Každý vie, že problém cti a necti je kľúčový v živote každého človeka. Na túto tému bolo napísaných veľké množstvo kníh a natočených veľa filmov. Hovoria o tom skúsení dospelí aj tínedžeri, ktorí nie sú úplne oboznámení so životom.

Čo je to dehonestácia? Dehonestácia je druh urážky, doslova strata cti za každých okolností, hanba.

Táto téma je skutočne dôležitá počas celej ľudskej existencie a nestráca na aktuálnosti ani v modernom svete. Preto sa mnohí spisovatelia vo svojich dielach zaoberali týmto problémom.

"Kapitánova dcéra", A.S. Puškin

Nastolený problém je kľúčový v tejto práci Alexandra Sergejeviča. Podľa jeho názoru je hanba to, čoho sa treba najviac báť. Zosobnením zbožnosti v románe je Grinev a celá jeho rodina, ako aj jeho milovaná a jej príbuzní. Shvabrin je ostro proti nemu. Toto je absolútny opak Grineva. Dokonca aj priezvisko postavy hovorí. Shvabrin je strašný egoista, ktorý stratil dôstojnícku česť tým, že prebehol k Pugačevovi.

„Pieseň o obchodníkovi Kalašnikovovi“, M.Yu. Lermontov

Michail Jurjevič zavedie čitateľa do obdobia vlády Ivana IV., známeho zavedením oprichniny. Gardisti, cárovi verní poddaní, boli ním natoľko milovaní, že si mohli dovoliť akúkoľvek akciu a zostali nepotrestaní. Strážca Kiribeevich teda zneuctil vydatú ženu Alenu Dmitrievnu a jej manžel, keď sa o tom dozvedel, sa rozhodol čeliť istej smrti, ale vrátil česť svojej manželke tým, že vyzval Kiribeevicha na boj. Tým sa obchodník Kalašnikov ukázal ako zbožný muž, muž, ktorý by pre česť urobil čokoľvek, dokonca aj na smrť.

Kiribeevič sa však vyznačoval iba zbabelosťou, pretože nemohol kráľovi ani priznať, že žena bola vydatá.

Pieseň pomáha odpovedať čitateľovi na otázku, čo je to dehonestácia. Toto je v prvom rade zbabelosť.

"Búrka", A.N. Ostrovského

Katerina, hlavná postava drámy, bola vychovaná v čistej, svetlej atmosfére láskavosti a náklonnosti. Preto, keď sa vydávala, predpokladala, že jej život bude taký istý. Ale Katerina sa ocitla vo svete, kde vládnu úplne iné poriadky a základy a Kabanikha, skutočný tyran a bigotný, to všetko sleduje. Kateřina ten nápor nevydržala a útechu našla len v Borisovej láske. Ale ona, veriaca, nemohla podviesť svojho manžela. A dievča sa rozhodlo, že najlepším východiskom pre ňu je samovražda. Katerina si teda uvedomila, že zneuctenie je už hriech. A nie je nič hroznejšie ako on.

Po mnoho storočí tu bol boj: česť a hanba bojovali v jednej osobe. A len bystrá a čistá duša mohla urobiť správnu voľbu, ruskí klasici sa snažili ukázať tieto zlozvyky vo svojich nesmrteľných dielach.

V našej krutej dobe sa zdá, že pojmy česť a neúcta umreli. Neexistuje žiadna zvláštna potreba zachovať česť pre dievčatá - striptíz a skazenosť platia draho a peniaze sú oveľa atraktívnejšie ako nejaká pominuteľná česť. Pamätám si Knurova z „Vena“ od A.N. Ostrovského:

Sú hranice, za ktoré odsúdenie neprekročí: Môžem vám ponúknuť taký obrovský obsah, že tí najzlí kritici morálky iných ľudí budú musieť od prekvapenia sklapnúť a otvoriť ústa.

Niekedy sa zdá, že muži už dávno prestali snívať o tom, že budú slúžiť pre dobro vlasti, chrániť svoju česť a dôstojnosť a brániť vlasť. Literatúra pravdepodobne zostáva jediným dôkazom existencie týchto konceptov.

Najcennejšie dielo A.S. Puškina sa začína epigrafom: „Starajte sa o svoju česť od mladého veku“, čo je súčasťou ruského príslovia. Celý román „Kapitánova dcéra“ nám dáva najlepšiu predstavu o cti a hanbe. Hlavná postava Petrusha Grinev je mladý muž, prakticky mladík (v čase odchodu do služby mal podľa matky „osemnásť“ rokov), no je naplnený takým odhodlaním, že je pripravený zomrieť na popravisku, ale nie preto, aby poškvrnil svoju česť. A to nielen preto, že mu otec odkázal, aby takto slúžil. Život bez cti je pre šľachtica rovnaký ako smrť. Ale jeho protivník a závistlivý Švabrin koná úplne inak. Jeho rozhodnutie prejsť na Pugačevovu stranu je podmienené strachom o jeho život. Na rozdiel od Grineva nechce zomrieť. Výsledok života každého z hrdinov je logický. Grinev žije dôstojným, aj keď chudobným životom statkára a zomiera obklopený svojimi deťmi a vnúčatami. A osud Alexeja Švabrina je jasný, hoci o tom Puškin nič nehovorí, no smrť alebo ťažká práca s najväčšou pravdepodobnosťou ukončí tento nedôstojný život zradcu, muža, ktorý si nezachoval česť.

Vojna je katalyzátorom najdôležitejších ľudských vlastností, ukazuje buď odvahu a odvahu, alebo podlosť a zbabelosť. Dôkaz o tom môžeme nájsť v príbehu V. Bykova „Sotnikov“. Morálnymi pólmi príbehu sú dvaja hrdinovia. Rybár je energický, silný, fyzicky silný, ale je odvážny? Po zajatí pod trestom smrti prezrádza svoj partizánsky oddiel, prezrádza jeho umiestnenie, zbrane, silu - skrátka všetko, aby zlikvidoval toto centrum odporu voči fašistom. Ale krehký, chorľavý, maličký Sotnikov sa ukáže ako odvážny, vydrží mučenie a rozhodne vystúpi na lešenie, pričom ani na sekundu nepochybuje o správnosti svojho konania. Vie, že smrť nie je taká hrozná ako výčitky svedomia zo zrady. Na konci príbehu sa Rybak, ktorý unikol smrti, pokúsi obesiť na záchode, no nemôže, pretože nenájde vhodnú zbraň (pri zatýkaní mu vzali opasok). Jeho smrť je otázkou času, nie je to úplne padlý hriešnik a žiť s takýmto bremenom je neznesiteľné.

Roky plynú, v historickej pamäti ľudstva sú stále príklady činov založených na cti a svedomí. Stanú sa príkladom pre mojich súčasníkov? Myslím, že áno. Hrdinovia, ktorí zomreli v Sýrii, zachraňovali ľudí pred požiarmi a katastrofami, dokazujú, že existuje česť, dôstojnosť a že existujú nositelia týchto ušľachtilých vlastností.

Spolu: 441 slov

Pojmy česť a dôstojnosť vyjadrujú duchovné spojenie človeka so spoločnosťou. "Česť je môj život," napísal Shakespeare, "zrástli v jedno a stratiť česť je pre mňa to isté ako stratiť život."

Vlastná pozícia: Čo dnes znamená pojem „česť“? Každý si tento pojem vyloží po svojom. Pre niektorých je to súbor najvyšších morálnych zásad, rešpektu, cti a uznania víťazstiev iných. Pre iných je to "pôda, dobytok, ovce, chlieb, obchod, zisk - to je život!" Pre mňa česť a dôstojnosť nie sú prázdnou frázou. Je priskoro povedať, že žijem so cťou. Ale dúfam, že tieto pojmy mi budú vždy slúžiť ako životný sprievodca.

V súčasnosti sa zdá, že pojmy „česť a dôstojnosť“ sú zastarané a stratili svoj pôvodný, skutočný význam. Ale skôr, v časoch udatných rytierov a krásnych dám, sa radšej vzdali života, ako by mali stratiť česť. A bolo zvykom brániť v bojoch svoju dôstojnosť, dôstojnosť svojich blízkych a jednoducho drahých ľudí. Spomeňme si aspoň na to, ako pri obrane cti svojej rodiny zomrel v súboji A.S. Puškin. "Potrebujem, aby moje meno a česť boli nedotknuteľné vo všetkých kútoch Ruska," povedal. Obľúbenými hrdinami ruskej literatúry boli čestní ľudia. Pripomeňme si, akú radu dostáva hrdina príbehu „Kapitánova dcéra“ od svojho otca: „Starajte sa o svoju česť od mladého veku. Otec nechcel, aby sa jeho syn stal svetským hýrivcom, a preto ho poslal slúžiť do vzdialenej posádky. Stretnutie s ľuďmi oddanými povinnosti, vlasti, láske, pre ktorých bola česť uniformy predovšetkým, zohralo v Grinevovom živote rozhodujúcu pozitívnu úlohu. So cťou prešiel všetkými skúškami, ktoré ho postihli, a ani raz nestratil svoju dôstojnosť, nestratil svoje svedomie, hoci príležitostí bolo dosť, v duši bol pokoj.

„Čest je ako drahý kameň: najmenšia škvrna ho zbaví lesku a vezme mu všetku hodnotu,“ povedal raz Edmond Pierre Beauchaine. Áno, toto je skutočne pravda. A každý sa skôr či neskôr bude musieť rozhodnúť, ako bude žiť – so cťou alebo bez nej.

Celkom: 302 slov

Každý novorodenec dostane meno. Spolu s menom človek dostáva históriu svojej rodiny, pamäť generácií a myšlienku cti. Niekedy ťa meno zaväzuje, aby si bol hodný svojho pôvodu. Niekedy musíte svojimi činmi zmyť a napraviť negatívnu spomienku na vašu rodinu. Ako nestratiť svoju dôstojnosť? Ako sa chrániť pred vznikajúcim nebezpečenstvom? Je veľmi ťažké pripraviť sa na takúto skúšku. V ruskej literatúre nájdete veľa podobných príkladov.

Príbeh Viktora Petroviča Astafieva „Lyudochka“ rozpráva príbeh o osude mladého dievčaťa, včerajšej školáčky, ktorá prišla do mesta hľadať lepší život. Keďže vyrastala v rodine dedičného alkoholika, ako zmrznutá tráva, snaží sa celý život zachovať si svoju česť, nejakú ženskú dôstojnosť, snaží sa poctivo pracovať, budovať vzťahy s ľuďmi okolo seba, bez toho, aby niekoho urážala, aby každého potešila. , ale drží ju na diaľku. A ľudia ju rešpektujú. Jej gazdiná Gavrilovna si ju váži pre jej spoľahlivosť a pracovitosť, nebohá Arťomka si ju váži pre jej prísnosť a morálku, ona si ju váži svojím spôsobom, ale jej nevlastný otec o tom z nejakého dôvodu mlčí. Všetci ju vnímajú ako osobu. Na svojej ceste však stretne ohavného typu, zločinca a eštebáka - Strekacha. Človek pre neho nie je dôležitý, jeho žiadostivosť je nadovšetko. Zrada Artyomkinho „priateľa-priateľa“ sa pre Lyudochku zmení na hrozný koniec. A dievča zostane so svojím smútkom samé. Pre Gavrilovnu s tým nie je žiadny zvláštny problém:

No odtrhli plonbu, len si pomyslite, aká katastrofa. V dnešnej dobe to nie je chyba, ale teraz si vezmú hocikoho, fuj teraz o týchto veciach...

Matka sa vo všeobecnosti odsťahuje a predstiera, že sa nič nestalo: dospelý, hovorí sa, nech sa z toho dostane sama. Artemka a „priatelia“ vás pozývajú na spoločné chvíle. Ale Lyudochka nechce takto žiť, so svojou česťou zašpinenou a pošliapanou. Keďže nevidí východisko z tejto situácie, rozhodne sa nežiť vôbec. Vo svojej poslednej poznámke prosí o odpustenie:

Gavrilovna! Matka! Nevlastný otec! Nepýtal som sa, ako sa voláš. Dobrí ľudia, odpustite mi!

V epickom románe „Quiet Don“ od Sholokhova má každá hrdinka svoju vlastnú predstavu o cti. Daria Melekhova žije iba v tele, autorka hovorí málo o svojej duši a postavy v románe vo všeobecnosti nevnímajú Dariu bez tohto základného princípu. Jej dobrodružstvá za života manžela i po jeho smrti ukazujú, že česť pre ňu vôbec neexistuje, je pripravená zviesť vlastného svokra, len aby uspokojila svoju túžbu. Je mi jej ľúto, pretože človek, ktorý žil svoj život tak priemerne a vulgárne, ktorý na seba nezanechal žiadnu dobrú spomienku, je bezvýznamný. Daria zostala stelesnením nízkeho, žiadostivého, nečestného ženského vnútra.

Česť je dôležitá pre každého človeka v našom svete. Ale najmä česť žien, panenstvo zostáva vizitkou a vždy priťahuje osobitnú pozornosť. A nech povedia, že v našej dobe je morálka prázdna fráza, že „vezmú si hocikoho“ (slovami Gavrilovny), dôležité je, kto ste pre seba, a nie pre ľudí okolo vás. Preto sa na názory nezrelých a úzkoprsých ľudí neprihliada. Pre každého je česť a bude na prvom mieste.

Spolu: 463 slov

D. Granin vo svojom článku hovorí o existencii viacerých pohľadov na to, čo je česť v modernom svete a či je tento koncept zastaraný alebo nie. Ale napriek tomu sa autor domnieva, že zmysel pre česť nemôže zastarať, pretože je daný človeku od narodenia.

Na podporu svojho postoja Granin uvádza incident súvisiaci s Maximom Gorkým. Keď cárska vláda anulovala spisovateľovu voľbu za čestných akademikov, Čechov a Korolenko odmietli tituly akademikov. Spisovatelia týmto aktom vyjadrili odmietavý postoj k rozhodnutiu vlády. Čechov bránil Gorkého česť, v tej chvíli nemyslel na seba. Bol to titul „muž s veľkým M“, ktorý umožnil spisovateľovi chrániť dobré meno svojho súdruha.

To znamená, že pojem česť nezostarne. Dokážeme brániť svoju česť a samozrejme aj svojich blízkych a príbuzných.

Tak ako. Pushkin išiel do súboja s Dantesom, aby bránil česť svojej manželky Natalyi.

V Kuprinovom diele "Súboj" hlavná postava, podobne ako Pushkin, bráni česť svojej milovanej v súboji so svojím manželom. Na tohto hrdinu čakala smrť, no nebola bezvýznamná.

Myslím si, že téma tohto článku je veľmi relevantná, pretože v modernom svete veľa ľudí stratilo hranicu medzi cťou a hanbou.

Ale kým žije človek, česť žije.

Celkom: 206 slov

Čo je česť a prečo bola vždy taká cenená? Hovorí o tom ľudová múdrosť – „Staraj sa o svoju česť od mladosti“, básnici o tom spievajú a filozofi o tom uvažujú. Zomreli za ňu v súbojoch a keď ju stratili, považovali svoj život za skončený. V každom prípade pojem česť implikuje túžbu po morálnom ideále. Tento ideál si môže človek vytvoriť sám pre seba, alebo ho môže prijať od spoločnosti.

V prvom prípade ide podľa môjho názoru o akúsi vnútornú česť, ktorá zahŕňa také individuálne vlastnosti človeka ako odvaha, šľachta, spravodlivosť a čestnosť. Toto sú presvedčenia a princípy, ktoré tvoria základ sebaúcty človeka. To je to, čo v sebe pestuje a oceňuje. Čest človeka načrtáva hranice toho, čo si človek môže dovoliť a aký postoj znesie od ostatných. Človek sa stáva svojim vlastným sudcom. To je to, čo tvorí ľudskú dôstojnosť, preto je dôležité, aby človek nezradil žiadnu zo svojich zásad.

Iné chápanie cti by som koreloval s modernejším poňatím reputácie – takto sa človek prejavuje iným ľuďom v komunikácii a obchode. V tomto prípade je dôležité „nestratiť svoju dôstojnosť“ v očiach iných ľudí, pretože len málokto bude chcieť komunikovať s hrubým človekom, obchodovať s nespoľahlivým človekom alebo pomôcť bezcitnému lakomcovi v núdzi. Človek však môže mať aj zlé charakterové vlastnosti a jednoducho sa ich snaží pred ostatnými skrývať.

V každom prípade strata cti vedie k negatívnym dôsledkom – buď sa človek sklame sám zo seba, alebo sa stane v spoločnosti vyvrheľom. Česť, ktorú som definoval ako povesť, bola vždy považovaná za vizitku človeka – mužov aj žien. A niekedy to ľudí bolelo. Napríklad, keď ich považovali za nehodných, hoci za to nemohli oni, ale klebety a intrigy. Alebo pevné sociálne hranice. Vždy ma prekvapovalo, že viktoriánska éra odsúdila mladú ženu, ktorá mala smútok za manželom a chcela začať nový život.

Hlavná vec, ktorú som si uvedomil, je, že slovo „česť“ súvisí so slovom „čestnosť“. Musíte byť úprimní k sebe a k ľuďom, byť, a nezdá sa, že by ste boli hodným človekom, a potom nebudete čeliť odsúdeniu ani sebakritike.

Česť, povinnosť, svedomie – tieto pojmy dnes medzi ľuďmi vidno len zriedka.

Čo to je?

Česť je spojenie, ktoré mám s armádou, s dôstojníkmi, ktorí bránia našu vlasť, a tiež s ľuďmi, ktorí so cťou odolávajú „úderom osudu“.

Povinnosťou sú opäť naši statoční obrancovia vlasti, ktorí majú povinnosť chrániť nás a našu vlasť a každý môže mať aj povinnosť napríklad pomáhať starším alebo mladším, ak sú v problémoch.

Svedomie je niečo, čo žije vo vnútri každého človeka.

Sú ľudia bez svedomia, vtedy môžete prejsť smútkom a nepomôcť a vo vnútri vás nič nebude mučiť, ale môžete pomôcť a potom pokojne spať.

Často tieto pojmy spolu súvisia. Tieto vlastnosti sú nám spravidla dané pri výchove.

Príklad z literatúry: Vojna a mier, L. Tolstoj. Bohužiaľ, tieto pojmy sú už zastarané, svet sa zmenil. Je zriedkavé stretnúť človeka, ktorý má všetky tieto vlastnosti.

470 slov

Po prečítaní príbehu od A.S. Pushkinova „Kapitánova dcéra“, chápete, že jednou z tém tohto diela je téma cti a necti. Príbeh stavia do protikladu dvoch hrdinov: Grineva a Shvabrina - a ich predstavy o cti. Títo hrdinovia sú mladí, obaja sú šľachtici. ÁNO, skončia v tomto vnútrozemí (Belogorská pevnosť) nie z vlastnej vôle. Grinev - na naliehanie svojho otca, ktorý sa rozhodol, že jeho syn potrebuje „potiahnuť remeň a cítiť pušný prach...“ A Shvabrin skončil v pevnosti Belogorsk, možno kvôli známemu príbehu spojenému s duelom. Vieme, že pre šľachtica je súboj spôsob, ako brániť česť. A Shvabrin, na začiatku príbehu, sa zdá byť mužom cti. Hoci z pohľadu obyčajného človeka, Vasilisy Yegorovna, je súboj „vražda“. Toto hodnotenie umožňuje čitateľovi, ktorý sympatizuje s touto hrdinkou, pochybovať o Shvabrinovej šľachte.

Môžete súdiť človeka podľa jeho činov v ťažkých časoch. Pre hrdinov bolo výzvou dobytie pevnosti Belogorsk Pugačevom. Shvabrin mu zachráni život. Vidíme ho „s vlasmi ostrihanými do kruhu, v kozáckom kaftane medzi rebelmi“. A počas popravy niečo zašepká Pugačevovi do ucha. Grinev je pripravený zdieľať osud kapitána Mironova. Odmieta pobozkať podvodníkovi ruku, pretože je pripravený „uprednostniť krutú popravu pred takýmto ponížením...“.

Aj s Mášou zaobchádzajú inak. Grinev obdivuje a rešpektuje Mashu, dokonca na jej počesť píše poéziu. Naopak, Shvabrin si zamieňa meno svojho milovaného dievčaťa so špinou a hovorí: „Ak chcete, aby k vám Masha Mironova prišla za súmraku, dajte jej namiesto nežných básní pár náušníc. Shvabrin ohovára nielen toto dievča, ale aj jej príbuzných. Napríklad, keď hovorí „ako keby bol Ivan Ignatich v nevhodnom vzťahu s Vasilisou Egorovnou...“ Je zrejmé, že Shvabrin v skutočnosti nemiluje Mashu. Keď sa Grinev ponáhľal oslobodiť Maryu Ivanovnu, uvidel ju „bledú, chudú, so strapatými vlasmi, v roľníckych šatách.“ Vzhľad dievčaťa výrečne hovorí o tom, čo musela vydržať vinou Švabrina, ktorý ju týral a držal. v zajatí a neustále sa jej vyhrážali vydaním jej rebelov.

Ak porovnáme hlavné postavy, Grinev určite vzbudí väčší rešpekt, pretože napriek svojej mladosti sa dokázal správať dôstojne, zostal verný sám sebe, nezneuctil čestné meno svojho otca a bránil svoju milovanú.

Možno toto všetko nám umožňuje nazývať ho čestným mužom. Sebaúcta pomáha nášmu hrdinovi na súde na konci príbehu pokojne sa pozrieť do očí Shvabrina, ktorý, keď stratil všetko, pokračuje v rozruchu a snaží sa ohovárať svojho nepriateľa. Dávno, ešte v pevnosti, prekročil hranice určené cťou, napísal list – výpoveď – Grinevovmu otcovi, v ktorom sa pokúšal zničiť čerstvo narodenú lásku. Keďže raz konal nečestne, nemôže prestať a stáva sa zradcom. A preto má Puškin pravdu, keď hovorí „starajte sa o česť od mladosti“ a robí z nich epigraf celého diela.

V dnešnej dobe sa stalo hanbou prejavovať milosrdenstvo, súcit, empatiu. Dnes je „cool“, súhlasné húkanie davu, udrieť slabého človeka, kopnúť do psa, uraziť staršieho človeka, byť hrubý na okoloidúceho a pod. Krehké mysle tínedžerov vnímajú akúkoľvek hnusnú vec, ktorú vytvorí jeden nezbedník, takmer ako výkon.

Prestali sme cítiť, izolovali sme sa od reality života vlastnou ľahostajnosťou. Tvárime sa, že nevidíme ani nepočujeme. Dnes prechádzame okolo tyrana, prehĺtame urážky a zajtra sa sami potichu meníme na bezohľadných a nečestných ľudí.

Pripomeňme si minulé storočia. Súboje s mečmi a pištoľami za urážku čestného mena. Svedomie a povinnosť, ktoré viedli myšlienky obrancov vlasti. Masové hrdinstvo ľudí vo Veľkej vlasteneckej vojne za pošliapanie cti ich milovanej vlasti nepriateľom. Nikto nepresunul neúnosné bremeno zodpovednosti a povinnosti na plecia druhého, aby si urobil pohodlie.

Ak ste dnes zradili priateľa, podviedli milovanú osobu, podviedli kolegu, urazili podriadeného alebo zradili niekoho dôveru, potom sa nečudujte, že sa vám zajtra stane to isté. Keď sa ocitnete opustení a nechcení, budete mať veľkú šancu prehodnotiť svoj postoj k životu, k ľuďom, k svojim činom.

Dohoda so svedomím, ktorá do určitého bodu zakrýva pochybné rokovania, môže v budúcnosti skončiť veľmi zle. Vždy sa nájde niekto prefíkanejší, arogantnejší, nečestnejší a bezškrupulóznejší, kto vás pod rúškom falošných lichôtok strčí do priepasti skazy, aby ste zaujali miesto, ktoré ste inému tiež vzali.

Úprimný človek sa vždy cíti slobodne a sebaisto. Konajúc podľa svojho svedomia, nezaťažuje svoju dušu neresťami. Nevyznačuje sa chamtivosťou, závisťou a nepotlačiteľnými ambíciami. Jednoducho žije a teší sa z každého dňa, ktorý mu bol zhora daný.

Ako sa človek preukáže vo vojne – v najťažšej skúške, ktorú mu osud pripravil? Zostane verný cti a morálnym zásadám, alebo prekročí hranicu, za ktorou - zrada, podlosť, hanba, dehonestácia?

Andrei Sokolov v príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“ je zovšeobecneným obrazom sovietskeho ľudu, ktorý prežil vojnu, prežil ju, napriek všetkému a proti všetkému. Nie je náhoda, že autor dáva príbehu tento názov - píše o človeku počas vojny, o ľuďoch, ktorí zostali verní povinnostiam a nepoškvrnili si česť ("Preto si muž, preto si vojak, všetko vydržať, všetko vydržať, ak si to vyžaduje.")
Každý deň vo vojne je už výkon, boj o život, vyhnanie nepriateľov z ich rodnej zeme. Nebol to výkon, keď sa Andrej vydal do útoku, keď prežil nemecké zajatie a porazil aj svojich nepriateľov? („Chcel som im, prekliaty, ukázať, že aj keď umieram od hladu, neudusím sa ich rozdávaním, že mám svoju vlastnú, ruskú dôstojnosť a hrdosť, a že oni nie zmenili ma na zviera, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili.”)
Nedosiahol morálny čin, keď po vojne zostal človekom, ktorý sympatizoval s ostatnými, ktorý si adoptoval chlapca Vanyushku? Morálne ideály a hodnoty, ktorým bol verný až do konca, pomohli Andreymu zostať čestným mužom a nestratiť svoju ľudskú dôstojnosť .(“Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku, uvrhnuté do cudzích krajín vojenským hurikánom nebývalej sily... Čaká ich niečo vpredu? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž nezlomnej vôle, vydrží a ten, kto vyrastie pri otcovom ramene, keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko na svojej ceste, ak ho k tomu povolá jeho vlasť."
Žiaľ, vojna odhalila aj podlosť duší niektorých ľudí, ktorí sa v záujme záchrany života stali zradcami. Prežiť za každú cenu bolo pre nich hlavné. O akej cti a svedomí môžeme hovoriť, ak je smrť nablízku? Toto si mysleli v tých minútach, keď prekročili hranicu slušnosti a ľudskosti. Spomeňme si na vojaka, ktorý bol pripravený odovzdať svojho dôstojníka Nemcom, len aby zostal nažive (príbeh v kostole, keď Andreja zajali a zabili tohto zradcu: „Prvýkrát v živote som zabil a potom to bolo moje vlastné... Ale aký je? Je horší ako cudzinec, zradca.”)
Vo vojne bol skúšaný charakter človeka. Česť alebo dehonestácia, zrada alebo hrdinstvo – to, čo si človek zvolil, záviselo od morálnych zásad a ideálov, ktoré sú základom jeho životného postavenia. Ale vyhrali sme vojnu, pretože tam bolo oveľa menej nečestných ľudí. Ľud spájala vôľa víťaziť, vlastenectvo a láska k vlasti. Osud človeka a osud krajiny a ľudí sa spojili v jedno.

Existuje veľa konceptov cti. Napríklad vojenská česť, rytierska česť, dôstojnícka česť, vznešená česť, obchodníkovo čestné slovo, robotnícka česť, dievčenská česť, profesionálna česť. A je tu aj česť školy, česť mesta, česť krajiny.

Niektoré špecifické problematické problémy, ktoré sa môžu objaviť v textoch:

Čo je podstatou týchto druhov cti?

Čo je potrebné na zachovanie cti od mladého veku?

Česť: bremeno alebo požehnanie?

Je možné pošpiniť „česť uniformy“?

Čo je to „pole cti“? Čo sa na tomto poli chráni?

Čo je súd pre „česť kadetov“? Aký môže byť jeho trest?

Je dnes slovo „česť“ moderné?

Petra Grineva. Príbeh A.S. Puškina „Kapitánova dcéra“

Nikolaj Rostov. Román Leva Tolstého "Vojna a mier"

Andrej Bolkonskij. Román Leva Tolstého "Vojna a mier"

Nikolaj Plužnikov. Príbeh B.L. Vasiliev „Nie je na zozname“

Argumenty pre záverečnú esej.

1. A. Puškin„Kapitánova dcéra“ (Ako viete, A. S. Puškin zomrel v súboji v boji o česť svojej manželky. M. Lermontov vo svojej básni nazval básnika „otrokou cti.“ Hádka, ktorej príčinou bola tzv. urazil česť A. Puškina, viedol k smrti najväčšieho spisovateľa... Alexander Sergejevič si však zachoval svoju česť a dobré meno v pamäti ľudí.

Vo svojom príbehu "Kapitánova dcéra" Pushkin zobrazuje Petrusha Grineva s vysokými morálnymi kvalitami. Peter si nepošpinil česť ani v prípadoch, keď na to mohol doplatiť hlavou. Bol to vysoko morálny človek hodný rešpektu a hrdosti. Nemohol nechať Švabrinovo ohováranie proti Mashovi bez trestu, a tak ho vyzval na súboj. Grinev si zachoval svoju česť aj pod trestom smrti).

2. M. Sholokhov„Osud človeka“ (V poviedke sa Sholokhov dotkol témy cti. Andrej Sokolov bol jednoduchý ruský muž, mal rodinu, milujúcu manželku, deti, vlastný domov. Všetko sa v okamihu zrútilo, a na vine bola vojna. Ozajstného ruského ducha však už nič nezlomilo. Sokolov dokázal vydržať všetky útrapy vojny so vztýčenou hlavou. Jednou z hlavných epizód, ktorá odhaľuje silu a vytrvalý charakter človeka, je scéna o výsluchu Andreja Mullerom. Slabý, hladný vojak silou ducha prevyšoval fašistu. Odmietnutie ponuky piť nemecké zbrane na víťazstvo sa pre Nemcov stalo neočakávaným: „Prečo by som ja, ruský vojak, mal piť nemecké zbrane? za víťazstvo?“ Nacisti ocenili odvahu ruského vojaka slovami: „Ste statočný vojak. Aj ja som vojak a vážim si dôstojných protivníkov.“ Sokolovova sila charakteru vzbudila u Nemcov rešpekt a rozhodli sa, že tento muž si zaslúži život. Andrej Sokolov zosobňuje česť a dôstojnosť. Je pripravený dať za ne aj svoj život.))

3. M. Lermonotov. Román „Hrdina našej doby“ (Pechorin vedel o zámeroch Grushnitského, no napriek tomu mu neprial zle. Čin hodný rešpektu. Grushnitsky sa naopak dopustil nečestného činu, keď v súboji ponúkol Pečorinovi nenabitú zbraň) .

4. M. Lermonotov„Pieseň o cárovi Ivanovi Vasilievičovi...“. (Lermontov hovorí o zhovievavosti ľudí pri moci. Ide o Kiribejeviča, ktorý zasahoval do svojej vydatej manželky. Zákony nie sú napísané na neho, ničoho sa nebojí, dokonca ho podporuje aj cár Ivan Hrozný, preto súhlasí, že bude bojovať s obchodník Kalašnikov. Obchodník Stepan Paramonovič Kalašnikov je muž pravdy, verný manžel a milujúci otec. A aj napriek riziku, že prehrá s Kiribeevičom, pre česť svojej manželky Aleny ho vyzval na pästný súboj. Zabitím gardista kupec Kalašnikov vzbudil v cárovom hneve, ktorý ho nariadil obesiť.Stepan Paramonovič sa, samozrejme, mohol cárovi podvoliť a vyhnúť sa jeho smrti, no česť jeho rodiny sa preňho ukázala byť cennejšou. Na príklade tohto hrdinu ukázal Lermontov skutočný ruský charakter jednoduchého čestného muža - silného v duchu, neotrasiteľného, ​​čestného a vznešeného.)

5. N. Gogoľ"Taras Bulba". (Ostap prijal jeho smrť dôstojne).

6. V. Rasputin"Lekcie francúzštiny". (Chlapec Vova prejde všetkými skúškami so cťou, aby získal vzdelanie a stal sa mužom)

6. A. Puškin"Kapitánova dcéra". (Shvabrin je nápadným príkladom človeka, ktorý stratil svoju dôstojnosť. Je úplným opakom Grineva. Ide o človeka, pre ktorého pojem česť a vznešenosť vôbec neexistuje. Išiel ponad hlavy iných, prešľapoval v prospech svojich chvíľkových túžob. Populárna povesť hovorí: „Obleč sa znova, ale cti už od mladosti.“ Akonáhle bude vaša česť poškvrnená, je nepravdepodobné, že by ste si niekedy mohli obnoviť svoje dobré meno.)

7. F. M. Dostojevskij„Zločin a trest“ (Raskolnikov je vrah, ale nečestný čin bol založený na čistých myšlienkach. Čo je to: česť alebo neúcta?)

8. F. M. Dostojevskij"Zločin a trest". (Sonya Marmeladová sa predala, ale urobila to pre dobro svojej rodiny. Čo je toto: česť alebo neúcta?)

9. F. M. Dostojevskij"Zločin a trest". (Dunya bola ohováraná. Ale jej česť bola obnovená. Česť je ľahké stratiť.)

10. L. N. Tolstoj„Vojna a mier“ (Bezukhov, ktorý sa stal vlastníkom veľkého dedičstva, sa svojou čestnosťou a vierou v láskavosť ľudí dostal do siete, ktorú nastavil princ Kuragin. Jeho pokusy zmocniť sa dedičstva zlyhali, potom sa rozhodol získať peniaze iným spôsobom. Oženil mladého muža so svojou dcérou Helen, ktorá k manželovi nič necítila. V dobromyseľnom a mierumilovnom Pierrovi, ktorý sa dozvedel o Heleninej zrade s Dolokhovom, začal vrieť hnev a vyzval Fedora do boja. Súboj ukázal Pierrovu odvahu. Tak na príklade Pierra Bezukhova Tolstoj ukázal vlastnosti, ktoré vyvolávajú rešpekt. A patetické intrigy princa Kuragina, Heleny a Dolochova im priniesli len utrpenie. Klamstvá, pokrytectvo a pochlebovačka nikdy neprinesú skutočný úspech, ale môžu poškvrniť česť a stratiť dôstojnosť človeka).