Romano pavadinimo prasmė „Karas ir taika. Romano „Karas ir taika“ pavadinimo prasmė Ką reiškia pavadinimas „Karas ir taika“.

Romano pavadinimo prasmė „Karas ir taika“

Iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti, kad romanas „Karas ir taika“ taip pavadintas, nes atspindi dvi XIX amžiaus pradžios Rusijos visuomenės gyvenimo epochas: 1805–1814 m. karų prieš Napoleoną laikotarpį ir taikus laikotarpis prieš ir po karo. Tačiau literatūrinės ir kalbinės analizės duomenys leidžia padaryti keletą reikšmingų patikslinimų.

Faktas yra tas, kad, skirtingai nuo šiuolaikinės rusų kalbos, kurioje žodis „taika“ yra homoniminė pora ir reiškia, pirma, visuomenės būklę, priešingą karui, ir, antra, žmonių visuomenę apskritai, rusų kalba. 19 amžius Žodžio „taika“ buvo dvi rašybos: „taika“ – karo nebuvimo būsena ir „taika“ – žmonių visuomenė, bendruomenė. Romano pavadinimas senąja rašyba apėmė būtent formą „pasaulis“. Iš to galima daryti išvadą, kad romanas visų pirma skirtas problemai, kuri suformuluota taip: „Karas ir Rusijos visuomenė“. Tačiau, kaip nustatė Tolstojaus kūrybos tyrinėtojai, romano pavadinimas atsirado ne iš paties Tolstojaus parašyto teksto. Tačiau tai, kad Tolstojus nepataisė su juo nesutiktos rašybos, leidžia manyti, kad rašytoją tenkino abi vardo versijos.

Tiesą sakant, jei pavadinimo paaiškinimą sumažintume iki to, kad romano dalys, skirtos karui, kaitaliojamos su dalimis, skirtomis taikaus gyvenimo vaizdavimui, kyla daug papildomų klausimų. Pavyzdžiui, ar gyvybės vaizdavimas už priešo linijų gali būti laikomas tiesioginiu pasaulio būklės vaizdavimu? O gal nesibaigiantį nesantaiką, lydinčią kilmingos visuomenės gyvenimo eigą, nebūtų teisinga vadinti karu?

Tačiau tokio paaiškinimo negalima ignoruoti. Tolstojus iš tikrųjų susieja romano pavadinimą su žodžiu „taika“, reiškiančiu „karo, nesantaikos ir priešiškumo tarp žmonių nebuvimą“. Tai liudija epizodai, kuriuose skamba karo pasmerkimo tema, išsakoma svajonė apie taikų žmonių gyvenimą, kaip, pavyzdžiui, Petios Rostovo nužudymo scena.

Kita vertus, žodis „pasaulis“ kūrinyje aiškiai reiškia „visuomenė“. Kelių šeimų pavyzdžiu romane parodomas visos Rusijos gyvenimas tuo sunkiu jai laikotarpiu. Be to, Tolstojus išsamiai aprašo pačių įvairiausių Rusijos visuomenės sluoksnių: valstiečių, kareivių, patriarchalinės bajorijos (Rostovo šeima), aukštaūgių Rusijos aristokratų (Bolkonskių šeima) ir daugelio kitų gyvenimą.

Problemų spektras romane labai platus. Atskleidžiamos Rusijos kariuomenės nesėkmių 1805–1807 m. kampanijose priežastys; Kutuzovo ir Napoleono pavyzdžiu parodomas asmenų vaidmuo kariniuose įvykiuose ir apskritai istoriniame procese; atskleidžiamas didelis Rusijos žmonių, nulėmusių 1812 m. Tėvynės karo baigtį, vaidmuo ir pan. Tai, be abejo, leidžia kalbėti ir apie „socialinę“ romano pavadinimo prasmę.

Nereikia pamiršti, kad žodis „taika“ XIX amžiuje buvo vartojamas ir patriarchalinei-valstiečių visuomenei apibūdinti. Tikriausiai į šią prasmę atsižvelgė ir Tolstojus.

Galiausiai Tolstojaus pasaulis yra žodžio „visata“ sinonimas, ir neatsitiktinai romane yra daug diskusijų apie bendrą filosofinį planą.

Taigi sąvokos „pasaulis“ ir „mir“ romane susilieja į vieną. Štai kodėl žodis „taika“ romane įgauna beveik simbolinę prasmę.

Pavadinimas gali daug pasakyti apie darbą. Paprastai literatūrinio teksto pavadinimas sufleruoja apie pagrindinę problemą, herojaus charakterį, istorinį įvykį ar kokį reikšmingą siužeto epizodą. L.N. epinio romano pavadinimo prasmė. Tolstojaus „Karas ir taika“ iš pirmo žvilgsnio yra skaidrus. Tiesą sakant, jį reikia interpretuoti iš skirtingų pusių. Juk pats autorius nagrinėja socialinius įvykius, kaip jie veikia žmones kaip visumą ir atskirus žmones.

Tolstojaus kūryba daug kartų buvo peržiūrėta autoriaus. Iš pradžių tai buvo sumanyta kaip dekabristų istorija, tačiau darbo metu Levas Nikolajevičius atsisakė pradinio plano. Pirmasis vardas taip pat skyrėsi nuo to, kurį šiandien žino visas pasaulis. Rašytojas pasiskolino anglišką patarlę: „Viskas gerai, kas gerai baigiasi“. Šioje versijoje, beje, Andrejus Bolkonskis ir Petya liko gyvi. Po kelių peržiūrų, kai pagrindinis romano įvykis buvo karas su Napoleonu, o ne dekabristų judėjimas, kūrinys gavo mums žinomą pavadinimą.

Iš tiesų, romane vaizduojami kariniai veiksmai ir paliaubų laikai. Istoriniai įvykiai daro įtaką kūrinio herojų gyvenimui. Dauguma veikėjų po karo veiksmų grįžta į taikos metą kaip visiškai kiti žmonės. Ryškus transformacijos pavyzdys yra. Sužalojimas padėjo herojui suvokti, kad jo gyvenimo prioritetai yra klaidingi ir kad jais vadovaudamasis jis gyvens savo gyvenimą veltui. Levas Nikolajevičius Tolstojus parodo, kad karas žmonėms kelia problemų, apie kurias kasdieniame taikaus gyvenimo šurmulyje net nesusimąstome. Tai klausimai apie tikrąsias vertybes, išnaudojimus, didvyriškumą, tikrąją meilę ir draugystę.

Karinio ir taikaus gyvenimo scenos romane išdėstytos taip, kad skaitytojas galėtų lengvai atsekti, kaip istoriniai įvykiai veikia visuomenę ir asmenis. Matome, kaip ir ko dėka didėja rusų pergalės troškimas, kaip keičiasi požiūris į valstybę, kalbą, ryškėja patriotiškumas.

L.N. romano pavadinimas. Tolstojų galima laikyti ir šeimos dramų bei vidinių kovų kontekste. Pavyzdžiui, neišvengiama senojo grafo Bezukhovo mirtis sukelia šeimos karą dėl didelio palikimo. Tuo pat metu nesantuokinis sūnus Pierre'as net nežino, kaip sprendžiamas jo likimas, jo mintys yra užimtos visai kas kita.

Herojai, kurie moka įsiklausyti į savo jausmus, kartais kovoja su savimi. Pavyzdžiui, Andrejus Bolkonskis jaučiasi negalintis pilnavertiškai gyventi tarp aristokratų, nuolatinio melo ir intrigų. Tačiau kuriam laikui jis turi slopinti savo laisvės troškimą. prieštarauja sau, kai užmezga santykius su Anatole. Galų gale, iš tikrųjų mergaitės širdis priklauso Andrejui Bolkonskiui. Ramybė herojų sielose ateina tik tada, kai jie randa laimę ir randa gyvenimo prasmę.

Taigi romano pavadinimas „Karas ir taika“ turi būti vertinamas plačiomis ir siauromis prasmėmis.

Iš savo tėvo, Rusijos kariuomenės užsienio kampanijų dalyvio Tėvynės karo metais, L.Tolstojus paveldėjo savojo orumo jausmą, sprendimo nepriklausomybę, pasididžiavimą. Įstojęs į Kazanės universitetą, jis parodė nepaprastus sugebėjimus studijuodamas užsienio kalbas, tačiau greitai nusivylė studentišku gyvenimu. Būdamas 19 metų jis palieka universitetą ir išvyksta į Yasnaya Polyana, nusprendęs atsiduoti valstiečių gyvenimo gerinimui. Tolstojui prasideda laikas ieškoti gyvenimo tikslo. Jis arba ruošiasi į Sibirą, arba iš pradžių į Maskvą, paskui į Sankt Peterburgą; tada nusprendžia stoti į Arklių sargybos pulką... Tais pačiais metais L. Tolstojus rimtai užsiėmė muzika, pedagogika, filosofija. Skaudžiai ieškodamas Tolstojus pasiekia pagrindinę savo gyvenimo užduotį – literatūrinę kūrybą. Iš viso didysis rašytojas sukūrė daugiau nei 200 kūrinių, įskaitant epinį romaną „Karas ir taika“. Pasak I. S. Turgenevo, „nieko geresnio niekas neparašė“. Pakanka pastebėti, kad romano tekstas buvo perrašytas 7 kartus, jo kompozicija stebina savo sudėtingumu ir harmonija.

Romanas „Karas ir taika“ buvo sumanytas kaip romanas apie iš tremties grįžusį dekabristą, persvarsčiusį savo pažiūras, pasmerkusį praeitį ir tapusį moralinio savęs tobulėjimo skelbėju.

Epinio romano kūrimui įtakos turėjo to meto (XIX a. 60-ųjų) įvykiai - Rusijos nesėkmė Krymo kare, baudžiavos panaikinimas ir jo pasekmės.

Kūrinio temą formuoja trys klausimų ratai: tautos problemos, kilni bendruomenė ir asmeninis žmogaus gyvenimas, nulemtas etikos standartų. Pagrindinė rašytojo naudojama meninė priemonė yra antitezė. Ši technika yra viso romano esmė: romane priešpastatomi du karai (1805–1807 ir 1812 m.) ir du mūšiai (Austerlico ir Borodino), kariniai vadai (Kutuzovas ir Napoleonas) ir miestai (Sankt Peterburgas ir Maskva). , ir simboliai. Tačiau iš tikrųjų ši priešprieša jau būdinga pačiam romano pavadinimui: „Karas ir taika“.

Šis vardas atspindi gilią filosofinę prasmę. Faktas yra tas, kad žodis „pasaulis“ prieš revoliuciją turėjo skirtingą raidžių žymėjimą garsui [i] - i dešimtainis, o žodis buvo parašytas „mir“. Ši žodžio rašyba rodė, kad jis turi daug reikšmių. Iš tiesų, žodis „taika“ pavadinime nėra paprastas taikos sąvokos pavadinimas,
karui priešinga valstybė. Romane šis žodis turi daug reikšmių ir nušviečia svarbius įvairių visuomenės sluoksnių žmonių gyvenimo aspektus, pažiūras, idealus, gyvenimą ir moralę.

Epas, prasidedantis romane „Karas ir taika“, nematomomis gijomis karo ir taikos paveikslus sujungia į vientisą visumą. Taip pat žodis „karas“ reiškia ne tik kariaujančių armijų karinius veiksmus, bet ir karingą žmonių priešiškumą taikiame gyvenime, atskirtame socialiniais ir moraliniais barjerais. „Pasaulio“ sąvoka epe pasirodo ir atskleidžiama įvairiomis reikšmėmis. Taika yra žmonių, kurie nėra karo padėtyje, gyvenimas. Pasaulis yra valstiečių sambūris, kuris pradėjo riaušes Bogucharove. Pasaulis yra kasdieniai interesai, kurie, skirtingai nei įžeidžiantis gyvenimas, neleidžia Nikolajui Rostovui būti „nuostabiu žmogumi“ ir taip jį erzina, kai jis atostogauja ir nieko nesupranta šiame „kvailančiame pasaulyje“. Ramybė – tai artimiausia žmogaus aplinka, kuri visada yra šalia jo, kad ir kur jis būtų: kare ar taikiame gyvenime.

Bet pasaulis yra visas pasaulis, visata. Pierre'as kalba apie jį, įrodydamas princui Andrejui, kad egzistuoja „tiesos karalystė“. Taika – tai žmonių brolija, nepaisant tautinių ir klasinių skirtumų, kuriai susitikdamas su austrais savo tostą skelbia Nikolajus Rostovas. Pasaulis yra gyvenimas. Pasaulis taip pat yra pasaulėžiūra, herojų idėjų ratas.

Žmogaus sąmonės tyrimas ir savęs stebėjimo procesas leido Tolstojui tapti giluminiu psichologu. Jo sukurtuose vaizduose, ypač pagrindinių romano veikėjų atvaizduose, atsiskleidžia vidinis žmogaus gyvenimas – sudėtingas prieštaringas procesas, dažniausiai slepiamas nuo pašalinių akių. Tolstojus, anot N. G. Černyševskio, atskleidžia „žmogaus sielos dialektiką“, tai yra „vos juntamus vidinio gyvenimo reiškinius“, nepaprastu greičiu pakeičiant vienas kitą...

Taika ir karas eina greta, persipina, įsiskverbia ir sąlygoja vienas kitą. Bendroje romano sampratoje pasaulis neigia karą, nes pasaulio turinys ir poreikis yra darbas ir laimė, laisva ir natūrali, todėl džiaugsminga asmenybės apraiška. O karo turinys ir savybės yra žmonių susiskaldymas, susvetimėjimas ir izoliacija, neapykanta ir priešiškumas, savanaudiškų interesų gynimas, tai savojo egoistinio „aš“ savęs patvirtinimas – atnešantis kitiems sunaikinimą, sielvartą ir mirtį. Siaubas, kai ant užtvankos žuvo šimtai žmonių, besitraukiant Rusijos kariuomenei po Austerlico, šokiruoja, juolab kad Tolstojus visą šį siaubą lygina su taikiomis nuotraukomis, su vaizdu į tą pačią užtvanką kitu metu, kai senas malūnininkas. sėdėjo čia su meškerėmis, o anūkas, pasiraitojęs marškinių rankovę, laistytuve rūšiavo sidabriškai virpančią žuvį.

Baisus Borodino mūšio rezultatas pavaizduotas tokiame paveikslėlyje: „Kelios dešimtys tūkstančių žmonių gulėjo skirtingose vietose laukuose ir pievose... ant kurių šimtus metų gyveno Borodino, Goroko kaimų valstiečiai, Kovardinas ir Sečenevskis“. Čia Rostovui aiškėja žmogžudystės kare siaubas, kai jis pamato „erdvų priešo veidą su skylute smakre ir mėlynomis akimis“.

Tolstojus daro išvadą, kad pasakyti tiesą apie karą yra labai sunku. O štai rašytojas buvo novatorius, nuoširdžiai rodantis kariaujantį žmogų. Jis pirmasis atrado karo didvyriškumą, kartu pateikdamas karą kaip kasdienybę ir kaip visų dvasinių žmogaus jėgų išbandymą. Ir neišvengiamai atsitiko, kad tikrojo didvyriškumo nešėjai buvo paprasti, kuklūs žmonės, tokie kaip kapitonas Tušinas ar Timokhinas, užmiršti istorijos; „nusidėjėlė“ Nataša, pasiekusi transporto paskirstymą Rusijos sužeistiesiems; Generolas Dochturovas ir Kutuzovas, kuris niekada nekalbėjo apie savo žygdarbius.

Pats „karo ir taikos“ derinys rusų literatūroje nebuvo naujiena. Visų pirma, jis buvo naudojamas A. S. Puškino tragedijoje „Borisas Godunovas“:

Apibūdinkite be tolesnių žodžių,

Viskas, ką būsite liudininkai gyvenime:

Karas ir taika, suverenų valdžia,Šventieji stebuklai šventiesiems.

Tolstojus, kaip ir Puškinas, kaip universalią kategoriją naudoja derinį „karas ir taika“.

Romane „Karas ir taika“ iškeltos problemos turi visuotinę reikšmę. Šis romanas, pasak Gorkio, yra „dokumentinis pristatymas visų ieškojimų, kurių XIX amžiuje ėmėsi stipri asmenybė, norėdama rasti sau vietą ir verslą Rusijos istorijoje...“

"Karas ir taika". Šis didžiojo Tolstojaus epo pavadinimas mums, skaitytojams, atrodo vienintelis įmanomas. Tačiau originalus kūrinio pavadinimas buvo kitoks: „Viskas gerai, kas gerai baigiasi“. Ir iš pirmo žvilgsnio šis titulas sėkmingai pabrėžia 1812-ųjų karo eigą – didžiulę Rusijos žmonių pergalę kovoje su Napoleono invazija.

Kodėl rašytojo netenkino šis vardas? Tikriausiai todėl, kad jo planas buvo daug platesnis ir gilesnis nei vien pasakojimas apie 1812 m. Tėvynės karą. Tolstojus norėjo pristatyti visos epochos gyvenimą su visa jo įvairove, prieštaravimais ir kovomis, ir jis puikiai atliko šią užduotį. Naujasis epinio romano pavadinimas toks pat plataus masto ir įvairiavertis, kaip ir pats šis kūrinys, kaip ir visas žmogaus gyvenimas. Iš tiesų, apie ką yra puiki Tolstojaus kūryba? Paprasčiausias atsakymas: apie XIX amžiaus pirmojo ketvirčio Rusijos gyvenimą, apie 1805–1807 ir 1812 m. karus, apie taikų šalies gyvenimą tarpukariu ir kaip žmonės (tiek išgalvoti, tiek istoriniai personažai) gyveno po to. juos.

Tačiau šis apskritai teisingas atsakymas neatspindi Tolstojaus minties gilumo. Tikrai, kas yra karas? Įprasta prasme tai yra kariniai veiksmai, kuriais siekiama išspręsti kai kuriuos tarpvalstybinius konfliktus; Tolstojaus teigimu, „įvykis, prieštaraujantis žmogaus protui ir visai žmogaus prigimčiai“. Ramybė yra tokių veiksmų nebuvimas.

Tačiau „karas“ taip pat reiškia vidinius prieštaravimus tarp žmonių ir valdžios, tarp skirtingų klasių, tarp skirtingų žmonių grupių ir individų toje pačioje klasėje, netgi toje pačioje šeimoje. Be to, „karas“, tai yra, vidinė kova, vyksta kiekviename žmoguje. Apie tai kaip būtiną sąžiningo gyvenimo sąlygą L. N. Tolstojus savo „Dienoraštyje“ rašė: „Norint gyventi sąžiningai, reikia skubėti, pasimesti, kovoti, klysti, pradėti ir pasiduoti, pradėti iš naujo ir vėl pasiduoti. , ir amžinai kovoti ir pralaimėti. O ramybė yra dvasinė niekšybė“. „Taikos“ sąvoka yra dar dviprasmiškesnė. Tai ne tik karo nebuvimas, bet ir klasių harmonija, santarvė ir vienybė, žmogaus susitarimas („taika“) su savimi ir su kitais žmonėmis. „Mir“ taip pat yra valstiečių bendruomenė. „Pasaulio“ sąvoka apima ir „tikrą gyvenimą“, kaip jį suprato didysis rašytojas: „Gyvenimas yra tikrasis žmonių gyvenimas su esminiais sveikatos, ligos, darbo, poilsio, mąstymo interesais, mokslas, poezija, muzika, meilė, draugystė, neapykanta, aistros tęsėsi, kaip visada, nepriklausomai, be politinių pažiūrų ar priešiškumo Napoleonui Bonapartui ir peržengiant visas įmanomas transformacijas. Taigi, „Karas ir taika“ yra knyga apie gėrį ir blogį, apie gimimą ir mirtį, apie meilę ir neapykantą, apie džiaugsmą ir liūdesį, apie laimę ir kančią, apie jaunystę ir senatvę, apie garbę, kilnumą ir negarbę, apie viltis. ir nusivylimai, praradimai ir ieškojimai. Ši knyga apima viską, kuo žmogus gyvena, nuo pačių nereikšmingiausių asmeninių įvykių iki precedento neturinčios žmonių vienybės bendros nelaimės, bendros žmonių kovos valandą.

Tolstojaus piešiamas gyvenimas yra labai turtingas. Epizodai, nesvarbu, ar jie susiję su „karu“, ar „taika“, yra labai skirtingi, tačiau kiekvienas išreiškia gilią, vidinę gyvenimo prasmę, priešingų principų kovą jame. Vidiniai prieštaravimai yra būtina sąlyga individo ir visos žmonijos gyvenimo judėjimui. Tuo pačiu metu „karas“ ir „taika“ neegzistuoja atskirai, autonomiškai, nepriklausomai vienas nuo kito (pats Tolstojus paneigia savo „tikrojo gyvenimo“ apibrėžimą, parodydamas, kaip karas griauna įprastus santykius, ryšius, interesus ir tampa jo pagrindu). esamas). Vienas įvykis yra susijęs su kitu: jis išplaukia iš kito ir savo ruožtu sukelia kitą.

Štai vienas pavyzdys. Princas Andrejus Bolkonskis eina į karą, nes gyvenimas aukštuomenėje – ne jam. Kunigaikštis, garbingas žmogus, mūšyje elgiasi oriai ir neieško šiltos vietos. Svajodamas apie šlovę, „žmogiškąją meilę“, jis atlieka žygdarbį, bet suvokia, kad šlovė negali ir neturi būti tikro žmogaus gyvenimo prasmė. Vidinis konfliktas veda į giliausią dvasinę krizę. 1805–1807 m. karas baigėsi, tačiau jo sieloje nebuvo ramybės. Nuostabu, kaip viso epo pavadinimas atitinka vieną siužetą, vieno herojaus „minčių paieškas“. O kokių pastangų prireikė norint rasti „ramybę“ iš Pierre'o Bezukhovo, Natašos Rostovos - Tolstojaus mėgstamiausių herojų, kuriuos jis veda per 1812 m. karo valymo tiglį.

Su nuostabia galia romano „Karas ir taika“ pavadinimo gilumas atskleidžiamas III tome, skirtame 1812 m. Tėvynės karui, kai visas „pasaulis“ (liaudis) suprato, kad neįmanoma pasiduoti Dievo malonei. įsibrovėlių. Maskvos gynėjai „nori pulti visus žmones, nori padaryti vieną galą“. Kutuzovo, kunigaikščio Andrejaus, Pierre'o, Timokhino ir visos Rusijos armijos, viso ... „pasaulio“ vieningumas nulėmė karo baigtį, nes buvo sukurta tautinė vienybė, dvyliktųjų metų taika ....

Pavadinimas „Karas ir taika“ taip pat puikus, nes jame yra kontrastas, tapęs pagrindiniu epo konstravimo principu: Kutuzovas - Napoleonas; Rostovas, Bolkonskis - Kuraginas ir tuo pačiu Rostovas - Bolkonskis; N. Rostova – princesė Marya, Borodino laukas prieš ir po mūšio, Pierre'as prieš ir po 1812 m. įvykių... Romano epiloge kontrasto principas, kaip pagrindinis „Karo ir taikos“ kompozicinis įtaisas, pabrėžiamas a. Ginčo tarp Pierre'o Bezukhovo, būsimojo dekabristo, ir neprotingo, „teisių paklusnojo“ N. Rostovo epizodas. Šiame svarbiausiame epizode „piktybiniai žmonės“ yra tiesiogiai priešinami „sąžiningiems žmonėms“.

Karas ir taika yra amžinos sąvokos, net jei nėra karinių veiksmų. Štai kodėl Tolstojaus romanas „pakyla į aukščiausias žmogaus minčių ir jausmų viršūnes, į paprastai žmonėms nepasiekiamas viršūnes“ (N. N. Strachovas). Nebėra tokių knygų ir tokių nuostabių pavadinimų.

Faktas yra tas, kad, skirtingai nuo šiuolaikinės rusų kalbos, kurioje žodis „taika“ reiškia savo homoniminę porą ir reiškia, pirma, karui priešingą visuomenės būklę ir, antra, žmonių visuomenę apskritai, rusų kalba. 19 a. Žodžio „taika“ rašybos buvo dvi: „taika“ – karo nebuvimo būsena ir „m!r“ – žmonių visuomenė, bendruomenė. Romano pavadinime senąja rašyba buvo forma „Mip“. Iš to galima daryti išvadą, kad romanas visų pirma skirtas problemai, kuri suformuluota taip: „Karas ir Rusijos visuomenė“. Tačiau, kaip nustatė Tolstojaus kūrybos tyrinėtojai, romano pavadinimas atsirado ne iš paties Tolstojaus parašyto teksto. Tačiau tai, kad Tolstojus nepataisė su juo nesutiktos rašybos, leidžia manyti, kad rašytoją tenkino abi vardo versijos.

Nereikia pamiršti, kad žodis „taika“ XIX amžiuje buvo vartojamas ir patriarchalinei-valstiečių visuomenei apibūdinti. Tikriausiai į šią prasmę atsižvelgė ir Tolstojus.

Galiausiai Tolstojaus pasaulis yra žodžio „visata“ sinonimas, ir neatsitiktinai romane yra daug diskusijų apie bendrą filosofinį planą.

Taigi sąvokos „pasaulis“ ir „m!r“ romane susilieja į vieną. Štai kodėl žodis „taika“ romane įgauna beveik simbolinę prasmę.

75. KRAŠTOVAIZDŽIO APRAŠYMŲ VAIDMUO L. N. TOLSTOJAUS ROMANE „KARAS IR TAIKA“ (I versija)

Kraštovaizdžio aprašymų vaidmuo romane labai didelis. Anot Tolstojaus, gyvybės galia, gamtos galia slypi amžiname vystymesi. Gamtoje jis mato tam tikrą gyvenimo normą. Peizažai romane padeda suprasti vidinį veikėjų pasaulį. Kuraginai, netekę vidinio dvasinio gyvenimo, nevaizduojami vienybėje su gamta. Priešingai nei jie, princas Andrejus, Nataša, Pierre supranta ir myli gamtą.

„Taip, tai tas pats ąžuolas“, – pagalvojo princas Andrejus; ir staiga jį apėmė neprotingas pavasarinis džiaugsmo ir atsinaujinimo jausmas. Visos geriausios jo gyvenimo akimirkos jam staiga sugrįžo vienu metu. Ir Austerlicas su aukštu dangumi, ir miręs, priekaištingas žmonos veidas, ir Pierre'as kelte, ir nakties grožio sujaudinta mergina, ir ši naktis, ir mėnulis – visa tai jam staiga atėjo į galvą. “ Ąžuolas, iš pradžių sausas ir bjaurus, o paskui žalias, tarsi atjaunėjęs, yra ryški metafora. Princo Andrejaus siela, kaip ir šis ąžuolas, pražydo, atgijo ir sužaliavo. Gamta savo galia atgaivino princą Andrejų. Netoli Austerlico gamta jį paveikia savo didybe, amžinybe ir begalybe, o naktį Otradnoje – savo grožiu ir poezija. Po sunkios psichinės krizės, beviltiškumo ir nevilties princo Andrejaus Bolkonskio sieloje atsiranda naujų gyvenimo žvilgsnių. Tai atsitinka ankstyvą pavasarį.

Rudeninės gamtos aprašymas siejamas su medžiokle Otradnoje. „Smailės ir miškai... tapo auksinėmis ir ryškiai raudonomis salomis tarp ryškiai žalių žiemos laukų, bet... jau buvo žiemos, ryto šalnos surakino lietaus permirkusią žemę“. Šis Rusijos rudens vaizdas matomas ir medžioklės scenose, ir Natašos šokyje pas dėdę.

Žiemos mėnulio nakties aprašymas su ryškiu blizgesiu dera su Nikolajaus, Sonjos ir Natašos nuotaika. „Šešėliai nuo plikų medžių dažnai gulėdavo skersai kelio ir slėpdavo ryškią mėnulio šviesą. „Iš visų pusių atsivėrė deimantu blizganti sniego lyguma su melsvu blizgesiu, visa kas mėnesį švytinti ir nejudanti.

Ryškioje Borodino mūšio ryto kraštovaizdžio aprašyme labai aiškiai atsispindi kontrastas tarp šviesios ir skaidrios, džiaugsmą teikiančios gamtos ir mūšio lauko siaubo: „Saulė, ką tik išsiveržusi iš už debesies, uždengė ją, aptaškė pusiau sulaužytus spindulius pro debesį per priešingos gatvės stogus, ant rasos aptrauktų kelio dulkių, ant namų sienų. Pierre'as mato Borodino lauko panoramą: „Įstrižai ryškios saulės spinduliai... giedrame ryto ore išmetė skvarbią šviesą su auksiniu ir rausvu atspalviu ir tamsiais ilgais šešėliais. Toliau panoramą užbaigę miškai, tarsi iškalti iš kokio brangaus gelsvai žalio akmens, vingiuota viršukalnių linija horizonte matėsi... Arčiau blizgėjo auksiniai laukai ir griuvėsiai. Ir tada šį nuostabų Vidurio Rusijos gamtos vaizdą pakeičia baisus lauko vaizdas: „Per visą lauką, kuris anksčiau buvo toks linksmas gražus, su durtuvų kibirkštimis ir dūmais ryto saulėje, dabar tvyrojo drėgmės rūkas ir dūmai ir keistos salietros rūgšties bei kraujo kvapas. Susirinko debesys ir lietus pradėjo lyti ant mirusiųjų, ant sužeistųjų, ant išsigandusių ir išsekusių bei abejojančių žmonių. Jis tarsi sakytų: „Gana, užteks, žmonės. Liaukis... Atsiprask. Ką tu darai?"

Kraštovaizdžio aprašymai taip pat dera su visišku prancūzų išvarymu: „Buvo rudens, šilta, lietinga diena. Dangus ir horizontas buvo tokios pat purvino vandens spalvos. Kristų kaip rūkas, tada staiga pradėtų lyti kaip nuožulnus, stiprus lietus. Miške buvo sekami prancūzų partizanų būriai, vadovaujami Denisovo. Lietus, o paskui sniegas ir šalnos nesusilpnina visos Rusijos kariuomenės, tačiau čia miršta silpni, nepripratę prancūzai, savo bejėgiškumu sukeldami kaustinį rusų pajuoką. užmiršęs, kad jis neseniai buvo jų priešas „Ir viskas nutilo, tarsi žinodamos, kad dabar jų niekas nepamatys, dabar blykčiojo, dabar užgeso, dabar drebėjo save apie kažką džiaugsmingo, bet paslaptingo, kaip pati gamta.

Gamtos nuotraukos padeda geriau suprasti to ar kito herojaus vidinį pasaulį, atrodo, kad jie papildo jo savybes ir dažnai jį lydi. Kiekvienas Tolstojaus mėgstamiausias herojus savo laiku atsiveria į „aukštą begalinį dangų“ - didingų siekių ir amžinų dvasinių ieškojimų simbolį. Peizažas įgauna filosofinę prasmę ir atlieka svarbų kompozicinį vaidmenį atskleidžiant autoriaus intenciją romane „Karas ir taika“.

76. KRAŠTOVAIZDŽIO APRAŠYMŲ VAIDMUO L. N. TOLSTOJAUS ROMANE „KARAS IR TAIKA“ (II versija)

Gamtos aprašymas yra tradicinis rusų literatūroje. Prisiminkime kraštovaizdžio meistrą Turgenevą, romantišką Puškino, Lermontovo prigimtį, filosofinį Dostojevskio ir Gončarovo požiūrį į ją. Manau, neatsitiktinai rusų rašytojai turi ypatingą požiūrį į gamtą. Rusija su savo didžiulėmis platybėmis niekada nebuvo urbanizuota šalis. Žmonių gyvenimas visada buvo glaudžiai susijęs su gamta ir daugiausia nuo jos priklausė. Panašu, kad mūsų mentalitetas – „rusiška siela“ – susiformavo veikiant šiam platumui, apimčiai, grožiui, atšiaurioms ilgoms žiemoms ir trumpoms karštoms vasaroms.

Romane žmonių vienybė su gamta puikiai atsispindi Rostovų medžioklės scenose. Viena vertus, herojai gauna didelę dalį malonumo dėl estetinio žavėjimosi gamta, jos galia ir harmoningu grožiu. Kita vertus, pats medžioklės procesas sugrąžina žmones į tą tolimą praeitį, į tą primityvią būseną, kai natūralūs ryšiai su išoriniu pasauliu nebuvo sutrikdyti civilizacijos. Herojai susilieja su gamta, tampa viena su ja. Rudeniška gamta vienija pasaulietinius Rostovus ir paprastus kiemo valstiečius, atskleidžiančius gilius liaudies rusiško charakterio bruožus. Tolstojus sužavi skaitytoją Natašos šokio aprašymu. Mes ją mylime ir žavimės kartu su autore.

Romane „Karas ir taika“ nėra kraštovaizdžio išbaigtumo. Jis visada susijęs su veiksmu, paties romano kontūrais. Gamta „Kare ir taikoje“ yra psichologinė potekstė, fonas. Jis glaudžiai susijęs su pagrindiniais veikėjais, atspindi jų savijautą.

Princas Andrejus, gulėdamas ant Austerlico lauko, žvelgia į „gerą... aukštą, begalinį dangų“ ir supranta, kad dangus, debesys, žemė yra amžini, aukščiausi, svarbiausi. Žmogus gyvena tik vieną akimirką, tik vieną trumpą ir mielą akimirką. O lyginant su amžinybe, šlovės ir ambicijų reikšmė yra neįtikėtinai nereikšminga. Dangus sukrečia princą Andrejų savo apreiškimu.

Vėliau, pokalbyje Bogucharove prie perėjos, Pierre'as Bezukhovas aistringai įtikina princą Andrejų, kad reikia gyventi, mylėti ir tikėti. O gamta, tarsi atspindėdama veikėjų būseną, sustiprina meninį scenos efektą. „Pierre'as nutilo. Buvo visiškai tylu. Keltas jau seniai nusileido ir tik srovės bangos su silpnu garsu trenkėsi į kelto dugną. Princui Andrejui atrodė, kad bangos sako: „Tiesa, patikėk“. O princas Andrejus pirmą kartą po ilgo lemtingų, pesimistinių minčių periodo patiria dvasinės įžvalgos akimirką. Ir vėl jis mato dangų, aukštą, gerą, amžiną, kaip dieviškojo apreiškimo simbolį.

Tačiau, kad sugrįžtų į gyvenimą, princui Andrejui prireikė didesnio emocinio sukrėtimo nei to, kurį patyrė pokalbyje su draugu. Jo atgimimas vyksta Otradnoje, Rostovo dvare. Pakeliui į Rostovą, miške, Andrejus Bolkonskis pastebi ąžuolą, seną ir bjaurų. „Tik jis vienas nenorėjo pasiduoti pavasario žavesiui ir nenorėjo matyti nei pavasario, nei saulės“. O aplinkui augo jauni beržai, apibarstyti šviežiais lapais. Jau artėdamas prie Rostovų namų princas Andrejus pamato minią merginų, iš kurių išsiskiria Nataša. Aiškiai nubrėžiamos analogijos: princas Andrejus yra ąžuolas, o Nataša – beržas.

Naktį, žiūrėdamas pro langą, princas Andrejus girdi, kaip kalba Nataša ir Sonya. Nataša žavisi naktiniu dangumi, žvaigždėmis ir sako, kad norėtų rankomis apkabinti kelius ir skristi... Šviesūs merginos jausmai princo Andrejaus sieloje atgaivina jaunystės jausmą, kažko neapsakomai gražaus jausmą. Įvyksta katarsis, herojaus atgimimas. Grįžtant, vėl sutikdamas jaunais lapais apaugusį ąžuolą, Andrejus Bolkonskis vėl sutinka su juo, sakydamas sau, kad jam reikia gyventi, veikti; Jį apima „nepriežastinis pavasarinis džiaugsmo ir atsinaujinimo jausmas“. Tačiau pavasaris yra grįžimas į gyvenimą, atgimimas, gamtos prisikėlimas, įskaitant princo Andrejaus dvigubą ąžuolą. Pasirodo, paties herojaus atgimimas buvo neišvengiamas, nes tai jau atsispindi „gamtos įvaizdyje“. Jos pokyčiai Štai kodėl neigiami romano veikėjai, autoriaus pateikiami statiškoje būsenoje, nėra lydimi prigimties, tai yra, netyrinėjami autoriaus.

Tolstojus naudoja gamtos aprašymus, kad emociškiau perteiktų savo požiūrį ir jausmus. Lietus po kruvino mūšio tarsi aprauda išprotėjusius žmones. Jis yra apsivalymo ir įžvalgos simbolis. „Virš lauko anksčiau tokie linksmai gražūs... susirinko debesys, lietus ėmė barstyti žuvusius ir sužeistuosius... Tarsi sakytų: „Gana, užteks, žmonės. Liaukis... Susiprask. Ką tu darai?" Ir jau ne protu, o širdimi jauti karo nenatūralumą.

Žinau, kad yra žmonių, kurie neskaito literatūrinių nukrypimų, o laikosi tik siužeto linijos, romano kontūro. Na, tai skonio reikalas. Tik jūs tikrai galite pajusti romano skonį skaitydami neobjektyvų meninio „fono“ aprašymą, apmąstydami literatūrinių prietaisų prasmę, mėgaudamiesi autoriaus kalbos ryškumu ir išraiškingumu.