pomiriti Prostakova sa svojim bratom, podsjećajući ih da su bliski ljudi.

"Ne želim učiti, ali želim se udati" - Mitrofanushkina izjava koja potvrđuje život nije izgubila na važnosti već treće stoljeće. Prva realistična ili svakodnevna komedija Denisa Fonvizina u povijesti ruske dramaturgije predstavila je i mnoštvo živih slika i korisnih aforizama. Saznajemo 10 činjenica iz života Mitrofanuške zajedno s Natalijom Letnikovom.

Ideje "Undergrowth" kod Fonvizina oblikovale su se u Europi. Pisac se godinu i pol dana, dok je boravio u Francuskoj, upoznao s filozofijom, pravom i životom zemlje. Dramatičarka se pri pisanju Podzemlja oslanjala na članke iz satiričnih časopisa, djela Voltairea, Rousseaua, Duclosa, pa čak i komedije koje je napisala sama Katarina II.

Govorna prezimena – najbolja autorova obilježja. U skečevima protagonistica se zvala Ivanuška, ali u vrijeme kada je komedija objavljena, to je već bilo Mitrofanuška, kolokvijalno, "sissy" - gospođa Prostakova. Pseudoznanstvenik Vralman i službeni Pravdin, Starodum i Skotinjin, Sofija i Milon, Cifirkin i Kutejkin junaci su najpoznatijeg Fonvizinovog djela i dovršenih portreta svog doba.

"Podrast". Vlasnik Prostakov popravlja sud i odmazdu. Iz gravure N.I. Kalita. 1958. godine

Ilustracija komedije D.I. Fonvizin "Podrast"

Povijest grmlja u Rusiji. Tako su u 18. stoljeću zvali plemićku djecu koja nisu navršila dob koju je Petar I odredio za ulazak u službu. Fonvizin je sliku ispunio ironičnim značenjem. Grm je neobrazovan, neotesan, grub, sebičan mladić, a ime Mitrofanushka postalo je poznato ime s laganom rukom dramatičara.

Najrepertoarnija predstava 18. stoljeća na ruskoj pozornici. Godinu dana prije premijere autor je djelo isprobao na domaćoj lektiri. Predstavu su namjeravali postaviti iu Petrogradu iu Moskvi. Moskovska cenzura nije riskirala. Praizvedba je održana 1782. u Slobodnom ruskom kazalištu u Sankt Peterburgu. "Undergrowth" je prošao kroz mnoge amaterske produkcije. U izvedbi Gimnazije Nizhyn, ulogu Prostakove igrao je Gogol.

Autor, redatelj. Radio je na produkciji, raspodijelio uloge i samog Fonvizina, te "prvog dvorskog glumca ruskog kazališta" - Ivana Dmitrijevskog. Najpoznatiji glumac 18. stoljeća u ulozi Staroduma postao je glavni magnet za publiku. Ulogu Pravdina igrao je svijetli glumac i dramatičar Pyotr Plavilshchikov, a vodeći komičar tog vremena, Yakov Shumsky, briljantno je utjelovio sliku Yeremejevne.

« Umri, Denis, nećeš bolje napisati"- rečenica koja se pripisuje Grigoriju Potemkinu postala je prava povijesna anegdota. Prema kazališnoj legendi, nakon premijere predstave u Sankt Peterburgu princ Potemkin je navodno prišao Fonvizinu s ovom rečenicom. Prema drugoj verziji, laskava recenzija pripada Deržavinu. Dramski rječnik tog vremena izvještava: "Publika je pljeskom pozdravila predstavu bacajući torbice."

"Podrast" Fonvizin. Umjetnik T.N. Kasterina

Gospođa Prostakova, Mitrofanushka, Kuteikin i Tsyfirkin. "Podrast" Fonvizin. Umjetnik T.N. Kasterina

Smijeh za izvršenje poroka. Komedija je u potpunosti ispunila svoju glavnu zadaću svog vremena. “Previše vjerni popisi iz prirode”, rekao je Belinsky o likovima u Podzemlju; “Sve se živo uzima iz prirode”, ponovio je Gogolj svom kolegi; Dekabristi su "Podrast" nazvali prvom narodnom komedijom. “Jedini spomenik narodnoj satiri”, Puškin je nazvao djelo “ruskog Moliera”.

Od svakodnevne komedije do satiričnog časopisa. Godine 1783. objavljeno je prvo tiskano izdanje "Podrasta", a pet godina kasnije Denis Fonvizin pokušao je izdati vlastiti satirični časopis znakovitog naziva "Starodum" - po najrazumnijem junaku komedije. Časopis je zabranila carica Katarina II.

« Grmlje "u miljenicima modernih redatelja. Priča o Mitrofanuški je na repertoaru najsjevernijeg kazališta na svijetu - Noriljskog polarnog teatra, kao i Rjazanskog i Nižnjenovgorodskog kazališta mladih. Uz glazbu Dmitrija Šostakoviča i ruske narodne melodije, komediju predstavlja Dječja filharmonija iz Sankt Peterburga. A 2015. "Undergrowth" je također postao mjuzikl - s laganom rukom skladatelja Aleksandra Zhurbina.

30. godišnjica Mitrofanuške u Malom kazalištu. Moderna verzija "Undergrowth" na ovoj pozornici kreće od 1986. godine. Odigrao preko 700 predstava. “Bio sam užasno umoran,” prisjetio se Afanasy Kochetkov, koji je igrao Staroduma, “ali iznenada su školarci došli na matineju na nekoj predstavi, i po njihovoj sam reakciji shvatio ... da ih zanima pozicija ovog lika, njegova filozofija, njegove misli..."

U Rusiji: državnici, plemići, kmetovi, sluge, samozvani pomodni učitelji. Glavni likovi: sam šikar Mitrofanuška i njegova majka, kmetkinja iz 18. stoljeća - gospođa Prostakova, koja upravlja svime i svima - u njezinim je rukama i kućanstvo s dvorišnim slugama, koje ona ne smatra ljudima , i vlastitog muža, kojeg, bez srama, može pretući, te odgoja njegovog sina Mitrofana – zapravo, nije opterećena njegovim odgojem i obrazovanjem, već samo marljivo ispunjava pomodne konvencije društva i svog položaja u ono: “grdim, pa se tučem i tako se kuća čuva.”

Podrast - mladi plemić koji od učitelja nije dobio pismenu potvrdu o školovanju. Podrasci nisu primani u službu, nisu im davali tzv. coronal memories - dokumenti koji dopuštaju sklapanje braka.

Povijest stvaranja

Ideju je Fonvizin formirao krajem 1778. nakon povratka iz Francuske, gdje je proveo oko godinu i pol dana, upoznavajući se s pravom, filozofijom i društvenim životom zemlje, koja je svijetu dala napredne obrazovne doktrine. Rad na »Gramu« piscu će trajati oko tri godine i bit će dovršen 1782. Postoji i tekst, pretpostavlja se s početka 1760-ih, na istu temu i s istim naslovom, ali s drugim likovima i radnjom. (tzv. "Rani" podrast ""); ne zna se da li ovo djelo pripada mladom Fonvizinu ili nekom njegovom anonimnom prethodniku.

Likovi

Prostakov (što znači da je budala budala budala)- glava obitelji. Sama po sebi, osoba je "mala" i slaba. Trudi se u svemu ugoditi svojoj ženi.“U tvojim očima moje ne vide ništa”, kaže na početku djela, kada ga ona pita za kaftan. Voli sina. “Barem ga volim, kako roditelj treba, ovo je pametno dijete, ovo je razuman, duhovit, zabavljač; ponekad sam izvan sebe s njim i zaista ne vjerujem od radosti da je on moj sin. Ne mogu čitati. Kada ga zamole da pročita pismo poslano Sophiji, on samo odgovara: "Mudro je."
Gospođa Prostakova- njegova žena, glavni negativni lik drame. Jako voli svog sina i nastoji ga oženiti Sofijom nakon što sazna za njezino nasljedstvo. Plemkinja, zbog koje vjeruje da joj je sve dopušteno.
Mitrofan- njihov sin, malobrojan. Prilično ravnodušan prema svima oko sebe i, štoviše, mlitav dječak, izvana jako voli svoju majku, ali se samo pretvara zbog njezine vlasti.
Eremejevna, "majka" (to jest, dojilja) Mitrofana.
Pravdin- državni službenik, pozvan da razumije poslove Prostakovljevih. Saznaje za zvjerstva Prostakove, kao i da je ona opljačkala Sofiju. Uz pomoć Staroduma i Milona osuđuje Prostakovu i oduzima joj imanje u korist države.
Starodum Sofijin ujak i skrbnik. Prostakova je zbog njegovog stanja pokušala oženiti Mitrofana Sofijom.
Sofija- Starodumova nećakinja, poštena, pristojna, obrazovana i draga djevojka.
Milone- mladi časnik, voljen od Sofije, on je spriječio njezinu otmicu.
Skotinin- Brat gospođe Prostakove. Želi se oženiti Sofijom. Voli svinje.
Kutejkin- Bivši sjemeništarac, Mitrofanov učitelj.
Tsyfirkin- narednik u penziji, Mitrofanov učitelj.
Vralman- Nijemac, bivši kočijaš, ali se izdaje za znanstvenika. Unajmljen da podučava Mitrofana "francuski i sve nauke", ali zapravo ne podučava ništa, samo smeta drugim učiteljima.
Trishka- samouki krojač.
Sluga Prostakov.
Starodumov sobar.

Produkcije

Produkcija "Undergrowth" bila je povezana s mnogim poteškoćama. Dobivši odbijenicu u Sankt Peterburgu, dramaturg u svibnju 1782. odlazi u Moskvu s glumcem I. A. Dmitrevskim. Ali i tu ga čeka neuspjeh: “cenzor moskovskog ruskog kazališta”, uplašen smjelošću mnogih replika, ne pušta komediju na pozornicu.

Nekoliko mjeseci kasnije, Fonvizin je ipak uspio "probiti" produkciju komedije: 24. rujna 1782. održana je premijera u Sankt Peterburgu (Slobodno rusko kazalište, poznato i kao Kazalište Karla Knipera), gdje je igrao i sam I. A. Dmitrevski. uloga Starodum, Pravdina - K. And Gamburov, Tsyfirkina - A. M. Krutitsky, Skotinina - S. E. Rakhmanov. Nepoznati autor Dramskog rječnika posvjedočio je o iznimnom uspjehu predstave “Podnožje” kada je premijerno postavljena na pozornici Slobodnog ruskog kazališta na Caricinskoj livadi: “Kazalište je bilo neusporedivo ispunjeno, a publika je predstavu ispratila pljeskom bacajući se torbicama. .”

Uspjeh "Undergrowth" bio je ogroman. Uprizorili su je studenti sveučilišta na svojoj pozornici. Pojavile su se brojne amaterske produkcije.

Podaci

Postoji legenda da je nakon premijere “Podnožja” u Sankt Peterburgu knez Potemkin prišao Fonvizinu i rekao: “Umri, Denis, ne možeš bolje napisati”. Međutim, prema povjesničarima, Potemkin to nije mogao reći, budući da u tom trenutku nije bio u Sankt Peterburgu. Prema drugoj verziji, ove riječi pripadaju Deržavinu, a ne knezu Potemkinu.
Dok je studirao u Gimnaziji Nizhyn, Nikolaj Gogol igrao je ulogu Prostakove u studentskim predstavama.
Zahvaljujući nazivu "Undergrowth". Mitrofanushka poput same riječi šikara, postala je uvriježena riječ za neznalicu, neznalicu ili poluobrazovanu osobu.
Djelo je napisano u selu Strelino (danas Solnechnogorsk okrug Moskovske regije).
U materijalima za časopis "Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum" nalaze se dva pisma koja se nastavljaju na "Undergrowth": pismo Sofije Starodum u kojoj se žali da ju je Milon oženio i ubrzo je prevario, zaljubivši se u "prezriva žena", i pismo odgovora Staroduma kojim tješi svoju nećakinju.

Napiši recenziju na članak "Podrast (predstava)"

Bilješke

Linkovi

Ulomak koji karakterizira Grmlje (drama)

- Il pourra marcher, que diable! rekao je kapetan. - Filez, filez, [Otići će, dovraga! Uđi, uđi] - nastavio je s rečenicom, ne gledajući Pierrea.
- Mais non, il est a l "agonie ... [Ne, on umire ...] - počeo je Pierre.
– Voulez vous bien?! [Idi na...] – viknuo je kapetan zlobno namrštivši se.
Bubanj da da dame, dame, dame, bubnjevi su pucketali. I Pierre je shvatio da je tajanstvena sila već potpuno zavladala ovim ljudima i da je sada beskorisno bilo što drugo govoriti.
Zarobljene časnike odvojili su od vojnika i naredili im da idu naprijed. Bilo je trideset časnika, uključujući Pierrea, i tri stotine vojnika.
Zarobljeni časnici pušteni iz drugih kabina svi su bili stranci, bili su puno bolje odjeveni od Pierrea, i gledali su ga, u njegovim cipelama, s nevjericom i suzdržano. Nedaleko od Pierrea hodao je, očito uživajući opće poštovanje svojih zatvorenika, debeli major u kazanskom kućnom ogrtaču, opasan ručnikom, s punim, žutim, ljutitim licem. Jednom je rukom držao torbicu u njedrima, drugom se oslanjao na čibuk. Major je, pušući i pušući, gunđao i ljutio se na sve jer mu se činilo da ga guraju i da svi žure kad se nema kamo, svi se čude nečemu kad ničemu nije bilo ništa čudno. Drugi, niski, mršavi časnik, razgovarao je sa svima, stvarajući pretpostavke o tome kamo ih sada vode i koliko daleko će imati vremena za taj dan. Službenik u bunastim čizmama i komesarijatskoj uniformi dotrčao je sa svih strana i gledao u spaljenu Moskvu, glasno izvještavajući svoja zapažanja o tome što je izgorjelo i kakav je ovaj ili onaj vidljivi dio Moskve. Treći časnik, poljskog podrijetla po naglasku, raspravljao je sa službenikom komesarijata, dokazujući mu da je pogriješio u određivanju četvrti Moskve.
Oko čega se svađate? ljutito će bojnik. - Je li Nikola, Vlase, svejedno je; vidiš, sve je izgorjelo, e, tu je kraj... Što se guraš, zar stvarno nema dovoljno puta,” ljutito se okrenuo onom koji je išao iza i nije ga uopće gurao.
- Hej, hej, hej, što si učinio! - čuli su se, međutim, čas s jedne, čas s druge strane glasovi zarobljenika, koji su gledali oko zgarišta. - I onda Zamoskvorečje, pa Zubovo, pa u Kremlju, vidi, fali pola... Da, rekao sam vam da je sve Zamoskvorečje, tako je.
- Pa znaš što je izgorjelo, pa što pričati! rekao je bojnik.
Prolazeći kroz Khamovniki (jednu od rijetkih nespaljenih četvrti Moskve) pokraj crkve, cijela se gomila zatvorenika iznenada skupila u stranu, a čuli su se uzvici užasa i gađenja.
- Gledajte, gadovi! To nije Krist! Da, mrtav, mrtav i tamo... Nečim su ga namazali.
Pierre je također krenuo prema crkvi, koja je imala nešto što je izazvalo uzvike, i nejasno je vidio nešto naslonjeno na ogradu crkve. Iz riječi njegovih drugova, koji su ga bolje vidjeli, saznao je da je to nešto poput leša čovjeka, koji stoji uspravno uz ogradu i umazan čađom po licu...
– Marchez, sacre nom… Filez… trente mille diables… [Idi! ići! Proklet! Đavoli!] - psovali su konvoji, a francuski vojnici su s novim gnjevom rastjerali gomilu zarobljenika koji su satarama gledali mrtvaca.

Duž staza Khamovniki, zatvorenici su hodali sami sa svojom pratnjom i kolima i kolima koja su pripadala pratnji i vozila iza; ali, nakon što su izašli u trgovine, našli su se usred ogromnog, tijesnog topničkog konvoja, pomiješanog s privatnim vagonima.
Na samom mostu svi su stali čekajući da napreduju oni koji su jahali ispred. S mosta su zatvorenici otvarali iza i ispred beskrajnih redova drugih konvoja u pokretu. S desne strane, gdje je cesta Kaluga zavijala pokraj Neskuchnyja, nestajući u daljini, protezali su se nepregledni redovi trupa i konvoja. To su bile trupe korpusa Beauharnais koje su izašle prve; Iza, duž nasipa i preko Kamenog mosta, pružale su se Neyeve trupe i kola.
Davoutove trupe, kojima su pripadali zarobljenici, prošle su kroz Krimski gaz i već dijelom ušle u ulicu Kaluga. Ali kola su bila toliko razvučena da posljednji Beauharnaisovi vozovi još nisu otišli iz Moskve u Kalužsku ulicu, a čelo Neyevih trupa već je napuštalo Boljšu Ordinku.
Prošavši Krimski gaz, zarobljenici su se pomaknuli nekoliko koraka i zastali, pa opet krenuli, a kočije i ljudi sa svih strana postajali su sve neugodniji. Nakon što su više od sat vremena hodali tih nekoliko stotina koraka koji odvajaju most od Kalužske ulice i stigavši do trga gdje se ulice Zamoskvoretskog spajaju s Kalužskom ulicom, zatvorenici su, zbijeni u hrpu, stali i nekoliko sati stajali na tom raskrižju. Sa svih strana čuo se neprestani, kao šum mora, tutnjava kotača i topot nogu, i neprestani ljuti krici i kletve. Pierre je stajao pritisnut uza zid pougljenjene kuće, slušajući taj zvuk, koji se u njegovoj mašti stapao sa zvukovima bubnja.
Nekoliko zarobljenih časnika, kako bi bolje vidjeli, popeli su se na zid spaljene kuće, u blizini koje je stajao Pierre.
- Narodu! Eka narodu!.. I navalili na puške! Pogledaj: krzno ... - rekli su. “Gle, gadovi, opljačkali su ga... Tu, iza njega, na kolima... Pa ovo je, bogami, s ikone!.. Mora da su Nijemci. A naš mužik, bogami!.. Ah, hulje! Evo ih, droshky - i oni su zarobljeni! .. Pogledajte, sjeo je na škrinje. Očevi!.. Borite se!..
- Pa u facu je onda, u facu! Dakle, ne možete čekati do večeri. Vidi, vidi ... a ovo je, naravno, sam Napoleon. Vidite, kakvi konji! u monogramima s krunom. Ovo je sklopiva kuća. Ispustio torbu, ne vidi. Opet su se potukli ... Žena s djetetom, i nije loše. Da, dobro, pustit će vas... Gle, nema kraja. Ruskinje, bogami, djevojke! U vagone, uostalom, kako su mirno sjedili!
Ponovno je val opće znatiželje, kao kod crkve u Khamovnikiju, gurnuo sve zatvorenike na cestu, a Pierre je, zahvaljujući tome što je izrastao iznad glava drugih, vidio što je toliko privuklo znatiželju zatvorenika. U tri vagona, ispremiješana između kutija za punjenje, vozili su se, tijesno sjedeći jedni na drugima, ispražnjeni, u jarkim bojama, rumeni, nešto što je vrištalo piskutavim ženskim glasovima.
Od trenutka kada je Pierre shvatio pojavu tajanstvene sile, ništa mu se nije činilo čudnim ili strašnim: ni leš namazan čađom iz zabave, ni te žene koje su nekamo žurile, ni požar u Moskvi. Sve što je Pierre sada vidio nije na njega ostavilo gotovo nikakav dojam - kao da je njegova duša, pripremajući se za tešku borbu, odbijala prihvatiti dojmove koji bi je mogli oslabiti.
Vlak žena je prošao. Iza njega su se opet vukla kola, vojnici, kola, vojnici, palube, kočije, vojnici, sanduci, vojnici, povremeno žene.
Pierre nije vidio ljude odvojeno, već je vidio njihovo kretanje.
Sve te ljude, konje kao da je pokretala neka nevidljiva sila. Svi su oni, tijekom sat vremena koliko ih je Pierre promatrao, lebdjeli iz različitih ulica s istom željom da brzo prođu; svi su se isti, sudarajući se s drugima, počeli ljutiti, tući; bijeli zubi ogoljeni, obrve namrštene, iste psovke bacale su se uvijek iznova, a na svim licima bio je isti mladenački odlučan i okrutno hladan izraz, koji je pogodio Pierrea ujutro pri zvuku bubnja na kaplarovu licu.
Već pred večer, zapovjednik pratnje okupio je svoju ekipu i, vičući i svađajući se, ugurao u kola, a zarobljenici, okruženi sa svih strana, izašli su na Kalušku cestu.
Hodali su vrlo brzo, bez odmora i stali tek kad je sunce već počelo zalaziti. Kola su krenula jedna preko drugih, a ljudi su se počeli spremati za noć. Svi su djelovali ljutito i nesretno. Dugo su se s raznih strana čule psovke, ljuti povici i tučnjave. Kočija, koja je vozila iza pratnje, napredovala je na kola pratnje i probila ih poteznicom. Nekoliko vojnika s raznih strana dotrčalo je do kola; neki su udarali po glavama konja upregnutih u kočiju, okrećući ih, drugi su se tukli među sobom, a Pierre je vidio da je jedan Nijemac teško ranjen nožem u glavu.
Činilo se da su svi ti ljudi sada, kad su se zaustavili nasred polja u hladnom sumraku jesenje večeri, doživjeli isti onaj osjećaj neugodnog buđenja od žurbe koji je sve obuzimao pri odlasku i naglom kretanju nekamo. Zaustavivši se, činilo se da su svi shvatili da se još uvijek ne zna kamo idu i da će to kretanje biti puno naporno i teško.
Pratioci su se prema zarobljenicima na ovom stajalištu ponašali još gore nego kad su krenuli. Na ovom zastoju prvi put je mesna hrana zarobljenika izdavana s konjskim mesom.
Od časnika do posljednjeg vojnika, u svima se osjećala, takoreći, osobna gorčina prema svakom od zarobljenika, koja je tako neočekivano zamijenila dotadašnje prijateljske odnose.
To se ogorčenje još više pojačalo kada se, prilikom prebrojavanja zarobljenika, pokazalo da je tijekom gužve, napuštajući Moskvu, jedan ruski vojnik, glumeći mučninu, pobjegao. Pjer je vidio kako je Francuz pretukao ruskog vojnika jer se udaljio od ceste i čuo kako je kapetan, njegov prijatelj, prekorio podoficira zbog bijega ruskog vojnika i prijetio mu sudom. Na ispriku dočasnika da je vojnik bolestan i da ne može hodati, časnik je rekao da je dobio naredbu da puca u one koji bi zaostali. Pierre je osjetio da je kobna sila koja ga je slomila tijekom pogubljenja i koja je bila nevidljiva tijekom zatočeništva sada ponovno zavladala njegovim postojanjem. Bio je uplašen; ali je osjećao kako, srazmjerno naporima koje je kobna sila činila da ga satre, u njegovoj duši raste i jača životna sila neovisna o njoj.

Puškin je Denisa Ivanoviča Fonvizina, jednog od najznamenitijih likova ruske kulture, dramatičara 18. stoljeća, autora besmrtne komedije "Podnožje", nazvao smjelim gospodarem satire i prijateljem slobode. Fonvizin, predstavnik naprednih krugova plemićkog društva, stojeći na razini europske prosvjetiteljske misli, bio je u oštroj opoziciji protiv autokratske samovolje ruske monarhije, neukih feudalnih plemića, "ugnjetavačkog ropstva" kmetova prepuštenih njihovoj punoj vlasti. To ga je prirodno svrstalo u red pisaca najprogresivnijeg "satiričnog smjera" književnosti 18. stoljeća.
Glavno djelo, vrhunac rada dramatičara bila je komedija "Podnožje". Jedan od središnjih problema koje su prosvjetitelji 18. stoljeća uporno postavljali bio je odgoj – stvaranje novih generacija naprednih ljudi. U Fonvizinovoj komediji to je jedan od glavnih problema.

Rad sadrži 1 datoteku

Državno humanističko sveučilište Vyatka

Sažetak na temu:

“Komedija D. I. Fonvizina “Podnožje”: povijest stvaranja i problemi. Značenje naziva komedije.

studenti 1. godine

Filološki fakultet

skupina P - 12

Popov Ruslan

Učitelj, nastavnik, profesor:

Černigovski D.N.

Kirov

2010

Puškin je nazvao jednog od najznačajnijih likova ruske kulture, dramatičara 18. stoljeća, autora besmrtne komedije, hrabrog gospodara satire i prijatelja slobode. "Podrast" Denisa Ivanoviča Fonvizina. Fonvizin, predstavnik naprednih krugova plemićkog društva, stojeći na razini europske prosvjetiteljske misli, bio je u oštroj opoziciji protiv autokratske samovolje ruske monarhije, neukih feudalnih plemića, "ugnjetavačkog ropstva" kmetova prepuštenih njihovoj punoj vlasti. To ga je prirodno svrstalo u red pisaca najprogresivnijeg "satiričnog smjera" književnosti 18. stoljeća.

Glavno djelo, vrhunac rada dramatičara bila je komedija "Podnožje". Jedan od središnjih problema koje su prosvjetitelji 18. stoljeća uporno postavljali bio je odgoj – stvaranje novih generacija naprednih ljudi. U Fonvizinovoj komediji to je jedan od glavnih problema.

Povijest stvaranja.

Fonvizin je radio na komediji oko tri godine. Premijera je održana 1782. Okrenimo se povijesti stvaranja "Undergrowth". Komedija je napisana 1781. godine, kada su ideje prosvijećene monarhije dominirale Rusijom. Ove ideje, koje su proglasili francuski prosvjetitelji, bile su najnaprednije u to vrijeme, osim toga, njihovo širenje je olakšano činjenicom da je takve poglede u velikoj mjeri dijelila i sama Katarina II. Bez sumnje, Fonvizin, kao plemić, dijelio je ideje, misli i zablude koje su prevladavale u njegovoj klasi i pokušao ih odraziti u svojoj komediji.

Uostalom, u vrijeme pisanja "Podnožja" takva otvorena osuda stvarnosti bila je pravi bezobrazluk, a Fonvizin je morao imati doista hrabar i odlučan karakter da bi si dopustio naglas govoriti o takvim stvarima. Ali danas vidimo da se ropstvo počelo sasvim mirno smatrati zlom, a ova izjava više ne zahtijeva dokaze, kao prije. No, to nimalo ne umanjuje značaj Podzemlja za rusku književnost.

Nova komedija "Podrast" dovršena je 1781., a iduće 1782., nakon tvrdoglave borbe, postavlja ju Dmitrevski. Fonvizin je počeo raditi na komediji u vrijeme svoje političke i stvaralačke zrelosti - nakon povratka iz Francuske u jesen 1778. godine. Paralelno s komedijom nastaje i “Rasprava o prijeko potrebnim državnim zakonima”. Jasnoća Fonvizinove političke misli, njegova privrženost idealima ljudske slobode, koja je s takvom snagom izražena u "Raspravi", odredila je političku oštrinu komedije, njen javni patos.

Komedija "Podrast" D.I.Fonvizina remek-djelo je ruske dramaturgije 18. stoljeća koje razotkriva problem moralnog propadanja plemstva i problem obrazovanja.

Pitanje komedije.

Komedija "Podnožje" upila je sve Fonvizinovo iskustvo, a po dubini idejnih problema, hrabrosti i originalnosti umjetničkih rješenja ostala je nenadmašno remek-djelo ruske dramaturgije 18. stoljeća. Optužujuća patetika Podzemlja napajana je iz dva snažna izvora jednako otopljena u strukturi dramske radnje. Lak su satira i novinarstvo.

Destruktivna i nemilosrdna satira ispunjava sve scene koje prikazuju životni stil obitelji Prostakova. U prizorima Mitrofanovih pouka, u stričevim otkrićima o ljubavi prema svinjama, u pohlepi i samovolji domaćice, svijet Prostakovljevih i Skotinjinih otkriva se u svoj ružnoći njihovog duhovnog siromaštva.

Ništa manje pogubnu osudu ovome svijetu izriče skupina pozitivnih plemića prisutnih na pozornici, kontrastno suprotstavljenih bestijalnoj egzistenciji Mitrofanovih roditelja. Dijalozi između Staroduma i Pravdina. u kojem duboko, ponekad državni problemi, strastveni su publicistički govori koji odražavaju stav autora. Patos govora Staroduma i Pravdina također ima optužujuću funkciju, ali ovdje se optužba stapa s afirmacijom pozitivnih ideala samog autora.

Dva problema koja su posebno zabrinjavala Fonvizina leže u središtu Podzemlja. Ovo je prije svega problem moralnog propadanja plemstva. Riječima Staroduma. ogorčeno osuđujući plemiće, u kojima je plemstvo, reklo bi se, "pokopano sa svojim precima", u zapažanjima koja su im saopćena iz dvorskog života, Fonvizin ne samo da konstatuje pad moralnih temelja društva, on gleda za razloge ovog pada.

Završna primjedba Staroduma, kojom završava "Podrast": "Evo dostojnih plodova zlobe!" - u kontekstu ideoloških odredbi Fonvizinova traktata cijeloj drami daje poseban politički prizvuk. Neograničena vlast posjednika nad svojim seljacima, u nedostatku pravog moralnog primjera najviših vlasti, postala je izvorom samovolje, što je dovelo do zaborava od strane plemstva svojih dužnosti i načela staleške časti, odnosno do duhovne degeneracije vladajuća klasa. U svjetlu opće moralno-političke koncepcije Fonvizina, koju u drami izražavaju pozitivni likovi, svijet prostaka i stoke pojavljuje se kao zloslutno ostvarenje pobjede zlonamjernosti.

Još jedan problem Podrasta je problem obrazovanja. Široko shvaćeno, obrazovanje se u glavama mislilaca 18. stoljeća smatralo primarnim faktorom koji određuje moralni karakter osobe. U Fonvizinovim idejama problem obrazovanja dobio je državno značenje, jer je jedini pouzdani, po njegovom mišljenju, izvor spasa od zla koje prijeti društvu - duhovna degradacija plemstva - bio ukorijenjen u pravilnom obrazovanju.

Značajan dio dramske radnje u Podgorju je u ovoj ili onoj mjeri podređen problemima obrazovanja. Njoj su podređeni i prizori Mitrofanovih pouka i većina Starodumovih moraliziranja. Vrhunac u razvoju ove teme je nedvojbeno scena Mitrofonova ispitivanja u četvrtom činu komedije. Ova satirična slika, ubojita snagom optužujućeg, sarkazma sadržanog u njoj, služi kao rečenica sustavu odgoja prostaka i stoke. Izricanje ove presude osigurano je ne samo samorazotkrivanjem Mitrofanova neznanja, već i pokazivanjem primjera drugačijeg odgoja. To su, primjerice, scene u kojima Starodum razgovara sa Sofijom i Milonom. -

Značenje imena komedije Fonvizin "Undergrowth"

Rječnik daje dvije definicije za riječ "Podrast". Prvi je »radi se o mladom plemiću koji nije punoljetan i nije stupio u javnu službu«. Drugi - "glupi mladić - poluobrazovan". Mislim da se drugo značenje ove riječi pojavilo zahvaljujući slici šipražja - Mitrofanushka, koju je stvorio Fonvizin. Uostalom, Mitrofan je taj koji personificira osudu feudalaca u usponu, zaglibljenih u gluposti i neznanju.

Majka, koja je udovoljavala svim željama svog djeteta, odgojila je Mitrofana kao pravog egoistu i despota, nesposobnog da odgovara ni za sebe ni za svoje postupke. Već u djetinjstvu, Mitrofan se "pokazao" najbolje što je mogao. Nije pričao, lajao je. Dopustio si je grubo govoriti ne samo sa slugama, već i s vlastitom majkom. Ovaj čovjek, ako ga tako možete nazvati, ima pravi štakorski karakter. Svoju staru dadilju Eremeevnu naziva "starim gadom", iako ga ona uvijek štiti od opasnosti, čisti za njim, hrani ga. Mitrofan to više ne primjećuje. Za njega je sve kako treba.

Riječima je hrabar. Uvrijediti nekoga za njega - samo pljunuti. Zapravo, on se pokazuje sa sasvim druge strane. Mitrofan je užasna kukavica i ovisan. Ali zašto bi on trebao biti neovisan? Uostalom, "pri ruci" uvijek postoji majka, dadilja ili učitelji.

Mitrofan je vrlo sebičan i sebičan. Ovisno o promjeni položaja ljudi, mijenja se i Mitrofanov odnos prema njima. On živi samo po ovom principu. Ni majka ga ne žali i gubi interes za nju, čim joj se oduzme vlast: "Da, makni je, majko, kako je nametnuto!" Ovim riječima voljeni sin odbija svoju majku u teškom trenutku za nju. Naravno, žao mi je heroine Prostakove, ali na kraju krajeva, ona je sama razvila i odgajala Mitrofana takav stav prema ljudima i prema sebi, na kraju je dobila ono što je zaslužila.

Mislim da je ime Mitrofan postalo uvriježeno nakon izlaska komedije "Grasnje u svijet". Sada glupe, nepristojne i lijene osobe možemo sa sigurnošću nazvati "Mitrofanima", a, nažalost, ima ih i mnogo takvi ljudi u naše vrijeme. Upravo zahvaljujući takvim "Mitrofanima" "Podrast" ostaje tako popularan i relevantan u naše vrijeme.

Sin svoga vremena, Fonvizin, svim svojim izgledom i smjerom stvaralačkog traganja pripadao je onom krugu naprednih ruskih ljudi 18. stoljeća koji su činili tabor prosvjetitelja. Svi su oni bili književnici, a njihovo djelo prožeto je patosom afirmiranja ideala pravde i humanizma. Satira i novinarstvo bili su njihovo oružje. U njihovim djelima zvučao je hrabar prosvjed protiv nepravde autokracije i ljute optužbe protiv feudalnih gospodara. To je bila povijesna zasluga ruske satire 18. stoljeća, čiji je jedan od najistaknutijih predstavnika bio Fonvizin.

Književnost: