V chladný novembrový večer roku 1851 vchádza Hadji Murat, slávny naíb imáma Šamila, do pokojnej čečenskej dediny Makhket. Čečenský Sado prijíma hosťa do svojej chatrče, napriek nedávnemu Shamilovmu príkazu zadržať alebo zabiť vzbúreného naíba,
V tú istú noc z ruskej pevnosti Vozdvizhenskaja, pätnásť verst od dediny Machket, vychádzajú traja vojaci s poddôstojníkom Panovom k prednej stráži. Jeden z nich, veselý Avdeev, si spomína, ako raz prepil svoje firemné peniaze z túžby po domove, a opäť hovorí, že namiesto svojho rodinného brata vstúpil do armády na žiadosť svojej matky.
Vyslanci Hadjiho Murada idú na túto stráž. Veselý Avdeev, ktorý sprevádza Čečencov do pevnosti, k princovi Voroncovovi, sa pýta na ich manželky a deti a uzatvára: „A čo sú to, brat môj, dobrí, nahí chlapci.“
Veliteľ pluku Kurinského pluku, syn vrchného veliteľa, pobočníka princa Voroncova žije v jednom z najlepších domov v pevnosti so svojou manželkou Maryou Vasilievnou, slávnou petrohradskou kráskou, a jej malého syna z prvého manželstva. Napriek tomu, že princov život ohromuje obyvateľov malej kaukazskej pevnosti svojim luxusom, manželom Vorontsovcom sa zdá, že tu trpia veľkými ťažkosťami. Správa o odchode Hadjiho Murada ich zastihne, ako hrajú karty s dôstojníkmi pluku.
V tú istú noc sa obyvatelia dediny Makhket pokúsia zadržať Hadjiho Murata, aby sa očistili pred Shamilom. Opätuje paľbu a so svojím muridským Eldarom prerazí do lesa, kde na neho čakajú zvyšok muridov - Avar Khanefi a Čečenec Gamzalo. Tu Hadji Murat očakáva, že princ Voroncov odpovie na jeho návrh ísť k Rusom a začať bojovať na ich strane proti Šamilovi. Ako vždy verí vo svoje šťastie a v to, že tentoraz mu všetko vyjde, ako vždy predtým. Vracajúci sa vyslanec Khan-Magom hlási, že princ sľúbil prijať Hadjiho Murada ako drahého hosťa.
Skoro ráno vychádzajú dve roty Kurinského pluku rúbať drevo. Dôstojníci spoločnosti pri nápojoch diskutujú o nedávnej smrti v bitke pri generálovi Slepcovovi. Počas tohto rozhovoru nikto z nich nevidí to najdôležitejšie – koniec ľudského života a jeho návrat k prameňu, z ktorého vyšiel – ale vidia len vojenskú odvahu mladého generála. Počas odchodu Hadjiho Murada Čečenci, ktorí ho prenasledovali, smrteľne zranili veselého vojaka Avdeeva; zomiera v nemocnici, nestihol dostať list od svojej matky, že jeho žena odišla z domu.
Všetkých Rusov, ktorí vidia „strašného horolezca“ po prvý raz, zarazí jeho milý, takmer detský úsmev, sebaúcta a pozornosť, nadhľad a pokoj, s ktorým sa pozerá na svoje okolie. Prijatie princa Voroncova v pevnosti Vozdvizhenskaja sa ukázalo byť lepšie, ako Hadji Murat očakával; ale tým menej verí princovi. Žiada, aby ho poslali k samotnému vrchnému veliteľovi, starému princovi Voroncovovi, do Tiflise.
Počas stretnutia v Tiflise otec Voroncov veľmi dobre chápe, že by Hadjimu Muradovi nemal veriť ani slovo, pretože vždy zostane nepriateľom všetkého ruského, a teraz sa len podriaďuje okolnostiam. Hadji Murat zase pochopí, že prefíkaný princ vidí priamo cez neho. Obaja si zároveň povedia presný opak svojho chápania – čo je potrebné pre úspech rokovaní. Hadji Murat uisťuje, že bude verne slúžiť ruskému cárovi, aby sa pomstil Šamilovi, a garantuje, že bude môcť postaviť celý Dagestan proti imámovi. Na to je však potrebné, aby Rusi vykúpili rodinu Hadjiho Murada zo zajatia. Hlavný veliteľ sľubuje, že si to premyslí.
Hadji Murat žije v Tiflise, navštevuje divadlo a ples a vo svojej duši čoraz viac odmieta ruský spôsob života. Rozpráva Lorisovi-Melikovovi, Voroncovovmu pobočníkovi, ktorý mu bol pridelený, príbeh o svojom živote a nepriateľstve so Šamilom. Poslucháč vidí sériu brutálnych vrážd spáchaných podľa zákona krvnej pomsty a práva silného. Loris-Melikov tiež pozoruje muridov Hadjiho Murada. Jeden z nich, Gamzalo, naďalej považuje Šamila za svätca a nenávidí všetkých Rusov. Ďalší, Khan Magoma, vyšiel Rusom len preto, že sa ľahko pohráva so svojimi životmi a životmi iných ľudí; rovnako ľahko sa môže kedykoľvek vrátiť k Shamilovi. Eldar a Hanefi bezdôvodne poslúchnu Hadjiho Murata.
Kým bol Hadji Murad v Tiflise, na príkaz cisára Mikuláša I. v januári 1852 bol spustený nálet do Čečenska. Zúčastňuje sa na ňom aj mladý dôstojník Butler, ktorý nedávno prestúpil zo stráže. Opustil stráž kvôli prehre v hazarde a teraz si užíva dobrý, statočný život na Kaukaze a snaží sa zachovať svoju poetickú predstavu o vojne. Počas náletu bola dedina Machket spustošená, tínedžer bol zabitý bajonetom v chrbte, mešita a fontána boli nezmyselne znečistené. Keď to všetko Čečenci vidia, necítia k Rusom ani nenávisť, ale len znechutenie, zmätok a túžbu vyhubiť ich ako potkany alebo jedovaté pavúky. Obyvatelia obce žiadajú o pomoc Šamila,
Hadji Murat sa sťahuje do pevnosti Groznyj. Tu je mu dovolené mať vzťahy s horalmi prostredníctvom špiónov, ale nemôže opustiť pevnosť okrem konvoja kozákov. Jeho rodina je momentálne vo väzbe v dedine Vedeno a čaká na Shamilovo rozhodnutie o ich osude. Shamil požaduje, aby sa k nemu Hadji Murat vrátil pred sviatkom Bayram, inak sa vyhráža, že odovzdá jeho matku, starenku Patimat, dedinách a oslepí svojho milovaného syna Yusufa.
Hadji Murat žije týždeň v pevnosti, v dome majora Petrova. Majorova partnerka Marya Dmitrievna si vybuduje rešpekt k Hadjimu Muradovi, ktorého správanie sa výrazne líši od hrubosti a opilstva, ktoré sú bežné medzi dôstojníkmi pluku. Medzi dôstojníkom Butlerom a Hadji Muratom sa začína priateľstvo. Butler je objatý „poéziou zvláštneho, energického horského života“, hmatateľnou v horských piesňach, ktoré Hanefi spieva. Ruského dôstojníka mimoriadne zasiahne obľúbená pieseň Hadžiho Murada – o nevyhnutnosti krvnej pomsty. Čoskoro bude Butler svedkom toho, ako pokojne Hadji Murat prijíma pokus o krvnú pomstu na sebe zo strany kumyckého princa Arslana Khana,
Rokovania o výkupnom za rodinu, ktoré Hadji Murat vedie v Čečensku, nie sú úspešné. Vracia sa do Tiflisu, potom sa presťahuje do mestečka Nukha v nádeji, že vytrhne svoju rodinu zo Shamila mazanosťou alebo násilím. Je v službách ruského cára a dostáva päť zlatých denne. Ale teraz, keď vidí, že Rusi sa nikam neponáhľajú s oslobodením jeho rodiny, Hadji Murat vníma jeho odchod ako strašný obrat v živote. Čoraz častejšie spomína na svoje detstvo, mamu, starého otca a syna. Nakoniec sa rozhodne utiecť do hôr, preniknúť do Vedeno s vernými ľuďmi, aby zomrel alebo oslobodil svoju rodinu.
Počas jazdy na koni Hadji Murat spolu so svojimi muridmi nemilosrdne zabije kozáckeho sprievodu. Dúfa, že prekročí rieku Alazan, a tak unikne prenasledovaniu, no nedarí sa mu prejsť na koni cez ryžové pole zaplavené pramenitou vodou. Prenasledovanie ho predbehne a v nerovnom boji je Hadji Murat smrteľne zranený.
V predstavách mu prebehnú posledné spomienky na rodinu, ktoré už nevzbudzujú žiadne pocity; ale bojuje až do posledného dychu.
Hlavu Hadjiho Murada, odrezanú od jeho zohaveného tela, nosia po pevnostiach. V Groznom ju ukážu Butlerovi a Marye Dmitrievne a vidia, že modré pery smrti smrti si zachovávajú detský, láskavý výraz. Marya Dmitrievna je obzvlášť šokovaná krutosťou „krájačov života“, ktorí zabili jej nedávneho hosťa a nepochovali jeho telo.
Príbeh Hadjiho Murada, jeho vrodená sila života a nepružnosť sa vybavia pri pohľade na kvet lopúcha, v plnom kvete, rozdrvený ľuďmi uprostred oraného poľa.
Prerozprávané
A s tajným a srdečným smútkom
Pomyslel som si: „Patetický muž,
Čo chce!.. obloha je jasná,
Pod nebom je dosť miesta pre každého,
Ale neustále a márne
On jediný je v nepriateľstve - prečo?
M.Yu Lermontov
Slovo učiteľa. Leo Tolstoy pracoval na príbehu „Hadji Murad“ v rokoch 1896 až 1904. Medzinárodne uznávaný majster literatúry ju očividne napísal s veľkou tvorivou vášňou. Je tu 23 začiatkov príbehu, desať vydaní textu, 25-krát Tolstoj prepracoval („bojoval“, povedal) kapitolu o Mikulášovi I., zachovalo sa 2152 predbežných strán príbehu, pričom vo finálnej podobe zaberá len 250 ručne písaných strán. Tolstoy zároveň povedal, že na príbehu pracoval „medzičasmi“, „vo chvíľach voľna“, „pre seba“, pričom to nazval „maličkosťou“, „zhovievavosťou“. A hoci príbeh za spisovateľovho života nikdy neuzrel svetlo sveta, história jeho vzniku svedčí o význame, ktorý mu autor prikladal.Skúsme si dnes prečítať príbeh „Hadji Murad“ očami jeho autora, pozrime sa na problémy, ktoré predstavuje, zamyslime sa nad tým, pred čím nás varuje Lev Tolstoj.
V centre deja sú udalosti kaukazskej vojny, rok 1851 (presne naznačený autorom); v diele účinkujú historické osobnosti. Hneď si všimnime, že Tolstoj mal svoj vlastný pohľad na vývoj dejín, na úlohu jednotlivca v dejinách.
Čo sa však vtedy dialo na Kaukaze?
Príhovor študenta o histórii vojny na Kaukaze(pri príprave môžete použiť materiály z televíznych filmov „Útok bude drahý“ Borisa Soboleva (existuje rovnomenná kniha) a „Šamil v exile. Elégia“ Vladimíra Kareva).
Téme Kaukazu sa venovali mnohí ruskí spisovatelia a básnici. Ako sa Kaukaz objavuje v dielach A.S. Pushkina, M.Yu. Lermontov? Pokúsme sa zistiť, čo nové priniesol Lev Nikolajevič Tolstoj do kaukazskej témy. Vráťme sa k histórii stvorenia „Hadji Murad“.
Prezentácia študenta o histórii vzniku diela. Keďže ho Tolstoj ešte nedokončil, rozhodol sa, že tento príbeh počas svojho života nezverejní. Nikdy som na to vopred neodsúdil žiadne svoje dielo.
Dejiskom príbehu je Kaukaz „so svojou majestátnou a jemnou povahou“, ktorý Tolstoj od mladosti veľmi miloval. Príbeh „Hadji Murat“ je do istej miery spomienkou spisovateľa na najlepšie obdobie svojho života, ktoré strávil na Kaukaze. Jednu z verzií príbehu nazval „Memoáre starého vojaka“ a napísal ju v autobiografickej podobe.
Tolstoj prvýkrát počul o Hadji Muradovi vo veku 23 rokov na Kaukaze v roku 1851, v tom istom roku, keď ako historik kaukazskej vojny V.A. Potto, „rok najväčšej slávy Hadžiho Murada“. Okrem toho riadky o Hadji Muratovi, účastníkovi kaukazskej vojny V.A., siahajú až do roku 1851. Poltoratsky: „Aké zázraky sa vytrubujú o tomto avarskom zovretí! Ak napoly veríte tomu, čo spievajú o jeho šialenej odvahe a neuveriteľnej drzosti, potom sa aj tak musíte čudovať, ako Alah zachránil jeho bláznivú hlavu. Vojenská sláva Hadjiho Murada nemá konkurenciu a jeho popularita sa šíri od Kaspického po Čierne more. Následne v jednej z verzií svojho príbehu o tejto popularite Hadžiho Murada hovoril aj Tolstoj: „Ľudia, ktorí neboli na Kaukaze počas našej vojny so Šamilom, si vedia predstaviť, aký význam mal Hadži Murad v tom čase v r. oči všetkých belochov.“ . Napriek tomu mladý Tolstoj počas prvých mesiacov svojho pobytu na Kaukaze neuvádza meno Hadji Murad ani v listoch, ani vo svojom denníku.
15. novembra 1851 bola v novinách „Kaukaz“ v Tiflise, kde bol v tých dňoch Tolstoj, uverejnená správa o „dôležitom nesúlade medzi Šamilom a Hadžim Muradom“ a 11. decembra 1851 bolo oznámené, že v dôsledku tohto rozporu Hadji Murad utiekol pred Šamilom a prešiel k Rusom. Po prechode k Rusom prišiel Hadji Murat do Tiflisu. Bol tu prijatý „s veľkým triumfom, pohladený... pobavený loptičkami a lezginkami“. Hadji Murad sa často objavoval na uliciach a „každý si naňho zvykol“, „každý sa chcel pozrieť na toto monštrum, ktoré sa konečne pokorilo“. Ale Tolstoj vtedy Hadjiho Murata nevidel (bol chorý). Okrem toho mal negatívny postoj k Hadjimu Muradovi, o čom 23. decembra 1851 napísal svojmu bratovi Sergejovi Nikolajevičovi: „Ak sa chcete pochváliť novinkami z Kaukazu, môžete mi povedať, že druhá osoba po Šamilovi, istý Hadji Murat, sa nedávno odovzdal ruskej vláde. Bol prvým bezohľadným vodičom v celom Čečensku, ale urobil niečo zlé.
Predpoklad stretnutia Tolstého s Hadžim Muradom a jeho slov v prológu k príbehu nie je opodstatnený: „Spomenul som si na starý kaukazský príbeh, ktorého časť som videl...“ Samozrejme, tu nehovoríme o Hadji. Muradovi, ale o niekoľkých epizódach kaukazskej vojny, ktorej bol Tolstoj svedkom, a o niektorých postavách príbehu, ako Voroncov, Poltoratskij, Kozlovský, Barjatinský a ďalší, s ktorými sa Tolstoj stretol v mladosti na Kaukaze.
Na Hadji Muradovi bola pre Tolstého nepochybne najpútavejšia jeho vôľa bojovať, nepružnosť, neporaziteľnosť, nebojácnosť v boji – „sám a nevzdávať sa“.
Vyjadrite svoje dojmy po prečítaní príbehu od L.N. Tolstoj "Hadji Murat".
Vráťme sa k problémom práce. Koniec koncov, toto je oblasť, v ktorej sa prejavuje autorský koncept sveta a človeka, kde sú zachytené myšlienky a skúsenosti spisovateľa, kde sa na tému pozerá z určitého uhla. Na úrovni problémov sa čitateľovi ponúka dialóg a kladú sa otázky. Problém možno nazvať ústrednou časťou umeleckého obsahu, pretože spravidla obsahuje to, pre čo sa obraciame na prácu - jedinečný pohľad autora na svet.
Vyzdvihnime hlavné problémy diel ruskej literatúry.
1. Národno-historický (problém podstaty národného charakteru, zobrazenie zlomov v dejinách ľudu).
2. Problém vzťahu medzi vládou a ľuďmi.
3. Ideologické a morálne problémy.
Aké kľúčové problémy možno identifikovať v príbehu L.N. Tolstoj?
(Problémy vzťahu medzi človekom a vládou a problém vojny, otázka: čo núti človeka bojovať?)
Pokúsme sa pomocou analýzy týchto problémov zistiť autorovu víziu týchto problémov: na čo nás Tolstoj varuje?
V centre príbehu je obraz hlavnej postavy Hadji Murad. ( Práca s epigrafom.)
Ako sa Hadji Murat objaví v príbehu? Čo ho motivuje v jeho konaní?
(Túžba po moci. Tolstoj chápe, že v postave Hadžiho Murada, v jeho náladách, cieľoch, nie je všetko také jednoduché. Hrdinovo rozhodnutie prejsť na stranu Rusov, aby mohol ísť k Šamilovi, zajať ho a tým získať pomsta na ňom je otvorene sebecká, za čo ho „ruský cár odmení a bude opäť vládnuť nielen Avarii, ale celému Čečensku, ktoré sa mu podvolí“.
Hadji Murat je bojovník nemilosrdný k svojim nepriateľom. Presne o tom hovoria vojaci: „Koľko duší si zničil, ty prekliaty...“
Ale tragédiou Tolstého hrdinu je, že sa zdalo, že spadol do priepasti medzi dvoma despotickými svetmi a ich vládcami - Nikolajom a Šamilom.)
Poďme k analýze týchto obrázkov. Tolstoj venuje každej z nich takmer rovnaký počet strán.
Spisovateľ bojoval s obrazom Mikuláša, pýtal si o ňom knihy, čítal všetko. Prečo nevyšiel obraz ruského cára?
(Tolstoj neskôr napísal: „Potrebovali ho ako ilustráciu môjho chápania moci.“)
Aké bolo toto pochopenie?
(Moc pre Tolstého bola človeku vždy cudzia, či už hovoril o Napoleonovi, Nikolajovi, Černyšovovi, Voroncovovi. Nikolaj vyšiel najmä ako karikatúra: „To, že zhýralosť ženatého muža nebola dobrá, ani len nenapadlo. a bol by veľmi prekvapený, keby ho za to niekto odsúdil... Začal premýšľať o tom, čo ho vždy upokojovalo: o tom, aký je to skvelý človek.“)
Nájdite v texte kľúčové slová, ktoré najjasnejšie odhaľujú despotizmus Mikuláša I. a jeho narcizmus.
Čo je dôležité zdôrazniť v portréte Mikuláša I.?
Šamil aj Hadži Murat boli opakom Nikolaja a Voroncova, ako ázijská vetva toho istého despotizmu. Boli však napísané jasnejšie, odvážnejšie, priamejšie a možno aj napriek umelcovej vôli vzbudili sympatie čitateľa.
Čo majú spoločné Shamil a Nicholas I? Ako je to zdôraznené v popise portrétu hrdinu?
(Ani jeden z nich neuvažuje o mieri na zemi, o ľudskom bratstve, naopak, v nekontrolovateľnej túžbe uzurpovať si moc, prechádzajú krvou svojho a cudzieho ľudu. Oboch poháňa maniakálna predstava veľkosť moci. Šamil podnecuje bratovražednú vojnu. Cár nariaďuje zničenie dediny Machket.)
Na čo nás L.N. upozorňuje? Tolstoj, kreslil obrazy Mikuláša I. a Šamila?
(Každá krutosť plodí krutosť. Ľudia, ktorí prevezmú zodpovednosť za osud celého ľudu, musia niesť túto zodpovednosť.)
Neobmedzená moc a despotizmus vedú k takému hroznému javu, akým je vojna. Tolstého postoj k vojne poznáme ako udalosť neprirodzenú pre ľudskú rasu. Ktoré kľúčové epizódy príbehu obzvlášť jasne zdôrazňujú Tolstého odpor voči vojne?
(Kapitola 7, 8; Avdeevov postoj k Čečencom, slová Maryy Dmitrievny o Hadji Muradovi, vypálenej dedine, Avdeevovej rodine.)
Pred čím varuje spisovateľ, keď maľuje strašné obrazy vojny?
(Ľudia môžu a mali by byť zjednotení v túžbe po dobre. Láska a dobro dokážu odolať nenávisti a smrti. Na mŕtvej tvári Hadjiho Murada preto naďalej žiari detský láskavý úsmev. Preto neexistujú žiadne výhovorky pre to, čo ľudí oddeľuje, premieňať ich na príšery. „Vojna!" zvolala Marya Dmitrievna. „Aká vojna? Rezači života, to je všetko...")
Kompozícia príbehu pomáha pochopiť koncept vzťahu človeka a sveta v príbehu. Čo je nezvyčajné? A ako nám to pomohlo pochopiť problémy, o ktorých sme diskutovali?
(Prsteň - príbeh v príbehu, prvky kompozície: list, rozprávka, správy, pieseň.)
Aby sme to zhrnuli, môžeme povedať, že podstata príbehu „Hadji Murat“ nie je len v popieraní zla, násilia, krutosti, nielen v potvrdení všetkého najlepšieho v človeku, ale aj vo varovaní pre každého, kto dnes žije. že pretrvávajúce ľudské nezhody vedú do slepej uličky, do krvi, do smrti.
Literatúra
Vashchenko V.Ya., Polyakova T.M.. Upozornenie spisovateľa // L.N. Tolstoj. „Hadji Murat“ // Ruský jazyk a literatúra na stredných vzdelávacích inštitúciách Ukrajinskej SSR. 1990. Číslo 3.
Kurbatov V. ABC pravdy: „Kaukazský väzeň“ a „Hadji Murat“ od L. Tolstého // Literatúra v škole. 1999. Číslo 7.
APLIKÁCIA V triede, ktorá je fascinovaná „Hadji Murad“, môžete ponúknuť prácu s návrhmi rukopisov príbehu. Zadanie: porovnajte návrh a konečnú verziu; odpovedzte na otázku: ako sa zmenil význam frázy v dôsledku starostlivej práce autora na slove? PRÁCA S NÁVRHMI RUKOPISOV Prvá fráza: 1. Bolo skoré jesenné ráno. Druhá veta: 1. Po strmej kamennej ceste... Hadji Murat išiel hore s mladým Avarom Safedinom. |
Šamil (26. júna 1797, Gimry, teraz okres Uncukul, (Západný Dagestan) - 4. februára 1871, Medina (dnes Saudská Arábia)) - vodca kaukazských horalov, v roku 1834 uznaný za imáma teokratického štátu - Sever. Kaukazský Imamate, v ktorom zjednotil horolezcov zo západného Dagestanu a Čečenska a potom z Čerkesa. Pred uzavretím prímeria počas útoku na Gunib v roku 1859 princom. Baryatinsky energicky viedol boj proti Ruskej ríši. Prevezený do Kalugy a potom do Kyjeva nakoniec dostal povolenie sľúbené späť na Gunib, aby vykonal púť hadždž do Mekky, potom do Mediny, kde zomrel.
Génius má pravdu, preto je vo svojom prejave osamelý a jednorazový. L. Tolstoj nenechal ľudstvo na pokoji ani vtedy, ani dnes. ON nás naďalej „zachraňuje“ pred márnosťou a zhonom a žiada všetkých, aby sa pozreli dovnútra. Hĺbka prieniku do podstaty problémov obrazu tragického osudu Hadžiho Murada, sila hovorených slov L. Tolstého v príbehu „Hadji Murad“, ich orchestrácia, dráma sú nevyčerpateľné. Totálna kríza vývoja fázy svetového ducha, konflikt a sloboda v štýle myslenia L. Tolstého na jednej strane a na druhej strane legendárneho naíba imáma Šamila Hadji-Murata sa v príbehu zliali do jeden celok. Nie je možné sprostredkovať tento pocit rovnakej dôstojnosti celku a časti, môžeme ho iba úprimne prežívať. Ak áno, staneme sa teplejšími, ľahšími, láskavejšími a plní vášne pre myšlienky a slobodu. S vďačnosťou veľkému L. Tolstému za všetky jeho výtvory a najmä za „Hadji Murad“
K žiadnej zrade nedošlo. Bol to geniálny plán s najdôležitejšími úlohami. Keďže poznám postavu Hadjiho Murada, nepochybujem o tom, že on sám priniesol „zradu“ na diskusiu so Šamilom. Keď som bol v exile, z domu mi zmizli dôležité dokumenty, ktoré obsahovali najzaujímavejšie údaje. Medzi nimi boli poznámky, ktoré som skopíroval v knižnici Tolstého pravnučky. Jej manžel bol môj dobrý priateľ, keď som žila v Moskve. V tejto knižnici boli knihy o dekabristoch, ktoré mi veľmi pripomínali Šamila a jeho kamarátov. Dekabristi neprijímali do svojich radov pijanov ani nevychovaných ľudí, všetci boli veľmi vzdelaní, disciplinovaní, ľudia cti a reči. Konštantín, ktorý vedel o ich sile, sa vzdal moci, ale Nikolaj nie. Decembristi sa zhromaždili v úzkom kruhu a položili otázku: niekto by sa mal stať zradcom a povedať Nicholasovi o sprisahaní, uviesť mená účastníkov a presvedčiť cisára, aby sa vzdal trónu. Mali podmienku: „zradca“ si toto tajomstvo musel vziať so sebou do hrobu. Ani rodinní príslušníci nemali vedieť, že nie je zradca. Rostovtsev súhlasil s prevzatím tejto úlohy a povedal Nikolajovi všetko a všetko. Ale ukázalo sa, že kráľ nebol bojazlivý a povstanie potlačil silou.
„Hadji Murad“ je príbeh od Leva Tolstého, ktorý vyšiel až po autorovej smrti v roku 1912. Zaujímavou nuansou diela, pre ktorú si príbeh cenia historici, je realita hlavného hrdinu, Avara Hadji Murada. V roku 1851 prebehol k Rusom a o rok neskôr zomrel pri pokuse o útek.
Tu je zhrnutie „Hadji Murad“, ktoré nemôže nahradiť samotný príbeh. Z toho si môžete urobiť len predstavu o zápletke a cítiť atmosféru tých čias.
L. Tolstoj, „Hadji Murat“, zhrnutie
Príbeh začína spomienkami rozprávača na Hadžiho Murata. V určitom okamihu narazí na ceste na lopúch, rozbitý od kolies, ale stále rastie. Hlavnou postavou príbehu je Hadji Murat, ktorý sa preslávil v bojoch proti Rusom, statočný Avar a naíb Šamil. Opustil Šamil a ukryl sa v horskej dedine, v dome čečenského Sado. Keď sa o tom dozvedeli miestni obyvatelia, Hadji Murat uteká zo strachu zo Šamila. S vedomím, že neexistuje spôsob, ako sa navždy skryť, prejde na stranu Rusov. S Hadji Muratom prichádzajú k Rusom aj jeho nukeri (Avari a Čečenci). Hadji Murat potrebuje pomoc Rusov, pretože bez nich nemá ako poraziť Šamila a oslobodiť vlastnú rodinu od rukojemníkov. Prebehlík je srdečne prijatý Michailom Voroncovom, vrchným veliteľom miestnych jednotiek. Vo všeobecnosti ho rešpektuje celá armáda, pretože Hadži je dobrý bojovník. Bol to však nepriateľ, takže nemôže existovať žiadna dôvera a jeho situácia sa príliš nelíši od zajatia. Na piaty deň zapíše Voroncovov pobočník v mene svojho nadriadeného príbeh Hadjiho Murata, ktorý čitateľom umožní dozvedieť sa o problémoch prebehlíka. Voroncov poslal posla k ministrovi vojny, aby načrtol stav vecí. Minister, dlhoročný nepriateľ Voroncova, sa vo svojej správe cárovi snaží nesprávne odhaliť situáciu.
„Hadji Murat“ od Tolstého, zhrnutie
V tomto bode autor robí ústup a odhaľuje čitateľovi osobnosť Mikuláša I. – krutého, narcistického, mocného. Potom sa Hadji Murat dozvie o Shamilových plánoch. Nepriateľ zneuctí jeho matku a manželku a potom zabije alebo oslepí jeho syna. Navyše, Rusi ich neplánujú v dohľadnej dobe prepustiť. Avar sa pokúsi utiecť so svojimi nukermi. Prenasledovanie ich dobehlo a v krátkej bitke boli utečenci zabití. Jeden z vojakov priniesol hlavu Hadjiho Murada do pevnosti.
Ako príbeh vznikal
Ako vidíte, zhrnutie „Hadji Murad“ sprostredkovalo dej, ale veľa sa stratilo: empatia autora, jeho záľuby a nesympatie. S pomocou originálu môžete cítiť vnútorný svet Leva Tolstého a byť na jeho mieste. Tejto vojny sa napokon zúčastnil aj sám Tolstoj. Do týchto končín prišiel vo veku 23 rokov a často písal v listoch a denníkoch o histórii Hadjiho Murada. Nápad na príbeh sa zrodil, keď uvidel lopúch, ktorý naďalej lipne na živote. To mu pripomenulo Avara, snažiaceho sa bojovať proti okolnostiam do posledného. Od roku 1896 do roku 1898 bolo napísaných päť verzií príbehu. Až v roku 1904, súdiac podľa konečných úprav v návrhoch, bol príbeh pripravený.
Krátke zhrnutie „Hadji Murad“ vám pomôže získať všeobecnú predstavu o práci. Samozrejme, prerozprávanie nemôže vyjadriť Tolstého emócie. Papier v tejto veci nie je najlepším pomocníkom. Napriek tomu, ak si originál požičiate z knižnice alebo si ho kúpite pre seba v kníhkupectve, máte šancu pocítiť osobnosť tvorcu Vojny a mieru. Ak máte takúto túžbu, potom toto zhrnutie „Hadji Murad“ existuje z nejakého dôvodu.
Lev Nikolajevič Tolstoj vytvoril tento príbeh v priebehu ôsmich rokov, od roku 1896 do roku 1904. Spisovateľ si zobral za zápletku svojho príbehu jednu z epizód dlhodobého boja kaukazských horalov za nezávislosť za Mikuláša I. Hoci príbeh opisuje obdobie, keď horalov viedol hrdý a neotrasiteľný imám Šamil v r. vojny proti neveriacim, príbeh je venovaný jeho spoločníkovi Hadji Muratovi.
Treba poznamenať, že horolezci na Kaukaze sa vždy vyznačovali odvahou, odhodlaním a nebojácnosťou. Hadji Murat za takú považovali aj samotní horolezci. Do boja proti nemu boli vždy vyslané elitné oddiely ruských jednotiek. Preto nie je prekvapujúce, že Tolstého priťahovala osobnosť slobodne milujúceho a odvážneho spolupracovníka Šamila-Hadžiho Murata, ktorý najprv bojoval s Rusmi a potom sa postavil proti samotnému Šamilovi.
V príbehu Tolstoj zobrazuje príchod Hadžiho Murata k Rusom v nádeji na uzavretie spojenectva v boji proti Šamilovi, ktorý drží v zajatí rodinu Hadžiho Murata a vyhráža sa ich zabitím. Toto nie je 100% fikcia. Celý príbeh je založený na skutočných historických udalostiach. Ale Rusi Hadjimu Muratovi neveria a vlastne ho držia v zajatí: vždy je mu pridelených niekoľko kozákov. Keď si hrdina príbehu uvedomí, že Rusi nepomôžu zachrániť jeho rodinu, rozhodne sa utiecť. Spolu so svojimi štyrmi spoločníkmi po zabití svojich strážcov utečie. Ale prenasledovatelia predbehnú utečencov. Vzbúrený horal a jeho druhovia zomierajú v nerovnom boji. Dielo krásne opisuje prírodu.
Historické dokumenty uvádzajú, že Hadji Murat a jeho druhovia sa statočne bránili kopaním v diere. Potom, čo zomreli spolubojovníci Hadjiho Murata a on sám dostal 12 rán, vytiahol dýku a vrhol sa na kozákov. Predtým, ako bol prešpikovaný guľkami, stihol zabiť 13 svojich nepriateľov. Odťatú hlavu Hadjiho Murata potom dlho nosili po pevnostiach. Tolstoj v príbehu odsudzuje takéto neľudské správanie prostredníctvom svojich hrdinov Butlera a Maryu Dmitrievnu.
Počas celého príbehu je cítiť, že Tolstoj sympatizuje so statočným horalom a zároveň odsudzuje pomstychtivosť a despotizmus samotného Šamila aj jeho spoločníka.
S neuveriteľnou umeleckou silou je cár Mikuláš I. zobrazený ako despota a kat, škrtič slobody milujúcich horalov. Oproti nenávidenému cárovi a jeho generálom spisovateľ s hlbokou sympatiou maľuje obrazy vojakov a roľníkov ako milých, súcitných a pracovitých ľudí. Nepriateľstvo a nenávisť k horalom sú im cudzie. Celý príbeh je presiaknutý rozhorčením a popieraním násilia a útlaku človeka človekom.
