(Сонголт 1)

Агуу багш нарынхаа зохистой шавь Гоголь өөрийн амьдрал, уран бүтээлээрээ Оросын уран зохиолыг мөнхийн сайн мэдээний үнэнээр дүүргэсэн юм. Энэ утгаараа "Пальто" үлгэр нь хөршөө энэрэн нигүүлсэх, хайрлах зэрэг Христийн шашны үндсэн чанаруудыг нийгэмд төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Үүнийг Ф.М өндрөөр үнэлэв. Достоевский хэлэхдээ: "Бид бүгд Гоголын "Шинель" зохиолоос гарсан.

“Пальто” өгүүллэг өнөөдөр бидний хувьд харийн асуудал тул сонирхолтой болсон. Энэхүү үзэл баримтлалын мөн чанарыг тахилч Андрей Горбуновын "Хүн бүрийн төлөө, бүх зүйлийн төлөө" номонд тодорхойлсон байдаг: "Харьдах нь хүмүүсийн байгалийн байдал биш, энэ нь Бурханы бүтээсэн хүний ​​мөн чанарт харшлах явдал юм. Харьдах гэдэг нь бусдын зан чанарыг дотооддоо хүлээн зөвшөөрөхгүй байх явдал юм... Тийм ч учраас Ариун Сударт: "Ах дүүгээ үзэн яддаг хүн бүр алуурчин" гэж байдаг.

Акаки Акакиевичийг хүн гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, хамт ажиллагсад болон "албан тушаалтнууд"-аас түүнд энгийн хүний ​​​​байдал дутмаг, асуудалтай байгаа хүнд туслах чадваргүй байдал - энэ бүхэн нь "харьсгалын үр дагавар" гэсэн үг юм. хүмүүсийн уналт...".

Гоголь баатрын дотоод ертөнцийн өрөвдөлтэй байдал, түүний хязгаарлагдмал байдал, ашиг сонирхлын ядуурал, логик сэтгэх чадваргүй, хэл ярианы хомсдол зэргийг нуудаггүй. Зохиолч яагаад эдгээр сөрөг чанаруудыг дарж, онцлон тэмдэглэдэггүй юм шиг санагддаг вэ? Дөлгөөн байдал, эелдэг зөөлөн байдал, гомдолгүй тэвчээр зэрэг бусад шинж чанаруудыг ойрын зургаар харуулдаг уу? Гоголын баатар хүмүүсээс хайр, хүлээн зөвшөөрлийг хүлээж байдаг; тэр өөрөө хайр, сайн сайхныг хүсдэг, өөрийгөө үгүйсгэх, өөрийгөө золиослох, үзэл санаагаа хамгаалахад бэлэн байдаг боловч зөвхөн хорон муу, доог тохуутай тулгардаг. Тийм ч учраас тэр зөвхөн пальтодоо л амьдралын найз, хүйтэн ертөнцөд халуун дулаан зуучлагчийг олж хардаг байх.

Хайраа алдах нь үхэлд хүргэдэг: "... мөн Петербург хэзээ ч тэнд байгаагүй юм шиг Акаки Акакиевичгүйгээр үлдэв." Зохиолчийн энэ үйл явдлын талаар бичсэн тайлбар нь “Хэн ч хамгаалагдаагүй, хэнд ч эрхэм биш, хэнд ч хэрэггүй амьтан алга болж, алга болсон” хэмээн уншигчдад гүн эргэцүүлэн бодоход хүргэж байна. Мөн дэд текстэнд "Хүн бүр хамгаалагдах ёстой, хэн нэгэн эрхэм, сонирхолтой" гэсэн үг байдаг.

Хожим нь "Найзуудтайгаа харилцахаас сонгосон ишлэлүүд"-д Гогол "Ах дүүсээ яаж хайрлах вэ, хүмүүсийг яаж хайрлах вэ?" гэсэн тулгамдсан асуултыг тавих болно. "Сэтгэл нь зөвхөн үзэсгэлэнтэй хүмүүсийг хайрлахыг хүсдэг, гэхдээ ядуу хүмүүс үнэхээр төгс бус, тэдэнд гоо үзэсгэлэн маш бага байдаг!" "Таны ах" хүн маш хүнд байдалд орж, асуудалд орж, өлсгөлөнгийн ирмэг дээр ирж магадгүй юм. Зөвлөлийн гишүүн Башмачкин шударга насандаа ("Акакий Акакиевич тавиас дээш гарсан") ганцаараа, түүнд тохиолдсон золгүй явдалд цөхрөлийн аймшигт мөчүүдийг туулсан. Гэвч зовж шаналж буй хүнд хэн ч тусалсангүй, хэн ч тусламжийн гараа сунгасангүй, хэнээс ч тэр Задонскийн Гэгээн Тихонийн бодлоор "гашуудлын сэтгэлийг тайвшруулж" болох энгийн эелдэг үгийг ч сонссонгүй. Тус хэлтэст давамгайлж буй хүмүүсийг дайсагнасан уур амьсгал залууг гайхшруулжээ. Гоголь "чичирсэн" гэсэн аймшигт үгээр (сэтгэл нь хууль бус байдлыг хараад аймшигтай байсан) Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн аливаа хүнийг доромжлох талаар өршөөлгүй өгүүлбэрийг тунхаглав.

(Сонголт 2)

Түүхийн гол дүр Акаки Акакиевич Башмачкиныг Гоголь ядуу албан тушаалтны ердийн төлөөлөгч, жижигхэн хүн гэж дүрсэлсэн байдаг.

Нэг талаас, Акаки Акакиевич бол амьдралд дарагдсан өчүүхэн түшмэл, нөгөө талаас шинэ пальто оёхоор шийдэхээсээ өмнө өрөвдөлтэй амьдралыг туулж, уйтгартай, утга учиргүй амьдралаар амьдарч байсан боловч өөрийнхөө хувьд бүрэн дүүрэн хүн байв. -хүнээс илүү аз жаргалтай, аз жаргалтай хүн.

Гоголь санаагаа илэрхийлэхийн тулд ер бусын уран сайхны шийдлийг ашигладаг: тэрээр Башмачкин шиг өчүүхэн мэт хүн төрөлхтний агуу байдал, ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд түүхийн өрнөлдөө хагиографийн жанрын элементүүдийг ашигладаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ "амьдрал" нь гэгээнтэн биш, харин өчүүхэн түшмэл, бяцхан хүний ​​амьдрал бөгөөд жүжиг, комик хоёрын хооронд байнга ээлжлэн оршдог Гоголь үүнийг онцолж өгдөг тул хагиографийн жанрын каноник элементүүдийг уран сайхны аргаар дахин тайлбарласан болно. Хэдийгээр Гоголын хошигнол нь доог тохуу биш, харин баатрыг өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Баатрын хамгийн чухал шинж чанарыг зохиогч түүний нэрээр өгсөн: Грек хэлээр Акаки гэдэг нь "эелдэг" гэсэн утгатай бөгөөд Акакиевич овогтой хамт "давхар эелдэг" эсвэл "хязгааргүй эелдэг" гэсэн утгатай.

Тэгэхээр баатрыг өрөвдөлтэй, ач холбогдолгүй болгосон бүхэн нөгөө талаас нь харагдана. Жишээлбэл, "Тэр хорвоод бүрэн бэлэн, дүрэмт хувцастай, толгой дээрээ халзан төрсөн бололтой" гэсэн хөгжилтэй, бараг л шоолж хэлсэн үг нь Акакий Акакиевич хувь тавилантай газар байгаа гэсэн үг бөгөөд энэ нь хүмүүст маш ховор тохиолддог. . Залуу хамт ажиллагсдынхаа дээрэлхэх доромжлолыг түүнийг тохойноос нь дартал “ажил хийхээс нь сэргийлж” дөлгөөн тэвчиж байсныг сануулъя. Баатрын үйлчилгээнд хандах хандлагын талаар зохиолчийн өгсөн шинж чанар хэр өндөр вэ: "Тэр хичээнгүйлэн үйлчилсэн, - үгүй, тэр хайраар үйлчилсэн" гэж хэлэх нь хангалтгүй юм. Акаки Акакиевич дахин бичихээс өөр, илүү төвөгтэй ажлыг хийж чадахгүй байгаа нь түүнийг найдваргүй дунд зэрэг гэсэн үг биш, харин тэр өөрийн байрандаа, өөрийн чадвар, хязгаарт хүрсэн ажлаа хийж байна гэсэн үг юм. Акаки Акакиевичийн утгагүй байдал нь малгайндаа тарвас, амтат гуаны царцдасыг үргэлж авч явдаг нь бидний оронд тэднийг авч явдаг байдлаараа ойлгогдож болох юм - тэр үргэлж байдаг хүмүүсийн нэг юм. хүн бүрийн төлөөх ямааны дүрд тоглох. Акаки Акакиевич "Тэр үед бурхны илгээсэн" бүх зүйлийг идэж, дахин цаасан дээр бичиж эхлэв, учир нь түүний дуртай ажил бол сүнсний хувьд хамгийн сайн амралт бөгөөд "маргаашийн тухай бодоод урьдчилж инээмсэглэн орондоо оров: Бурхан ямар нэгэн зүйл хийх болно" Тэр чамайг маргааш дахин бичихээр явуулах уу?

Тиймээс, хэрэв бид хагиографийн канон дээр анхаарлаа төвлөрүүлбэл Гогол түүний бүтцийг ашигладаг, өөрөөр хэлбэл тэрээр төрөлт, нэршил, тэмдэг, дараа нь даруу байдал, дуулгавартай байдал, үйлчлэлээр дүүрэн сүсэг бишрэлтэй амьдралыг харуулдаг. Акакий Акакиевич бол өөрийгөө үгүйсгэх, өөрийгөө золиослох, өөрийн үзэл санааг хамгаалах, уучлах чадварын жишээ юм; ажилдаа хайртайн жишээ.

2.4. "Охин, аав", "Бөмбөгийн түүх ба гараараа", "Мөн чи хэлж байна ..." гэсэн нэрсийн янз бүрийн хувилбаруудаас Толстой яагаад "Бөмбөлөгний дараа" гэсэн нэрийг сонгосон бэ?

L.N.-ийн өгүүллэг. Толстойн "Бөмбөгийн дараа" зохиол нь нэг өглөө болсон нэгэн үйл явдал хүний ​​амьдралыг бүхэлд нь өөрчилсөн тухай өгүүлдэг.

Бүтээлийн бүтэц нь маш энгийн: түүх нь бие биенээсээ эсрэг хоёр хэсэгт хуваагддаг. Зохиолыг бүрдүүлсэн хоёр анги хоёулаа хүүхнээ хайрлах хайрын улмаас хүүрнэгч Б.-ын амьдралаас авсан болно.

Варенка Б. бол хамгийн дур булаам амьтан, залуу Иван Васильевичийн гүн дурласан үзэсгэлэнтэй охин юм. Масленицагийн долоо хоногийн төгсгөлд зориулсан бөмбөгөнд өгүүлэгч Варенкатай бүжиглэж, өөрийгөө бүрэн аз жаргалтай байгаагаа мэдэрдэг. Энд тэрээр хурандаа Б-тэй анх танилцсан. Түүний сайхан сэтгэл, Варенкаг хайрлах сэтгэл нь Иван Васильевичийн аавд ихээхэн нөлөөлсөн. Үнэхээр энэ "саарал үстэй, туранхай өвгөнийг" яаж өрөвдөхгүй байсан юм бэ?

Хурандаагийн дүр төрхийг өгүүлэгч ингэж дүрсэлжээ: “Тэр сайхан биетэй, өргөн цээжтэй, сийрэг одонгоор чимэглэсэн, цэргийн хэв маягаар цухуйсан, хүчтэй мөр, урт нарийхан хөлтэй байв. Тэр бол Николаевын хуучин кампанит ажилчин шиг цэргийн командлагч байсан."

Хурандаа охинтойгоо бүжиглэсэн нь энэ үдшийн онцлох үйл явдал байлаа. Хурандаагийн харцанд үзэсгэлэнтэй Варенкагийн төлөөх хайр, эмзэглэл, бахархал ямар их байсан бэ! Бүх зочид энэ сайхан хосыг биширч, тэдний сайн харилцаа, аавын охиныг хайрлах хайранд баярлаж, сэтгэл хөдөлсөн.

Толстой бидний анхаарлыг нэг чухал зүйлд татсан - хурандаа хуучны гуталтай - "туузаар бүрсэн, - сайн тугал гуталтай, гэхдээ загварлаг биш ... хуучин загвартай, дөрвөлжин хуруутай, өсгийгүй". Энэ "жижиг" нь хурандаа охиндоо хайртай байсны бас нэг баталгаа юм.

Захирагчийн өргөөнд болсон бөмбөг ба түүхийн эхний анги дуусна. Ажлын хоёр дахь хэсэг нь маргаашийн өглөөний тухай өгүүлдэг. Энэ нь эхний ангиас эрс ялгаатай. Өгүүлэгч нь оргосон Татарыг шийтгэхийг санамсаргүй гэрчлэдэг. Парадын талбайд цэргүүд жагсчээ. Бэлхүүс хүртэл нүцгэн хүнийг энэ шугамаар дамжуулдаг. Цэргүүд бүр бүх хүчээрээ Татарыг нуруун дээр нь цохих ёстой. Энэхүү "жүргээ"-ийн хэрэгжилтийг захирагч нь хатуу хянадаг бөгөөд хурандаа Б.

Түүний хөрөг эхний хэсэгт ямар эерэг байсан бол хоёрдугаарт тэр үнэхээр аймшигтай, жигшүүртэй болсон. Амьд хүний ​​тарчлалыг тайвнаар ажигла (Толстой Татар нуруу нь нойтон цуст мах болж хувирсан гэж хэлдэг) мөн цэргүүдийн нэг нь хөөрхий залууг өрөвдөж, цохилтыг зөөлрүүлсний төлөө шийтгэ!

Энэхүү шийтгэл нь хүн өөрийн бодол санаа, сүнс, үйлдлийнхээ цэвэр ариун байдлыг хянах ёстой Лентийн эхний өдөр тохиосон нь бас чухал юм. Харин хурандаа энэ тухай огт боддоггүй. Тэрээр захиалга хүлээн авч, түүнийгээ маш их хичээнгүйлэн гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь зүгээр л програмчлагдсан зүйлээ хийдэг машинтай адил юм. Харин өөрийнхөө бодол, өөрийн байр суурийг яах вэ? Эцсийн эцэст, хурандаа сайхан мэдрэмжийг мэдрэх чадвартай - зохиолч үүнийг бөмбөгний хэсэгт харуулсан. Тийм ч учраас "өглөөний анги" улам аймшигтай болж байна. Хүн дарж, алж, чин сэтгэлийн сайхан сэтгэл хөдлөлөө ашигладаггүй, энэ бүгдийг цэргийн дүрэмт хувцастай нууж, хэн нэгний тушаалын ард нуугддаг.

Толстой хоёр чухал асуудлыг дэвшүүлдэг: хүн өөрийн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх, "ухамсартай амьдралаар амьдрах" хүсэлгүй байх, хувь хүнийг устгахад хүргэдэг төрийн сүйрлийн үүрэг.

Өглөөний хэсэг өгүүлэгч Иван Васильевичийг цочирдуулав. Тэр энэ нөхцөл байдалд хэнийх нь зөв, хэнийх нь буруу болохыг ойлгоогүй ч ямар нэг буруу, үндсэндээ буруу зүйл болж байгааг бүх сэтгэлээрээ мэдэрсэн.

Өгүүлэгч хурандаа Б-ээс ялгаатай нь сэтгэлээ сонсдог. Тийм ч учраас тэр чухал шийдвэр гаргадаг - хэзээ ч хаана ч үйлчлэхгүй. Иван Васильевич зүгээр л хэнд ч түүнийг устгахыг зөвшөөрч чадахгүй, хүсээгүй зүйлээ хийхийг албаддаг.

Ийнхүү уг зохиолыг “Бөмбөгийн дараа” гэж нэрлэсэн нь хоёрдугаар анги буюу бөмбөгний дараа болсон үйл явдалд тухайн бүтээлийн бүхий л асуудал төвлөрч байгаа юм. Энд л гол зөрчилдөөн, Толстойн уншигчдад тавьж буй чухал асуултууд оршдог.

Түүх дээр ажиллаж байхдаа Лев Толстой гарчигны талаар удаан бодсон. Сонголтууд гарч ирэв: "Бөмбөлөг ба гарны тухай түүх", "Аав охин", "Охин, аав", "Та нар ...". Гэхдээ дараа нь тэр үүнийг сонгосон: "Бөмбөгийн дараа." Та яагаад сүүлийнхийг сонгосон юм бэ? Бөмбөгний дараах үйл явдлуудаас болж магадгүй – Бөмбөг болон бусад нийгмийн арга хэмжээнд ихэвчлэн тохиолддог хуурамч зүйл биш харин бодит байдлын бодит тусгал, амьдралын үнэн юм. Энэ нэр нь гол санааг тусгасан бөгөөд Иван Васильевич бөмбөгний дараа харсан зүйл нь түүний ирээдүйн амьдралд нөлөөлсөн юм.

СОНГОЛТ 9

1-р хэсэг

Даалгавар 1.1.1.

Печорины үгийг хэрхэн ойлгож байна вэ? "Гэхдээ би уйлж чадсандаа баяртай байна!"? Тэд романы агуулгатай хэрхэн холбогдож байна вэ?

Михаил Юрьевич Лермонтов уншигчдад өөрийн үеийнхний муу муухайг "бүрэн төлөвшсөн" хөрөг зургийг санал болгов. Эдгээр бузар муу талуудын мөргөлдөөн нь Печорины хувийн шинж чанар дахь олон дотоод зөрчилдөөнийг нэгтгэсэн нь эргэлзээгүй бөгөөд энэ нь бүх ажилд тусгагдсан байдаг. Зохиолын туршид үйл явдлуудаас үйл явдал хүртэл Печорин эргэн тойрныхоо хүмүүст маш хайхрамжгүй ханддаг тул өөрийгөө зугаацуулахын тулд ямар ч "туршилт" хийхэд бэлэн байдаг гэсэн сэтгэгдэл төрдөг. Гэхдээ Печорины түүхээс өөр нэг хачирхалтай мөчийг анзаарч болно: Мэритэй тайлбар хийх үеэр тэрээр ядаж энэ охины хувьд "мэдрэмжийн оч" олохыг хүсч байсан ч үр дүнд хүрсэнгүй. Түүний зүрх сэтгэлийг нь эсэргүүцэхийг оролдсон ч бүтэлгүйтдэг. Мэритэй хийсэн уулзалтынхаа нэг үеэр тэрээр дүрийнхээ гажуудлын талаар "Би сайн ба мууг маш их мэдэрсэн; хэн ч намайг энхрийлэхгүй, бүгд намайг доромжилсон; Би өс хонзонтой болсон... Би бүх дэлхийг хайрлахад бэлэн байсан, хэн ч намайг ойлгоогүй; Тэгээд би үзэн ядаж сурсан... Би ёс суртахууны тахир дутуу болсон...” Печориныг тодорхойлох шинж чанар нь түүний хувиа хичээсэн байдал юм. Бусдын мэдрэмжээр тоглосноор өөрийнхөө дутагдлыг нөхдөг... Грушницкий баатрын ээлжит золиос болжээ. Печорин үхлээс айдаггүй бөгөөд хадан дээр зогсож байхдаа сэтгэлийн хөөрлөөс өөр юу ч мэдэрдэггүй. Тэрээр Грушницкийн мэдрэмжийг эцсээ хүртэл анхааралтай ажиглаж, түүнийг хуйвалдаанаа хүлээхийг хүлээсэн боловч үр дүнд хүрсэнгүй. Бүхэл бүтэн мэдрэмжийг мэдэрсэн тул тулааны дараа хэсэг хугацааны дараа тэрээр дахин хүйтэн, тайван болжээ. Баатар Верагийн захидлыг уншихад уншигчдад Печорины зүрх сэрж байгаа юм шиг санагддаг. Тэрээр "Черкес" дээрээ үсэрч, явах аз жаргалыг гүйцэх гэж оролдсон боловч морийг жолооддог. БА – уйлж байна!

Гэвч хэсэг хугацааны дараа сэтгэл зүрхэнд боломж үлдээхээ больсон. Печорин онцгой шүүмжлэлтэйгээр: "Гэхдээ би уйлж чадсандаа баяртай байна!" Дараа нь түүний "ходоод хоосон" нулимс нь буруутай гэсэн туйлын тэвчихийн аргагүй дүгнэлт гарч ирдэг! "Уйлах сайхан"! Нулимс, үсрэлт, шөнийн алхалтын ачаар тэр шөнө сайн унтах болно! Тэгээд үнэхээр би "Ватерлоогийн дараа Наполеоны нойр" унтсан.

Энэ бол дүрэм биш, гэхдээ амьдрал дээр бусдын нэр төрийг доромжилж, гутаан доромжилж буй харгис хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй хүмүүс хохирогчдоосоо илүү сул дорой, илүү ач холбогдолгүй мэт харагдах тохиолдол олонтаа тохиолддог. Демокрит нэгэнтээ "Шударга бус үйлдсэн хүн шударга бусаар зовсон хүнээс илүү аз жаргалгүй" гэж хэлсэн байдаг. Гоголын "Пальто" өгүүллэгийг уншсаны дараа өчүүхэн түшмэл Акаки Акакиевич Башмачкины гэмт хэрэгтнүүдийн оюун санааны хомсдол, сул дорой байдлын талаархи сэтгэгдэл бидний дунд үлддэг. Достоевскийн дүрслэлээр Оросын бүх уран зохиол эндээс гаралтай. "Үгүй ээ, надад дахиж тэвчих хүч алга!" Тэд намайг юу хийж байгаа юм бэ! .. Тэд намайг ойлгохгүй, харахгүй, сонсохгүй байна ... "Гоголийн баатрын энэ гуйлтад олон агуу зохиолчид хариулсан байдаг. бүтээлдээ "бяцхан хүн"-ийн дүр төрхийг өөрийн арга замаар ойлгож, хөгжүүлсэн.

"Пальто" гарч ирсний дараа Пушкины нээсэн энэхүү дүр төрх нь 40-өөд оны уран зохиолын гол дүрүүдийн нэг болжээ. Энэ сэдэв нь Салтыков-Щедрин, Некрасов, Островский, Толстой, Бунин, Чехов, Андреев нарын бүтээлүүдэд Акаки Акакиевичийн "дагагчдыг" дүрслэх замыг нээсэн юм. Тэдний олонх нь "бяцхан хүн"-ээс өөрийн бяцхан баатар, "ах"-аа төрөлхийн сайхан сэтгэл, талархал, язгууртны мэдрэмжээр харахыг хичээсэн."Бяцхан хүн" гэж юу вэ?

Ямар утгаараа "жижиг" гэсэн үг вэ? Энэ хүн шаталсан шатны доод шатуудын нэгийг эзэлдэг тул нийгмийн хувьд яг жижиг юм. Түүний нийгэмд эзлэх байр суурь бага эсвэл анзаарагдахгүй байна. Түүний оюун санааны амьдрал, хүмүүний хүсэл тэмүүллийн ертөнц ч гэсэн туйлын нарийссан, ядуурсан, бүх төрлийн хориг, цээрээр хүрээлэгдсэн учраас энэ хүн бас "жижигхэн" юм. Түүний хувьд, тухайлбал, түүх, гүн ухааны асуудал байхгүй. Тэрээр амьдралынхаа сонирхлын явцуу, хаалттай тойрогт амьдардаг.Гоголь зохиолынхоо гол дүрийг ядуу, эгэл жирийн, өчүүхэн, үл анзаарагдам хүн гэж тодорхойлдог.

Амьдралд тэрээр хэлтсийн баримт бичгийг хуулбарлагчаар өчүүхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Удирдлагуудынхаа тушаалыг маргаангүй биелүүлэх, биелүүлэх уур амьсгалд хүмүүжсэн Акаки Акакиевич Башмачкин ажлынхаа агуулга, утгын талаар эргэцүүлэн бодоход дасаагүй байв. Тийм ч учраас түүнд анхан шатны оюун ухааны илрэл шаардсан даалгавруудыг санал болгоход тэрээр санаа зовж, санаа зовж, эцэст нь "Үгүй ээ, би ямар нэг зүйлийг дахин бичсэн нь дээр" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Башмачкины оюун санааны амьдрал түүний дотоод хүсэл эрмэлзэлтэй нийцдэг. .

Пальто худалдаж авахын тулд мөнгө цуглуулах нь түүний амьдралын зорилго, утга учир болж, нандин хүслээ биелүүлэхийн тулд аз жаргалаар дүүргэдэг. Ийм их зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг даван туулж олж авсан пальто хулгайлсан нь түүний хувьд үнэхээр гамшиг болж хувирдаг. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүний азгүйтэлийг инээж байсан ч хэн ч түүнд тусалсангүй. Тэр “чухал хүн” түүн рүү их хашгирч, хөөрхий залуу ухаан алджээ. Акаки Акакиевич өвчний дараахан нас барсныг хэн ч анзаарсангүй.

Гоголын бүтээсэн Башмачкины дүрийн "өвөрмөц" байдлыг үл харгалзан тэрээр уншигчдын сэтгэлд ганцаарддаггүй бөгөөд Акаки Акакиевичтэй ижил төстэй жижиг, доромжлогдсон олон хүмүүс байсан гэж бид төсөөлж байна. "Бяцхан хүн"-ийн дүр төрхийг нэгтгэн дүгнэх нь нийгмийг элэглэн харуулсан зохиолчийн суут ухааныг харуулсан бөгөөд энэ нь дур зоргоороо, хүчирхийллийг бий болгодог. Энэ орчинд хүмүүсийн бие биедээ харгис, хайхрамжгүй хандах хандлага улам бүр нэмэгдсээр байна. Гоголь бол "бяцхан хүний" эмгэнэлт явдлын талаар илэн далангүй, чангаар хэлсэн анхны хүмүүсийн нэг бөгөөд түүнийг хүндэтгэх нь түүний оюун санааны чанар, боловсрол, оюун ухаанаас биш, харин нийгэм дэх байр сууриас нь хамаардаг байв. Зохиолч энэрэнгүй сэтгэлээр нийгмийн шударга бус байдал, харгислалыг "бяцхан хүн"-д харуулсан бөгөөд анх удаагаа анх харахад тийм үл анзаарагдам, өрөвдмөөр, хөгжилтэй хүмүүст анхаарлаа хандуулахыг уриалав.

Энэ нь танд сонирхолтой байж магадгүй:

1. Loading... Н.В.ГОГОЛЫН ӨГҮҮЛЭГТ "БЯЦХАН ХҮН"-ийн ДҮР "Пальто" Энэ нь худлаа ч бусдын нэр төрийг гутаан доромжилж, гутаан доромжилж буй харгис хэрцгий, зүрх сэтгэлгүй хүмүүс амьдралынхаа туршид дээд зэргээр харагдах нь элбэг. .


2. Loading... Бид бүгд Гоголын "Пальто"-оос гарсан.Ф. Достоевскийн хүмүүнлэгийн чиг баримжаатай Оросын уран зохиол нь энгийн хүний ​​асуудал, хувь заяаг үл тоомсорлож чадахгүй байв. Уламжлал ёсоор утга зохиолын шүүмжлэлд ...


3. Loading... Оросын уран зохиолын хөгжилд Николай Васильевич Гоголын “Пальто” өгүүллэг ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр "бяцхан эр" гэгддэг хүний ​​хувь заяаны талаар уншигчдад өгүүлэв. Энэ сэдвийг дэлгэж байна...


4. Loading... Гоголын "Пальто" өгүүллэг нь "Петрбургийн үлгэрүүд" хэмээх цуврал бүтээлд багтдаг. Энэ мөчлөг нь Оросын реализмын хөгжлийн шинэ алхам юм. "Бяцхан хүн" сэдвийг үргэлжлүүлж байна ...


5. Loading... Бусдын нэр төрийг гутаан доромжилж, гутаасан харгис хэрцгий, сэтгэлгүй хүмүүс өөрсдөөсөө илүү сул дорой, үл тоомсорлон харагдах нь амьдралд олонтаа...

Оросын уран зохиолд ихэвчлэн аз жаргалгүй, ач холбогдолгүй дүрүүд байдаг. Тэд уншигчдад инээдэм, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Тэдэнд харгис хэрцгий байдал нь үнэхээр аймшигтай юм. Гэвч эдгээр баатруудын үлгэр жишээ амьдрал дээр тэр бүр танигддаггүй бөгөөд тэднийг өрөвдөх нь ховор. Харин Дэвушкин, Башмачкин, станцын харуулууд хаа сайгүй байдаг. Тэд амьд байна. “Пальто” өгүүллэгт гардаг бяцхан эрийн дүр бол элэглэл, үлгэрийн сүнс биш юм. Энэ бол тэнэг сэтгэлгүй байдал, муу хайхрамжгүй байдлын тухай сэрэмжлүүлэг үлгэрийн баатар юм.

Гоголь: Башмачкины "аав"

Жинхэнэ уран зохиолын агуу зорилго бол хаана ч хэзээ ч ач холбогдлоо алддаггүй дүр зураг, өрнөл бий болгох явдал юм. Орос улс энэ эрхэм зорилгыг биелүүлэх чадвартай авъяаслаг зохиолчдоор баялаг байсаар ирсэн. Тэдний нэг нь Николай Гоголь байв. Энэ зохиолчийн бүтээсэн бяцхан хүний ​​дүр үүний тод баталгаа юм.

Бараг бүх хүний ​​нийгэмд ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, сул дорой зан чанар байдаг. Хачирхалтай, өрөвдмөөр, өөрийнхөө төлөө зогсох чадваргүй, өөрийн гэсэн үл ойлгогдох, хаалттай ертөнцөд амьдардаг. Тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс өөрсдийгөө бусдаас өөр, энэ өрөвдмөөр амьтанд огтхон ч таалагдахгүй байгаадаа ухамсартайгаар баярладаг. Үүнийгээ өөрсдөдөө болон бие биедээ нотлохын тулд тэд урвагчийг бүх талаар доромжилж, доромжилж байна. Төрөл бүрийнх нь дотроос гадуурхагдсан энэ хүний ​​адилгүй байгаагийн шалтгаан юу ч байж болно. Гэхдээ ихэнхдээ энэ нь нам дор байдаг.Энэ асуудлыг анх удаа Гоголь "Пальто" өгүүллэгт "бяцхан хүний" дүрийг ашиглан тодруулсан.

Акаки Акакиевич

Муу аз нь түүнийг амьдралынхаа туршид дагалддаг. Энэ нь төрсний дараа шууд эхэлсэн бөгөөд Башмачкин хамгийн их эвгүй нэртэй болсон. Ийм нэр, овог нэрээр хүн нэр хүндтэй, ач холбогдолтой байж чадахгүй. Акаки Акакиевич бол өндөр, чадвар, нийгмийн байдал гээд бүх зүйлээрээ жижиг юм. Албаныхан түүнийг шоолж, бага насны хүүхдүүд шиг бичгийн ухаанаар уралддаг. Хариуд нь тэр зөвхөн "Намайг орхи!" гэж өрөвдмөөр хашгирч чадна.

Гоголь бяцхан хүний ​​дүрийг бараг санамсаргүй байдлаар бүтээжээ. "Пальто"-г зохиолч анх хаа нэгтээ сонссон онигоо түүхээс сэдэвлэсэн жижиг онигоо зохиол гэж бодож байжээ. Гэвч зарим нэг засвар хийсний дараа нас барсны дараа л гэмт хэрэгтнээсээ өшөө авч чадсан азгүй хүний ​​тухай жинхэнэ гүн ухааны сургаалт зүйрлэл гарч ирэв.

Түүний амьдралын бүх зүйл өчүүхэн бөгөөд өрөвдмөөр. Гадаад төрх байдал, байр суурь хоёулаа. Түүний ажил нэг хэвийн, сонирхолгүй байдаг. Гэхдээ тэр үүнийг анзаардаггүй. Башмачкины хувьд баримт бичгийг дахин бичихээс илүү тааламжтай үйл ажиллагаа байхгүй. Түүний амьдрал хоосон боловч хэмжигдэхүүнтэй. Мөн хамт ажиллагсад нь түүнийг шоолж байг. Тэр тэдэнд хамаагүй. Тэрээр цаас, бэхнээс гадна зугаа цэнгэл, найз нөхөд, гэр бүл гэж юу ч байхгүй ертөнцөд амьдардаг. Тэр тэнд удаан хугацаагаар байсан бөгөөд аль хэдийн гарахаас айж байна. "Пальто" өгүүллэгт гардаг бяцхан эрийн дүр нь сул дорой, хор хөнөөлгүй нийгэмд харгис хэрцгий байдлын баталгаа болдог.

Пальто

Акаки Акакиевичийн амьдралд сайхан хүсэл гарч ирдэг. Хуучин пальто нь бүрэн хуучирсан байв. Тэр шинээр захиалахаар шийдэв. Үүнээс гадна хүйтэн жавар эхэлж, баярын үеэр шагнал гардуулах төлөвтэй байна. Одоо түүний амьдралд сонин сэтгүүлийн сэтгэл хөдөлгөм дахин бичих нь шинэ пальто мөрөөдлөөр солигддог. Тэрээр өдөр шөнөгүй түүний тухай бодож, заримдаа уяач дээр очиж удахгүй болох шинэ зүйлийн талаар ярилцдаг. Тэгээд нэг өдөр шагнал хүртэж, сүүлийн саруудын мөрөөдлөө биелүүлж, шинэ гайхалтай зүйлийн эзэн болно. Гол дүрийн хувьд пальто нь "өдрийн сайхан найз" болсон (Гоголийн хэлснээр). Бяцхан хүний ​​дүр төрх нь түүний хязгааргүй баяр баясгалангийн шалтгаан нь ямар ач холбогдолгүй болохыг ухаарснаар онцгой өрөвдмөөр санагддаг.

Их алдагдал

Тус хэлтэс нь пальтог биширдэг. Башмачкиныг олж авсанд нь баяр хүргэж байна. Ийм чухал үйл явдалд зориулж баярын үдшийг зохион байгуулах тухай хамт ажиллагсдынхаа саналд түүний аз жаргал сүүдэрлэх эрсдэлтэй. Гэвч нүд нь гэнэт удахгүй болох оройн зоогийн сэдэв рүү эргэв.

Шинэ пальто нь түүнийг дулаацуулж байсан тэр богинохон хугацаанд тэр хэзээ ч ийм аз жаргалаар дүүрэн байгаагүй. Гэвч баяр ёслолын оройн хоол идээд гэртээ харих замдаа дээрэмчид түүний зүрх сэтгэлд нандин зүйлийг урж хаяснаар аз жаргал гэнэт дуусав.

Тэр түүнийг буцааж авчрах гэж дэмий л оролдсон. Бүх оролдлого дэмий хоосон байв. Үүнээс гадна муу ёрын түшмэл найзынхаа нүдэн дээр гайхуулахын тулд түүнийг хэрцгийгээр доромжлов. Башмачкин гэртээ гүнээ гунигтайгаар буцаж ирээд гэнэт нас барав. Үхсэний дараа гол дүр нь алга болдоггүй тул "Пальто" үлгэрийн бяцхан хүний ​​дүр төрх хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Башмачкины сүнс алдагдсан газраа удаан хугацаагаар тэнүүчилж байна. Гэмт хэрэгтэнтэйгээ уулзаж, дээлийг нь урж авсны дараа л тэр үүрд алга болдог.

Мистик

Түүхийн төгсгөлд Гогол ид шидийн сэдвийг ашигладаг, учир нь зөвхөн энэ аргын тусламжтайгаар гол дүр нь ядаж богино хугацаанд хүчтэй, аймшигтай болж чаддаг. Өөрийнхөө болон гомдсон бүхний өшөөг авч байгаа мэт. Боорын түшмэлд тохиолдсон үйл явдал санамсаргүй биш байв. Сүнстэй уулзсаны дараа энэ хүн илүү даруухан, нам гүм болсон гэж зохиолч онцолж байна.

Бяцхан хүний ​​дүр төрх уран зохиолд янз бүрийн хувилбараар гарч ирдэг. Достоевскийн хувьд тэрээр эрхэмсэг, ядуу, сэтгэлийн гүнд нь доромжлогдсон. Пушкиний өртөөний дарга бол нийгмийн доогуур байр суурьтай учраас доромжлол, ёс суртахуунгүй байдлыг эсэргүүцэж чаддаггүй хүн юм. Гоголын өвөрмөц дүр нь өрөвдмөөр, аз жаргалгүй байдаг тул өөрөө ч үүнийг анзаардаггүй. Гэхдээ эдгээр бүх баатруудыг нийгэм бүрт ноёрхож буй харгислалын эмзэг байдал нэгтгэдэг.

Н.В.Гоголийн "Пальто" өгүүллэг дэх "бяцхан хүний" дүр. Н.В.Гоголь бүтээлдээ "бяцхан хүн" гэсэн сэдвийг байнга дурддаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар, өөртөө итгэлтэй хүн бол дүрмээр бол нүдэнд харагдах болно. Өөрийгөө үйлдлээрээ ил тод зарладаг тул тэрээр алдартай новш ч бай, эсвэл эсрэгээрээ эрхэм хүн ч бай, эргэн тойрныхоо хүмүүст нууцыг өгдөг. Өөр нэг зүйл бол "бяцхан хүмүүс" гэж нэрлэгддэг хүмүүс өөрсдийн ач холбогдолгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг тул бусдын анхаарлыг татахгүй байхыг дахин оролддог. Тэд бяцхан санаа зовнил, хүсэл тэмүүллээрээ нам гүмхэн амьдардаг ч ийм хүний ​​сэтгэлд юу байгаа, хэрхэн амьдардаг, яагаад түүний бүрхүүлд нуугдаж, хэнийг ч түүнд оруулахгүй байгааг олж мэдэх нь илүү сонирхолтой юм. Гоголь бүтээлээ туурвихдаа ч мөн адил асуултуудыг тавьсан байх. Тэрээр гол дүрийг юунаас болж ийм баяр баясгалангүй оршихуйг удирдаж байгааг олж мэдэхийг хичээж, түүний зүрх сэтгэл дэх зарим сайхан сэтгэл хөдлөл, мөрөөдлийг авч үзэхийг хичээдэг.

"Шинэли"-ийн Башмачкин Акакий Акакиевич нэг хэлтэст хамгийн бага хүнд сурталтай албан тушаалыг хашиж байв. Энэ хүн үнэхээр үл үзэгдэх байсан тул хамт ажиллагсад нь хүртэл “Хэзээ, хэдэн цагт тус тэнхимд орж, хэн түүнийг таниулсныг” санахгүй байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр энэ байгууллагын нэгэн төрлийн дурсгал болж хувирав: "Хичнээн олон дарга, янз бүрийн дарга нар солигдсон ч бүгд түүнийг нэг газар, ижил албан тушаал, ижил албан тушаал, бичдэг албан тушаалтан гэж хардаг байсан. , Тиймээс тэд түүнийг харагдахуйц гэдэгт итгэлтэй байсан тул тэр дэлхийд бүрэн бэлэн, дүрэмт хувцастай, толгой дээрээ халзан төржээ." Энэ хүн огт гэм хоргүй, хэнд ч эрхээ хамгаалах гэж оролдсонгүй. Олон талаараа хохирогч мэт санагдаж, үүнтэй төстэй байдлаар ажиллаж байсан Акаки Акакиевич дарга нар нь түүний хүнд харгис хэрцгий хандсан, залуу албан тушаалтнууд түүнийг шоолж байсанд тодорхой хэмжээгээр буруутай байв.

Түүний хамгаалалтгүй байдал, найдвартай байдал нь түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст, тэр ч байтугай хамгийн боловсролтой, боловсронгуй, аймшигтай хүнлэг бус байдал, "харгис бүдүүлэг байдал" -ыг гайхалтай сэрээсэн. Хөөрхий түшмэл өөрт нь онц гомдмоор хошигнол хийх үед шийдэж чадах цорын ганц зүйл бол "Намайг зүгээр орхи, чи яагаад намайг гомдоож байгаа юм бэ?" гэсэн хэллэг байв. Гэтэл тэр ийм л нэвт шингэсэн хоолойгоор хэлсэн нь нэг албан тушаалтан нь хүртэл сүүлдээ хөөрхий залууг удтал санаж, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл шингэсэн байдаг. Залуу эр гэнэт Акаки Акакиевичийг шоолж байгаадаа ичиж, ийм өрөвдмөөр амьтад ч бусдын адил гомдоох сэтгэлтэй байдгийг гэнэт ойлгов. Башмачкины дүр төрх нь түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийг түүний эсрэг биш юмаа гэхэд тодорхой хэмжээгээр жигшин зэвүүцэж, жигшил зэвүүцлийг төрүүлэв: “... намхан нуруутай, бага зэрэг улаавтар, гадаад төрхөөрөө ч сохор, жижигхэн биетэй. духан дээр нь халзан толботой, хоёр талдаа үрчлээстэй, геморрой гэж нэрлэгддэг царай зүстэй...” гэж бичжээ. Тэр түшмэл хувцсаа арчлаагүй: “...дүрэмт хувцас нь ногоон биш, улаавтар гурилын өнгөтэй байсан”, дээрээс нь утас ч юм уу, өвс ч юм уу ямар нэгэн зүйл байнга наалдаж байсан. Энэ хүн зүгээр л бага зэргийн асуудалд соронз мэт санагдсан. Тиймээс, жишээлбэл, тэр үргэлж цонхноос ямар нэгэн зүйл шидэх үед тэр үргэлж цонхны доор байсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь түүний гадаад төрхийг тодорхой дэгжин дүр төрхтэй болгосон.

Тэр албан тушаалтанд найз нөхөд, амраг огт байгаагүй. Орой нь ганцаардсан байрандаа ирж, байцаатай шөл, үхрийн махаа сонгинотой идэж, гэртээ авч явсан ажлаа хуулж авдаг байв. Хэрэв дахин бичих зүйл байхгүй бол би орондоо орлоо. Энэ хүнд зугаа цэнгэл огт байгаагүй, тийм ч байх боломжгүй, учир нь аливаа зугаа цэнгэл нь тодорхой хөрөнгө шаарддаг. Албан тушаалтны цалин жилд дөрвөн зуун рублиас хэтрэхгүй байв. Гэсэн хэдий ч атаархмаар байр суурьтай байсан ч энэ хүн өөрийнхөөрөө аз жаргалтай байв. Тэрээр ажилдаа дуртай байсан бөгөөд нэгэнтээ энгийн хуулбарыг олон янзын, тааламжтай ертөнц болгон хувиргасан: "... тэр дуртай зүйлтэй байсан бөгөөд хэрэв тэр болвол тэр өөрөө биш юм: тэр инээж, нүдээ ирмэж, уруулаараа тусалдаг байсан. Түүний нүүрэнд түүний бичсэн үсэг бүрийг унших боломжтой юм шиг санагдав." Магадгүй ийм хичээл зүтгэлтэй байсан бол гол дүр нь илүү их зүйлийг хийх чадвартай байсан ч өөрийн чадвардаа итгэлгүй байсан нь Башмачкины хөгжилд ихээхэн саад болж байв. Тиймээс дарга нарын нэг нь Акаки Акакиевичт илүү хэцүү боловч ахлах сургуулийн сурагч хүртэл хийж чадах ажлыг даатгуулахаар шийджээ. Хичээл зүтгэл, догдлолдоо хөлс нь урссан түшмэл татгалзав. Түүнээс хойш түүнд дахин бичихээс өөр үүрэг даалгавар өгөөгүй. Хувцасных нь пальто арчаагүй болтлоо нөмрөх газар олдохгүй бол энэ хүн өчүүхэн зүйлд сэтгэл хангалуун наслах байсан болов уу. Башмачкин оёдолчин руу хэд хэдэн удаа хандсан боловч хуучин даашинзаа засахыг хэзээ ч зөвшөөрөөгүй. Эцэст нь албаны хүн шинэ пальто захиалахаар шийджээ.

Түүнд аль хэдийн хагас нь байсан ч нөгөө талыг нь хаа нэг газар аваачих хэрэгтэй болсон. Акакий Акакиевич өчүүхэн зардлаа цаашид бууруулахаар шийдэв. Тэрээр үдшийн цайгаа орхиж, орой нь лаа асахгүй, гутлынхаа улны насыг уртасгахын тулд гудамжаар аль болох болгоомжтой алхаж, бага зэрэг угаадаг, тиймээс орой нь тайлж хаядаг байв. бүрэн, зөвхөн хуучин дээлтэй алхаж байна. Мэдээжийн хэрэг, ийм золиослол нь пальто худалдаж авахад онцгой зүйл болсон. Башмачкины хувьд өвлийн хувцас нь огт өөр утгыг олж авсан: "Үүнээс хойш түүний оршин тогтнол ямар нэгэн байдлаар бүрэн дүүрэн болж, тэр гэрлэсэн юм шиг, өөр хүн түүнтэй хамт байгаа юм шиг, тэр ганцаараа биш юм шиг. Харин "Амьдралын сайхан найз нь түүнтэй хамт амьдралын замыг туулахыг зөвшөөрсөн." Долоо хоног бүр түшмэл оёдолчин дээр ирж, ирээдүйн пальтогоо ярих юм. Энэ хүн Акаки Акакиевичийг бүрэн өөрчилж чадах зорилготой байсан. Нүүрнийх нь илэрхийлэл улам бат бөх, эрч хүчтэй болж, заримдаа нүдэнд нь гал гарч, зоригтой, зоригтой бодлууд толгойд нь орж ирэв. Энэ бүхэн нь хүн хэрэгцээ, нөхцөл байдалд хэчнээн хэт автсан ч гэсэн хүчтэй хүсэл тэмүүллээр өөрийн амьдралд нөлөөлж чадна гэдгийг хэлжээ. Албан тушаалтан ганцаардмал байдлаасаа болж амьд хүнийг биш, харин зүйлийг шүтэн бишрэхийг сонгосон боловч энэ нь түүнийг нойрноосоо сэрээж, зарим үйлдлийг хийхээс өөр аргагүй болсон боловч түүний үйлдэл нь гадагш чиглэсэн байхаа больсон, харин дотогшоо, цаашлаад. түүний атаархмаар байр суурийг улам дордуулж байна. Шаардлагатай мөнгийг цуглуулахад хэдэн сар зарцуулсан. Үүний дараа Башмачкин оёдолчинтой хамт хүзүүвчний даавуу, муурыг сонгосон.

Хоёр долоо хоногийн дараа пальто бэлэн болсон бөгөөд яг тохирсон байв. Албаны хүн тэр даруй тасагт өмсөж: "Тэр мөрөн дээрээ шинэ пальтотой байгааг хором бүрт мэдэрч, хэд хэдэн удаа бүр дотоод таашаалтайгаар инээмсэглэв." Шинэ зүйл Акаки Акакиевичийг өөрчилсөн мэт санагдаж, түүний бүх хамт олон үүнийг анзаарав. Тэд Швейцарь руу цутгаж, аз жаргалтай эзнээ бүрэн төөрөлдүүлж, шинэ зүйлийг магтаж эхлэв.

Үүний зэрэгцээ Башмачкин сэтгэл хангалуун байв. Тэр өөрөө гэнэт арай өөр мэдрэмж төрж, тэр ч байтугай урилгыг зөвшөөрч, дараа нь зочлохдоо хэдэн шил шампанск уухыг зөвшөөрөв. Айлчлалаас буцаж ирээд тэр урьд өмнө хэзээ ч харж байгаагүй эмэгтэйчүүдийн тухай бодож эхлэв. Эхэндээ тэр нэгэн сайхан бүсгүйтэй зургаа ширтэж байснаа “тэр ч байтугай гэнэт аянга цахилгаан шиг өнгөрч байсан хатагтайн араас үл мэдэгдэх шалтгаанаар гүйж ирэв...”. Акаки Акакиевич аз жаргалын оргил үед хоёр дээрэмчин түүний пальто авах үед хамгийн сайхан сэтгэлтэй байсан гэж хэлж болно.

Шөнийн цагаар пальтоноосоо илүүг алдсан тул түшмэл бүрэн алдагдалд оржээ. Тэрээр өөрийн оюун ухаан болсон найз охиноо алдсан бөгөөд олон сар зовж, хүлээж байсан. Хувцасаа буцааж өгөх хүсэл маш хүчтэй байсан тул Башмачкин амьдралдаа анх удаа хувийн, чухал хүнтэй уулзах уулзалтыг эвдэж, зан чанараа харуулжээ.

Ахлах, дээд албан тушаалтнуудын эсрэг үймээн самуун гаргах тухай чухал хүний ​​лекц, хайхрамжгүй байдалтай тулгарсан Акаки Акакиевич үүнийг тэвчиж чадсангүй. Ямар нэгэн байдлаар гэртээ ирээд тэр өвдөж нас барав. Мэдээжийн хэрэг, Акаки Акакиевич өөрөө болж буй бүх зүйлд буруутай. Тэрээр энгийн зүйлд түүний бүх мэдрэмж, хүслийг эзлэхийг зөвшөөрч, түүнийг алдах нь баатрын үхэлд хүргэв. Нөгөөтэйгүүр, Башмачкин амьд үлдэх ёстой орчин болон "бяцхан хүний" асуудалд нэлээд жигшил ханддаг түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс баатардаа тодорхой хэмжээний өрөвдөх сэтгэлээр ханддаг. эмгэнэлт явдалд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Тийм ч учраас зохиолд гол баатрын сүнс гарч ирж, албан тушаалтнуудын дээлийг урж, хамгийн чухал хүнд сургамж өгсөн байх.

"Пальто".

"Пальто"-ийн гол санаа нь маш гайхалтай юм. Энэхүү жижиг бүтээл нь санааны гүн талаасаа Гоголын бичсэн бүхний дээгүүр зогсож байна гэж хэлэхэд хилсдэхгүй. "Пальто" кинонд тэрээр хэнийг ч буруутгадаггүй. Гогол энд хөршүүдээ хайрлах евангелист номлолоор ярьдаг; Баатрын дүрд тэрээр “сэтгэл муутай”, “жижигхэн” хүнийг, “өчүүхэн, анзаарагдахгүй” дүрсэлж, энэ амьтныг хүний ​​хайр, тэр байтугай хүндлэлийг хүртэх ёстой гэж үздэг. Марлинскийн гайхамшигт баатрууд болон түүнийг дуурайгчдын нөлөөнд жирийн олон нийт хэвээр байсаар байх үед ийм "зоригтой" санаа дэвшүүлэхэд хэцүү байсан бөгөөд Гоголыг хамгаалахын тулд үгээ хэлэхээр шийдсэн нь улам бүр хүндэтгэлтэй байв. "доромжлогдсон, доромжлогдсон" баатрын тухай айхгүйгээр түүнийг индэр дээр тавив.

"Пальто" киноны бяцхан хүн - Акаки Акакиевич Башмачкин, доод албан тушаалтан, хувь заяа, хүмүүст гомдсон, цаасыг сайхан дахин бичих чадвараас өөр ямар ч чадваргүй (бүтээлийн текстээс түүний тайлбарыг үзнэ үү) Гоголыг зөвхөн ухамсартай төдийгүй хайраар ажлаа хийдэг хүн гэж төлөөлдөг. Энэ ажил, цаасыг дахин бичих нь түүний ганцаардмал, хагас өлсгөлөнгийн амьдралын утга учир, цорын ганц баяр баясгалан бөгөөд тэрээр өөр юу ч мөрөөддөггүй, юу ч хүсдэггүй, өөр юу ч хийх чадваргүй байдаг. “Пальто” киноны баатарт албан тушаал ахих хэлбэрээр бие даасан ажил өгөхөд тэрээр үүнийг дуусгаж чадаагүй тул захидал харилцаанд үлдээхийг хүсчээ. Түүний оюун санааны сул дорой байдлын талаархи энэхүү ойлголт нь үзэгчдийг байлдан дагуулж, түүнийг даруухан Башмачкины талд тавьдаг.

Гоголь "Пальто". П.Федоровын зураг

Гэхдээ Гоголь түүхдээ сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлээр "нэг авьяас" өгсөн энэ хүнийг хүндлэхийг шаарддаг бөгөөд энэ "авъяас" нь түүнд оршуулсангүй. Башмачкин, Гоголын хэлснээр, нэр хүндтэй албан тушаал хашиж байсан ч үүргээ үл тоомсорлодог авьяаслаг түшмэдээс дээгүүр байдаг.

Гэхдээ Башмачкиныг даруу, шударга ажилчны хувьд хүндэтгэх нь Гоголын түүхэнд тавигдах шаардлага төдийгүй түүнийг "хүн" болгон хайрлахыг шаарддаг. Энэ бол "Пальто"-ийн өндөр ёс суртахууны санаа юм.

Орчин үеийн уншигчид энэ бүтээлийг өөрсдөө ойлгож, түүний "санааг" ​​ойлгох болно гэж найдахгүйгээр Гогол өөрөө үүнийг илчилж, "бяцхан хүн" Башмачкинтэй уулзсаныхаа ачаар ойлгосон мэдрэмжтэй нэгэн залуугийн сэтгэлийн байдлыг дүрслэн харуулжээ. хөршүүдээ хайрлах Христийн шашны агуу мэдрэмж. Албан ёсны хувцас өмссөн хувиа хичээсэн, хөнгөмсөг залуучууд хөгжилтэй, хариу үйлдэл үзүүлээгүй өвгөнийг шоолох дуртай байв. "Пальто" киноны баатар бүх зүйлийг эелдэгхэн тэвчиж, хааяа өрөвдмөөр дуугаар: "Намайг зүгээр орхи! Яагаад намайг гомдоож байгаа юм бэ? Тэгээд Гогол үргэлжлүүлэн:

"Тэгээд тэдний хэлсэн үг, хоолойд ямар нэг хачирхалтай зүйл байсан. Бусдын жишгээр өөрийг нь шоолон инээж байсан нэгэн залуу цоолчихсон юм шиг гэнэт зогсоод, тэр цагаас хойш бүх зүйл түүний өмнө өөрчлөгдөв. өөр хэлбэрээр гарч ирэв. Ямар нэгэн ер бусын хүч түүнийг тааралдсан нөхдөөсөө холдуулж, тэднийг ёс зүйтэй, шашингүй хүмүүс гэж андуурчээ. Удаан хугацааны дараа хамгийн хөгжилтэй мөчүүдийн дундуур духан дээрээ халзан толботой намхан түшмэл түүнд "Намайг орхи! Чи яагаад намайг гомдоож байгаа юм бэ?" Эдгээр гүн гүнзгий үгсэд "Би чиний ах!" Хөөрхий залуу гараараа өөрийгөө халхалж, амьдралынхаа туршид олон удаа чичирч, хүн төрөлхтөнд ямар их хүмүүнлэг бус байдал, ямар их харгис хэрцгий бүдүүлэг байдал нь цэвэршсэн, боловсролтой шашингүй үзэлд нуугдаж байгааг хараад, Бурхан минь! Тэр ч байтугай дэлхийд эрхэмсэг, шударга гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн тэр хүнд ч гэсэн!

Бяцхан хүн Башмачкин үл анзаарагдам амьдарч, үл мэдэгдэх, мартагдсан шиг үхсэн ... Түүний амьдрал сэтгэгдэлээр баялаг байгаагүй. Тийм ч учраас түүнд тохиолдсон хамгийн том үйл явдлууд нь түүнд шинэ пальто худалдаж авах хэрэгтэй гэсэн аймшигт ухамсар, энэ пальтогийн тухай баяр баясгалантай мөрөөдөл, пальто түүний мөрөн дээр байх үед баярлах, эцэст нь энэ пальто түүнээс хулгайлагдах үед зовж шаналах явдал байв. Тэгээд түүнийг олох боломжгүй болсон үед... Пальтотой холбоотой энэ олон янзын мэдрэмжүүд түүний оршихуйд хар салхи мэт орж, түүнийг богино хугацаанд дарж орхив. "Пальто" киноны баатар Гоголын хуучин ертөнцийн эзэдтэй адил ач холбогдолгүй шалтгаанаар нас барсан бөгөөд энэ нь ижил шалтгаанаар болсон: түүний амьдрал хэтэрхий утгагүй байсан тул энэ хоосон амьдралд осол бүр асар их хэмжээгээр өссөн. Бүрэн амьдралаар амьдарч буй өөр хүний ​​хувьд тааламжгүй, гэхдээ хоёрдогч нөхцөл байдал байх байсан бол Башмачкины хувьд энэ нь амьдралын цорын ганц агуулга болжээ.

Гоголын "Пальто" нь 18-19-р зууны эхэн үеийн Оросын романтай органик холбоотой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гогол Оросын уран зохиолд бяцхан хүмүүсийг дүрсэлсэн өмнөх хүмүүстэй байв. Чулковын бүтээлүүдийн дунд Башмачкины прототип болох албан тушаалтныг дүрсэлсэн "Гашуун хувь тавилан" өгүүллэг байдаг. Баатрын ижил ач холбогдолгүй өчүүхэн оршихуй, зохиолчийн түүнд хандах өрөвч, хүмүүнлэг хандлага. Мөн сентиментализм нь бяцхан хүнийг хайрлах тухай номлолыг авчирсан бөгөөд Карамзин "Хөөрхий Лиза" номондоо "тариачид ч гэсэн яаж мэдрэхээ мэддэг" гэсэн агуу нээлт хийсэн. Түүний "Буянтай тариачин Флор Силин" зохиолын дараа зохиолчид хүн төрөлхтөн, эх орон, үүрэг хариуцлагаа хайрлах өндөр мэдрэмжийг зүрх сэтгэлдээ илчилсэн янз бүрийн бяцхан хүмүүсийн дүр төрх манай уран зохиолд дуртай болжээ. Пушкин Маша Миронова болон түүний эцэг эхийн бүтээлд Оросын энгийн хүмүүсийн зүрх сэтгэлд агуу мэдрэмжийн бүхэл бүтэн ертөнцийг илчилсэн юм. Нэг үгээр хэлбэл, олон түмэн хайхрамжгүй өнгөрч буй бяцхан хүмүүст энэхүү хүмүүнлэг, эрхэмсэг анхаарал хандуулах нь Оросын уран зохиолын уламжлал болсон тул Гоголын "Пальто" нь Оросын өмнөх бүх уран зохиолтой органик холбоотой юм. Гоголь "Шинэ пальто"-доо "инээдтэй", "өрөвдмөөр" агуу чанарыг олж, 18-р зууны өмнөх Чулков шиг санаагаа уран сайхны аргаар шингээж чадсан гэсэн утгаараа "шинэ үг" гэж хэлсэн.

Гоголь "Пальто". Аудио ном

Гоголын түүх нь Оросын дараагийн уран зохиолд чухал ач холбогдолтой юм. "Бид бүгд Гоголын "Пальто"-оос гарсан. - гэж Достоевский хэлсэн бөгөөд үнэхээр түүний олон түүх, хамгийн хүмүүнлэг сэтгэлгээтэй түүхүүд нь Гоголын нөлөөг илэрхийлж байна. Достоевскийн бүх анхны бүтээлүүд ("Ядуу хүмүүс", "Гомдолт, доромжлогдсон") бүгд Гоголын "Пальто"-д тусгагдсан хүмүүнлэг санааны хөгжил юм. Гадаадын шүүмжлэлд Оросын уран зохиолын хамгийн онцлог шинж чанаруудын нэг нь унасан ах дүүгээ, эсвэл хувь заяа, хүмүүст гомдсон азгүй хүнийг энэрэн нигүүлсэхийг номлох хандлага гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэж тэмдэглэжээ. Энэ бол үнэхээр бидний уран зохиолын уламжлал бөгөөд "бяцхан хүн" -ийг хайрлах хайрыг бэхжүүлж, хөгжүүлэх түүхэнд Гоголын "Пальто" нь хамгийн чухал байр суурийг эзэлдэг.