Skyriai: Literatūra

Pamokos tikslai:

1. Švietimas:

a) Žinios:

• Anksčiau įgytų žinių apie rašytojo kūrybą kartojimas ir sisteminimas; kūrinio kompozicija; naudojant įvairias menines priemones.
• Gilinti žinias apie sarkazmą kaip ironijos rūšį;
• Įvadas į grotesko sąvoką.

b) Įgūdžiai:

• Tiriamo tako radimas.
• Gebėjimo analizuoti meno kūrinį formos ir turinio vienovėje įtvirtinimas.

2. Vystymasis:

A). Atminties ugdymas (nustatymas atgaminti medžiagą pamokos pabaigoje);

b). Mąstymo ugdymas (loginis, perkeltinis dirbant su tekstu);

V). Mokinių žodinės kalbos raida (monologas, dialoginė kalba).

3. Pedagogai:

A). Aktyvios gyvenimo pozicijos puoselėjimas.

b) domėjimosi literatūra ugdymas.

c) pagarbaus požiūrio į kultūrą ir meną ugdymas.

M.E. Saltykovas-Ščedrinas gimė 1826 m. sausį Spas-Ugol kaime, Tverės provincijoje. Pasak tėvo, jis priklausė senai ir turtingai bajorų giminei, o pagal motiną – pirklių klasei. Sėkmingai baigęs Carskoje Selo licėjų, Saltykovas tampa karinio skyriaus pareigūnu, tačiau tarnyba jį mažai domina.

1847 metais Pirmieji jo literatūros kūriniai „Prieštarimai“ ir „Supainioti dalykai“ pasirodė spausdinti. Tačiau rimtai apie Saltykovą kaip rašytoją jie pradėjo kalbėti tik 1856 m., kai jis pradėjo leisti „Provincijos eskizus“.

Savo literatūrinį talentą jis nukreipė atverti akis, parodyti tiems, kurie dar nemato šalyje vykstančio neteisėtumo, klestinčio neišmanymo ir kvailumo, biurokratijos triumfo. M.E. Saltykovas-Ščedrinas yra puikus rusų satyrikas, demokratinis revoliucionierius, Černyševskio ir Nekrasovo sąjungininkas. Satyrą jis pasirinko kaip ginklą prieš socialinį blogį ir socialinę neteisybę, tęsdamas ir plėtodamas Fonvizino ir Gogolio tradicijas naujomis istorinėmis sąlygomis. Černyševskis tvirtino: „Nė vienas iš rašytojų, buvusių prieš Ščedriną, mūsų gyvenimo paveikslų nenutapė tamsesnėmis spalvomis, mūsų pačių opos nenubaudė didesniu negailestingumu. (1 priedo skaidrė Nr. 2)

Tačiau šiandien norėčiau trumpai pažvelgti į rašytojo pasakų ciklą, prasidėjusį 1869 m. Pasakos buvo savotiškas rezultatas, idėjinio ir kūrybinio satyriko ieškojimo sintezė. Tuo metu dėl griežtos cenzūros egzistavimo autorius negalėjo iki galo atskleisti visuomenės ydų, parodyti viso Rusijos administracinio aparato nenuoseklumo. Ir vis dėlto, pasitelkęs pasakas „dažaus amžiaus vaikams“, Ščedrinas sugebėjo perteikti žmonėms aštrią esamos tvarkos kritiką.

Rašydamas pasakas autorius naudojo groteską, hiperbolę ir antitezę. Autoriui buvo svarbi ir ezopinė kalba. Bandant paslėpti tikrąją to, kas parašyta, prasmę nuo cenzūros, teko panaudoti šią techniką. Pasaka dėl savo formos paprastumo yra prieinama kiekvienam, net nepatyrusiam skaitytojui, todėl yra ypač pavojinga „viršūnėms“. Nenuostabu, kad cenzorius Lebedevas pranešė: „Ponas S. kai kurias savo pasakas išleisti atskirose brošiūrose yra daugiau nei keistas, ką p yra ta pati satyra, o satyra yra kaustinė, tendencinga, daugiau ar mažiau nukreipta prieš mūsų socialinę ir politinę struktūrą“.

Pasakose rašytojo išsakomos mintys tebėra šiuolaikinės. Ščedrino satyra yra patikrinta laiko ir skamba ypač aštriai socialinių neramumų laikais, pavyzdžiui, tokių, kuriuos šiandien išgyvena Rusija. Štai kodėl Saltykovo-Ščedrino darbai mūsų laikais buvo daug kartų perspausdinti. (1 priedo skaidrė Nr. 3)

Prieš pradėdami analizuoti pasaką „Išmintingasis Minnow“, apsvarstysime reikiamus terminus: sarkazmas, ironija, groteskas, hiperbolė. (1 priedo skaidrė Nr. 4)

SARKASMAS yra kaustinis, kaustinis pasityčiojimas su atvirai kaltinančia, satyrine prasme. Sarkazmas yra ironijos rūšis.

IRONIJA – neigiamas daikto ar reiškinio įvertinimas per pašaipą. Komiškas efektas pasiekiamas tuo, kad užmaskuojama tikroji įvykio prasmė.

GROTESKAS – tikrovės vaizdavimas perdėta, bjauriai komiška forma, tikrojo ir fantastiško susipynimas.

HIPERBOLE – tyčinis perdėjimas.

IV. Darbas su pasakos tekstu.

Pasaka „Išmintingasis Minnow“ (1883) tapo vadovėliu.

1). Darbas su pagrindinio veikėjo įvaizdžiu (1 priedo skaidrė Nr. 5)

Kaip gyveno minnow tėvai? Ką prieš mirtį jam paliko tėvas?

Kaip išmintingasis mažylis nusprendė gyventi?

Kokia buvo menkniekio padėtis gyvenime? Kaip vadinti žmogų, užimantį tokią gyvenimo poziciją? (skaidr. Nr. 8 in 1 priedėlis)

Taigi, matome, kad iš pradžių gurkšnis niekuo nesiskyrė nuo savo rūšies. Tačiau, būdamas bailys iš prigimties, jis nusprendė visą gyvenimą gyventi nesikišdamas, savo duobėje, blyksdamas nuo kiekvieno ošimo, nuo kiekvieno šešėlio, kuris blykstelėjo šalia jo skylės. Taigi gyvenimas prabėgo pro mane – nei šeimos, nei vaikų. Taip ir dingo – arba pats, arba kokia lydeka jį prarijo. Tik prieš mirtį menkniekis susimąsto apie savo gyvenimą: „Kam jis padėjo? Dėl ko gailėjotės, ką gero jis padarė gyvenime? „Jis gyveno – drebėjo ir mirė – drebėjo“. Tik prieš mirtį eilinis žmogus suvokia, kad jo niekam nereikia, niekas jo nepažįsta ir neprisimins.

Bet tai yra siužetas, išorinė pasakos pusė, kas yra paviršiuje. O Ščedrino karikatūros potekstę šioje šiuolaikinės buržuazinės Rusijos moralės pasakoje puikiai paaiškino dailininkas A. Kanevskis, padaręs iliustracijas pasakai „Išmintingasis Minnow“: „...visi supranta, kad Ščedrinas nėra kalbame apie žuvis. Gudriukas yra bailus žmogus gatvėje, dreba už savo kailį. Jis yra žmogus, bet ir menkniekis, rašytojas įdėjo jį į tokią formą, o aš, menininkas, privalau tai išsaugoti. Mano užduotis – sujungti išsigandusio žmogaus gatvėje ir menkniekio įvaizdį, sujungti žuvį ir žmogaus savybes...“

Rašytojas parodo siaubingą filistrišką susvetimėjimą ir saviizoliaciją „Išmintingojoje Minnow“. M.E.Saltykovas-Ščedrinas yra kartėlis ir skausmingas Rusijos žmonėms.

2) Darbas prie kūrinio kompozicijos, meninės priemonės.

Kokia kūrinio kompozicija? (Kompozicija nuosekli ir griežta. Nedideliame kūrinyje autorius atseka pagrindinio veikėjo gyvenimą nuo gimimo iki negarbingos mirties. Personažų ratas itin siauras: pats gubernatorius ir jo tėvas, kurio įsakymus jis vykdo.)

Kokius tradicinius pasakų motyvus naudoja autorė? (Vartota tradicinė pasaka, prasidedanti „vieną kartą buvo menka“, paplitusios frazės „nepasakyta pasakoje, neaprašyta tušinuku“, „pradėjo gyventi ir gyventi“, populiarūs posakiai „proto kambarys“ “, „iš niekur“, šnekamoji kalba „bjaurus gyvenimas“, „sunaikinti“.)

Kas leidžia kūrinyje kalbėti apie fantazijos ir realybės mišinį? (Pasakoje kartu su tautosaka yra ir autoriaus bei jo amžininkų vartojamų posakių: „daryk mankštą“, „pasirekomenduok“.)

Raskite tekste grotesko ir hiperbolės vartojimo pavyzdžių.

Saltykovo-Ščedrino satyros politinė orientacija reikalavo naujų meninių formų. Norėdamas apeiti cenzūros kliūtis, satyrikas turėjo kreiptis į alegorijas, aliuzijas ir „ezopinę kalbą“. Fantazijos ir tikrovės derinys, grotesko ir hiperbolės panaudojimas leido rašytojui sukurti naują originalų politinės pasakos žanrą. Ši pasakojimo forma padeda perstumti meninio vaizdavimo ribas. Satyra apie mažą žmogų gatvėje įgauna milžinišką mastą ir sukuriamas bailaus žmogaus simbolis. Visa jo biografija susiveda į formulę: „Jis gyveno - drebėjo ir mirė - drebėjo“.

„Išmintingajame Minnow“ vaizduojamas mažos, apgailėtinos, bejėgiškos ir bailios žuvytės vaizdas. Ščedrinas žuvims priskiria žmogaus savybes ir tuo pačiu parodo, kad žmonės gali turėti ir „žuvies“ bruožų. Šios alegorijos prasmė atsiskleidžia autoriaus žodžiais: „Tie, kurie mano, kad vertais piliečiais gali būti laikomi tik tie menkniekiai, kurie, išprotėję iš baimės, sėdi duobėje ir dreba, neteisingai tiki Ne, tai ne piliečiai, bet bent jau nenaudingi menkniekiai.

3) Darbas pagal darbo pavadinimą ir idėją (1 priede skaidrė Nr. 10)

Kaip suprantate kūrinio pavadinimą? Kokią techniką naudoja autorius pavadinime? (Sveikas laikė save išmintingu. Ir taip autorius pasaką vadina. Tačiau už šio pavadinimo slypi ironija, atskleidžianti paprasto žmogaus, drebančio už savo gyvybę, nevertingumą ir nenaudingumą.)

Kokius retorinius klausimus užduoda menkė prieš mirtį? Kodėl jie įtraukti į kūrinio tekstą? („Kokių džiaugsmų jis turėjo? Ką jis guodė? Kam davė gerų patarimų? Kam pasakė gerą žodį? Kam jis priglaudė, sušildė, saugojo?“ Į visus šiuos klausimus yra vienas atsakymas – ne vienas, niekas, nė vienas Klausimai pateikiami į pasaką skaitytojui, kad jis pats juos užduotų ir galvotų apie savo gyvenimo prasmę.)

Kokia kūrinio idėja? (Negalima gyventi tik tam, kad išsaugotum savo gyvybę. Turite išsikelti sau aukštus tikslus ir eiti jų link. Turite prisiminti žmogaus orumą, drąsą ir garbę.)

Matėme, kad pasakoje autorius atskleidžia paprasto žmogaus bailumą, psichikos ribotumą ir nesėkmes gyvenime. Rašytojas kelia svarbias filosofines problemas: kokia yra gyvenimo prasmė ir žmogaus tikslas. Su šiomis problemomis visada susidurs asmenys ir visa visuomenė. Rašytojas nesiekia linksminti skaitytojo, duoda jam moralės pamoką. Visada Saltykovo-Ščedrino pasakos bus aktualios, o veikėjai bus atpažįstami.

Miniatiūrinė esė „Kas geriau – gyventi šimtą metų nedarant jokios žalos ar naudos, ar gyventi darant klaidas ir iš jų mokantis?

Pastaba

Pristatyme panaudoti kadrai iš animacinio filmo „Išmintingasis Minnow“, kurį režisavo Valentinas Karatajevas.

Michailo Saltykovo-Ščedrino pasakos „Išmintingasis Minnow“ problemos

Sudėtinga Ščedrino pasakų prasme, mažos apimties ir didelės savo ideologiniu turiniu, galima išskirti tokias temas: satyra apie autokratinę valdžią ir išnaudotojų klases, carinės Rusijos žmonių gyvenimo vaizdavimas, atskleidimas pasaulietiškai mąstančių inteligentijos sluoksnių elgesys ir psichologija, individualios moralės atskleidimas ir socialistinio idealo bei naujosios moralės propaganda.
Pasakoje „Išmintingasis Minnow“ Ščedrinas smerkimui atskleidė tos inteligentijos dalies bailumą, kuri politinės reakcijos metais pasidavė gėdingos panikos nuotaikai. Vaizduodamas apgailėtiną herojaus, kuris išprotėjo iš baimės ir visam likusiam gyvenimui įsitaisė tamsioje duobėje, likimą, satyrikas parodė savo įspėjimą ir panieką visiems, kurie, paklusdami savisaugos instinktui, pasineria į siauras jų pačių poreikių pasaulis, o ne aktyvi socialinė kova.
Gudžo tėvai gyveno tyliai ir ramiai, nesikišo į visuomenės gyvenimą, todėl mirė natūralia mirtimi. Ir jie liepė sūnui žiūrėti su abiem, saugodami save. Jų sūnus buvo protingas ir tėvų žodžius suprato pažodžiui. Jis saugojo save ne tik nuo didelių žuvų, bet ir nuo vėžių bei vandens blusų. Nors jie buvo mažesni už jį, jie, jo nuomone, galėjo padaryti daugiau žalos. Jis buvo visiškai pamišęs iš baimės ir net bijojo turėti žmoną ir vaikų.
Ščedrinas taip pat išjuokė menkniekio mintis apie žmogų, tai yra apie valdžią. Kiek įvairių priemonių jis sugalvojo sunaikinti menkniekius, tai yra žmones, o jie, žinodami visas šias kvailas priemones, vis tiek jas praryja. „Nors tai pats kvailiausias įrankis, pas mus, niekšeliai, kuo kvailesni, tuo tikslesni“, – taip apie gyvenimą žmonių, kurie nenori mokytis net iš savo klaidų, galvoja senasis menininkas.
Tas guolis negyveno, bet nieko nedarė, tik drebėjo ir džiaugėsi, kad gyvas. Net lydekos pradėjo jį girti, tikėdamos, kad jis išlįs iš duobės. Bet jis to nedaro. Sėdėjau daugiau nei šimtą metų ir maniau, kad esu protingiausia. Tačiau Saltykovas-Ščedrinas kalba apie neteisingą menkniekio samprotavimą, kad neteisingi menkai tampa dar blogesniais piliečiais, kurie sėdi duobėse, dreba ir todėl veltui valgo. Kokia nauda visuomenei iš jų egzistavimo? Nr. Todėl jis nelaikė gudžono protingu, o tik pavadino jį kvailiu.
Ščedrino meninio meistriškumo originalumas pasirodė esąs didžioji jo juoko galia, menas panaudoti humorą, hiperbolizmą, groteską ir fantaziją realistiškam tikrovės vaizdavimui ir vertinant ją iš progresyvios socialinės pozicijos. Jo pasakose miršta tie, kurie bandė pasislėpti nuo priešo, vengė socialinės kovos ir gyvena pagal savo poreikius. Stengėsi įskiepyti skaitytojui socialinės pareigos jausmą, išmokyti gyventi socialinį gyvenimą, socialinius poreikius. Tik tokiomis sąlygomis žmogus gali būti vadinamas protingu ir išmintingu.

Sudėtis

Ypatingą vietą Saltykovo-Ščedrino kūryboje užima pasakos su alegoriniais įvaizdžiais, kuriose autorius apie šeštojo, devintojo dešimtmečio ir XIX amžiaus dešimtųjų Rusijos visuomenę galėjo pasakyti daugiau nei tų metų istorikai. . Černyševskis ginčijosi: „Nė vienas iš rašytojų, buvusių prieš Ščedriną, mūsų gyvenimo paveikslų nenupiešė tamsesnėmis spalvomis, mūsų pačių opos nenubaudė didesniu negailestingumu.

Saltykovas-Ščedrinas rašo „pasakas“ „gražaus amžiaus vaikams“, tai yra suaugusiam skaitytojui, kuriam reikia atverti akis į gyvenimą. Pasaka dėl savo formos paprastumo yra prieinama kiekvienam, net nepatyrusiam skaitytojui, todėl yra ypač pavojinga „viršūnėms“. Nenuostabu, kad cenzorius Lebedevas pranešė: „Ponas S. kai kurias savo pasakas išleisti atskirose brošiūrose yra daugiau nei keistas, ką p yra ta pati satyra, o satyra yra kaustinė, tendencinga, daugiau ar mažiau nukreipta prieš mūsų socialinę ir politinę struktūrą“.

Pagrindinė pasakų problema – santykiai tarp išnaudotojų ir išnaudojamųjų. Pasakose pateikiama satyra apie carinę Rusiją: apie biurokratus, apie biurokratus, apie žemės savininkus. Skaitytojui pateikiami Rusijos valdovų („Meška vaivadijoje“, „Erelis globėjas“), išnaudotojų ir išnaudotųjų („Laukinis žemės savininkas“, „Kaip vienas žmogus maitino du generolus“), paprastų žmonių („Išmintingieji“) vaizdai. Minnow“, „Džiovintos kuojos“ ir kt.).

Pasaka „Laukinis žemės savininkas“ yra nukreipta prieš visą socialinę sistemą, paremtą išnaudojimu, o savo esme – prieš žmones. Išsaugodamas liaudies pasakos dvasią ir stilių, satyrikas pasakoja apie tikrus šiuolaikinio gyvenimo įvykius. Nors veiksmas vyksta „tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje“, pasakos puslapiuose vaizduojamas labai specifinis rusų dvarininko įvaizdis. Visa jo egzistavimo prasmė slypi „balto, laisvo, trupančio kūno lepinimu“. Jis gyvena iš

jo žmonių, bet jų nekenčia, bijo, negali pakęsti jų „tarniškos dvasios“. Jis laiko save tikru Rusijos valstybės atstovu, jos atrama ir didžiuojasi, kad yra paveldimas Rusijos didikas kunigaikštis Urusas-Kuchumas-Kildibajevas. Jis džiaugiasi, kai koks pelų viesulas nunešė visus žmones į Dievas žino kur, ir oras jo valdoje tapo tyras ir tyras. Bet vyrai dingo ir kilo toks badas, kad mieste „... turguje nenusipirksi nei mėsos gabalo, nei svaro duonos“. O ir pats dvarininkas visai pasiutęs: „Visas apaugęs plaukais, nuo galvos iki kojų... ir kojos tapo kaip geležinės, jau seniai nustojo pūsti nosį, vaikščiojo vis keturiomis net prarado gebėjimą artikuliuoti garsus...“ “. Kad nemirtų iš bado, kai buvo suvalgytas paskutinis meduolis, rusų didikas pradėjo medžioti: pastebėjęs kiškį, „kaip strėlė nušoks nuo medžio, sugriebs už grobio, suplėšys jį nagais, ir valgykite su visu vidumi, net su oda“.

Žemės savininko žiaurumas rodo, kad jis negali gyventi be „žmogaus“ pagalbos. Juk ne veltui, kai tik buvo sugautas ir įkurdintas „žmonių būrys“, „tame rajone ėmė kvepėti miltų ir mėsos bei visokių gyvulių kvapas turguje, o per vieną dieną atvažiavo tiek mokesčių, kad iždininkas, pamatęs tokią krūvą pinigų, iš nuostabos tiesiog suspaudė rankas...“

Jei palyginsime gerai žinomas liaudies pasakas apie šeimininką ir valstietį su Saltykovo-Ščedrino pasakomis, pavyzdžiui, su „Laukiniu žemės savininku“, pamatysime, kad dvarininko įvaizdis Ščedrino pasakose yra labai artimas liaudiškai. pasakos. Tačiau Ščedrino vyrai skiriasi nuo pasakų. Liaudies pasakose greitas, gudrus, išradingas žmogus nugali kvailą šeimininką. O „Laukiniame žemės savininke“ atsiranda kolektyvinis darbininkų, krašto maitintojų ir kartu kankinių-kenčių įvaizdis, skamba jų „ašarojanti našlaičio malda“: „Viešpatie, mums su mažais vaikais lengviau žūti, nei kentėti taip visą gyvenimą! Taigi, modifikuodamas liaudies pasaką, rašytojas smerkia žmonių ilgaamžiškumą, o jo pasakos skamba kaip raginimas pakilti kovai, išsižadėti vergiškos pasaulėžiūros.

Daugelis Saltykovo-Ščedrino pasakų yra skirtos filistizmui atskleisti. Vienas skaudžiausių yra „Išmintingasis Minnow“. Gudgeonas buvo „nuosaikus ir liberalus“. Tėtis išmokė jį „gyvenimo išminties“: į nieką nesikišti, rūpintis savimi. Dabar jis visą gyvenimą sėdi savo duobėje ir dreba, kad nesusitrenktų į ausį ir neatsidurtų lydekos burnoje. Jis taip gyveno daugiau nei šimtą metų ir visą laiką drebėjo, o kai atėjo laikas mirti, drebėjo net ir mirdamas. Ir paaiškėjo, kad jis nieko gero gyvenime nepadarė, jo niekas neprisimena ir nepažįsta.

Saltykovo-Ščedrino satyros politinė orientacija reikalavo naujų meninių formų. Norėdamas apeiti cenzūros kliūtis, satyrikas turėjo kreiptis į alegorijas, aliuzijas ir „ezopinę kalbą“. Taigi pasakoje „Laukinis žemės savininkas“, pasakojančioje apie įvykius „tam tikroje karalystėje, tam tikroje valstybėje“, autorius laikraštį vadina „Liemenė“, mini aktorių Sadovskį, o skaitytojas iš karto atpažįsta Rusiją viduryje. -19-tas amžius. O „Išmintingajame Minnow“ vaizduojamas mažos, apgailėtinos, bejėgės ir bailios žuvytės vaizdas. Tai puikiai apibūdina drebančiantį žmogų gatvėje. Ščedrinas žuvims priskiria žmogaus savybes ir tuo pačiu parodo, kad žmonės gali turėti ir „žuvies“ bruožų. Šios alegorijos prasmė atsiskleidžia autoriaus žodžiais: „Tie, kurie mano, kad vertais piliečiais gali būti laikomi tik tie menkniekiai, kurie, išprotėję iš baimės, sėdi duobėje ir dreba, neteisingai tiki Ne, tai ne piliečiai, bet bent jau nenaudingi menkniekiai.

Iki pat gyvenimo pabaigos Saltykovas-Ščedrinas liko ištikimas savo dvasinių draugų: Černyševskio, Dobroliubovo, Nekrasovo idėjoms. M. E. Saltykovo-Ščedrino kūrybos reikšmė tuo didesnė, kad atšiaurios reakcijos metais jis beveik vienas tęsė pažangias šeštojo dešimtmečio ideologines tradicijas.

Rusų satyrikas Saltykovas-Ščedrinas savo moralizuojančias istorijas parašė pasakų forma. Sunkūs reakcijos metai ir griežta cenzūra, atidžiai stebinti rašytojų veiklą, užtvėrė visus kelius rašytojams, reiškiantiems savo nuomonę apie politinius įvykius. Pasakos suteikė autoriui galimybę išsakyti savo nuomonę, nebijant cenzūros. Siūlome trumpą pasakos analizę, šią medžiagą galima panaudoti tiek darbui literatūros pamokose 7 klasėje, tiek ruošiantis Vieningajam valstybiniam egzaminui.

Trumpa analizė

Rašymo metai: 1883 m

Kūrybos istorija – Ilgus metus trukusi reakcija negalėjo leisti atvirai reikšti savo politinių pažiūrų, o socialinę ir politinę savo teiginių prasmę rašytojas slėpė pasakų forma.

Tema— Socialinis ir politinis fonas implikuoja politinę temą, išreikštą pajuokimu iš Rusijos liberalios inteligentijos.

Sudėtis— Pasakos kompozicinė struktūra paprasta: pasakos pradžia, gyvenimo aprašymas ir menkniekio mirtis.

Žanras— „Išmintingojo Mino“ žanras yra epinė alegorinė pasaka.

Kryptis– Satyra.

Kūrybos istorija

Didysis rusų satyrikas turėjo laiko gyventi ir kurti reakcijos metais. Valdžia ir cenzūra atidžiai stebėjo, kas pateko į piliečių protus, visais įmanomais būdais slėpdama politines problemas.

Atšiaurią įvykių tikrovę teko slėpti nuo žmonių. Žmonės, kurie atvirai reiškė savo progresyvias pažiūras, buvo griežtai baudžiami. Literatūrinėje veikloje dalyvaujantys žmonės visaip stengėsi perteikti žmonėms revoliucines idėjas. Poetai ir prozininkai įvairiomis meninėmis priemonėmis pasakodavo visą tiesą apie paprastų žmonių ir jų engėjų likimus.

Saltykovo-Ščedrino satyrinių pasakų kūrimo istorija buvo tiesioginė būtinybė prieš valstybės politiką. Norėdamas išjuokti žmonių ydas, pilietinį bailumą ir bailumą, rašytojas pasitelkė satyrines technikas, įvairiems žvėrims ir gyvūnams suteikdamas žmogiškųjų savybių.

Tema

„Išmintingojo Minnow“ tema apima socialines ir politines to laikmečio visuomenės problemas. Kūrinys negailestingai pašiepia paprastų reakcingos eros žmonių elgesį, jų bailų neveiklumą ir abejingumą.

Moralizuojančiame Saltykovo-Ščedrino veikale pagrindinis veikėjas – liberali žuvis, kurios egzistavimas visiškai atspindi liberalių pažiūrų inteligentijos politiką. Šiame vaizde yra pagrindinė pasakos idėja, atskleidžianti intelektualus – liberalus, besislepiančius nuo gyvenimo tiesos už savo bailumo, bandančius praleisti savo gyvenimą nepastebimai. Čia vėl iškyla amžina to meto tema, kai visi taip elgiasi, galvodami tik apie „kad ir kas benutiktų, kad ir kas nutiktų“.

Jus taip pat gali sudominti straipsnis:

Tokios visuomenės pasmerkimas aiškiai įrodo, kad toks elgesys nieko nenuves, esmė ta, kad vis tiek nepavyks pabėgti pasislėpęs savo duobėje.

„Išmintingajame Minnow“ kūrinio analizė neįmanoma nenustačius pavadinimo, kurį autorius suteikė savo pasakai, reikšmės. Alegorinis ir satyrinis pasakojimas taip pat reiškia satyrinį pavadinimą.

Ten gyvena gudruolis, kuris laiko save „išmintingu“. Jo supratimu, taip iš tiesų yra. Gudžo tėvai spėjo gyventi ilgai, jie mirė nuo senatvės. Štai ką jie paliko savo sūnui mažyliui: „gyvenk tyliai ir ramiai, niekur nesikiš, gyvensi ilgai ir laimingai“. Autorius į „išmintingojo“ vardą įdeda sarkazmo. Neįmanoma būti išmintingam gyvenant pilką, beprasmį gyvenimą, bijant visų ir visko.

Sudėtis

Rašytojo pasakos kompozicijos ypatumai yra tai, kad ši pasaka yra alegorija. Pasakos ekspozicija veiksmo raidos pradžioje. Jis prasideda nuo pradžios: pasakoja apie guberniją ir jo tėvus, apie sunkų gyvenimą ir išgyvenimo būdus. Tėvas padaro valią mažyliui, kaip gyventi, kad išgelbėtų savo gyvybę.

Veiksmo siužetas: gūželis gerai suprato savo tėvą ir priėmė jo norus veikti. Toliau seka veiksmo raida, pasakojimas, kaip gudė gyveno, negyveno, o vegetavo. Visą gyvenimą jis drebėjo nuo bet kokio garso, triukšmo, beldimo. Jis visą gyvenimą bijojo ir visą laiką slapstėsi.

Pasakos kulminacija yra ta, kad kai gurmanas pagaliau pagalvodavo, kaip būtų, jei visi gyventų taip, kaip jis gyvena. Įsivaizdavęs tokį paveikslą, šuo buvo pasibaisėjęs. Juk taip išsiritų visa guggion gentis.

Ateina nuosmukis: guzas dingsta. Kur ir kaip, lieka nežinoma, tačiau viskas rodo, kad jis mirė natūralia mirtimi. Autorius sarkastiškai pabrėžia, kad seno, lieso ir net „išmintingojo“ niekas nesuvalgys.

Visa satyriko pasaka paremta alegorija. Pasakos veikėjai, įvykiai, aplinka – visa tai alegorine prasme atspindi to meto žmogaus gyvenimą.

Visos rašytojo satyrinės pasakos buvo parašytos reaguojant į kokį nors įvykį ar socialinį reiškinį. Pasaka „Išmintingasis Minnow“ yra rašytojo reakcija į Liaudies valios jėgų pasikėsinimą į monarchą Aleksandrą II.

Tai, ko moko satyriko darbas, yra menkniekio mirtis. Turime gyventi šviesiai, naudingai visuomenei, o ne slėptis nuo problemų.

Žanras

Reakcinė era paskatino įvairių minčių reiškimo būdų gimimą, „Išmintingojo Minnow“ autorius tam panaudojo alegorinės pasakos, žinoma, satyrinės krypties žanrą. Pasaka „Išmintingasis Minnow“ yra epinė esė suaugusiems. Satyrinė orientacija rodo socialinių ydų atskleidimą, griežtą jų pajuoką. Trumpoje pasakoje autorius atskleidė tarpusavyje susijusias ydas – bailumą ir neveiklumą. Saltykovui-Ščedrinui būdinga per hiperbolinius vaizdus ir groteską vaizduoti nemalonius gyvenimo aspektus.

Pasaka "Išmintingoji Mino"

Daug pasakų M.E. Saltykovas-Ščedrinas yra pasišventusios filistizmui atskleisti. Vienas skaudžiausių yra „Išmintingasis Minnow“. Pasaka pasirodė 1883 m. ir per pastaruosius šimtą metų tapo viena žinomiausių, vadovėlinė satyriko pasaka.

Pasakos „Išmintingasis Minnow“ centre – bailaus gatvės žmogaus likimas, neturinčio socialinio požiūrio ir turinčio buržuazinius reikalavimus. Mažos, bejėgiškos ir bailios žuvelės įvaizdis puikiai charakterizuoja šį gatvėje drebantį žmogų. Kūrinyje rašytoja kelia svarbias filosofines problemas: kokia yra gyvenimo prasmė ir žmogaus tikslas.

Saltykovas-Ščedrinas pasakos pavadinime įveda daug iškalbingą, nedviprasmiškai vertinamą epitetą: „Išmintingasis Minnow“. Ką reiškia epitetas „išmintingas“? Jo sinonimai yra žodžiai „protingas“, „protingas“. Iš pradžių skaitytojas išlaiko įsitikinimą, kad ne veltui satyrikas taip apibūdino savo herojų, tačiau pamažu, įvykiams besivystant ir darant išvadas, tampa aišku, kad autoriaus žodžiui „išmintingas“ įdedama prasmė. neabejotinai ironiška. Gudriukas laikė save išmintingu, o autorius taip pavadino savo pasaką. Ironija šiame pavadinime atskleidžia paprasto žmogaus, drebančio dėl savo gyvybės, bevertiškumą ir nenaudingumą.

„Kažkada buvo menkniekis“, ir jis buvo „apsišvietęs, vidutiniškai liberalus“. Protingi tėvai gyveno upėje "aridijos vokai" "gyveno aridijos vokai upėje..." - posakis "aridijos (arba aridijos) vokai" reiškia ypatingą ilgaamžiškumą. Tai susiję su Biblijos veikėju, vardu Jaredas, kuris, kaip teigiama Biblijoje, gyveno 962 metus (Pradžios knyga, V, 20). ir, mirdamas, paliko jam gyventi, žiūrėdamas į abi puses. Gudriukas supranta, kad jam bėdos gresia iš visur: nuo stambių žuvų, nuo kaimyninių mažylių, nuo žmogaus (jo paties tėvas kažkada vos neužvirė į ausį). Gudriukas susikuria sau duobutę, kurioje netelpa niekas, išskyrus jį, naktį išplaukia pavalgyti, o dieną „drebėja“ duobėje, stinga miego, yra prastai maitinamas, bet visomis išgalėmis stengiasi apsaugoti savo gyvybę. Vėžiai ir lydekos jo laukia, bet mirties išvengia. Gimnas neturi šeimos: „jis norėtų gyventi vienas“. „Ir išmintingasis šitaip gyveno daugiau nei šimtą metų. Viskas drebėjo, viskas drebėjo. Jis neturi draugų, artimųjų; nei jis niekam, nei niekas jam nėra“. Tik vieną kartą gyvenime gudruolis nusprendžia išlįsti iš savo duobės ir „perplaukti kaip auksaakis per visą upę!“, tačiau išsigąsta. Net ir mirštant, gurkšnis dreba. Niekam jis nerūpi, niekas neklausia jo patarimų, kaip nugyventi šimtą metų, niekas jo nevadina išmintingu, o veikiau „durniu“ ir „neapykanta“. Galų gale, guzas dingsta Dievas žino kur: net lydekoms jo nereikia, serga ir miršta.

Pasaka paremta satyriko mėgstamomis technikomis – grotesku ir hiperbole. Naudodamas groteską, Saltykovas-Ščedrinas iki absurdo priveda idėją apie vienišos, savanaudiškos egzistencijos menką ir visus kitus jausmus slopinančią baimę dėl savo gyvybės. O naudodamas hiperbolizacijos techniką satyrikas pabrėžia neigiamas menkniekio savybes: bailumą, kvailumą, siaurumą ir mažai žuvelei perdėtą pasipūtimą („Nei viena mintis neateis į galvą: „Leiskite paklausti išmintinga, kaip jam pavyko nugyventi daugiau nei šimtą metų, ir nei lydeka jo neprarijo, nei vėžiai nagais, nei žvejys meškere pagavo?

Pasaka išsiskiria harmoninga kompozicija. Nedideliame kūrinyje autorius sugeba aprašyti visą herojaus gyvenimą nuo gimimo iki mirties. Palaipsniui, sekdamas menkniekio gyvenimo eigą, autorius sukelia skaitytojui įvairius jausmus: pajuoką, ironiją, virstantį pasibjaurėjimo jausmu, o galiausiai – užuojautą kasdienei tylaus, bežodžio, bet nenaudingo filosofijai. ir bevertis padaras.

Šioje pasakoje, kaip ir visose kitose Saltykovo-Ščedrino pasakose, yra ribotas veikėjų ratas: pats gubernatorius ir jo tėvas, kurio paliepimus sūnus ištikimai sekė. Žmones ir kitus upės gyventojus (lydekas, ešerius, vėžius ir kitus mažylius) autorius tik įvardija.

Pasakoje autorius smerkia paprasto žmogaus bailumą, psichikos ribotumą ir nesėkmes gyvenime. Alegorija (alegorija) ir zoologinio lyginimo technika padeda satyrikui apgauti carinę cenzūrą ir sukurti aštriai neigiamą, atstumiantį vaizdą. Zoologiniai palyginimai tarnauja pagrindiniam satyros tikslui – žemai ir juokingai parodyti neigiamus reiškinius ir žmones. Socialinių ydų palyginimas su gyvūnų pasauliu yra viena iš šmaikščių Saltykovo-Ščedrino satyros technikų, kurią jis naudoja tiek atskiruose epizoduose, tiek ištisose pasakose. Žuvims priskirdamas žmogiškąsias savybes, satyrikas kartu parodo, kad žmonės turi ir „žuvingų“ bruožų, o „minnow“ yra asmens apibrėžimas, meninė metafora, taikliai charakterizuojanti paprastus žmones. Šios alegorijos prasmė atsiskleidžia autoriaus žodžiais: „Tie, kurie mano, kad vertais piliečiais gali būti laikomi tik tie menkniekiai, kurie, išprotėję iš baimės, sėdi duobėje ir dreba, klaidingai tiki. Ne, tai ne piliečiai, o bent jau nenaudingi menkniekiai.

Šioje pasakoje, kaip ir daugelyje kitų savo kūrinių, rašytojas fantaziją derina su realistišku kasdienybės vaizdavimu. Prieš mus yra guggonas - maža žuvelė, kuri bijo visko pasaulyje. Bet mes sužinome, kad ši žuvelė „negauna atlyginimo“, „nelaiko tarnų“, „nežaidžia kortomis, negeria vyno, nerūko tabako, nesivaiko raudonų merginų“. Šis neįprastas derinys leidžia pajusti, kas vyksta. Įstatymus gerbiančio pareigūno likimas taip pat spėjamas gurkšnio likime.

Saltykovas-Ščedrinas pasakoje „Išmintingasis Minnow“ į pasakos kalbą prideda modernių sąvokų, taip susiejant folklorinę pasakos pradžią su tikrove. Taigi Ščedrinas vartoja įprastą pasakų pradžią („kažkada buvo menkniekis“), įprastas pasakų frazes („nei pasakoje negali pasakyti, nei tu gali apibūdinti tušinuku“, „pradėjo gyventi ir gyventi gerai“, „duona ir druska“), liaudies posakiai („uma palata“, „iš niekur“), šnekamosios kalbos („gėdingas gyvenimas“, „sunaikinti“, „snausti“) ir daug daugiau. O šalia šių žodžių – visai kitokio stiliaus, realiam laikui priklausantys žodžiai: „kramtyti gyvenimą“, „mankštintis naktį“, „rekomenduosiu“, „gyvenimo procesas baigiasi“.

Šis folkloro motyvų ir fantazijos derinys su tikra, aktualia tikrove yra vienas pagrindinių Ščedrino satyros ir naujojo politinės pasakos žanro bruožų. Būtent ši ypatinga pasakojimo forma padėjo Saltykovui-Ščedrinui padidinti meninio vaizdavimo mastą, suteikti satyrai apie mažą žmogelį gatvėje didžiulę apimtį ir sukurti tikrą bailaus žmogaus simbolį.

Pasakoje „Išmintingasis Minnow“ Saltykovas-Ščedrinas tradiciškai supina komiškus elementus su tragiškais. Su humoru satyrikas perteikia skaitytojui žuvies nuomonę apie žmogų: „O kaip žmogus? - Kas čia per piktavališkas padaras! nesvarbu, kokius triukus jis sugalvojo, norėdamas jį sunaikinti, menkniekis, veltui! Ir tinklai, ir tinklai, ir viršūnės, ir skylė, ir, pagaliau... pažvejosiu!“, – glostančias lydekų kalbas apibūdina: „Dabar, jei visi taip gyventų, būtų tylu. upėje!" Bet jie tai pasakė tyčia; jie manė, kad jis rekomenduos save pagirti - čia, sako, aš! tada būk! Tačiau jis nepasidavė ir šiam triukui ir dar kartą savo išmintimi nugalėjo priešų machinacijas, o pats autorius nuolat juokiasi iš sėbro, jo baimių ir įsivaizduojamų pergalių prieš plėšrūnus.

Tačiau Saltykovas-Ščedrinas, būdamas aršus tokios bailios ir beprasmės egzistencijos priešininkas, su kartėliu ir net šiek tiek gailesčio apibūdina gubernatoriaus mirtį, jo lėtą nuosmukį ir mirštančias mintis: „Jo duobėje tamsu, ankšta, yra. niekur nesisukti, į vidų negali pažvelgti saulės spindulys, nėra šilumos kvapo. Ir jis guli šioje drėgnoje tamsoje, aklas, išsekęs, niekam nereikalingas...“ Vieniša ir nepastebėta menkniekio mirtis yra tikrai tragiška, nepaisant viso ankstesnio bevertio jo gyvenimo.

Kiek Saltykovas-Ščedrinas niekina tokį žmogų žeminantį gyvenimą! Jis sutrumpina visą gudžo biografiją iki trumpos formulės: „Jis gyveno ir drebėjo, mirė ir drebėjo“. Šis posakis tapo aforizmu. Autorius teigia, kad negalima gyventi su vieninteliu gyvenimo džiaugsmu: „Šlovė tau, Viešpatie, aš gyvas! Būtent iš šios gyvenimo baimės filosofijos autorius šaiposi. Saltykovas-Ščedrinas parodo skaitytojui siaubingą saviizoliaciją ir filistišką susvetimėjimą.

Prieš mirtį gurmanas užduoda sau retorinius klausimus: „Kokių džiaugsmų jis patyrė? Kam jis paguodė? Kas kam davė gerų patarimų? Kam pasakei gerą žodį? Ką priglaudei, sušildei, saugojai? Į visus šiuos klausimus yra vienas atsakymas – niekas, niekas, niekas. Šie klausimai skaitytojui įvedami į pasaką, kad jis pats savęs klaustų ir susimąstytų apie savo gyvenimo prasmę. Juk net menkniekio svajonės yra susijusios su jo tuščiomis įsčiomis: „Tarsi laimėjęs du šimtus tūkstančių, užaugęs net puse aršino ir pats praryja lydeką“. Taip, žinoma, būtų, jei svajonės taptų realybe, nes į paprasto žmogaus sielą nieko daugiau neįdiegė.

Saltykovas-Ščedrinas bando perteikti skaitytojui mintį, kad negalima gyventi tik tam, kad išsaugotum savo gyvybę. Išmintingojo menkniekio istorija perdėta forma moko, kad reikia kelti sau aukštus tikslus ir eiti jų link. Būtina prisiminti žmogaus orumą, drąsą ir garbę.

Rašytojas „priverčia“ negarbingai mirti. Paskutiniame retoriniame klausime pasigirsta griaunantis, sarkastiškas sakinys: „Greičiausiai jis pats mirė, nes koks saldumas lydekai praryti sergantį, mirštantį, o taip pat ir išmintingą šunelį?

pasakų meninis politinis satyrikas