Roman I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi" je bil objavljen leta 1862 in v njem je avtor odražal glavni konflikt, ki je razdelil rusko družbo na predvečer reformne dobe. To je konflikt med raznočinci-demokrati, ki zagovarjajo odločne reforme, in liberalci, ki imajo raje pot postopnih reform. Turgenjev je sam pripadal drugemu taboru, vendar je junak romana postavil za svojega ideološkega nasprotnika, meščana po rodu in nihilista v svojih pogledih, Jevgenija Bazarova.

Naše prvo srečanje z junakom se zgodi 20. maja 1859, ko Arkadij Kirsanov, ki se po diplomi vrne v rodno "plemiško gnezdo", s seboj pripelje svojega novega prijatelja Bazarova. Figura Bazarova takoj pritegne našo pozornost: čuti notranjo moč, mirno zaupanje, neodvisnost v pogledih, dejanjih, presojah. Nedvomno je imel močan vpliv na Arkadija. Turgenjev pritegne pozornost bralca na Bazarovove ležerne manire, na njegova oblačila, "kapuco z resicami", ki jo junak sam imenuje "oblačila", na njegovo golo rdečo roko, ki očitno ni poznala belih rokavic in je bila navajena delati. Avtor nariše portret junaka: vidimo njegov dolg in suh obraz s širokim čelom, »živi ga miren nasmeh in izražata samozavest in inteligenca«. Bazarov je študiral za zdravnika in naslednje leto je nameraval "ostati zdravnik."

Glavni predmet Bazarovega zanimanja so naravoslovje. Imel je globoko in široko znanje iz fizike, kemije, biologije in medicine. On, po besedah ​​​​Arkadija, "ve vse." Toda, kot bomo kmalu videli, je bilo Bazarovovo znanje nekoliko enostransko. Junak je priznal samo tiste znanosti, ki prinašajo vidne praktične koristi. Zato se je Bazarov priklonil naravoslovju in sploh ni priznaval filozofije in umetnosti. Rekel je: "In kaj je znanost - znanost na splošno? So znanosti, tako kot so obrti, znanje, a znanosti sploh ni.”

To ozkoglednost pojasnjujejo prepričanja Bazarova. Sam sebe imenuje »nihilist«, to je človek, ki se »ne klanja nobeni avtoriteti, ki ne sprejema niti enega načela na vero, pa naj bo to načelo še tako spoštovano«. Bazarov verjame le v tisto, kar je mogoče preveriti z izkušnjami, s poskusom. Zanika uporabnost literature, slikarstva, glasbe, umetnosti na splošno za človeka, ker ne prinašajo, kot se mu zdi, praktičnih koristi. "Pristojen kemik je dvajsetkrat bolj uporaben kot kateri koli pesnik," pravi Bazarov. "Rafael ni vreden niti penija." Junak Turgenjeva ne razume, da je umetnost za človeka tako pomembna kot praktične vede.

Ni čudno, da obstaja moder ruski pregovor: "Človek ne živi samo od kruha." Ti pogledi Bazarova ga nedvomno osiromašijo kot osebo in jih ne moremo sprejeti. V zvezi s tem se mi zdi privlačnejša podoba Nikolaja Petroviča Kirsanova, ki zna subtilno občutiti in razumeti lepoto: ljubi Puškina, z navdušenjem igra violončelo, občuduje lepoto ruske narave. Bazarov pa je brezbrižen do lepote narave, ampak nanjo gleda čisto praktično. »Narava ni tempelj, ampak delavnica, človek pa delavec v njej,« pravi. Toda v pogledih Bazarova obstajajo tudi pozitivni vidiki - to je zanikanje "zastarelih konceptov in idej. Najprej se to nanaša na njegove poglede na plemstvo in zlasti na aristokracijo. Bazarov je vedno poudarjal svoj neplemiški izvor , čeprav njegova mati izhaja iz obubožanih plemičev, njegovi starši pa imajo celo svoje majhno posestvo in enajst podložnikov.Junak je ponosen na svojo bližino ljudem, predstavi se celo na poljuden način – Jevgenij Vasiljev.»Moj dedek je oral zemljo. ," pravi Bazarov.

Na delo je bil navajen že od otroštva, študiral je z "bakrenim denarjem", se preživljal, od staršev ni vzel niti centa. Ogromno trdo delo, trdo delo, vztrajnost, moč volje, praktičnost - to so lastnosti, na katere je Bazarov lahko zasluženo ponosen in ki nas privabljajo k Bazarovu. Nenehno dela: izvaja poskuse, "reže žabe", se ukvarja z medicinsko prakso. Te dejavnosti Bazarova so v ostrem nasprotju s "sibarizmom" Arkadija in aristokratsko brezdelnostjo Pavla Petroviča, ki ga Bazarov iskreno prezira in meni za ničvredno osebo.

Toda vsa dejanja Eugena ne povzročajo našega sočutja. Ne moremo odobravati njegovih čustev do staršev, do katerih se obnaša nekoliko arogantno in prizanesljivo ter jih nehote prizadene. Vendar ga imajo iskreno radi, tako so ponosni nanj! Bazarovega odnosa do Arkadija tudi ni mogoče vedno imenovati tovariški. Eugene se včasih zdi nesramen, neobčutljiv. Toda za to zunanjo nevljudnostjo se skriva nežno, ranljivo srce, sposobno globokih čustev. Čeprav Bazarov zanika občutek ljubezni, je sam sposoben globoko in iskreno ljubiti. To dokazuje njegov odnos do Ane Sergejevne Odintsove. Njen umirajoči Bazarov prosi, da jo pokličejo k sebi, da bi ga spet videla pred smrtjo.

Smrt Bazarova, tako resnično prikazana v romanu, naredi na nas močan vtis. Sam Turgenjev je imel Bazarova za tragično osebo, saj po mnenju avtorja ni imel prihodnosti. DI. Pisarev je v članku "Bazarov" zapisal: "Ni nam mogel pokazati, kako Bazarov živi in ​​deluje, Turgenjev nam je pokazal", kako umre ... Umreti tako, kot je umrl Bazarov, je enako kot narediti velik podvig. Junak umre, ne da bi se odrekel svojim nazorom, svojim prepričanjem, ne da bi se izdal. In tragična smrt Bazarova je zadnji akord njegovega kratkega, a svetlega življenja.

Osebnost Jevgenija Bazarova, njegovi pogledi, dejanja so seveda dvoumni, lahko jih sprejmemo ali ne. Vsekakor pa si zaslužijo naše spoštovanje.

Podoba Bazarova zavzema osrednje mesto v Turgenjevem romanu Očetje in sinovi. Samo v dveh od osemindvajsetih poglavij ta moški ni glavni junak. Vsi drugi liki, ki jih opisuje avtor, so združeni okoli Bazarova, pomagajo jasno videti nekatere lastnosti njegovega značaja in se tudi razkrijejo. Bazarov se bistveno razlikuje od ljudi okoli sebe: je pameten, ima veliko duševno moč, vendar se med predstavniki okrožne aristokracije počuti osamljenega. To je navadni prebivalec, ki se drži demokratičnih pogledov, nasprotuje tlačanstvu, materialist, ki je šel skozi težko šolo pomanjkanja in dela. Podoba Bazarova pritegne pozornost s svojo neodvisnostjo in sposobnostjo neodvisnega, svobodnega razmišljanja.

Trk svobodne zavesti in starega reda

Zaplet Turgenjevega romana temelji na spopadu Bazarova z aristokratskim svetom tistega časa. Avtor razkriva značaj in življenjski položaj junaka v njegovem spopadu s »prekletimi barčuki«. V delu pisatelj aktivno uporablja kontraste: Bazarov je v nasprotju s Pavlom Petrovičem. Eden od njiju je prepričan demokrat, drugi pa tipičen predstavnik aristokratskega sloja. Bazarov je dosleden, namenski, poseduje.Pavel Petrovich pa je mehkega telesa, je v stanju nekakšne "razcepljenosti". Njegova prepričanja so naključna, nima pojma o svojem cilju.

Kot že omenjeno, se podoba Bazarova najbolj razkrije v sporih junaka z drugimi liki. V pogovoru s Pavlom Petrovičem nam pokaže zrelost uma, sposobnost videti v korenino, prezir in sovraštvo do gosposko-suženjskega reda. Odnos med Bazarovom in Arkadijem razkrije osebnost prvega z novega zornega kota: deluje kot vzgojitelj, učitelj in prijatelj, kaže sposobnost pritegniti mlade na svojo stran, nepopustljivost in poštenost v prijateljstvu. In njegov odnos z Odintsovo kaže, da je Bazarov med drugim sposoben globoke prave ljubezni. To je celovita narava, ki ima moč volje in poseduje

Izvor Bazarov

Evgenij Bazarov, čigar podoba je tema naše današnje razprave, prihaja iz preproste družine. Njegov ded je bil kmet, oče pa okrajni zdravnik. Dejstvo, da je njegov dedek oral zemljo, Bazarov govori z neprikritim ponosom. Ponosen je na to, da se je šolal za »bakrene denarce« in da je vse, kar ima, dosegel sam. Delo za to osebo je resnična moralna potreba. Tudi med počitkom na podeželju ne more sedeti križem rok. Bazarov komunicira z ljudmi preprosto, vodi ga iskreno zanimanje. In to še enkrat potrjuje dejstvo, da so po obisku Arkadija dvorski fantje "tekli za zdravnikom, kot majhni psi", med Motino boleznijo pa z veseljem pomaga Fenji. Bazarov se v vsaki družbi drži preprosto in samozavestno, ne želi narediti vtisa na druge in v nobenem primeru ostaja sam.

Zanikanje kot osnova junakovega pogleda na svet

Podoba Bazarova je podoba zagovornika "neusmiljenega in popolnega zanikanja". Kaj zanika ta močna in izjemna oseba? Sam daje odgovor na to vprašanje: "Vse." Bazarov zanika dobesedno vse vidike družbeno-politične strukture Rusije v tistih letih.

Protagonist romana ne podlega tujemu vplivu, ampak zna druge ljudi prepričati na svojo stran. Njegov močan vpliv na Arkadija je očiten, v sporih z Nikolajem Petrovičem pa je tako prepričljiv, da dvomi o njegovih pogledih. Ne more se upreti šarmu osebnosti Bazarova in aristokrata Odintsova. Po pravici povedano pa je treba opozoriti, da niso vse junakove sodbe resnične. Navsezadnje je Bazarov zanikal lepoto divjih živali okoli sebe, umetnost in brezmejno sfero človeških čustev in izkušenj. Vendar pa ga je očitno ljubezen do Odintsove prisilila, da je ponovno razmislil o teh pogledih in se povzpel še eno stopnjo višje.

Zaključek

Človeka, ki hodi korak pred svojim časom, je v svojem ustvarjanju upodobil Turgenjev. Podoba Bazarova je tuja svetu in obdobju, v katerem živi. Vendar pa nam avtor ob neizčrpni duhovni moči lika pokaže tudi »hrbtno plat medalje« - njegovo ideološko, politično in celo psihično osamljenost v okolju njemu tujega plemiča. Izkazuje pripravljenost Bazarova, da spremeni svet okoli sebe na bolje, da ga "očisti" za tiste, ki bodo zgradili novo državo z novimi ukazi, Turgenjev pa svojemu junaku ne daje možnosti za ukrepanje. Navsezadnje Rusija po njegovem mnenju ne potrebuje takšnih destruktivnih dejanj.

Dogodki, ki so opisani v romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi" na predvečer kmečke reforme. Napredna javnost je bila razdeljena na liberalce in revolucionarne demokrate. Nekateri so reformo pozdravili, drugi pa so ji nasprotovali.

Jevgenij Bazarov se pojavi v središču romana. In Turgenevljev roman se začne s prihodom Bazarova na posestvo Kirsanovih. Bazarov je bil sin zdravnika, tudi on je šel skozi ostro šolo, nato je študiral na univerzi za denar, bil je navdušen nad različnimi znanostmi, dobro poznal botaniko, kmetijsko tehnologijo, geologijo, ljudem nikoli ni zavrnil zdravstvene oskrbe, na splošno je je ponosen nase. Toda med ljudmi je vzbudil zavračanje in zanimanje s svojo pojavo: visok, star dežni plašč, dolgi lasje. Avtor je poudaril tudi svoj um, pokazal je na lobanjo in obraz, kar je izražalo samozavest. Toda Kirsanovi so bili najboljši med plemiči. Pogledi Bazarova v njih vzbujajo različne občutke.

Karakterizacija Bazarova v romanu "Očetje in sinovi" zveni z eno besedo: on je nihilist, živo zagovarja svoje stališče zanikanja vsega. O umetnosti govori slabo. Narava za junaka ni predmet občudovanja, zanj ni tempelj, ampak delavnica, človek pa je v njej delavec. In Bazarov ljubezen imenuje nepotreben občutek. Pogledi Bazarova niso značilni za predstavnike radikalnega plemstva.

Avtor svojega junaka popelje skozi številne preizkušnje, pa tudi skozi preizkušnje ljubezni. Ko se je srečal z Odintsovo, je bil Bazarov prepričan, da ljubezni ni in je sploh ne bo. Na ženske gleda ravnodušno. Anna Sergeevna je zanj le predstavnik ene od kategorij sesalcev. Rekel je, da je njeno bogato telo vredno gledališča, vendar o njej kot osebi ni razmišljal. Nato se nepričakovano zanj razplamti občutek, ki ga uvede v stanje odsotnosti. Dlje kot je bil na obisku pri Odintsovi, bolj se zbližuje z njo, bolj se nanjo navezuje.

Oseba, ki je trdno verjela v svojo teorijo nihilizma in jo 100 % sprejela, se zlomi že ob prvi življenjski situaciji. Prava ljubezen prevzame junaka romana Bazarov in ne ve, kaj bi naredil in kako narediti pravo stvar. Ne izgubi ponosa zaradi neuslišanega občutka, preprosto se umakne.
Odnos Bazarova do drugih je drugačen. Arkadija skuša očarati s svojo teorijo. Pavla Petroviča Kirsanova sovraži, Nikolaja Petroviča pa ima za prijazno, a že zastarelo osebo. V njem raste občutek notranje konfrontacije s samim seboj. Poskuša zgraditi svoje življenje na podlagi nihilizma, ne more ga podrediti vsem tem suhim kanonom.

Zanika obstoj časti, hkrati pa sprejme izziv na dvoboj, kot se mu zdi prav. Zaničuje načelo plemstva in se obnaša kot norec, prav plemenito, kar priznava tudi Pavel Kirsanov. Dejanja, ki zahtevajo določeno analizo Bazarova, so zastrašujoča in ne razume vedno, kaj storiti.
Ne glede na to, kako se Bazarov trudi, mu ne uspe skriti nežnih čustev do staršev. To je še posebej očitno v trenutku bližajoče se smrti Bazarova. Ko se poslovi od Odintsove, prosi, naj ne pozabi na stare ljudi. Spoznanje, da je Bazar nihilist, a verjame v obstoj ljubezni, je zanj boleče in mučno.

Bazarov je edini lik v romanu, ki zastopa demokratično ideologijo, drugi liki pa so poosebitev liberalizma. Plebejec in zagovornik realnosti je neodvisen, neomajen in odločen. Zagovarjati stališče, četudi gre za malenkost vsakdanjega življenja, je njegova sveta dolžnost do sebe. Eugene je znak negativnosti, neprikritega pesimizma in popolnega pomanjkanja romantike. Ali ne? .. Neverjetno je, da nič ne more prebiti praznega zidu, ki ga je Bazarov dolga leta marljivo gradil okoli svojega "jaza",

samo ljubezen. Oh, kako se ljudje drastično spreminjamo. Res je močna, izjemna osebnost. Njegovi filozofski pogledi niso izposojeni iz priljubljene knjige. Zavrnivši izkušnje stoletij, je Eugene sam zgradil svojo lastno teorijo, ki je razložila svet in mu dala smisel v življenju. Trpel je pravico do neomejene vere v univerzalnost svojega koncepta. Bazarov je med drugim zanikal obstoj »skrivnostnega pogleda«, ljubezni, »načel« ali moralnih norm, človeške duše, lepote narave, vrednosti umetnosti in najvišje moči. Toda življenje se ni ujemalo z okvirjem, ki ji je bil predlagan, in globina Bazarovove osebnosti je v tem, da

da ga ni mogel ignorirati. Po srečanju z Odintsovo je Bazarov v sebi videl romantiko, opazil »nekaj posebnega« v izrazu Ane Sergejevne, spustil v sobo »temno, mehko noč«, končno priznal, da ljubi, in ni sledil svojemu sloganu: »Ali vam je všeč ženska ... - poskusi se razumeti, pa ne moreš - no, ne, obrni se stran - zemlja se ni stisnila kot klin." To lahko primerjamo z poletom v vesolje: na tleh trdno stojiš na dveh nogah, a se ne moreš premakniti - ovira te sila težnosti, tukaj pa imaš moč stereotipov, ultimatskih pravil, nedotakljivosti sodb. A takoj, ko se odtrgaš od dolgočasne, vsakdanje realnosti, tvoje telo postane svobodno in lahkotno. Čutiš zračnost, a hkrati obstajaš v lupini neodločnosti, nekakšne negotovosti, negotovosti. Toda let ni trajal dolgo - njegovo smrtno telo se je vrnilo na zemljo, vendar je tam, v vesolju, pustil priznanje, ne samo sebi, ampak tudi Bogu. In morda njegova duša ni ostala nemirna, da bi tavala po zemlji, ker je izpolnil glavno dolžnost človeka - dolžnost do sebe.

Glosar:

- Načela Bazarova

- življenjska načela Bazarova

- Bazarovova prepričanja

- Življenjska načela in prepričanja Bazarova

- zlomi v hrbtu

Druga dela na to temo:

1. Glavni junak komedije Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast" Mitrofan je star šestnajst let. To je starost, ko mlad človek odrašča, je njegov odnos do življenja odločen, vitalen ...
2. Mladenič po imenu Jevgenij Bazarov je bil jasen privrženec nihilizma, zanikal je vse obstoječe ukaze kakršnih koli oblasti. A vsi dogodki, ki so bili posledice njegovega burnega ...
3. 1. Življenjske prioritete trgovcev. 2. Maska in notranje bistvo Paratova. 3. Harita Ignatievna Ogudalova in Larisa. 4. Karandišev in njegove življenjske prioritete. Drama A. N....
4. POVZETEK EPIZODE Izvedel sem za svojo skorajšnjo smrt in starše obvestil o Bazarovu, ko sem, ko sem prišel iz vasi, očeta prosil za peklenski kamen za žganje ...
5. Evgeny Bazarov je glavni junak romana "Očetje in sinovi". Sin okrajnega zdravnika, ki se drži nihilističnih pogledov na življenje. Je preprost, svobodoljuben in neodvisen. Je oster ...
6. Jevgenij Bazarov, protagonist romana I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi", je človek nove generacije, predstavnik idej revolucionarne demokracije. Nihilizem je v središču njegovih pogledov ...
7. Plemeniti mož razmišlja o tem, kar je treba. Nizek človek razmišlja o tem, kaj je dobičkonosno. Konfucij Komedijo "Gorje od pameti" je A. S. Griboedov dokončal do jeseni 1824 ...
8. V celotnem romanu "Očetje in sinovi" avtor poskuša prikazati celopostavno figuro glavnega junaka Jevgenija Bazarova z vseh strani. In če na začetku...

Jevgenij Bazarov, protagonist romana I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi", je človek nove generacije, predstavnik idej revolucionarne demokracije. V središču njegovih pogledov je nihilizem – zanikanje vsega. Od samega začetka spora, vrhunec ideoloških razlik med predstavniki "otrok" in pristaši "očetov", E. Bazarov, ki je zanj na nenavadnem mestu, v tujem okolju liberalnih plemičev , se obnaša naravno, ponosno poudarja svojo premoč nad aristokrati: "Moj dedek je oral zemljo!" Ni naključje, da je zanj slov

"aristokratsko" in "smeti" sta sinonima.

Mladi nihilist, po katerem je »v tem času najbolj koristno zanikati«, ne sprejema ničesar: ne državne ureditve, ne vere, vendar pa tudi ustvarjanja ne smatra za svoj cilj, pravi, da »najprej ti treba počistiti prostor«. , niti umetnost "Raphael ni vreden groša." , niti ljubezen "vse je romantika, nesmisel, gnitje." , niti patriarhalne kmečke družine “ti, čaj, si slišala za snahe?”. . Zanj so »aristokratizem, liberalizem, napredek, principi« le prazne, nekoristne besede.

Bazarovova edina strast je znanost.

Njej posveča največ svojega časa. Pred nami je človek dela, v kateri koli situaciji posluje, ne mara "govoriti o naših razjedah" bolezni družbe. : "vodi le v vulgarnost in doktrinarizem." E. Bazarov meni, da je govorjenje o "umetnosti, nezavedni ustvarjalnosti, parlamentarizmu" nesmisel,

Protagonista odlikujejo odločnost, prepričanost, pogum kritične misli, odmik od neomajnih avtoritet.

Tako lahko sklepam, da pogledi Bazarova temeljijo na idejah nihilizma in predstavljajo koherenten logični sistem.

Druga dela na to temo:

1. Jevgenij Vasiljevič Bazarov, protagonist romana I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi", je meščan po rodu in demokrat po političnih prepričanjih, ki se je pojavil na posestvu bratov ...
2. Turgenjev je v podobi Bazarova videl "tragičen obraz". Ne moremo se strinjati s tem, njegov "odsevni nihilist" ima svoje stališče, vendar ne ve, kako uporabiti znanje ...
3. Vsi ljudje smo različni in vsak razume ljubezen in prijateljstvo na svoj način. Za nekatere je iskanje ljubljene osebe namen in smisel življenja, prijateljstvo pa bistven pogoj...
4. Analize epizode Bazarovove smrti v Turgenjevem romanu "Očetje in sinovi" ni mogoče narediti brez ideje o tem, kdo je Bazarov, kakšen je njegov značaj in odnos do tega, kar ...
5. Ta moški z rdečimi rokami, brez poznavanja rokavic, z dolgim ​​in suhim obrazom »s širokim čelom, ravnim navzgor, navzdol obrnjenim nosom, velikimi zelenkastimi očmi in povešenimi ...
6. Roman "Očetje in sinovi", napisan leta 1862, je dokumentarni dokaz boja, ki je potekal v tistem obdobju med različnimi družbenimi silami Ruskega imperija. Centralno in živahno...
7. 1. Tradicija upodabljanja odvečnih ljudi. 2. Podoba Bazarova v romanu "Očetje in sinovi". 3. Kaj je bistvo Bazarovovega trka s seboj. 4. Roman kot ...
8. 1, Bazarov je junak svojega časa. 2, Podoba Bazarova in odnos avtorja do junaka. 1) Zakaj je I. S. Turgenjev Bazarova imenoval "tragičen obraz". 2) Narava konflikta v romanu ....