Էսսե կատակերգության մասին Ա.Ս. Գրիբոյեդով «Վայ խելքից».

Չատսկին և Մոլչալինը

(Համեմատական ​​բնութագրեր):

Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» ստեղծագործության մեջ հակադրվում են երկու հերոսներ Ա.Ա.Չացկին և Ա.Ս.Մոլչալինը։ Նրանք տարբերվում են աշխարհայացքով, ծառայության նկատմամբ վերաբերմունքով և բարձր կոչումներով։ Քանի որ կատակերգությունը գրվել է 19-րդ դարի սկզբին, հեղինակն անդրադարձել է ազնվականության նկատմամբ վերաբերմունքի թեմային։

Կատակերգության մեջ Չացկին և Մոլչալինը հակադրվում են իրենց աշխարհայացքով։ Մոլչալինը ծառայում էր Ֆամուսովների տանը՝ ազնվականության կոչմանը հասնելու համար։ Նա հասավ նրան, ինչ Չացկին ուներ ծննդյան օրվանից: Կատակերգությունը ապացուցում է, որ նույն տարիքի և սերնդի մարդիկ կարող են բոլորովին տարբեր լինել, և դա կախված է նրանց դաստիարակությունից։ Մյուս տարբերությունն այն է, որ երկուսն էլ տարբեր վերաբերմունքի են արժանացել հասարակության կողմից: Չատսկին, ով նոր էր ժամանել արտերկրից, իր շուրջը գտնվողների մոտ ինչ-որ շփոթություն և կասկածներ առաջացրեց, Ֆամուսովը ապշեցրեց Չատսկու հայտնվելուց. Ես երեք տարի երկու բառ չեմ գրել: Եվ հանկարծ պայթեց, ասես ամպերից»։ Ո՞վ լավ կվարվի մի մարդու հետ, ով գալուց անմիջապես հետո սկսում է իր տեսակետը պարտադրել բոլորին և վիրավորել մարդկանց զգացմունքները. լրացում մեր ժամանակներին; այդպես լինի, ես չեմ լացի»։ Մոլչալինին այլ կերպ են վերաբերվել։ Նա Ֆամուսովի վստահելի անձն էր բոլոր հարցերում, նույնիսկ Մոլչալինի ազգանունը հուշում է, որ նա միշտ փորձել է լռել կամ ասել, որ դա չվնասի իր հեղինակությանը.

Մոլչալինը և Չացկին տարբեր վերաբերմունք ունեն իրենց ծառայության և կոչումների նկատմամբ։ Մոլչալինը միշտ փորձում է օգնել։ Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Ֆամուսովը խոսում է Սոֆիայի հետ, Մոլչալինը մոտենում է Ֆամուսովին, որպեսզի նա ստորագրի թղթերը.

Մոլչալին. «թղթերով, պարոն»

Ֆամուսով. «Այո! Նրանք չէին անհանգստանում, հանուն ողորմության, որ հանկարծ գրելու նախանձախնդիր դարձավ»:

Չատսկին, ընդհակառակը, կարծում է, որ ոչ ոք չպետք է ծառայի. «Ուրախ կլինեմ ծառայել, հիվանդագին է ծառայելը», որ բոլորը պետք է ասեն ճշմարտությունը և չվախենան դրանից։

Քանի որ Մոլչալինը և Չացկին երկու տարբեր աշխարհայացքի մարդիկ են, նրանք տարբեր իդեալներ ունեն։ Չատսկին կարծում է, որ մարդիկ պետք է հարգեն մարդկանց, այլ ոչ թե նրանց կոչումը և կարգավիճակը. գիտության վրա՝ գիտելիքի քաղցած…» Մոլչալինի մասին նա ասում է. միշտ պատրաստ մարտի, նրանք բոլորը երգում են նույն երգը, չնկատելով իրենց մասին՝ որքան մեծ է, այնքան վատ: « Երկուսն էլ սիրում էին Սոֆյա Պավլովնային, բայց սիրում էին այլ կերպ։ Չատսկին անկեղծորեն էր վերաբերվում Սոֆյային, սիրում էր նրան։ Իսկ Մոլչալինը, ի վերջո, խոստովանեց, որ նրա մեջ ոչ մի լավ բան չի տեսնում։

Վերոնշյալից մենք կարող ենք տեսնել, թե որքան տարբեր կարող են լինել նույն սերնդի մարդիկ: Ինչպե՞ս է դաստիարակությունն ազդում մարդու վրա։ Այդ օրերին Չացկիի նմանները քիչ էին, քանի որ հակասում էին հասարակությանը, բայց նրանք պետք էին, որպեսզի երկիրը առաջ գնա ու զարգանա։ Եվ Մոլչալինի պես շատ մարդիկ կային, քանի որ բոլորը ցանկանում էին բարձր կոչում ունենալ, և այն վաստակելու համար պետք չէ դեմ գնալ քեզնից բարձր կոչումով:

Էսսե «Չացկու և Մոլչալինի բնութագրերը» թեմայով:

Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» կատակերգությունը ռուսական և համաշխարհային դրամատուրգիայի ակնառու ստեղծագործություն է։ Հեղինակը դնում և լուծում է իր ժամանակի համար կարևոր խնդիրներ՝ հայրենասիրության, հանրային ծառայության, մարդկային փոխհարաբերությունների մասին։ Կատակերգության գլխավոր հակամարտությունը ազնվական հասարակության բախումն է նոր մարդկանց աշխարհի հետ։ Ամբողջ Ֆամուսի շրջանակը պատկանում է հասարակությանը, ներառյալ Մոլչալինը, կարող է վստահորեն դասվել «նոր մարդկանց» շարքին.

Կատակերգության գլխավոր հերոսը՝ Ալեքսանդր Անդրեևիչ Չացկին, երիտասարդ, կրթված ազնվական է։ Նա վեհ է, ազնիվ, խելացի։ Կատակերգության մեջ Չացկին ներկայացված է որպես դեմոկրատ, հումանիստ, ով հանդես է գալիս ի պաշտպանություն ազատության, կրթության և ազգային մշակույթի։ Մոսկվայի հասարակության կյանքի դատարկությունն ու գռեհկությունը զարմացնում է նրան։ Նա արհամարհում է կեղծավորությունը, կոչման հանդեպ կիրքը, հոգևոր դատարկությունը, պայքարում է հին Մոսկվայի իդեալների, նպատակների, նկրտումների դեմ, անարգում է գոմեշը, չմտածված շքեղությունը և նողկալի բարքերը։ Չատսկին ցանկանում է ծառայել հայրենիքին, և ոչ թե ինչ-որ «մարդկանց». Նա ակտիվորեն պայքարում է Famus հասարակության դեմ, բայց այս հասարակության մեջ Չացկին օտար է։ Պարզվեց, որ նա միայնակ մարտիկ է։ Բացի այդ, նա չի տեսնում իր գլխավոր հակառակորդին՝ Մոլչալինին։

Մոլչալինը երիտասարդ է, Չացկիի հասակակից, բայց նրա լրիվ հակառակը։ Անարմատ ու խեղճ նա Մոսկվա էր եկել կարիերա անելու միակ նպատակով։ Դրա համար, նրա համոզմամբ, բոլոր միջոցները լավ են։ Նա նույնիսկ ունի կարիերիզմի իր տեսությունը, որը նրան կտակել է հայրը՝ խնդրում եմ բոլորին, եղեք «չափավոր և կոկիկ», և սեփական կարծիքը մի՛ ունենաք։ Մոլչալինի արտաքին բարքերը ոչ մի կերպ չեն համապատասխանում նրա ներքին որակներին։ Սա այն է, ինչը շատերին մոլորեցնում է։ Բոլորը նրան տեսնում են որպես հաճելի երիտասարդի։ Սոֆյան էլ նրան չտեսավ՝ հավատալով սիրո մասին նրա խոսքերին, իսկ Մոլչալինը ստորաբար խաբեց նրան։ Մոլչալինը իր կյանքի իմաստը տեսնում է իր բարեկեցության մեջ. «Եվ շահիր մրցանակներ և զվարճացիր»: Եվ սա Չացկու իդեալների բացարձակ հակառակն է։ Մոլչալինն ասոցացվում է «անցյալ դարի» հետ՝ կոչումով, սիկոֆանտիզմով և հոգու դատարկությամբ:

Չացկու բացակայության երեք տարիների ընթացքում նա անհավանական հաջողությունների հասավ։ Անհայտ, արմատազուրկ վաճառականը գնահատողի կոչում ստացավ և դարձավ Սոֆիայի սիրեկանը։ Նա աստիճանաբար ուժ է ստանում՝ կանգ չառնելով ոչնչի առաջ, նույնիսկ խաբելով անպաշտպան աղջկան։ Իշխանության համար պայքարում պատրաստ է դիմանալ ցանկացած նվաստացման։ Ոչ ոք չի կարող կանգնել նրա ճանապարհին։

Ամեն ինչում, միշտ և ամենուր, Չացկու և Մոլչալինի կարծիքներն ու գործողությունները տարբեր են, գրեթե հակադիր։ Սոֆիան էլ է դա հասկանում։ Սիրելով Մոլչալինին՝ նա իդեալ է տեսնում նրա արատների մեջ, իսկ թերությունները՝ Չացկու առաքինությունների մեջ։

Չացկու և Մոլչալինի իդեալները ցույց են տալիս, որ Չացկին «նոր դար» է, իսկ Մոլչալինը Ֆամուս հասարակության մի մասն է, որն աջակցում էր անցյալի մնացորդներին և «անցյալ դարի» հին կարգերին:

Կատակերգությունից կարող ենք ձևակերպել հետևյալը՝ մեր միտքն է այն բոլոր վատ բաների պատճառը, որ ստանում ենք կյանքից։ Այստեղից էլ կատակերգության անվանումը՝ «Վայ խելքից»։

Խելացիությունը, ազնվությունը, անկեղծությունը, սթափ և ինքնուրույն մտածելու ունակությունը չօգնեցին Չատսկուն հասնել ազատության, լուսավորության, ազգային մշակույթի և սկսել «նոր դար», հավանաբար այն պատճառով, որ անցյալ դարը շատ ամուր «խրված էր» մոսկովյան հասարակության մեջ: Իսկ ամբողջ Մոսկվայի ներկայիս կարգը փոխելը դարձել է մեկ մարդու ուժերից վեր, նույնիսկ՝ նույնքան նպատակասլաց, որքան գլխավոր հերոս Չացկին։

Կատակերգություն Ա.Ս. Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» ստեղծագործությունը պատկանում է ռուս գրականության լավագույն ստեղծագործություններին։ Դրանում գրողն արտացոլել է իր ժամանակը, դարաշրջանի խնդիրները, ինչպես նաև ցույց է տվել իր վերաբերմունքը դրանց նկատմամբ։

Այս ստեղծագործության մեջ, ի դեմս գլխավոր հերոս Ալեքսանդր Անդրեևիչ Չացկու, պատկերված է «նոր մարդ», որը լցված է վեհ գաղափարներով։ Չատսկին բողոքում է բոլոր հին պատվերների դեմ, որոնք այն ժամանակ կային Մոսկվայում։ Կատակերգության հերոսը պայքարում է «նոր» օրենքների համար՝ ազատություն, բանականություն, մշակույթ, հայրենասիրություն։ Սա այլ մտածելակերպ ու հոգի ունեցող մարդ է, աշխարհին ու մարդկանց այլ հայացք:

Հասնելով Ֆամուսովի տուն՝ Չացկին երազում է այս հարուստ վարպետի դստեր՝ Սոֆիայի մասին։ Նա սիրահարված է մի աղջկա և հույս ունի, որ Սոֆյան սիրում է իրեն։ Բայց հոր վաղեմի ընկերոջ տանը հերոսը միայն հիասթափությունների ու հարվածների է հանդիպում։ Նախ, պարզվում է, որ Ֆամուսովի դուստրը սիրում է մեկ ուրիշին. Երկրորդ, որ այս վարպետի տան մարդիկ հերոսի համար օտար են։ Նա չի կարող համաձայնվել կյանքի վերաբերյալ նրանց տեսակետների հետ։

Չատսկին վստահ է, որ իր ժամանակ ամեն ինչ փոխվել է.

Ո՛չ, այս օրերին աշխարհն այդպիսին չէ։

Բոլորն ավելի ազատ են շնչում

Եվ նա չի շտապում տեղավորվել կատակասերների գնդի մեջ:

Չատսկին կարծում է, որ կրթությունն անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր մարդու։ Հերոսն ինքը երկար ժամանակ անցկացրել է արտերկրում և ստացել լավ կրթություն։ Հին հասարակությունը՝ Ֆամուսովի գլխավորությամբ, կարծում է, որ ուսումը բոլոր անախորժությունների պատճառն է։ Կրթությունը կարող է նույնիսկ մարդուն խելագարության պատճառ դառնալ։ Ահա թե ինչու Famus հասարակությունն այդքան հեշտությամբ հավատում է կատակերգության վերջում հերոսի խելագարության մասին լուրերին:

Ալեքսանդր Անդրեևիչ Չացկին Ռուսաստանի հայրենասեր է: Ֆամուսովի տանը տեղի ունեցած պարահանդեսում նա տեսավ, թե ինչպես են բոլոր հյուրերը գոռգոռում «Բորդոյից ֆրանսիացու» առաջ միայն այն պատճառով, որ նա օտարերկրացի էր: Սա հերոսի մեջ վրդովմունքի ալիք է առաջացրել։ Ռուսական երկրում նա պայքարում է ռուսական ամեն ինչի համար։ Չատսկին երազում է, որ մարդիկ հպարտանան իրենց հայրենիքով և խոսեն ռուսերեն։

Հերոսը չի կարողանում հասկանալ, թե ինչպես իր երկրում որոշ մարդիկ կարող են ուրիշներին տիրանալ: Նա ամբողջ հոգով չի ընդունում ստրկությունը։ Չատսկին պայքարում է ճորտատիրության վերացման համար։

Մի խոսքով, Ալեքսանդր Անդրեևիչ Չացկին ուզում է փոխել իր կյանքը, ապրել ավելի լավ, ավելի ազնիվ, ավելի արդար։

Չացկու կերպարն ավելի հստակ ցույց տալու համար կատակերգության մեջ պատկերված է նաև նրա հակապոդը՝ Մոլչալինը։ Այս մարդը շատ հնարամիտ է, կարողանում է մոտեցում գտնել ցանկացած ազդեցիկ մարդու նկատմամբ։

Մոլչալինի աշխարհայացքը և նրա կյանքի դիրքը ոչ մի կերպ չեն տեղավորվում կյանքի բարոյական կոդի մեջ: Նա կոչումին ծառայողներից է, ոչ թե գործին։ Մոլչալինը վստահ է, որ սոցիալական հարաբերությունների այս ձևը միակ ճիշտն է։ Նա միշտ պարզվում է, որ ճիշտ ժամանակին ճիշտ տեղում է և անփոխարինելի է Ֆամուսովի տանը.

Այնտեղ նա ժամանակին շոյելու է պագին,

Քարտը քսելու ժամանակն է...

Բացի այդ, սա այն մարդն է, ով պատրաստ է դիմանալ ցանկացած նվաստացման՝ իշխանության և հարստության հասնելու համար։ Հենց նման հեռանկարներն են ստիպում հերոսին իր ուշադրությունը դարձնել Սոֆիայի վրա։ Մոլչալինը փորձում է զգացմունքներ առաջացնել աղջկա հանդեպ, բայց նրա համակրանքը կեղծ է։ Եթե ​​Սոֆիայի հայրը չլիներ Ֆամուսովը, նա անտարբեր կլիներ նրա նկատմամբ: Իսկ եթե Սոֆիայի փոխարեն ավելի միջակ աղջիկ լիներ, բայց ազդեցիկ տղամարդու դուստր, Մոլչալինը դեռ սիրահարված կձևանա։

Զարմանալի է ևս մեկ փաստ. Մոլչալինի խոսքերը կարճ են և լակոնիկ, ինչը ցույց է տալիս հեզ և հնազանդ երևալու նրա ցանկությունը.

Իմ տարիքում ես չպետք է համարձակվեմ

Ունեցեք ձեր սեփական դատողությունը:

Միակ մարդը, ով տեսնում է Մոլչալինի իրական էությունը, Չատսկին է: Նա իր ողջ էությամբ ժխտում է Ալեքսեյ Ստեփանիչի նմաններին։ Չատսկին հեգնանքով պատմում է Սոֆյային գործերի իրական վիճակի մասին.

Դուք նրա հետ հաշտվելու եք՝ հասուն մտորումներից հետո։

Ոչնչացրո՛ւ քեզ, և ինչու։

Մտածեք, որ միշտ կարող եք

Պաշտպանեք և պարուրեք և ուղարկեք աշխատանքի:

Ամուսին-տղա, ամուսին-ծառա, կնոջ էջերից -

Բոլոր մոսկվացի տղամարդկանց բարձր իդեալը.

Չատսկին տալիս է Մոլչալինի և նրա նմանների ճշգրիտ սահմանումը. «...ոչ թե պատերազմում, այլ խաղաղության ժամանակ, նրանք գլխի ընկան, առանց ափսոսանքի հարվածեցին հատակին»: Գլխավոր հերոսը տեսնում է Մոլչալինի գլխավոր խնդիրը՝ չափից դուրս էգոիզմի պատճառով անկեղծ լինելու անկարողությունը և ամեն ինչից օգուտ քաղելու ցանկությունը։

Այսպիսով, Չացկին և Մոլչալինը բոլորովին տարբեր մարդիկ են, որոնք, կարծես թե, պատկանում են նույն սերնդին։ Երկուսն էլ երիտասարդ են, ապրում են միաժամանակ։ Բայց որքա՜ն տարբեր են նրանց բնույթը։ Եթե ​​Չացկին առաջադեմ անձնավորություն է, որը լցված է «նոր ժամանակի» գաղափարներով, ապա Մոլչալինը «Ֆամուսովյան Մոսկվայի» արդյունքն է, նրանց գաղափարների շարունակողը։

Գրիբոեդովն իր աշխատանքում ցույց է տալիս, որ թեև արտաքուստ հաղթանակը մնաց Մոլչալինի կյանքի փիլիսոփայությանը, ապագան, անկասկած, պատկանում է Չացկիին և նրա կողմնակիցներին, որոնց թիվն ամեն օր ավելանում է։

Չատսկու և Մոլչալինի կերպարները հակադրվում են միմյանց։

Չատսկին, անկասկած, կատակերգության գլխավոր հերոսն է, քանի որ հենց նրա արտաքինով են սկսում զարգանալ իրադարձությունները Ֆամուսովի տանը:

Չատսկին ծագումով հարուստ մարդ չէ, բայց դա նրա համար գլխավորը չէ։ Ուրիշները լավ են խոսում նրա մասին. «Ո՞վ է այդքան զգայուն, կենսուրախ և սուր… Նախկինում նա պաշտոնյա է եղել, բայց ծառայությունը թողել է, քանի որ «հիվանդացել» է ծառայելուց։ Նա նույնպես ծառայել է գնդում և չի դարձել զինվորական, քանի որ զինվորականները նույնպես անբարեխիղճ են ծառայում, և ինքը՝ Չացկին, հասկանում է, որ գնդում երջանիկ չի լինելու։ Հետո նա ճանապարհորդում է, բայց իր կոչումը չի գտնում արտասահմանում, և վերադառնում է հայրենիք։

Չատսկին չի ցանկանում իր կյանքը ձանձրալի ու անպետք ապրել։ Նա սիրում է Ռուսաստանը, ասում է «Եվ հայրենիքի ծուխը քաղցր է և հաճելի մեզ համար», ուզում է օգտակար լինել նրան, բայց դեռ չգիտի, թե ինչպես: Այդ հասարակության ավանդույթներով դաստիարակված Չատսկին կյանքի նոր ուղիներ չգիտի, ուստի թվում է, թե դատարկ խոսող է, պարզապես իր շուրջը ներքաշում է բոլորին։

Չատսկին չի ցանկանում պաշտոնյա լինել, քանի որ Ֆամուսովի հասարակության մեջ կարիերայի առաջխաղացումը հնարավոր է կապերի շնորհիվ, բարեհաճություն ձեռք բերելու ոչ թե անձնական որակներով և բիզնես հմտություններով, այլ հիացմունքով և շողոքորթությամբ վերադասի հանդեպ: Հաջողակ կարիերայի համար դուք պետք է ունենաք այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են ստրկամտությունը, կամակորությունը և համրությունը: Ֆամուսովի նման մարդկանց համար ոչինչ չարժե նվաստացնել իրենց շեֆի առջև միայն իրենց ճանապարհին հասնելու համար: Ֆամուսովի հասարակությունից ոչ ոք չի փորձում բարելավել Ռուսաստանում կյանքը կամ օգուտ բերել։ Նրանք միայն իրենց համար օգուտներ են փնտրում։ Նույնիսկ կրթության մեջ Ֆամուսովը վատ բաներ է տեսնում, նա կարծում է, որ «սովորելն է ժանտախտը, սովորելը` պատճառը»: Այնուամենայնիվ, Ֆամուսովի և նրա հյուրերի նման մարդիկ հասկանում են, որ իրենք սխալվում են, բայց վախենում են ինչ-որ փոփոխություններից և այն բանից, որ իրենց բախտին պետք է հասնեն մտքով և աշխատանքով։

Չատսկուն դուր չի գալիս «անցյալ դարի» այս հատկանիշները, նա գիտի, որ տեղ չունի նման հասարակության մեջ.

Նրա անձնական դրաման կայանում է նրանում, որ նա շարունակում է չհասկացված մնալ Ֆամուսովի տանը։ Սոֆիան, ում համար նա եկել է Ֆամուսովի մոտ, սիրում է մեկ ուրիշին, ով իրեն անարժան է, և Սոֆյան առավելությունների է վերածում Մոլչալինի բոլոր հատկանիշները, որոնք Չացկին նվաստացուցիչ է համարում։ Ավելին, Սոֆիան դառնում է բոլորի պես ու Չատսկուն չի հասկանում։ Հայտնի հասարակությունը Չացկին շփոթեցրեց խելագարի հետ, քանի որ նրա կարծիքը կտրուկ տարբերվում է նրանցից։ Այդուհանդերձ, նա համարձակորեն արտահայտում է իր մտքերը և դատապարտում ստախոսներին՝ իրերն անվանելով իրենց անունները։ Այսպիսով, հասկանալով, որ Մոսկվայում ոչինչ չի փոխվել, Չացկին լքում է Ֆամուսովի տունը:

Մոլչալինը Ֆամուսովի քարտուղարն է, ապրում է նրա տանը և աննշան դեր է խաղում կատակերգության մեջ, բայց նրա միջոցով կարելի է տեսնել, թե որքանով է նա տարբերվում Չատսկուց։ Մոլչալինի հայրը սովորեցրել է նրան հաճոյանալ բոլոր մարդկանց՝ շեֆին, տան տիրոջը, որտեղ նա ապրելու է, և նույնիսկ դռնապանին ու նրա շանը, որպեսզի ոչ ոք իր նկատմամբ ոխ չմնա, և նա վայելի կրթվածի համբավ։ և բարեկիրթ մարդ:

Մոլչալինը իր լավագույն հատկանիշներն է համարում չափավորությունն ու ճշգրտությունը։ Նա միշտ գովում է բարձրաստիճան մեկին կամ թղթախաղ է խաղում կամ ծառայում է իր շահի համար։ Մոլչալինը նաև կարծում է, որ «նա չի համարձակվում ունենալ իր սեփական դատողությունը», հետևաբար նա չի հակասում որևէ մեկին ՝ կախված ուրիշներից:

Ապրելով ուրիշի տանը՝ Մոլչալինը սիրավեպ է սկսում Սոֆիայի հետ, ինչպես ազդեցիկ պաշտոնյայի դստեր հետ, և նրա հետ իրեն երկչոտ է պահում։ Բայց նա անկեղծ զգացմունքներ ունի Լիզայի հանդեպ, և նրա հետ կապված պարզ է, որ նա ամենևին էլ երկչոտ և ամաչկոտ չէ. Նա բաց է նրա համար, խոսում է իր մտքերը:

Չատսկին արհամարհում է Մոլչալինին, սկզբում կարծում է, որ Սոֆյան կատակում է Մոլչալինի նկատմամբ իր վերաբերմունքի մասին։ Իմանալով Չացկու հայացքների մասին՝ Մոլչալինը սարսափում է, նա անկեղծորեն աջակցում է Չատսկու խելագարության մասին լուրերին։

Ընդհանրապես, Չատսկին ու Մոլչալինը բոլորովին տարբեր են։ Մոլչալինն ապրում է հին դարի հասկացությունների համաձայն, և կյանքում ամեն ինչ պլանավորում է հայտնի ապացուցված մոդելի համաձայն, ինչպես բոլորը, և հարկ չի համարում նույնիսկ մտածել տեղի ունեցողի էության մասին: Բայց Չացկին, ընդհակառակը, ձգտում է ամեն նորի, քանի որ Չացկին սկսում է նոր դար, և սա է նրա ողջ իմաստը և նրա ողջ «խելքը»: