... tai kas tu esi, pagaliau?
– Aš esu tos jėgos dalis
Visada nori blogio ir amžinai
Veikia gerai.
I. Goethe „Faustas“.
M. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ epigrafas yra Mefistofelio (velnio) – vieno iš I. Gėtės dramos „Faustas“ veikėjų – žodžiai. Apie ką kalba Mefistofelis ir kaip jo žodžiai susiję su Mokytojo ir Margaritos istorija?
Citata iš „Fausto“ M. Bulgakovas pranoksta Volando pasirodymą; jis tarsi perspėja skaitytoją, kad piktosios dvasios romane užima vieną iš pirmaujančių vietų.
Žodžiai

Mefistofelį galima visiškai priskirti Bulgakovo personažui Volandui (be to, Mefistofelis ir Volandas iš tikrųjų yra vienas asmuo). „Užsienio konsultantas“ labai nori blogio, iš prigimties yra blogio nešėjas, jo spalva romane – juoda. Tačiau jam būdingas ir tam tikras kilnumas bei sąžiningumas; ir kartais, savo noru ar nesąmoningai, jis daro gerus darbus (arba darbus, kurie yra naudingi). Wolandas daro daug mažiau blogio, nei rodo jo vaidmuo. Ir nors jo valia miršta žmonės - MASSOLIT pirmininkas Berliozas ir buvęs baronas Meigelis, pramogų komisijos darbuotojas, - jų mirtis atrodo natūrali, nes tai yra jų pačių veiksmų rezultatas.
Volando valia dega namai, žmonės iš proto eina, kuriam laikui dingsta... Pažymėtina, kad romane nuo velnio nukentėjusieji dažniausiai yra negatyvūs personažai (biurokratai, žmonės, atsidūrę pareigose, už kurias jie eina). nėra pajėgūs, girtuokliai, slogūs ir galiausiai kvailiai). Bulgakovas parodo, kad kiekvienas yra apdovanotas pagal savo dykumas – ir ne tik Dievas, bet ir Šėtonas.
Juk Volandas padeda pagrindiniams veikėjams – Meistrui ir Margaritai – ir net išpildo Margaritos norus. Velnias ne tik grąžina jos mylimąjį ir jo namus, bet Margaritos prašymu net išlaisvina Fridą. Po to, kai Matas Levis perteikia Jėzaus troškimą Volandui, Šėtonas apdovanoja Mokytoją ir jo mylimąjį: suteikia jiems amžinybę. Ir tai daro noriai – susidaro įspūdis, kad jis tiesiog laukė komandos.
O pikti velnio poelgiai dažnai būna naudingi nuo jo nukentėjusiems žmonėms.
Poetas Ivanas Bezdomnys, padedamas Wolando, suprato, kad jo eilėraščiai buvo visiškai vidutiniški. Jis nusprendė daugiau niekada nerašyti. Išėjęs iš Stravinskio klinikos Ivanas tampa profesoriumi, Istorijos ir filosofijos instituto darbuotoju ir pradeda naują gyvenimą.
Administratorius Varenukha, buvęs vampyru, visiems laikams atprato nuo įpročio meluoti ir keiktis telefonu ir tapo nepriekaištingai mandagus.
Namų bendrijos pirmininkas Nikanoras Ivanovičius Bosojus atprato nuo kyšių ėmimo.
Nikolajus Ivanovičius, kurį Nataša pavertė šernu, niekada nepamirš tų minučių, kai jį palietė kitoks, nei pilka kasdienybė, gyvenimas, jis ilgai gailėsis, kad grįžo namo, bet vis tiek - turi ką prisiminti.
Po gaisro Gribojedovo namuose, kalbėdamas su Wolandu, Korovjevas sako, kad namas bus atstatytas ir kad šis naujas namas bus geresnis nei ankstesnis. O Žalvario vietą užims verti žmonės, tikri talentai, kurie kurs naują literatūrą, toli nuo esamos padėties.
Taip, blogis yra destruktyvus, bet jis griauna seną, pasenusį. Juk jei to nepadarys, gyvenime vyraus rutina ir inercija.
Volandas, kreipdamasis į Levį Matą, pasakė: „Ką padarytų jūsų gėris, jei blogio nebūtų, ir kaip atrodytų žemė, jei nuo jos dingtų šešėliai? Juk šešėliai atsiranda nuo daiktų ir žmonių...“ Iš tiesų, kas yra gėris, kai nėra blogio?
Tai reiškia, kad Volandas žemėje reikalingas ne mažiau nei klajojantis filosofas Yeshua Ha-Nozri, kuris skelbia gėrį ir meilę. Gėris ne visada atneša gėrį, kaip ir blogis ne visada atneša nelaimę. Gana dažnai yra atvirkščiai. Štai kodėl Volandas yra tas, kuris, nors ir trokšta blogio, vis tiek daro gera. Būtent ši mintis išreiškiama romano epigrafe.

Šiuo metu skaitote: Epigrafo vaidmuo M. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“

Savo nuostabiame romane „Meistras ir Margarita“ M. Bulgakovas kaip epigrafą pasitelkia vieno iš dramos „Faustas“ herojų žodžius. Šis herojus yra Mefistofelis, tai yra pats velnias.

Ką mums sako šis epigrafas? Manau, kad romano autorius jau pačioje savo kūrybos pradžioje norėjo įspėti skaitytoją apie tamsios jėgos buvimą ir jos dominuojantį vaidmenį. Ši Mefistofelio išraiška byloja apie Volando buvimą romano puslapiuose. Ir pagal savo likimą jis darė bloga.

Autorius jį pasmerkė juodai. Volandas nori daryti blogus dalykus, bet tuo pat metu daro ir kilnius darbus. Pagal autoriaus sumanymą, šėtonas daro daug mažiau žiaurumų, nei tai įmanoma. Taip, tai veda prie kai kurių Maskvos gyventojų – Berliozo, barono Meigelio, MASSOLIT pirmininko, mirties. Tačiau šie niekšiški, žemi žmonės nenusipelno kitokio likimo, kitokio likimo. Jie patys kalti dėl savo veiksmų ir to, ką padarė.

Volando prašymu namuose kyla gaisrai, daug žmonių dingsta, kai kurie išprotėja. Tačiau taip nutinka neigiamiems veikėjams – girtuokliams, tinginiams, veidmainiams ir tiesiog kvailiams.

Margaritos ir jos mylimojo Mokytojo atžvilgiu Volandas atlieka skirtingus veiksmus. Jis padeda merginai išgelbėti Meistrą iš klinikos, atkuria sudegusį romaną. Šėtonas pasigailėjo Fridos Margaritos prašymu. Jis netgi suteikia herojams ramybę, amžinybę, kurioje jie gali džiaugtis vienas kitu. Ir visa tai jis daro savo noru.

Net pikti poelgiai, kuriuos Volandas padarė Maskvos gyventojų atžvilgiu, jiems atnešė išskirtinės naudos. Ivanas Bezdomnys suprato savo eilėraščių beprasmybę, o išėjęs iš klinikos tapo profesoriumi ir vertu žmogumi. Patekęs į vampyro odą, Varenukha visiškai nustojo meluoti ir tapo neįprastai mandagus.

Žinoma, blogis sukuria tam tikrą destrukciją ir keičia Maskvos gyventojų likimus. Tačiau be tokių pokyčių jų gyvenimas virstų gyvu pragaru, tik žemėje. Todėl romano „Meistras ir Margarita“ epigrafas patvirtina mintį, kad blogis atlieka ir savo gerąsias funkcijas. Tai sukuria pusiausvyrą ir teisingumą tarp žmonių.

Paliko atsakymą Svečias

Neatsitiktinai Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ epigrafas paimtas iš Goethe’s poemos „Faustas“. Didžiojo vokiečių poeto kūryba Bulgakovui buvo tikras pagrindinių veikėjų temų ir prototipų šaltinis.

Pagrindinė aktyvioji romano jėga – Šėtonas, įsikūnijęs ir į Maskvą atvykęs dėl, regis, nežinomų priežasčių. Šėtono pavadinimas „Volandas“ paimtas iš Gėtės eilėraščio, kur jis minimas tik vieną kartą, o vertimuose į rusų kalbą dažniausiai nutyli. Taip save vadina Mefistofelis Valpurgijos nakties scenoje, reikalaudamas, kad piktosios dvasios pasiduotų: „Ateina didikas Volandas!

Rašytojas tikrąjį Volando veidą paslepia tik pačioje romano pradžioje, kad suintriguotų skaitytojus. Tada jis tiesiai per Mokytojo ir paties Volando lūpas pareiškia, kad Šėtonas tikrai atvyko pas patriarchą. Versija su hipnotizuotojais ir masine hipnoze, kurią Wolandas ir jo bendražygiai tariamai paveikė maskviečius, taip pat yra „Meistre ir Margaritoje“. Tačiau jos tikslas – aštri satyra. Taip Bulgakovas išreiškia filistinės sąmonės gebėjimą ir norą paaiškinti bet kokius nepaaiškinamus aplinkinio gyvenimo reiškinius iki masinių represijų ir žmonių dingimo be žinios.

„Meistro ir Margaritos“ autorius tarsi sako: net jei pats velnias ir jo pragariška palyda atvyktų į Maskvą, „kompetentingi“ autoritetai ir teoretikai, kaip ir MASSOLIT pirmininkas Michailas Aleksandrovičius Berliozas, vis tiek rastų visiškai racionalų. tam pagrindo.

Skirtingiems personažams, bendraujantiems su Volandu, jis skirtingai paaiškina savo viešnagės Maskvoje tikslus. Volandas pasakoja Berliozui ir Bezdomniui, kad atvyko tyrinėti rastų Herberto Avrilakiečio rankraščių. Varjetės teatro darbuotojams ir vadovui herojus savo vizitą paaiškina ketinimu atlikti juodosios magijos seansą. Šėtonas po skandalingo seanso Varietės teatro barmenui Sokovui sako, kad jis tiesiog norėjo „masiškai matyti maskviečius, o patogiausia tai padaryti teatre“. Prieš prasidedant Didžiajam baliui pas Šėtoną, Korovjevas praneša Margaritai, kad Volando ir jo palydos vizito į Maskvą tikslas yra surengti šį balių, kurio šeimininkė tikrai turi turėti Margaritos vardą ir būti karališko kraujo.

Volandas turi daug veidų, kaip ir dera velniui. Pokalbiuose su skirtingais žmonėmis jis užsideda skirtingas kaukes ir pateikia visiškai skirtingus atsakymus apie savo misijos tikslus. Tuo tarpu visos aukščiau pateiktos versijos padeda užmaskuoti jo tikrąjį ketinimą – išgelbėti genialųjį Mokytoją ir jo mylimąją, taip pat išsaugoti romano apie Poncijų Pilotą rankraštį.

Manau, kad Volandas yra likimo nešėjas. Ir štai Bulgakovas atitinka ilgametę rusų literatūros tradiciją, kuri likimą, likimą, likimą siejo ne su Dievu, o su velniu. Tačiau Volando nekonvencionalumas pasireiškia tuo, kad jis, būdamas velnias, yra apdovanotas kai kuriomis akivaizdžiomis dorybėmis.

Volandas, kaip ir Gėtės herojus, trokšdamas blogio, turi daryti gera. Siekdamas gauti meistrą su savo romanu, jis nubaudžia netikrą rašytoją Berliozą, vagį-barmeną Sokovą ir grabų namų valdytoją Nikanorą Ivanovičių Bosogą. Man atrodo, kad noras romano apie Poncijų Pilotą autorių atiduoti anapusinių jėgų valdžiai tėra formalus blogis, nes tai daroma palaiminus ir netgi tiesioginiais nurodymais įasmeninančio Yeshua Ha-Nozri. gėrio jėgos.

Tačiau gėris ir blogis galiausiai yra sukurti paties žmogaus rankomis. Volandas ir jo palyda tik suteikia galimybę atskleisti žmonėms būdingas ydas ir dorybes. Pavyzdžiui, minios žiaurumą Bengalijos Džordžo atžvilgiu Variety teatre pakeičia gailestingumas. Pradinis blogis, kai norėjosi nuplėšti galvą nelaimingam pramogautojui, tampa būtina gerumo pasireiškimo sąlyga – gailestis galvą pametusiam pramogautojui. Bulgakove Volandas įasmenina likimą, kuris baudžia Berliozą, Sokovą ir kitus, pažeidžiančius krikščioniškosios moralės normas. Tai pirmasis velnias pasaulinėje literatūroje, kuris baudžia už Kristaus įsakymų nesilaikymą.

Volandas kreipiasi į Levį Matą, kuris atsisakė palinkėti sveikatos „blogio dvasiai ir šešėlių valdovui“: „Jūs ištarėte savo žodžius taip, lyg neatpažintumėte šešėlių, taip pat ir blogio. Ar būtumėte toks malonus ir pagalvotumėte apie klausimą: ką jūsų gėris padarytų, jei blogio nebūtų, ir kaip atrodytų žemė, jei nuo jos dingtų šešėliai?

Šioje tamsos valdovo frazėje, mano nuomone, mums atsiskleidžia Bulgakovo pasirinkto epigrafo prasmė - gėrio ir blogio vienybė ir papildomumas. Nes be blogio žmonės negali suprasti, kas yra gėris. Ir tai yra didžioji humanistinė viso kūrinio „Meistras ir Margarita“ prasmė. Viskas pasaulyje turi teisę egzistuoti, ir žmonėms nėra duota spręsti, kas turi egzistuoti, o kas turi būti sunaikinta.

iš teisėjo Mefistofelio?.. O be to, rašytojas šauniai išsprendė sunkią literatūrinę problemą. Labai sunku pasiekti autentiškumo jausmą fantastinėje istorijoje, jei skaitytojai žino, kad aprašyta situacija yra visiškai nereali. Piloto teismas Ješua iš tikrųjų galėjo įvykti, tačiau Volando pasirodymas neįvyko. Ir, kas rašytojui nemaloniausia, autentiškumą pajusti trukdo šio reiškinio liudininkai Berliozas ir Bezdomnys. Jie nepripažįsta velnio ir neturėtų to daryti. Ir dažniausiai mokslinėje fantastikoje veikėjai tarsi palaiko autorių pečiais: nepaprastai nustemba fantastišku įvykiu ir iškart pradeda juo tikėti, demonstruodami pačias tikriausias psichologines reakcijas. Ir tai, pagal simpatinės magijos dėsnį, įkrauna skaitytoją.

Bulgakovas viską sprendžia kitaip. Berliozas ir Bezdomnys netiki šėtonu, o skaitytojas taip pat neturėtų tikėti! Skaitytojas neturėtų jaustis protingu vaikinu, o veikėjai kvaili, jis turėtų atsidurti jų vietoje. Juokdamiesi iš dviejų rašytojų, pagautų kaip viščiukai ant pečių, mes periodiškai raudonuojame, suprasdami, kad mes jų vietoje elgtumėmės lygiai taip pat. Na, gal ir nebėgtume skambinti NKVD... Nebijotume ir tokio šėtono. Bulgakovas ne maskuojasi, o klijuoja literatūrines konvencijas, Mefistofelis šviečia pro Volandą; matome, kad vaidinamas literatūrinis-psichologinis apybraižas, tik suvaidinama grynai: veikėjai sąlyginėje situacijoje elgiasi taip, kaip elgtumėmės tu ir aš.

Pats Bulgakovas ryžtingai darė viską, kad nesukurtume melo jausmo – neišvengiamo, jei jis bandė priversti mus patikėti velnio egzistavimu. Ir mes klusniai, net su entuziazmu gauname savo moralinę pamoką, tačiau trečiojo skyriaus pabaigoje Volando įvaizdis nustoja susisiekti su „Faustu“, ir taip tęsiasi iki reikalo pabaigos (kiek įmanoma). romanas, kuris iš esmės yra faustiškas). Nes su Berliozo mirtimi viskas turi pasikeisti – ir veiksmas, ir poetika. Skaitytojas, kuris tik šyptelėjo – rašytojas bėga skambinti NKVD, – staiga pamato trinkelėmis riedančią nukirstą galvą ir ant jos šviečiantį „paauksuotą mėnulį“. Siaubinga įvykio autentika mus staiga aplenkia ir laiko už širdies – taip pat iki romano pabaigos.

Romanas „Meistras ir Margarita“ skirtas istorijai apie meistrą – kūrybingą asmenybę, besipriešinančią jį supančiam pasauliui. Meistro istorija neatsiejamai susijusi su jo mylimosios istorija. Antroje romano dalyje autorius žada parodyti „tikrą, ištikimą, amžiną meilę“....

M. A. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“ – tai daugialypis kūrinys, kuriame įmantriai susipina trys pagrindinės siužetinės linijos: Kristaus istorija, kuri yra ir Mokytojo romanas; Meistro ir Margaritos santykiai; susijusių įvykių...

1. Nauja!

   Romanas „Meistras ir Margarita“ yra mistiškiausias M. A. Bulgakovo kūrinys. Tačiau, kaip bebūtų keista, skaitytojas to nesuvokia kaip fantazijos, atskirtos nuo realybės. Romanas patvirtina gyvybę, nes kelia visada žmonėms rūpimus klausimus:...

2. Nauja!

   Fantazija Michailo Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“ persipynė su realybe. Tai būtina norint giliau įsiskverbti į reiškinių esmę ir identifikuoti jų gilų turinį. Nepaisant to, kad romaną amžininkai suvokė kaip reiškinį...

Šėtono didysis balius – tai kamuolys, kurį Woland padovanojo blogame bute romane „Meistras ir Margarita“ be galo besitęsiantį penktadienio, 1929 m. gegužės 3 d., vidurnaktį. Remiantis E.S. Bulgakova pasinaudojo priėmimo įspūdžiais Amerikos...

Bulgakovo esė M.A. - Meistras ir Margarita

Tema: - Epigrafo vaidmuo M. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“

Taigi, kas tu esi, pagaliau?
– Aš esu tos jėgos dalis
visada nori blogio ir amžinai
daro gera.
I. Goethe „Faustas“.
M. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ epigrafas yra Mefistofelio (velnio) – vieno iš I. Gėtės dramos „Faustas“ veikėjų – žodžiai. Apie ką kalba Mefistofelis ir kaip jo žodžiai susiję su Mokytojo ir Margaritos istorija?
Citata iš „Fausto“ M. Bulgakovas pranoksta Volando pasirodymą; jis tarsi perspėja skaitytoją, kad piktosios dvasios romane užima vieną iš pirmaujančių vietų.
Mefistofelio žodžius galima visiškai priskirti Bulgakovo personažui - Volandui (be to, Mefistofelis ir Volandas iš tikrųjų yra vienas asmuo). „Užsienio konsultantas“ labai nori blogio, iš prigimties yra blogio nešėjas, jo spalva romane – juoda. Tačiau jam būdingas ir tam tikras kilnumas bei sąžiningumas; ir kartais, savo noru ar nesąmoningai, jis daro gerus darbus (arba darbus, kurie yra naudingi). Wolandas daro daug mažiau blogio, nei rodo jo vaidmuo. Ir nors jo valia miršta žmonės - MASSOLIT pirmininkas Berliozas ir buvęs baronas Meigelis, pramogų komisijos darbuotojas, - jų mirtis atrodo natūrali, nes tai yra jų pačių veiksmų rezultatas.
Volando valia dega namai, žmonės iš proto eina, kuriam laikui dingsta... Pažymėtina, kad romane nuo velnio nukentėję dažniausiai yra neigiami personažai (biurokratai, žmonės, atsidūrę pareigose, už kurias jie yra kreipiamasi). nėra pajėgūs, girtuokliai, slogai, galiausiai, kvailiai). Bulgakovas parodo, kad kiekvienas yra apdovanotas pagal savo dykumas – ir ne tik Dievas, bet ir šėtonas.
Juk Volandas padeda pagrindiniams veikėjams – Meistrui ir Margaritai – ir net išpildo Margaritos norus. Velnias ne tik grąžina jos mylimąjį ir jo namus, bet Margaritos prašymu net išlaisvina Fridą. Po to, kai Matas Levis perteikia Jėzaus troškimą Volandui, Šėtonas apdovanoja Mokytoją ir jo mylimąjį: suteikia jiems amžinybę. Ir tai daro noriai – susidaro įspūdis, kad jis tiesiog laukė komandos.
O pikti velnio poelgiai dažnai būna naudingi nuo jo nukentėjusiems žmonėms.
Poetas Ivanas Bezdomnys, padedamas Wolando, suprato, kad jo eilėraščiai buvo visiškai vidutiniški. Jis nusprendė daugiau niekada nerašyti. Išėjęs iš Stravinskio klinikos Ivanas tampa profesoriumi, Istorijos ir filosofijos instituto darbuotoju ir pradeda naują gyvenimą.
Administratorius Varenukha, buvęs vampyru, visiems laikams atprato nuo įpročio meluoti ir keiktis telefonu ir tapo nepriekaištingai mandagus.
Namų bendrijos pirmininkas Nikanoras Ivanovičius Bosojus atprato nuo kyšių ėmimo.
Nikolajus Ivanovičius, kurį Nataša pavertė šernu, niekada nepamirš tų minučių, kai jį palietė kitoks gyvenimas, kitoks nei pilka kasdienybė, jis ilgai gailėsis, kad grįžo namo, bet vis tiek - turi ką prisiminti.
Po gaisro Gribojedovo namuose, kalbėdamas su Wolandu, Korovjevas sako, kad namas bus atstatytas ir kad šis naujas namas bus geresnis nei ankstesnis. O Žalvario vietą užims verti žmonės, tikri talentai, kurie kurs naują literatūrą, toli nuo esamos padėties.
Taip, blogis yra destruktyvus, bet jis griauna seną, pasenusį. Juk jei to nepadarys, gyvenime vyraus rutina ir inercija.
Volandas, kreipdamasis į Levį Matą, pasakė: „Ką padarytų jūsų gėris, jei blogio nebūtų, ir kaip atrodytų žemė, jei nuo jos dingtų šešėliai? Juk šešėliai atsiranda nuo daiktų ir žmonių...“ Iš tiesų, kas yra gėris, kai nėra blogio?
Tai reiškia, kad Volandas žemėje reikalingas ne mažiau nei klajojantis filosofas Yeshua Ha-Nozri, kuris skelbia gėrį ir meilę. Gėris ne visada atneša gėrį, kaip ir blogis ne visada atneša nelaimę. Gana dažnai yra atvirkščiai. Štai kodėl Volandas yra tas, kuris, nors ir trokšta blogio, vis tiek daro gera. Būtent ši mintis išreiškiama romano epigrafe.