V príbehu „Foma Gordeev“ Gorky pokračoval v tradičnej téme ruskej klasickej literatúry - odhaľoval protiľudskú povahu moci peňazí (A. N. Ostrovskij, M. E. Saltykov-Shchedrin atď.). Uvažoval o práci na príbehu „prechode k novej forme literárnej existencie“. Jack London nazval dielo „veľkou knihou“: „.obsahuje nielen rozľahlosť Ruska, ale aj šírku života.“ Toto je „liečebná kniha“, pretože „potvrdzuje dobro“.
Príbeh pripravil rozvoj ruského realizmu v druhej polovici 19. storočia.

Jeho témou je vnútorný rozklad buržoáznej triedy, historický zánik svetového poriadku. Medzi „majstrami života“ zaujíma osobitné, možno najdôležitejšie miesto buržoázia novej formácie, ako je Yakov Mayakin, „ideológ“ novej obchodnej triedy. Príbeh sa však volá „Foma Gordeev“. prečo? Gorky odpovedá: „Tento príbeh. by mal byť širokým, zmysluplným obrazom moderny a zároveň na jej pozadí by mal energický, zdravý človek zúrivo biť, hľadať niečo, čo by v rámci svojich síl mohol urobiť, hľadať priestor pre svoju energiu. Je stiesnený. Život ho drví, vidí, že v ňom nie je miesto pre hrdinov, zrážajú ich maličkosti, tak ako Herkula, ktorý porazil hydru, by zrazil mrak komárov.“ Thomas je nezlučiteľný so svetom vlastníkov nehnuteľností a musí sa z neho „vymaniť“. Tento obraz je spisovateľom jednoznačne romantizovaný.
Gorky pokračoval v téme v „Esejoch o Amerike“, príbehu „Prípad Artamonov“, hre „Vassa Zheleznova“ a ďalších dielach.

1. M. Gorkij je pseudonym spisovateľa. Jeho skutočné meno a priezvisko je Alexey Maksimovich Peshkov. Je známy ako ruský spisovateľ a publicista. V románe „Matka“ (1906-1907) sympaticky ukázal rast revolučných...
2. "Myslím, teda existujem." Descartes L. N. Tolstoy nemal rád drámu „Na dolných hlbinách“: nebola to pravda, pretože jej postavy hovorili najčistejším literárnym jazykom a nepoužívali žiadnu mestskú reč,...
3. Niektoré z jeho príbehov z 20. rokov sú spojené aj s Gorkého autobiografickými príbehmi, poviedkami-spomienkami, v ktorých sa nenachádzajú žiadne skutočné autobiografické fakty, ale nepochybne odrážajú niečo z autorovho duchovného zážitku – skúsenosti tých, ktorých zažil...
4. V 90. rokoch sa M. Gorkij obrátil k téme trampov, napísal realistické príbehy, v ktorých zobrazil množstvo obrazov trampov, ľudí vyradených zo života samotným životom. Za devätnásťstodva...
5. Gorkého príbeh „Stará žena Izergil“ je príbehom-zamyslením sa o zmysle života, o probléme morálnej voľby, o odvahe a výkone. Odhalenie významu uľahčuje úžasná kompozícia príbehu, ktorý sa nazýva „príbeh v príbehu“. Príbeh je rozdelený...
6. Kritici a literárni vedci písali veľa a často o diele Maxima Gorkého. Kritik Nikolaj Konstantinovič Michajlovskij už v roku 1898 napísal článok „O M. Gorkom a jeho hrdinoch“, v ktorom analyzoval...
7. V roku 1902 napísal A. M. Gorkij hru „V hlbinách“. Táto hra je sociálno-filozofickou drámou. Dej sa odohráva v jaskynnom suteréne, kde je všetko špinavé a vlhké. V tom...
8. Maxim Gorkij vstúpil do literatúry v období duchovnej krízy, ktorá zasiahla ruskú spoločnosť na prelome storočí. Sny o harmónii medzi človekom a spoločnosťou, ktoré inšpirovali spisovateľov 19. storočia, zostali nenaplnené;...
9. Ľudia dokážu vyvolať sympatie svojou erudíciou, odvahou a temperamentom. Nikdy neviete, koľko cností má človek! Ale hlavná vec je jeho pre-. dôstojnosť je podľa mňa odhodlanie, ochota ísť až do konca...
10. Román M. Gorkého „Matka“ je jedným z najvýznamnejších diel ruskej literatúry začiatku dvadsiateho storočia. Na jeho stránkach sa pred nami objavuje ruské revolučné hnutie ako hnutie más, hrdinské v...
11. V dielach zo začiatku 900-tych rokov Gorky zobrazoval nielen buržoáziu. Spisovateľ veľmi dobre chápal, že blížiace sa revolučné udalosti budú vážnou skúškou pre všetky vrstvy spoločnosti a v tomto ohľade v hrách...
12. Jednou z hlavných tém tvorby Maxima Gorkého bola téma túžby po novom živote, po ľudskej slobode. Gorkého hra „V dolnej hlbine“ nie je výnimkou. "Sloboda bez ohľadu na to, čo...
13. čo je pravda? Pravda (v mojom chápaní) je absolútna pravda, teda pravda, ktorá je rovnaká pre všetky prípady a pre všetkých ľudí. Nemyslím si, že toto je pravda...
14. Počas života spisovateľa svetonázor Maxima Gorkého smeroval k revolučnému romantizmu, ktorý predpokladal nevyhnutnosť a nevyhnutnosť napraviť svetový poriadok vonkajším vplyvom. Je dobre známe, že Gorkij bol humanista, preto...
15. „Na dne“ je zložité, rozporuplné dielo. A ako každý skutočne veľký výtvor, ani hra si nepotrpí na jednoradový, jednoznačný výklad. Gorkij v nej podáva dva úplne odlišné prístupy k ľudskému životu, nie...
16. Život a tvorivý osud Maxima Gorkého (skutočné meno - Alexey Maksimovič Peshkov) je nezvyčajný. Narodil sa v Nižnom Novgorode. Predčasne stratil rodičov a detstvo prežil v rodine svojho starého otca. Aljoša sa nemusel učiť...
17. M. Gorkij vstúpil do ruskej literatúry nezvyčajným spôsobom. Jeho diela šokovali ruského čitateľa, pretože mu ukázali odvážneho, silného a krásneho človeka. Romantické diela mladej spisovateľky boli úplne v protiklade so Všetko, čo...
18. „Stará žena Izergil“ od Maxima Gorkého vás núti veriť v existenciu rozprávky, v niečo nezvyčajné, nespútané, nepreskúmané. Ocitli sme sa vo svete piesní, tichého mora, vo svete nevyhnutnej krásy a príjemného pokoja. Niečo neopísateľné...
19. V roku 1900 vypukla v Rusku ťažká hospodárska kríza. Po každej neúrode sa po krajine potulovali masy zničených, zbedačených roľníkov a hľadali príjem. Továrne a továrne sa zatvárali. Tisíce pracovníkov...
20. Pri porovnaní práce spisovateľa na románe a hre Gorky poznamenal, že „pri písaní románu spisovateľ používa dve techniky: dialóg a opis. Dramatik používa iba dialóg. On, takpovediac, pracuje s holými slovami.“ A...

Zloženie

Začiatok novej etapy Gorkého diela je spojený s jeho románom. „Foma Gordeev“ (1899), venovaná zobrazeniu „majstrov života“, predstaviteľov ruskej buržoázie – obchodníkov, s ktorými sme sa už stretli v niektorých Gorkého príbehoch z 90. rokov. Spisovateľ obzvlášť hlboko pochopil svet kapitálu, keď ako korešpondent pre zoznam Nižný Novgorod a Odessa News strávil niekoľko mesiacov na celoruskej obchodnej a priemyselnej výstave v Nižnom Novgorode v roku 896. V tom čase boli napísané jeho príbehy o „majiteľoch“: „Melanchólia“, „Dotyk“, „Zvon“ atď.

Vo Foma Gordeev Gorky dáva do popredia problém morálky. Kladie si za úlohu ukázať, ako sa skutočne ľudský princíp dostáva do konfliktu s pokryteckou, ľstivou a často priam cynickou morálkou kapitalistov. Román ukazuje skupinu „majiteľov“ reprezentujúcich rôzne sociálno-psychologické typy ruských obchodníkov. Medzi nimi sú zástupcovia starých, patriarchálnych priekopníkov a tí, ktorí cítia svoju ekonomickú silu a usilujú sa o politickú moc. Medzi obchodníkov prvého typu patrí veľký obchodník s drevom a prevádzkovateľ parníkov Ananiy Shurov, ktorého prototypom, ako dosvedčuje autor, bol obchodník z Nižného Novgorodu Gordey Chernov, ktorý sa vyznačoval bezuzdnou tyraniou a krutosťou. Shurov prešiel k bohatstvu cez celý reťazec zločinov. Zbohatol na falošných peniazoch s pomocou odsúdeného na úteku, potom ho zabil a jeho mŕtvolu spálil aj s kúpeľným domom, kde sa odsúdenec pred ľuďmi skrýval. Lup Reznikov, Kononov, Zubov, Robustov a ďalší v románe vyobrazení alebo spomenutí obchodníci sa prostredníctvom zločinov dostali k bohatstvu. „Medzi týmito ľuďmi,“ píše Gorkij, „nie je takmer nikto, o ktorom by Thomas nevedel niečo kriminálne.

Títo ľudia sú pripravení spáchať akýkoľvek zločin kvôli peniazom - to je podstata kapitalizmu, jeho „rodinná črta“. Takto ukazuje kapitalistov nielen Gorkij. Ešte v 80. rokoch I. Franko v príbehu namaľoval bystrý typ predátora podľa obrazu Hermana Goldkremera, v ktorého duši sa postupne „vzniesla strašná horúčka, slepý smäd po peniazoch, prehlušil všetky ostatné pocity, prinútil ho nevidieť žiadne prekážky a nabádal ho k jedinému cieľu – k bohatstvu.“ V druhom vydaní príbehu (907) Franco ešte viac vyostril dravé črty Hermanovej postavy a zdôraznil, že v záujme rozšírenia svojho bohatstva sa nezastaví len pri lúpeži a pripojí sa k banditskej bande ziskuchtivých. Nie je samozrejmé, že Franco takto vylepšil svoj imidž pod vplyvom Gorkého románu, ktorý si vysoko cenil.

Yakov Mayakin je v románe predstavený ako iný, hoci nie menej krutý a nemilosrdný. Nie je to len bohatý obchodník, veľkopodnikateľ, ale aj ideológ triedy. Ak je Shurov nepriateľom osvietenia a technologického pokroku, ktorý verí, že stroj kazí ľudí („stroje fungujú, ale ľudia sa s tým hrajú“), potom je Mayakin pripravený nahradiť človeka strojom: „spustite stroj - to kuje vám ruble ... bez slov, bez problémov... A ten človek je nepokojný.“ Mayakin je tiež pre osvietenie, ale také, ktoré by pomohlo ľuďom vyrovnať ľudí, premeniť ich na „jednoduché tehly“ „jedného opatrenia“, aby bolo možné pohodlne zvládnuť: „Dám si to, ako chcem.“ Mayakin rád hovorí o obchodníkoch ako o nositeľoch kultúry. Dobre chápe ekonomickú silu buržoázie a verí, že obchodníci „dnes“ majú právo požadovať politickú moc, „priestor“ v štátnych záležitostiach, „slobodu konania“.

Pri všetkej sebadôvere, pri všetkom optimizme, s ktorým sa pozerá na budúcnosť obchodníkov, sa však Majakin ako človek triezveho a praktického myslenia nemohol ubrániť pocitu, že vo svete sa chystajú nejaké zmeny, že pre Rusko prichádzajú nepokojné dni, život sa stáva nepokojným a nestabilným: „Rusko je zmätené a nie je v ňom nič stabilné: všetko je otrasené!...

Rusko bolo skutočne „zahanbené“. Aj medzi obchodníkmi sa objavili ľudia, ktorí cítili falošnosť majetníckeho sveta. Toto je práve hlavná postava románu, mladý obchodník Foma Gordeev, ktorý sa „vymaní“ zo svojej triedy. Gorkij však za ústrednú postavu považoval Jakova Majakina a má to svoj dôvod: Majakin a Foma sú v románe dva póly, dva strediská, najviac stelesňovali boj dvoch tendencií, dvoch mravov – morálky kapitalistu a morálka človeka usilujúceho o zdravý život zač. Zdá sa, že Mayakin dokonca zakrýva Foma. V rovnakom čase, ako poznamenal Gorky v liste Čechovovi (august, 1899), Foma „zablokoval“ Mayakina pred cenzúrou.

Neobmedzujúc sa na zobrazenie buržoáznej triedy a ľudí rebelujúcich v tejto triede, Gorkij sa snaží nájsť tie sily, ktoré by mohli viesť vedomý boj za zmenu života. A hoci sám spisovateľ ešte týmto silám jasne nerozumel, jeho pohľad sa čoraz viac obracal k pracujúcemu ľudu, k robotníckej triede. Obrázky robotníkov vo Foma Gordeev nezaberajú veľa miesta, ale zohrávajú v ňom dôležitú úlohu. Prvý protest proti majiteľom počujeme z úst námorníkov na lodi Ignat Gordeev; námorník Efim, nazývajúc majiteľa krvopotom, nahnevane hovorí: „... strhnúť si kožu, ktorú som nepredal... Toto je bez svedomia! Pozri, aký si majster vo vytláčaní šťavy z ľudí."

Zvláštny revolučný zvuk dodávajú románu obrazy pracujúcich ľudí, najmä pisárov, najgramotnejších z robotníckej triedy, s ktorými novinár Yezhov zoznámi Foma počas vidieckej prechádzky. "Budúcnosť patrí ľuďom poctivej práce... Pred vami je skvelá práca!" Tieto slová Ježova vyjadrujú Gorkého vieru v silu a schopnosti ľudí.

Ďalšie práce na tomto diele

Slávny proletársky spisovateľ Maxim Gorkij vo svojom príbehu „Foma Gordeev“ pokračoval v téme odhaľovania neľudskej túžby po zisku a zbohatnutí za každú cenu, ktorú začali klasici ruskej literatúry Saltykov-Shchedrin a Ostrovskij. Počas práce na príbehu ho spisovateľ označil za „novú formu bytia v literatúre“. Po prečítaní knihy „Foma Gordeev“ ju slávny americký spisovateľ Jack London charakterizoval ako „skvelú“ a „liečivú“ knihu, ktorá „potvrdzuje dobro“.

Maxim Gorkij vo svojej práci so všetkou tvrdosťou a priamosťou odsudzuje vznikajúcu novú triedu bezzásadových „podnikateľov“ v Rusku, ktorí sú v záujme vlastného zisku ochotní obetovať životy miliónov ľudí a odsúdiť ich hladovanie a pošliapanie elementárnych ľudských noriem vzájomného porozumenia a pomoci. Spisovateľ ukázal, ako sa medzi novo razenými zbohatlíkmi rodia skutoční „predátori“, pripravení zničiť konkurentov.

V príbehu Gorky sústreďuje pozornosť čitateľov na hlavné ľudské zlozvyky, ktoré podkopávajú novovytvorených „majstrov života“ zvnútra. Ich spoločnosť je odsúdená na zánik, ale zo všetkých síl sa snaží udržať si svoju moc akýmikoľvek dostupnými prostriedkami. Prečo sa „nová buržoázia“ vybrala cestou degenerácie? Toto dokonale opisuje Gorky na príklade rodiny Gordeevovcov.

Otcom rodiny je Ignat Gordeev, na ktorom stojí celý rodinný podnik. Tento muž sa stal z vodníka majiteľom parníka. Ignat je veľmi silný a mocný muž, v ktorom zúria vážne vášne. Žijú v ňom súčasne tri osobnosti - skúsený, rozvážny obchodník, nespútaný pijan a oddaný kresťan. Jeho srdce sa nebude triasť, keď sa jeho člny potopia v dôsledku unášania ľadu. Ignat dokáže vyčleniť obrovské množstvo peňazí na vybudovanie prístrešku pre bezdomovcov, no zároveň môže minúť majetok s priateľmi a kamarátmi na pitie. Starší Gordeev neľutuje zarobený kapitál a verí, že peniaze, ako prišli, odídu.

Z Ignatovho syna Thomasa vyrástol osamelý a nespoločenský mladý muž. Jeho otec chápe, že dedič vôbec nie je vhodný na pokračovanie rodinnej firmy. Gordeev mladší vyrastá ako lenivý a nevzdelaný mladý muž a po Ignatovej smrti nevie, ako ďalej žiť.

Foma má krstného otca Mayakina, ktorý veľmi miluje peniaze a snaží sa presvedčiť svojho krstného syna, že skutočné šťastie spočíva v bohatstve. Thomasa kvôli tomu mučia ešte väčšie pochybnosti. Vo svojom krstnom otcovi nevidí podobne zmýšľajúceho človeka, keďže s peniazmi zaobchádza pohŕdavo. Pre neho je to zbytočný odpad.

Postupom času sa z Thomasa stáva rebel, ktorý protestuje proti zbohatlíkom a chrapúňom peňazí okolo seba. Často začína bitky, ničí majetok, ktorý získal jeho otec, a dokonca spôsobuje smrť ľudí, ktorí pracujú v rodinných podnikoch.

Prostredníctvom obrazu Foma Gordeeva sa spisovateľ snažil ukázať nezmyselnosť rebélie, ktorá nemá ideologický základ. Gorkimu sa v príbehu podarilo pomerne komplexne ukázať typické obrazy vtedajších kapitalistov.

Ananiy Shchurov je podnikateľ zo starej školy, ktorý s peniazmi zaobchádza s obavami, no neznesie nič nové. Svojho času zbohatol v dôsledku kriminálnych činov, ktoré spáchal. Gorkij maľuje svoj obraz v tých najnegatívnejších tónoch, ako zlú relikviu z minulosti.

Oveľa nejednoznačnejší je majiteľ tovární Jakov Majakin, ktorý má medzi obchodníkmi veľkú autoritu. Je cenený pre svoju inteligenciu a rozvážnosť. Mayakin sa z času na čas rád pochváli svojim prastarým rodokmeňom. Ide o typického predstaviteľa nastupujúcej buržoázie, ktorej nie je cudzia ani politická aktivita. Pre neho sú všetci ľudia rozdelení do dvoch kategórií - páni a otroci. Medzi prvých zaraďuje buržoáziu. Bohatí ľudia sa v prípade bežného nebezpečenstva vedia zhromaždiť, aby ochránili svoj kapitál.

Metódy ideologického ovplyvňovania

V dôsledku dlhých rozhovorov s Fomou Gordeevovou privedie mladého muža do úplného šialenstva. Mayakin vštepuje dedičovi kapitálových hodnôt, ktoré sú mu úplne cudzie. V dôsledku toho sa Thomas stáva cudzincom vo „vlčej svorke vládcov sveta“.

Hlavná myšlienka knihy

Dielo Maxima Gorkého „Foma Gordeev“ sa stalo pokračovaním tradícií ruského realizmu v literatúre konca 19. Hlavnou myšlienkou príbehu je ukázať vnútorný rozklad ruskej buržoázie a záhubu kapitalistického systému. Gorkij s brutálnou úprimnosťou ukázal nových „majstrov života“, medzi ktorými bolo veľa predstaviteľov vznikajúcej kapitalistickej triedy.
V knihe je hlavným predstaviteľom ich myšlienok Yakov Mayakin. Hlavnou postavou príbehu však bola Foma Gordeev. Zhrnutie tejto práce dokazuje, že zdravý a energický mladý muž, ktorý nevie nájsť uplatnenie pre svoje nápady a myšlienky, je odsúdený na tragický osud. Život ho bude bolestne biť, kým ho neubije na smrť. Thomas sa cíti ako cudzinec medzi predstaviteľmi nastupujúcej buržoázie aj v spoločnosti obyčajných ľudí. Gorky ukázal všetku tragédiu tejto postavy, ale nie so zlomyseľnosťou, ale so súcitom s ním.

Spisovateľ pokračoval v téme začatej v „Foma Gordeev“ vo svojich významných dielach „Vassa Zheleznova“, „Prípad Artamonov“ a „Eseje o Amerike“.

Analýza práce

Formálne patrí hlavná postava príbehu k buržoázii, ale na rozdiel od typických predstaviteľov tejto novej triedy pre Rusko sa nestal „predátorom“, ale má veľa pozitívnych ľudských vlastností. Čím viac Foma Gordeev komunikuje s novými „majstrami života“, tým viac sa k nim cíti znechutený. Časom sa tento pocit zmení na protest.

Na Kononovovej párty hlavná postava otvorene vyjadruje všetky svoje myšlienky priamo obchodníkom a majiteľom tovární. Hovorí im, že vďaka ich „úsiliu“ ľudia hladujú a sú chudobní, zatiaľ čo bohatí sú opuchnutí z prejedania sa a opitosti. Tomáš im vyčíta nečestnosť a bezbožnosť voči svojim robotníkom. V dôsledku toho jeho krstný otec Mayakin nazýva Gordeeva dotknutým jeho mysľou.

S pomocou hlavnej postavy sa Gorkij snaží odhaliť všetky problémy, ktoré existujú v buržoáznej spoločnosti. Jedno z dôležitých miest v knihe zaberá vznikajúci proletariát, medzi ktorým sa objavujú ich úprimní a čestní vodcovia, pripravení priviesť ľud nielen k nezmyselnej rebélii, ale zmeniť doterajší spôsob života.

Príbeh Maxima Gorkého „Stará žena Izergil“ nie je ako ostatné diela autora, pretože dej obsahuje mystickú tému.

Maxim Gorkij vo svojej hre „Na dne“ zobrazuje život najnižších vrstiev spoločnosti, odsúdených na znášanie ťažkostí a ťažkostí.

Po prvom vydaní Foma Gordeeva bohatý obchodník Bugrov z Nižného Novgorodu označil spisovateľa za nebezpečnú osobu pre štát a knihu mimoriadne škodlivú. Okrem toho sa vyjadril, že ľudia ako Gorkij patria na Sibír.

Na druhej strane medzi robotníkmi bolo dielo proletárskeho spisovateľa mnohokrát opakovane čítané a používané ako propagandistická literatúra. Jeden zo starých podzemných pracovníkov, Berezovskij, pripomenul, že počas stretnutí ich organizácie viac ako raz čítali úryvky z Foma Gordeeva.

Stránky tohto príbehu sú presýtené horiacimi slovami nenávisti voči nespravodlivosti a neľudským životným podmienkam medzi pracujúcou triedou. Na tejto knihe bolo vychovaných niekoľko generácií budúcich ruských revolucionárov.

Skrytú polemiku s kresťanskými myšlienkami Dostojevského (a nielen Dostojevského) obsahuje aj príbeh o živote a smrti Jakova Filimonova.

Tento obraz tiež svedčí o sile Gorkého ako umelca, citlivého na rôzne ideologické a morálne hľadania más. Jakov je vznešený človek, priťahuje svojou spiritualitou. Ale jeho hľadanie je namaľované v kresťanských tónoch pokory. Nie je prekvapujúce, že život zlomil Jakova. Jeho tragédia je akoby ukážkou zlyhania kresťanskej filozofie a etiky.

Gorky pozoroval aj ďalší sociálno-psychologický typ – typ človeka idúceho „zhora“ na „dole“ – pozoroval a veľmi sa oň zaujímal. Pre tento typ bol aj výraz určitých procesov prebiehajúcich v meštianskej spoločnosti. Niekedy bol takýto pád zo spoločenských koľají jednoducho spojený s degradáciou buržoáznej osobnosti, niekedy bol výsledkom akejsi nespokojnosti, rebélie, rebélie tých, ktorých Gorkij neskôr nazval „márnotratnými deťmi“ buržoázie.

Foma Gordeev je taký „márnotratný syn“ svojej triedy.

Toto je jeden z najfarebnejších obrázkov, ktoré vytvoril mladý Gorky. Spisovateľ dal hrdinovi románu meno apoštol, ktorý sa preslávil svojou skeptickou a nedôverčivou mysľou. Či to Gorkij urobil vedome, ťažko povedať. Nech je to akokoľvek, neochota brať čokoľvek ako samozrejmosť – dokonca aj od tých najuznávanejších autorít, ochota nebojácne strčiť prsty do akýchkoľvek vredov tvoria hlavnú črtu Foma Gordeeva. V jeho srdci je duch pokarhania. A celý román je postavený na strete tohto muža so svetom „obchodníkov“.

Pravda, je ťažké považovať Thomasa za kladného hrdinu, pretože ostrým a zlostným útokom na svoje okolie sa zbavil morálnej zodpovednosti za organizáciu vlastného života. Jeho anarchické nepokoje, vedené v spoločnosti najrôznejších dobrodruhov a bohémov, majú za následok utrpenie a smrť nevinných ľudí. "Loď č. 9 bola zničená." Zlomili mužovi chrbát, ale jeden z nich je úplne nezvestný, takže sa možno utopil...“ - kapitán jednej z Gordeevských parníkov podáva správu o Thomasových skutkoch svojmu krstnému otcovi Mayakinovi.

V tomto nepokojnom, nadbytočnom človeku je však aj nejaký zdravý mravný princíp, ktorý ho núti odvrátiť sa s pohŕdaním od morálky a životného programu, ktorý mu vnucuje filozof kupeckého sveta Majakin. Na konci románu je Thomas duchovne zlomený; kráľovstvo Mayakinov z neho urobilo svätého blázna. Ale v spontánnej vzbure tejto osobnosti, ktorá si napriek všetkým svojim slabostiam zachovala v sebe nejaký prvok ľudskej predstavy o pravde a spravodlivosti, bolo akési varovanie - prísne varovanie! - vládnuce triedy.

Novým mladým hrdinom svojej doby je proletár Pavel Grachev („Tri“).

Tento pozoruhodný a stále nie celkom docenený obraz je v podstate oveľa významnejší ako obraz Nílu z hry „Buržoázni“. Pavel je mnohostrannejší, duchovnejší, premýšľavejší, pozornejší k ľuďom; je talentovaný. Tento obraz obnovuje veľmi výrazné, nápadné črty mladého robotníka, ktorý postupne, v dôsledku bolestivých skúšok, pozorovaní a úvah, porozumie mechanike spoločnosti, pochopí potrebu boja.

Romány „Foma Gordeev“ a „Tri“ sú zaujímavé nielen tým, že zachytávajú rozmanitosť ciest, ktoré sa otvorili mladým ľuďom vstupujúcim do života na konci 19. storočia, ale aj tým, že majú široký obraz sociálnej reality a rôzne typy vlastníkov. Z týchto typov je najvýznamnejší Mayakin, zobrazený odvážne, jemne a pravdivo, v celej svojej „brilancii“ – Mayakin je inteligentný, aktívny, výrečný – a v celej svojej duchovnej chudobe: všetka jeho „brilancia“ nakoniec slúži, ako zvieracie kázanie o požieraní slabého silného.

Prvé dva Gorkého romány s inovatívnym, revolučným duchom a hlboko analytickým prístupom k realite boli nielen vynikajúcimi príkladmi kritického realizmu, ale už obsahovali výrazné znaky socialistického realizmu.

Zdroje:

• Gorkij M. Vybrané / Predslov. N. N. Zhegalova; Il. B. A. Dekhtereva.- M.: Det. lit., 1985.- 686 s., il., 9 l. chorý.
anotácia: Zväzok obsahuje vybrané diela M. Gorkého: poviedky „Detstvo“ a „V ľuďoch“, poviedky „Makar Chudra“, „Čelkash“, „Pieseň sokola“, „Raz na jeseň“, „Konovalov“ , „Bývalí ľudia“ atď.

„Foma Gordeev“, zhrnutie, analýza a hlavné postavy, ktoré predstavíme v tomto článku, je príbeh, ktorý rozpráva o rastúcej buržoázii a opisuje, ako postupne naberala na sile. Nie nadarmo sa Mayakin, jeho ideológ, domnieva, že život je čoraz zaujímavejší. Príbeh Alexeja Maksimoviča však ukazuje nielen rast ruskej buržoázie. Jej hlavná myšlienka je o tom, ako v tejto realite musel bojovať zdravý, energický človek, ktorý si v rámci svojich síl hľadal prácu a priestor pre svoju energiu.

Anatolij Ščurov a Jakov Majakin

Predstavuje sa celá galéria obrázkov ľudí, ktorých možno nazvať „majstrami života“. Toto je napríklad veľký obchodník s drevom Anatolij Savvich Shchurov. Tento muž je magnátom sveta obchodníkov. Mayakin o ňom hovorí, že je to „starý prefíkaný diabol“. Samotný Yakov Mayakin však nie je v prefíkanosti nižší ako nikto. Obchodníci ho nazývajú „mozgom“. Jakov je ideológom obchodnej triedy. Svoju „filozofiu“ učí svojho krstného syna Thomasa. Jakov hovorí, že v štáte je obchodník prvou silou, keďže má pri sebe milióny. Preto, poznamenáva, by mali úradníci a šľachtici ustúpiť, aby dali priestor obchodníkom, aby mohli investovať svoj kapitál a využiť svoju silu.

Zástupcom patriarchálnej obchodnej triedy, starého a divokého, je Anatolij Shchurov. Táto osoba je proti všetkým druhom inovácií, proti strojom, ktoré uľahčujú život. Nahnevane prorokuje, že človek zo slobody zahynie. Všimnite si, že Yakov Mayakin je tiež predstaviteľom starej triedy obchodníkov. Vie sa však prispôsobiť meniacim sa podmienkam.

Taras a Afričan Smolin

Taras (syn Jakova), ako aj africký Smolin (zať), pokračujú v práci svojich otcov. Pôsobia však striedmejšie, rozvážnejšie a dodávajú svojej tvorbe európsky lesk. Títo ľudia túžia po moci. Usilujú sa o transformáciu domáceho priemyslu európskym spôsobom.

Ignat Gordeev

Napriek tomu už v staršej generácii, už v radoch tých, ktorí štát zakladali, sú ľudia, ktorí vnútorne protestovali proti nespravodlivým poriadkom tohto sveta. Nemohli však zmeniť hospodárske vzťahy, ktoré sa v tom čase rozvíjali. Takým je napríklad Ignat Gordeev. Je to inteligentný a nadaný človek z ľudu. Ignat je chtivý života, pracuje s nezdolnou vášňou. Kedysi slúžil ako vodník, no teraz sa z neho stal boháč. Ignat Gordeev vlastní tucet člnov a tri parníky. Autor poznamenáva, že jeho život neplynul priamočiaro, ako mnohí jemu podobní. Ona, vzbúrená, snažila sa dostať zo zabehnutých koľají, snažila sa uniknúť zisku. Ale zisk pre obchodníkov je hlavným účelom existencie, ako poznamenáva Maxim Gorkij.

Foma Gordeev

Nižšie uvedené zhrnutie vás podrobne zoznámi s udalosťami v živote tohto hrdinu. Teraz sa zameriame na jeho vnútorný svet. Thomas nechce ísť cestou hrabania peňazí a hromadenia peňazí. Tento hrdina inštinktívne priťahuje krásu, nevie ako a nechce ju predstierať. Svet majetníckych vzťahov je pre neho väzením. Foma hovorí, že je „dusný“, že ho bolí duša. To je presne ten „zdravý človek“, ktorý túži po slobode v živote. V rámci tejto reality sa cíti stiesnene. Thomas sa vytrvalo snaží opustiť svet svojich majstrov a autor v tom vidí indikátor nestálosti moderny, toho, že príde čas to zmeniť.

Tento hrdina nemôže úplne pochopiť štruktúru života. Nepozná metódy a spôsoby, ako to zmeniť. Foma Gordeev má ďaleko od ľudí aj progresívnej inteligencie. Nižšie uvedené zhrnutie naznačuje, že nenachádza spoločný jazyk ani s jedným, ani s druhým, hoci ho to k nim v duši ťahá. Gordeev veľa premýšľa o živote, no netúži po knihách a vedomostiach. Thomasa desí spoločnosť vzdelaných a šikovných ľudí. Necíti potrebu mať priateľov. Hrdinom zavrhnutý svet majetku, obchodníkov spôsob života zanechal stopu na jeho duši. Thomas veľmi skoro zistil, akú blahosklonnú ľútosť prejavuje dobre najedený človek hladným. Tento hrdina na konci príbehu je ponížený a porazený. Majakinský svet triumfuje v absolútnom víťazstve nad rebelom.

Toto je však víťazstvo nad zmäteným a slabým človekom, a nie nad čitateľom. Všetku škaredosť kráľovstva Mayakins a Shchurovs nám odhalil M. Gorkij („Foma Gordeev“). Krátky súhrn diela vám bližšie predstaví toto kráľovstvo. Po prečítaní príbehu snáď lepšie pochopíte hlavnú postavu.

Prvá kapitola

Zhrnutie „Foma Gordeev“ začína opisom vzhľadu a života Ignata Gordeeva. Je to šťastný, inteligentný a krásny človek. Je jedným z tých, ktorí dokázali na Volge zarobiť milión dolárov. Vo veku 40 rokov bol tento muž majiteľom tuctu člnov a troch parníkov. Bol považovaný za múdreho a bohatého človeka. Dostal však prezývku „Shaly“, pretože jeho život neplynul hladko, ale vždy explodoval otrasmi. Ignat Gordeev sníva o synovi. A jeho sen sa splní - jeho druhá manželka konečne porodí chlapca. Žiaľ, žena pri pôrode zomrie. Ignat, ktorý usporiadal pohreb svojej manželky a pokrstil svojho syna Foma, sa ho neochotne vzdáva, aby bol vychovávaný v rodine Mayakina, svojho krstného otca. Autor poznamenáva, že smrť jeho manželky pridala na jeho bradu veľa šedivých vlasov, ale v lesku Ignatových očí sa objavilo niečo nové - láskavé a jemné.

Kapitola druhá

Prejdime k druhej kapitole, ktorá popisuje zhrnutie „Foma Gordeev“. Rozpráva o dome, v ktorom žije Yakov Mayakin. Je veľmi veľký, dvojposchodový. Tento dom je obklopený starými lipami. Rodinu Mayakinovcov tvorí Jakov, jeho dcéra a manželka, ako aj päť príbuzných. Okrem toho má syna Tarasa, ale Majakin sa ho zriekol, pretože konal proti jeho vôli a oženil sa s nejakým dievčaťom v Moskve. Podľa povolania je Yakov Mayakin obchodníkom. Vlastní továreň na laná a pri móle prevádzkuje aj obchod. Foma Gordeev žil v Yakovovej rodine šesť rokov. Veľmi stručné zhrnutie nám nedovolí, aby sme sa tu podrobne venovali jeho životu. Povedzme, že tento čas vo všeobecnosti nebol zlý.

Foma vyzeral na svoje roky staršie, vnútorne aj navonok. Po nejakom čase si Ignat zobral syna domov. Jakov, ktorý sa k nemu pripútal, požiadal, aby ho opustil. Gordeev však oponoval, že Thomasa mu neporodil. Po návrate domov sa Anfisa začala starať o nášho hrdinu. Odvtedy Thomas zaspával každý deň pri zvuku hlasu tejto starej ženy. Chlapec mal osem rokov, keď mu otec oznámil, že je čas začať študovať. Keď sa učil na zimu, Ignat sľúbil, že ho na jar vezme na plavbu. Otec svoj sľub dodržal a na jar vyrazil so synom na Ermak. Ignat chlapcovi pripomenul, že sú pánmi a s námorníkmi treba zaobchádzať ako so sluhami. Dieťa počulo nespokojné šepkanie členov tímu o svojom otcovi. Incident s utopeným mužom popisuje autor na konci tejto kapitoly. Námorníci odtláčajú mŕtveho z bokov, aby sa utopenec nezapichol do kolesa. Chlapec sa bojí, ale otec mu vysvetľuje, že je to nevyhnutné. Mŕtvemu je jedno, čo sa stane s jeho telom, a loď nepotrebuje zbytočné problémy s úradmi. Foma Gordeev si to všetko zaznamenáva vo svojej pamäti. Zhrnutie kapitoly pokračuje udalosťami z tretej kapitoly.

Kapitola tretia

Foma vstupuje do školy. Tu stretáva Smolina, ktorý bol synom bohatého továrnika. Okrem toho sa kamaráti s obyčajným chudákom Yezhovom. Thomas s nimi robí detinské veci – naháňa holuby a kradne jablká zo sadov. Keď dovŕši 19 rokov, vydáva sa na svoju prvú samostatnú plavbu. Efim je kapitánom vedúcej lode. Ide o skúseného námorníka, ktorého Foma dobre pozná. Tento muž ho osvieti „o ženských záležitostiach“ a tiež ho zoznámi s Pelageyou. V tomto čase začne Ignat z nudy silno piť. Keď sa jeho syn vráti z plavby, je už chorý a po chvíli zomiera.

Kapitola štvrtá

Ignat je pochovaný a na jeho počesť sa koná pohrebná večera. Foma sa pri založení útulku stretáva so Sofiou Medynskou, ktorá ho pozve na večeru. Foma nemá rád zhromaždenú spoločnosť. Hovorí o živote s Lyubou a zdá sa, že jej rozumie.

Piata kapitola

Hlavná postava pôsobí dvojakým dojmom Yakova. Mayakin pomáha Fome v podnikaní, ale mladý muž verí, že si ho chce vziať za Lyubu. Yakov, ktorý sa dozvedel, že Thomas trávi veľa času v Sophiinej spoločnosti, ho varuje. Mladý muž vyznáva lásku Medynskej.

Stretnutie so Ščurovom a Ukhtiščevom

Mayakin raz poslal Fomu do Ananie Savvich Shchurov služobne. Tento muž je obchodník s drevom. Kolujú o ňom strašné reči. Údajne vo svojom kúpeľnom dome ukryl odsúdeného, ​​ktorý pre neho pracoval, a potom ho zabil a upálil v kúpeľoch. Okrem toho prežil dve manželky a potom odobral manželku vlastnému synovi. Počas stretnutia Shchurov zle hovorí o Mayakinovi.

Potom Foma ide do klubu, kde sa stretne s Ukhtishchevom. Od neho sa dozvie, že Sophia zajtra odchádza na celé leto do zahraničia. Niektorá osoba (ako sa ukázalo, zať viceguvernéra) zasahuje do rozhovoru a zle hovorí o Medynskej. Foma ho chytí za vlasy. To vzbudzuje oňho Ukhtiščovov záujem.

Zábava Foma Gordeeva

Foma po 3 dňoch kolotočuje na lesnom móle. Jeho dáma je Alexandra. O Thomasových rozhorčeniach píšu v novinách. Mayakin ho karhá, ale nemôže ho zastaviť. Sasha sama, uprostred zhonu a veselosti, je vyrovnaná a pokojná. Thomasa priťahuje tajomstvo, ktoré sa v nej skrýva. Má však pocit, že túto ženu nemiluje.

Sasha ho varuje, že Foma Gordeev definitívne zmizne. Zhrnutie (tu končí 9. kapitola) pokračuje tým, že hlavná postava si nevie nájsť svoje miesto v živote. Chodí so ženami, smeje sa im, ale nikdy na ne nezdvihne ruku.

Čoskoro sa Foma dozvie, že Mayakin začal klebetiť, že nemá rozum a potrebuje starostlivosť. Náš hrdina sa s tým zmieril a ďalej sa bavil. Nakoniec sa na lodi odohrala scéna. Thomas sa nenávisťou pozrel na poslucháčov a povedal, že na človeka vytvorili väzenie, nie život. Gordeev si pamätal všetko, čo bolo na prítomných obchodníkoch trestné.

Záverečné udalosti

Uplynuli 3 roky, ako poznamenáva Gorky („Foma Gordeev“). Zhrnutie záverečných udalostí je nasledovné. Mayakin zomrel po bolestivej agónii a zanechal celý svoj majetok svojmu synovi, dcére a Afričanovi Smolinovi, jeho zaťovi. Yezhov bol pre niečo vyhnaný z mesta. V meste sa objavil obchodný dom s nápisom „Taras Mayakin a Afričan Smolin“. Od Gordeeva nebolo počuť nič. Povedali, že Mayakin ho poslal k príbuzným svojej matky za Ural.

Jedného dňa sa objaví v meste. Thomas, takmer vždy opitý, je niekedy zachmúrený, niekedy sa usmieva so smutným a žalostným úsmevom blaženého. Teraz žije v prístavbe na dvore svojej krstnej sestry. Mešťania a obchodníci sa mu často smejú. Thomas sa vyhýba ľuďom a len zriedka sa blíži k volajúcemu.

Toto uzatvára zhrnutie „Foma Gordeev“ (fotka autora je uvedená vyššie). Upozorňujeme, že sme opísali iba hlavné udalosti. Tento príbeh je dosť rozsiahly, takže zhrnutie „Foma Gordeev“ uvedené vyššie o ňom poskytuje iba najvšeobecnejšiu predstavu.