Il testo per il dettato tutto russo nel 2017 è stato scritto dallo scrittore, sceneggiatore, storico, candidato di scienze storiche russo Leonid Yuzefovich.
Parte 3. Ulan-Ude. Selena
I nomi dei fiumi sono più antichi di tutti gli altri nomi riportati sulle mappe. Non sempre ne comprendiamo il significato, quindi il Selenga mantiene il segreto del suo nome. Non proveniva né dalla parola buriata "sel", che significa "fuoriuscita", né dall'evenki "sele", cioè "ferro", ma ho sentito in essa il nome della dea greca della luna, Selena. Stretto da colline boscose, spesso avvolte nella nebbia, il Selenga era per me un misterioso “fiume lunare”. Nel rumore della sua corrente, io giovane tenente, sembravo una promessa d'amore e di felicità. Sembrava che mi stessero aspettando avanti immutabilmente come Baikal stava aspettando il Selenga.
Forse ha promesso lo stesso al tenente ventenne Anatoly Pepelyaev, futuro generale e poeta bianco. Poco prima della prima guerra mondiale sposò segretamente la sua prescelta in una povera chiesa rurale sulle rive del Selenga. Il nobile padre non ha dato a suo figlio una benedizione per un matrimonio ineguale. La sposa era la nipote degli esiliati e la figlia di un semplice ferroviere di Verkhneudinsk, come si chiamava Ulan-Ude.
Ho trovato questa città quasi uguale a come l'ha vista Pepelyaev. Nel mercato, i buriati che venivano dall'entroterra nelle tradizionali vesti blu commerciavano agnello e donne in prendisole da museo andavano in giro.
Vendevano cerchi di latte congelato appesi alle mani come panini. Erano "famiglia", come vengono chiamati in Transbaikalia gli Antichi Credenti, che vivevano in famiglie numerose. È vero, è apparso qualcosa che non esisteva sotto Pepelyaev. Ricordo come fosse collocato sulla piazza principale il più originale di tutti i monumenti a Lenin che ho visto: su un basso piedistallo, un'enorme testa di granito del condottiero, senza collo e busto, era arrotondata, simile alla testa di un eroe gigante di Ruslan e Lyudmila. Si trova ancora nella capitale della Buriazia ed è diventato uno dei suoi simboli. Qui storia e modernità, ortodossia e buddismo non si respingono né si sopprimono a vicenda.
Ulan-Ude mi ha dato la speranza che questo sia possibile in altri luoghi.
Parte 1. San Pietroburgo. Neve
Mio nonno è nato a Kronstadt, mia moglie è di Leningrado, quindi a San Pietroburgo non mi sento proprio un estraneo. Tuttavia, in Russia è difficile trovare una persona nella cui vita questa città non significherebbe nulla. Siamo tutti collegati in un modo o nell'altro con lui e attraverso di lui gli uni con gli altri.
C'è poco verde a San Pietroburgo, ma c'è molta acqua e cielo. La città è distesa su una pianura e il cielo sopra di essa è immenso. Puoi goderti a lungo le esibizioni giocate su questo palco da nuvole e tramonti. Gli attori sono controllati dal miglior regista del mondo: il vento. Lo scenario di tetti, cupole e guglie rimane immutato, ma non annoia mai.
Nel 1941, Hitler decise di far morire di fame gli abitanti di Leningrado e di cancellare la città dalla faccia della terra.
"Il Fuhrer non capiva che l'ordine di far saltare in aria Leningrado equivaleva a un ordine di far saltare in aria le Alpi", ha osservato lo scrittore Daniil Granin. San Pietroburgo è una mole di pietra che, nella sua unità e potenza, ha eguali tra le capitali europee. Ha conservato oltre diciottomila edifici costruiti prima del 1917. Questo è più che a Londra e Parigi, per non parlare di Mosca.
Attraverso l'indistruttibile labirinto scavato nella pietra, la Neva scorre attraverso i suoi affluenti, canali e canali. A differenza del cielo, l'acqua qui non è libera, parla al potere dell'impero, che è riuscito a forgiarla nel granito. In estate, i pescatori con le canne da pesca stanno ai parapetti sugli argini. Sotto i loro piedi ci sono sacchetti di plastica in cui tremano i pesci catturati. Gli stessi pescatori di scarafaggi e puzzolenti stavano qui sotto Pushkin. Anche i bastioni della Fortezza di Pietro e Paolo divennero grigi, il Cavaliere di Bronzo colpì il suo cavallo. Solo che il Palazzo d'Inverno era rosso scuro e non verde, come lo è adesso.
Sembra che nulla in giro ci ricordi che nel ventesimo secolo una crepa nella storia russa è passata per San Pietroburgo. La sua bellezza ci permette di dimenticare le prove inimmaginabili che ha sopportato.
Parte 2. Permanente. Kama
Quando dalla riva sinistra del Kama, su cui giace il mio nativo Perm, guardi la riva destra con le sue foreste che diventano blu all'orizzonte, senti la fragilità del confine tra la civiltà e l'elemento forestale primordiale. Solo una striscia d'acqua li separa, e li unisce anche. Se da bambino vivevi in una città su un grande fiume, sei stato fortunato: comprendi l'essenza della vita meglio di chi è stato privato di questa felicità.
Nella mia infanzia, lo sterlet si trovava ancora a Kama. Ai vecchi tempi veniva inviato a San Pietroburgo alla tavola reale e, per non deteriorarsi lungo la strada, sotto le branchie veniva posto un batuffolo di cotone imbevuto di cognac. Da ragazzo vidi sulla sabbia un piccolo storione con il dorso frastagliato macchiato di nafta: tutta la Kama era poi ricoperta di nafta dei rimorchiatori. Questi sporchi lavoratori si trascinavano dietro zattere e chiatte. I bambini correvano sui ponti e i vestiti si asciugavano al sole. Fila interminabile di tronchi pinzati e viscidi svanirono insieme ai rimorchiatori e alle chiatte. Kama è diventato più pulito, ma lo sterlet non è mai tornato.
Si diceva che Perm, come Mosca e Roma, giacesse su sette colli. Mi è bastato sentire il respiro della storia soffiare sulla mia città di legno, costellata di tubi di fabbrica. Le sue strade corrono parallele al Kama o perpendicolari ad esso. Prima della rivoluzione, i primi furono chiamati dalle chiese che sorgevano su di loro, come, ad esempio, Voznesenskaya o Pokrovskaya. Quest'ultimo portava i nomi dei luoghi in cui conducevano le strade che ne derivavano: Siberian, Solikamsk, Verkhoturskaya. Dove si intersecavano, il celeste incontrava il terreno. Qui ho capito che prima o poi converge con la montagna, bisogna solo avere pazienza e aspettare.
I permiani sostengono che non è il Kama che sfocia nel Volga, ma, al contrario, il Volga sfocia nel Kama. Non m'importa quale di questi due grandi fiumi sia affluente dell'altro. In ogni caso, Kama è il fiume che scorre nel mio cuore.
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Parte 1. San Pietroburgo. Neve
Mio nonno è nato a Kronstadt, mia moglie è di Leningrado, quindi a San Pietroburgo non mi sento proprio un estraneo. Tuttavia, in Russia è difficile trovare una persona nella cui vita questa città non significherebbe nulla. Siamo tutti collegati in un modo o nell'altro con lui e attraverso di lui gli uni con gli altri.
C'è poco verde a San Pietroburgo, ma c'è molta acqua e cielo. La città è distesa su una pianura e il cielo sopra di essa è immenso. Puoi goderti a lungo le esibizioni giocate su questo palco da nuvole e tramonti. Gli attori sono controllati dal miglior regista del mondo: il vento. Lo scenario di tetti, cupole e guglie rimane immutato, ma non annoia mai.
Nel 1941, Hitler decise di far morire di fame gli abitanti di Leningrado e di cancellare la città dalla faccia della terra. "Il Fuhrer non capiva che l'ordine di far saltare in aria Leningrado equivaleva a un ordine di far saltare in aria le Alpi", ha osservato lo scrittore Daniil Granin. San Pietroburgo è una mole di pietra, che nella sua unità e potenza non ha eguali tra le capitali europee. Ha conservato oltre diciottomila edifici costruiti prima del 1917. Questo è più che a Londra e Parigi, per non parlare di Mosca.
La Neva con i suoi affluenti, canali e canali scorre attraverso un labirinto indistruttibile scolpito nella pietra. A differenza del cielo, l'acqua qui non è libera, parla del potere dell'impero, che è riuscito a forgiarla nel granito. In estate, i pescatori con le canne da pesca stanno ai parapetti sugli argini. Sotto i loro piedi ci sono sacchetti di plastica in cui tremano i pesci catturati. Gli stessi pescatori di scarafaggi e puzzolenti stavano qui sotto Pushkin. Allora i bastioni della Fortezza di Pietro e Paolo divennero grigi e il Cavaliere di Bronzo impennava il suo cavallo. Solo che il Palazzo d'Inverno era rosso scuro, non verde, come lo è adesso.
Sembra che nulla in giro ci ricordi che nel ventesimo secolo una crepa nella storia russa è passata per San Pietroburgo. La sua bellezza ci permette di dimenticare le prove inimmaginabili che ha sopportato.
Parte 2. Permanente. Kama
Quando dalla riva sinistra del Kama, su cui giace il mio nativo Perm, guardi la riva destra con le sue foreste che diventano blu all'orizzonte, senti la fragilità del confine tra la civiltà e l'elemento forestale primordiale. Solo una striscia d'acqua li separa, e li unisce anche. Se da bambino vivevi in una città su un grande fiume, sei stato fortunato: comprendi l'essenza della vita meglio di chi è stato privato di questa felicità.
Nella mia infanzia, lo sterlet si trovava ancora a Kama. Ai vecchi tempi veniva inviato a San Pietroburgo alla tavola reale e, per non deteriorarsi lungo la strada, sotto le branchie veniva posto un batuffolo di cotone imbevuto di cognac. Da ragazzo vidi sulla sabbia un piccolo storione con il dorso frastagliato macchiato di nafta: tutta la Kama era poi ricoperta di nafta dei rimorchiatori. Questi sporchi lavoratori si trascinavano dietro zattere e chiatte. I bambini correvano sui ponti e i vestiti si asciugavano al sole. Fila interminabile di tronchi pinzati e viscidi svanirono insieme ai rimorchiatori e alle chiatte. Kama è diventato più pulito, ma lo sterlet non è mai tornato.
Si diceva che Perm, come Mosca e Roma, giacesse su sette colli. Mi è bastato sentire il respiro della storia soffiare sulla mia città di legno, costellata di tubi di fabbrica. Le sue strade corrono parallele al Kama o perpendicolari ad esso. Prima della rivoluzione, i primi furono chiamati dalle chiese che sorgevano su di loro, come, ad esempio, Voznesenskaya o Pokrovskaya. Quest'ultimo portava i nomi dei luoghi in cui conducevano le strade che ne derivavano: Siberian, Solikamsk, Verkhoturskaya. Dove si intersecavano, il celeste incontrava il terreno. Qui ho capito che prima o poi converge con la montagna, bisogna solo avere pazienza e aspettare.
I permiani sostengono che non è il Kama che sfocia nel Volga, ma, al contrario, il Volga sfocia nel Kama. Non m'importa quale di questi due grandi fiumi sia affluente dell'altro. In ogni caso, Kama è il fiume che scorre nel mio cuore.
Parte 3. Ulan-Ude. Selena
I nomi dei fiumi sono più antichi di tutti gli altri nomi sulle mappe. Non sempre ne comprendiamo il significato, quindi il Selenga mantiene il segreto del suo nome. Veniva dalla parola buriata "sel", che significa "fuoriuscita", o dall'evenki "sele", cioè "ferro", ma ho sentito in essa il nome della dea greca della luna, Selena. Stretto da colline boscose, spesso avvolte nella nebbia, il Selenga era per me un misterioso “fiume lunare”. Nel rumore della sua corrente, io giovane tenente, sembravo una promessa d'amore e di felicità. Sembrava che mi stessero aspettando avanti immutabilmente come Baikal stava aspettando il Selenga.
Forse ha promesso lo stesso al tenente ventenne Anatoly Pepelyaev, futuro generale e poeta bianco. Poco prima della prima guerra mondiale sposò segretamente la sua prescelta in una povera chiesa rurale sulle rive del Selenga. Il nobile padre non ha dato a suo figlio una benedizione per un matrimonio ineguale. La sposa era la nipote degli esiliati e la figlia di un semplice ferroviere di Verkhneudinsk, come si chiamava Ulan-Ude.
Ho trovato questa città quasi uguale a come l'ha vista Pepelyaev. Nel mercato, i buriati che venivano dall'entroterra nelle tradizionali vesti blu commerciavano agnello e donne in prendisole da museo andavano in giro. Vendevano cerchi di latte congelato appesi alle mani come panini. Erano "famiglia", come vengono chiamati in Transbaikalia gli Antichi Credenti, che vivevano in famiglie numerose. È vero, è apparso qualcosa che non esisteva sotto Pepelyaev. Ricordo come fosse collocato sulla piazza principale il più originale di tutti i monumenti a Lenin che ho visto: su un basso piedistallo, un'enorme testa di granito del condottiero, senza collo e busto, era arrotondata, simile alla testa di un eroe gigante di Ruslan e Lyudmila. Si trova ancora nella capitale della Buriazia ed è diventato uno dei suoi simboli. Qui storia e modernità, ortodossia e buddismo non si respingono né si sopprimono a vicenda. Ulan-Ude mi ha dato la speranza che questo sia possibile in altri luoghi.
Frase 2 Non sempre ne comprendiamo il significato, quindi il Selenga mantiene il segreto del suo nome. Non sempre ne comprendiamo il significato, quindi il Selenga mantiene il segreto del suo nome. Non sempre ne capiamo il significato: qui la Selenga custodisce il segreto del suo nome. Non sempre ne comprendiamo il significato; Così la Selenga mantiene il segreto del suo nome.
3. Toponomastica dell'antica India
L'onomastica è una branca della linguistica che studia i nomi propri. La toponomastica è i nomi degli oggetti geografici, una sezione dell'onomastica. Le mappe portano informazioni di profonda antichità, impresse nei nomi di fiumi, montagne, villaggi.
Le migrazioni di popoli antichi avvenivano costantemente e su vasti territori. Tribù e popoli, uscendo dai centri abitati, portarono con sé cultura, tradizioni, lingua. Le aree di distribuzione della lingua dell'antica popolazione siberiana sono davvero enormi. L'intero territorio occupato oggi dai parlanti delle lingue nostratiche è un'area di migrazioni preistoriche e protostoriche degli antichi popoli della Siberia. Le lingue nostratiche (nostra - our) sono lingue che hanno un fondo significativo di parole di origine comune. Le lingue nostratiche comprendono: indoeuropeo, altaico, uralico, semitico-camitico, dravidico. Insieme alla “nostra” lingua si diffuse anche la toponomastica della casa ancestrale siberiana, la nostra toponomastica.
Come esempi che testimonieranno la relazione dei nomi geografici e, di conseguenza, gli abitanti di questi luoghi che hanno dato i nomi, useremo principalmente gli idronimi - il nome dei fiumi (dopotutto, l'India è un paese di fiumi).
Una sorprendente convergenza di toponimi si trova sul materiale di Vasyugan (regione centrale della Siberia occidentale). Ci sono proprio nel centro delle paludi Vasyugan, tra i piccoli affluenti del fiume Chizhapka (l'antico nome di Chizhapka è Tor), ci sono fiumi con i nomi Nevolga, Tevolga. Ma sappiamo che fino ad ora l'etimologia del nome del Volga è determinata dai linguisti in modo estremamente incerto. Fiumi con tali nomi nativi scorrono nel centro della Siberia, e perché non collegare il nome del Volga con i nomi del Nevolga e del Tevolga.
E i nomi dei fiumi dell'India meridionale: Indo, Gange? Non c'è dubbio che i "protonimi" per loro fossero i fiumi siberiani. Indigirka (montagna Ind), Indiga, Angara. Diamo uno sguardo più ampio alla migrazione degli idronimi siberiani nel territorio dei paesi dell'Antico Oriente. Queste migrazioni avvenivano in una sola direzione da nord a sud, e non viceversa, come siamo portati a credere. E invano convincono: è davvero possibile credere che i Sumeri siano andati nella regione di Ob: dal caldo al gelo, e dalla "mezzaluna fertile" alla taiga e alla tundra. Non ci sono prove, nemmeno circostanziali.
Il grande fiume siberiano Ob: si ritiene che il suo nome derivi dall'ariano "aba", "apa" (fiume, acqua). Ma quando vissero gli indo-iraniani nella Siberia settentrionale? Non c'erano, lì vivevano i loro antenati, che hanno dato la loro lingua agli iraniani e agli slavi come eredità. Aveva un grande fiume e altri nomi: Indo e Nilo. Molti naturalisti e viaggiatori dell'antichità hanno notato nei loro scritti l'azzurro dell'acqua dell'Ob. Sembra davvero acqua di mare. Ecco perché l'Ob era chiamato blu, in sanscrito nil, ind. Sì, così: sia l'Indo che il Nilo (egiziano) hanno il loro "genitore", che ha dato il nome, il nostro Ob. Dalle rive dell'Ob, i nostri lontani antenati portarono l'ambito nome del grande fiume nei paesi del sud. I proto-slavi presero anche il nome di Ob agli Urali e al centro della Russia moderna. I fiumi Ufa (affluente del Belaya-Ra) e Upa (affluente dell'Oka) sono le "figlie" dell'Ob siberiano.
Sorprendentemente, accanto al fiume Upa c'è (al centro della Russia) il fiume Ugra. La conferma che la parola "upa" tra i russi significa "acqua" è la parola "mestolo", poi un mestolo (per prendere l'acqua, Florinsky V.M). Hanno conservato l'antico nome del fiume e dei fiumi meno significativi: negli Urali - Obva; nel sud della Siberia (Novokuznetsk) - Aba, Abushka, Kondo(b)ma; nella regione di Angara - Chudoba, Soba, Bedoba; nella Russia centrale - Sob, Serdoba, Kondoba (Maloletko, 2005).
Le Arie nel loro libro sacro "Avesta" chiamato Ob il Beato, suonava: "Vahvi Datia". In una lingua successiva, il nome iniziò a suonare come Vakh (Veh, Vas, Vasis). Ancora oggi questo nome è conservato nel nome di uno dei maggiori affluenti dell'Ob: il fiume. Vakh (alla foce del fiume Vakh si trova la città di Nizhnevartovsk). Conosciamo anche il fiume Vasyugan (Vakh-yugan, fiume Vakh).
A proposito dell'Ob, come del fiume principale degli Ariani, Abulkasim Firdousi scrisse nel poema immortale "Shahnameh". Vi è menzionata anche la città di Visagan.
L'antico nome dell'Ob è stato conservato, che suonava come "indo" nel nome di un altro fiume storico dell'Est: il Tigri. Il nome di questo fiume fin dai tempi antichi e tra i diversi popoli era il seguente: tra gli accadici - Idiqlat, il nome deriva chiaramente dal sumero - Idigna o Idigina, che significa "fiume veloce". Da questo nome derivano i nomi del Tigri tra gli altri popoli della regione: (Digla) - tra gli arabi; Tigri - tra i greci; Dijle - tra i curdi; Dicle - tra i turchi; Tigra / Tigr - tra i persiani; Hidekel - tra gli ebrei. Etimologicamente comprovato, il sumerico "id" (fiume) deriva da indus (hind).
Il nome Obi divenne anche un protonimo per Nilo. Nilo, a proposito, è una parola sanscrita che significa blu. Gli egiziani chiamavano il loro fiume Itera e Hapi (Ḥ "pī). Hapi - così gli egittologi danno un altro nome al Nilo, ma potrebbe anche suonare più "ariano": HAPA (apa, aba), che significa fiume, acqua. E questa è già un'indicazione diretta dell'ethnos degli antichi egizi (razze di maestri e faraoni).
fiume Eufrate. Il nome sumero del fiume merita un'attenzione particolare, suonava Purat / Pura (in accadico, purattu). Il significato della parola sumerica deriva, come assicurano i linguisti, solo attraverso la lingua ugro-finnica (Samoiedo), dove pur significa fiume, proprio un fiume. Ricordiamo che la connessione tra sumerico e ugro-finnico è notata da molti linguisti e sumerologi. Tuttavia, in lingua russa esiste la parola "stagno", che significa anche fiume / acqua (esempio, spudded), stagno = diga - un significato successivo (Maloletko A.M.). Il lettore dovrebbe conoscere il fiume siberiano Pur e i suoi affluenti Pyaku-Pur e Ayvaseda-Pur dalla geografia. Ci sono tali fiumi nel nord della Siberia. Pur (siberiano) e potrebbe dare il nome all'Eufrate. Ma forse non il Pur, ma il Prut, un fiume dell'Europa orientale, affluente del Danubio. Nei tempi antichi, il Prut era chiamato Poros (Poras), Porata (Porata), gli arabi chiamavano il fiume "Eufrate". Nell'interfluenza Ob-Tomsk e vicino a Novosibirsk scorrono fiumi con il nome Poros. Porosi in Siberia! Ma Porosye è l'area di insediamento di radure e duleb nella regione del Dnepr (notiamo questo).
Ci sono sorprendenti convergenze con i nomi indo-ariani e gli oronimi (nomi delle montagne) della Siberia. Stiamo parlando delle montagne di Sayano-Altai: Borus, Brus, e della connessione dei loro nomi con quelle indo-iraniane: Elbrus, Elburs, Khara-Brus, Khara Berezaite. Questa connessione è ovvia. C'è anche una connessione qui con le parole slave: legname, barra (pietra per affilare), legname (mazza di pietra). Apparentemente, il legno era originariamente una pietra. Gli Urali, tra i russi, sono di pietra. Elbrus è montagne (pietre).
È interessante notare che il mirtillo rosso è chiamato un'uva indiana - Vaccinium Vitis Idaea. È chiaro che questa bacca può crescere anche in montagna, anche nelle montagne dell'Hindustan, nell'Himalaya, ma è improbabile che sia il segno distintivo della flora indiana. Molto probabilmente, l'uva indiana è l'uva siberiana dell'India Superior.
La parola "Siberia". Questo non è solo un toponimo, ma anche un etnonimo, che era usato abbastanza ampiamente nei tempi antichi. Questo argomento è essenziale per il nostro studio, quindi ci soffermeremo qui in dettaglio.
Secondo i linguisti, presumibilmente, il toponimo "Sibir" significa nelle lingue turca (?) o ugro-finnica (?) un'area paludosa e acquosa. Cioè, è una carta da lucido dalla parola indoeuropea "India", che, come sappiamo, significa "paese dei fiumi", "fiume". Da questo punto di vista, la Siberia è l'India. È vero, c'è la stessa etimologia della parola "Siberia" nella lingua indoeuropea: sibi - palude, ar - "terra", "luogo" nella lingua sindiana. Esempio: toponimo Sibensis palude vicino a Tamatarkha (in seguito - Tmutarakan). Quindi Siberia è una parola indoeuropea. Inoltre, non esiste alcuna parola "siberiano" né in turco né in ugro-finnico.
Ecco cosa scrivono gli storici tartari al riguardo: “Le terre lungo l'Irtysh, Tobol, Tara erano conosciute con il nome di "Siberia" molto prima che fossero conquistate dalla Russia. Successivamente, la capitale dei Tartari prese il nome da questo nome. Il signor Fisher afferma che i tartari che vivevano sull'Irtysh non conoscevano affatto questa parola, è stata diffusa grazie ai russi. A poco a poco, il nome Siberia copriva le terre lungo l'Irtysh, Tobol e Tara, ad es. Khanato di Kuchum. Successivamente, questo nome, grazie alle conquiste dei russi, si diffuse ulteriormente e rotolò fino alle rive dell'Oceano Pacifico. È noto che gli zar russi iniziarono a chiamarsi zar siberiani dal 1563. Nei tempi antichi, il nome Siberia era usato solo per designare le terre nel corso inferiore dell'Ob. Karamzin scrisse che molto prima della conquista dell'Irtysh da parte dell'esercito di Mosca nel 1483, i tartari non erano stati visti nei luoghi in cui si trova l'attuale città della Siberia. Il principe lì, senza dubbio, era Yugra o Ostyak. Si chiamava Latyk. Ne consegue che gli Ishim Nogai, in alleanza con i Tyumen Tatars del corso inferiore del Tobol, conquistarono questo territorio non prima del XVI secolo, e la città della Siberia, con ogni probabilità, non fu costruita da loro. Dopo aver catturato la città, l'hanno solo ribattezzata Isk. Tenendo conto del nome della città Isker (Iske Ur - il vecchio ingresso), dobbiamo essere d'accordo con Karamzin. Le sue parole ci spiegano anche perché i tartari della regione dell'Irtysh non conoscevano la parola "Siberia" e che la città di cui Maometto fece la sua capitale non poteva in alcun modo chiamarsi Siberia. E se è così, allora non ci sono motivi per affermare che il nome dell'intera regione abbia origine dal nome della città.
Nel XVII secolo Philipp Avril (1685), un missionario gesuita che raccolse informazioni a Mosca sulla rotta per la Cina attraverso la Siberia, scrisse: “... tutte le terre nelle vicinanze dell'Ob, che costituiscono la stessa Siberia , che ha ricevuto questo nome dalla parola slava "siberia", che significa nord".
Decidiamo ora a quali persone specifiche dovrebbe essere equiparato l'etnonimo "siberiani". Considera alcuni dei contendenti più ovvi dei tempi antichi. In primo luogo, queste sono le tribù hurrite dei Subir (Sibur, Subartu), in secondo luogo, queste sono le tribù unne dei Savir e, in terzo luogo, questi sono i serbi slavi e il nord. A un esame più attento dei materiali riguardanti tutti i candidati, la loro radice comune (fonte) diventa ovvia.
Lo stato hurrita di Mitanni (XVIII - XIII secolo a.C.) si trovava nella parte superiore del bacino del fiume Eufrate (Purat - Prut, Poros), nel nord della Mesopotamia. Gli Hurriti si stabilirono nel nord della Mesopotamia già nel III millennio a.C. Fonti enciclopediche moderne riportano che le tribù hurrite (il nome "Hurri" è un nome proprio e significa "orientale", dall'hurrita "Hurri" - "mattina, est") appartengono al gruppo caucasico-iberico della famiglia linguistica caucasica . E secondo una delle teorie riconosciute, questa famiglia è imparentata con le lingue yenisei (siberiane). Aggiungeremo a queste informazioni che la parola "hurri" è trascritta in russo da "fretta" come "HARI". C'è un'ipotesi che il nome proprio degli "Hariani" sia associato al nome stesso degli Ariani (Hari ~ Arya), ma (l'ipotesi) è respinta all'unanimità dalla "comunità scientifica". A quanto pare, questa ipotesi è respinta invano.
Ciò deriva dal fatto che i collegamenti degli Hurriti sono avvenuti con le regioni del Caucaso settentrionale e le migrazioni sono state a più stadi, in più ondate. Il Caucaso settentrionale e la regione del Mar Nero sono tumuli, stile animale, sepolture a fossa: la cultura pre-scita (ariana), i cui legami con il mondo uralo-siberiano sono innegabili. I ricercatori notano che gli Hurriti non distrussero o cacciarono la popolazione locale da nessuna parte, ma coesistettero pacificamente ovunque: dopo la loro invasione, non furono trovati cambiamenti fondamentali evidenti nella cultura materiale da nessuna parte. L'archeologo inglese Leonard Woolley ha descritto gli Hurriti come segue: "Mescolandosi facilmente con altri popoli, erano intermediari insuperabili nella trasmissione di idee culturali". Notiamo questa caratteristica per noi stessi: ci ricordano qualcuno questi harii, questi subirs-siburs-sibirs.
Per quanto riguarda il nome Subir, poiché i Sumeri chiamavano gli Hurriti, sappiamo che il paese di Subir in sumero era chiamato Su-bir, Subar, Subur o Subartu (Subartu), nelle fonti ugaritiche (lettere Amarna) questo paese è chiamato SBR (Sbr ).
Per quanto riguarda la storia e la cultura dello stato hurrita di Mitanni, vanno segnalati diversi fatti curiosi. Quindi i nomi dei re mitanniani suonavano come segue: PashaTatar (Parshatatar), SavushTatar (Shaushtatar), Artatama, ArtaSamara (Artashumara). I mitanniani credevano negli dei ariani: Mithra, Varuna, Indra. I guerrieri dei Mitanniani erano chiamati Marya (MARYA), in sanscrito la parola "Marya" significa anche guerrieri. Nella lingua Mari, Marya è una persona. C'era un dio tra i mitanniani Savushka, c'è un dio con lo stesso nome tra i nostri popoli del Volga; il cognome Savushkin è tutt'altro che raro in Russia.
Ora ancora una volta la questione della direzione delle migrazioni e della connessione tra gli antenati dei Selkup, dei Kets e di altri popoli Ural-Siberiani con i Sumeri, Subartu ed Elam è stata a lungo discussa nella letteratura scientifica. La scienza conosce anche la stretta connessione tra la cultura e la lingua di Sumer, Elam e Subartu. Cioè, si può sostenere che questi legami siano dovuti alle prime migrazioni dei popoli siberiani nel territorio della Mesopotamia e dell'Iran.
GI Pelikh nella sua opera "The Origin of the Selkups" (Tomsk, Tomsk State University, 1972) ha mostrato in modo convincente la parentela tra gli antenati dei Selkup e dei Sumeri. Lo scienziato di Tomsk A.M. Maloletko nella sua opera in più volumi "The Ancient Peoples of Siberia" (Tomsk, Tomsk State University, volumi 1, 2, 3, 4, 5) ha dimostrato l'unicità dei legami linguistici e culturali tra i popoli dell'Antico Oriente e del antichi popoli della Siberia. La sua conclusione è che questi popoli sono imparentati. È vero, Aleksey Mikhailovich interpreta la direzione delle connessioni (migrazioni) al contrario, cioè, a suo avviso, si scopre che questi sono i Sumeri, Elamiti, Sibur (Hurriti) migrati dalle regioni meridionali a nord, nel taiga, nella tundra. Non può essere, non ci sono prove.
Possiamo, con argomenti più che sufficienti, avvalorare la tesi sull'orientamento meridionale delle migrazioni dell'umanità antica semplicemente facendo riferimento all'Avesta e al Rig Veda. I ritrovamenti archeologici dell'archeologia circumpolare negli ultimi decenni testimoniano proprio il precedente sviluppo culturale delle regioni settentrionali da parte dell'uomo rispetto a quelle meridionali. Ma questo è un argomento separato, che è già stato sviluppato con successo in Russia oggi. Mi riferirò ancora una volta al lavoro di N.S. Novgorodov "casa ancestrale siberiana". Impossibile non menzionare il bestseller mondiale Tilak B.G. "The Arctic Homeland in the Vedas" (M., 2001), opere di V.N. Demin.
Tornando alle informazioni di cui sopra, possiamo presumere che l'etnonimo "Subir" sia di origine siberiana. Antichi migranti dalle regioni settentrionali della Siberia raggiunsero il Caucaso e la regione del Mar Nero (Tamarkha, Sindon, Meotida-Mitanni) poco dopo migrarono nel nord della Mesopotamia. Un'altra parte degli antenati dei Siburiani, Sumeri, Elamiti rimase sul territorio della Siberia occidentale, furono loro che furono catturati dagli storici come popolo della Siberia.
Un fatto curioso che conferma la nostra ipotesi ci è stato portato da antiche fonti scritte cuneiformi. Alcuni documenti menzionano la città degli Hurriti-Siburiani, capitale dello stato di Mitanni - Vasugani (Wassuganni). Un'incredibile coincidenza o condizionalità naturale, ma in Siberia, in relativa prossimità dell'ubicazione della città medievale della Siberia, c'è un vasto paese, che oggi si chiama Vasyugan. Vasyuganye è una regione estremamente allagata e paludosa (il siberiano è una palude). Ha preso il nome dal suo fiume principale: Vasyugan. L'idronimo Vasyugan deriva da VAC o VAH (Vakh, Avest. good, Ketsk. - river) e Yugan (Khant. river). "Buon fiume" da Avest.-Khant. o "River River" da Ketsk.-Khant. Tuttavia, l'interpretazione iraniana (avestana) è preferibile, poiché sappiamo dall'Avesta che il nome del grande fiume ariano Ob è Vakhvi Datia (Beato), dove la stessa radice è "vakh" (tu), che significa "buono".
Wassuganni, Washshukanni, Vasukhani. Questo è il nome della capitale dell'antico stato ariano di Mitanni, che si trovava nella parte superiore del fiume Eufrate (Purat, Poros), a nord dell'antica Babilonia. Vassyugani deriva dal sanscrito, un luogo dove c'è molta ricchezza (buona).
Vasyugan - un fiume nella Siberia occidentale, l'affluente sinistro del fiume. Obi. La vasta area del bacino del fiume Vasyugan (buon fiume) e dei suoi affluenti è chiamata Vasyugan; una parte significativa del territorio di Vasyugan è occupata dalle più grandi paludi Vasyugan del pianeta (53mila km nelle regioni di Novosibirsk, Omsk e Tomsk). Le paludi di Vasyugan sono, prima di tutto, un enorme deposito di riserve di acqua dolce (400 km cubi), un habitat per specie rare di uccelli (aquila reale, aquila dalla coda bianca) e renne.
Un altro fatto dal campo della linguistica, che conferma indirettamente l'origine siberiana degli Hurriti-Siburiani e dei loro vicini, gli Elamiti. Elam è un antico stato dell'Asia meridionale, a est della Mesopotamia. La cultura e la religione di Elam è vicina a Sumer e Sibur. La lingua dravidica degli abitanti di Elam, riconosciuta dalla maggior parte dei linguisti, ci fa associare la loro cultura agli abitanti dell'India, gli autoctoni negroidi della penisola dell'Hindustan, dove le lingue dravidiche sono ancora diffuse. Leggiamo nella TSB (Great Soviet Encyclopedia): I Dravidi sono un gruppo di popoli in India (190 milioni di persone), Pakestano, Iran, Afghanistan (195 milioni di persone). Appartengono alla razza dell'India meridionale. lingue dravidiche. Popoli indigeni dell'Hindustan.
Tuttavia, uno studio più approfondito dell'argomento ha chiarito la questione della lingua dravidica degli antichi Elamiti nel modo seguente. Gli antichi dravidici sono nativi della Siberia, poiché le lingue dravidiche sono imparentate con le lingue ugro-finniche e uraliche. Quindi, secondo A.M. La parentela delle lingue ugro-finnica e dravidica è stata dimostrata nelle sue opere da O. Schroeder (1925) in tenera età: “... i popoli di lingua dravidica e finnica sono stati in contatto per molto tempo .” T. Barrow (1947) ha confermato la connessione genetica tra le lingue uraliche e dravidiche. Ne scrisse anche R. Caldwell, un dotto vescovo inglese. Di conseguenza, gli antichi dravidici non sono abitanti dalla pelle nera del sud dell'Hindustan, ma migranti dal nord dell'Asia, dalla Siberia, dove hanno vissuto e vivono ancora i parlanti delle lingue uraliche, ugro-finniche. Questo fatto è indicativo del fatto che sulla sua base è possibile trarre una conclusione sulle prime migrazioni pre-ariane degli abitanti della Siberia, parlanti delle lingue uraliche in Mesopotamia, Sibur ed Elam. Ma i migranti di lingua dravidica, o meglio di lingua degli Urali, si stabilirono in India, occuparono il sud e il sud-ovest dell'Asia. E questo fatto è anche notevole in quanto evidenzia le prime migrazioni pre-ariane (prima della metà del II millennio a.C.) dei popoli settentrionali nella regione dell'Hindustan.
Pertanto, abbiamo considerato la possibilità di somiglianze correlate tra il nome della Siberia e il nome della tribù hurrita di Siburs, migrata tra l'Eufrate e il Tigri dal territorio dell'India superiore (Pura-Pruta-Poros e Indus-Ob). Questa probabilità è alta, ma il periodo di tempo che separa gli Hurriti-Siburiani e i Siberiani del Medioevo, quando la Siberia divenne la Siberia, è troppo lungo. È qui che esiste il prossimo contendente per il titolo di "protonimo" per la Siberia: questi sono i SERB della Siberia, del Caucaso settentrionale e del Mar Nero, la tribù unna SAVIR (Sabirs).
È noto che gli Unni arrivarono in Europa da est, dalla Siberia, e si fermarono nelle regioni del Volga e del Mar Nero. Era tra le tribù unite dagli Unni e dalla tribù dei Sabir (Savirs). Il movimento degli Unni a ovest catturò una parte della popolazione siberiana e masse significative di persone migrarono in Europa. È noto che i Savir della Siberia, così come i Serbi e i Savir della regione del Volga, della regione del Mar Nero e del Caucaso settentrionale sono la stessa persona. Considereremo questo problema nel prossimo capitolo, e ora continueremo la nostra ricerca linguistica (toponomastica).
A proposito di savir, sabir e serbi. Enciclopedie e dizionari riportano che Raska è il nome medievale del Principato serbo, dal 1217 - il regno di Raska. Raska è anche un affluente del fiume serbo Morava, in Serbia. Con il nome di questo fiume, una parte della Serbia interna era chiamata la terra di Rash o Rashchii. La capitale di Raska era la città di Ras (oggi Stari Ras). Un altro nome per questa città è Arsa (Arsa, Arta).
Arsa è anche la città con cui si identifica Artania, la Terza Rus'; nelle mappe medievali, Arsa si trova sul territorio della Siberia.
È legittimo presumere che Raska sia Rasia. È molto plausibile che il nome derivi dalla parola Ra (s), fiume (Ra, Cancro, Ras, Ros, Rakha, Raha, Raga, aRAKs, iraniano., Slavi.), e indichi il paese degli abitanti fluviali di le razze Ross, gli stessi Sinds , Sindons (Issedons), Indiani, Wends, Siberiani, ma sulle rive del fiume Ra (s). Non dimentichiamo che anticamente il Volga si chiamava Ra, e che i serbi vissero per qualche tempo lungo questo fiume, quando furono chiamati Savirs-Sabirs (siberiani) e, successivamente, serbi. Negli stessi luoghi, in seguito è nota la terra di Severskaya (Savir-nord).
Le antiche migrazioni proto-slave sono tracciate da idronimi: ra-ras, aba-apa, prut-pur, don, danube, ind, yin, yin.
Quindi, tornando alla Siberia e al nostro argomento, affermiamo che il nome Siberia dovrebbe essere sicuramente identificato con i serbi, i seberi, gli slavi del nord. Un ritiro così profondo dall'India alla Serbia, cioè in Siberia, ci ha permesso di raggiungere gli antichi abitanti dell'India (Siberia) - i proto-slavi, che nel Medioevo nella regione del Volga si chiamavano uomini di fiume, e il loro paese Rashka , Rasia. Il nome precedente del loro paese, quando erano siberiani, lo pronunciavano come SRB, Serbia, Serika (Siberia).
Un'ulteriore conferma dell'ipotesi della casa ancestrale siberiana degli indoeuropei e, quindi, dei protoslavi è un altro pensiero curioso. La casa ancestrale di qualsiasi gruppo etnico può essere determinata utilizzando gli strumenti dei linguisti. Basato sull'analisi di parole e concetti di orientamento nello spazio della loro casa, la loro casa da parte dei rappresentanti di questa antica comunità. Durante la formazione del linguaggio e la formazione dell'apparato concettuale, le persone hanno anche contrassegnato con segni sonori (parole) le direzioni verso l'alba e il tramonto (est, ovest), le direzioni verso il luogo dove il sole è più alto e più caldo (sud), dove il sole non esiste affatto (a nord, lì è nero scuro, i settentrionali della regione di Chernihiv). Sono questi punti di riferimento che sono i segni per trovare la casa ancestrale dell'etnia russa, o più in generale, slava nello spazio dell'Eurasia. Gli slavi divennero un gruppo etnico sul territorio dell'Eurasia, più precisamente dell'Eurosiberia.
Quindi, gli slavi lasciarono l'area in cui il tramonto era a ovest, l'alba era a est, il sole più caldo e più alto era a sud e il sole non appariva mai a nord. Dov'è questo posto? Se le indicazioni per l'alba e il tramonto hanno indicazioni in russo che sono irrilevanti per qualsiasi cosa, allora il sud e il nord sono direzioni che sono chiaramente legate a qualcosa. Dopotutto, il nord non è "solare" e il sud non è "zenit" o "cima del sole". Il compito è trovare i nomi dei luoghi con questi nomi sulla mappa, meglio ovviamente sull'antica mappa. Esistono, questi luoghi, anche su una mappa moderna.
Figura 3.1. Yugra è il nord di Eurosiberia.
Elenchiamo i toponimi relativi ai concetti ricercati. Nord: Severn (fiume in Gran Bretagna), Siberia (Sibir, Shibir, sbr). Per quanto riguarda il fiume Severn, nei tempi antichi si chiamava Sabrina, ed è improbabile che abbia un rapporto diretto con la storia antica degli slavi in Asia. Siberia è un toponimo che deriva dalla parola russa per "nord".
Sud: Sud (fiume, parte destra del Sev. Dvina), Yugan (fiume nella regione di Tyumen, affluente sinistro dell'Ob), Yugra (un etnonimo di Khanty e Mansi, un antico toponimo - il territorio dal corso inferiore del Pechora al corso inferiore dell'Ob), sud, sud ( yakha) è un "fiume" idronimo ugro-finnico. Secondo la ricerca del famoso linguista Dragunkin, le parole “yakha” e “yuga” (fiume) sono derivati (pronunciati dagli ugriani) dallo slavo “fiume” (Lutsi-yakha = fiume russo, letteralmente). Yugra quindi - uomini di fiume, abitanti del fiume. Le parole con il formante "sud" sono toponimi legati principalmente ai territori delle odierne popolazioni ugro-finniche negli Urali settentrionali. Sia il sud che il nord sono toponimi che si riferiscono a un'area relativamente piccola dell'Eurasia settentrionale.
Consideriamo in dettaglio la mappa geografica di questo territorio (Fig. 3.1). Il sud è decisamente Yugra, quindi il nord è la direzione opposta, cioè Novaya Zemlya. Novaya Zemlya, secondo i nostri calcoli preliminari, è il territorio di insediamento dei proto-slavi. Sorprendentemente, l'arcipelago di Novaya Zemlya era chiamato Matka dai Pomor russi nei tempi antichi. L'utero è la madre, è la patria. L'utero è la nostra casa ancestrale? Scriveva nel XV secolo il viaggiatore Mavro Urbino, riferendosi al messaggio di F. Callimaco a papa Innocenzo VIII, che i Russi della Biarmia (Perm), navigando nel Mare del Nord, scoprirono un'isola sconosciuta abitata dal popolo slavo 107 anni prima di questo messaggio. I russi chiamavano quest'isola Philopodia, sulle mappe è raffigurata sotto il nome di Novaya Zemlya.
Su una delle piccole isole dell'arcipelago esiste ancora l'insediamento di Sever-sale. Nord nella direzione in cui probabilmente vivevano il nord, i siberiani, i serbi e da dove provenivano.
La parola "nord" è molto significativa in russo e in altre lingue indoeuropee. Ecco cosa scrive D.V. su questa parola. Skurlatov: “A volte un etnonimo non può essere spiegato dalla lingua parlata da questo gruppo etnico. Ad esempio, gli etnonimi slavi "Nord" e "Serbo" insieme agli etnonimi "Saur", "Savir", "Sabir" sono spesso elevati alla radice indo-ariana "Svar" (sole, luce, cielo). "Nord" significa quindi "il popolo del sole", "il popolo del cielo". E il dio del cielo Svarog potrebbe benissimo essere il dio tribale dei Savrs - Savirs - il Nord.
Il parallelo iraniano allo "swar" indo-ariano è "khvar". Da qui il toponimo Khorezm - da "Khvarzem" ("Terra del sole"). I nomi "Khvalynsk (Caspian) Sea", "Volyn", il nome del dio Khors sono associati a questa radice e persino l'etnonimo "croato". In un ambiente iranizzato, la transizione del più indo-ariano "sorb" in "Chorv" è generalmente foneticamente accettabile. Si noti che serbi e croati nei primi secoli della nuova era vivevano fianco a fianco nel Mar d'Azov, circondati dalle tribù dell'Unione Sarmata. Probabilmente, la divisione degli ariani in indo-ariani e iraniani e le loro differenze linguistiche si sono ripetute anche nei serbi-croati.
Un'altra spiegazione per l'etimologia di "nord" deriva dalla radice iraniana "sev" ("nero"). Tali nomi dei fiumi dell'Ucraina della riva sinistra e della Jugoslavia salgono ad esso: Sev e Sava. La città principale della terra di Seversk, per così dire, il Centro del Nord ("nero") - Chernihiv. Anche il Mar Nero non prendeva il nome dalla tribù del "Nord", che dominava tra gli stessi Sarmati sulle sue coste Taman-Kerch, dove, dopo un millennio, i pensieri del principe Igor di Novgorod-Seversky si precipitarono durante la sua sfortunata campagna del 1185? Quindi sia "Chernihiv" che "Chernoe" sono, per così dire, carta da lucido slava dai derivati iraniani dalla radice "sev". Ma anche la nostra connessione del nord con il lato nero dell'orizzonte è giustificata.
Quindi, i serbi del nord vivevano nel nord della Siberia, nel paese dei fiumi e delle paludi, nell'India Superior (India Superior), a Serik (Serbika).
