Ustreznost in inovativnost komedije A. Griboedova "Gorje od pameti"

Politična komedija "Gorje od pameti", katere fraze danes pogosto uporabljajo ljudje v svojem govoru, je bila pomembna v času Gribojedova in je ostala v 21. stoletju. Avtor s pomočjo živih izjav, ki jih je položil v usta glavnih likov, podaja opis oportunistov, karieristov, breznačelnih ljudi, ki so predstavljali večino v ruski družbi, in tistih, ki jim nasprotujejo.

Podoba Chatskyja

Predstavnik progresivne mladine, ki si prizadeva za spremembe, znanje in reforme, je glavni lik tistega časa - Chatsky. Prav on ima v drami "Gorje od pameti" fraze, ki razkrivajo vztrajnost kraljevega sistema.

"Z veseljem bi služil, mučno je služiti" - to je položaj pametnega, izobraženega, z željo, da bi bil koristen, a ne povpraševanja v retrogradni družbi mladega človeka.

Ta ena sama fraza razkriva pomen življenja Gribojedovih sodobnikov. Ljudje ne morejo narediti kariere s svojo inteligenco in dosežki v službi. Če želite prejeti nove naslove, morate služiti najvišje čine in biti podlivnik. V sodobni družbi se dogaja isto - nepotizem, korupcija, kupovanje činov, kot da bi avtor svoje delo napisal šele včeraj.

Za Chatskyja je osebna svoboda glavno merilo, h kateremu bi si morali prizadevati ljudje, a ko pride v Rusijo iz tujine, vidi, da so "hiše nove, predsodki pa stari." To je bilo zelo značilno za Gribojedove sodobnike in je še danes aktualno.

Pod krinko lepih fasad v sami družbi ni vidnih sprememb, želje po spremembi, po strokovni in duhovni rasti. Vse obvladujeta denar in moč.

Podoba oportunistov

V predstavi "Gorje od pameti" fraze in izrazi ne označujejo samo Chatskyja, ampak tudi njegovega antipoda Molchalina.

Griboedov je izjemno prenesel svojo "rast" od tverske trgovca brez korenin do Famusovega tajnika s činom ocenjevalca: "... dosegel bo znane stopnje, ker zdaj ljubijo neumne," opisuje Molchalina Griboedov.

Prilagodljivost, ugajanje najvišjim slojem - nič se ni spremenilo od pisanja komedije. V delu »Gorje od pameti« krilati izrazi (2. dejanje) zelo jasno izražajo značilnosti tistega Z besedami si vsi želijo sprememb, a hkrati obsojajo tiste, ki si zanje prizadevajo. »Legenda je sveža, a je težko verjeti,« pravijo danes, ko slišijo argumente o nujnosti reform ob popolnem brezdelju oblastnikov.

Gribojedov je v svoji komediji v podobi Molchalina razkril kategorijo ljudi, ki so se zaradi časti pripravljeni ponižati in ko jih dosežejo, ponižajo in uničijo druge na svoji poti.

Sodobni karieristi se ne razlikujejo veliko od Skalozuba, Molchalina in Famusova. »Čine dajejo ljudje« - torej v »Gorje od pameti« fraze (3. dejanje) sporočajo možnost pridobitve nazivov, činov in privilegijev.

Društvo Famus

Ločen objekt v komediji "Gorje od pameti" velja za tisto, ki je kot izbor sestavljena iz karieristov, oportunistov, hinavcev in tatov.

Tako žive podobe, kot so Skalozub, Famusov, Molchalin in knez Tugoukhovski, so predstavniki okolja, v katerem je živel Gribojedov. »Vščito pred sodiščem so našli pri prijateljih, sodobna družbena elita pa se vpisuje tudi v družino.

V predstavi "Gorje od pameti", katere krilati izrazi so še danes aktualni, je Griboedov v eni hiši potisnil različne predstavnike družbe in odprl svoj "absces". Chatsky se znajde sam s svojo gorečo željo po najboljšem v družbi. Ima privržence, ki so v komediji posredno omenjeni, na primer Skalozubov bratranec, ki je opustil vojaško kariero in odšel na posestvo, da bi si uredil življenje.

Toda takih ljudi je premalo, da bi vplivali na javno mnenje. Enako se dogaja v sodobni družbi. »Svobodomisleci« veljajo za izobčence in jih preganjajo tako javnost kot oblast.

Junak časa

Gribojedov je bil v svoji komediji prvi pisatelj, ki je ustvaril podobo "odvečne" osebe v togi družbi. Pečorin, Bazarov, Onjegin se bodo pojavili veliko kasneje. Zato v Gorju od pameti krilati izrazi prvič označujejo stanje duha osebe, ki svojih talentov ne more uporabiti v dobro države in družbe.

Razumeti, da nihče ne potrebuje sprememb, ampak le moč in denar, je težko za inteligentno in razsvetljeno osebo, ki se je pripravljena žrtvovati za domovino.

»Kdo so sodniki? Kje, pokažite nam, očetom domovine, katere naj si jemljemo za vzornike? V tej frazi, ki je postala krilata, Chatsky poskuša najti svoje somišljenike, vendar jih ni. Ni od koga jemati zgleda in nadaljevati začetih reform. Celotna družba je zamrznjena v želji, da ne bi ničesar spremenila.

To prav tako velja za današnjo družbo. Osebni interesi v zadevah blaginje, dobička in moči so postavljeni pred potrebe države in družbe.

Sodobni junaki

Na žalost bodo v materialnem svetu, kjer ima denar velik vpliv na človeka, v vsaki družbi tisti, ki želijo za vsako ceno »priplezati« na vrh oblasti, in tisti, ki jim nasprotujejo.

Razvija ga kvantitativna prevlada naprednih članov družbe. Brez "Chatskyja" ne bi bilo sprememb v družbeni, kulturni in osebni sferi javnosti. Priganjajo druge ljudi, da naredijo korak k spremembi svojega življenja na bolje.

Da bi razumeli pomen komedije "Podrast" v našem času, je dovolj, da se spomnimo, kateri so glavni problemi, ki se v njej pojavljajo. To delo je konec 18. stoletja napisal izjemni ruski klasik D. I. Fonvizin. Avtor je v njej predstavil junake iz različnih slojev prebivalstva in njihove pregrehe. Med glavnimi liki so plemiči, podložniki, navadni služabniki, prevarantski učitelji in državni uradniki.

Komedija najprej obsoja tradicionalno plemiško vzgojo in njeno "zlobo". Osrednji lik je mlad plemič, »premajhnen«, ki je od učitelja prejel pisno potrdilo o izobrazbi. Ljudje, kot je on, niso bili najeti in niso dobili dokumentov, ki dovoljujejo poroko. Moralna vprašanja, ki jih avtor postavlja v delu, so nedvomno pomembna do danes. Med sodobnim časom in pred dvesto leti je samo ena razlika. Podložnost je bila že zdavnaj odpravljena, zato družba ni več sestavljena iz podložnikov in plemičev.

Sicer pa zlahka opaziš vse težave, povezane z vzgojo in izobraževanjem, tudi v našem času. Navsezadnje visok položaj v družbi pogosto zasedajo premalo izobraženi ljudje z nizko stopnjo izobrazbe, veliko bolj pismeni ljudje pa ostanejo ob strani. Problem "podrasti" je vedno obstajal. Vedno so bili v družbi taki, ki se niso hoteli učiti in niso upoštevali koristnih ved. Tukaj je Fonvizin pokazal družino Prostakov - oblastno, trdo in pripravljeno narediti skoraj vse za lastno korist.

Komedija A.S. Griboyedov "Gorje od pameti" že drugo stoletje ni izgubil svojega pomena. Časi so drugačni, ljudje pa isti. Za sodobno družbo so značilni vsi problemi, ki so bili tako blizu tistemu času.
V našem času nam, tako kot junakom predstave, problem "očetov in otrok" ni tuj. Sliši se izjemno aktualno v nestabilnem času, v katerem živimo. Zdaj se nesporazumi med generacijami povečujejo, odnos med starši in otroki postaja vse bolj agresiven, a razlogi pravzaprav ostajajo isti kot pred nekaj stoletji. Tako kot Famusov je vsak sodoben starš pripravljen storiti vse, kar je v njegovi moči, za dobro življenje svojega otroka, včasih pa popolnoma ignorira sanje in želje samega otroka. Famusov se skuša uspešno poročiti s Sofijo. Nihče drug kot Skalozub, uspešen vojak, po mnenju skrbnega očeta, je primeren za vlogo Sophiinega bodočega moža. Toda Sophia sama potrebuje popolnoma drugačno osebo, v Molchalinu je našla ideal moškega. Podobno situacijo opazimo v sodobnem romanu Galine Ščerbakove "Vrata v življenje drugega".
Pogosto se dve generaciji spopadata v svojih političnih in ideoloških pogledih. Pri nas ostaja nepotizem, hlapčevstvo in hlapčevstvo še vedno v veliki ceni. Kar Famusov prepozna kot um, se Chatsky zdi norost. V družbi Famusova »je bil znan po tem, da se je vrat pogosteje upognil«, Chatsky pa se zgraža nad delovno dobo in pokroviteljstvom in na razumni nasvet Famusova, naj služi, odgovarja: »Z veseljem bi služil , mučno je služiti.” Nič se ni spremenilo, služenje domovini je še vedno dvoumno. Žogo vodijo vsi isti uradniki, za katere je sorodnik pomembnejši od vsakega strokovnega delavca, laskavec pa je prvi na seznamu zaposlenih. Zaradi vse te birokratske birokratije in birokracije država izgublja razum - vse več ljudi si prizadeva v tujino, saj bodo le tam cenjeni po zaslugah. Morda je Chatsky storil enako in zapustil Moskvo z besedami: "Ne prihajam več sem!"
Problem vzgoje in izobraževanja, ki ga načenja komedija, ostaja ključen v sodobnem času. Družba bo vedno potrebovala razsvetljenje, saj ne miruje, vedno se razvija. Tako kot je takrat Famusov bral časopise iz časov Očakovskih in osvajanja Krima, tako je zdaj glavni vir sodbe za starejšo generacijo sovjetska ideologija.
Ne smemo stati na mestu - moramo rasti in se razvijati, zato ne potrebujemo "učiteljev polka, več, po cenejši ceni", izkoreniniti moramo nepotizem in dati prostor novi generaciji namenskih in izobraženih ljudi. Tako ob prebiranju komedije Gorje iz pameti začutimo tista razpoloženja, ki so tako blizu sodobnemu človeku, prav zato, ker predstava v našem času ni izgubila na pomenu.

V komediji Gribojedova "Gorje od pameti" lahko opazujemo trk dveh različnih obdobij, dveh stilov ruskega življenja, ki ga avtor realistično prikazuje v svojem nesmrtnem delu. Razlika v svetovnem nazoru starega moskovskega plemstva in naprednega plemstva v 10. in 20. letih 19. stoletja je glavni konflikt predstave - spopad "sedanjega stoletja" in "preteklega stoletja".

"Preteklo stoletje" v komediji predstavlja moskovsko plemiško družbo, ki se drži ustaljenih pravil in norm življenja. Tipičen predstavnik te družbe je Pavel Afanasyevich Famusov. Živi na staromoden način, za ideal ima svojega strica Maksima Petroviča, ki je bil živahen primer plemiča iz časa cesarice Katarine. Tukaj je tisto, kar sam Famusov pravi o njem:

Ni na srebru

Jedel sem zlato; sto ljudi vam na voljo;

Vse po naročilu; večno se je vozil v vlaku;

Stoletje na dvoru, a na kakšnem dvoru!

Potem ni to kar je zdaj...

Da pa je dosegel takšno življenje, je »bentil«, služil, igral norčka. Famusov idolizira tisto stoletje, a čuv-. zdi se, da gre v preteklost. Ni čudno, da jamra: "Potem pa ni to, kar je zdaj ..."

Izrazit predstavnik "sedanjega stoletja" je Aleksander Andrejevič Čatski, ki uteleša značilnosti napredne plemiške mladine tistega časa. Je nosilec novih nazorov, kar dokazuje s svojim vedenjem, načinom življenja, predvsem pa s svojimi strastnimi govori, v katerih obsoja temelje »preteklega stoletja«, do katerega se očitno obnaša z zaničevanjem. To dokazujejo njegove besede:

In res je svet začel noreti,

Lahko rečeš z vzdihom;

Kako primerjati in videti

Sedanje in preteklo stoletje:

Sveža tradicija, a težko verjeti;

Kot je slovel po čigar vrat se je pogosto upognil.

Chatsky meni, da je to stoletje stoletje "podreditve in strahu". Prepričan je, da je ta morala preteklost in zdaj lovci na posmeh "smeh straši in sram drži v šahu".

Vendar vse ni tako preprosto. Tradicije preteklih dni so premočne. Chatsky sam se izkaže za njihovo žrtev. S svojo neposrednostjo, duhovitostjo, predrznostjo postane upornik družbenih pravil in norm. In družba se mu maščuje. Ob prvem srečanju z njim ga Famusov imenuje "karbonar". Vendar pa v pogovoru s Skalozubom dobro govori o njem, pravi, da je "majhen z glavo", "lepo piše, prevaja", medtem ko obžaluje, da Chatsky ne služi. Toda Chatsky ima svoje mnenje o tej zadevi: želi služiti stvari, ne posameznikom. Zaenkrat očitno v Rusiji to ni mogoče.

Na prvi pogled se morda zdi, da je konflikt med Famusovom in Chatskyjem konflikt različnih generacij, konflikt "očetov" in "otrok", vendar to ni tako. Konec koncev sta Sophia in Molchalin mlada človeka, skoraj iste starosti kot Chatsky, vendar v celoti pripadata "preteklemu stoletju". Sophia ni neumna. Chatskyjeva ljubezen do nje je lahko dokaz za to. Toda vsrkala je filozofijo očeta in njegove družbe. Njen izbranec je Molchalin. Tudi on je mlad, a tudi otrok tistega starega miljeja. V celoti podpira moralo in običaje stare gosposke Moskve. Tako Sofia kot Famusov dobro govorita o Molchalinu. Slednji ga obdrži v službi, "zaradi posla", in Sophia ostro zavrača Chatskyjeve napade na svojega ljubimca. Ona pravi: Seveda, on nima tega uma, Kakšen genij za druge, za druge pa kuga ...

Toda zanjo pamet ni glavna stvar. Glavna stvar je, da je Molchalin tih, skromen, ustrežljiv, duhovnika razoroži s tišino, nikogar ne bo užalil. Skratka popoln mož. Lahko rečemo, da so lastnosti čudovite, vendar so varljive. To je le maska, za katero se skriva njegovo bistvo. Navsezadnje je njegov moto zmernost in natančnost, «in pripravljen je» ugoditi vsem ljudem brez izjeme «, kot ga je učil njegov oče. Vztrajno gre k svojemu cilju - toplemu in donosnemu kraju. Vlogo ljubimca igra samo zato, ker to ugaja sami Sophii, hčerki njegovega gospodarja. In Sophia v njem vidi ideal moža in se pogumno premika proti svojemu cilju, ne da bi se bala, "kaj bo rekla princesa Marya Aleksevna."

Chatsky, ki pride v to okolje po dolgi odsotnosti, je sprva zelo dobrohoten. Tu si prizadeva, ker je "dim domovine" zanj "sladek in prijeten", vendar se ta dim zanj izkaže za ogljikov monoksid. Naleti na zid nerazumevanja, zavračanja. Njegova tragedija je v tem, da se na odru sam zoperstavi družbi Famus.

Toda v komediji je omenjen Skalozubov bratranec, ki je prav tako "čuden" - "nenadoma je zapustil službo", se zaprl v vas in začel brati knjige, vendar je "sledil činu". Obstaja tudi nečak princese Tugoukhovskaya "kemik in botanik" princ Fedor. Tu pa je tudi Repetilov, ki je ponosen na svojo vpletenost v nekakšno skrivno družbo, katere celotno delovanje se spušča v »galaj, brat, garaj«. Toda Chatsky ne more postati član takšne tajne zveze.

Chatsky očitno ni le nosilec novih pogledov in idej, ampak tudi zagovarja nove življenjske standarde. Navsezadnje je potoval po Evropi, ki je doživljala revolucionarno vrenje. Komedija neposredno ne pove, da je Chatsky revolucionar, vendar je to mogoče domnevati. Navsezadnje je njegov priimek "govoreč", soglasen je s priimkom Chaadaev.

Poleg javne tragedije Chatsky doživlja tudi osebno tragedijo. Zavrne ga njegova ljubljena Sofija, h kateri je »letel, trepetal«. Še več, z njeno lahkotno roko ga razglasijo za norega.

Tako Chatsky, ki ne sprejema idej in običajev "preteklega stoletja", postane povzročitelj težav v družbi Famus. In to zavrača. Na prvi pogled upravičeno, saj je Chatsky posmehljivec, duhovit človek, ki povzroča težave in celo žalilec. Torej, Sophia mu reče: Si se kdaj smejal? ali v žalosti? Napaka? Ste o kom povedali dobre stvari?

Ampak lahko razumeš Chatskyja. Doživi osebno tragedijo, ne najde prijateljskega sočutja, ni sprejet, zavrnjen, izgnan, a sam junak v takih razmerah ne bi mogel obstajati.

V komediji se spopadata »sedanja doba« in »preteklo stoletje«. Pretekli čas je še premočan in poraja svoje vrste. Toda čas za spremembe v obrazu Chatskyja že prihaja, čeprav je še vedno prešibek. ""Trenutno stoletje" nadomešča "preteklo stoletje", ker je to nespremenljiv zakon življenja. Pojav Chatsky karbonarjev na prelomu zgodovinskih obdobij je naraven in logičen.

Podoba Chatskyja

"Z veseljem bi služil, mučno je služiti" - to je položaj pametnega, izobraženega, z željo, da bi bil koristen, a ne povpraševanja v retrogradni družbi mladega človeka.

Pod krinko lepih fasad v sami družbi ni vidnih sprememb, želje po spremembi, po strokovni in duhovni rasti. Vse obvladujeta denar in moč.

Podoba oportunistov

V predstavi "Gorje od pameti" fraze in izrazi ne označujejo samo Chatskyja, ampak tudi njegovega antipoda Molchalina.

Griboedov je čudovito prenesel svojo "rast" od tverske trgovca brez korenin do Famusovega tajnika s činom ocenjevalca: "... dosegel bo znane stopnje, ker zdaj ljubijo neumne," opisuje Molchalina Griboedov.

Prilagodljivost, ugajanje najvišjim slojem - nič se ni spremenilo od pisanja komedije. V delu »Gorje od pameti« krilati stavki (2. dejanje) zelo jasno izražajo značilnosti tega družbenega sistema. Z besedami si vsi želijo sprememb, a hkrati obsojajo tiste, ki si zanje prizadevajo. »Legenda je sveža, a težko verjeti,« pravijo danes, ko slišijo argumente o nujnosti reform ob popolnem brezdelju oblastnikov.

Gribojedov je v svoji komediji v podobi Molchalina razkril kategorijo ljudi, ki so se zaradi časti pripravljeni ponižati in ko jih dosežejo, ponižajo in uničijo druge na svoji poti.

Sodobni karieristi se ne razlikujejo veliko od Skalozuba, Molchalina in Famusova. »Čine dajejo ljudje« - torej v »Gorje od pameti« fraze (3 dejanje) sporočajo možnost pridobitve nazivov, činov in privilegijev.

Društvo Famus

Ločen predmet v komediji "Gorje od pameti" je družba Famus, ki jo kot po izbiri sestavljajo karieristi, oportunisti, hinavci in tatovi.

V predstavi "Gorje od pameti", katere krilati izrazi so še danes aktualni, je Griboedov v eni hiši potisnil različne predstavnike družbe in odprl svoj "absces". Chatsky se znajde sam s svojo gorečo željo, da bi spremenil življenje družbe na bolje. Ima privržence, ki so v komediji posredno omenjeni, na primer Skalozubov bratranec, ki je opustil vojaško kariero in odšel na posestvo opremljat življenje podložnikov.

Toda takih ljudi je premalo, da bi vplivali na javno mnenje. Enako se dogaja v sodobni družbi. »Svobodomisleci« veljajo za izobčence in jih preganjajo tako javnost kot oblast.

Junak časa

Razumeti, da nihče ne potrebuje sprememb, ampak le moč in denar, je težko za inteligentno in razsvetljeno osebo, ki se je pripravljena žrtvovati za domovino.

To prav tako velja za današnjo družbo. Osebni interesi v zadevah blaginje, dobička in moči so postavljeni pred potrebe države in družbe.

Sodobni junaki

Na žalost bodo v materialnem svetu, kjer ima denar velik vpliv na človeka, v vsaki družbi tisti, ki želijo za vsako ceno »priplezati« na vrh oblasti, in tisti, ki jim nasprotujejo.

Kakšen je pomen komedije "Gorje od pameti"? Kakšna je sodobnost njegovega zvoka?

Komedija "Gorje od pameti", ki jo je A. S. Gribojedov napisal že v 19. stoletju, danes ni izgubila pomembnosti. Ljudje se nismo spremenili, spremenil se je le čas. Avtor tukaj v celoti razkriva slabosti, ki so prizadele družbo na začetku 19. stoletja. Toda ob branju igre lahko v njej najdemo junake današnjega časa.

Ni naključje, da so imena opisanih likov že postala občna imena.

Skozi podobo Famusova lahko prepoznamo značilnosti naših sodobnikov. Navsezadnje so do danes mnogi na prvem mestu ravno tiste vrednote, ki so jih imeli junaki komedije. Tako kot Famusov je danes vsak starš pripravljen vložiti vse napore, da bi svojemu otroku uredil boljše življenje, včasih pa se to zgodi v nasprotju z željami otroka samega. Famusov se je želel uspešno poročiti s svojo hčerko Sofijo. Kandidati niso bili kdorkoli, ampak Skalozub, po mnenju Famusova je bil prav on primeren za vlogo bodočega zakonca. Toda sama Sophia je potrebovala drugo osebo - Molchalin.

Molchalin in Skalozub. Njihovi glavni cilji so zgraditi kariero, zavzeti mesto v družbi in vse, kar je s tem povezano. Ti junaki Gribojedova sestavljajo tisti del družbe, ki se je pripravljena krotko ugajati vladi, kakršna koli že je.

Chatsky. Uteleša tiste lastnosti, ki so značilne za naprednega človeka njegovega časa. Po svojem svetovnem nazoru je blizu decembristom. Ima negativen odnos do podložništva, nadvlade veleposestnikov in hlapčevstva. Chatsky razglaša človečnost, služenje cilju, da je treba navadnega človeka spoštovati. Prinaša tudi ideje o razcvetu znanosti in umetnosti, spoštovanju domačega jezika in kulture. In ti pogledi Chatskyja so danes pomembni.

Zaradi ustvarjanja kompleksnih podob in likov, ki so obdarjeni z univerzalnimi človeškimi lastnostmi, je komedija "Gorje od pameti" vedno pomembna.

Učinkovita priprava na izpit (vsi predmeti) - začnite se pripravljati

Vsak esej mora biti napisan po načrtu, ki nujno vključuje uvod, glavni del in zaključek, osrednji del pa mora biti najbolj obsežen.

notri upravljati Treba je poudariti, da je relevantnost dela pokazatelj, kako zanimivo je za trenutnega bralca. Dela, ki so prestala preizkus časa, so zanimiva za številne generacije bralcev, so vključena v zlati sklad literature, veljajo za klasike. "Gorje od pameti", ki ga je A. S. Griboedov napisal pred skoraj dvema stoletjema, nedvomno pripada njim.

IN glavni del esej, ki se ga lahko lotimo po uvodu, moramo predložiti dokazila. Kaj jim lahko služi?

Zasmehovan v komediji razvade, ki so značilne za ljudi kadarkoli: hinavščina in uspeh za vsako ceno. Molchalin, ki se šele začenja vzpenjati po karierni lestvici, je pripravljen ugoditi svojim nadrejenim v vsem, pripravljen je igrati romantičnega ljubimca pred šefovo hčerko, v upanju, da bo na ta način uredil svojo karierno rast. Ker je v življenju veliko dosegel, Famusov ohranja svoj položaj v družbi z neskončnim hrupom - v našem času bi rekli, da "drži prst na utripu družbe." Drugi karierni tip - polkovnik Skalozub - je prikazan kot zloglasni cinik, ki v smrtih svojih tovarišev vidi očiščeno pot do generalov, saj mu mrtvi ne bodo mogli stati na poti. Vsaka od teh izjav zlahka najde potrditev citata v besedilu dela. Sposobnost krmarjenja po besedilu je predpogoj za ustvarjanje polnopravnega eseja.

Živi govorjeni jezik, ki se popolnoma prilega poetični velikosti, lahkemu zlogu, je postalo razlog, da so številne vrstice iz dela že dolgo postale pregovori. To nakazuje, da je delo postalo sestavni del ruske kulture in lahko izgubi svoj pomen le, če ga izgubi vsa ruska kultura:

Zaključni del na kratko navesti, da zgornje značilnosti dela zagotavljajo njegovo trajno relevantnost.