L'immagine di Pietro I - la poesia "The Bronze Horseman" di AS Pushkin - è molto particolare, completamente diversa dalle tipiche opere dell'autore. Pushkin rivela l'immagine del sovrano in un modo molto controverso e diversificato. Nel testo si intrecciano due immagini principali: una rappresenta il potere, la forza, l'onnipotenza (Pietro I). L'altro è insignificanza, insignificanza, senza volto (Eugene). Queste due immagini sono assolutamente necessarie, perché il Cavaliere di bronzo - l'idolo dell'autore stesso deve essere oscurato da un rappresentante delle masse umane, l'incarnazione di una parte impotente e debole di San Pietroburgo - un uomo semplice dal basso.
Il significato dell'immagine di Pietro I nella poesia "The Bronze Horseman"
Da un lato, Pietro 1 è una grande figura: ha ribaltato la storia russa, accelerato lo sviluppo di tutte le aree della scienza e della cultura. L'illuminazione, le riforme, il desiderio di elevare il vostro Paese a un nuovo livello: questi sono meriti incondizionati, il cui significato è enorme. Pietro invece è un autocrate, è un tiranno e un piccolo tiranno. Il suo carattere complesso, la sua natura calda, i suoi minuscoli capricci hanno rovinato molti destini umani. Il suo governo dispotico, che è leggendario, non può essere considerato un bene comune. Gli interessi del popolo non sono ciò da cui era guidato il monarca, il destino della piccola gente comune gli è estraneo.
L'immagine di Pietro è simbolica e sfaccettata: anche durante il regno del monarca, il destino della gente comune non era quasi preoccupato e, un secolo dopo, i frutti dell'attività di Pietro continuano a rovinare la vita degli abitanti della città.
La personalità del re nel poema
Decidendo di costruire una nuova città dove c'erano paludi e paludi, quest'uomo ha sfidato la natura stessa. La sua idea ha avuto successo, ma persone innocenti ne sono state vittime. L'episodio della morte del suo amato Eugenio è la prova che l'interferenza nella vita degli elementi è irta di guai e tragedie. Ma il piedistallo del monarca è troppo alto e irremovibile, non gli importa delle "piccole persone". Il Cavaliere di Bronzo è soprattutto, il suo potere e la sua gloria sono onnicomprensivi, è una leggenda. Guardando il monumento a Pietro, Eugenio si blocca inorridito davanti alla statua di ferro. Sente la sua insignificanza e impotenza davanti al freddo idolo.
Pushkin chiama Peter "il potente sovrano del destino", "il sovrano di mezzo mondo", "l'orgoglioso idolo" (sul monumento), usa il pronome "Lui", che non richiede spiegazioni. Queste citazioni parlano piuttosto dell'atteggiamento pari, neutro o leggermente negativo dell'autore nei confronti dell'autocrate. L'immagine di Pietro ispira soggezione, le linee dedicate al monarca sono intrise di freddo rispetto, riconoscimento del merito, senso del potere e grandezza del significato di questa figura nella storia della Russia.
L'atteggiamento dell'autore nei confronti della figura storica
Nel testo letterario non c'è un atteggiamento esplicito dell'autore nei confronti di Pietro 1, bensì nei confronti dei suoi meriti. Indubbiamente, per Pushkin, il monarca era un idolo, come la più grande figura storica, come figura ed educatore. Tuttavia, l'autore non tocca le caratteristiche delle qualità umane di Pietro I. Come personalità storica, è grande, ma la componente puramente umana dell'immagine è fredda, vuota e aspra. La filosofia dell'autore si fa sentire qui: un così grande uomo di genio non può essere vicino alle persone: questo è un sacrificio necessario.
In qualsiasi azienda su larga scala, è impossibile fare a meno di violare gli interessi di qualcuno. Il Cavaliere di Bronzo è la personificazione della tirannia, della monarchia assoluta, dell'autocrazia, ma questo è il prezzo della grandezza e della gloria. «È terribile nell'oscurità circostante! Che pensiero! Quale potere si nasconde in esso! Pushkin ammira sinceramente il sovrano, ma mostra il suo vero volto. È come un elemento: è impossibile immaginare cosa verrà in mente di questa persona, è imprevedibile, crudele, maleducato e misericordioso allo stesso tempo.
Il materiale sarà utile nella preparazione di un saggio basato sulla poesia di A. S. Pushkin "The Bronze Horseman".
Prova dell'opera d'arte
Per qualche ragione, alcuni credono che l'anno in cui fu scritta la poesia "The Bronze Horseman" sia il 1830. Un'analisi delle informazioni biografiche consente di affermare inequivocabilmente che Pushkin l'ha creata nel 1833. Questa è una delle opere più perfette e sorprendenti di Alexander Sergeevich. L'autore in questa poesia ha mostrato in modo convincente tutta l'incoerenza e la complessità del punto di svolta nella storia russa. Va sottolineato che la poesia occupa un posto speciale nell'opera di Alexander Sergeevich. Il poeta in esso ha cercato di risolvere il problema del rapporto tra lo stato e l'individuo, che è sempre attuale. Questo argomento è sempre stato al centro della ricerca spirituale dell'autore.
Caratteristiche del genere
Secondo una tradizione che si è sviluppata per lungo tempo, una poesia è un'opera che ha un carattere lirico o narrativo. Se inizialmente era piuttosto una creazione storica, da qualche tempo le poesie iniziarono ad acquisire una colorazione sempre più romantica. Era dovuto ad una tradizione popolare nel medioevo. Anche più tardi, le questioni morali-filosofiche e personali vengono alla ribalta. Gli aspetti lirico-drammatici iniziano a intensificarsi. Allo stesso tempo, i personaggi centrali o un personaggio (questo è tipico per il lavoro degli scrittori romantici) sono disegnati nel poema come personalità indipendenti. Smettono di essere strappati dall'autore al flusso storico. Ora queste non sono solo cifre vaghe, come prima.
L'immagine di un piccolo uomo nella letteratura russa
L'omino nella letteratura russa è uno dei temi trasversali. A lei si rivolsero molti scrittori e poeti del XIX secolo. AS Pushkin è stato uno dei primi a toccarla nella sua storia "The Stationmaster". Gogol, Cechov, Dostoevskij e molti altri hanno continuato questo tema.
Qual è l'immagine dell'omino nella letteratura russa? Questa persona è piccola in termini sociali. Si trova a uno dei livelli più bassi della gerarchia sociale. Inoltre, il mondo delle sue pretese e della sua vita spirituale è estremamente povero, angusto, pieno di molti divieti. Non esistono problemi filosofici e storici per questo eroe. È nel mondo chiuso e angusto dei suoi interessi vitali.
Eugenio è una persona piccola
Considera ora l'immagine di un ometto nella poesia "The Bronze Horseman". Eugenio, il suo eroe, è un prodotto del cosiddetto periodo di San Pietroburgo della storia russa. Può essere definito un ometto, poiché il senso della vita di Evgenij è quello di ottenere il benessere borghese: una famiglia, un buon posto, una casa. L'esistenza di questo eroe è limitata alle preoccupazioni familiari. È caratterizzato dall'innocenza nei confronti del suo passato, poiché non brama né l'antichità dimenticata né i parenti defunti. Queste caratteristiche di Eugene sono inaccettabili per Pushkin. È grazie a loro che questo personaggio è l'immagine di un piccolo uomo nella poesia "The Bronze Horseman". Alexander Sergeevich deliberatamente non fornisce una descrizione dettagliata di questo eroe. Non ha nemmeno un cognome, il che suggerisce che qualsiasi altra persona possa essere messa al suo posto. La figura di Eugenio rifletteva il destino di molte di queste persone, la cui vita cadde nel periodo storico di San Pietroburgo. Tuttavia, l'immagine di un piccolo uomo nella poesia "The Bronze Horseman" non è statica, si trasforma nel corso della storia. Ne parleremo di seguito.
Veduta di Pietro ed Eugenio
Eugenio nella scena del diluvio siede con le mani giunte a croce (che sembra essere un parallelo con Napoleone), ma senza cappello. Dietro di lui c'è il Cavaliere di Bronzo. Queste due figure stanno guardando nella stessa direzione. Tuttavia, il punto di vista di Peter è diverso da quello di Eugenio. Con il re, è diretto nelle profondità dei secoli. A Peter non interessa il destino della gente comune, poiché risolve principalmente problemi storici. Eugenio, che rappresenta l'immagine di un piccolo uomo nella poesia "The Bronze Horseman", guarda la casa della sua amata.
La principale differenza tra Peter ed Eugene
La seguente differenza principale può essere identificata confrontando il bronzo Pietro con questo eroe. L'immagine di Eugene nella poesia di AS Pushkin "The Bronze Horseman" è caratterizzata dal fatto che questo personaggio ha un cuore e un'anima, ha la capacità di sentire, sa come preoccuparsi del destino della persona che ama. Può essere chiamato l'antipode di Pietro, questo idolo su un cavallo di bronzo. Eugenio è in grado di soffrire, sognare, addolorarsi. Cioè, nonostante Peter rifletta sul destino dell'intero stato, cioè è preoccupato per il miglioramento della vita di tutte le persone, in senso astratto (compreso Eugenio, che dovrebbe diventare residente a San Pietroburgo in futuro), agli occhi del lettore, Eugenio, e non il re, diventa più attraente. È Lui che risveglia in noi una partecipazione viva.
Inonda il destino di Eugenio
Per Yevgeny, l'alluvione avvenuta a San Pietroburgo si trasforma in una tragedia. Fa di questa persona anonima un vero eroe. Yevgeny Questo, ovviamente, lo avvicina ai personaggi delle opere romantiche, poiché la follia: il popolare Yevgeny vaga per le strade di una città a lui ostile, ma il rumore ribelle dei venti e della Neva si sente nelle sue orecchie. È questo rumore, insieme al rumore nella sua stessa anima, che risveglia in Yevgeny quello che era il segno principale di una persona per Pushkin: la memoria. È il ricordo dell'alluvione che porta l'eroe in piazza del Senato. Qui incontra per la seconda volta il bronzo Peter. Pushkin ha descritto splendidamente quale momento tragicamente bello sia stato nella vita di un umile povero funzionario. I suoi pensieri si sono improvvisamente chiariti. L'eroe capì qual era la causa sia delle sue stesse disgrazie che di tutti i problemi della città. Eugenio riconobbe il loro colpevole, l'uomo per la cui fatidica volontà fu fondata la città. L'odio per questo sovrano del semi-mondo nacque improvvisamente in lui. Eugenio voleva appassionatamente vendicarsi di lui. L'eroe è in rivolta. Minaccia Peter, avvicinandosi a lui: "Già tu!" Facciamo una breve analisi della scena della ribellione nella poesia "The Bronze Horseman", che ci permetterà di scoprire nuove caratteristiche nell'immagine di Eugenio.
Protesta
L'inevitabilità e la naturalezza della protesta nasce dall'evoluzione spirituale dell'eroe. La sua trasformazione è mostrata artisticamente in modo convincente dall'autore. La protesta eleva Evgenij a una nuova vita, tragica, alta, che è irta di un'inevitabile premorte. Minaccia il re con una futura punizione. L'autocrate è terrorizzato da questa minaccia, perché è consapevole del grande potere nascosto in questo piccolo uomo, un manifestante, una ribellione.
In quel momento, quando Eugene inizia improvvisamente a vedere chiaramente, si trasforma in un Uomo nel suo legame con la famiglia. Va notato che in questo passaggio l'eroe non è mai nominato per nome. Questo lo rende un po' senza volto, uno dei tanti. Pushkin descrive il confronto tra il formidabile zar che personifica il potere autocratico e l'Uomo che è dotato di memoria e ha un cuore. La promessa di punizione e una minaccia diretta si sentono nei sussurri dell'eroe che ha visto la luce. Per loro, la statua rianimata, "accesa" dalla rabbia, punisce questo "povero pazzo".
Follia Eugenio
È chiaro al lettore che la protesta di Evgenij è una sola, inoltre, la pronuncia sottovoce. Tuttavia, l'eroe deve essere punito. È anche simbolico che Eugenio sia definito un pazzo. Secondo Pushkin, la follia è una disputa impari. Dal punto di vista del buon senso, il discorso di una persona contro un potente potere statale è una vera follia. Ma è "santa", perché l'umiltà silenziosa porta la morte.
"The Bronze Horseman" è un poema filosofico e sociale. Pushkin mostra che solo una protesta può salvare una persona da una caduta morale nelle condizioni di violenza in corso. Alexander Sergeevich sottolinea che la resistenza, il tentativo di indignarsi, di alzare la voce sarà sempre una via d'uscita migliore della rassegnazione a un destino crudele.
L'ultima poesia di Pushkin, una delle sue opere poetiche più perfette, è il risultato delle riflessioni del poeta sulla personalità di Pietro il Grande, sulla storia russa, sullo stato e sul posto dell'uomo in essa. Ecco perché questo lavoro combina in modo così organico la storia del destino di un normale residente di San Pietroburgo, che ha sofferto durante l'alluvione - Evgenij, e riflessioni storiche e filosofiche sulla personalità e le attività di Pietro, il suo significato per la Russia.
Sembrerebbe che nulla possa collegare questi due eroi. Uno di loro è lo zar, il grande riformatore dello stato russo, e l'altro è un "ometto", un povero funzionario, sconosciuto a nessuno. Ma il poeta attraversa miracolosamente le loro linee di vita. Si scopre che ognuno di questi eroi, nonostante tutte le loro differenze di dimensioni, ha la sua "verità", il suo mondo, che ha tutto il diritto di esistere.
La “verità” di Pietro, come mostra l'introduzione al poema, è compito di un grande statista che, nonostante tutto, anche la natura stessa, progettò di creare una bella città “nella palude di blat” e quindi “ aprire una finestra sull'Europa”, e quindi cambiare nel corso della storia della Russia. A prima vista, tutto ciò che è stato concepito dal "costruttore miracoloso" si è avverato: è stata costruita la città, l'inno di cui Pushkin compone, gli elementi sono stati pacificati e lui stesso è diventato "il sovrano di mezzo mondo".
"Pravda" Evgeny è collegato ai sogni della persona più ordinaria sulla famiglia, la casa, il lavoro. L'eroe spera che "si organizzerà in qualche modo / Un rifugio umile e semplice / E in esso calmerà Parasha". Sembra che tali compiti vitali siano facili da svolgere, ma tutto è crollato a causa del fatto che durante il terribile diluvio morì la sposa di Yevgeny Parasha e lui, incapace di resistere a questo shock, impazzì. Chi è la colpa di questo? A prima vista, può sembrare che la risposta sia scontata: un elemento che spazza via ogni cosa sul suo cammino.
Ma improvvisamente compare un altro motivo: durante il diluvio, il popolo «vede l'ira di Dio e attende l'esecuzione». Perchè è successo? La risposta nasce nella scena culminante, quando, un anno dopo, il pazzo Evgenij, girovagando per la città, si ritrova accanto al monumento a Pietro. Per un momento, la coscienza dello sfortunato si schiarisce ed Eugenio lancia un'accusa contro l'idolo di rame, incarnando il secondo volto - spietato e crudele - di Pietro: “Buon costruttore miracoloso! - / Sussurrò, tremando rabbiosamente, - / Già!..». Del resto era Pietro, che incarnava la sua "verità", nonostante tutto, "per volontà di una fatale città sottomarina" fondata, condannando alla sofferenza i suoi comuni abitanti. Il Cavaliere di Bronzo, “un idolo su un cavallo di bronzo”, è formidabile e spietato, perché incarna quel sistema statale, quella “verità”, che, con una “briglia di ferro”, sollevò la Russia sulle zampe posteriori. Tale "verità", "scritta con una frusta", si opponeva e resiste alla "verità" di una persona comune.
Ecco perché nella scena finale c'è un terribile e fantastico inseguimento del Cavaliere di Bronzo per lo sfortunato pazzo, ed Eugenio muore. Questo tragico conflitto tra la "verità" del potere statale e la "verità" dell'uomo sembra essere insolubile ed eterno. "Dove stai galoppando, superbo cavallo, / e dove abbasserai gli zoccoli?" - il poeta si rivolge non solo ai suoi contemporanei, ma anche a noi - i loro discendenti. L'enigma della storia rimane irrisolto, ma Pushkin ci ha mostrato che la "verità" umana non è meno importante della "verità" del potere. Il potere, l'"idolo" è solo una statua morta, è impotente contro il cuore umano, la memoria, l'anima viva.
Nella poesia "The Bronze Horseman" Pushkin contrappone figurativamente lo stato personificato da Pietro il Grande e la persona comune con i suoi desideri e bisogni.
Nell'introduzione al poema, possiamo vedere Pietro il riformatore, "pieno di grandi pensieri", che riuscì a conquistare gli elementi ea costruire San Pietroburgo, che eclissò persino Mosca. Pietroburgo è ancora percepita come un monumento a Pietro il Grande.
Tuttavia, Peter agì in modo irrazionale e un po' sconsiderato, costruendo la città non nel posto più favorevole. Non poteva conquistare completamente gli elementi di un fiume violento. E ha già mostrato il suo carattere più di una volta. Quindi nel destino di Evgeny Neva ha giocato un ruolo fatale.
Pietroburgo era magnifica e bella per le persone dell'alta società, ma spesso rovinava persone che non erano state condannate per il potere, persone che non avevano prosperità. Quindi tutte le riforme di Pietro miravano a migliorare la vita della nobiltà. Non hanno influenzato l'ometto, o addirittura potrebbero distruggerlo completamente.
Nella poesia, Eugene incontra il Cavaliere di Bronzo, l'immagine di Peter, che ha subito cambiamenti nel tempo. Da re riformatore, si è trasformato in un idolo di pietra, alla cui vista si inizia involontariamente a provare ansia. E per Eugene, questo incontro si è rivelato deplorevole. Comincia a sembrargli che il Cavaliere di Bronzo stia cercando di raggiungerlo e distruggerlo.
Pertanto, Peter ha diverse incarnazioni, ma alcune di esse possono spezzare e distruggere la "piccola" persona.
L'immagine di Pietro 1 nella poesia The Bronze Horseman (versione 2)
Nella poesia "The Bronze Horseman" Pushkin cerca di valutare il ruolo di Peter nella storia della Russia e nel destino delle persone. L'immagine di Pietro nel poema "si divide": diventa non solo un simbolo del movimento della vita, del suo cambiamento e rinnovamento, ma soprattutto incarna la stabilità, la fermezza del potere statale. V. G. Belinsky ha scritto: "Comprendiamo con anima confusa che non l'arbitrarietà, ma la ragionevole volontà è personificata nel Cavaliere di bronzo, che, ad un'altezza incrollabile, con la mano tesa, come se ammirasse la città ... ".
La poesia "The Bronze Horseman" è l'opera più complessa di Pushkin. Questa poesia può essere considerata un'opera storica, sociale, filosofica o fantastica. E Pietro il Grande appare qui come una persona storica "sulla riva delle onde del deserto", come un simbolo - "sopra l'abisso", come un mito, come "Il cavaliere di bronzo // Su un cavallo al galoppo". Passa attraverso una serie di "incarnazioni".
Nella "Introduzione" Pushkin canta il genio di Peter, che è riuscito a portare le persone all'impresa di costruire una magnifica città. Non è un caso che, senza menzionare il nome di Pietro, Pushkin evidenzi il pronome "egli" in corsivo, equiparando così Pietro a Dio, il suo nome risulta essere sacro. Peter è il creatore della città che è sorta "dal buio delle foreste, dalla palude di blat". San Pietroburgo con la sua ampia Neva e le recinzioni in ghisa, con "feste oziose" e "vivacità guerriera" - un monumento a Pietro il Creatore. La grandezza di Pietro è sottolineata dalla brillante attuazione dei suoi audaci piani:
... città giovane
Paesi di mezzanotte bellezza e meraviglia
Dall'oscurità delle foreste, dalla palude blat
Ascese magnificamente, con orgoglio.
…navi
Folla da tutti gli angoli della terra
Si battono per un ricco porto turistico.
E Pushkin ama la creazione di Peter, ama Pietroburgo con tutte le sue contraddizioni. Non è un caso che la parola "io amo" sia ripetuta cinque volte nell'"Introduzione". Lo stesso Peter appare a Pushkin come la figura russa più grande e brillante.
Ma allo stesso tempo, Pushkin in The Bronze Horseman nella persona di Peter mostra il volto terribile e antiumano del potere autocratico. Bronze Peter nella poesia di Pushkin è un simbolo della volontà dello stato, l'energia del potere. Ma la creazione di Pietro è un miracolo non creato per l'uomo. "Finestra sull'Europa" ha fatto breccia nell'autocrate. La futura Pietroburgo è stata da lui concepita come una città-stato, simbolo del potere autocratico, alienato dal popolo. Peter ha creato una città fredda, scomoda per un russo. È angusto, cosa che Pushkin sottolinea spesso nelle sue battute:
Lungo sponde trafficate
Le masse snelle si stanno affollando...
... La gente si ammassava.
La città, creata dal popolo, fu trasformata da Pietro nella capitale dell'Impero russo, divenne un'estranea per le persone. Una persona semplice, come Eugenio, è solo un "firmatario" in lui. Pietroburgo "soffoca" le persone, prosciuga le loro anime.
Nell'episodio culminante della poesia, nella scena dell'inseguimento, "l'idolo sul cavallo di bronzo" si trasforma nel Cavaliere di bronzo. Evgenij è seguito da una creatura "meccanica", che è diventata l'incarnazione del potere, punendo anche per una timida minaccia e un richiamo alla punizione.
Per Pushkin, le gesta di Pietro il Grande e le sofferenze del povero Eugenio erano ugualmente autentiche. Il mondo di Peter gli era vicino, il suo sogno era chiaro e caro: "stare con piede fermo in riva al mare". Vide come prima di Pietro, "il potente sovrano del destino", l'"elemento sconfitto" si umiliasse.
Ma allo stesso tempo, Pushkin era consapevole del prezzo elevato pagato per questa celebrazione, a quale prezzo veniva acquistato l'aspetto snello della capitale militare. Pertanto, nella sua poesia c'è vera profondità, alta umanità e cruda verità.
Allora perché Eugene è così attratto da Peter? E perché sono legati tra loro? Il Cavaliere di Bronzo lo insegue "sul selciato scosso"...
Sarebbe strano se gli eventi dell'inizio del secolo non si riflettessero nella poesia di Pushkin, piena di pensieri sulla storia e sul presente. Herzen ha detto che i Decabristi hanno continuato l'opera di Pietro il Grande anche quando si sono opposti all'assolutismo: hanno sviluppato logicamente le idee incarnate nelle sue riforme. La tragedia fu che Pietro diede vita ai sogni dei Decabristi, ma l'impero da lui fondato represse e respinse la loro ribellione.
E, stringendo i denti, stringendo le dita,
Come posseduto dal potere nero,
"Buon costruttore miracoloso!" -
Lui ha sussurrato...
E poi il volto del formidabile zar tremò, guardando da un'altezza terribile il povero Eugenio.
Lo studio a lungo termine della storia di Peter ha aiutato Pushkin a comprendere e riflettere in The Bronze Horseman la vera complessità della politica di questo autocrate. Indubbiamente, Peter era un grande monarca, perché ha fatto molte cose necessarie e importanti per la Russia, e poi ha capito le esigenze del suo sviluppo. Ma allo stesso tempo, Peter rimase un autocrate, il cui potere era antipopolare.
L'immagine di Pietro 1 nel poema The Bronze Horseman (variante 3)
La poesia The Bronze Horseman fu scritta nel 1833, ma non fu mai pubblicata durante la vita di Pushkin, poiché l'imperatore lo proibì. C'è un'opinione secondo cui il Cavaliere di bronzo doveva essere solo l'inizio di una lunga opera ideata da Pushkin, ma non ci sono prove esatte al riguardo.
Questa poesia è molto simile a Poltava, i suoi temi principali sono la Russia e Pietro il Grande. Tuttavia, è più profondo, più espressivo. Pushkin utilizza attivamente espedienti letterari come l'iperbole e il grottesco (la statua rianimata ne è un vivido esempio). La poesia è piena di simboli tipici di Pietroburgo: statue di leoni, un monumento a Pietro, pioggia e vento nella città autunnale, inondazioni sulla Neva...
L'introduzione alla poesia racconta dell'imperatore Pietro: costruì San Pietroburgo senza pensare alla gente comune, senza pensare che la vita in una città nella palude potesse essere pericolosa... Ma per l'imperatore la grandezza della Russia era più importante.
Il protagonista della poesia è un giovane di nome Eugenio, un funzionario. Vuole un po': solo per vivere in pace la sua vita ordinaria... Ha una sposa - Parasha, una ragazza semplice. Ma la felicità non si avvera: diventano vittime dell'alluvione di San Pietroburgo del 1824. La sposa muore e lo stesso Evgenij riesce a scappare salendo su uno dei leoni di San Pietroburgo. Ma, nonostante sia sopravvissuto, dopo la morte della sposa, Eugenio impazzisce.
La sua follia è causata dalla realizzazione della propria impotenza davanti agli elementi accaduti a San Pietroburgo. Comincia ad arrabbiarsi con l'imperatore, che ha permesso tali problemi nella città del suo nome. E così fa arrabbiare Pietro: una bella notte, quando si avvicina al monumento all'imperatore, immagina che il Cavaliere di Bronzo (la statua equestre di Pietro il Grande in Piazza del Senato) lasci il suo piedistallo e lo insegua tutta la notte per le vie di S. Pietroburgo. Dopo un tale shock, Eugene non lo sopporta: lo shock si è rivelato troppo forte, alla fine il poveretto è morto.
In questa poesia, Pushkin confronta due verità: la verità di Eugenio, una persona riservata, e la verità di Pietro, lo stato. In effetti, l'intera poesia è il loro conflitto ineguale. Da un lato, è impossibile trarre una conclusione univoca su chi ha ragione: entrambi perseguono i propri interessi, entrambe le posizioni hanno il diritto di esistere. Tuttavia, il fatto che alla fine Yevgeny si arrenda ancora (muore) ci fa capire che, secondo lo stesso Pushkin, Peter ha ragione. La grandezza dell'impero è più importante della tragedia della piccola gente. Un privato è obbligato a sottomettersi alla volontà dell'imperatore.
È interessante notare che, oltre a Pietro, nel poema appare anche Alessandro I. Guarda il diluvio dal balcone del palazzo e capisce: i re non possono far fronte all'elemento di Dio. Così, Pushkin costruisce una gerarchia: l'imperatore è più alto dell'uomo comune, ma Dio è più alto dell'imperatore.
Nella poesia, Pietro il Grande è in contrasto con un povero funzionario che vive a Kolomna. Eugenio, secondo il poeta, è uno squallido residuo di una famiglia un tempo gloriosa e nobile; era un discendente di persone "che erano nell'esercito, e nel consiglio, e nella provincia, e in risposta". In quanto uomo portato in uno stato deplorevole dalla classifica di Pietro, Eugenio, più di chiunque altro, non poteva simpatizzare con il "miracoloso costruttore" e la sua riforma.
Eugenio si è completamente riconciliato con la sua posizione modesta: "è timido del nobile e non si addolora né per i parenti morti né per l'antichità dimenticata". Tutti i pensieri di Eugene si concentravano su meschini interessi personali. Alla vigilia del famoso diluvio, era in uno stato d'animo piuttosto cupo; il fiume è scoppiato e ha minacciato di straripare dalle sue sponde, a causa del quale Yevgeny ha dovuto non vedere Parasha per due o tre giorni, che amava e sperava di sposare alla fine. Le premonizioni non ingannarono Eugenio.
La Neva si gonfiò e ruggì,
E all'improvviso, come una bestia selvaggia,
Calderone gorgogliante e vorticoso - mi sono precipitato in città.
Nel bel mezzo di una terribile inondazione, Eugenio era esclusivamente occupato dal suo amore, tormentato dai timori per la sorte della sua Parasha, che viveva "in una casa fatiscente, vicino alle onde, quasi sulla baia". Seduto a cavallo di un leone di marmo, senza cappello, terribilmente pallido, circondato da onde violente, era indifferente al "disastro malvagio" e sognava solo Parasha.
Nel frattempo il vento si è calmato e l'acqua ha cominciato a ritirarsi. Il fiume era ancora agitato, ma il marciapiede si aprì, ed Eugenio non poté resistere e, rischiando di morire, attraversò con spensieratezza la Neva ancora spumeggiante e ribollente dall'altra parte.
Congelato da una triste aspettativa, "corre lungo una strada familiare verso luoghi familiari", ma nel luogo in cui viveva Parasha non ha trovato nulla. Onde furiose portarono via la casa in cui vivevano i suoi sogni, il suo amore. Pieno di cupa preoccupazione, andò in giro a lungo, parlando ad alta voce tra sé e sé, e all'improvviso, battendosi la fronte con la mano, scoppiò a ridere.
La sua mente non poteva sopportare la prova. Da allora, assordato dal rumore dell'inquietudine interiore, vagava silenzioso, pieno di pensieri terribili. Il diluvio, accompagnato da devastazione, migliaia di sofferenze e morte, passò, poiché era "coperto di porpora": le cure e la generosità dell'imperatore Alessandro I. L'insoddisfazione e il brontolio contro il "costruttore miracoloso" per aver scelto un luogo così scomodo, vile e pericoloso per San Pietroburgo si placarono gradualmente. Solo il povero pazzo non poteva calmarsi.
L'autunno successivo, Eugenio, che dormiva vicino al molo, si svegliò dallo sciabordio delle onde. Per un po', la coscienza si risvegliò in lui. L'immagine terribile della notte tempestosa gli ricordava l'orrore del passato. Andò a vagare e si trovò nella piazza dalla quale seguiva l'effetto distruttivo dell'alluvione. Riconobbe la casa, davanti al portico di cui "con una zampa alzata, come vivi, stavano i leoni di guardia, e proprio nell'oscurità al di sopra della roccia recintata, un idolo con la mano tesa sedeva su un cavallo di bronzo". Il volto di Pietro il Grande respirava forza ed energia. Con mano potente, tirò le briglie e il cavallo selvaggio si impennò sotto di lui.
Improvvisamente, nella mente di Evgenij, si richiamano tutte le circostanze in cui fu fondata Pietroburgo; ricordava la cui volontà inflessibile aveva causato la sua attuale angoscia:
Intorno ai piedi dell'idolo Sulla faccia del sovrano del semi-mondo.
Il povero pazzo si girò intorno al petto vergognandosi.
E ha portato occhi selvaggi
“Buon costruttore miracoloso! -
sussurrò, tremando rabbiosamente,
Già a te! .. »
È diventato cupo
Davanti all'orgoglioso idolo
E, stringendo i denti, stringendo le dita,
Come posseduto dal potere del nero...
Senza finire le sue minacce, Yevgeny iniziò a correre a capofitto. Comprendeva tutta l'audacia delle sue azioni, i rimproveri di coscienza parlavano nella sua anima, e sembrava alla sua confusa immaginazione,
... che re formidabile,
Immediatamente acceso di rabbia,
Il viso si girò lentamente...
Cominciò a correre e per tutta la notte gli sembrò che Peter lo stesse inseguendo, come se
Stendi la tua mano al cielo,
Dietro di lui si precipita il Cavaliere di Bronzo
Su un cavallo al galoppo...
Da quella notte si vergognò di guardare il monumento a Pietro. Quando dovette passare per la piazza, si agitò, abbassò gli occhi imbarazzati e si tolse il berretto logoro. Presto Evgenij fu trovato morto su una piccola isola, in riva al mare, sulla soglia della casa in rovina di Parasha, portato lì dalle onde e qui sepolto.
Pertanto, Eugenio è una delle vittime del caso Petrino: la fondazione di una nuova capitale in riva al mare, e Pietro il Grande è il colpevole indiretto della sua morte. Pushkin simpatizza con il suo eroe. Il poeta è dispiaciuto per quest'uomo, la cui felicità è crollata con la morte della sposa.
Pushkin descrive teneramente l'amore modesto ma ardente di Evgenij, dal momento che non tutti sono in grado di amare in quel modo, non tutti moriranno di dolore sulla soglia di una capanna in cui una volta viveva una ragazza a lui cara.
Ma la città del nord è come un fantasma nebbioso, noi, il popolo, passiamo come ombre in un sogno. Solo tu attraverso i secoli, immutabile, incoronato, Con le braccia tese voli su un cavallo.
V.Ya.Bryusov
Prima della poesia "Il cavaliere di bronzo" (1833), Pushkin si rivolse più volte all'immagine dello zar riformatore: nella poesia "Poltava" (1829), nel romanzo incompiuto "Arap di Pietro il Grande" (1830), in i materiali per la "Storia di Pietro il Grande". Durante il suo lavoro, il poeta ha valutato in modo diverso le attività di Peter.
All'inizio, Peter fu presentato a Pushkin come una figura storica eccezionale. "Il genio di Peter stava esplodendo oltre i limiti del suo secolo", scrisse Pushkin in "Note sulla storia russa del 18° secolo" (1822). Questa visione del re si rifletteva nel poema "Poltava", dove Pietro è raffigurato come un eroe romantico:
Pietro esce. I suoi occhi
Splendore. La sua faccia è terribile.
I movimenti sono veloci. Lui è bello.
È tutto come il temporale di Dio. (III)
Pietro è raffigurato come un sovrano attivo, "ispirato dall'alto" (III), che sa cosa è necessario al suo stato per continuare le riforme per il bene della Russia: è necessaria una vittoria sulle truppe svedesi e su Carlo. Pertanto, interviene attivamente nella battaglia di Poltava. Il suo comportamento è contrastato dalla cupezza e dal letargo del re svedese ferito. Prima delle truppe svedesi
Su una sedia a dondolo, pallida, immobile,
Soffrendo di una ferita, apparve Karl. (III)
La poesia "Poltava" si conclude con versi in cui il poeta riconosce gli straordinari meriti di Pietro alla Russia in campo militare, politico, amministrativo e culturale. La Russia moderna, secondo Pushkin, è principalmente la creazione di Pietro il Grande:
Nella cittadinanza del potere settentrionale,
Nel suo destino bellicoso,
Solo tu hai eretto, l'eroe di Poltava,
Enorme monumento a me stesso. (Epilogo)
Tuttavia, il poeta vide nel re una manifestazione estrema di autocrazia: il dispotismo diretto. "Pietro disprezzava l'umanità, forse più di Napoleone", continua Pushkin in Note sulla storia russa del 18° secolo. Nel romanzo incompiuto "Arap di Pietro il Grande" Pietro è ritratto in modo più realistico che in "Poltava". Da un lato, il re è presentato come un saggio statista che è costantemente impegnato e preoccupato per il suo stato. Ibrahim osserva Peter mentre detta i decreti, mentre lavora in un negozio di tornitura, ecc. Lo zar è attento al suo animale domestico: capisce che Ibrahim ha bisogno di sposarsi, perché l'africano si sente estraneo e solo nella società russa. Lo stesso zar sta cercando e corteggiandolo una sposa: Natalya della famiglia boiardo di Rzhevsky.
D'altra parte, Pushkin vede in Peter non solo l'arte di stato e l'umanità, ma anche l'autovolontà autocratica, quando non vuole approfondire le circostanze di un individuo, ad esempio, non vuole interessarsi ai sentimenti di la sposa stessa e, aiutando Ibrahim, lo zar rovina la vita di Natasha. In altre parole, nel romanzo, l'autore rileva sia i tratti positivi del carattere di Peter (attività attiva, capacità di governo, sincera preoccupazione per gli animali domestici), sia quelli negativi (arroganza, riluttanza ad approfondire i problemi della vita dei suoi sudditi, la convinzione che tutto gli è soggetto).
Un atteggiamento critico nei confronti di Pietro non impedisce al poeta di riconoscere i meriti eccezionali del re e di essere sorpreso dalla sua energia, efficienza e ampiezza della sua anima. La poesia "Stans" (1826) è stata scritta come una sorta di istruzione per il nuovo zar Nicola I, che l'autore incoraggia in tutto ad essere come il grande antenato. La poesia rileva l'attività creativa di Peter, il suo patriottismo:
mano autocratica
Ha seminato coraggiosamente l'illuminazione,
Non disprezzò il suo paese natale:
Conosceva il suo scopo.
Nella poesia "La festa di Pietro il Grande" (1835), il poeta sottolinea la generosità e la saggezza dello zar, che sapeva non solo respingere i nemici, ma anche moltiplicare il numero dei suoi sostenitori e amici. Lo zar organizzò una festa a "Pietroburgo-gorodok" non perché stesse celebrando una vittoria militare; non perché celebri la nascita di un erede; non perché si rallegri della nuova nave:
Non! Fa pace con il suo suddito;
Vino colpevole
Lasciarsi andare, divertirsi;
Schiuma una tazza con lui solo;
E lo bacia sulla fronte
Luminoso nel cuore e nel viso;
E il perdono prevale
Come la vittoria sul nemico.
In The Bronze Horseman, le caratteristiche del potere e dell'autocrazia nell'immagine di Peter sono portate al limite. Nell'introduzione, lo zar è ritratto come uno statista lungimirante: Pushkin cita il ragionamento di Pietro sul perché dovrebbe essere costruita una nuova capitale. Si tratta di obiettivi militari ("D'ora in poi, minacceremo lo svedese"), considerazioni politiche statali ("Per aprire una finestra sull'Europa") e interessi commerciali ("Tutte le bandiere ci visiteranno"). Allo stesso tempo, Pietro non sembra prestare attenzione al fatto che un pescatore naviga lungo il fiume in barca, che "qua e là" povere capanne anneriscono; per lui le sponde della Neva sono ancora deserte, si lascia trasportare da un grande sogno e non vede "piccole persone". Più avanti nell'introduzione segue una descrizione della bella città, che fu costruita su paludi paludose, sulle basse sponde della Neva e divenne la bellezza e l'orgoglio della Russia, simbolo del potere del paese, a cui anche la natura si sottomette. Così, nell'introduzione, Peter si presenta come un vero genio creativo che “crea tutto dal nulla” (J.-J. Rousseau).
Già nella prima parte del poema, dove viene mostrato un tumulto degli elementi (alluvione), Peter si trasforma in un "orgoglioso idolo" - un monumento a E. Falcone, notevole per la sua espressività emotiva. Il Cavaliere di Bronzo è raffigurato come un essere superiore. Un discendente di Pietro, Alessandro I, dichiara umilmente in una poesia: "Gli zar non possono far fronte agli elementi di Dio" (I), e Pietro sul suo cavallo di bronzo si alza sopra gli elementi e le onde che si innalzano attorno al monumento, come le montagne, non posso farci niente:
Sulla Neva perturbata
In piedi con la mano tesa
Idolo su cavallo di bronzo. (IO)
Nella seconda parte, che descrive la ribellione dell'uomo, il Cavaliere di Bronzo è chiamato il signore del Fato, il quale, con la sua fatale volontà, dirige la vita di un intero popolo. Pietroburgo, questa bellissima città, è stata costruita "sotto il mare" (II). In altre parole, quando Pietro scelse un luogo per una nuova capitale, pensò alla grandezza e alla ricchezza dello Stato, ma non alla gente comune che vivrebbe in questa città. A causa dei piani di grande potenza dello zar, la felicità e la vita di Eugenio crollarono. Pertanto, il folle Eugenio rimprovera il Cavaliere di Bronzo e lo minaccia persino con il pugno: nasce una protesta nell'anima del pazzo contro la violenza della volontà di qualcun altro sul suo destino.
Pietro nella poesia diventa un simbolo dello stato russo senz'anima, calpestando i diritti del "piccolo uomo". La statua nell'immaginazione malata di Eugenio prende vita, il Cavaliere di Bronzo si precipita, “illuminato dalla luna pallida” (II), e diventa il Cavaliere pallido sul cavallo pallido (“Apocalisse di Giovanni il Teologo” 6, 8), cioè , l'immagine biblica della morte. A questo arriva Pushkin quando pensa al grande creatore della nuova Russia. Il Cavaliere di Bronzo pacifica e intimidisce il ribelle "omino". Poiché l'acqua della Neva dopo l'alluvione si è calmata nel letto del fiume, così nella vita di stato tutto è tornato rapidamente al "vecchio ordine" (II): la rivolta di un pazzo solitario non ha cambiato nulla nella società ed Eugenio è morto lontano dalle persone , sulla soglia di quella stessa casa, dove sognava di trovare la felicità.
In conclusione, possiamo dire che nel corso degli anni l'atteggiamento critico di Pushkin nei confronti di Pietro il Grande si è intensificato. Nei materiali per la "Storia di Pietro il Grande", l'autore tocca brevemente le riforme dello zar, che sono "i frutti di una mente vasta, piena di benevolenza e saggezza", ma fornisce in dettaglio quei decreti che testimoniano " ostinazione e barbarie", "ingiustizia e crudeltà". Queste diverse valutazioni dello storico Pushkin si riflettono nelle sue opere d'arte.
All'inizio, il poeta trattò il re come una personalità brillante, un sovrano giusto e saggio, una persona generosa e modesta. A poco a poco, l'immagine di Peter diventa complessa e contraddittoria; insieme alla saggezza e all'opportunità dello stato, ci sono caratteristiche di un autocrate, fiducioso di avere il diritto legale di decidere e spezzare il destino delle persone a propria discrezione.
The Bronze Horseman presenta l'evoluzione finale dell'immagine di Peter nell'opera di Pushkin: non ci sono affatto tratti umani in Peter, l'autore lo chiama "un idolo su un cavallo di bronzo" - né gli elementi arrabbiati né i problemi umani lo toccano. L'imperatore appare come un simbolo dello stato burocratico russo, estraneo agli interessi della gente comune e al servizio solo di se stesso.
Poiché la poesia è l'ultima grande opera su Peter, si può sostenere che Pushkin sia arrivato a una visione multilaterale della presenza di Peter, che combina sia rispetto che un atteggiamento fortemente critico.
In questo lavoro, l'autore ha cercato di attirare l'attenzione del lettore sul problema che preoccupa le persone di quell'epoca: il conflitto tra lo stato e l'individuo. L'immagine e le caratteristiche di Pietro I nella poesia "The Bronze Horseman" saranno presentate in due forme. Da un lato Pietro è una persona forte e coraggiosa che fa le riforme a beneficio del popolo, dall'altro è un tiranno autocratico, che lo costringe a obbedire e obbedire ciecamente.
Immagine e caratteristiche
L'immagine di Pietro I nella poesia di A.S. Pushkin personifica lo stato e il potere illimitato sul popolo. Pietro I è un personaggio storico. È lui il fondatore di San Pietroburgo, la città sulla Neva. In contrasto con il sovrano, c'è un normale lavoratore Eugenio, le cui speranze di una vita felice sono state deluse.
Proprio all'inizio del poema, Pietro appare come un riformatore, nella cui testa
"pieno di grandi pensieri."
Scegliendo un posto per la capitale, Peter pensò prima di tutto alla grandezza e alla ricchezza dello stato, ma non alle persone che lo abitano. Riuscì a realizzare il suo sogno, costruire una città sulla Neva, che divenne una delle città più belle del mondo.
"Mostra la città di Pietro e resta saldo."
"Sorgi dall'oscurità delle foreste, dalla palude di Blat."
La capitale dell'Impero russo si è rivelata estranea al popolo. Non aveva posto tra queste colonne e monumenti maestosi.
"Lungo le sponde trafficate, le masse snelle sono affollate ... le persone ammucchiate a cumuli".
Nell'introduzione alla prima parte, il nome di Pietro non è menzionato. Pushkin chiama "lui" il creatore di San Pietroburgo.
"Era sulla riva delle onde del deserto, pieno di grandi pensieri."
Successivamente diventa chiaro che l'idea di costruire una città lungo le rive di un fiume violento era destinata al fallimento. Il fiume sbilanciato ha espresso la sua protesta sotto forma di terribili inondazioni inviate al popolo.
Pietroburgo era una città ideale per ricchi e nobili. Non gli importava del destino dei comuni mortali. Li ha appena calpestati come una cosa non necessaria. Peter ha cercato di migliorare la vita di coloro che stavano già bene. La gente comune ha sofferto delle sue riforme, impotente a cambiare nulla.
Nella seconda parte dell'opera, Pietro appare sotto forma di un idolo di pietra. Il monumento si trova in Piazza del Senato. Il Cavaliere di Bronzo sembrava volare su un'alta roccia su un cavallo di bronzo per ammirare la sua creazione dall'alto. Pushkin porterà Pietro il Grande cento anni avanti, trasformando l'immagine animata del suo amato eroe nella sua statua. La grandezza e il potere del Cavaliere di Bronzo ispirano involontariamente paura in tutti coloro che si trovano faccia a faccia con lui. Non c'è da stupirsi che l'autore lo ricompensi con alti epiteti "il sovrano del destino", "il sovrano di mezzo mondo".
Pushkin ha idealizzato Peter, paragonandolo a un semidio, mentre allo stesso tempo ha chiarito quanto sia piccolo e insignificante Eugenio rispetto a lui. Si scontrarono sulle rive del fiume, rappresentando due estremi. Uno di questi è il potere e la forza, l'altro è l'impersonalità e la pietà.
Nella parte finale dell'opera, il Cavaliere di Bronzo prese vita, partendo all'inseguimento di Eugenio. Questa scena chiarisce ancora una volta che una persona semplice non è in grado di combattere lo stato da sola. È come una goccia nell'oceano.
Istituzione scolastica comunale
"Scuola secondaria di primo grado n. 12"
"Immagini di Pietro e Pietroburgo
nella poesia di AS Pushkin "The Bronze Horseman"
Nefteyugansk 2006
sconfinato, sorprendente e nuovo all'estremo, mentre l'idea generale dell'intera opera appartiene nella sua grandezza a idee che nascono solo nelle fantasie di poeti come Dante, Shakespeare e Milton!
Dobbiamo scoprire quali cose nuove ha portato A.S. Pushkin alla comprensione del tema "Uomo e storia", "Personalità ed epoca", "Uomo e potere". Faremo ricerca, ad es. studio approfondito del problema designato attraverso l'analisi del testo. Ma prima bisogna concretizzare il tema della ricerca, definire scopi e obiettivi.
II. "Collisione con un problema". Lavoro in piccoli gruppi.
Compito per 1 gruppo
Confronta come viene presentata l'immagine di Pietro il Grande nelle poesie di Poltava (vengono offerti estratti)
e Il cavaliere di bronzo. Presenta le tue osservazioni in una tabella usando le virgolette.
Compito per il gruppo 2
Confronta la descrizione di San Pietroburgo nell'introduzione al poema e la prima parte del poema "The Bronze Horseman". Presentare le osservazioni nella tabella
Determina la dimensione del verso, il metodo di rima. Presta attenzione alla colonna sonora.
Gruppo 3 - esperti. Il gruppo è mobile.
Gli esperti, inclusi nel lavoro dei gruppi 1 e 2, dovrebbero sviluppare una versione di lavoro dello studio.
Breve presentazione dei gruppi con i risultati delle osservazioni.
1 gruppo
|
Pietro il Grande nella poesia "Poltava" |
Pietro il Grande nella poesia "Il cavaliere di bronzo" |
|
1 estratto "Pietro prima del combattimento" "circondato da una folla di favoriti", "il suoocchi splendore », « viso il suoterribile », "luiBellissima ”,“ è tutto similetempesta di dio » 2 estratto "Festa di Pietro" “orgoglioso e chiaro”, “la sua festa è bella”, "tratta i suoi capi, i capi degli estranei", accarezza i prigionieri gloriosi |
"stava in piedilui , destinogrande completo", "E ho pensatolui : otselminacciare saremo svedesi, qui verrà fondata una cittàper dispetto vicino altezzoso" « idolo con la mano tesa si sedette su un cavallo di bronzo”, “Il cavaliere di bronzo galoppò con un pesante passo” |
Un ragionamento esemplare
Nella poesia "Poltava" Pushkin raffigura il Pietro vivente ("i suoi occhi brillano", "i movimenti sono veloci"). Pietro in "Poltava" è la personificazione della grandezza e della gloria.
Nella "Introduzione" del poema "The Bronze Horseman" il nome di Peter è sostituito due volte dal pronome he ("stava in piedi, pieno di grandi pensieri", "e pensava: d'ora in poi minacceremo lo svedese") . L'autore si rifiuta di nominare il suo eroe. Non ci sono più menzioni di Pietro vivo, c'è solo un monumento: il Cavaliere di bronzo, che, prendendo vita nella scena della caccia al povero Eugenio, si fonde con l'immagine del Pietro vivente. Così appaiono davanti a noi 2 volti di Pietro il Grande.
2 gruppo
Un ragionamento esemplare.
Nella "Introduzione" alla poesia "The Bronze Horseman" suona l'inno "alla città di Petrov". L'autore ha espresso il suo amore entusiasta per Pietroburgo nel suo cuore. Un brusco cambiamento di umore, il suono del verso si verifica già all'inizio della prima parte del poema. C'è un'immagine della "cupa Pietrogrado". Inoltre, gli studenti attenti possono notare che l'eroe del poema, Eugenio, vive a Kolomna, nella periferia di San Pietroburgo. Così, il lettore ha due immagini diverse, due volti di Pietroburgo.
Pietroburgo
città dei palazzi e delle torri città della povertà e dei bassifondi
città splendida città spaventosa
3° gruppo.
Gli esperti sintetizzano le osservazioni fatte dagli studenti dei gruppi 1 e 2 e propongono un'ipotesi di lavoro per lo studio.
Gli studenti notano che la dualità si trova nella rappresentazione dell'immagine di Pietro e Pietroburgo nel poema "Il cavaliere di bronzo". Confrontando le immagini di Pietro presentate nelle poesie "Poltava" e "Il cavaliere di bronzo", gli studenti di terza media giungono alla conclusione che c'è stato una sorta di ripensamento del tema di Pietro nella mente dell'autore.
Possiamo sviluppare la seguente ipotesi di lavoro: nel poema "The Bronze Horseman" l'immagine di Pietro è presentata in modo incoerente. Anche l'immagine della città di San Pietroburgo è bifronte.
Rivelata opposizione Pietro I Pietro I e
Pietroburgo Pietroburgo
aiuterà a rivelare il contenuto ideologico della poesia.
IIIfase del lavoro - lo studio di un testo letterario attraverso il prisma della versione di lavoro dello studio
Immagine di Pietro
Esercizio 1. Trova e annota tutti i riferimenti a Pietro I nel testo della poesia
È un idolo su un cavallo di bronzo, il sovrano del destino, il sovrano di mezzo mondo, un idolo orgoglioso, un re formidabile, un cavaliere di bronzo
Gli studenti traggono conclusioni: il nome di Peter non è nominato nella poesia. Il poeta evita deliberatamente di nominare. Nessun nome, nessuna persona. Ma... c'è un idolo, una statua.
Compito 2. Determina il significato delle parole "idolo", "sovrano", "idolo" secondo il dizionario di V.I.Dal (compito individuale preliminare).
Sovrano, signore - proprietario, proprietario, che detiene il potere, il diritto e il potere su cosa, che comanda, gestisce, possiede.
Un idolo (battere, battere una balla) - una statua, un'immagine scolpita, un'immagine, un bastardo, un idolo, un idolo, un dio pagano del lavoro rotondo, non un intaglio piatto.
Idolo: un'immagine, una statua di una divinità pagana; idolo, idolo o stupido.// Un oggetto di amore stupido, affetto cieco.
Compito 3. Dai la tua interpretazione alle righe seguenti
Non sei tu? sopra l'abisso,
In alto, briglia di ferro
Ha sollevato la Russia sulle zampe posteriori?
Trova le parole chiave. Definire mezzi artistici ed espressivi.
Gli studenti identificano una metafora dettagliata La Russia si alzò: un cavallo, significato simbolico dell'immagine redini di ferro come segno di schiavitù, violenza, immagine abisso come un abisso, la non esistenza. Non lasciare gli studenti della nona elementare senza attenzione ed espressione "rialzato" interpretando la sua manifestazione di protesta, disobbedienza.
L'immagine della città
Compito di classe: scrivi dal testo tutti i riferimenti a San Pietroburgo.
La città della città giovane (bellezza e meraviglia) la capitale più giovane di Pietro la creazione della città di Petrov ha messo in ombra Petrograd Petropol
Un ragionamento esemplare.
Sulle pagine della poesia, Pushkin non ha mai chiamato Pietroburgo con il proprio nome. Il poeta lo evita deliberatamente, offrendo la versione russa: Pietrogrado. C'è qui un accenno che Pietro I ha imposto la cultura europea, che per molti aspetti era contraria alla volontà dei russi.
VIla fase di lavoro è la promozione dell'ipotesi finale dello studio.
Lo scopo di questa fase: generalizzazione e sistematizzazione dei dati ottenuti durante lo studio di un testo letterario, loro confronto con la versione originale.
Possibile versione finale.
Raffigurando i due volti di Pietro nelle poesie "Poltava" e "Il cavaliere di bronzo" e i due volti di San Pietroburgo, AS Pushkin esprime l'idea che la verità su Pietro non può rimanere unilaterale (la verità non tollera l'unidimensionalità ). Nella mente del poeta stesso avviene un ripensamento: Pietro non è solo una figura progressista, è anche un “idolo”, un assassino che ha realizzato i suoi piani a costo di migliaia di vite umane.
Vpalcoscenico. Riassumendo.
Obbiettivo: portare gli studenti a scoprire l'idea del lavoro.
Esercizio: diagramma i risultati dello studio
1. Pietro I (Grande) Pietro I
Zar-riformatore progressista - assassino
geniale cattivo
2. Pietroburgo Pietroburgo
- "bellezza e meraviglia" - una città del male e della violenza
città dei palazzi - città dei bassifondi e della povertà
lusso, splendore
VI. L'ultima parola dell'insegnante.
Due temi molto importanti vengono introdotti da Pushkin nella storia della letteratura russa del XIX secolo: il tema del "piccolo uomo" e il tema di Pietroburgo. Ricorderemo più di una volta il povero Evgeny di Pushkin e più di una volta i nostri pensieri torneranno alle strade e agli argini di San Pietroburgo, perché siamo in anticipo sulla conoscenza delle opere di N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky, A.A. Blok, A. Bely e molti altri.altri
VII. Riflessione.
Gli studenti sono invitati a tornare all'epigrafe, alle parole di B.M. Meilakh su due verità sulla bilancia della storia ed esprimere la loro posizione in un saggio in miniatura o in un disegno.
Di chi è la verità più vicina? Come mai? Quale posizione pensi che prenda l'autore? Guarda ancora l'epigrafe.
Allegato 1.
Estratti dal poema "Poltava" di AS Pushkin
Era quel periodo travagliato
Quando la Russia è giovane
Sforzando la forza nelle lotte,
Marito con il genio di Peter.
Grave era nella scienza della fama
Le fu dato un maestro: non uno
Lezione inaspettata e sanguinosa
Le ha chiesto un paladino svedese.
Ma nelle tentazioni di un lungo castigo,
Dopo aver sopportato i colpi del destino,
Russia rafforzata. Così pesante mlat
Frantumazione del vetro, forgiatura dell'acciaio damascato.
(Canto Uno)
Paladino svedese (paladino - cavaliere) - re di Svezia CarloXXII.
Poi qualcosa di troppo ispirato
La voce sonora di Peter risuonò:
"Per la causa, con Dio!" Dalla tenda
Circondato da una folla di favoriti,
Pietro esce. I suoi occhi
Splendore. La sua faccia è terribile.
I movimenti sono veloci. Lui è bello,
È come un temporale.
Va. Gli portano un cavallo.
Cavallo fedele zelante e umile.
Sentendo il fuoco fatale
Tremito. Occhi di traverso
E si precipita nella polvere della battaglia,
Orgoglioso del potente cavaliere.
Ed ecco, - annunciando la pianura,
Evviva risuonò in lontananza:
I reggimenti videro Peter.
E si precipitò davanti agli scaffali,
Potente e gioioso, come una lotta.
Ha divorato il campo con gli occhi.
Una folla lo seguì
Questi nidiacei del nido di Petrov -
Nei mutamenti della sorte della terra,
Negli scritti di statualità e guerra
I suoi compagni, figli:
E Sheremetev è nobile.
E Bruce, e Bour, e Repnin,
E la felicità è un servitore senza radici
Semi-governatore.
(Canto due)
Sheremetev, Bruce, Bour, Repnin - soci di Pietro il Grande
Righello semi-potere - Il principe d.C. Menshikov
Pietro sta festeggiando. E orgoglioso e chiaro
E i suoi occhi sono pieni di gloria.
E la sua festa reale è bella.
Al grido delle sue truppe,
Nella sua tenda si cura
I loro capi, i capi degli altri,
E accarezza i prigionieri gloriosi,
E per i loro insegnanti
Alza la coppa della salute.
(Canto due)
Per i loro insegnanti - per gli svedesi, nella lotta contro i quali crebbe il potere dell'esercito russo.
Appendice 2
A proposito di The Bronze Horseman come una delle opere più complesse della letteratura russa, le controversie tra critici e critici letterari continuano ancora oggi. Conoscere alcune opinioni, determinare l'idea principale in ciascuna delle affermazioni di cui sopra, l'atteggiamento dei loro autori nei confronti di Pietro il Grande e del "piccolo uomo". Cosa ne pensi di The Bronze Horseman?
“... Comprendiamo con anima confusa che non l'arbitrarietà, ma la ragionevole volontà è personificata in questo Cavaliere di Bronzo, che, ad un'altezza incrollabile, con mano tesa, come se ammirasse la città ... E ci sembra che, tra il caos e l'oscurità di questa distruzione, dal suo rame esce la bocca che crea: "lascia che sia!", e la mano tesa comanda con orgoglio agli elementi infuriati di placarsi ... E con cuore umile riconosciamo il trionfo della generale sul particolare, senza abbandonare la nostra simpatia per la sofferenza di questo particolare. (...) Sì, questa poesia è l'apoteosi di Pietro il Grande, il più audace, il più grandioso, che potrebbe venire in mente solo a un poeta che è abbastanza degno di essere il cantante del grande riformatore della Russia "
VG Belinsky. Opere di Alexander Pushkin. 1843-1846.
“... Che importa a un gigante della morte dell'ignoto? Cosa importa al costruttore miracoloso della minuscola casa fatiscente sul mare, dove vive Parasha - l'amore di un umile funzionario di Kolomna? La volontà dell'eroe lo spazzerà via e lo divorerà, insieme al suo piccolo amore, alla sua piccola felicità, come onde di piena: un debole chip. Non è per questo che sono nati innumerevoli eguali? Superfluo, in modo che i loro grandi eletti raggiungano i loro obiettivi lungo le ossa? Si sottometta il morente a colui «per la cui volontà fu fondata la fatale città sotto il mare» (...) Così stanno per sempre l'uno contro l'altro, piccoli e grandi. Chi è più forte, chi vincerà? Da nessuna parte nella letteratura russa i due principi del mondo convergono in uno scontro così terribile. (…)
Lo stesso uomo umile era inorridito dalla sua audacia, dalla profondità dell'indignazione che si rivelava nel suo cuore. Ma la sfida è aperta. Il giudizio del piccolo sul grande è pronunciato: "Buon costruttore miracoloso! .. Già a te .." - questo significa: noi, deboli, piccoli, uguali, andiamo da te, Grande, combatteremo ancora con te . E chissà chi vincerà. La sfida è stata lanciata e la calma del "orgoglioso idolo" è stata infranta. (...) Morì il fedele amante di Parasha, una delle vittime invisibili della volontà dell'eroe. Ma il profetico delirio di un pazzo, il debole sussurro della sua coscienza indignata non taceranno più, non saranno soffocati dal “rombo di tuono”, dal pesante passo del Cavaliere di Bronzo (...) Tutti i grandi Scrittori russi (...), ognuno, forse senza saperlo. Raccoglieranno questa sfida del piccolo al grande, questo grido blasfemo della folla indignata: “Buon costruttore miracoloso! Tu già!"
D. Merezhkovsky. Puskin. 1896
"Pietro è raffigurato come un "potente sovrano del destino", come una figura storica eccezionale, con la cui volontà e il cui lavoro è stato adempiuto un compito statale di grande importanza: l'accesso della Russia al mare è stato assicurato. "Dall'oscurità delle foreste, dalla palude di blat", è cresciuta una "capitale militare", "le coste muschiose e paludose" sono diventate "ricchi porti turistici", a cui aspirano le navi "folla da tutta la terra".
Ma nella stessa poesia, Pietro è "un idolo su un cavallo di bronzo", un "terribile zar", che ha sollevato la Russia sulle zampe posteriori con una "briglia di ferro". Il caso di Peter per la prima volta nella letteratura russa si scontra con il tragico destino dell '"eroe insignificante", il "povero pazzo" Eugenio, che ha osato minacciare
... la cui fatidica volontà
La città fu fondata sotto il mare,
che non ha tenuto conto del destino del "piccolo popolo". Le idee statali di Peter, le sue azioni creative sono contrastate “dall'insignificanza degli obiettivi della vita di Eugenio. (...) Un disastro naturale che ha distrutto (...) I sogni di Eugenio suscitano in lui dubbi sulla legalità dell'ordine esistente. (...) La protesta di Eugenio si scontra con Pietro: egli minaccia il "miracoloso costruttore" ("Già per te!"), ma poi prende il volo e non osa mai più alzare "occhi imbarazzati" su di lui. (...) Due verità sulla bilancia della storia - la verità solenne e vittoriosa di Pietro e la verità modesta del povero Eugenio, e la critica russa ha discusso per il secondo decennio sulla correttezza dell'una e dell'altra, sulla multi - apprezzato e sfaccettato capolavoro di Pushkin "
BM Meilakh. Vita di Aleksandr Puskin. 1974
“In The Bronze Horseman non ci sono due personaggi (Peter ed Eugene), come spesso è stato affermato. A causa loro, emerge chiaramente l'immagine di una terza forza senza volto: questo è l'elemento della Neva infuriata, il loro nemico comune, la cui immagine è dedicata alla maggior parte del poema (...). La terza forza è tutto ciò che è irrazionale, cieca nella vita russa, che è sempre pronta a sfondare nel settarismo, nel nichilismo, nei Cento Neri, nella ribellione.
G. Fedotov. Cantante di Impero e Libertà
Lezione di letteratura in classe 10 Argomento della lezione: l'immagine di Pietro il Grande come re del riformatore nella poesia di A. S. Pushkin "The Bronze Horseman". Problemi socio-filosofici del poema. Dialettica delle opinioni di Pushkin sulla storia della Russia
LezioneLezione: Immagine Petra il primo come il re del trasduttore in poesia COME. Puskin « Rame cavaliere". Sociale... Immagine Pietroburgo in poesia « Rame cavaliere"Atteggiamento a Peter e le riforme si esprimono anche attraverso le descrizioni Pietroburgo(ripetere l'antitesi) Puskin ...
Il programma del seminario scientifico e metodologico urbano aperto
Programma20-14.40 Cabina. 309 Immagine Petra e Pietroburgo in poesia COME. Puskin « Rame cavaliere» Lezione di letteratura in 7a elementare. (insegnante di russo...
Sinossi di una lezione di letteratura Il problema dell'interpretazione e l'esperienza della lettura della storia di San Pietroburgo di A. S. Pushkin "The Bronze Horseman"
AstrattoCOME. Puskin « Rame cavaliere» Insegnante Komissarova L.V. Ryazan ... Sì, questo poesia- apoteosi Petra Ottimo ... scommetti "su Immagine Petra Io, supponendo che Puskin sostanziava il tragico diritto... - Al potere... Due Pietroburgo: Pietroburgo bei palazzi, terrapieni, ...
La scrittura
Secondo la tradizione che si è sviluppata fin dall'antichità, una poesia è un'opera che ha un carattere narrativo o lirico. Se all'inizio si trattava più di un'opera storica, da un certo momento le poesie iniziarono ad acquisire una colorazione romantica (che era associata alla tradizione di un romanzo cavalleresco medievale), e anche più tardi sorgono problemi personali, morali e filosofici in primo piano, i momenti lirici e drammatici si intensificano. Insieme a questo, i personaggi centrali (o un personaggio, tipico delle opere degli scrittori romantici) iniziano a emergere nel poema come personalità indipendenti, e non solo vaghe figure strappate al flusso storico.
L'eroe del poema "The Bronze Horseman" Eugene è un prodotto del periodo "Petersburg" della storia russa. Questa è una persona "piccola" il cui senso della vita sta nel trovare una felicità filistea: un buon posto, una famiglia, una casa, un benessere.
... sono giovane e in salute,
Pronto a lavorare giorno e notte;
Mi organizzo in qualche modo
Rifugio umile e semplice
E calmerò Parasha in questo.
Ed è proprio l'esistenza limitata di Eugenio da una stretta cerchia di preoccupazioni familiari, la non partecipazione al proprio passato (dopotutto, lui
Vive a Kolomna e non si addolora
Non sui parenti defunti,
Non sull'antichità dimenticata)
sono tratti inaccettabili per Pushkin in Yevgeny, e sono loro che lo rendono una "piccola" persona. Pushkin rifiuta deliberatamente una caratterizzazione dettagliata di Evgenij, lo priva persino del suo cognome, sottolineando la possibilità di mettere qualcuno al suo posto, poiché il destino di molte persone del periodo di "Pietroburgo" si rifletteva nell'immagine di Evgenij.
Nella scena del diluvio, Eugenio siede dietro il Cavaliere di Bronzo, intrecciando le mani a croce (un parallelo con Napoleone), ma senza cappello. Lui e il Cavaliere di Bronzo stanno guardando nella stessa direzione. Tuttavia, lo sguardo di Peter è diretto in profondità nei secoli (risolve problemi storici senza preoccuparsi del destino delle persone) ed Eugenio guarda la casa della sua amata. E in questo confronto di Eugenio con il bronzo Peter, si rivela la principale differenza: Eugenio ha un'anima e un cuore, è in grado di sentire e preoccuparsi del destino della persona che ama. È agli antipodi dell'"idolo sul cavallo di bronzo", ha qualcosa di cui il Pietro di bronzo è privato: cuore e anima, sa addolorarsi, sognare, soffrire. Quindi, nonostante Peter sia impegnato a pensare al destino del paese, cioè, in senso astratto, a migliorare la vita delle persone (incluso lo stesso Yevgeny come futuro residente a San Pietroburgo), e Yevgeny è appassionato dei propri interessi, puramente personali, quotidiani, agli occhi del lettore è questa piccola persona che diventa più attraente, provoca una viva partecipazione.
L'alluvione, che si è rivelata una tragedia per Eugene, fa di lui (una persona anonima) un eroe. Impazzisce (che indubbiamente avvicina la sua immagine all'immagine di un eroe delle opere romantiche, perché la follia è un attributo frequente di un eroe romantico), vaga per le strade di una città a lui ostile, ma "il fragore ribelle della Neva e si udirono i venti nelle sue orecchie». È il rumore degli elementi naturali, unito al “rumore” nell'anima di Evgenij, che risveglia nel pazzo quello che per Pushkin era il segno principale di una persona: la memoria; ed è il ricordo dell'alluvione che vissuta lo porta in Piazza del Senato, dove incontra per la seconda volta "l'idolo su un cavallo di bronzo". Attraverso la magnifica descrizione di Pushkin, vediamo che questo è stato un momento tragicamente bello nella vita di un povero e umile funzionario.
Eugenio rabbrividì. pulito
Ha pensieri terribili.
Capì la causa delle sue disgrazie, le disgrazie della città, ne riconobbe il colpevole, «colui per cui fu fondata la città sotto il mare». In lui nacquero un sentimento di odio per il "sovrano dell'altro mondo" e una sete di punizione. Eugenio solleva una ribellione. Avvicinandosi all'idolo, lo minaccia: "Tu già!..".
L'evoluzione spirituale di Evgeny dà origine alla naturalezza e all'inevitabilità della protesta. La trasformazione di Eugenio è mostrata artisticamente in modo convincente. La protesta lo eleva a una nuova, alta, tragica vita, irta di una morte imminente e inevitabile. Eugene osa minacciare Peter con una futura punizione. E questa minaccia è terribile per l'autocrate, perché comprende quale forza formidabile si nasconde in una persona ribelle e protestante.
Nel momento in cui Eugenio "vede la luce", diventa Uomo nella sua generica essenza (va notato che l'eroe in questo passaggio non si chiama mai Eugenio, il che lo rende in una certa misura senza volto, come tutti, uno di tutti ). Vediamo il confronto tra il "re terribile", la personificazione del potere autocratico, e l'Uomo che ha un cuore ed è dotato di memoria. Nel sussurro dell'Uomo risvegliato si sente una minaccia e una promessa di punizione, per la quale la statua rianimata, "istantaneamente bruciando di rabbia", punisce il "povero pazzo". Allo stesso tempo, è chiaro che si tratta di un'unica protesta, peraltro, pronunciata in un "sussurro". Anche la definizione di Eugenio pazzo è simbolica. La follia è, secondo Pushkin, un argomento ineguale. Dal punto di vista del buon senso, il discorso di un singolo individuo contro il potente potere dell'autocrazia è folle. Ma questa è una follia "santa", perché l'umiltà silenziosa è fatale. Solo la protesta salverà una persona dalla distruzione morale in condizioni di violenza.
Pushkin, ci sembra, sottolinea il fatto che, nonostante la convenzionalità e la natura tragicomica della situazione (Eugene, un piccolo uomo che non ha nulla, e allo stesso tempo impazzito, osa "sfidare", minacciare il sovrano - e nemmeno quello vero, ma il bronzo al suo monumento), l'azione, la resistenza, il tentativo di alzare la voce, di indignarsi è sempre stata e sarà una via d'uscita migliore della sottomissione al destino crudele.
