Onegin e Pecorin.

Forse è molto raro nella storia della letteratura quando due geni letterari nascono quasi contemporaneamente e quasi nello stesso luogo. Pushkin e Lermontov. Era il momento della nascita della grande letteratura russa e allo stesso tempo l'inizio della grande crisi della società russa.
La crisi della società si manifesta meglio nei suoi ideali. Sia Pushkin che Lermontov lo hanno capito molto bene, quindi, nelle loro opere principali - i romanzi "Eugene Onegin" e "Un eroe del nostro tempo", hanno cercato di manifestare questi ideali nei loro personaggi principali - Onegin e Pechorin.
Lermontov rifletteva la sua comprensione dell'immagine di Pecorin sia nel titolo del romanzo che nella prefazione. Per Lermontov, "Un eroe del nostro tempo" è "un ritratto fatto dei vizi del nostro tempo, nel loro pieno sviluppo". Tuttavia, per il titolo, l'autore ha scelto il termine "eroe" e non qualche altro termine: "antieroe", "cattivo", ecc. Cos'è questo? Scherzo, ironia o capriccio d'autore? Mi sembra - né l'uno né l'altro, né il terzo ... In effetti, Lermontov ritrae l'eroe della società che gli ha dato i natali, mostra quelle delle sue qualità che sono più rispettate in questa società, soprattutto apprezzate .
È proprio qui che risiede la profonda continuità dell'immagine di Pechorin con il suo predecessore letterario, Eugene Onegin.
Da un lato, hanno molto in comune. Il destino li ha portati su strade simili: entrambi erano la "crema" della società secolare, entrambi ne erano stanchi morti, entrambi disprezzavano questa società.
Le loro vite hanno coinciso per qualche tempo non a caso: ovviamente, tale era il destino di ogni giovane libertino ricco e bello:

“Cos'altro: la luce ha deciso
Che è intelligente e molto simpatico".

Ma questa vita, che in "Eugene Onegin" era il contenuto del romanzo, per Pecorin è rimasta solo nei ricordi. Possiamo dire che Pecorin una volta era Onegin, ma nel romanzo è già diverso, e questa differenza è il punto più interessante nell'analisi comparativa di queste immagini, poiché ci permette di valutare le tendenze nel movimento della società, il graduale spostamento dei suoi ideali.
In Onegin troviamo ancora, se non compassione e pentimento, almeno una fredda consapevolezza mentale che dovrebbero essere. Onegin è ancora capace, se non di amore, almeno di passione, anche se estremamente egoista, ma ardente.
Pechorin non è nemmeno capace di tali manifestazioni di sentimenti umani. Cerca di risvegliarli in se stesso e non può:
“Come non ho cercato nel mio petto nemmeno una scintilla d'amore per la cara Maria, ma i miei sforzi sono stati vani”
Nella sua anima è assente anche l'amore per la vita (e quindi per se stesso). Se Onegin viveva ancora, "languendo nell'inattività del tempo libero", allora Pechorin vive semplicemente "per curiosità: ti aspetti qualcosa di nuovo ..."
Pecorin però, a differenza di Onegin, sa pensare per categorie spirituali, la sua indifferenza è vicina alla disperazione (non è un caso che cerchi la morte). Soffre della sua indifferenza, lo vede!
Onegin, in questo senso, è completamente cieco, e allo stesso tempo non si accorge della propria cecità. Non c'è disperazione nella sua indifferenza. La sua passione per Tatyana è satura di egoismo, ma lui non se ne accorge e la prende per amore.
Secondo Belinsky, "Il Pecorin di Lermontov è l'Onegin del nostro tempo". Ma non nel senso che sono simili, ma nel senso che uno è una logica continuazione del secondo.
La società secolare sta rapidamente perdendo i suoi ultimi ideali: né l'amore, né la compassione, né l'onore sono più apprezzati. Rimane solo una curiosità: e se ci fosse qualcosa di "tagliente", "solletico" ai nervi che può divertire e distrarre almeno per un po '...

Confrontando le immagini di Onegin e Pechorin, vediamo quale terribile fine hobby innocenti come l'ozio, l'egoismo, la ricerca della moda e come possono rinascere in uno stato d'animo così terribile, che è comunemente chiamato morte spirituale.

Tutto ciò non è estraneo, purtroppo, alla nostra società. Ed è spaventoso se non siamo in grado, come Onegin, di vedere la nostra inferiorità e disprezzare Onegin: non siamo così - andiamo nei teatri, nelle discoteche, navighiamo in Internet, in generale, viviamo una vita culturale piena. E non ci accorgiamo come questo compiacimento porti inevitabilmente alla stessa devastata indifferenza verso tutto tranne che a se stesso, a cui arrivò Onegin, e alla stessa impenitente durezza del cuore, a cui arrivò Pechorin.

In verità, le immagini di Pechorin e Onegin sono le immagini degli eroi del nostro tempo.

Nella letteratura russa del XIX secolo, le immagini di Eugene Onegin e Pecorin divennero simboli dell'epoca. Combinavano le caratteristiche tipiche dei rappresentanti della nobiltà con eccezionali qualità personali, profondo intelletto e forza di carattere, che, purtroppo, non potevano essere utilizzate nelle condizioni di una profonda crisi morale che divenne il segno principale dei tempi negli anni '30 e anni 40. Incompresi nella loro cerchia, superflui, sprecarono invano le loro forze, non riuscendo mai a superare la sordità morale dei loro contemporanei e la meschinità dell'opinione pubblica, considerata la principale misura dei valori umani nell'alta società. Nonostante le loro somiglianze, Onegin e Pechorin sono dotati di brillanti tratti individuali, grazie ai quali anche i lettori moderni mostrano interesse per questi eroi letterari.

Pecorin- il protagonista del romanzo di M. Yu Lermontov "Un eroe del nostro tempo", un nobile russo, un ufficiale che, in servizio, è finito nella zona di guerra nel Caucaso. L'originalità della personalità di questo eroe letterario provocò un'aspra polemica tra i critici e il vivo interesse dei lettori contemporanei.

Onegin- il personaggio principale del romanzo in versi "Eugene Onegin", scritto da A. S. Pushkin. Onegin appartiene alla nobile aristocrazia. La sua biografia, secondo V. G. Belinsky, divenne un'enciclopedia della vita russa nella prima metà del XIX secolo.

Qual è la differenza tra Pechorin e Onegin?

Confronto tra Pechorin e Onegin

I primi capitoli di "Eugene Onegin" furono pubblicati da A. S. Pushkin nel 1825. I lettori incontrarono Pecorin nel 1840. La leggera differenza nel tempo di creazione di queste immagini letterarie, tuttavia, era di fondamentale importanza per la divulgazione delle loro qualità personali, che i contemporanei percepivano come un riflesso di profondi processi sociali.

All'inizio del romanzo, Onegin è un dandy laico. È ricco, istruito e costantemente sotto il controllo dell'alta società. Stanco dell'ozio, Eugenio tenta di affrontare una questione seria: la riforma dell'economia che ha ereditato. La novità della vita del villaggio si trasformò per lui in noia: la mancanza dell'abitudine al lavoro fece nascere il malumore e tutte le imprese del dotto economista fallirono.

Entrambi i personaggi sono rappresentanti dell'aristocrazia metropolitana. Gli eroi hanno ricevuto un'eccellente educazione e educazione. Il loro livello di intelligenza è superiore al livello medio delle persone che li circondano. I personaggi sono separati da dieci anni, ma ognuno di loro è un rappresentante della sua epoca. La vita di Onegin si svolge negli anni Venti, l'azione del romanzo di Lermontov si svolge negli anni '30 del XIX secolo. Il primo è sotto l'influenza di idee amanti della libertà nel periodo di massimo splendore di un movimento sociale avanzato. Pecorin vive in un periodo di violente reazioni politiche alle attività dei Decabristi. E se il primo poteva ancora unirsi ai ribelli e trovare una meta, dando così un senso alla propria esistenza, allora il secondo eroe non aveva più tale opportunità. Questo parla già della più grande tragedia del personaggio di Lermontov.

Il dramma di Onegin sta nell'inutilità delle proprie forze e nell'insensatezza del modo di vivere, imposto dall'opinione pubblica e accettato dall'eroe come uno standard, oltre il quale non osava andare. Un duello con Lensky, una relazione difficile con Tatyana Larina - una conseguenza di una profonda dipendenza morale dalle opinioni del mondo, che ha avuto un ruolo fondamentale nel destino di Onegin.

Pechorin, a differenza di Onegin, non è così ricco e nobile. Serve nel Caucaso, in un luogo di pericolose operazioni militari, mostrando miracoli di coraggio, dimostrando resistenza e forza di carattere. Ma la sua caratteristica principale, più volte sottolineata nel romanzo, è la doppia incoerenza di nobiltà spirituale ed egoismo, al limite della crudeltà.

Il lettore apprende la personalità di Onegin dalle osservazioni del narratore e dalle osservazioni di Tatiana Larina. Il narratore e Maxim Maksimych esprimono giudizi su Pecorin. Ma il suo mondo interiore è completamente rivelato nel diario: un'amara confessione di un uomo che non è riuscito a trovare il suo posto nella vita.

Le annotazioni del diario di Pecorin sono la filosofia dell'eroe byroniano. Il suo duello con Grusnickij è una sorta di vendetta nei confronti della società secolare per la mancanza di cuore e la passione per gli intrighi.

Nel confronto con la luce, Pechorin, come Onegin, viene sconfitto. Forze senza applicazione, vita senza obiettivo, incapacità di amare e amicizia, orpelli secolari invece di servire un obiettivo elevato: questi motivi in ​​"Eugene Onegin" e "A Hero of Our Time" hanno un suono comune.

Pecorin divenne un eroe del suo tempo: la seconda metà degli anni '30 del XIX secolo, segnata da una profonda crisi sociale dopo gli eventi legati al movimento decabrista in Russia.

Entrambi i personaggi sono molto critici nei confronti delle persone e della vita. Rendendosi conto del vuoto e della monotonia della loro esistenza, mostrano insoddisfazione di se stessi. Sono oppressi dalla situazione e dalle persone circostanti, impantanati nella calunnia e nella rabbia, nell'invidia. Delusi dalla società, gli eroi cadono nella malinconia, iniziano ad annoiarsi. Onegin sta cercando di iniziare a scrivere per soddisfare i suoi bisogni spirituali. Ma il suo "duro lavoro" lo stanca rapidamente. Anche la lettura lo affascina brevemente. Anche Pecorin si stanca di qualsiasi attività che avvia abbastanza rapidamente. Tuttavia, una volta nel Caucaso, Grigory spera ancora che non ci sarà posto per la noia sotto i proiettili. Ma si abitua molto rapidamente alle operazioni militari. Annoiato il personaggio di Lermontov e le avventure amorose. Questo può essere visto nell'atteggiamento di Pecorin nei confronti di Maria e Bela. Avendo raggiunto l'amore, Gregory perde rapidamente interesse per le donne.

Una descrizione comparativa di Onegin e Pechorin sarebbe incompleta senza menzionare l'autocritica degli eroi. Il primo è tormentato dal rimorso dopo il duello con Lensky. Onegin, impossibilitato a restare nei luoghi dove è avvenuta la tragedia, abbandona tutto e comincia a vagare per il mondo. L'eroe del romanzo di Lermontov ammette di aver causato molto dolore alle persone nel corso della sua vita. Ma, nonostante questa comprensione, Pechorin non cambierà se stesso e il suo comportamento. E l'autocritica di Gregory non porta sollievo a nessuno, né a se stesso, né a chi lo circonda. Un simile atteggiamento nei confronti della vita, di se stesso, delle persone lo ritrae come uno "storpio morale". Nonostante le differenze tra Pechorin e Onegin, entrambi hanno molte caratteristiche comuni. Ognuno di loro ha la capacità di comprendere perfettamente le persone. Entrambi i personaggi sono bravi psicologi. Quindi, Onegin ha immediatamente individuato Tatyana, al primo incontro. Di tutti i rappresentanti della nobiltà locale, Eugenio andava d'accordo solo con Lensky. L'eroe di Lermontov giudica correttamente anche le persone che lo incontrano per strada. Pechorin conferisce agli altri caratteristiche abbastanza accurate e accurate. Inoltre, Gregory conosce perfettamente la psicologia femminile, può facilmente prevedere le azioni delle donne e, usando questo, conquista il loro amore. Le caratteristiche comparative di Onegin e Pechorin ti permettono di vedere il vero stato dei mondi interiori dei personaggi. In particolare, nonostante tutte le disgrazie che ognuno di loro ha causato alle persone, entrambi sono capaci di sentimenti luminosi.

L'amore nella vita degli eroi

Rendendosi conto del suo amore per Tatyana, Onegin è pronto a tutto pur di vederla. L'eroe di Lermontov si precipita immediatamente dietro alla defunta Vera. Pecorin, non raggiungendo la sua amata, cade in mezzo al sentiero e piange come un bambino. L'eroe di Pushkin è nobile. Onegin è onesto con Tatyana e non pensa di approfittare della sua inesperienza. In questo l'eroe di Lermontov è l'esatto opposto. Pecorin appare come una persona immorale, una persona per la quale le persone intorno a lui sono solo giocattoli.

Pechorin e Onegin appartengono a quel tipo sociale degli anni Venti dell'Ottocento, che venivano chiamati persone "superflue". "Egoisti sofferenti", "cose ​​intelligenti e inutili" - Belinsky ha definito in modo così figurato e accurato l'essenza di questo tipo.
Quindi, in che modo i personaggi delle opere di Pushkin e Lermontov sono simili e in cosa sono diversi?
Prima di tutto, gli eroi di entrambi i romanzi ci appaiono come personaggi umani storicamente e socialmente condizionati. La vita sociale e politica della Russia negli anni venti del diciannovesimo secolo - il rafforzamento della reazione politica, il declino della forza spirituale delle giovani generazioni - diede origine a un tipo speciale di giovane incomprensibile di quel tempo.
Onegin e Pechorin sono accomunati dalla loro origine, educazione ed educazione: entrambi provengono da ricche famiglie nobili. Allo stesso tempo, entrambi gli eroi non accettano molte delle convenzioni secolari, hanno un atteggiamento negativo nei confronti della brillantezza secolare esterna, delle bugie e dell'ipocrisia. Ciò è evidenziato, ad esempio, dal lungo monologo di Pechorin sulla sua giovinezza "incolore", che "è trapelata nella lotta con se stesso e con il mondo". Come risultato di questa lotta, "divenne uno storpio morale", stancandosi rapidamente di "tutti i piaceri che il denaro può ottenere". La stessa definizione è del tutto applicabile all'eroe di Pushkin: "divertendosi e godendosi il lusso da bambino", si stancò rapidamente del trambusto mondano e "la malinconia russa si impossessò di lui a poco a poco".
Unisce eroi e solitudine spirituale tra la secolare "folla eterogenea". "... La mia anima è corrotta dalla luce, la mia immaginazione è irrequieta, il mio cuore è insaziabile", osserva amaramente Pechorin in una conversazione con Maxim Maksimych. Lo stesso si dice di Onegin: “... all'inizio i suoi sentimenti si sono raffreddati; era stanco del rumore del mondo.
Quindi, in entrambe le opere, nasce l'idea di evasione: il desiderio di solitudine di entrambi gli eroi, il loro tentativo di prendere le distanze dalla società, il clamore mondano. Ciò si esprime sia in un letterale allontanamento dalla civiltà, sia in una fuga dalla società nel mondo delle esperienze interiori, "le condizioni di luce che rovesciano il fardello". Unisce Onegin e Pecorin e il motivo comune del "vagare senza meta", "a caccia di un cambio di posto" (i vagabondaggi di Pechorin nel Caucaso, i viaggi infruttuosi di Onegin dopo il duello con Lensky).
La libertà spirituale, intesa dai personaggi come indipendenza dalle persone e dalle circostanze, è il valore principale nella visione del mondo di entrambi i personaggi. Così, ad esempio, Pecorin spiega la sua mancanza di amici con il fatto che l'amicizia porta sempre alla perdita della libertà personale: "Di due amici, uno è sempre schiavo dell'altro". La somiglianza di Onegin e Pechorin si manifesta anche nel loro identico atteggiamento nei confronti dell'amore, incapacità di affetto profondo:
“Il tradimento è riuscito a stancare;
Gli amici e l'amicizia sono stanchi.
Tale visione del mondo determina il significato speciale delle azioni degli eroi nella vita di altre persone: entrambi, secondo la diversa espressione di Pechorin, svolgono il ruolo di "asce nelle mani del destino", causano sofferenza alle persone con cui il loro destino affronta. Lensky muore in un duello, Tatyana soffre; allo stesso modo, Grushnitsky muore, Bela muore, il buon Maksim Maksimych è offeso, la via dei contrabbandieri è distrutta, Mary e Vera sono infelici.
Gli eroi di Pushkin e Lermontov tendono quasi ugualmente ad "assumere", "indossare una maschera".
Un'altra somiglianza tra questi eroi è che incarnano il tipo di carattere intellettuale caratterizzato da giudizi straordinari, insoddisfazione di se stesso, un debole per l'ironia - tutto ciò che Pushkin definisce brillantemente come "una mente acuta e fredda". A questo proposito, c'è un'eco diretta dei romanzi di Pushkin e Lermontov.
Tuttavia, ci sono chiare differenze tra i personaggi di questi personaggi e i mezzi della loro rappresentazione artistica in entrambi i romanzi.
Quindi qual è la differenza? Se Pecorin è caratterizzato da un bisogno illimitato di libertà e da un desiderio costante di "subordinare alla sua volontà ciò che lo circonda", "di suscitare sentimenti di amore, devozione e paura per se stesso", allora Onegin non cerca una costante autoaffermazione a a spese di altre persone, assume una posizione più passiva.
La visione del mondo di Pechorin si distingue anche per un grande cinismo, un certo disprezzo per le persone

La differenza tra Pechorin e Onegin

1. Onegin è un eroe letterario che potrebbe dedicare la sua vita alle trasformazioni democratiche nella società, ma per le sue qualità personali è diventato un ostaggio dell'alta società.
2. Pecorin comprende l'inutilità della propria esistenza e cerca di cambiarla: alla fine del romanzo lascia la Russia.
3. Onegin non cerca di cambiare nulla nel suo destino: tutte le sue azioni sono una conseguenza delle circostanze.
4. Pechorin è in grado di valutare se stesso oggettivamente e ammette onestamente le sue passioni e i suoi vizi.
5. Onegin comprende la propria imperfezione, ma non è in grado di analizzare le proprie azioni e le loro conseguenze.

CARATTERISTICHE COMPARATIVE DI ONEGIN E PECHORIN
(Persone avanzate del XIX secolo)
Vita mia, dove vai e dove?
Perché il mio cammino è così oscuro e misterioso per me?
Perché non conosco lo scopo del lavoro?
Perché non sono il padrone dei miei desideri?
Peso

Pushkin ha lavorato per molti anni al romanzo "Eugene Onegin", era la sua opera preferita. Belinsky nel suo articolo "Eugene Onegin" ha definito quest'opera "un'enciclopedia della vita russa". In effetti, questo romanzo fornisce un'immagine di tutti gli strati della vita russa: l'alta società, la piccola nobiltà immobiliare e il popolo: Pushkin ha studiato bene la vita di tutti gli strati della società all'inizio del XIX secolo. Durante gli anni della creazione del romanzo, Pushkin ha dovuto affrontare molte cose, perdere molti amici, provare amarezza per la morte delle persone migliori in Russia. Il romanzo era per il poeta, nelle sue parole, il frutto di "la mente di fredde osservazioni e il cuore di tristi osservazioni". Sull'ampio sfondo delle immagini russe della vita, viene mostrato il drammatico destino delle persone migliori, l'intellighenzia nobile avanzata dell'era decabrista.

L'eroe del nostro tempo di Lermontov sarebbe stato impossibile senza Onegin, perché il romanzo realistico creato da Pushkin ha aperto la prima pagina nella storia del grande romanzo russo del XIX secolo.

Pushkin incarnava nell'immagine di Onegin molte di quelle caratteristiche che furono successivamente schierate nei singoli personaggi di Lermontov, Turgenev, Herzen, Goncharov. Eugene Onegin e Pechorin hanno un carattere molto simile, entrambi provengono da un ambiente secolare, hanno ricevuto una buona educazione, sono in uno stadio di sviluppo più elevato, da qui la loro malinconia, malinconia e insoddisfazione. Tutto ciò è caratteristico delle anime più sottili e più sviluppate. Pushkin scrive di Onegin: "Il blues lo aspettava di guardia, e lei gli correva dietro, come un'ombra o una moglie fedele". La società secolare in cui si muoveva Onegin, e in seguito Pechorin, li viziava. Non richiedeva conoscenze, bastava un'educazione superficiale, più importante era la conoscenza della lingua francese e le buone maniere. Eugenio, come tutti gli altri, "ballava facilmente la mazurka e si inchinava a suo agio". Trascorre i suoi anni migliori, come la maggior parte delle persone della sua cerchia, tra balli, teatri e interessi amorosi. Pecorin conduce lo stesso modo di vivere. Molto presto, entrambi iniziano a capire che questa vita è vuota, che nulla vale dietro il "tinsel esterno", la noia, la calunnia, l'invidia regnano nel mondo, le persone spendono le forze interiori dell'anima in pettegolezzi e rabbia. Il clamore meschino, i discorsi vuoti di "necessari sciocchi", il vuoto spirituale rendono la vita di queste persone monotona, esteriormente abbagliante, ma priva di "contenuto" interno. L'ozio, la mancanza di alti interessi volgarizzano la loro esistenza. non c'è bisogno di lavorare, ci sono poche impressioni, quindi i più intelligenti ei migliori si ammalano di nostalgia.In sostanza non conoscono la loro patria e la loro gente.Onegin "voleva scrivere, ma il duro lavoro gli faceva schifo ...", anche lui non ha trovato la risposta alle sue domande nei libri.Onegin è intelligente e potrebbe giovare alla società, ma la mancanza di bisogno di lavoro è la ragione per cui non trova qualcosa di suo gradimento.Di questo soffre, rendendosi conto che la parte superiore strato della società vive del lavoro schiavo dei servi della gleba. La servitù della gleba era una vergogna per la Russia zarista. Onegin nel villaggio ha cercato di alleviare la posizione dei suoi servi ("... con un giogo ha sostituito il vecchio quitrent con uno leggero .. ."), per la quale fu condannato dai suoi vicini, che lo consideravano un eccentrico e pericoloso "libero pensatore". Anche Pechorin non è compreso da molti. Per rivelare più profondamente il carattere del suo eroe, Lermontov lo colloca in una varietà di sfere sociali, lo confronta con un'ampia varietà di persone. Quando fu pubblicata un'edizione separata di A Hero of Our Time, divenne chiaro che prima di Lermontov non esisteva un romanzo realistico russo. Belinsky ha sottolineato che "Princess Mary" è una delle storie principali del romanzo. In questa storia, Pechorin parla di se stesso, rivela la sua anima. Qui, le caratteristiche di "A Hero of Our Time" come romanzo psicologico erano più pronunciate. Nel diario di Pechorin troviamo la sua sincera confessione, in cui rivela i suoi pensieri e sentimenti, flagellando senza pietà le sue debolezze e vizi intrinseci: ecco un indizio del suo carattere e una spiegazione delle sue azioni. Pechorin è una vittima del suo momento difficile. Il personaggio di Pechorin è complesso e contraddittorio. Parla di se stesso; "Ci sono due persone in me: una vive, nel pieno senso della parola, l'altra pensa e lo giudica." Nell'immagine di Pecorin sono visibili i tratti caratteriali dell'autore stesso, ma Lermontov era più ampio e più profondo del suo eroe. Pechorin è strettamente associato al pensiero sociale avanzato, ma si considera tra i miserabili discendenti che vagano per la terra senza convinzione o orgoglio. "Non siamo capaci di maggiori sacrifici, né per il bene dell'umanità né per la nostra stessa felicità", afferma Pechorin. Ha perso la fiducia nelle persone, la sua incredulità nelle idee, lo scetticismo e l'indubbio egoismo - il risultato dell'era che è arrivata dopo il 14 dicembre, l'era del decadimento morale, della codardia e della volgarità della società secolare in cui si muoveva Pecorin. Il compito principale che Lermontov si era prefissato era quello di abbozzare l'immagine di un giovane contemporaneo. Lermontov pone il problema di una forte personalità, così diversa dalla nobile società degli anni '30.

Belinsky ha scritto che "Pechorin è l'Onegin del nostro tempo". Il romanzo "Un eroe del nostro tempo" è un'amara riflessione sulla "storia dell'animo umano", un'anima rovinata dallo "splendore di una capitale ingannevole", che cerca e non trova amicizia, amore, felicità. Pechorin è un egoista sofferente. A proposito di Onegin, Belinsky ha scritto: "Le forze di questa ricca natura sono rimaste senza applicazione: la vita senza significato e il romanzo senza fine". Lo stesso si può dire di Pechorin. Confrontando i due eroi, ha scritto: "... C'è una differenza nelle strade, ma il risultato è lo stesso". Con tutta la differenza nell'aspetto e la differenza nei personaggi e in Onegin; sia Pechorin che Chatsky appartengono alla galleria delle "persone superflue per le quali non c'era né posto né affari nella società circostante. Il desiderio di trovare il proprio posto nella vita, di comprendere il "grande scopo" è il significato principale del romanzo di Lermontov testi. Non sono queste riflessioni occupate da Pechorin , lo portano a una risposta dolorosa alla domanda: "Perché ho vissuto?" A questa domanda si può rispondere con le parole di Lermontov: "Forse, per pensiero celeste e forza d'animo, sono convinto che avrei fatto al mondo un dono meraviglioso, e per questo - l'immortalità lui ... "Nei testi di Lermontov e nei pensieri di Pechorin, incontriamo il triste riconoscimento che le persone sono frutti magri che sono maturati prima del tempo. in" Un eroe del nostro tempo. " sentiamo così chiaramente la voce del poeta, il respiro del suo tempo. Raffigurato il destino dei suoi eroi, tipico della loro generazione? Pushkin e Lermontov protestano contro la realtà, che costringe le persone a sprecare le proprie forze per niente.

(387 parole, tabella alla fine dell'articolo) Il tipo di "persona in più" è piuttosto popolare nella letteratura russa. I nostri scrittori in abbondanza ci presentano eroi che sono stati delusi dalla vita e che non hanno trovato il loro scopo. Queste persone possono essere completamente diverse: intellettuali ardenti, come Chatsky, o voluttuari, annoiati e stanchi della vita, come Onegin e Pechorin. Gli ultimi due formano un tipo di persona, perché ci sono poche differenze tra loro. Se fai una descrizione comparativa, puoi vedere che uno degli eroi è una nuova versione dell'altro, perché non è per niente che Belinsky chiama Pechorin "L'Onegin del nostro tempo".

La somiglianza può essere rintracciata già a livello di nomi. Lermontov chiama Pechorin sullo stesso principio di Pushkin: basato sul nome del fiume. Il Pechora è un fiume di montagna tempestoso e rumoroso, mentre l'Onega è calmo e uniforme, che in una certa misura riflette i caratteri dei personaggi.

L'insegnamento delle scienze "annoiava rapidamente" Pechorin, così come Onegin, che "non aveva voglia di rovistare / nella polvere cronologica", ed entrambi partirono per godersi la vita sociale per dissipare la noia, ma altrettanto rapidamente rimasero delusi da queste gioie. Uno era "stanco del rumore del mondo", e lui "si è completamente raffreddato alla vita", mentre l'altro è "timido" nei confronti della società e si considera "una piccola perdita per il mondo". Pechorin lo sperimenta molto più tragicamente di Onegin, a causa del fatto che gli eroi vivono in epoche diverse, ma la delusione generale in se stessi e nel mondo che li circonda è insita in entrambi gli eroi, quindi diventano rapidamente cinici egoisti. Chi li circonda è interessato a loro, perché li vede come un mistero, le donne li adorano, poiché entrambi hanno abilmente padroneggiato la "scienza della tenera passione". Ma, nonostante il loro cinismo, entrambi hanno l'unico amato, con il quale non sono destinati a stare insieme. Quindi, Onegin perde Tatyana e Pecorin perde Vera. Gli amici soffrono accanto a loro: per ragioni simili, Lensky e Grushnitsky muoiono per mano loro.

Questi sono "eroi byroniani" che hanno perso il velo del romanticismo che li idealizzava. Onegin è uno di quei giovani che credevano negli ideali della rivoluzione, mentre Pecorin è un uomo di un'epoca diversa, quando questi ideali non furono solo scossi, ma crollarono a causa del crollo del Decabrismo. I personaggi sono simili in molti modi, ma il risultato della loro somiglianza è diverso. Onegin è un pigro rastrello, fortemente stufo della vita a causa della pigrizia. Per niente come Pecorin, che cerca se stesso, "insegue furiosamente la vita", non credendo in un destino senza senso. Possiamo dire che Onegin rimase nella "società dell'acqua", dalla quale Pechorin si affrettò a scappare.

Pushkin e Lermontov hanno mostrato due rappresentanti tipici dei decenni successivi, quindi le immagini dei personaggi non potevano essere radicalmente diverse. Si sono completati a vicenda e gli autori hanno creato un quadro reale della realtà di quel tempo, che è cambiata sotto l'influenza delle circostanze di crisi.

Pechorin e Onegin appartengono a quel tipo sociale degli anni Venti dell'Ottocento, che venivano chiamati persone "superflue". "Egoisti sofferenti", "cose ​​intelligenti e inutili" - Belinsky ha definito in modo così figurato e accurato l'essenza di questo tipo.
Quindi, in che modo i personaggi delle opere di Pushkin e Lermontov sono simili e in cosa sono diversi?
Prima di tutto, gli eroi di entrambi i romanzi ci appaiono come personaggi umani storicamente e socialmente condizionati. La vita sociale e politica della Russia negli anni venti del diciannovesimo secolo - il rafforzamento della reazione politica, il declino della forza spirituale delle giovani generazioni - diede origine a un tipo speciale di giovane incomprensibile di quel tempo.
Onegin e Pechorin sono accomunati dalla loro origine, educazione ed educazione: entrambi provengono da ricche famiglie nobili. Allo stesso tempo, entrambi gli eroi non accettano molte delle convenzioni secolari, hanno un atteggiamento negativo nei confronti della brillantezza secolare esterna, delle bugie e dell'ipocrisia. Ciò è evidenziato, ad esempio, dal lungo monologo di Pechorin sulla sua giovinezza "incolore", che "è trapelata nella lotta con se stesso e con il mondo". Come risultato di questa lotta, "divenne uno storpio morale", stancandosi rapidamente di "tutti i piaceri che il denaro può ottenere". La stessa definizione è del tutto applicabile all'eroe di Pushkin: "divertendosi e godendosi il lusso da bambino", si stancò rapidamente del trambusto mondano e "la malinconia russa si impossessò di lui a poco a poco".
Unisce eroi e solitudine spirituale tra la secolare "folla eterogenea". "... La mia anima è corrotta dalla luce, la mia immaginazione è irrequieta, il mio cuore è insaziabile", osserva amaramente Pechorin in una conversazione con Maxim Maksimych. Lo stesso si dice di Onegin: “... all'inizio i suoi sentimenti si sono raffreddati; era stanco del rumore del mondo.
Quindi, in entrambe le opere, nasce l'idea di evasione: il desiderio di solitudine di entrambi gli eroi, il loro tentativo di prendere le distanze dalla società, il clamore mondano. Ciò si esprime sia in un letterale allontanamento dalla civiltà, sia in una fuga dalla società nel mondo delle esperienze interiori, "le condizioni di luce che rovesciano il fardello". Unisce Onegin e Pecorin e il motivo comune del "vagare senza meta", "a caccia di un cambio di posto" (i vagabondaggi di Pechorin nel Caucaso, i viaggi infruttuosi di Onegin dopo il duello con Lensky).
La libertà spirituale, intesa dai personaggi come indipendenza dalle persone e dalle circostanze, è il valore principale nella visione del mondo di entrambi i personaggi. Così, ad esempio, Pecorin spiega la sua mancanza di amici con il fatto che l'amicizia porta sempre alla perdita della libertà personale: "Di due amici, uno è sempre schiavo dell'altro". La somiglianza di Onegin e Pechorin si manifesta anche nel loro identico atteggiamento nei confronti dell'amore, incapacità di affetto profondo:
“Il tradimento è riuscito a stancare;
Gli amici e l'amicizia sono stanchi.
Tale visione del mondo determina il significato speciale delle azioni degli eroi nella vita di altre persone: entrambi, secondo la diversa espressione di Pechorin, svolgono il ruolo di "asce nelle mani del destino", causano sofferenza alle persone con cui il loro destino affronta. Lensky muore in un duello, Tatyana soffre; allo stesso modo, Grushnitsky muore, Bela muore, il buon Maksim Maksimych è offeso, la via dei contrabbandieri è distrutta, Mary e Vera sono infelici.
Gli eroi di Pushkin e Lermontov tendono quasi ugualmente ad "assumere", "indossare una maschera".
Un'altra somiglianza tra questi eroi è che incarnano il tipo di carattere intellettuale caratterizzato da eccentricità di giudizio, insoddisfazione di se stesso, un debole per l'ironia - tutto ciò che Pushkin definisce brillantemente come "una mente acuta e fredda". A questo proposito, c'è un'eco diretta dei romanzi di Pushkin e Lermontov.
Tuttavia, ci sono chiare differenze tra i personaggi di questi personaggi e i mezzi della loro rappresentazione artistica in entrambi i romanzi.
Quindi qual è la differenza? Se Pecorin è caratterizzato da un bisogno illimitato di libertà e da un desiderio costante di "subordinare alla sua volontà ciò che lo circonda", "di suscitare sentimenti di amore, devozione e paura per se stesso", allora Onegin non cerca una costante autoaffermazione a a spese di altre persone, assume una posizione più passiva.
La visione del mondo di Pechorin si distingue anche per un grande cinismo, un certo disprezzo per le persone.
Onegin è caratterizzato da apatia spirituale, indifferenza per il mondo che lo circonda. È incapace di trasformare attivamente la realtà e, "avendo vissuto senza meta, senza fatica fino all'età di ventisei anni, ... non sapeva fare niente", "il lavoro ostinato gli faceva schifo". Questo eroe, a differenza di Pecorin, è meno coerente nei suoi principi.
Quindi, in un'analisi comparativa delle opere di Pushkin e Lermontov, si possono distinguere sia comuni che diversi nelle immagini di questi eroi e nei modi della loro incarnazione artistica. Onegin e Pechorin sono eroi tipici del loro tempo e allo stesso tempo tipi umani universali. Tuttavia, se Pushkin è più interessato all'aspetto socio-storico del problema della "persona superflua", allora Lermontov si preoccupa degli aspetti psicologici e filosofici di questo problema.
L'evoluzione artistica della "persona superflua" nella letteratura classica russa continua principalmente nelle immagini di Oblomov e Rudin nei romanzi omonimi di Goncharov e Turgenev, che riflettono i cambiamenti storici di questo tipo umano.