Značilnosti marmeladnega polha v katerem poglavju. Značilnosti in podoba Sonje Marmeladove v romanu Zločin in kazen eseja Dostojevskega

Sonya Marmeladova je eden ključnih likov slavnega romana Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega Zločin in kazen. Zahvaljujoč tej podobi bralci razmišljajo o najboljših človeških lastnostih: požrtvovalnosti, usmiljenju, sposobnosti predane ljubezni in iskreni veri v Boga.

Ideje in podoba Sonye

Sonya je mlado dekle, staro približno osemnajst let, suha, modrooka in svetlolasa. Je hči nekdanjega uradnika Marmeladova. Ko je izgubil mesto v službi, je začel nenehno piti, zato njegova žena Katerina in njuni otroci živijo bedno in stradajo. Deklica žrtvuje čistost svojega telesa, da bi zagotovila hrano za svojo družino, vendar za to ne krivi Katerine Ivanovne, ki jo je prisilila, da je šla na panel, ampak se preprosto sprijazni s svojo usodo. Sonya greši zaradi svoje družine, vendar se zelo sramuje sebe in Boga, v katerega globoko verjame. Zaradi dejstva, da je prekršila moralne zakone, ji je nerodno biti v bližini spodobnih žensk - Raskolnikovove matere in sestre; Sonya se ne more niti usesti v njihovi prisotnosti, saj se boji, da jih bo užalila. Vsako dejanje krotke in skromne deklice se ne izvaja zaradi nje same, ampak zaradi nekoga; kljub poklicu se Sonya pred bralci pojavlja kot prava kristjanka in pravična ženska. Vsa dejanja dekleta temeljijo na neskončni, krščanski ljubezni do bližnjih: zaradi ljubezni do očeta mu daje denar za pijačo, zaradi ljubezni do Raskolnikova mu pomaga očistiti dušo in gre z njim na težko delo. .

Sonya kot pot do odrešitve

Podoba Sonje Marmeladove in njene ideje so nekakšno nasprotje podobe Rodiona Raskolnikova in njegove teorije. Dekle v vsem vodi božji zakon in zato ne razume idej mladeniča; zanjo so vsi ljudje enaki in nihče se ne more dvigniti nad vse druge, še manj pa komu vzeti življenje. Sonya Raskolnikov pripoveduje o zločinu, ki ga je zagrešil, in zahvaljujoč dekletu se je lahko pokesal in priznal to in preiskavo. Sonya je pripravljena iti z njim na trdo delo, ker je prekršila tudi svetopisemske zapovedi in verjame, da mora trpeti zaradi očiščenja. "Skupaj smo prekleti, skupaj bomo šli," ji pravi Rodion Raskolnikov. Mladenovi soobsojenci so čutili prijaznost in ljubezen do vsega okoli njega, ki izhaja iz Sonje, ki je vse obravnavala spoštljivo, in se je zato zaljubila vanjo. Zahvaljujoč Sonji se je Raskolnikov kasneje lahko resnično pokesal za svoja dejanja, se obrnil k Bogu in začel novo življenje z novimi prepričanji.

Iz ust Marmeladova v "taverni" v prizorišču njunega poznanstva: "Medtem je zrasla tudi moja hči iz prvega zakona in to, kar je ona, moja hči, preživela le od svoje mačehe, ko je odraščala, molčim o. Kajti čeprav je Katerina Ivanovna polna velikodušnih čustev, je gospa vroča in razdražena in bo zadrla ... Da, gospod! No, tega se nima smisla spominjati! Kot si lahko predstavljate, Sonya ni prejela nobene izobrazbe. Pred približno štirimi leti sem poskušal z njo vzeti geografijo in svetovno zgodovino; ker pa sam nisem bil močan v tem znanju in za to ni bilo primernih vodnikov, kajti kakšne knjige so bile... hm!.. no, teh knjig ni več, potem je bilo konec vsega usposabljanje. Ustavili so se pri Perzijcu Kiru. Potem, ko je že odrasla, je prebrala več knjig romantične vsebine in pred kratkim, preko gospoda Lebezyatnikova, eno knjigo - "Fiziologija" Lewisa, če želite, gospod? — prebrala jo je z velikim zanimanjem in nam celo odlomke na glas povedala: to je bilo vse njeno razsvetljenje. Zdaj se bom obrnil na vas, dragi gospod, v svojem imenu z zasebnim vprašanjem: koliko lahko po vašem mnenju zasluži revno, a pošteno dekle s poštenim delom?.. Petnajst kopekov na dan, gospod, ne bo zaslužil. če je poštena in nima posebnih talentov, in tudi takrat je neumorno delal! In tudi takrat, državni svetnik Klopstock, Ivan Ivanovič, ali ste uslišali? - ne le da še vedno ni dal denarja za šivanje pol ducata nizozemskih srajc, ampak jo je celo užaljeno odgnal, teptal z nogami in jo nespodobno klical, pod pretvezo, da srajčni ovratnik ni šivan po meri in je podboj. In tukaj so otroci lačni ... In tukaj Katerina Ivanovna, zvijajoč roke, hodi po sobi in rdeče lise se ji pojavijo na licih - kar se vedno zgodi pri tej bolezni: »Živiš, pravijo, parazit, z nami. , jej in pij in izkoristi toploto,« in kaj piješ in ješ, ko tudi otroci že tri dni niso videli skorje! Takrat sem lagal ... no, pa kaj! Ležal sem pijan, gospod, in slišal sem mojo Sonjo reči (ona se ne odziva, pa ima tako krotek glas ... blondinka, njen obraz je vedno bled, suh), češ: »No, Katerina Ivanovna, ali bi res narediti kaj takega? In Daria Frantsevna, zlonamerna ženska in večkrat znana policiji, je trikrat obiskala preko lastnice. "No," odgovori Katerina Ivanovna v smehu, "za kaj naj poskrbimo za eko zaklad!"<...>In vidim, približno ob šesti uri je Sonechka vstala, si nadela šal, oblekla burnusik in odšla iz stanovanja, ob deveti uri pa se je vrnila. Prišla je naravnost do Katerine Ivanovne in na mizo pred seboj tiho položila trideset rubljev. Niti besedice ni izpregovorila, niti pogledala ga ni, ampak je samo vzela naš veliki zeleni drast šal (imava navaden tak šal, drastiranega damasta), si z njim pokrila glavo in obraz ter se ulegla na posteljo. , obrnjena proti steni, samo njena ramena in njeno celotno telo se tresla ... In jaz sem, kot pravkar, ležal v istem stanju, gospod ... In takrat sem videl, mladenič, videl sem, kako je takrat Katerina Ivanovna, tudi brez rekel besedo, prišel do Sonechkine postelje in cel večer sem stal pri njenih nogah na kolenih, poljubljal njene noge, nisem hotel vstati, potem pa sta oba skupaj zaspala, objeta... oba.. ... oba... da, gospod... in jaz... sem ležal tam pijan- Z.<...>od takrat naprej je bila moja hči Sofija Semjonovna prisiljena prejemati rumeno vozovnico in ob tej priložnosti ni mogla več ostati pri nas.<...>In Sonechka zdaj pride k nam v mraku, zamenja Katerino Ivanovno in dostavi možna sredstva. Živi v stanovanju krojača Kapernaumova, pri njih najema stanovanje ...«
Portret Sonje (tako kot portreti drugih glavnih junakov romana - Raskolnikov in) je podan večkrat. Sprva se Sonya pojavi (v prizoru Marmeladovove smrti) v svojem "profesionalnem" videzu - ulična prostitutka: "Iz množice se je tiho in plaho prebila deklica in njen nenaden pojav v tej sobi, med revščino, cunje, smrt in obup, je bilo čudno. Tudi ona je bila v cunjah; Njena obleka je bila za peni, a okrašena v uličnem slogu, po okusih in pravilih, ki so se razvili v njenem posebnem svetu, s svetlo in sramotno vidnim namenom. Sonya se je ustavila na vhodu na samem pragu, vendar ni prestopila praga in je bila videti izgubljena, ničesar se ni zavedala, pozabila je na svojo svileno obleko, kupljeno iz četrte roke, tukaj nespodobno, z dolgim in smešnim repom, in velikanska krinolina, ki zakriva vsa vrata, pa o svetlih čevljih, pa o ombreju, ki je bil ponoči nepotreben, a ga je vzela s seboj, in o smešnem okroglem slamniku s svetlečim, ognjeno obarvanim perjem. Izpod tega deško narobe nagnjenega klobuka je kukal suh, bled in prestrašen obraz z odprtimi usti in nepremičnimi od groze očmi. Sonya je bila nizka, stara približno osemnajst let, suha, a precej lepa blondinka, s čudovitimi modrimi očmi. Gledala je pozorno na posteljo, na duhovnika; tudi ona je bila zadihana od hitre hoje ...«
Potem se Sonya tako rekoč pojavi v svoji resnični podobi v Raskolnikovi sobi ravno v trenutku, ko so z njim njegova mati, sestra in: »Raskoljnikov je na prvi pogled ni prepoznal.<...>Zdaj je bilo to skromno in celo slabo oblečeno dekle, še zelo mlado, skoraj kot dekle, skromnega in spodobnega vedenja, z jasnim, a na videz nekoliko prestrašenim obrazom. Nosila je zelo preprosto hišno obleko in na glavi je imela star klobuk istega kroja; le v njegovih rokah je bil, kot včeraj, dežnik. Ko je videla nepričakovano polno sobo ljudi, ji ni bilo samo nerodno, ampak popolnoma izgubljena, plaha, kot majhen otrok, in se je celo pomaknila, da bi odšla nazaj ...«
In končno, še en portret Sonje pred prizorom branja in praktično spet skozi oči Raskolnikova: »Z novim, čudnim, skoraj bolečim občutkom se je zazrl v ta bledi, suhi in nepravilno oglati obraz, v to nežno modrino. oči, ki so se lahko iskrile s takim ognjem, s tako ostrim energičnim občutkom, v to majhno telo, ki je še vedno trepetalo od ogorčenja in jeze, in vse to se mu je zdelo vedno bolj čudno, skoraj nemogoče. "Sveti norec! Sveti norec!" - si je ponavljal...”
Ni bilo naključje, da je usoda združila Raskolnikova in Sonyo: navidezno je storil samomor in prekršil evangelijsko zapoved »ne ubijaj«, ona pa se je na enak način uničila, ko je prekršila zapoved »ne prešuštvuj«. Vendar je razlika v tem, da se je Sonya žrtvovala zaradi drugih, da bi rešila svoje ljubljene, medtem ko je bila za Rodiona na prvem mestu »ideja napoleonizma«, preizkus premagovanja samega sebe. Vera v Boga nikoli ni zapustila Sonje. Njegovo priznanje Sonji o svojem zločinu je veliko pomenilo za Raskolnikovo kesanje, za njegovo »priznanje« in nato prizor skupnega branja s Sonjo evangelijske prilike o Lazarjevem vstajenju - ene ključnih v romanu: » pepel je že zdavnaj ugasnil v krivem svečniku, medlo osvetljuje v tej beraški sobi morilca in vlačugo, čudno zbrana skupaj, da bereta večno knjigo ...«
Že v Sibiriji, ko je tja prispela za Raskolnikovim, mu Sonja s svojo nesebično ljubeznijo, krotkostjo in naklonjenostjo odmrzne srce, oživi Raskolnikova: »Kako se je to zgodilo, sam ni vedel, toda nenadoma se je zdelo, da ga nekaj zgrabi in , tako rekoč vržen pred njene noge. Jokal je in ji objemal kolena. Prvi trenotek se je strašno prestrašila in ves obraz ji je prebledel. Skočila je s sedeža in ga trepetaje pogledala. Toda takoj, v tistem trenutku, je razumela vse. Neskončna sreča ji je sijala v očeh; razumela je in zanjo ni bilo več dvoma, da ljubi, ljubi jo neskončno in da je končno prišel ta trenutek ...<...>V njihovih očeh so bile solze. Oba sta bila bleda in suha; toda v teh bolnih in bledih obrazih je že sijala zarja prenovljene bodočnosti, popolnega vstajenja v novo življenje. Vstala ju je ljubezen, srce enega je vsebovalo neskončne vire življenja za srce drugega. Odločili so se počakati in biti potrpežljivi. Ostalo jim je še sedem let; in do takrat je toliko neznosne muke in toliko neskončne sreče! Toda vstal je in to je vedel, čutil je z vsem prenovljenim bitjem, ona pa – navsezadnje je živela le njegovo življenje!..«
"Predhodnica" Sonye Marmeladove je bila

Sonya Marmeladova je ena od glavnih junakinj mojstrovine ruske klasike, romana Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega z naslovom Zločin in kazen.

Deklica živi na "rumeni karti"; prisiljena je prodati svoje telo, da bi pomagala družini. Njen oče, Semyon Zakharovich Marmeladov, je prej imel spodoben položaj, zdaj pa je prišel na rob revščine in začel piti. Mačeha, Ekaterina Ivanovna, trpi zaradi uživanja in zatira Sonechko na vse možne načine. Da bi nekako poskrbela za svoje starše in njihove mlajše otroke, se Sonya odloči narediti nekaj nizkega v svojem razumevanju: postane javna ženska. Njena družina strada, zato Marmeladova prekorači samo sebe in prekrši svoja moralna načela.

Deklica je stara osemnajst let, ima ženstveno, vitko postavo, ima blond lase, majhen nos, brado in jasne modre oči. Sonya je nizka in ima lep, lep obraz.

Ljudje okoli dekleta razumejo njeno težko situacijo in ne krivijo Sonje. Do neke mere so njena dejanja plemenita in si zaslužijo spoštovanje, saj Marmeladova denarja, ki ga zasluži, ne porabi zase, ampak ga daje svojim ljubljenim in brezplačno pomaga drugim ljudem.

Kljub svojemu poklicu je Marmeladova zelo prijazna, iskrena in naivna oseba. Pogosto je nepravično užaljena, vendar je zelo mehka oseba in se ne zna upreti, saj ima zelo plašen značaj. Sonechka je zelo religiozna in prav tako meni, da je človeško življenje najvišja vrednota. Deklica je sposobna požrtvovanja, saj je prisiljena pretrpeti strašno sramoto za dobrobit svojih najdražjih. Poskuša se čim manj pojavljati doma, saj se sramuje svojega načina zaslužka. Sonya pride le zato, da bi dala denar svojemu očetu ali mačehi.

Ni se strinjala s teorijo Rodiona Raskolnikova, da je treba ljudi deliti na »trepetajoča bitja« in »tiste, ki imajo prav«. Sonya verjame, da so vsi enaki, nihče nima pravice nikogar obsojati ali nekomu vzeti življenja. Deklica iskreno verjame v Boga, zato misli, da lahko samo on oceni človeška dejanja.

V podobi Sonje Marmeladove Dostojevski uteleša svoje razumevanje idej humanizma, človeškega sočutja in plemenitosti. V njeni osebi je avtor ustvaril antipod glavnega junaka Rodiona Raskolnikova. Sonya med bralci vzbuja sočutje in razumevanje, poleg tega pa Dostojevski na svojem primeru kaže resnično dragocene človeške lastnosti.

Esej o Sonji Marmeladovi

Med vsemi liki v romanu F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" je Sonya Marmeladova eden ključnih likov. Ta junakinja spodbuja bralca k razmišljanju o najbolj potrebnih lastnostih človeka: usmiljenju, požrtvovalnosti, iskreni veri v Boga.

Sonya Marmeladova je mlado dekle, staro osemnajst let, vitko, s svetlimi lasmi. Njen oče je nekdanji uradnik, ki je po odpustitvi postal brezbožni pijanec. Nenehno pijančevanje ga je pripeljalo do te mere, da je iz hiše odnesel vse dragocenosti in oblačila svoje žene, mačehe Sonje, da bi poplačal svoje dolgove. Da Sonya in njena družina ne bi bili vrženi iz sobe, ki so jo najeli, žrtvuje svojo nedolžnost in kot prava vernica v Boga stori hud greh. Kljub dejstvu, da je takšno dejanje močno spodkopalo duh junakinje, za to ne krivi svojega očeta ali mačehe Katerine Ivanovne, ki jo je dobesedno prisilila, da je šla z rumeno karto. Namesto tega najde moč, da sprejme svojo usodo. Zaveda se pomembnosti dejanja, saj ni bilo storjeno zaradi nje, ampak zato, da družina ne bi stradala v revščini. To dejanje ne mine brez sledu za Sonyo Marmeladovo. Počuti se manjvredno od drugih žensk in ne more niti sedeti v družbi sestre Rodiona Raskolnikova. V tem romanu bralec vidi Sonyjo kot pravo vernico in pridigarko krščanstva. Osnova njenih dejanj ni nič drugega kot ljubezen do sosedov in sorodnikov: očetu daje denar za pijačo zaradi svoje ljubezni do njega, njena ljubezen je pomagala Raskolnikovu očistiti svojo dušo v skupnem trdem delu.

Sonya Marmeladova v tem romanu deluje kot kontrast podobi Radiona Raskolnikova, njegove teorije. Za junakinjo so vsi ljudje enaki in nihče nima pravice drugemu vzeti življenja. Z Rodionom je šla na trdo delo, kjer je upala, da mu bo pomagala ne le odkupiti svoje grehe, ampak tudi svoje. Zahvaljujoč junakinjini ljubezni do vsega okoli sebe, so se obsojenci zaljubili v Sonyo, Raskolnikov pa je našel moč, da se pokesa svojih grehov in začel novo življenje iz nič.

Skozi podobo Sonje Marmeladove Fjodor Mihajlovič Dostojevski bralcem pokaže svoje misli in prepričanja, povezana s pravičnostjo in ljubeznijo do ljudi.

Možnost 3

Ta nežna in zelo krhka deklica v bralcu vzbudi globoko sočutje, njena težka usoda stisne srce. Zelo mlado dekle Sonechka, ki je bila prisiljena postati sužnja okoliščin, lastna družina jo je poslala na komisijo, ponižno sprejema svojo usodo. Ta drobna deklica z globokimi in čistimi plini je preveč plašna in bogaboječa. Toda njena predanost družini je tako močna, da stopi čez sebe in svoja prepričanja, da bi družini pomagala pri soočanju s finančnimi težavami.

Kljub temu, da glavna junakinja ni ravno Sonya Marmeladova, je v romanu jasno razviden nežen odnos Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega do tega lika, ki ga muči usoda. Vedno znova se vrača k tej zelo mladi in tako ranljivi osebi, ki je prisiljena nositi svoj križ.

Sonya ne pričakuje hvaležnosti in aplavza v zameno za svojo odločitev, njena predanost očetu ne pozna meja, Marmeladov pa tudi zelo ljubi svojo hčerko, a boleča želja po alkoholu ga je naredila za sužnja šibke volje. Brezciljno tava po ulicah in gostilnah, vedno znova zamegljuje zavest in si na ta način izžareva občutek krivde za lastno nemoč.

Krhko Sonechko pa je zelo sram obiskati očetovo hišo, kljub dejstvu, da tega greha ni storila, samo zaradi svoje družine, pride le, da bi dala denar svoji mačehi, ki jo preživi neznosno. duševne muke.

Človek dobi vtis, da je Sonya popolnoma nesposobna razmišljati o sebi; vsa njena dejanja so usmerjena v skrb za bližnje. Verjame, da ni boljših od nje in ne slabših, saj so pred Bogom vsi enaki, vsi njegovi otroci.

Edina stvar, ki zmede to slabo dekle z otroškim obrazom, je, da je Raskolnikov po svojem priznanju poskušal skriti svojo krivdo. Toda po besedah Marmeladove ni hujšega zločina, ne obsoja mladega človeka, vendar še vedno meni, da je grozno poskušati zaobiti kazen.

Potem ko je Rodion priznal svoja dejanja in odgovoril pred zakonom. Sonya je bila edina, ki se ni obrnila stran od njega in je še naprej obiskovala Raskolnikova v krajih, ki niso tako oddaljeni. Kljub temu, da Rodion v prvih nekaj dneh dekleta ni zelo toplo pozdravil, je še naprej obiskovala mladeniča. Kar še enkrat dokazuje, da njeno usmiljenje nima meja.

Med mladimi je nekaj, kar povezuje, oba sta prestopila mejo, oba sta skočila s pečine in ničesar ni mogoče vrniti, a vseeno obstaja bistvena razlika, Rodion je zanemaril tuje življenje, Sonya pa je žrtvovala svoje. Oba sta imela nedvomno dobre cilje, a meja dovoljenega še vedno obstaja.

Esej 4

Sonya Marmeladova je glavni ženski lik v romanu Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega Zločin in kazen.

Bralec o Sonji najprej izve iz zgodbe njenega očeta Semjona Marmeladova o njegovem življenju Rodionu Raskolnikovu: »moja edinorojena hči«. Glava družine Marmeladov govori o Sonjinem podvigu: za dobro počutje družine gre osemnajstletna deklica na panel, ker nima drugega načina za zaslužek. To velja za podvig, saj Sonya premaga strah pred ponižanjem, moralo, ne razmišlja o sebi, ampak skrbi za svoje ljubljene.

To dejanje bo vplivalo na Sonjino prihodnje življenje, saj je zdaj lastnica "rumene vozovnice", dokumenta, ki nadomešča potni list in daje pravico do dela kot "nočni metulj". Potni list je bilo težko dobiti nazaj, z rumeno vozovnico pa si se lahko ukvarjal le s prostitucijo, kar pomeni, da Sonya Marmeladova ni mogla dobiti dela.

Ker so vedeli, kaj Sonya počne, so jo ljudje okoli nje ustrahovali in prezirali, da bi bili v isti sobi z njo (primer: Amalia Fedorovna, ki je Sonyo vrgla iz sobe, najete Marmeladovim).

Polno ime deklice Sofia prihaja iz Grčije. V grščini pomeni "modrost". Dejansko je Sonya Marmeladova modro dekle. Vsako njeno dejanje je upravičeno. To včasih ni opazno zaradi naivnosti in nekaj radovednosti, ki je značilna za Sonyo zaradi njene starosti.

Sonjin videz daje bralcu jasno vedeti, da je dekličina duša napolnjena s svetlobo, kljub vsem okoliščinam njenega življenja. Sonya Marmeladova ima "krotek glas", "bled, tanek obraz." Je "blond", "nizka, svetlolasa, s čudovitimi modrimi očmi." Dekle ima "sramoten videz" in ne skrbi za moralne vrednote in ideale.

To vidimo v prizoru z Raskolnikovo izpovedjo. Ona, ki sočustvuje z njim, je še vedno prepričana, da ima vsakdo pravico do življenja, ne glede na to, kaj je storil in kdo je. Zločin je nedopustno razkošje za vsakogar, ki skuša na ta način doseči srečo zase ali za druge. Sonya je razumevajoča, ljubeča, predana deklica - odide v Sibirijo za Rodionom. Sonya je bila pripravljena čakati na vrnitev svojega ljubimca. Je moralni ideal Fjodorja Mihajloviča Dostojevskega, junakinja, ki izraža avtorjevo mnenje.

Sočustvujemo s Sonjo in hkrati razumemo, da je na pravi poti in gre naprej po pravi poti. Na to pot usmerja tudi glavnega junaka romana Rodiona Raskolnikova.

Možnost 5

Ena od mojstrovin ruske literature je delo F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen". In eden najbolj presenetljivih likov je Sonya Marmeladova. Avtor bralcu predstavi podobo osemnajstletnega dekleta, lepe postave in snežno belih las. Njena občutljiva in ženstvena narava je podvržena močnim življenjskim izkušnjam zaradi tragične usode junakinje.

Sonya živi v družini, v kateri njen oče ne dela in zlorablja alkohol, nima matere, ima samo mačeho. Ta ženska je bolna, v družini je veliko otrok, otroci nimajo kaj jesti. Zato se Sonya odloči delati kot pokvarjena ženska, da bi zaslužila vsaj nekaj denarja za svojo družino.

Ta odločitev je bila prisiljena, popolnoma je v nasprotju z značajem in svetovnim nazorom junakinje, to žrtvovanje je naredila zaradi svoje družine. Zato je zelo zaskrbljena za svoje delo, nikoli je ni doma, prinese denar očetu in se vrne v službo.

Toda ta nizek poklic ni zlomil Sonje, verjame v ljudi, v Boga in pomaga Raskolnikovu. Raskolnikov ljudi deli na dva razreda, nekateri bi morali po njegovem mnenju vladati svetu, drugi pa so preprosto trepetajoča bitja, ki jih ni treba spoštovati.

Sonya ne deli tega mnenja; ona pravi Rodionu, da so vsi ljudje enaki pred Bogom in samo Gospod Bog lahko sodi ljudi. Pred Bogom in družbo so vsi ljudje enaki, zato se je pripravljena odkupiti za svojo krivdo in Raskolnikova postaviti na pravo pot.

Avtor na primeru glavne junakinje romana "Zločin in kazen" bralcem pokaže, kaj so dobre lastnosti človeškega značaja. To je Sonya Marmeladova, ki ima tako protimoralni poklic, ki ima visoke duhovne lastnosti.

Skozi celoten roman pripoveduje Raskolnikovu o smislu življenja in o tem, kako se odkupiti za svojo krivdo, pred ljudmi in pred Bogom. Zahvaljujoč Sonji in njeni ljubezni do njega Raskolnikov preživi dolga leta trdega dela in se iskreno pokesa svojih dejanj.

To kesanje daje olajšanje njegovi duši, lahko gre naprej in ljubi Sonyo. Zahvaljujoč Sonyini nenehni podpori je Raskolnikov začel novo življenje. Pokesal se je svojega zločina in popolnoma spremenil svoj odnos do življenja in ljudi.

Sonya Marmeladova je natanko tista junakinja dela, ki lahko pomaga ne samo sebi, ampak tudi vsem okoli sebe, da pridobijo pot do odrešenja z vero v Boga in vsesplošno ljubeznijo do ljudi. Z Raskolnikovim je komunicirala tako iskreno, da je lahko postal nekoliko prijaznejši in lažje gledal na življenje.

Sonya je sama trpela zaradi duševnih bolečin, saj si ni mogla odpustiti, da je morala delati v bordelu. Toda zahvaljujoč veri v Boga in močnemu duhu je Sonya prestala vse te muke in stopila na pravo pot. In pomagala je ne le sebi, ampak tudi Raskolnikovu, da je postal boljši, kot je v resnici.

Sonechka Marmeladova

Dela Dostojevskega so vedno imela v sebi veliko več kot le zanimiv zaplet in barvite like. Avtor se je v svojih delih pogosto dotikal družbenih tem in idej ter jih v svojih delih reflektiral skupaj z bralcem. Preproste vsakdanje težave je prikazal v lepi literarni govorici, metaforah in aforizmih, ki so prav tako odigrali pomembno vlogo v razvoju tako njegove kariere kot vse literature nasploh. V svoji karieri je napisal veliko vrednih del, vendar je najbolj presenetljiv primer zgoraj naštetega njegovo prelomno delo za literaturo - "Zločin in kazen".

V svojem delu "Zločin in kazen" Dostojevski pripoveduje tragično zgodbo o razvoju navadnega človeka v roparja, morilca in preprosto pohlepnega človeka. Tudi v delu lahko vidimo veliko različnih likov s svojimi edinstvenimi, različnimi podobami. Eden od teh likov je Sonya Marmeladova.

Sonya Marmeladov je mlado dekle, ki mora zaradi zelo neprijetnih okoliščin delati na še bolj neprijetnih mestih, da lahko nahrani sebe in svojo družino. Avtorica svojo podobo prikaže kot nesebično dekle, ki je pripravljena storiti vse, da bi pomagala svoji družini. Ko jo prikaže kot dekle, ki se mora po volji usode premagati zaradi dela v tako gnusnih krajih, avtor v delo vnese novo misel in temo - temo premagovanja lastnih želja v imenu skupnega dobrega. .

Po naravi je Sonya precej skromna in celo naivna, vendar ta naivnost večinoma podkupi svoje stranke in jih prisili, da so pozorni nanjo, in to se zgodi najverjetneje iz usmiljenja. Tako ali drugače je avtor v delu ustvaril dokaj nepozabno podobo, ki posreduje njegove misli in teme, ki bi jih rad prenesel v svoje delo, da bi bralec lahko z njim razmišljal o tej temi in seveda prišel do možne rešitve problema.

Verjamem, da prav te lastnosti prevladujejo v podobi Sonje Marmeladove v delu "Zločin in kazen".

Več zanimivih esejev

Živim s starši in sestro v enosobnem stanovanju. Naša soba je majhna. Stene so prekrite s tapetami, na tleh je položen svetlo rjav linolej. Na eni od sten sobe je okno z okensko polico in balkonska vrata.

Analiza poglavij zgodbe Radiščeva Potuje iz Sankt Peterburga v Moskvo
Delo se začne s sporočilom Radishcheva njegovemu prijatelju A.M. Kutuzov. Avtor pokaže, zakaj se je odločil napisati to zgodbo. Poglavje "Odhod" pripoveduje, kako on, sedeč za mizo s prijatelji, začne potovanje v vagonu
Eseji o jeseni (več kot 10 kosov)
Čudovit čas je - jesen je. In v tem zlatem času se lahko igrate do jutra. Razpršite liste v različnih smereh. Vidim zlati list. Najprej je padel z javorja. Pobral sem ga in odložil vrečko, da sem nabral herbarij.
Skladba Puškinovega romana Kapitanova hči
Delo je sestavljeno iz več skic iz življenja navadnega plemiča Petra Grineva, ki pripovedujejo o najbolj osupljivih dogodkih, ki so se mu zgodili in so nanj imeli poseben vpliv.
Kritike o zgodbi Gorkyjeve Starke Izergil in kritike sodobnih kritikov
Zgodba Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil" je bila prvič objavljena leta 1895, sestavljena iz treh delov. Zgodba ni brez dramatičnosti ženske, ki govori o moških v preteklih letih.

Roman Zločin in kazen je Dostojevski napisal po težkem delu, ko so pisateljeva prepričanja dobila verski prizvok. Iskanje resnice, obsodba nepravične strukture sveta, sanje o "sreči človeštva" v tem obdobju so bili v pisateljevem značaju združeni z nevero v nasilno preoblikovanje sveta. Prepričan, da se zlu ni mogoče izogniti v nobeni družbeni strukturi, da zlo izvira iz človekove duše, je Dostojevski zavračal revolucionarno pot preoblikovanja družbe. Pisatelj se je zastavil le vprašanje moralnega izboljšanja vsakega človeka in se obrnil k veri.

Rodion Raskolnikov in Sonya Marmeladova- dva glavna junaka romana, ki nastopata kot dva nasprotna toka. Njihov pogled na svet tvori idejni del dela. Sonya Marmeladova je moralni ideal Dostojevskega. S seboj prinaša luč upanja, vere, ljubezni in sočutja, nežnosti in razumevanja. Točno to, kar pisatelj misli, da bi človek moral biti. Sonya pooseblja resnico Dostojevskega. Za Sonyo imajo vsi ljudje enako pravico do življenja. Trdno je prepričana, da nihče ne more doseči sreče, tako svoje kot tuje, s kriminalom. Greh ostane greh, ne glede na to, kdo ga stori in s kakšnim namenom.

Sonya Marmeladova in Rodion Raskolnikov obstajata v popolnoma različnih svetovih. Sta kot dva nasprotna pola, a drug brez drugega ne moreta obstajati. Podoba Raskolnikova uteleša idejo upora in podoba Sonje - idejo ponižnosti. Kaj pa je vsebina tako upora kot ponižnosti, je tema številnih razprav, ki trajajo še danes.

Sonya je visoko moralna, globoko verna ženska. Verjame v globok notranji smisel življenja, ne razume Raskolnikovih idej o nesmiselnosti vsega, kar obstaja. V vsem vidi Božjo predestinacijo in verjame, da nič ni odvisno od človeka. Njena resnica je Bog, ljubezen, ponižnost. Smisel življenja zanjo je v veliki moči sočutja in empatije od osebe do osebe.

Raskolnikov strastno in neusmiljeno presoja svet z umom vroče uporniške osebnosti. Ne pristaja na to, da bi se sprijaznil z življenjskimi krivicami, s tem pa s svojimi duševnimi bolečinami in zločinom. Čeprav Sonečka, tako kot Raskoljnikov, prekorači samo sebe, še vedno prekorači na drugačen način kot on. Žrtvuje se drugim in ne uničuje ali ubija drugih ljudi. In to je utelešalo avtorjeve misli, da človek nima pravice do sebične sreče, mora potrpeti in s trpljenjem doseči pravo srečo.

Po Dostojevskem se mora človek čutiti odgovornega ne le za svoja dejanja, ampak tudi za vsako zlo, ki se zgodi na svetu. Zato se Sonji zdi, da je tudi ona kriva za Raskoljnikovljev zločin, zato si njegovo dejanje tako pri srcu in deli njegovo usodo.

Sonya je tista, ki razkrije Raskolnikovu njegovo strašno skrivnost. Njena ljubezen je oživila Rodiona, ga obudila v novo življenje. To vstajenje je v romanu izraženo simbolično: Raskolnikov prosi Sonjo, naj prebere evangelijski prizor Lazarjevega vstajenja iz Nove zaveze, in pomen tega, kar je prebrala, poveže s seboj. Dotaknjen Sonjinega sočutja, se Rodion že drugič odpravi k njej kot k bližnjemu prijatelju, sam ji prizna umor, poskuša, zmeden glede razlogov, ji razložiti, zakaj je to storil, jo prosi, naj ga ne zapusti v nesreči. in od nje dobi ukaz: naj gre na trg, poljubi tla in se pokesa pred vsem ljudstvom. Ta Sonyin nasvet odraža misel samega avtorja, ki si prizadeva svojega junaka pripeljati do trpljenja in skozi trpljenje - do odrešenja.

V podobi Sonje je avtor utelesil najboljše lastnosti človeka: žrtvovanje, vero, ljubezen in čistost. Ker je bila obdana s pregreho, prisiljena žrtvovati svoje dostojanstvo, je Sonya uspela ohraniti čistost svoje duše in prepričanje, da »v udobju ni sreče, sreča se kupi s trpljenjem, človek ni rojen za srečo: človek si zasluži svojo srečo in vedno skozi trpljenje.« Sonya, ki je »prestopila« in uničila svojo dušo, »mož visokega duha«, istega »razreda« kot Raskoljnikov, ga obsoja zaradi njegovega prezira do ljudi in ne sprejema njegovega »upora«, njegove »sekire«, ki , kot se je Raskolnikovu zdelo, je bila postavljena v njenem imenu. Junakinja po Dostojevskem uteleša narodni princip, ruski element: potrpežljivost in ponižnost, neizmerno ljubezen do človeka in Boga. Spopad med Raskolnikovim in Sonyo, katerih pogledi na svet so si nasprotni, odražajo notranja nasprotja, ki so vznemirjala pisateljevo dušo.

Sonya upa na Boga, na čudež. Raskolnikov je prepričan, da Boga ni in da čudeža ne bo. Rodion neusmiljeno razkrije Sonji nesmiselnost njenih iluzij. Sonji pripoveduje o nekoristnosti njenega sočutja, o nesmiselnosti njenih žrtev. Sonya ni grešnica zaradi sramotnega poklica, ampak nesmiselnost njene žrtve in njenega podviga. Raskolnikov presoja Sonjo z drugačno tehtnico v rokah kot prevladujoča morala; presoja jo z drugega zornega kota kot ona sama.

Sonya, ki jo je življenje potisnilo v zadnji in že povsem brezupen kot, skuša kljub smrti nekaj narediti. Ona, tako kot Raskolnikov, deluje po zakonu svobodne izbire. Toda za razliko od Rodiona Sonya ni izgubila vere v ljudi; ne potrebuje zgledov, da bi ugotovila, da so ljudje po naravi dobri in si zaslužijo svetli delež. Samo Sonya lahko sočustvuje z Raskolnikovim, saj je ne osramoti niti fizična deformacija niti grdota družbene usode. Prodira »skozi krasto« v bistvo človeških duš in se ne mudi z obsojanjem; čuti, da se za zunanjim zlom skrivajo neznani ali nerazumljivi razlogi, ki so privedli do zla Raskolnikova in Svidrigajlova.

Sonya notranje stoji zunaj denarja, zunaj zakonov sveta, ki jo mučijo. Tako kot je po svoji volji šla na ploščo, tako sama po svoji trdni in neuničljivi volji ni naredila samomora.

Sonja se je soočila z vprašanjem o samomoru; razmišljala je o tem in izbrala odgovor. Samomor bi bil v njenem položaju preveč sebičen izhod - rešil bi jo sramote, muk, rešil bi jo iz smrdljive jame. »Navsezadnje bi bilo pravičneje,« vzklikne Raskoljnikov, »tisočkrat bolj pošteno in modreje bi bilo, če bi se z glavo naprej potopil v vodo in vsega naenkrat končal!« - Kaj se bo zgodilo z njimi? - je šibko vprašala Sonya, ki ga je boleče gledala, a hkrati, kot da sploh ni presenečena nad njegovim predlogom. Sonjina mera volje in odločnosti je bila večja, kot si je Rodion lahko predstavljal. Da bi se obdržala pred samomorom, je potrebovala več vzdržljivosti, več samozavesti, kot da bi se vrgla »na glavo v vodo«. Tisto, kar ji je preprečilo, da bi pila vodo, ni bila toliko misel na greh kot »o njih, naših«. Za Sonyo je bil razvrat hujši od smrti. Ponižnost ne pomeni samomora. In to nam pokaže vso moč značaja Sonje Marmeladove.

Sonjino naravo lahko opredelimo z eno besedo - ljubeča. Aktivna ljubezen do bližnjega, sposobnost odzivanja na bolečino nekoga drugega (še posebej globoko izražena v prizorišču Raskolnikovega priznanja umora) naredijo podobo Sonje "idealno". S stališča tega ideala je izrečena sodba v romanu. V podobi Sonje Marmeladove je avtorica predstavila primer celovite, vseodpuščajoče ljubezni, ki jo vsebuje značaj junakinje. Ta ljubezen ni zavistna, ne zahteva ničesar v zameno, je celo nekako neizgovorjena, ker Sonya nikoli ne govori o tem. Napolnjuje celotno njeno bitje, vendar nikoli ne pride na dan v obliki besed, ampak samo v obliki dejanj. To je tiha ljubezen in zato je še lepša. Celo obupani Marmeladov se ji priklanja, celo nora Katerina Ivanovna se klanja pred njo, celo večni svobodnjak Svidrigailov spoštuje Sonjo zaradi tega. Da ne omenjam Raskolnikova, ki ga je ta ljubezen rešila in ozdravila.

Junaki romana ostajajo zvesti svojim prepričanjem, kljub temu, da je njihova vera drugačna. A oba razumeta, da je Bog za vse eden in da bo vsakemu, ki čuti njegovo bližino, pokazal pravo pot. Avtor romana je skozi moralno iskanje in razmišljanje prišel do ideje, da vsak človek, ki pride k Bogu, začne na svet gledati na nov način, ga premisliti. Zato Dostojevski v epilogu, ko pride do Raskoljnikovega moralnega vstajenja, pravi, da se »začenja nova zgodovina, zgodovina postopne prenove človeka, zgodovina njegovega postopnega ponovnega rojstva, postopnega prehoda iz enega sveta v drugega, spoznavanja novega, doslej popolnoma neznana resničnost.”

Po upravičeni obsodbi Raskoljnikovega »upora« Dostojevski zmage ne pušča močnemu, pametnemu in ponosnemu Raskolnikovu, temveč Sonji, saj v njej vidi najvišjo resnico: trpljenje je boljše od nasilja - trpljenje očiščuje. Sonya izpoveduje moralne ideale, ki so s pisateljevega vidika najbližji širokim množicam ljudi: ideali ponižnosti, odpuščanja, tihe pokornosti. V našem času bi najverjetneje Sonya postala izobčenka. In ne bo vsak Raskolnikov danes trpel in trpel. Toda človeška vest, človeška duša je živela in bo vedno živela, dokler »svet stoji«. To je veliki nesmrtni pomen najkompleksnejšega romana, ki ga je ustvaril briljantni psihološki pisatelj.

Gradivo o romanu F.M. Dostojevski "Zločin in kazen".

Podoba brezmadežnega in hkrati grešnega angela v romanu "Zločin in kazen" je postala prava senzacija za javnost. bralcem odprla drugo stran življenja. Osebnost Sonye Marmeladove se je razlikovala od običajnih literarnih junakov. Njen zločin, ponižnost in želja po odkupi so postali moralne smernice za vse tiste, ki so zmedeni.

Zločin in kazen

Dostojevski je osnovo za roman zbral med svojim težkim izgnanstvom. V Sibiriji pisatelj ni imel priložnosti pisati, je pa imel dovolj časa za intervjuje z izgnanci in njihovimi bližnjimi. Zato so podobe glavnih likov romana kolektivne narave.

Avtor si je roman sprva zamislil kot izpovedno zgodbo. Pripoved je bila povedana v prvi osebi, glavna naloga Dostojevskega pa je bila prikazati notranjo psihološko resnico zmedenega človeka. Pisatelja je ideja začela zanimati in resna zgodba je prerasla v roman.

Sprva je bila njena vloga v romanu Zločin in kazen manjša, vendar je po več popravkih podoba glavnega junaka zavzela pomembno mesto v zgodbi. S pomočjo Sonje Dostojevski bralcem posreduje pomembno idejo romana:

»Pravoslavni pogled, kaj je pravoslavje. V udobju ni sreče; sreča se kupi s trpljenjem. Človek ni rojen za srečo. Človek si zasluži svojo srečo in to vedno skozi trpljenje.”

Analiza dela dokazuje, da je avtor odlično opravil nalogo. Sonya je poosebljenje trpljenja in odrešitve. Karakteristika junakinje se bralcu razkriva postopoma. Vsi citati o nekdanji prostitutki so polni ljubezni in skrbi. Dostojevskega enako skrbi usoda dekleta:

»...Oh ja, Sonya! Kakšen vodnjak jim je vendarle uspelo izkopati! In to uporabljajo! Zato ga uporabljajo! In smo se navadili. Jokala sva in se navadila. Podlež od človeka se vsega navadi!«

Biografija in zaplet romana

Sofya Semyonovna Marmeladova se je rodila v družini manjšega uradnika. Dekličin oče je starejši moški, malo zasluži in rad pije. Sonjina mati je že zdavnaj umrla, deklico vzgaja mačeha. Očetova nova žena goji mešanico čustev do pastorke. Vse svoje nezadovoljstvo s propadlim življenjem Katerina Ivanovna strese na nedolžno dekle. Hkrati ženska ne čuti sovraštva do mlajše Marmeladove in poskuša deklici ne prikrajšati pozornosti.

Sonya ni prejela izobrazbe, saj se po očetovem mnenju ne odlikuje z inteligenco in inteligenco. Zaupljiva in dobrodušna junakinja slepo verjame v Boga in ponižno služi interesom zakoncev Marmeladov in mačehinih otrok iz prvega zakona.

Deklica je že stara 18 let, čeprav bi bil videz junakinje bolj primeren za otroka: blond lasje, modre oči, oglata postava:

"Niti je ne bi mogli imenovati lepa, toda njene modre oči so bile tako jasne, in ko so oživele, je izraz na njenem obrazu postal tako prijazen in preprost, da si nehote pritegnil ljudi k njej."

Družina živi v ruski divjini, a potem ko je oče izgubil stalni dohodek, so se Marmeladovi preselili v Sankt Peterburg. V prestolnici Semyon Zakharovich hitro najde službo in jo prav tako hitro izgubi. Šefi se niso pripravljeni sprijazniti s pijanostjo zaposlenih. Skrb za družino je v celoti na Sonji.

Deklica, ki ostane brez preživetja, vidi en izhod - da pusti službo šivilje, ki je prinašala premalo denarja, in se zaposli kot prostitutka. Zaradi sramotnega zaslužka so dekle vrgli iz stanovanja. Sonya živi ločeno od svoje družine, najema sobo pri krojaču, ki ga pozna:

»...moja hčerka Sofija Semjonovna je bila prisiljena prejeti rumeno vozovnico in ob tej priložnosti ni mogla ostati pri nas. Ker gostiteljica Amalija Fedorovna tega ni hotela dovoliti.

Lahka deklica je od vlade prejela "rumeno vozovnico" - dokument, ki dokazuje, da je mlada dama prodajala svoje telo. Tudi sramotno delo ne reši družine Marmeladov.

Semyon Zakharovich umre pod kopiti vprežnega konja. V vrvežu in nemiru se deklica prvič sreča z Raskolnikovim. Moški že pozna dekle v odsotnosti - starejši Marmeladov je Rodionu povedal o Sonyini težki usodi v vseh podrobnostih.

Finančna pomoč tujca (Rodion Raskolnikov plača očetov pogreb) se dekleta dotakne. Sonya se gre zahvalit moškemu. Tako se začne težko razmerje med glavnima junakoma.

Med organizacijo pogreba se mladi veliko časa pogovarjajo. Oba se počutita kot izobčenca iz družbe, oba iščeta tolažbo in podporo. Maska hladnega cinika, ki pokriva glavnega junaka, pade in pravi Rodion se pojavi pred čisto Sonyo:

»Nenadoma se je spremenil; njegov prizadeto predrzni in impotentno kljubovalni ton je izginil. Tudi glas mi je nenadoma oslabel ...«

Smrt Marmeladova je popolnoma spodkopala zdravje mačehe. Katerina Ivanovna umre zaradi zaužitja, Sonya pa pade na ramena skrbi za mlajše člane družine. Pomoč deklici pride nepričakovano - gospod Svidrigailov namesti malčke v sirotišnico in mlajšim Marmeladovim zagotovi udobno prihodnost. Tako se je Sonyina usoda razpletla na grozen način.

Toda želja po žrtvovanju potisne dekle v drugo skrajnost. Zdaj se junakinja namerava posvetiti Raskolnikovu in jetnika spremljati v izgnanstvo. Dekle se ne boji, da je njen ljubljeni ubil staro žensko, da bi preizkusil noro teorijo. Marmeladova resnica je, da bodo ljubezen, vera in nesebičnost ozdravile in usmerile Rodiona na pravo pot.

V Sibiriji, kamor je poslan glavni lik, Sonya dobi službo kot šivilja. Sramoten poklic ostaja preteklost in kljub hladnosti mladeniča Sonya ostaja zvesta Rodionu. Dekličina potrpežljivost in vera prinašata rezultate - Raskolnikov spozna, kako zelo potrebuje Marmeladovo. Nagrada za dve ranjeni duši je bila skupna sreča, ki je prišla po odkupi grehov.

Filmske adaptacije

Prvi film, posvečen Raskolnikovemu zločinu, je bil posnet leta 1909. Vlogo Rodionovega zvestega spremljevalca je igrala igralka Alexandra Goncharova. Sam film je že dolgo izgubljen; kopije filma ne obstajajo. Leta 1935 so ameriški filmski ustvarjalci posneli svojo različico tragedije. Podoba brezmadežne grešnice je pripadla igralki Marian Marsh.

Leta 1956 so Francozi pokazali svoj pogled na dramo zmedenega človeka. Igrala je vlogo Sonje, vendar je bilo v filmski priredbi ime glavne junakinje zamenjano z Lily Marcelin.

V ZSSR je bil leta 1969 izdan prvi film o usodi Raskolnikova. Režiser filma je Lev Kulidzhanov. Sofjo Semjonovno Marmeladovo je igrala Tatjana Bedova. Film je bil uvrščen v program beneškega filmskega festivala.

Leta 2007 je izšla serija "Zločin in kazen", v kateri je bila utelešena podoba glavnega junaka.

Večini filmskih kritikov serijski film ni bil všeč. Glavna pritožba je, da Rodion Raskolnikov ne doživlja človeških čustev. Junak je obseden z jezo in sovraštvom. Kesanje se nikoli ne dotakne src glavnih likov.

Prvemu otroku Dostojevskega je bilo ime Sonya. Deklica je umrla nekaj mesecev po rojstvu.
V Sankt Peterburgu je junakinja živela v stavbi nekdanje državne zbornice. To je prava hiša. Sonjin točen naslov je nabrežje kanala Gribojedov, 63.
Raper uporablja ime glavnega junaka iz Zločina in kazni kot psevdonim.
V prvi različici romana je Sonjina biografija videti drugače: junakinja pride v konflikt z Dunjo Raskolnikovo in postane predmet Lužinove nore, a brezmadežne ljubezni.