In una fredda sera di novembre del 1851, Hadji Murad, il famoso Naib dell'Imam Shamil, entra nel non pacifico villaggio ceceno di Makhket. Il ceceno Sado riceve un ospite nella sua sakla, nonostante il recente ordine di Shamil di trattenere o uccidere il ribelle naib,
La stessa notte, dalla fortezza russa di Vozdvizhenskaya, quindici miglia dal villaggio di Makhket, tre soldati con il sottufficiale Panov escono alla guardia avanzata. Uno di loro, l'allegro Avdeev, ricorda come, per nostalgia di casa, una volta abbia bevuto i soldi della sua compagnia e ancora una volta racconta di essersi unito ai soldati su richiesta di sua madre, invece del fratello di famiglia.
Gli inviati di Hadji Murad si sono rivolti a questa guardia. Accompagnando i ceceni alla fortezza, al principe Vorontsov, l'allegro Avdeev chiede delle loro mogli e figli e conclude: "E cosa sono questi, fratello mio, bravi ragazzi a viso scoperto".
Il comandante del reggimento del reggimento Kurinsky, figlio del comandante in capo, l'ala aiutante, il principe Vorontsov, vive in una delle migliori case della fortezza con sua moglie Marya Vasilievna, la famosa bellezza di Pietroburgo, e il suo figlioletto dal suo primo matrimonio. Nonostante il fatto che la vita del principe sbalordisca gli abitanti della piccola fortezza caucasica con il suo lusso, ai coniugi Vorontsov sembra che qui stiano soffrendo grandi difficoltà. La notizia della partenza di Hadji Murad li vede giocare a carte con gli ufficiali del reggimento.
Quella stessa notte, gli abitanti del villaggio di Makhket, per ripulirsi davanti a Shamil, stanno cercando di trattenere Hadji Murad. Rispondendo, irrompe con il suo murid Eldar nella foresta, dove il resto dei murid lo stanno aspettando: l'Avar Khanefi e il ceceno Gamzalo. Qui Hadji Murad sta aspettando che il principe Vorontsov risponda alla sua proposta di andare dai russi e iniziare una lotta contro Shamil dalla loro parte. Lui, come sempre, crede nella sua felicità e che questa volta tutto si risolve per lui, come sempre è successo prima. L'inviato di ritorno di Khan-Magom informa che il principe ha promesso di ricevere Hadji Murad come ospite d'onore.
Al mattino presto, due compagnie del reggimento Kurinsky uscirono per tagliare la legna. Gli ufficiali della compagnia davanti a un drink discutono della recente morte in battaglia del generale Sleptsov. Durante questa conversazione, nessuno di loro vede la cosa più importante - la fine della vita umana e il suo ritorno alla fonte da cui è uscita - ma vedono solo l'impeto militare del giovane generale. Durante l'uscita di Hadji Murad, i ceceni che lo inseguivano ferirono casualmente a morte l'allegro soldato Avdeev; muore in ospedale, non avendo il tempo di ricevere una lettera di sua madre che la moglie è uscita di casa.
Tutti i russi che vedono per la prima volta il "terribile montanaro" sono colpiti dal suo sorriso gentile, quasi infantile, dall'autostima e dall'attenzione, perspicacia e calma con cui guarda gli altri. L'accoglienza del principe Vorontsov alla fortezza Vozdvizhenskaya si rivela migliore di quanto si aspettasse Hadji Murad; ma meno si fida del principe. Chiede di essere inviato lui stesso dal comandante in capo, il vecchio principe Vorontsov, a Tiflis.
Durante un incontro a Tiflis, il padre Vorontsov capisce perfettamente che non dovrebbe credere a una sola parola di Hadji Murad, perché rimarrà sempre un nemico di tutto ciò che è russo, e ora si sta solo sottomettendo alle circostanze. Hadji Murad, a sua volta, capisce che l'astuto principe vede attraverso di lui. Allo stesso tempo, entrambi si dicono completamente l'opposto della loro comprensione: ciò che è necessario per il successo dei negoziati. Hadji Murad assicura che servirà fedelmente lo zar russo per vendicarsi di Shamil e garantisce che sarà in grado di sollevare tutto il Daghestan contro l'imam. Ma per questo è necessario che i russi riscattino dalla prigionia la famiglia di Hadji Murad. Il comandante in capo promette di pensarci.
Hadji Murad vive a Tiflis, frequenta il teatro e i balli, rifiutando sempre più nella sua anima lo stile di vita dei russi. Racconta all'aiutante assegnatogli da Vorontsov, Loris-Melikov, la storia della sua vita e dell'inimicizia con Shamil. Davanti all'ascoltatore passa una serie di brutali omicidi commessi dalla legge della vendetta di sangue e dal diritto dei forti. Loris-Melikov sta anche osservando i murid di Hadji Murad. Uno di loro, Gamzalo, continua a considerare Shamil un santo e odia tutti i russi. Un altro, Khan-Magoma, si è rivolto ai russi solo perché gioca facilmente con la propria vita e quella degli altri; altrettanto facilmente può tornare da Shamil in qualsiasi momento. Eldar e Hanefi obbediscono a Hadji Murad senza fare domande.
Mentre Hadji Murad era a Tiflis, per ordine dell'imperatore Nicola I nel gennaio 1852, fu fatta un'incursione in Cecenia. Vi prende parte anche il giovane ufficiale Butler, recentemente trasferito dalla guardia. Ha lasciato le guardie a causa di una carta smarrita e ora si sta godendo una vita buona e valorosa nel Caucaso, cercando di mantenere la sua idea poetica della guerra. Durante il raid, il villaggio di Makhket è stato devastato, un adolescente è stato ucciso con una baionetta nella schiena, una moschea e una fontana sono state inquinate in modo insensato. Vedendo tutto questo, i ceceni non provano nemmeno odio per i russi, ma solo disgusto, smarrimento e desiderio di sterminarli come topi o ragni velenosi. Gli abitanti del villaggio chiedono aiuto a Shamil,
Hadji Murad si trasferisce nella fortezza di Groznaya. Qui gli è permesso di avere rapporti con gli altipiani tramite esploratori, ma non può lasciare la fortezza se non con una scorta di cosacchi. La sua famiglia è attualmente detenuta nel villaggio di Vedeno, in attesa della decisione di Shamil sul loro destino. Shamil chiede che Hadji Murad torni da lui prima delle vacanze di Bayram, altrimenti minaccia di mandare sua madre, la vecchia Patimat, dagli auls e di accecare il suo amato figlio Yusuf.
Per una settimana Hadji Murad vive nella fortezza, nella casa del maggiore Petrov. La convivente del maggiore, Marya Dmitrievna, è intrisa di rispetto per Hadji Murad, i cui modi differiscono notevolmente dalla maleducazione e dall'ubriachezza adottati dagli ufficiali del reggimento. Nasce un'amicizia tra l'agente Butler e Hadji Murad. Butler è abbracciato dalla "poesia di una vita di montagna speciale ed energica", tangibile nelle canzoni di montagna cantate da Khanefi. L'ufficiale russo è particolarmente colpito dalla canzone preferita di Hadji Murad, sull'inevitabilità della faida. Butler diventa presto testimone di come Hadji Murad percepisce con calma un tentativo di vendetta di sangue su se stesso da parte del principe Kumyk Arslan Khan,
I negoziati per il riscatto della famiglia, che Hadji Murad sta conducendo in Cecenia, non hanno successo. Ritorna a Tiflis, quindi si trasferisce nella piccola città di Nukha, sperando di strappare la famiglia a Shamil con l'astuzia o la forza. È al servizio dello zar russo e riceve cinque monete d'oro al giorno. Ma ora, quando vede che i russi non hanno fretta di liberare la sua famiglia, Hadji Murad percepisce la sua uscita come una svolta terribile nella sua vita. Ricorda sempre più la sua infanzia, la madre, il nonno e suo figlio. Alla fine decide di fuggire in montagna, irrompere nel Vedeno con i suoi fedeli per morire o liberare la sua famiglia.
Mentre è a cavallo, Hadji Murad, insieme ai suoi murid, uccide senza pietà le scorte cosacche. Conta di attraversare il fiume Alazan e così allontanarsi dall'inseguimento, ma non riesce ad attraversare a cavallo la risaia allagata dall'acqua di sorgente. L'inseguimento lo supera, in una battaglia impari Hadji Murad viene ferito a morte.
Gli ultimi ricordi della famiglia attraversano la sua immaginazione, non evocando più alcun sentimento; ma combatte fino all'ultimo respiro.
La testa di Hadji Murad, tagliata fuori dal corpo mutilato, viene portata in giro per le fortezze. A Grozny, la mostrano a Butler e Marya Dmitrievna, e vedono che le labbra azzurre di una testa morta conservano un'espressione gentile e infantile. Marya Dmitrievna è particolarmente scioccata dalla crudeltà dei "tagliatori di fegato" che hanno ucciso il suo recente inquilino e non hanno tradito il suo corpo a terra.
La storia di Hadji Murad, la sua intrinseca forza di vita e inflessibilità vengono ricordate quando si guarda un fiore di bardana schiacciato in piena fioritura dalle persone nel mezzo di un campo arato.
raccontato
E con segreta e sentita tristezza
Ho pensato: "Povero uomo,
Cosa vuole!.. il cielo è limpido,
Sotto il cielo c'è molto spazio per tutti,
Ma incessantemente e invano
Lui solo è inimicizia - perché?
M.Yu. Lermontov
Parola del maestro. Lev Tolstoj lavorò alla storia "Hadji Murad" dal 1896 al 1904. Il maestro della letteratura di fama mondiale, a quanto pare, lo scrisse con grande passione creativa. Ci sono 23 inizi della storia, dieci edizioni del testo, 25 volte Tolstoj ha rielaborato ("combatté", diceva) il capitolo su Nicola I, 2152 bozze di pagine della storia sono state conservate, mentre nella sua forma finale prende solo 250 pagine manoscritte. Allo stesso tempo, Tolstoj ha affermato di essere impegnato nella storia "tra i tempi", "nei momenti di svago", "per se stesso", definendolo "una sciocchezza", "coccole". E sebbene durante la vita dello scrittore la storia non abbia mai visto la luce, la storia della sua creazione testimonia l'importanza che l'autore le attribuiva.Proviamo oggi a leggere la storia "Hadji Murad" attraverso gli occhi del suo autore, per vedere i problemi che pone, pensiamo a cosa ci avverte Lev Tolstoj.
Al centro della narrazione vi sono gli eventi della Guerra del Caucaso, l'anno 1851 (indicati con precisione dall'autore); figure storiche agiscono nell'opera. Notiamo subito che Tolstoj aveva una sua visione sullo sviluppo della storia, sul ruolo dell'individuo nella storia.
Ma cosa accadde allora nel Caucaso?
Discorso dello studente sulla storia della guerra nel Caucaso(in preparazione, puoi utilizzare i materiali dei film per la televisione "Storm costerà molto" di Boris Sobolev (c'è un libro con lo stesso nome) e "Shamil in exile. Elegy" di Vladimir Karev).
Molti scrittori e poeti russi hanno affrontato il tema del Caucaso. Come appare il Caucaso nelle opere di A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov? Proviamo a stabilire cosa introdusse il nuovo Lev Tolstoj nel tema del Caucaso. Passiamo alla storia della creazione di Hadji Murad.
Presentazione dello studente sulla storia della creazione dell'opera. Prima di completarlo, Tolstoj decise di non pubblicare la storia durante la sua vita. Nessuna delle sue opere era destinata a questo in anticipo.
Lo scenario della storia è il Caucaso “con la sua natura maestosa e tenera”, che Tolstoj amava moltissimo fin dalla sua giovinezza. La storia "Hadji Murad" è in una certa misura il ricordo dello scrittore del periodo migliore della sua vita trascorsi nel Caucaso. Ha chiamato una delle versioni della storia "Memorie di un vecchio militare" ed è stata scritta in forma autobiografica.
Per la prima volta Tolstoj sentì parlare di Hadji Murad all'età di ventitré anni nel Caucaso, nel 1851, lo stesso anno in cui, come lo storico della guerra caucasica V.A. Potto, "l'anno della più grande gloria di Hadji Murad". Sempre nel 1851, ci sono battute su Hadji Murad, un partecipante alla guerra del Caucaso, V.A. Poltoratsky: “Quali miracoli vengono strombazzati su questa presa avara! Se credi a metà di quello che cantano sul suo folle coraggio e sull'incredibile audacia, allora anche allora devi chiederti come Allah abbia salvato la sua testa stravagante. La gloria militare di Hadji Murad non incontra rivalità e la sua popolarità risuona dal Caspio al Mar Nero. Successivamente, in una delle versioni della sua storia, Tolstoj parlò anche di questa popolarità di Hadji Murad: “È difficile per le persone che non sono state nel Caucaso durante la nostra guerra con Shamil immaginare il significato che Hadji Murad aveva in quel momento agli occhi di tutti i caucasici”. Tuttavia, il giovane Tolstoj non menziona il nome di Hadji Murad né nelle sue lettere né nel suo diario per i primi mesi della sua permanenza nel Caucaso.
Il 15 novembre 1851, sul quotidiano "Kavkaz", a Tiflis, dove si trovava Tolstoj in quei giorni, fu stampato un messaggio su "un'importante contesa tra Shamil e Hadji Murad", e l'11 dicembre 1851 fu riportato che come a seguito di questa contesa, Hadji Murad fuggì da Shamil e passò ai russi. Dopo essere passato dai russi, Hadji Murad arrivò a Tiflis. Fu ricevuto qui "con grande trionfo, accarezzato ... divertito con balli e lezginka". Hadji Murad appariva spesso per le strade e "tutti erano abituati a vederlo", "tutti volevano guardare questo mostro, alla fine si sono dimessi". Ma allora Tolstoj non vide Hadji Murad (era malato). Inoltre, aveva un atteggiamento negativo nei confronti di Hadji Murad, di cui scrisse a suo fratello Sergei Nikolayevich il 23 dicembre 1851: "Se vuoi ostentare notizie dal Caucaso, puoi dire che la seconda persona dopo Shamil, un certo Hadji Murad, è stato recentemente trasferito al governo russo. È stato il primo pilota spericolato e ben fatto in tutta la Cecenia, ma ha fatto cattiveria”.
Non danno motivo di supporre l'incontro di Tolstoj con Hadji Murad e le sue parole nel prologo della storia: "Mi sono ricordato di una storia caucasica di lunga data, parte della quale ho visto ..." Naturalmente, non si tratta di Hadji Murad, ma su una serie di episodi della guerra caucasica testimoniata da Tolstoj, e su alcuni dei personaggi della storia, come Vorontsov, Poltoratsky, Kozlovsky, Baryatinsky e altri, che Tolstoj incontrò in gioventù nel Caucaso.
Indubbiamente, la cosa più accattivante di Hadji Murad per Tolstoj era la sua volontà di combattere, inflessibilità, invincibilità, coraggio nella lotta - "da solo, senza arrendersi".
Esprimi le tue impressioni dopo aver letto la storia di L.N. Tolstoj "Hadji Murad".
Veniamo ai problemi del lavoro. Dopotutto, questa è una sfera in cui si manifesta il concetto dell'autore del mondo e dell'uomo, in cui vengono catturati i pensieri e le esperienze dello scrittore, in cui l'argomento viene considerato da una certa angolazione. A livello di problemi, al lettore viene, per così dire, offerto un dialogo, vengono poste domande. Il problema può essere definito la parte centrale del contenuto artistico, perché, di regola, contiene ciò per cui ci rivolgiamo all'opera: la visione del mondo unica dell'autore.
Individuiamo i principali problemi delle opere di letteratura russa.
1. Nazional-storico (il problema dell'essenza del carattere nazionale, l'immagine delle svolte nella storia del popolo).
2. Il problema del rapporto tra potere e uomo.
3. Problemi ideologici e morali.
Quali problemi chiave possono essere identificati in L.N. Tolstoj?
(Problemi del rapporto tra uomo e potere e problemi della guerra, la domanda è: cosa fa combattere una persona?)
Proviamo, analizzando questi problemi, a conoscere la visione dell'autore di questi problemi: cosa ci mette in guardia Tolstoj?
Al centro della storia c'è l'immagine del protagonista Hadji Murad. ( Lavorare con un'epigrafe.)
Come appare Hadji Murad nella storia? Cosa lo guida nelle sue azioni?
(Il desiderio di potere. Tolstoj capisce che tutto non è così semplice nel personaggio di Hadji Murad, nei suoi stati d'animo, negli obiettivi. La decisione dell'eroe di passare dalla parte dei russi per andare da Shamil, catturarlo e quindi vendicarsi di lui è francamente egoista, per cui "lo zar russo lo ricompenserà e governerà di nuovo non solo Avaria, ma tutta la Cecenia, che si sottometterà a lui".
Hadji Murad è un guerriero spietato verso i suoi nemici. Di questo parlano i soldati: "Quante anime avete rovinato, dannate..."
Ma la tragedia dell'eroe di Tolstoj è che lui, per così dire, cadde in una fessura tra due mondi dispotici e i loro governanti: Nikolai e Shamil.)
Passiamo all'analisi di queste immagini. Tolstoj dedica quasi lo stesso numero di pagine a ciascuna di esse.
Lo scrittore "ha combattuto" per l'immagine di Nicholas, ha chiesto libri su di lui, ha letto tutto di seguito. Perché l'immagine dello zar russo non funzionava?
(Tolstoj in seguito scrisse: “Era necessario per illustrare la mia comprensione del potere.”)
Qual era questa comprensione?
(Il potere per Tolstoj era sempre estraneo a una persona, indipendentemente dal fatto che parlasse di Napoleone, Nikolai, Chernyshov, Vorontsov. Nikolai in particolare uscì in una caricatura: "Il fatto che la dissolutezza di un uomo sposato non fosse buono non gli venne in mente, e sarebbe molto sorpreso se qualcuno lo condannasse per questo... Cominciò a pensare a ciò che lo aveva sempre confortato: che grande uomo era.")
Trova nel testo le parole chiave che rivelano più chiaramente il dispotismo di Nicola I, il suo narcisismo.
Cosa è importante sottolineare nel ritratto di Nicola I?
Sia Shamil che Hadji Murad erano l'opposto di Nikolai e Vorontsov, in quanto ramo asiatico dello stesso dispotismo. Ma furono scritti più brillanti, più coraggiosi, più diretti e, forse, contro la volontà dell'artista, suscitarono la simpatia del lettore.
Cosa hanno in comune Shamil e Nicholas I? Come viene enfatizzato questo nella descrizione del ritratto dell'eroe?
(Nessuno di loro pensa alla pace sulla terra, alla fratellanza umana, anzi, in un desiderio inarrestabile di usurpare il potere, segue il sangue proprio e degli altri. Entrambi sono spinti dall'idea maniacale di la grandezza del potere. Shamil accende una guerra fratricida. Il re ordina la distruzione del villaggio di Makhket.)
Di cosa ci avverte L.N.? Tolstoj, disegnando immagini di Nicola I e Shamil?
(Qualsiasi crudeltà genera crudeltà. Le persone che si assumono la responsabilità del destino di un'intera nazione devono assumersi questa responsabilità.)
Il potere illimitato, il dispotismo danno origine a un fenomeno così terribile come la guerra. Conosciamo l'atteggiamento di Tolstoj nei confronti della guerra come un evento innaturale per la razza umana. Quali episodi chiave della storia sottolineano in modo particolarmente chiaro il rifiuto della guerra da parte di Tolstoj?
(Capitoli 7, 8; L'atteggiamento di Avdeev nei confronti dei ceceni, le parole di Marya Dmitrievna su Hadji Murad, il villaggio bruciato, la famiglia Avdeev.)
Di cosa mette in guardia lo scrittore quando disegna immagini terribili della guerra?
(Le persone possono e devono essere unite nella loro lotta per il bene. L'amore e la gentilezza possono resistere all'odio e alla morte. Pertanto, un sorriso gentile infantile continua a brillare sul volto morto di Hadji Murad. Pertanto, non ci sono scuse per ciò che separa le persone, trasformandoli in mostri. "Guerra! - esclamò Marya Dmitrievna. - Che tipo di guerra? Live-cutter, tutto qui...")
La composizione della storia aiuta a comprendere il concetto di relazione tra l'uomo e il mondo nella storia. Cosa c'è di insolito? E in che modo ci ha aiutato a dare un senso alle questioni di cui stiamo discutendo?
(Anello: una storia in una storia, elementi di composizione: una lettera, una fiaba, rapporti, una canzone.)
Riassumendo, possiamo dire che l'essenza della storia "Hadji Murad" non è solo nella negazione del male, della violenza, della crudeltà, non solo nell'affermare tutto il meglio di una persona, ma anche nell'avvertire tutti coloro che vivono oggi che il resto il conflitto umano conduce a un vicolo cieco, dal sangue alla morte.
Letteratura
Vashchenko V.Ya., Polyakova TM. Avvertimento dello scrittore // L.N. Tolstoj. "Hadji Murad" // Lingua e letteratura russa negli istituti di istruzione secondaria della SSR ucraina. 1990. N. 3.
Kurbatov V. L'ABC della verità: "Prigioniero del Caucaso" e "Hadji Murad" di L. Tolstoj // Letteratura a scuola. 1999. N. 7.
APPENDICE In una classe che viene trascinata da Hadji Murad, puoi offrire un lavoro con le bozze dei manoscritti della storia. Compito: confrontare la versione bozza e quella finale; rispondi alla domanda: come è cambiato il significato della frase a causa dell'attento lavoro dell'autore sulla parola? LAVORARE CON BOZZA DI MANOSCRITTI Prima frase: 1. Era una mattina di inizio autunno. Seconda frase: 1. Su una ripida strada di pietra... Hadji Murad arrivò in macchina con un giovane Avar, Safedin. |
Shamil (26 giugno 1797, Gimry, ora distretto di Untsukulsky, (Dagestan occidentale) - 4 febbraio 1871, Medina (ora Arabia Saudita)) - il leader degli altipiani caucasici, nel 1834 riconosciuto come l'imam dello stato teocratico - il Imamat del Caucaso settentrionale, in cui unì gli altopiani del Daghestan occidentale e della Cecenia, e poi della Circassia. Prima della conclusione di una tregua durante l'assalto a Gunib nel 1859, il principe. Baryatinsky combatté vigorosamente contro l'Impero russo. Trasportato a Kaluga, e poi a Kiev, ricevette finalmente il permesso promesso a Gunib di compiere il pellegrinaggio dell'Hajj alla Mecca, poi a Medina, dove morì.
Il genio ha ragione, quindi è solo e una tantum nella sua manifestazione. L. Tolstoj non lasciò sola l'umanità, né allora né oggi. LUI continua a "salvarci" dalla confusione e dalla fretta, chiedendo a tutti di guardarsi dentro. La profondità della penetrazione nell'essenza dei problemi dell'immagine del tragico destino di Hadji Murad, il potere delle parole pronunciate da L. Tolstoj nella storia "Hadji Murad", la loro orchestrazione, il dramma sono inesauribili. La crisi totale nello sviluppo della fase dello spirito mondiale, conflitto e libertà nello stile di pensiero di L. Tolstoj, da un lato, e, dall'altro, il leggendario naib dell'Imam Shamil, Hadji Murad, si sono fusi in un unico insieme nella storia. È impossibile trasmettere questa sensazione di un tutto e una parte ugualmente degni, siamo solo in grado di sperimentarlo sinceramente. Se è così, diventeremo più calorosi, più luminosi, più gentili e pieni di passioni per il pensiero e la libertà. Con gratitudine al grande L. Tolstoj per tutte le sue creazioni e separatamente per "Hadji Murad"
Non c'è stato tradimento. Era un piano brillante, con i compiti più importanti. Conoscendo il personaggio di Hadji Murad, non ho dubbi che lui stesso abbia sollevato il "tradimento" per discutere con Shamil. Quando ero in esilio, da casa mia mancavano documenti importanti, che contenevano i dati più interessanti. Tra questi c'erano appunti copiati da me nella biblioteca della pronipote di Tolstoj. Suo marito era un mio buon amico quando vivevo a Mosca. Questa biblioteca conteneva anche libri sui Decabristi, che mi ricordavano molto Shamil e i suoi collaboratori. I Decabristi non accettavano nei loro ranghi bevitori, persone maleducate, tutti erano molto istruiti, disciplinati, persone d'onore e di parole. Conoscendo la loro forza, Konstantin rinunciò al potere, ma Nicholas no. I decabristi si sono riuniti in una ristretta cerchia e hanno sollevato la domanda: qualcuno dovrebbe diventare un traditore e parlare a Nikolai della cospirazione, elencare i partecipanti per nome e persuadere l'imperatore ad abdicare. Avevano una condizione: il "traditore" doveva portare con sé questo segreto nella tomba. Anche i membri della famiglia non avrebbero dovuto sapere che non era un traditore. Rostovtsev ha accettato di assumere questo ruolo, raccontando tutto e tutto a Nikolai. Ma lo zar si rivelò non timido e represse la rivolta con la forza.
"Hadji Murad" - una storia di Leo Tolstoj, pubblicata solo dopo la morte dell'autore nel 1912. Una sfumatura interessante dell'opera, per la quale la storia è apprezzata dagli storici, è la realtà del personaggio principale, l'Avar Hadji Murad. Disertò in favore dei russi nel 1851 e morì un anno dopo mentre cercava di scappare.
Davanti a voi c'è un riassunto di Hadji Murad, che non può sostituire la storia stessa. Da esso puoi solo farti un'idea della trama e sentire l'atmosfera di quei tempi.
L. Tolstoj, Hadji Murad, riassunto
La storia inizia con il ricordo del narratore di Hadji Murad. Ad un certo punto si imbatte per strada in una bardana, rotta dalle ruote, ma che continua a crescere. Il protagonista della storia è Hadji Murad, divenuto famoso nelle battaglie contro i russi, un coraggioso Avar e Naib Shamil. Lasciò Shamil e si nascose in un villaggio di montagna, nella casa del ceceno Sado. Quando la gente del posto lo viene a sapere, Hadji Murad scappa, temendo Shamil. Sapendo che non c'è modo di nascondersi per sempre, va dalla parte dei russi. Con Hadji Murad, le sue armi nucleari (avari e ceceni) arrivano ai russi. Hadji Murad ha bisogno dell'aiuto dei russi, perché senza di loro non ha modo di sconfiggere Shamil e liberare la sua stessa famiglia dagli ostaggi. Il disertore viene accolto calorosamente da Mikhail Vorontsov, comandante in capo delle truppe locali. È generalmente rispettato da tutti i militari, poiché Haji è un buon guerriero. Ma era un nemico, quindi non può esserci fiducia e la sua posizione non è troppo diversa dalla prigionia. Il quinto giorno, l'aiutante di Vorontsov scrive la storia di Hadji Murad a nome del capo, il che consente ai lettori di conoscere i problemi del disertore. Vorontsov ha inviato un messaggero al ministro della Guerra per descrivere lo stato delle cose. Il ministro, vecchio nemico di Vorontsov, nel suo rapporto allo zar cerca di svelare la situazione in modo errato.
"Hadji Murad" Tolstoj, riassunto
A questo punto, l'autore fa una digressione e rivela al lettore la personalità di Nicola I: crudele, narcisista, prepotente. Poi Hadji Murad scopre i piani di Shamil. Il nemico disonorerà sua madre e sua moglie, e poi ucciderà o accecherà suo figlio. Inoltre, i russi non li rilasceranno presto. L'Avar cerca di scappare con le sue armi nucleari. L'inseguimento li ha raggiunti, in una breve battaglia i fuggitivi vengono uccisi. Uno dei soldati portò la testa di Hadji Murad alla fortezza.
Come è stata creata la storia
Come puoi vedere, il riassunto di "Hadji Murad" trasmetteva la trama, ma molto è andato perso: l'empatia dell'autore, le sue simpatie e antipatie. Con l'aiuto dell'originale, puoi sentire il mondo interiore di Leo Tolstoj ed essere al suo posto. Dopotutto, lo stesso Tolstoj ha preso parte a questa guerra. Arrivò da quelle parti all'età di 23 anni e scrisse spesso della storia di Hadji Murad nelle sue lettere e nei suoi diari. L'idea per la storia è nata quando ha visto una bardana che continuava ad aggrapparsi alla vita. Questo gli ricordava l'Avar, che tentava fino all'ultimo di combattere le circostanze. Dal 1896 al 1898 furono scritte cinque bozze della storia. Solo nel 1904, a giudicare dalle ultime revisioni delle bozze, il racconto era pronto.
Un riassunto di "Hadji Murad" aiuterà a farsi un'idea generale del lavoro. Naturalmente, la rivisitazione non può trasmettere le emozioni di Tolstoj. La carta in questo caso non è il miglior assistente. Tuttavia, se prendi l'originale dalla biblioteca o lo acquisti personalmente in una libreria, allora c'è la possibilità di sentire la personalità del creatore di Guerra e Pace. Se hai un tale desiderio, allora questo riassunto di Hadji Murad non esiste invano.
Leo Tolstoj ha creato questa storia per otto anni, dal 1896 al 1904. Come trama della sua storia, lo scrittore ha preso uno degli episodi della lotta a lungo termine degli alpinisti del Caucaso per la loro indipendenza sotto Nicola I. Sebbene la storia descriva il periodo in cui gli alpinisti erano guidati dall'orgoglioso e irremovibile in la guerra contro gli infedeli, Imam Shamil, la storia è dedicata al suo socio Hadji Murat.
Va notato che gli altipiani del Caucaso si sono sempre distinti per coraggio, determinazione e impavidità. Hadji Murat era considerato tale dagli stessi montanari. I distaccamenti d'élite delle truppe russe venivano sempre inviati a combatterlo. Pertanto, non c'è nulla di sorprendente nel fatto che Tolstoj sia stato attratto dalla personalità del compagno amante della libertà e coraggioso di Shamil-Hadji Murat, che prima combatté con i russi e poi si espresse contro lo stesso Shamil.
Nella storia, Tolstoj descrive l'arrivo di Hadji Murat ai russi nella speranza di concludere un'alleanza nella lotta contro Shamil, che tiene prigioniera la famiglia di Hadji Murat e minaccia di ucciderli. Questa non è un'opera d'arte al 100%. L'intera storia è basata su eventi storici reali. Ma i russi non si fidano di Hadji Murat e anzi lo tengono prigioniero: a lui vengono assegnati sempre diversi cosacchi. Quando l'eroe della storia si rende conto che i russi non aiuteranno a salvare la sua famiglia, decide di scappare. Insieme ai suoi quattro compagni, dopo aver ucciso le sue guardie, scappa. Ma gli inseguitori superano i fuggitivi. Il recalcitrante montanaro, insieme ai suoi compagni, muore in una battaglia impari. L'opera descrive magnificamente la natura.
Documenti storici riportano che Hadji Murat ei suoi compagni si difesero coraggiosamente scavando una fossa. Dopo che i compagni di Hadji Murat morirono e lui stesso ricevette 12 ferite da proiettile, estrasse un pugnale e si precipitò contro i cosacchi. Prima di essere crivellato di colpi, riuscì a deporre 13 dei suoi nemici. La testa mozzata di Hadji Murat fu poi portata in giro per le fortezze per lungo tempo. Nella storia, Tolstoj condanna tale comportamento disumano attraverso i suoi eroi Butler e Marya Dmitrievna.
In tutta la storia, si sente che Tolstoj simpatizza con il coraggioso montanaro e allo stesso tempo condanna la vendetta e il dispotismo sia dello stesso Shamil che del suo socio.
Con un'incredibile potenza artistica, lo zar Nicola I è raffigurato come un despota e carnefice, uno strangolatore di montanari amanti della libertà. In contrasto con l'odiato zar e i suoi generali, lo scrittore disegna con profonda simpatia le immagini di soldati e contadini come persone gentili, comprensive e laboriose. Sono estranei all'inimicizia e all'odio degli altipiani. L'intera storia è intrisa di indignazione e negazione della violenza e dell'oppressione dell'uomo da parte dell'uomo.
