Tėvų ir vaikų konfliktas yra amžina ir visuotinė problema, tačiau konkrečiomis istorinėmis sąlygomis jis įgauna ypatingų bruožų. Romanas I.S. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“, parašyti gilių istorinių pokyčių, susijusių su 1861 m. reforma, laikotarpiu, rodo, kad to meto Rusijoje tėvų ir vaikų problema buvo įkūnyta priešpriešoje tarp senų ir naujų ideologinių, socialinių-politinių ir moralines-filosofines pozicijas. Viena vertus, tai „tėvų“ karta, kuriai priklausė kilnieji liberalai, kita vertus, ją pakeičianti „vaikų“ karta, tai yra naujas, demokratiškai mąstantis jaunimas, neigęs viską, kas buvo. susijęs su senuoju pasauliu. Prieš mus rutuliojasi socialinių ir istorinių kartų ginčas.

Romanas „Tėvai ir sūnūs“ atskleidžia socialinį demokrato, nihilisto Bazarovo ir aristokrato, liberalo Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo pozicijų priešpriešą. Liberali programa, kurios pagrindinis gynėjas yra Kirsanovas vyresnysis, remiasi orumo ir sąžiningumo, pagarbos sau ir garbės idėjomis. Nihilistas Bazarovas, skelbdamas „visiško ir negailestingo neigimo“ idėją, mano, kad egzistuojantis pasaulis turi būti sunaikintas, kad vėliau būtų galima atlikti radikalius pokyčius. Nihilizmas, pasak Turgenevo, meta iššūkį amžinosioms dvasios vertybėms ir natūraliems gyvenimo pagrindams, ir tai gali nekelti nerimo.

Šiuo požiūriu kartų konfliktas įgauna visiškai kitokią semantinę reikšmę. Turgenevas parodo ne tik skirtumus, bet ir tam tikrus panašumus tarp antagonistinių herojų, atskleisdamas destruktyviąsias Kirsanovo konservatyvumo ir Bazarovo nihilizmo puses. Prasidėjus Bazarovo-Odintsovo meilės linijai, tėvų ir vaikų problema pereina į moralinį ir filosofinį lygmenį. Buvęs Bazarovas, įsitikinęs „egzistencijos paslapčių“ neigėjas, nebeegzistuoja. Kaip ir Pavelas Petrovičius, kuriam taip pat nepavyko įsimylėti, Bazarovas yra pasinėręs į šių paslapčių apmąstymus ir taip pat pasirodo esąs svetimas įprastam gyvenimui, „papildomas žmogus“. Dabar antagonistų herojų socialines-istorines pozicijas išbando amžinosios vertybės: meilė, draugystė, šeima, mirtis.

Turgenevas aiškiai demonstruoja mintį, kad bet kokie kraštutinumai yra destruktyvūs. Praradęs visus gyvenimiškus ryšius, praradęs draugystę, nesugebėjęs rasti meilės, atkurti tikrai sūniškų santykių su tėvais, Bazarovas miršta. Pavelas Petrovičius taip pat gyvena vienas. Tačiau romano pabaiga atvira: paveikslą, vaizduojantį Bazarovo mirtį, seka trumpas epilogas, kuriame pasakojama, kaip klostosi kitų herojų likimai. Pasirodo, gyvenimas tęsiasi ten, kur nėra atotrūkio tarp tėčių ir vaikų, kur skirtingos kartos randa kelią į tarpusavio supratimą. Tai Arkadijaus ir Katjos, Nikolajaus Petrovičiaus ir Fenečkos šeimos. Tai reiškia, kad amžinas konfliktas tarp tėvų ir vaikų vis dar gali turėti teigiamą sprendimą.

negali pasiekti užvirimo.

I. S. Turgenevas

Romane „Tėvai ir sūnūs“ vyresniosios ir jaunesnės Kirsanovų ir Bazarovų kartų susidūrimas neįvyksta. Nei Arkadijus Kirsanovas, nei Jevgenijus Bazarovas neprieštarauja savo tėvams. „Tėvai“ arba „vyresnė karta“ turime omenyje pasenusių socialinių pažiūrų žmones. O „vaikai“ arba „jaunoji karta“ yra naujų, revoliucinių demokratinių idėjų šalininkai. Šių dviejų pasaulėžiūrų kova yra pagrindinis romano konfliktas.

Siužetas paremtas palaipsniui didėjančiais ideologiniais ginčais tarp dviejų kariaujančių grupių. Konfliktas tarp jų baigiasi, kaip ir gyvenime, visiška pertrauka.

Kilmingajai grupei romane atstovauja broliai Kirsanovai. Demokratas paprastasis Jevgenijus Bazarovas priklauso „vaikų“ stovyklai.

Turgenevas pavadino Bazarovą savo „mėgstamiausiu protu“, „mūsų naujausio modernumo išraiška“. Apie jo kilmę pranešama labai retai: jo tėvas buvo karo gydytojas, gyvenęs „klajojantį gyvenimą“, o senelis kadaise „arė žemę“. Jevgenijus užaugo darbo ir sunkumų aplinkoje; nebuvo kam jį auklėti ir išmokyti manierų.

Nuo pat pirmo susitikimo Bazarovas rodomas kaip subalansuotas, stiprus žmogus, žinantis savo vertę ir nelenkiantis galvos prieš didikus. Jo veidas buvo „ilgas ir plonas... pagyvintas ramios šypsenos ir išreiškiančio pasitikėjimą savimi bei sumanumą“. Bazarovas kalba „tingiu, bet drąsiu balsu“, o jo eisena „tvirta ir greitai drąsi“. Bazarovo demokratija aiškiai pasireiškia jo kalboje; pilna patarlių ir priežodžių: „Močiutė pasakė dar du“; „Dienos metu nerasi žmogaus, užsidegusio“, „Mirusieji nėra gyvųjų draugai“. Jis kalba be jokio išsisukinėjimo, neversdamas apsimestinio mandagumo. Tai aiškiai matyti iš vertinimų, kuriuos jis teikia priešiškos stovyklos žmonėms: Pavelas Petrovičius yra „archajiškas reiškinys“, Nikolajus Petrovičius yra „geras bičiulis“, bet „išėjęs į pensiją, jo daina baigta“. Jis sako Arkadijui: „Tu esi švelni siela, slogus“.

Turgenevas nuoširdžiai atspindėjo demokratinio jaunimo aistrą gamtos mokslams. Plėtoti ir turtinti mokslą yra ten, kur nukreipti būsimojo gydytojo interesai. Ir jis visada dirba, net „nepriima pasivaikščiojimų be tikslo“. Tačiau jį traukia ne tik medicina. Bazarovas savo tikslą mato sugriauti senus įsakymus, koncepcijas ir idėjas. „Pirmiausia turime išvalyti vietą“, „Mes norime kovoti! – tai jo šūkiai. Galbūt Arkadijus teisus, kai tiki, kad Jevgenijus „bus garsus“, bet „ne medicinos srityje“.

Bazarovas yra nuoširdus, sąžiningas, pasitikintis savimi: „Aš nedalinu niekieno nuomonės, aš turiu savo“. Jis „nelaiko nei vieno principo kaip savaime suprantamu“ ir prieštarauja vergiškam susižavėjimui pasenusiomis pažiūromis ir autoritetais. Bazarovas neigia viską, ką sukuria „bjauri visuomenės būsena“: autokratiją, baudžiavą ir religiją. Jo neapykanta ir meilė yra nuoširdūs ir gilūs. Kai jį apėmė „stipri ir sunki“ aistra, jam pavyko iškovoti sunkią pergalę prieš ją.

„Per ir kiaurai demokratas“, - Bazarovas nekenčia bajorų ir, savo ruožtu, sukelia šeimininkų abipusio priešiškumo jausmą. Jo „muštynės“ su Pavelu Petrovičiumi yra abipusės klasinės neapykantos atspindys. Pavelo Petrovičiaus aristokratija, jo įpročiai, manieros ir viešpatiškas dykinėjimas yra svetimi ir priešiški Bazarovui. Savo ruožtu Pavelas Petrovičius „nekentė Bazarovo visa savo siela: laikė jį išdidžiu, įžūliu, ciniku, plebėjišku; jis įtarė, kad Bazarovas jo negerbia, kad beveik niekino“.

Kadaise Pavelo Petrovičiaus laukė puiki karinė karjera, tačiau nesėkminga meilė moteriai „paslaptingos išvaizdos“ apvertė visą jo gyvenimą aukštyn kojomis. Išėjo į pensiją, klajojo po svetimus kraštus, paskui grįžo į Rusiją, nuobodžiavo, nieko neveikdamas, ir taip prabėgo dešimt „bespalvių, nevaisių, greitų metų“. Šis aristokratas yra toks svetimas žmonėms, kad „net nežino, kaip su jais kalbėtis“. Kalbėdamas su valstiečiais, jis „sukrato veidą ir užuodžia odekoloną“. Jis skaito tik angliškas knygas ir laikraščius, rengiasi angliškai, o kaime išlaiko aristokratišką įprotį persirengti pusryčiams, pietums ir vakarienei. Jis kalba pabrėžtinai rafinuotai, senamadiškai. Jo kalboje yra daug svetimžodžių, kurių, pasak Bazarovo, „rusui nereikia nieko“.

Neapykanta Bazarovui atima iš jo reikalingą santūrumą ginčuose ir, užuot įtikinamų argumentų, meta priešininkui kaustines pastabas ir patiria „slaptą susierzinimą“. Pabaigoje jis prisipažįsta broliui: „Ir pradedu galvoti, kad Bazarovas buvo teisus, kai priekaištavo man dėl aristokratiškumo... Užtenka palūžti ir galvoti apie pasaulį... jau laikas mums. atidėti visą tuštybę į šalį“. Jis gyvena vienas svetimame krašte. Jis neturi ką veikti Rusijoje! Medžiaga iš svetainės

Nikolajus Petrovičius Kirsanovas stengiasi „atitikti šiuolaikinius reikalavimus“ jis daug šurmuliuoja. Jis yra išrinktas taikos tarpininku ir vadinamas „raudonuoju“. Savo dvare jis diegia naujoves: turi ne dvarą, o ūkį, ne baudžiauninkus, o samdomus darbininkus. Tačiau malonus ir švelnus meistras pasirodo bejėgis šeimininkas: „naujai įkurta buitis girgždėjo kaip neteptas ratas, traškėjo kaip naminiai baldai iš žalios medienos“.

Arkadijus Kirsanovas žavi paprastų demokratų idėjomis, tačiau gimimu, auklėjimu ir įpročiais jį patraukė į „tėvų“ aplinką, į aukštuomenės lizdus, ​​kur puikiai jautėsi. Bazarovas tai supranta. Jie negali būti tikrais draugais ir bendraminčiais. Atsisveikinęs su Arkadijumi, Bazarovas jį tiksliai apibūdina: „Tu nesutvertas mūsų kartaus, aitrojo, pupų gyvenimui, tu neturi nei įžūlumo, nei pykčio. Jūs esate malonus draugas; bet jūs vis tiek esate švelnus, liberalus džentelmenas.

Bazarovo pergalė prieš „feodalus“ brolius Kirsanovus, Arkadijaus nuvertimas nuo sosto ir lūžis su juo pabrėžia pagrindinę romano mintį, kuri, pasak Turgenevo, yra „demokratijos triumfas prieš aristokratiją“.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:

• konfliktas tarp Arkadijaus Kirsanovo ir Bazarovo
• feodalai Kirsanovai
• Bazarovo pergalė
• Bazarovo ir brolių Kirsanovų konflikto prasmė
• konflikto tarp Kirsanovo ir Bazarovo analizės esmė

I. S. Turgenevas atsispindėjo savo romane
„Tėvų ir sūnų“ konfliktas, kilęs tarp
dvi socialines ir politines stovyklas
Rusija XIX amžiaus 60-aisiais. Atstovas spaudai
paprastų demokratų idėjos tapo rašytoju
už Jevgenijų Bazarovą. Romane jis prieštarauja
labiausiai iškėlė liberalią bajoriją
kurio žymus atstovas yra Pa-
dirigavo Petrovičius Kirsanovas. Kad atspindėtų
sukelti lūžio taško konfliktą Rusijos gyvenime
Turgenevas susidūrė su visu laiku
apibūdina šiuos du herojus.
"Kas yra Bazarovas?" - jie klausia Kirsos -
Arkadijui yra nauji ir girdi atsakymą: „Nihilistas“.
„Nihilisto“ ir Pavelo Petrovičiaus Kir.
sanova buvo visiškai priešingi.
Nuo pat pirmo susitikimo jie pajuto vienas kitą
nemėgsta draugo. Pavelas Petrovičius, tai sužinojęs
Jevgenijus aplankys juos, paklausė: „Tai
plaukuotas?" Ir Bazarovas vakare pastebėjo Arką
diyu: „Tavo dėdė yra ekscentriškas“. Tarp jų
Visada buvo prieštaravimų. „Vis dar turime
bus kova su šiuo gydytoju, aš to tikėjausi -
Aš gyvenu“, – sako Kirsanovas.
Pažvelkime atidžiau į pagrindinį
romano herojai. Pavelas Petrovičius Kirsa-
naujas – karo generolo sūnus 1812 m. langai -
atšaldė puslapio korpusą. Išoriškai tai yra vyras
gražaus veido, jaunatviškai liekna. Ari-
šimtą kartų anglomanas, pasitikėjo savimi, savimi
išlepinau save. Gyvena kaime su broliu Pavelu
Petrovičius išlaikė savo aristokratiškumą
įpročiai (dėvėjo anglišką kostiumą ir lakuotą odą.
aulinukai). Bazarovas - sekstono anūkas, sūnus
rajono gydytoja. Šiame žmoguje jis jaučiasi -
visos jėgos, energijos. Jis sako: „drąsus
balsas“, aiškus ir paprastas. Bazarovo eisena
„tvirtas ir greitai drąsus“. Apskritai į
Turgenevas pabrėžia Bazarovo išvaizdą
jo intelektualinė kilmė.
Kokia šių herojų pasaulėžiūra?
mana? Pavelas Petrovičius Kirsanovas giliai
įsitikinęs, kad teisė užimti vadovaujančias pareigas
visuomenę, aristokratai užkariavo ne
vaikščiojimas, bet moralinės dorybės
ir poelgius („Aristokratija Anglijai suteikė laisvę
lia ir ją palaiko“), t.y. moralinis
aristokratų sukurtos normos -
žmogaus asmenybės palaikymas.
Kirsanovas mano, kad be principų galima
Čia gyvena tik amoralūs žmonės. Vme-
Tačiau matome, kad Pauliaus principai
Petrovičius niekaip nesusijęs su jo byla -
mi - tipiško ariso atstovo gyvenimas
švenčiama tokratinė visuomenė
ness.
Priešingai, Bazarovas sutinka
tik tai, kas naudinga („Jie man pasakys,
Aš sutiksiu“. „Šiuo metu tai naudingiau
visas neigimas – mes neigiame“). Neiš anksto
atsidavęs darbas visuomenės labui yra bendras
sulaikęs Bazarovo gyvybę. Turgenevas dis-
atskleidžia savo darbo pobūdį: „Bazarovo pr.
su savimi nešiojosi mikroskopą ir praleido su juo ištisas valandas
tinkuotas“, jis atlieka „fizinius ir cheminius
slidinėjimo eksperimentai“, tai yra, tęsiasi Maryino mieste
savo gamtos mokslų pamokas. Svarbu
Bazarovo pasaulėžiūros bruožai yra
jo ateizmas ir materializmas.
Ginčuose su Pavelu Petrovičiumi Bazarovu
įrodinėjo būtinybę paneigti vaizdą
gyvenimą. Paklaustas, ką jis neigia,
po kurio seka trumpas atsakymas: „Viskas“. Kirsanovas nėra
pripažino tokią gyvenimo poziciją, kad
buvo herojų priešiškumo pagrindas. Jaunas
gyvenimas atėjo sunaikinti ir atskleisti, o po
Kas nors kitas atliks spiečius. "Jūs visi iš...
neigia, arba, teisingiau tariant, jūs visi neigiate
tu naikini. Bet statyti būtina“, – sakė jis.
sako Jevgenijus Kirsanovas. „Tai jau nebe mūsų
atvejis. Pirmiausia turime išvalyti vietą“,
atsako Bazarovas.
Su tam tikru išoriniu panašumu
Pavelo Petrovičiaus ir Bazarovo vaizdai
Gentis, jie skiriasi pagrindiniais dalykais. Pavelas Petro-
Pastebiu žmonių religingumą, gyvenimą pagal
senovės tradicijos atrodo pirmapradės
ir vertingus liaudies gyvenimo bruožus, liečiančius
jie valgo. Bazarovas nekenčia šių savybių -
mums: „Žmonės tiki, kad griaustinis griaustinis,
Tai pranašas Elijas vežime, keliaujantis per dangų.
derlių. Na? Ar turėčiau su juo sutikti? Vienišas
ir tie patys bruožai, būdingi liaudies gyvenimui, ir
romano herojais vadinami skirtingai, ir
vertinami skirtingai. Pavelas Petrovičius
sako: „Jie (žmonės) negali gyventi be tikėjimo“.
Bazarovas mano, kad „šiurkščiausias prietaras
jis yra smaugiamas“.
Jie taip pat ginčijasi dėl poezijos, meno,
filosofija. Bazarovas stebina ir erzina
et Kirsanovas su savo šaltakraujiškomis mintimis
ly apie asmenybės neigimą, viską, kas dvasinga.
Bazarovo požiūriu, „skaitykite patrankas-
na - gaištamas laikas, muzikavimas
juokinga, mėgautis gamta yra juokinga.
Kaip tikras materialistas, jis suvokia
gamta kaip „dirbtuvės“ ir „žmogus joje
darbuotojas". „Aš mirsiu, ir iš manęs išaugs puodelis
bus“, – pragmatiškai sako Bazarovas. Pa-
Petrovičius, priešingai, žavisi gamta,
myli meną.
Bazarovo maksimalizmas, kuris tuo tiki
jūs galite ir turite viskuo pasikliauti tik tuo
savo patirtį ir jausmus,
veda prie meno neigimo, nes
menas yra būtent reprezentacija
kažkieno supratimas ir meninis supratimas
patirtį. Nihilistas mano, kad menas (ir
literatūra, tapyba ir muzika) švelnina
siela, atitraukia dėmesį nuo verslo. Visa tai yra „romanas“
tizmas“, „nesąmonė“. Bazarovui tai atrodė šventvagiška
„interpretuoti“ apie meną, „nesąmoningai
kūrybingumas“, kai „kalba apie duoną-
Nesvarbu kas."
Ginčuose tarp Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ir
Bazarovas nori stoti į vieno pusę,
tada kitas. Man atrodo, kad abu šie herojai
Turgenevas buvo teisus tam tikrais atžvilgiais, bet kitais
suklydo. Bet apskritai Bazarovas įasmenintas
kuriant jaunąją kartą, turi iš anksto
nuosavybė: duok jam minčių naujumą, tu
didelis efektyvumas, atsidavimas. Paprasta
jis yra arčiau žmonių, nes juos traukia
kiemo žmonės. (Bazarovas „turėjo specialų
gebėjimas įkvėpti žmonėms pasitikėjimą
prastesnius, nors niekada jiems nelepino ir
vaikščiojo su jais nerūpestingai“, – rašo Turgenevas).
Tėvų principai ir idealai yra pro-
blogai. Tai ypač aiškiai parodoma scenoje
ne Kirsanovo ir Bazarovo dvikova. „Dvikova“,
rašė Turgenevas, - pristatytas vizualiai
elegantiško-kilmingo tuštumos įrodymas
riteriškumas demonstruojamas perdėtai
mikrofonas“.
Ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas ir Bazarovas
Turgenevas parodė kaip nepaprastas asmenybes
ness. Dėl aplinkybių jie pradėjo augti
dviejų skirtingų epochų idėjų pradininkai, taip pat
įvairios socialinės stovyklos – aristokratija-
checheskogo ir revoliucinis-demokratinis.
Dėl to tarp jų ir kilo konfliktas
konfliktas toks gilus. Remdamasis savo pavyzdžiu, Turgenevas
aiškiai parodo mums aktualias problemas
60-ųjų XIX amžiaus problemos. Meistriškumas
romano „Tėvai ir sūnūs“ autorius leidžia mums
pajusti šio posūkio atmosferą
laiko Rusijos gyvenime.

Pirmoji atsitiktinai kilusi ginčo mintis buvo svarbi ir Bazarovui, ir Pavelui Petrovičiui. Tai buvo ginčas dėl aristokratijos ir jos principų. Pavelas Petrovičius įžvelgia pagrindinę socialinę jėgą aristokratuose. Aristokratijos reikšmė, jo nuomone, ta, kad ji Anglijoje kadaise suteikė laisvę, o aristokratai turi labai išvystytą savigarbos ir savigarbos jausmą. Aristokratizmas yra nenaudingas žodis. Dykinėjime ir tuščiame plepėjime Bazarovas įžvelgia pagrindinį visos kilnios visuomenės, gyvenančios kitų sąskaita, politinį principą.

Antroji ginčo kryptis yra apie nihilistų principus. Nihilistai veikia sąmoningai, remdamiesi veiklos naudingumo visuomenei principu. Jie neigia socialinę sistemą, tai yra autokratiją, religiją, tai yra žodžio „VISKAS“ reikšmė. Bazarovas pažymi, kad laisvė, kurią bando pasiekti vyriausybė, vargu ar duos naudos; Šioje frazėje yra užuomina apie artėjančias reformas. Bazarovas nepriima reformos kaip priemonės pakeisti socialinę situaciją. Neigimą nauji žmonės suvokia kaip veiklą, o ne plepėjimą. Šiuos Bazarovo pareiškimus galima pavadinti revoliuciniais. Pats Turgenevas Bazarovo nihilizmą suprato kaip revoliucinį. Vėliau šiame ginče Pavelas Petrovičius pasisako už senosios tvarkos išsaugojimą. Jis bijo įsivaizduoti „visko“ sunaikinimą visuomenėje. Jis sutinka atlikti tik nedidelius pakeitimus derindamas esamos sistemos pagrindus, prisitaikyti prie naujų sąlygų, kaip daro jo brolis. Jie nėra reakcionieriai, jie yra liberalai, palyginti su Bazarovu. Trečioji ginčo kryptis apie Rusijos žmones.

Pasak Pavelo Petrovičiaus, Rusijos žmonės yra patriarchaliniai, šventai vertina tradicijas ir negali gyventi be religijos. Šios slavofilų pažiūros (su gyvenimo būdu angliškai) kalba apie reakciją. Jį paliečia žmonių atsilikimas ir tai mato kaip raktą į visuomenės išganymą. Žmonių padėtis sukelia Bazarovą ne švelnumą, o pyktį. Jis mato bėdą visose žmonių gyvenimo srityse. Bazarovas pasirodo esąs toliaregis ir smerkia tai, kas vėliau taps populizmo tikėjimu. Neatsitiktinai jis sako, kad Rusijos žmonėms nereikia nenaudingų žodžių, tokių kaip „liberalizmas“, „pažanga“. Bazarovas turi blaivų požiūrį į žmones. Jis mato žmonių išsilavinimo ir prietarų stoką (skaitykite ištrauką apie prietarus). Jis niekina šiuos trūkumus. Tačiau Bazarovas mato ne tik nuskriaustą valstybę, bet ir žmonių nepasitenkinimą. Ketvirtoji ginčo kryptis – požiūrių į meną ir gamtą skirtumas.

Esė apie Bazarovo ir Kirsanovo ginčą romane „Tėvai ir sūnūs“ (I. S. Turgenevas)

Žinoma, ginče tarp herojų negalima jungtis prie vienos pusės.

„Be savigarbos, be pagarbos sau – o aristokrate šie jausmai išsiugdę – nėra tvirto pagrindo visuomenės gerovei“, – įrodo Kirsanovas. Ir jis tikrai teisus, nes išsako bendras tiesas.

„Gerbi save ir sėdi susidėjęs rankas; Kokią naudą tai turi visuomenės gerovei? Negerbtum savęs ir darytum tą patį“, – prieštarauja Bazarovas. Tačiau su juo galima sutikti tik iš dalies: gal jis teisus dėl Kirsanovo „sėdinčio sudėjusiomis rankomis“, bet jei vyras neturėjo pagarbos, tai vargu ar jis padarė tą patį.

Tikriausiai toks žmogus tik sunaikintų ir būtų daug blogesnis.

Tada pradėjome kalbėti apie žmones. Bazarovas tvirtino, kad rusų žmonėms nereikia jokių svetimžodžių: „Juk nereikia logikos, kad alkanas įsidėtų duonos gabalėlį į burną“. O Kirsanovas tai suvokia kaip įžeidimą žmonėms.

Mano nuomone, Bazarovas teisus, nes visi protingi žodžiai, „abstrakcijos“ - nenaudingi ir rusų valstiečiui jų nereikia, nes jis dirba ir jam nerūpi šios „nesąmonės“. Tačiau Bazarovas klysta neigdamas meną, poeziją ir visa kita. Jo nuomone, pasirodo, kad viskas, kas buvo sukurta per šimtmečius, yra nenaudinga.

Tačiau buvo Kirsanovo išsakyta mintis, kuriai abi pusės pritarė: „Rusų žmonės šventai gerbia tradicijas, yra patriarchaliniai, negali gyventi be tikėjimo...“

Tačiau Bazarovas nori „atlaisvinti vietą“ tiems, kurie tikės tik tuo, kas naudinga.

Kirsanovas sako, kad tai reiškia eiti prieš žmones, kad Bazarovas nėra rusas. O Bazarovas atsako, kad žmonės labiau linkę įžvelgti jame tautietį nei Kirsanove. Kirsanovas sako, kad jo priešininkas niekina Rusijos žmones. Į ką Bazarovas atsako, kad nusipelno paniekos. Bet aš su juo nesutinku, nors mano nuomonę suformavo kitas laikas...

Tada yra ilga Bazarovo kalba, kurioje jis praneša, kad jei kalbėsime apie problemas (kyšius, kelius, prekybą, tinkamo teismo nebuvimą), tada jos nebus išspręstos: „Laisvė, kuria užsiima valdžia, bus vargu ar mums naudos, nes mūsų žmogus mielai apiplėšia save vien tam, kad smuklėje prisigertų svaigalų“.

O Kirsanovas daro prielaidą apie Bazarovo poziciją: „Ir jie patys nusprendė nieko nežiūrėti rimtai“.

Iš tiesų šios Bazarovo mintys labai tikslios, bet jo padarytos išvados, mano nuomone, neteisingos.

Kirsanovas įsitikinęs, kad nihilizmas neturi ateities: „Yra milijonai, kurie neleis sutrypti po kojomis savo švenčiausių įsitikinimų, kurie tave sutraiškys!

„Jei jie tave sutraiško, taip ir reikia“, – atsako Bazarovas, kuris vis dar mano, kad Kirsanovas klysta („Maskva sudegė nuo cento žvakės“).

„Man buvo pasakyta, kad Romoje mūsų menininkai niekada nekelia kojos į Vatikaną.

Rafaelis laikomas beveik kvailiu, nes jis neva yra autoritetas; ir jie patys yra bejėgiai ir nevaisingi iki šlykštumo, o patys neturi pakankamai vaizduotės anapus „Merginos prie fontano“, nesvarbu! – piktinasi Kirsanovas. O Bazarovas į tai tiesiog atsako: „Mano nuomone, Rafaelis nėra vertas nė cento, ir jie nėra geresni už jį“. Žinoma, Bazarovas šiuo klausimu klysta, nes menas yra amžinas ir juo žavisi žmonės skirtingose ​​​​pasaulio vietose įvairiais laikais.

Ir po šio ginčo Kirsanovas daro teisingą, bet tik iš dalies išvadą: „Anksčiau jaunimas turėjo mokytis; Jie nenorėjo būti vadinami neišmanėliais, todėl triūsė nenorėdami. Ir dabar jie turėtų pasakyti: viskas pasaulyje yra nesąmonė! - Ir jis yra maiše. Po to Bazarovas nusprendžia nutraukti pokalbį, manydamas, kad nuėjo per toli. Tačiau šis ginčas, mano nuomone, turėjo mažai įtakos abiem pusėms, kiekviena iš jų liko neįtikinta.

Bazarovas teisus, kad reikia kažką daryti; bet kokia tiesa turi būti patikrinta. Pavelas Petrovičius teisus, kad negalima paneigti ankstesnių kartų pasiekimų.

Efektyvus pasiruošimas vieningam valstybiniam egzaminui (visi dalykai) – pradėkite ruoštis

www.kritika24.ru

Pamokos planas literatūros pamokai (10 kl.) tema:
Literatūros pamoka 10 klasėje tema: „Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas - kartų konfliktas ar ideologijų konfliktas? (Pagal I. S. Trugenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“.)

Pamokos tikslas: sudaryti sąlygas suprasti, kas pateikta I.S. romane. Dviejų kartų konflikto Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“ kaip XIX amžiaus 60-ųjų socialinės ir politinės kovos atspindys, suvokiantis pagrindinių veikėjų: E. Bazarovo ir P. P. ideologinių skirtumų esmę. Kirsanovą, prisidėti prie „žmogaus ir eros“ sąvokos permąstymo. Šioje pamokoje naudojama diferencijuota mokymosi technologija. Sėkmės situacijai sukurti mokiniams siūlomos dviejų lygių užduotys: „4“ ir „5“. Mokinys, naudodamasis savo pasirinkimo teise, savarankiškai pasirenka užduotį, kurią gali sėkmingai atlikti.

Peržiūra:

LITERATŪROS PAMOKA 10 KLASĖJE

Tema: Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas - kartų konfliktas

ar ideologijų konfliktas? (Pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“.)

Tikslas: Sudaryti sąlygas suprasti, kas pateikta I.S. romane.

Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ apie dviejų kartų konfliktą kaip atspindį

60-ųjų XIX amžiaus socialinė-politinė kova, supratimas

ideologinių skirtumų tarp E. Bazarovo ir P. P. esmė.

Kirsanovas, padėti permąstyti sąvoką „žmogus ir

I. Organizacinis momentas. Mokinių psichologinė nuotaika.

II. Mokytojo įžanginė kalba. Nurodykite pamokos temą ir tikslą.

Tėvai ir sūnūs... Šiuose dviejuose žodžiuose glūdi vienos iš amžinųjų meno temų, amžinų problemų, kurios okupuoja žmonių visuomenę per visą jos raidą, prasmė.

Laikas juda, žmonės keičiasi, vieną kartą keičia kita, „dabartinis šimtmetis“ stovi ant „praėjusio šimtmečio“ slenksčio, tačiau ši problema lieka neišsprendžiama. Tačiau skirtingu metu jis arba sustiprėja, arba susilpnėja.

Socialinio perversmo eroje, naujos kartos vertybių perkainojimo procese, kartais, deja, prarandama per daug to, ką sukaupė „tėvai“. Tačiau tik gilus dvasinis ryšys su praeitimi suteikia žmonijai ateitį.

Perskaičiusi ir supratusi romaną I.S. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ suprasime XIX amžiaus 60-ųjų epochos prieštaravimus ir tuo pačiu praturtinsime save patirtimi ir žiniomis, kurios padės mums naršyti mūsų epochoje.

Šiandien mūsų pamokos tema yra: „Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas - kartų konfliktas ar ideologijų konfliktas? (Pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“).

Mūsų tikslas: suprasti, kodėl tarp Bazarovo ir P.P. Kirsanovas nesutaria dėl to, kokia yra šių nesutarimų esmė; išsiaiškinti, koks yra konflikto pobūdis, pateiktas I. S. romano puslapiuose. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“.

III. Individualus studento pranešimas.

Istorinė informacija apie 50-ųjų pabaigos – XIX amžiaus 60-ųjų pradžios erą.

Pažiūrėkime, koks istorinis I.S. romano turinys. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“.

Romanas I.S. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“ buvo parašyti 1861 m. šiame veikale aprašyti įvykiai vyksta 1855–1861 m. Rusijai tai buvo sunkus laikotarpis. 1855 m. baigėsi Rusijos pralaimėtas karas su Turkija. Šis gėdingas pralaimėjimas parodė Rusijos atsilikimą tiek kariniu, tiek ekonominiu požiūriu susidūrus su labiau išsivysčiusiomis kapitalistinėmis valstybėmis ir atskleidė pagrindinę šalies bejėgiškumo priežastį – baudžiavą.

Įvyko ir svarbiausias įvykis vidaus politikoje: pasikeitė viešpatavimas. Nikolajus I mirė, jo mirtis baigė represijų erą, viešosios liberalios minties slopinimo erą. Aleksandro II valdymo laikais Rusijoje klestėjo įvairių gyventojų sluoksnių išsilavinimas. Paprasti žmonės tampa tikra socialine jėga, o aristokratija praranda vadovaujantį vaidmenį.

Žinoma, paprastų žmonių išsilavinimas iš esmės skyrėsi nuo aukštuomenės. Aristokratiškas jaunimas mokėsi „sau“, tai yra, tai buvo auklėjimas vardan paties išsilavinimo. Paprasti žmonės neturėjo nei pinigų, nei laiko tokiai prabangai kaip akiračio plėtimas. Jiems reikėjo įgyti profesiją, kuri juos maitintų. Revoliuciškai mąstančiam jaunimui užduotis tapo šiek tiek sudėtingesnė. Jų verslas turėjo ne tik užtikrinti jų egzistavimą, bet ir atnešti realią naudą žmonėms. Bet koks mokslo ir mokslinio kūrybiškumo siekis turi turėti tiek teorinių, tiek praktinių rezultatų. Toks dėmesys greitai pasiekiamam praktiniam mokslinės veiklos efektui nulėmė siaurą specialybių spektrą, kurias daugiausiai rinkdavosi paprasti žmonės. Tai daugiausia buvo gamtos mokslai. Susižavėjimas jais taip pat paaiškinamas tuo, kad revoliucinio-demokratinio jaunimo „religija“ tapo materializmu, o žemiausiu savo pasireiškimu - vulgariuoju materializmu, visiškai neigusiu visą dvasinį žmogaus pasaulį.

19 amžiaus 60-ieji buvo lūžio taškas Rusijos socialinėje sąmonėje, kai kilnus liberalizmas buvo išstumtas revoliucinio demokratinio mąstymo.

„Tėvai ir sūnūs“ yra puikus glaudaus literatūros ir visuomeninio gyvenimo ryšio pavyzdys, rašytojo gebėjimo menine forma reaguoti į šiuolaikinius šių laikų reiškinius pavyzdys.

IV. Darbas su nauja medžiaga.

Atsekime, kaip šios eros bruožai atsispindėjo I.S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Kaip įprasta, siūlau jums įvairaus sudėtingumo klausimus. ir jūs patys pasirenkate tuos, kuriuos galite užbaigti.

1. Išsiaiškinkime, kokius pirmuosius įspūdžius herojai paliko vienas kitam ir kodėl.

„4“ Kaip herojai mato vienas kitą?

(Bazarovo portreto aprašymas (II skyrius), P.P. Kirsanovas (IV skyrius)

„5“ Ką išvaizdos aprašymas suteikia norint suprasti žmogaus charakterį?

(Bazarovo šypsena atskleidžia ironiją ir ramybę, veide matomas pasitikėjimas savimi ir intelektas, balse jaučiamas vyriškumas. Drabužiai atskleidžia jo demokratiškumą ir įpročių paprastumą, nuogos raudonos rankos liudija visą žmogaus likimą – atšiaurų. Ir tai, kad tai ne bajoras, o kitokio rato žmogus, Pavelas Petrovičius iš karto pamatė, kad „Plaukuotieji“, kaip Pavelas Petrovičius vadino Bazarovą, tuo metu buvo paprasti, plebėjai, kurių nekentė bajorai.

Pavelo Petrovičiaus portrete iš karto jaučiamas jo aristokratiškumas, skonių rafinuotumas, dandizmo troškimas ir charakterio tulžingumas (dirglumas, pyktis). Akį iš karto patraukia archajiška ir beprasmiška aristokratijos prigimtis.

Pavelas Petrovičius yra senojo pasaulio žmogus, „archajiškas reiškinys“ - tai pamatė Bazarovas. Demokratas, nihilistas ir su savigarba - tai savo ruožtu suprato Kirsanovas.)

„4“ Kaip atsiranda veikėjų įspūdžiai vienas apie kitą?

(Per herojų pasisakymus ir jų elgesį (IV, V, VI, X sk.). Bazarovo tvirtumas ir griežtumas išreiškiamas teiginiu: „Archaiškas reiškinys“. Pavelo Petrovičiaus pasisveikinimo šaltumas: „Pavelas Petrovičius šiek tiek sulenkė savo lanksčią figūrą ir šiek tiek nusišypsojo, bet nepadavė rankos ir net įkišo ją atgal į kišenę.

„5“ Kodėl vienas apie kitą susidarėte tokius įspūdžius?

(Bazarovas ir Kirsanovas priklauso skirtingoms kartoms; jie skiriasi savo socialine padėtimi ir psichologine sandara; nepaisant jų santūrumo, tarp jų neišvengiamai turi kilti atviras ideologinis konfliktas.)

2. Kaip užvirė herojų susidūrimas?

(Skaitoma ištrauka iš X skyriaus.)

3. Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo ginčą analizuojame X skyriuje.

Tačiau pirmiausia atkreipkime dėmesį į žodžius ir posakius tekste, kurie jums gali būti neaiškūs.

Principas yra įsitikinimas, būdas pažvelgti į dalykus.

Patriarchalinis – ištikimas pasenusiai senovei, pasenęs, tradicinis, konservatyvus.

Demaskuotojas – tai žmogus, kuris griežtai priekaištauja, demaskuoja, atskleidžia ką nors nepadoraus ir žalingo.

„...mūsų menininkai niekada nekėlė kojos į Vatikaną. – Vatikane (popiežių rezidencija Romoje) yra daug muziejų su vertingiausiais meno paminklais. Čia turime omenyje keliaujančius menininkus.

Taigi, ginčas tarp herojų X skyriuje vyksta 4 kryptimis.

1. Apie požiūrį į aristokratiją ir jos principus.

2. Dėl nihilistų veiklos principų.

3. Apie požiūrį į rusų žmones.

4. Apie požiūrį į grožį.

1) Ką kiekvienas iš herojų laiko aristokratijos nuopelnais?

Ar Pavelas Petrovičius supranta, kas laimėjo ginčą? („Jis išbalo“)

2) Dėl ko Pavelas Petrovičius priekaištauja nihilistams?

Ar nihilistai turi principus?

3) Kokia yra silpnoji Bazarovo politinių pažiūrų pusė?

4) Koks herojų požiūris į žmones?

Kurį iš ginčo dalyvių „vyrą labiau atpažįsta kaip tautietį“? Įrodykite tai romano tekstu.

(Vaikų (V skyrius), tarnų, Dunjašos, Fenečkos požiūris į Bazarovą. „Jo brolis, o ne šeimininkas“, – tokia valstiečių išvada apie Bazarovą. Pavelui Petrovičiui paprasti žmonės yra nešvarūs žmonės, be kurių negalima padaryti. Štai kodėl jis suraukia antakius ir uodžia odekoloną, kai su jais kalba, paprasti žmonės, įskaitant Fenečką, bijo Pavelo Petrovičiaus.)

Kurio veikėjo kalboje matoma „tautinė dvasia“?

5) Kuo skiriasi veikėjų požiūris į meną?

Ar teisus Bazarovas neigdamas meną?

6) Koks Bazarovo požiūris į gamtą?

7) Ar tie, kurie ginčijasi, įtikina vienas kitą?

(„Bazarovas, mano nuomone, nuolat laužo Pavelą Petrovičių, o ne atvirkščiai“, – vienam iš savo pažįstamų rašė I. S. Turgenevas. Ir šie rašytojo žodžiai išreiškė jo supratimą apie dvasinę demokrato pranašumą prieš bajorus.)

9) Padarykite išvadą: ar šie herojai gali gyventi taikoje ir harmonijoje? Ar gali būti tarp jų susitaikymas ir vienybė?

V. Žodyno darbas.

Antagonizmas yra nesuderinamas prieštaravimas.

Antagonistas yra nesutaikomas priešininkas.

Ideologija – tai pažiūrų, idėjų sistema, apibūdinanti socialinę grupę, klasę, politinę partiją, visuomenę.

1. Atsižvelgdami į tai, ką žinote apie Bazarovą ir Pavelą Petrovičių Kirsanovą, palyginkite jų gyvenimo pozicijas.

1) Kilmė, socialinė priklausomybė.

(Pavelas Petrovičius – generolo sūnus, gyvenime ėjo numintu keliu, jam viskas sekėsi lengvai. Jis priklauso aukštesnei klasei.

Bazarovas yra rajono gydytojo sūnus, baudžiauninko valstiečio anūkas. „Mano senelis arė žemę“, – išdidžiai sako herojus. Jis yra paprastas žmogus, paprastų žmonių gimtoji.)

2) Išsilavinimo laipsnis.

(Bazarovas yra tvirtų demokratinių įsitikinimų žmogus. Pavelas Petrovičius neturi jokių įsitikinimų, juos pakeitė įpročiai, kuriuos jis vertina. Jis nuolat kalba apie aristokratijos teises ir pareigas, o iš įpročio ginčuose įrodinėja, kad reikia Jis yra pripratęs prie tų idėjų, kuriomis remiasi visuomenė, ir pasisako už šias idėjas kaip už savo paguodą. .)

2. Ką reiškia lyginti Bazarovą su Pavelu Petrovičiumi?

(I. S. Turgenevas sujungė demokratą Bazarovą su vienu geriausių bajorų klasės atstovų, parodė demokrato pranašumą prieš aristokratą ir tuo išreiškė bajorijos nemokumo idėją.)

1. Kokia herojų nesutarimų esmė? Kas tai – kartų konfliktas ar ideologijų konfliktas?

2. Kaip pagrindiniame konflikte atsispindėjo šeštojo dešimtmečio pabaigos – XIX amžiaus šeštojo dešimtmečio pradžios socialinė ir politinė kova?

(I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ rodoma dviejų XIX a. antrosios pusės Rusijos politinių krypčių – kilmingųjų liberalų ir revoliucinių demokratų – pasaulėžiūrų kova. Romano siužetas pastatytas ant šių atstovų priešpriešos. kryptys – eilinis Bazarovas ir bajoras Pavelas Petrovičius Kirsanovas kelia nerimą to meto pažangiems žmonėms: kuo skiriasi revoliuciniai demokratai ir liberalai, kaip elgtis su žmonėmis, darbu, mokslu, menu, kokių pokyčių reikia visuomenėje. , kokiais būdais jų galima pasiekti „Tėvai ir sūnūs“, šie klausimai atsispindi ginčuose, „muštynėse“ tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo.)

VIII. Namų darbai.

Šiandien klasėje stebėjome romano konflikto raidą, palyginti su Bazarovu ir P.P. Kirsanovo, jų laukia dar vienas rimtas susirėmimas. kitoje pamokoje stebėsime Bazarovo konflikto su aukštuomenės pasauliu raidą. Norėdami tai padaryti, turite perskaityti XII – XIX skyrius ir atsakyti į klausimus:

„4“ Kokius santykius Bazarovas palaikė su Odintsova ir kodėl?

„5“ Kaip Bazarovas išlaikė „meilės išbandymą“?

Bazarovo ir brolių Kirsanovų konflikto prasmė (pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“)

negali pasiekti užvirimo.

I. S. Turgenevas

Romane „Tėvai ir sūnūs“ vyresniosios ir jaunesnės Kirsanovų ir Bazarovų kartų susidūrimas neįvyksta. Nei Arkadijus Kirsanovas, nei Jevgenijus Bazarovas neprieštarauja savo tėvams. „Tėvai“ arba „vyresnė karta“ turime omenyje pasenusių socialinių pažiūrų žmones. O „vaikai“ arba „jaunoji karta“ yra naujų, revoliucinių demokratinių idėjų šalininkai. Šių dviejų pasaulėžiūrų kova yra pagrindinis romano konfliktas.

Siužetas paremtas palaipsniui didėjančiais ideologiniais ginčais tarp dviejų kariaujančių grupių. Konfliktas tarp jų baigiasi, kaip ir gyvenime, visiška pertrauka.

Kilmingajai grupei romane atstovauja broliai Kirsanovai. Demokratas paprastasis Jevgenijus Bazarovas priklauso „vaikų“ stovyklai.

Turgenevas pavadino Bazarovą savo „mėgstamiausiu protu“, „mūsų naujausio modernumo išraiška“. Apie jo kilmę pranešama labai retai: jo tėvas buvo karo gydytojas, gyvenęs „klajojantį gyvenimą“, o senelis kadaise „arė žemę“. Jevgenijus užaugo darbo ir sunkumų aplinkoje; nebuvo kam jį auklėti ir išmokyti manierų.

Nuo pat pirmo susitikimo Bazarovas rodomas kaip subalansuotas, stiprus žmogus, žinantis savo vertę ir nelenkiantis galvos prieš didikus. Jo veidas „ilgas ir plonas. pagyvino rami šypsena ir išreikštas pasitikėjimas savimi bei sumanumas“. Bazarovas kalba „tingiu, bet drąsiu balsu“, o jo eisena „tvirta ir greitai drąsi“. Bazarovo demokratija aiškiai pasireiškia jo kalboje; pilna patarlių ir priežodžių: „Močiutė pasakė dar du“; „Dienos metu nerasi žmogaus, užsidegusio“, „Mirusieji nėra gyvųjų draugai“. Jis kalba be jokio išsisukinėjimo, neversdamas apsimestinio mandagumo. Tai aiškiai matyti iš vertinimų, kuriuos jis teikia priešiškos stovyklos žmonėms: Pavelas Petrovičius yra „archajiškas reiškinys“, Nikolajus Petrovičius yra „geras bičiulis“, bet „išėjęs į pensiją, jo daina baigta“. Jis sako Arkadijui: „Tu esi švelni siela, slogus“.

Turgenevas nuoširdžiai atspindėjo demokratinio jaunimo aistrą gamtos mokslams. Plėtoti ir turtinti mokslą yra ten, kur nukreipti būsimojo gydytojo interesai. Ir jis visada dirba, net „nepriima pasivaikščiojimų be tikslo“. Tačiau jį traukia ne tik medicina. Bazarovas savo tikslą mato sugriauti senus įsakymus, koncepcijas ir idėjas. „Pirmiausia turime išvalyti vietą“, „Mes norime kovoti! – tai jo šūkiai. Galbūt Arkadijus teisus, kai tiki, kad Jevgenijus „bus garsus“, bet „ne medicinos srityje“.

Bazarovas yra nuoširdus, sąžiningas, pasitikintis savimi: „Aš nedalinu niekieno nuomonės, aš turiu savo“. Jis „nelaiko nei vieno principo kaip savaime suprantamu“ ir prieštarauja vergiškam susižavėjimui pasenusiomis pažiūromis ir autoritetais. Bazarovas neigia viską, ką sukuria „bjauri visuomenės būsena“: autokratiją, baudžiavą ir religiją. Jo neapykanta ir meilė yra nuoširdūs ir gilūs. Kai jį apėmė „stipri ir sunki“ aistra, jam pavyko iškovoti sunkią pergalę prieš ją.

„Per ir kiaurai demokratas“, - Bazarovas nekenčia bajorų ir, savo ruožtu, sukelia šeimininkų abipusio priešiškumo jausmą. Jo „muštynės“ su Pavelu Petrovičiumi yra abipusės klasinės neapykantos atspindys. Pavelo Petrovičiaus aristokratija, jo įpročiai, manieros ir viešpatiškas dykinėjimas yra svetimi ir priešiški Bazarovui. Savo ruožtu Pavelas Petrovičius „nekentė Bazarovo visa savo siela: laikė jį išdidžiu, įžūliu, ciniku, plebėjišku; jis įtarė, kad Bazarovas jo negerbia, kad beveik niekino“.

Kadaise Pavelo Petrovičiaus laukė puiki karinė karjera, tačiau nesėkminga meilė moteriai „paslaptingos išvaizdos“ apvertė visą jo gyvenimą aukštyn kojomis. Išėjo į pensiją, klajojo po svetimus kraštus, paskui grįžo į Rusiją, nuobodžiavo, nieko neveikdamas, ir taip prabėgo dešimt „bespalvių, nevaisių, greitų metų“. Tai aristokratas, toks svetimas žmonėms, kad „net nežino, kaip su jais pasikalbėti“. Kalbėdamas su valstiečiais, jis „sukrato veidą ir užuodžia odekoloną“. Jis skaito tik angliškas knygas ir laikraščius, rengiasi angliškai, o kaime išlaiko aristokratišką įprotį persirengti pusryčiams, pietums ir vakarienei. Jis kalba pabrėžtinai rafinuotai, senamadiškai. Jo kalboje yra daug svetimžodžių, kurių, pasak Bazarovo, „rusui nereikia veltui“.

Neapykanta Bazarovui atima iš jo reikalingą santūrumą ginčuose ir, užuot įtikinamų argumentų, meta priešininkui kaustines pastabas ir patiria „slaptą susierzinimą“. Galų gale jis prisipažįsta savo broliui: „Aš pradedu galvoti, kad Bazarovas buvo teisus, kai priekaištavo man dėl aristokratiškumo. Mums užtenka palūžti ir pagalvoti apie šviesą. Atėjo laikas mums atidėti visas tuštybes. Jis gyvena vienas svetimame krašte. Jis neturi ką veikti Rusijoje! Medžiaga iš svetainės //iEssay.ru

Nikolajus Petrovičius Kirsanovas stengiasi „atitikti šiuolaikinius reikalavimus“ jis daug šurmuliuoja. Jis yra išrinktas taikos tarpininku ir vadinamas „raudonuoju“. Savo dvare jis diegia naujoves: turi ne dvarą, o ūkį, ne baudžiauninkus, o samdomus darbininkus. Tačiau malonus ir švelnus meistras pasirodo bejėgis šeimininkas: „naujai įkurta buitis girgždėjo kaip neteptas ratas, traškėjo kaip naminiai baldai iš žalios medienos“.

Arkadijus Kirsanovas žavi paprastų demokratų idėjomis, tačiau gimimu, auklėjimu ir įpročiais jį patraukė į „tėvų“ aplinką, į aukštuomenės lizdus, ​​kur puikiai jautėsi. Bazarovas tai supranta. Jie negali būti tikrais draugais ir bendraminčiais. Atsisveikinęs su Arkadijumi, Bazarovas jį tiksliai apibūdina: „Tu nesutvertas mūsų kartaus, aitrojo, pupų gyvenimui, tu neturi nei įžūlumo, nei pykčio. Jūs esate malonus draugas; bet jūs vis tiek esate švelnus, liberalus džentelmenas.

Bazarovo pergalė prieš „feodalus“ brolius Kirsanovus, Arkadijaus nuvertimas nuo sosto ir lūžis su juo pabrėžia pagrindinę romano mintį, kuri, pasak Turgenevo, yra „demokratijos triumfas prieš aristokratiją“.

Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus konfliktas I. S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“

„Tėvai ir sūnūs“ – garsus rusų romanisto I. Turgenevo kūrinys, kuriame Kirsanovo ir Bazarovo pavyzdžiu atskleidžiama XIX amžiaus konservatorių ir paprastų revoliucionierių konflikto esmė.

Pavelas Kirsanovas kilnus, išsilavinęs. Jis turi geras manieras ir madingus drabužius. Didžiąją gyvenimo dalį praleidžia užsienyje. Jis skaito užsienio literatūrą ir net kalba angliškai, todėl valstiečiai dažnai jo nesupranta.

Su amžiumi Kirsanovas traukiasi į nuošalumą, dėl ko yra žinomas kaip išdidus žmogus. Tiesa, kaimynai jį gerbia už kitus dalykus: nepriekaištingą skonį, subtilų kvepalų kvapą, apgyvendinimą geriausiuose viešbučio kambariuose ir sąžiningumą.

Pavelas Petrovičius yra konservatorius. Jis gerbia socialinius principus, principus, papročius. Kirsanovas įsitikinęs, kad yra gerai informuotas apie valstiečių gyvenimą.

Susitikdamas su Bazarovu Pavelas Kirsanovas rankos neduoda. Jis nemato Eugenijaus kaip aristokrato, nors jo motina yra bajorė, kuriai priklauso dvidešimt baudžiauninkų kaimas. Ir viskas todėl, kad Bazarovas savo išvaizda ir mąstymu primena valstietį. Jis rengiasi kaip paprastas žmogus, mažai kalba ir yra nemandagus. Jevgenijus yra nihilistas, todėl nevertina kultūros, socialinės tvarkos ar tradicijų. Jis yra ateistas. Jausmai jam yra kvailystė, kuri išlepina žmogų ir daro jį silpnavaliu.

Bazarovas pasitiki savimi. Jis teigia suprantantis žmonių gyvenimą. Valstiečiai gerbia Eugenijų, nes jo paprastumas jiems artimesnis nei valdingi įpročiai.

Kirsanovas ir Bazarovas nuolat ginčijasi, o tai paaiškinama skirtingais jų charakteriais ir pasaulėžiūra. Po Bazarovo bučinio su Fenichka Pavelas Petrovičius pasipiktino. Fury stumia jį į dvikovą. Bet kadangi Eugenijus, jo nuomone, nėra aristokratas, jis griebiasi lazdos, kad įbaugintų. Toks elgesys, žinoma, neatitinka aukštos Kirsanovo kilmės ir jo principų. Tačiau Bazarovas bijo būti sumuštas ir sutinka su dvikova, taip pažeisdamas savo gyvenimo teorijos kanonus.

Konfliktas verčia oponentus susimąstyti ir šiek tiek sušvelninti. Po kovos dalyviai staiga prisipažįsta, kad ne visada supranta valstiečius. Pavelas Petrovičius persvarsto kai kurias nuomones. Jis tampa ištikimesnis, demokratiškesnis ir prašo savo brolio vesti Fenečką, kuri nėra kilminga.

Dėmesio, tik ŠIANDIEN!

Esė » Tėvai ir sūnūs - Turgenevas » Konfliktas tarp Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus I. S. romane. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“

sochinenienatemu.com

Populiarus:

• Pagrindinis paveldėjimo įstatymo turinys Paveldėjimo įstatymas reglamentuoja specialią tvarką, numatančią mirusio piliečio teisių ir pareigų, taip pat turto perdavimą jo artimiesiems ar kitiems asmenims, įskaitant […]
• Jei darželio vadovė nepatenkinta... Klausimas: Laba diena! Kaliningrado miestas. Sakykite, jei tėvai yra visiškai nepatenkinti darželio vadove, ar jie gali reikalauti, kad ugdymo skyriaus vedėja […]
• Kaip surašyti užsienio piliečio ar asmens be pilietybės prašymą registruotis gyvenamojoje vietoje Kitos valstybės gyventojas, atvykęs į Rusijos Federaciją, turi pateikti užsienio piliečio ar […]
• Automobilio paskolos teismas – advokato patarimas Jei automobiliui įsigyti imate tikslinę paskolą, tai jūsų įsigytas automobilis bus registruojamas kaip užstatas. Grubiai tariant, nesumokėjus paskolos automobiliui, bankas turi teisę paimti jūsų automobilį […]
• Rusijos Federacijos prezidentas atšaukė privalomą dujų skaitiklių įrengimą Prezidentas Vladimiras Putinas pasirašė įstatymą, kuriuo iš dalies keičiamas įstatymas Nr. 261-FZ „Dėl energijos taupymo“ ir panaikinamas privalomas dujų skaitiklių įrengimas […]
• KĄ SVARBU ŽINOTI APIE NAUJĄ PENSIJŲ ĮSTATYMĄ Naujienų prenumerata Jūsų nurodytu el. 2013 m. gruodžio 27 d. Pensijų, mėnesinių socialinių išmokų ir kitų socialinių išmokų mokėjimo grafikas už 2014 m. sausio mėn. […]
• Kaip paveldėti testatoriaus pensijų santaupas? Testatorius per savo gyvenimą turi teisę bet kuriuo metu pateikti prašymą Rusijos Federacijos pensijų fondo teritorinei institucijai ir nustatyti konkrečius asmenis (įpėdinius) ir fondų dalis, kurios […]
• Gamtos objektų ir išteklių nuosavybės samprata ir pagrindiniai bruožai. Civilinio kodekso 209 straipsnis. Nuosavybės teisių turinys. Nuosavybės teisė reiškia galimybę faktiškai valdyti gamtos objektą, užtikrintą įstatymu, [...]

Tėvų ir vaikų konfliktas yra amžina ir visuotinė problema, tačiau konkrečiomis istorinėmis sąlygomis jis įgauna ypatingų bruožų. Romanas I.S. Turgenevo „Tėvai ir sūnūs“, parašyti gilių istorinių pokyčių, susijusių su 1861 m. reforma, laikotarpiu, rodo, kad to meto Rusijoje tėvų ir vaikų problema buvo įkūnyta priešpriešoje tarp senų ir naujų ideologinių, socialinių-politinių ir moralines-filosofines pozicijas. Viena vertus, tai „tėvų“ karta, kuriai priklausė kilnieji liberalai, kita vertus, ją pakeičianti „vaikų“ karta, tai yra naujas, demokratiškai mąstantis jaunimas, neigęs viską, kas buvo. susijęs su senuoju pasauliu. Prieš mus rutuliojasi socialinių ir istorinių kartų ginčas.

Romanas „Tėvai ir sūnūs“ atskleidžia socialinį demokrato, nihilisto Bazarovo ir aristokrato, liberalo Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo pozicijų priešpriešą. Liberali programa, kurios pagrindinis gynėjas yra Kirsanovas vyresnysis, remiasi orumo ir sąžiningumo, pagarbos sau ir garbės idėjomis. Nihilistas Bazarovas, skelbdamas „visiško ir negailestingo neigimo“ idėją, mano, kad egzistuojantis pasaulis turi būti sunaikintas, kad vėliau būtų galima atlikti radikalius pokyčius. Nihilizmas, pasak Turgenevo, meta iššūkį amžinosioms dvasios vertybėms ir natūraliems gyvenimo pagrindams, ir tai gali nekelti nerimo.

Šiuo požiūriu kartų konfliktas įgauna visiškai kitokią semantinę reikšmę. Turgenevas parodo ne tik skirtumus, bet ir tam tikrus panašumus tarp antagonistinių herojų, atskleisdamas destruktyviąsias Kirsanovo konservatyvumo ir Bazarovo nihilizmo puses. Prasidėjus Bazarovo-Odintsovo meilės linijai, tėvų ir vaikų problema pereina į moralinį ir filosofinį lygmenį. Buvęs Bazarovas, įsitikinęs „egzistencijos paslapčių“ neigėjas, nebeegzistuoja. Kaip ir Pavelas Petrovičius, kuriam taip pat nepavyko įsimylėti, Bazarovas yra pasinėręs į šių paslapčių apmąstymus ir taip pat pasirodo esąs svetimas įprastam gyvenimui, „papildomas žmogus“. Dabar antagonistų herojų socialines-istorines pozicijas išbando amžinosios vertybės: meilė, draugystė, šeima, mirtis.

Turgenevas aiškiai demonstruoja mintį, kad bet kokie kraštutinumai yra destruktyvūs. Praradęs visus gyvenimiškus ryšius, praradęs draugystę, nesugebėjęs rasti meilės, atkurti tikrai sūniškų santykių su tėvais, Bazarovas miršta. Pavelas Petrovičius taip pat gyvena vienas. Tačiau romano pabaiga atvira: paveikslą, vaizduojantį Bazarovo mirtį, seka trumpas epilogas, kuriame pasakojama, kaip klostosi kitų herojų likimai. Pasirodo, gyvenimas tęsiasi ten, kur nėra atotrūkio tarp tėčių ir vaikų, kur skirtingos kartos randa kelią į tarpusavio supratimą. Tai Arkadijaus ir Katjos, Nikolajaus Petrovičiaus ir Fenečkos šeimos. Tai reiškia, kad amžinas konfliktas tarp tėvų ir vaikų vis dar gali turėti teigiamą sprendimą.

Dėl ko ginčijasi Jevgenijus Bazarovas ir P.P. Kirsanovas Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“

Turgenevas pradėjo kurti romaną 1860 m. rugpjūčio pradžioje, o baigė 1861 m. liepos mėn. „Tėvai ir sūnūs“ pasirodė 1862 m. vasario mėnesio žurnalo „Russian Bulletin“ knygoje.

Turgenevas romaną grindė konfliktu tarp kilnaus liberalizmo ir revoliucinės demokratijos panaikinant baudžiavą.

Vyresnės ir jaunesnės kartos visada buvo įvairių skirtumų. Tai galima paaiškinti tuo, kad laikui bėgant situacija keičiasi, darydama įtaką tolimesniam žmogaus požiūriui į gyvenimą ir jo charakterio formavimuisi. Dažnai vyresni žmonės negali arba nenori suprasti naujų požiūrių ir gyvenimo būdų. Kartais šis nesusipratimas perauga į priešiškumą. Būtent šį priešiškumą galime įžvelgti šio romano puslapiuose.

Pavelas Petrovičius – tipiškas kilnaus liberalizmo atstovas. Jis yra protingas, sąžiningas ir savaip kilnus. Pavelas Petrovičius visame kame vadovaujasi senais principais. Žmonės jį laikė šiek tiek savimi pasitikinčiu, pašiepiančiu, jis išsiskyrė nepaprastu grožiu.

Jaunystėje Pavelas Petrovičius buvo pasaulietinis pareigūnas, jį nešiojo ant rankų, taip pat šiek tiek lepino save. Manau, kad Pavelą Petrovičių galima vadinti sibaritu, tai yra prabangos išlepintu žmogumi.

Turgenevas priskiria Bazarovą vienai iš revoliucinių demokratinių veikėjų. Jis protingas, turi gerą išsilavinimą, domisi gamtos mokslais. Bazarovas jaunas, kupinas energijos, jam nuobodu ten, kur niekuo neužsiima. Kitaip nei Sitnikovas, Bazarovas nesigėdija savo kilmės.

Kad ir koks būtų Pavelo Petrovičiaus ir Bazarovo pokalbis, jie beveik niekada neranda bendros kalbos.

Pavelas Petrovičius gerbia žmones pagal tam tikrus gyvenimo principus, manydamas, kad be jų gyvena tik tušti ir amoralūs žmonės. Bazarovas žodį „principas“ vadina tuščiu, svetimu, nereikalingu žodžiu.

Skiriasi ir jų požiūris į rusų žmones. Pavelas Petrovičius priekaištauja Bazarovui dėl paniekos žmonėms, tačiau Jevgenijus tvirtina: „... gerai, jei jis nusipelno paniekos!“, nors dažnai pabrėžia savo ryšį su žmonėmis: „Mano senelis arė žemę“, įrodo, kad žino ir supranta žmones daug geriau nei Kirsanovas.

Veikėjų požiūriai į meną ir literatūrą yra priešingi. Pavelas Petrovičius pritaria menininkų ir rašytojų darbams, o Bazarovas – savo frazėmis: „Rafaelis nevertas nė cento! o „padorus chemikas dvidešimt kartų naudingesnis už bet kurį rašytoją“ numuša Kirsanovą vietoje.

Bazarovo ir Pavelo Petrovičiaus pokalbyje galima rasti daug nesutarimų. Būtent šie skirtumai visiškai priešinasi herojams. Remiantis jais, Bazarovas pristatomas kaip bejausmis žmogus, grubus menui ir literatūrai, pasitikintis savimi.

Herojaus charakteris visiškai atsiskleidžia tik tada, kai jis išlaiko meilės išbandymą.

Pavelas Petrovičius visą gyvenimą mylėjo vieną moterį – princesę R. Tačiau sėkmė nuo jo nusisuko, o meilėje jo gyvenimas nesusiklostė, nors meilė jo gyvenime turėjo didelę reikšmę.

Romano pradžioje Bazarovas niekina meilę, laikydamas ją kvailybe, „geriau būti akmeniu ant grindinio, nei leisti moteriai užvaldyti net akies galiuką“. Ir vis dėlto jis įsimylėjo... Meilė Odincovai pažadino kitą Bazarovo pusę – aistringą, malonų, švelnų, meilės įkvėptą vyrą. Tikrasis Bazarovo charakteris atsiskleidžia jo mirties scenoje. Mirdamas jis suvokia tai, ko negalėjo suvokti per gyvenimą.

Nesutinku su Bazarovu jo požiūriu į literatūrą, meną, meilę. Nors kitais atžvilgiais aš pritariu jo pažiūroms labiau nei Pavelo Petrovičiaus pažiūroms.

Bazarovas yra veiksmo žmogus, o Kirsanovas – žodžio žmogus. Rusija, susidedanti tik iš Kirsanovų, vystytųsi labai ilgai ir vienpusiškai. Tokių žmonių kaip Bazarovas Rusijai reikia jos vystymuisi ir klestėjimui. Turgenevas sakė: „Kai tokie žmonės bus perkeliami, tegul istorijos knyga užsidaro amžiams, joje nebus ką skaityti“.

63711 žmonių peržiūrėjo šį puslapį. Užsiregistruokite arba prisijunkite ir sužinokite, kiek žmonių iš jūsų mokyklos jau nukopijavo šį rašinį.

Bazarovo pozicijos stiprumas ir silpnumas ginče su Pavelu Petrovičiumi (pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“).

/ Kūriniai / Turgenevas I.S. / Tėvai ir sūnūs / Dėl ko ginčijasi Jevgenijus Bazarovas ir P.P. Kirsanovas Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“

Taip pat žiūrėkite kūrinį „Tėvai ir sūnūs“:

Parašysime puikų rašinį pagal jūsų užsakymą vos per 24 valandas. Unikali esė viename egzemplioriuje.

Dėmesio, tik ŠIANDIEN!