Là ai vecchi tempi
Satiri audace signore
Fonvizin splendeva, amico della libertà.
COME. Puskin

La commedia è stata scritta da Denis Ivanovich Fonvizin nel 1782. In esso, non solo ha riso della signora Prostakova e dei suoi parenti, ma ha anche mostrato la servitù della gleba "in tutta la sua gloria". Il potere dei proprietari terrieri a quel tempo era illimitato. E quando i proprietari terrieri erano come Prostakova e Skotinin, allora questo potere andava a scapito di tutti: sia i proprietari terrieri, perché sentivano di avere il diritto di scacciare altre persone, sia i contadini, che venivano trattati come bestiame, se non peggio . I contadini non avevano diritti: né personali né civili, pagavano quote esorbitanti, andavano a corvée. Quasi tutto quello che coltivavano con le proprie mani, lo dovevano dare agli insaziabili proprietari terrieri, che si arricchivano, mentre i contadini morivano di fame e morivano di fame.
I servi erano ignoranti, ma non era colpa loro, mentre i nobili, che sembravano averne l'opportunità, non erano quasi diversi dai servi in ​​questo. L'educazione delle nuove generazioni era affidata al garzone di cantiere, e l'educazione dei giovani nobili era affidata a stranieri (che spesso erano cocchieri, portieri in patria e nulla a che vedere con le scienze), soldati semialfabetizzati in pensione e impiegati, che costringevano i loro studenti a memorizzare il salterio. A molti giovani nobili mancava il senso del dovere verso la Patria. Non servivano per la Russia, ma per ranghi, onorificenze e denaro.
Ma Starodum, il personaggio principale della commedia, non era così. Era un nobile, cresciuto al tempo di Pietro il Grande. Era sicuro che «un nobile considererebbe un primo disonore non fare nulla quando ha tanto da fare: ci sono persone che possono essere aiutate; c'è una Patria da servire". Starodum apprezzava molto l'anima in una persona, l'onore e le regole. Disprezzava gli adulatori: le persone che lottano per la ricchezza, i ranghi. Era a corte, ma "ha ragionato sul fatto che è meglio condurre una vita a casa che al fronte di qualcun altro". Starodum disse: "Ho lasciato la corte senza villaggi, senza nastro, senza ranghi, ma ho portato a casa intatta la mia, la mia anima, il mio onore, le mie regole". Starodum è caratterizzato da qualità come determinazione, nobiltà, onestà, buone maniere. Ha sempre seguito le sue regole e "dalla nascita la sua lingua non ha detto di sì, quando la sua anima ha sentito di no".
In gioventù Starodum aveva un amico, un conte, figlio illegittimo di un nobile, che "ha avuto un'opportunità speciale di apprendere ciò che non faceva ancora parte della loro educazione". Quando fu dichiarata la guerra, Starodum offrì al suo amico di andare in guerra, "per diventare degno del titolo di nobile". Ma il Conte rifiutò. Quindi Starodum si rese conto che "tra persone a caso e persone rispettabili a volte c'è una differenza incommensurabile, che nel grande mondo ci sono anime molto piccole e che con una grande illuminazione si può essere un grande pungiglione". Poi, quando Starodum era in ospedale, seppe che al conte era stato assegnato un nuovo grado e lui, che aveva molte ferite, fu scavalcato. Si dimise, ma poi si rese conto che “una persona assolutamente pia è gelosa delle azioni, e non dei ranghi, che spesso si implora i ranghi, e si merita il vero rispetto, che è molto più onesto essere aggirati senza sensi di colpa che essere concesso senza merito”.
Anche il discorso di Starodum lo caratterizza, è pieno di aforismi. Questo è il discorso di un uomo saggio che ha vissuto la sua vita in modo tale da non avere nulla di cui vergognarsi, non ha mai deviato dalle sue regole.
Starodum disprezza persone come Prostakova, Skotinin. Prostakova è una proprietaria terriera malvagia, maleducata, imprevedibile e spietata. Prostakov è un uomo pietoso e volitivo che è sotto il tallone di sua moglie. Mitrofanushka è un bifolco analfabeta, pigro ed egoista. Skotinin è un proprietario terriero crudele, ignorante e bestiale che adora i maiali e paragona tutti quelli che lo circondano a loro. Tutte queste persone stanno adulando Starodum, cercando di presentarsi nella migliore luce, adulando, imitando le brave persone, perché vogliono costringere sua nipote Sophia, l'erede di una grande fortuna, a sposarsi. Persone avide, avide, ignoranti senza senso del dovere, l'autostima può solo causare disprezzo. Ma Starodum tratta sua nipote, il suo fidanzato Milon, Pravdin con rispetto, con amore, perché sono persone nobili e propositive, pronte a servire la loro Patria.
Mi sembra che Starodum sia un eroe ideale dell'era del classicismo russo, perché è un patriota della sua Patria. Credo che Starodum sia una persona da cui vale la pena prendere un esempio, perché non ha mai deviato dalle sue regole, non si è lusingato, non si è umiliato, ha dedicato tutte le sue forze al servizio della Patria. Sono sicuro che almeno alcune persone che hanno letto la commedia "Undergrowth" impareranno qualcosa, trarranno conclusioni da sole e cercherò di fare ogni sforzo per non essere mai come la signora Prostakova, suo marito, Mitrofanushka e Skotinin , ma cerca di coltivare in te stesso le qualità inerenti a Starodum.

>Composizioni basate sull'opera Sottobosco

La vita di Starodum

Le sue azioni non sono importanti quanto i suoi discorsi e le sue istruzioni. Personifica una specie di confessione, istruzione e comandamento morale per le generazioni future. Avverte le persone della crescente malizia nella società, cercando di fermare questo processo. Starodum il personaggio principale Sophia è uno zio. Vive secondo i principi della "vecchia" era, l'era di Pietro I. L'eroe ripete sempre che una persona dovrebbe avere un cuore e un'anima in primo luogo.

L'educazione di un degno nobile, secondo Starodum, è affare dello stato. L'eroe ha sessant'anni ed è già un impiegato in pensione. Per sua nipote, non è dispiaciuto per nulla, quindi ha deciso di lasciarle una fortuna guadagnata duramente. Per organizzare la felicità di Sophia, è pronto per molto. Essendo un uomo scaltro, lui stesso le trova uno sposo e non sbaglia con la scelta, visto che alla ragazza piaceva già da tempo Milon. Tratta i Prostakov in modo negativo, poiché li vede in tutto e per tutto.

Per molti versi, è grazie a Starodum che alla fine del lavoro tutto va bene. I personaggi dotati dalla natura di un buon cuore ricevono il bene e i personaggi malvagi raccolgono i benefici della malevolenza. Per natura, Starodum è soprattutto un profondo patriota. È stato educato alla disciplina petrina e rispetta la volontà dello Stato. Lui stesso è un rappresentante della nobiltà, ma si oppone nettamente a coloro che conducono uno stile di vita disonesto.

Rispetta la scienza, ma crede che senza una qualità come la moralità, anche la persona più intelligente è destinata alla sofferenza. Il suo motto principale è: "Abbi un cuore, abbi un'anima - e sarai sempre un uomo". Nei discorsi di Starodum c'è tutta una serie di sagge vedute. Nonostante il fatto che tutti i buoni personaggi della commedia siano raffigurati un po 'più pallidi di quelli che simboleggiano il male, l'autore chiarisce che contengono serietà e saggezza. Personaggi come i Prostakov e

Nella commedia di Denis Fonvizin, ci sono molti personaggi negativi di cui l'autore prende in giro, mostrando la loro stupidità. Ma ci sono personaggi ben educati che esprimono le opinioni dello stesso Fonvizin nella commedia. Uno di questi eroi è Starodum.

È il più anziano e il più saggio dei partecipanti all'azione. Dopo aver trascorso molti anni in Siberia, ha onestamente guadagnato una fortuna, che ora ha lasciato in eredità alla sua unica nipote Sofya. Per un vecchio pensatore, il denaro in sé non è importante, apprezza di più la moralità e l'onestà nelle persone e si sforza di trovare per sua nipote, se non un marito ricco, ma ben educato.

Apparendo nella casa dei Prostakov, Starodum intuisce immediatamente l'interesse personale nella loro falsa ospitalità. È molto onesto e diretto con tutti coloro con cui ha la possibilità di parlare. Non lusinga né inganna nessuno, ma dice solo quello che pensa. Odia vedere quanto in basso può cadere la nobiltà.

Come altri personaggi, Starodum ha un cognome rivelatore. Fa notare che è un aderente al vecchio ordine, quelli che regnavano ai tempi di Pietro. Apprezza la mente nelle persone, ma crede che non basti avere una grande mente, perché una persona intelligente, se non c'è onestà in lui, è destinata a diventare un mostro.

Starodum è molto modesto e amichevole, anche con persone ignoranti e indegne, come i Prostakov e gli Skotinin. Nelle sue conversazioni con Sophia e Pravdin, ha ripetutamente espresso il pensiero che la prosperità rovina solo le giovani generazioni. È convinto che i bambini fin dalla tenera età dovrebbero essere educati all'onore e al dovere, nonché educarli all'onestà e al senso della giustizia.

Non c'è dubbio che Starodum parli attraverso lo stesso Fonvizin. È nelle sue osservazioni che si esprime tutto il significato ideologico dell'opera teatrale, tutta la sua moralità. L'immagine di Starodum è la più importante per una comprensione completa di questa commedia.

Composizione Caratteristiche di Starodum e della sua immagine

La famosa commedia "Undergrowth" è una delle migliori creazioni tra le opere drammatiche, basata sulla letteratura classica della fine del XVIII secolo. Un'opera così intrigante fu scritta nel 1781 da un pubblicista e scrittore, un maestro del suo mestiere - D. I. Fonvizin. Se parliamo brevemente dell'essenza stessa della scrittura della storia, allora descrive i costumi e la vita di una nobile società in Russia, o meglio, una di queste famiglie: i Prostakov. I personaggi principali di questo lavoro sono persone molto versatili, alcuni di loro sono personaggi positivi, mentre altri sono negativi. Una delle figure chiave qui è la presenza di un personaggio nell'immagine - Starodum. Le sue caratteristiche possono essere giudicate dalle qualità che ha posto in se stesso.

Quindi, questo è sicuramente un eroe positivo, con un alto pensiero intellettuale. Starodum si distingue per la morale rispettabile e il desiderio di giustizia. È intelligente, ricco, esperto di persone e chiaramente gli piacciono le basi conservatrici della vita. Ha un atteggiamento molto vicino all'educazione delle persone nobili, non per niente l'idea sta nelle sue convinzioni che sia lo Stato che dovrebbe farlo.

Nonostante la sua veneranda età, fino a quel momento 60 anni, Starodum ha fatto un'ottima carriera per se stesso. Prestò servizio presso la corte reale, poi, per motivi di salute, si ritirò e si trasferì a vivere in Siberia. Ha un solo sostegno nella vita: sua nipote Sofya, che vive nella tenuta dei Prostakov, nota per i suoi modi egoistici. Quelli, dopo aver ospitato una bambina a casa, hanno deciso da tempo che Starodum giace nella tomba. Si è scoperto che non era affatto così. Inoltre, quest'uomo, nella sua lettera a Sonya, le lascia un'eredità, e a quel tempo enorme. Tutto questo suggerisce alla signora Prostakova - di sposare Sophia con lei, con il permesso, per così dire, figlio miope - Mitrofan. Dopo qualche tempo, lo stesso Starodum arriva alla tenuta nobile dei Prostakov, qui incontra Pravdin (un ospite locale, funzionario) e cerca di portargli Sophia. Prima di lui, la signora Prostakova manovra e fa di tutto per "strisciare" più vicino alla ricchezza, ora sua lontana parente. Il suo piano insidioso non fu mai destinato a realizzarsi, anche quando lei, con la forza, cercò comunque di fidanzare il figlio con Sophia, ma Milon (un ufficiale, amato dalla nipote di Starodum) intervenne nella faccenda e non permise che ciò avvenisse. Dopo un tale evento, i tre lasciarono sani e salvi la proprietà di Prostakova e Starodum finalmente si permise persino di ridicolizzare l'amante locale.

È così che si è rivelato pio il nostro eroe, eppure c'è davvero qualcosa di provocatorio e decisamente deliberato nelle sue azioni.

Saggio 3

Starodum è lo zio di Sophia, il fratello di sua madre. E dopo la morte dei suoi genitori, era anche il suo tutore, ma prima di partire Sophia fu presa "sotto l'ala" dai proprietari terrieri Prostakov. Ma poi, come ha scoperto in seguito, l'hanno presa non per la loro gentilezza, ma per il proprio vantaggio, per portarle via tutto ciò che aveva. Starodum ha circa sessant'anni, è un ufficiale in pensione, ha servito a corte in gioventù. Dopodiché partì per la Siberia e vi visse a lungo.

Nella commedia di Fonvizin "Undergrowth" il ruolo di Starodum è un ragionatore. È il più vecchio, il più saggio, il più gentile, l'onesto di tutti gli eroi di questa commedia. Dopo aver vissuto per qualche tempo in Siberia, accumulò una grande fortuna e lasciò tutto in eredità alla sua unica e amata nipote Sofyushka. Per lui, i soldi non erano importanti quanto prendersi cura di Sophia. Voleva trovarle un marito decente e non necessariamente ricco.

Soprattutto, apprezzava l'onestà e la sincerità nelle persone. Una volta Starodum scoprì che Tsyfirkin, uno degli insegnanti di Mitrofan, il figlio dei Prostakov, non accettava uno stipendio, perché non poteva insegnargli l'aritmetica e la sua coscienza non gli permetteva di prendere soldi. Starodum, come ricompensa per l'onestà dell'insegnante, lo ricompensò generosamente. Anche se la colpa era solo di Mitrofan, dal momento che era costantemente pigro e non voleva imparare lezioni.

Dopo che Starodum è apparso nella casa dei Prostakov, ha immediatamente visto attraverso i truffatori e i ladri e ha intuito l'interesse personale nella loro falsa ospitalità. Ma, nonostante questo, si rivolgeva a tutti coloro che si avvicinavano a lui per parlare con franchezza e con onore. Non ha ingannato nessuno e non lusingato nessuno, ma ha parlato onestamente e solo quello che pensava di loro. Ad esempio, Prostakova, che ha visto attraverso, ha detto tutta la verità su di lei. E alla fine della commedia, ha apertamente deriso il suo interesse personale, l'avidità e le loro conseguenze.
È interessante notare che dalla biografia di Starodum è impossibile scoprire se lui stesso fosse un proprietario terriero. Sappiamo solo che a corte non andava d'accordo, motivo per cui è andato in Siberia. Starodum crede che l'educazione di un nobile sia una questione di stato. Dovrebbe includere non solo l'educazione della mente, ma anche l'educazione del cuore. Dopotutto, non avendo anima, "la donna intelligente e santissima è una creatura miserabile". Qualsiasi educazione deve necessariamente basarsi su esempi positivi e negativi.

Starodum è senza dubbio l'immagine più brillante e positiva di questa commedia. È lui che parla per bocca dello stesso Fonvizin. Pertanto, tutte le sue osservazioni sono molto sagge e piene di significato.

Alcuni saggi interessanti

• Caratteristiche e immagine di Milo nel saggio di Fonvizin della commedia Sottobosco

  Nella commedia di Fonvizin "Undergrowth", i nobili ignoranti, di cui ce n'erano molti in Russia, vengono ridicolizzati. Tali personaggi sembrano ancora più ridicoli, sullo sfondo di persone educate e nobili, come Milon.

• La storia d'amore della composizione del Maestro e Margherita

  Nel romanzo di Bulgakov, i temi della società e della religione, della storia e della creatività, della sublimità e della vita quotidiana si intrecciano con grazia. La linea d'amore del maestro e Margherita rende il lavoro commovente e tenero.

• Perché litigavano spesso nella famiglia Kashirin nell'infanzia di Gorky

  Nella grande famiglia Kashirin, Alyosha incontra un'intera galleria di personaggi brillanti, ma nella grande tribù di parenti non si sente a casa. La vita quotidiana della famiglia è avvelenata da un'ostilità senza fine, in cui sono coinvolti anche i bambini.

• L'immagine di Pietroburgo nel poema di Pushkin Il cavaliere di bronzo

  Il nome di San Pietroburgo è impresso nella storia della Russia. L'emergere e la nascita della città, che è diventata una finestra sull'Europa, non porta solo gli aspetti positivi della vita umana.

• Composizione basata sul dipinto di Levitan Autumn (descrizione)

  Il paesaggio lirico "Autunno" di I. I. Levitan racconta di un bel poro deciduo

L'opera teatrale "Undergrowth" di Denis Fonvizin è stata scritta nel 18° secolo - nell'era di transizione, quando la società russa era composta da due campi opposti - aderenti a nuove idee educative e portatori di valori antiquati e proprietari terrieri. Un rappresentante sorprendente del primo nella commedia è Starodum. "Undergrowth" è un'opera classica, quindi, già nel nome dell'eroe, Fonvizin fornisce al lettore una breve descrizione di Starodum. "Starodum" - colui che pensa alla vecchia maniera. Nel contesto della commedia, questa è una persona per la quale le priorità del precedente - l'era di Pietro sono importanti - a quel tempo il monarca introdusse attivamente riforme nell'illuminazione e nell'istruzione, allontanandosi così dalle idee di costruzione di case che erano radicate in russo società. Inoltre, il significato del cognome "Starodum" può essere interpretato in modo più globale - come portatore di saggezza, esperienza, tradizioni, moralità cristiana e umanità.

Nella commedia, Starodum agisce come un eroe positivo. Questo è un uomo istruito in età avanzata, con una grande esperienza di vita. Le caratteristiche principali di Starodum sono saggezza, onestà, gentilezza, rispetto per le altre persone, giustizia, responsabilità per il futuro della loro patria e amore per la patria.

Starodum e Prostakova

Secondo la trama della commedia, Starodum è lo zio di Sophia. Anche quando la ragazza era piccola, ha dovuto partire per la Siberia, dove ha onestamente fatto fortuna, e ora è tornato a casa per trascorrere in pace la sua vecchiaia. Nella commedia, Starodum è uno dei personaggi principali e nella commedia si oppone, prima di tutto, alla signora Prostakova. Entrambi i personaggi sono genitori, ma il loro approccio all'educazione è radicalmente diverso. Se Prostakova vede in Mitrofan un bambino piccolo che ha bisogno di cure costanti, lo asseconda in ogni modo possibile e lo asseconda, allora Starodum tratta Sophia come una personalità adulta e matura. Si preoccupa del suo futuro, scegliendo come marito né il rude Skotinin né lo stupido Mitrofan, ma il degno, colto e onesto Milon. Parlando con Sophia, la istruisce, spiegandole quanto siano importanti l'uguaglianza, il rispetto e l'amicizia tra i coniugi, che porta a incomprensioni e distacco nel matrimonio, mentre Prostakova non spiega nemmeno a Mitrofan la piena responsabilità del matrimonio, e il giovane la percepisce come un altro divertimento.

Inoltre, si oppongono anche i valori di base instillati dai genitori nei propri figli. Quindi, Prostakova spiega a Mitrofan che la cosa principale è il denaro, che conferisce potere illimitato, anche sulle persone: servi e contadini, che possono essere presi in giro, come decide il proprietario terriero. Starodum, d'altra parte, spiega a Sofya che la cosa principale in una persona sono le buone maniere. Particolarmente rivelatrici sono le sue parole secondo cui se una persona intelligente non ha alcuna qualità della mente, allora può essere perdonata, mentre "una persona onesta non può essere perdonata se manca di qualsiasi qualità del cuore".

Cioè, per Starodum, una personalità esemplare non è necessariamente qualcuno che ha ottenuto molto o sa molto, ma una persona onesta, gentile, misericordiosa e amorevole con alti valori morali - senza di loro, secondo un uomo, una persona è un fallito. Rappresentando proprio una persona del genere, Starodum si oppone ad altri personaggi negativi: Mitrofan, Skotinin e Prostakov.

Starodum e Pravdin

L'immagine di Starodum in "Undergrowth" si oppone non solo ai personaggi negativi, ma anche al Pravdin positivo. Gli eroi hanno opinioni apparentemente simili sulla necessità di rieducare i proprietari terrieri, entrambi sono portatori delle idee di umanesimo e illuminismo, entrambi considerano importanti la moralità e i valori morali di una persona. Tuttavia, il principale meccanismo di regolamentazione della Pravdin è la lettera della legge - è lei che determina chi ha ragione e chi ha torto - anche la punizione di Prostakova viene eseguita solo dopo la comparsa dell'ordine corrispondente. Prima di tutto, è un funzionario, per il quale la mente di una persona, i suoi risultati e il suo ragionamento sono più importanti delle preferenze personali. Starodum, invece, è guidato più dal cuore che dalla mente: la storia del suo amico, un uomo colto e intelligente che non voleva servire la sua patria, pensando più a se stesso che al destino della patria, è indicativo. Mentre Tsyfirkin evoca simpatia e favore da Starodum, l'insegnante non ha una buona educazione, ma è gentile e onesto, che è ciò che attrae un uomo.

Pertanto, quando si confrontano le immagini di Pravdin e Starodum, diventa chiaro che un funzionario è una moderna personalità razionale dell'Illuminismo, per lui la giustizia della legge, basata sull'umanità e sull'onestà, è importante. Starodum, invece, agisce come un'immagine che rappresenta la saggezza di generazioni - condanna i valori superati dei proprietari terrieri, ma non eleva il razionalismo dei nuovi nobili a un piedistallo, aderendo all'essere umano "eterno" senza tempo valori - onore, cordialità, gentilezza, buone maniere.

Starodum come ragionatore per la commedia "Undergrowth"

L'immagine di Starodum nella commedia funge da ragionamento per l'opinione dell'autore stesso. Una delle conferme di ciò è la decisione di Fonvizin di pubblicare la rivista Starodum pochi anni dopo la stesura dell'opera (anche prima dell'uscita del primo numero, fu bandita da Caterina II). Contrastando nella commedia due opposte direzioni valore-ideologiche - i proprietari terrieri e la nuova nobiltà, l'autore cita la terza, che è tra loro e dipende non solo dall'educazione ricevuta durante l'infanzia, come si può vedere nel resto dei personaggi , ma sull'esperienza personale dell'eroe. Starodum non ricevette una buona educazione durante l'infanzia, ma “l'educazione datami da mio padre fu la migliore di quel secolo. A quel tempo, c'erano pochi modi per imparare e non sapevano ancora come riempire una testa vuota con la mente di qualcun altro. Fonvizin sottolinea che una persona con la giusta educazione è in grado di acquisire le conoscenze necessarie e crescere come una persona degna.

Inoltre, con le parole di Starodum, l'autore critica aspramente le autorità contemporanee: Caterina II e la corte, esponendo tutte le loro carenze, sottolineando l'astuzia e l'inganno della nobiltà, la loro disonesta lotta per i ranghi, quando le persone sono pronte a "camminare sopra le loro teste». Secondo l'eroe, e, di conseguenza, Fonvizin, il monarca dovrebbe essere un esempio di nobiltà, onore, giustizia, le migliori qualità umane per i suoi sudditi, e la società stessa ha bisogno di cambiare le linee guida, educare l'umanesimo, la gentilezza, il rispetto e l'amore per i propri prossimo e la propria patria.

Le opinioni espresse nel lavoro su come dovrebbe essere la società nel suo insieme e ogni individuo in particolare rimangono attuali oggi, attirando sempre più intenditori di letteratura classica.

Una descrizione dettagliata di Starodum in The Undergrowth consente di comprendere l'intento ideologico dell'autore, di chiarire le sue opinioni sulla società russa di quell'epoca. Sarà utile agli studenti di classi diverse durante la preparazione di un saggio sull'argomento "Caratteristiche dell'immagine di Starodum nella commedia" Sottobosco "".

Prova dell'opera d'arte

Starodum è lo zio di Sophia, il fratello di sua madre. L'educatore di Paolo I, il conte I. I. Panin e il massone-educatore N. I. Novikov, furono chiamati come prototipi dell'immagine di S.. Il cognome "Starodum" significa che il portatore non segue i costumi dell'antichità patriarcale e non i nuovi costumi del mondo moderno, ma i principi dell'era petrina, distorti sotto Caterina II, quando l'educazione e l'educazione assumevano forme false (anche nuovo e troppo vecchio). Per questo motivo, il drammaturgo mette in contrasto il pedigree di S. e la sua educazione con il pedigree di Prostakova e la sua educazione. Apparendo a malapena nella casa di Prostakova, S. racconta di suo padre: "Ha servito Pietro il Grande", "Mio padre mi diceva costantemente la stessa cosa: abbi un cuore, abbi un'anima e sarai sempre un uomo" ( d. 3, yavl. I).

Il ruolo di S. nella commedia è un ragionatore. Nelle opere drammatiche, il vecchio saggio gentiluomo era solitamente la ragione. L'area dei suoi insegnamenti morali è molto spesso problemi familiari. Fonvizin ripensa la funzione del ragionatore in modo originale rispetto al vecchio dramma. Le massime morali del ragionatore, in cui si esprime il punto di vista dell'autore, in The Undergrowth diventano una forma di presentazione del programma politico. I discorsi di S. assomigliano ai monologhi degli eroi della tragedia tirannica russa sia per il contenuto in essi contenuto che per il pathos civico, e lui stesso è affine a tali eroi.

Nella commedia, S. compare nel 3° atto del primo fenomeno, relativamente tardi, quando il conflitto è già stato individuato e l'entourage di Prostakova si è rivelato. Il ruolo di S. è salvare Sophia dalla tirannia di Prostakova, dare una valutazione adeguata delle sue azioni, l'educazione di Mitrofan e proclamare i principi ragionevoli del sistema statale, i veri fondamenti della moralità e dell'educazione correttamente intesa. La funzione del "fornitore" è in qualche modo indebolita (in senso stretto, Milon e Pravdin salvano Sophia e puniscono Prostakov; S. riassume il risultato morale: "Qui ci sono frutti degni di malvagità!" - d. 5, yavl .ultimo), ma si rafforza la funzione di S. - pensatore politico. I personaggi positivi dei suoi discorsi dovrebbero "teoricamente" capire perché la "malizia" ha trionfato nella famiglia Prostakov e spettatori e lettori dovrebbero capire le ragioni del crollo di Prostakov. Pertanto, S. si rivolge contemporaneamente sia agli attori che al pubblico.

S. considera l'ozio nobile indegno di un nobile, e considera la sua educazione una questione di stato; l'importante è restituire alla nobiltà il suo vero contenuto. Qui S. (e Fonvizin), influenzato dall'esperienza della vita russa, non sono d'accordo con le idee dell'Illuminismo francese. "Illuminazione" ed "educazione" non si riducono per il ragionatore e l'autore a "illuminazione della mente", "educazione della mente". S. dice: "Un ignorante senz'anima è una bestia". Ma senza un'anima, "la ragazza intelligente più illuminata è una creatura miserabile" (d. 3, yavl. I). A che cosa porta l'ignoranza della mente e le cattive maniere dell'anima, S. non ha bisogno di spiegare: questo è l'argomento della commedia. Un esempio di persona intelligente, illuminata, ma meschina e insignificante è il compagno di gioventù S, Conte. “È figlio di un padre accidentale, cresciuto in una grande società e ha avuto un'opportunità speciale di imparare ciò che non faceva ancora parte della nostra educazione” (d. 3, yavl. I). Tuttavia, l'appello patriottico di S. al conte di servire la patria sul campo di battaglia incontra un freddo rifiuto. La figura dello sfortunato insegnante Tsyfirkin è un esempio del contrario: l'insegnante di aritmetica non è istruito, ma ha un'anima e S. simpatizza con l'ex guerriero, perdonandogli la sua mancanza di conoscenza. I "saggi" francesi, secondo Fonvizin, mettono la mente (ragione) al primo posto e dimenticano l'anima. La mente non ha trovato sostegno in nient'altro che se stessa e, lasciata trascurata,

La commedia "Undergrowth" (1782) rivela gli acuti problemi sociali del suo tempo. Sebbene il lavoro sia basato sull'idea di educazione, la satira è diretta contro la servitù della gleba e l'arbitrarietà del padrone di casa. L'autore mostra che sulla base della servitù, ...

Nella commedia "Undergrowth" Fonvizin descrive i vizi della società contemporanea. I suoi eroi sono rappresentanti di diversi ceti sociali: statisti, nobili, servitori, sedicenti maestri. Questa è la prima commedia socio-politica nella storia della drammaturgia russa. ...

L'immagine e il personaggio di Prostakova nella commedia Fonfizin Nedorosol. Prostakov. Il piano ideologico ha determinato la composizione dei personaggi del "Sottobosco". La commedia raffigura i tipici proprietari terrieri feudali (Prostakovs, Skotinina), i loro servi della gleba (Eremeevna e Trishka),...

1. Nuovo!

   Dopo aver conosciuto la commedia, il capo della politica estera dello stato russo, un sostenitore dell'autocrazia limitante, un uomo di alta intelligenza, un diplomatico sottile, N.I. Panin si interessò al suo autore, scoprendo la sua "conoscenza" e " regole morali”. Fonvizin ha resistito...