الصورة الخالدة ليهوذا جولوفليف. جودوشكا جولوفليف

خصائص يودوشكي جولوفليفا.

كان "عش" عائلة جولوفليف نموذجًا أوليًا مصغرًا لروسيا الإقطاعية عشية إلغاء العبودية في عام 1861. في رواية M. E. Saltykov-Shchedrin "The Golovlev Gentlemen" نواجه المصائر المشوهة للشخصيات الرئيسية، والحياة المأساوية لأبناء ورثة أرينا بتروفنا، السيدة الهائلة والقوية لملكية Golovlev. كان شغفها بالاكتناز والاستحواذ يسبق مشاعر الأمومة الحقيقية، حتى أنها أنفقت كل قوتها على المقتنيات، وليس تربية الأطفال، بل احتفظت بهم بطريقة تجعلهم يسألون أنفسهم مع كل فعل: "هل سيقال شيء عنهم؟" هذا؟" ماما؟ كانت الكلمات "أحمق"، "وحش"، "وغد"، "وغد"، "وغد" شائعة في هذه العائلة. وكان العقاب الجسدي هو القاعدة هنا أيضًا. وكل هذا تم القيام به كما لو كان من أجل رفاهية الأسرة، من أجل نفس الأطفال الذين شوهتهم أرينا بتروفنا بتربيتها. وكانت نتيجة نشاطها تشجيع النفاق والنميمة من أجل "أفضل قطعة على طبق"، وتقسيم الأطفال إلى "مفضلين" و"مكروهين" - البيئة التي شكلت "الوحوش".

أفظع منهم هو بورفيري فلاديميروفيتش جولوفليف. كانت نماذجه الأولية هي أشقاء Saltykov-Shchedrin نفسه. بالمناسبة، يصف المؤلف في روايته جزئيًا أجواء منزل والده الذي نشأ فيه، كما أن النماذج الأولية للعديد من أبطال "The Golovlevs" هم أيضًا أقرباؤه المقربون.

ويصف المؤلف بورفيري المعروف في العائلة "بثلاثة أسماء: يهوذا، سكير الدم، والصبي الصريح... منذ طفولته، كان يحب احتضان صديقته العزيزة ماما، وتقبيل كتفها، وتقبيلها". في بعض الأحيان تتحدث في أذنيها. لقد كان يكسب ود والدته على أمل تحقيق مكاسب شخصية، وفي طاعته غير المشروطة كان غير صادق للغاية لدرجة أنها أثارت قلق أرينا بتروفنا.

يمنح الأخوان ستيبان وبافيل بورفيري ألقابًا مناسبة جدًا: "يهوذا" و"شارب الدم". يقدم لنا الشكل المصغر نيابة عن بطل الكتاب المقدس يهوذا بورفيري فلاديميروفيتش باعتباره خائنًا حقيرًا حقيرًا وسماعة أذن قادرة على "بيع" أي شخص من أجل التشجيع ولمصلحته الخاصة. يذكرنا لقب "مصاص الدماء" بالعنكبوت الذي يمتص فريسته. يهوذا متحدث فارغ، لكنه "أزعج، وأزعج، وطغى" من حوله بخطبه، ونسج من كلامه نوعًا من الشبكة حول الإنسان، وكأنه يلقي حبل المشنقة حوله بهذه الطريقة ويخنقه. وفقًا لتعريف سالتيكوف-شيدرين، لم تكن جودوشكا تتحدث فحسب، بل كانت تنضح "كتلة من القيح اللفظي".

بحلول منتصف السنوات في جودوشكا، كل تلك الصفات التي شجعتها أرينا بتروفنا في أطفالها، الرهيبة والمثيرة للاشمئزاز لأي شخص عادي، تتطور إلى حد الفوضى: الاحترام المزيف، والنفاق، ونهب الأموال بشكل لا يقاس. مع تقدم العمر، أصبحت هذه الصفات أسوأ، وتتطور إلى القسوة والقسوة. لذلك، يقنع جودوشكا، في "مجلس العائلة"، والدة بافيل وشقيقه بترك ستيوبكا الغبي في جولوفليفو، مدركًا تمامًا أنه بذلك يحكم عليه بالموت، لأن ستيبان غير قادر على تحمل الجو الخانق والقمعي في حياته. بيت. في وقت لاحق، بعد وفاة والده، يتلقى بورفيري أفضل جزء من الميراث - أراضي جولوفليف ويبدأ في قيادة صراع عدواني. ونتيجة لذلك، استولى على ملكية الأخ بافيل واستحوذ على رأس مال "صديقة ماما العزيزة"، وحولها إلى شماعة في منزله.

يهوذا لا يعامل أبنائه بشكل أفضل. لقد ألقى بهم إلى الحياة مثل الجراء في الماء وتركهم "يطفوون" دون أن يهتموا بمصيرهم في المستقبل. وبسبب هذا الموقف، انتحر الابن الأكبر لبورفيري، فلاديمير، الذي تزوج دون موافقة والده. يموت بيتر في سيبيريا، بعد أن لم يتلق أي مساعدة من والده في سداد ديونه المتعلقة بالمقامرة، والتي بسببها تلعن والدته بورفيري. يرسل ابنه الأصغر، المولود لخادمة، إلى دار للأيتام في موسكو، والذي على الأرجح لم يصل إليه الطفل أبدًا.

ابنة أخت أنينكا، التي طلبت المساعدة في لحظة صعبة من حياتها، لا تتلقى أيضًا الدعم المناسب وتبدأ في الشرب مع جودوشكا. أثناء الشرب، تذكر أنينكا جودوشكا باستمرار بعدد أقاربه الذين أحضرهم إلى القبر (الأخ ستيبان، الأخ بافيل، الأم، أبناء فولوديا وبيتيا). أخيرًا يفهم يهوذا أنه "قد كبر في السن، وأصبح متوحشًا، وله قدم واحدة في القبر، ولا يوجد مخلوق في العالم يقترب منه ويشفق عليه. لماذا هو وحده؟.. لماذا هلك كل ما لم يمسه؟” "استيقظ ضميره ولكن بلا ثمر. يغضب يهوذا ويشرب أكثر. في أحد الأيام، يلجأ بشكل غير متوقع إلى ابنة أخته بكلمات التعاطف، وتندفع إليه وتعانقه بإخلاص. يطلب منه يهوذا أن يغفر له - "لنفسه... ولأولئك الذين لم يعودوا هناك..." في الليل، يذهب يهوذا إلى قبر أمه "ليودعها"، لأنه يشعر أن أيامه أصبحت معدودة. وفي اليوم التالي، تم العثور على جثته المجمدة على الطريق.

في محاولة لفهم ميزات الحياة الروسية وتعكسها في أعماله، يأخذ Saltykov-Shchedrin واحدة من أكثر الطبقات المميزة - حياة ملاك الأراضي الإقليميين - النبلاء. تمتد شفقة العمل الاتهامية إلى الفصل بأكمله - وليس من قبيل الصدفة أنه في النهاية يبدو أن كل شيء "يعود إلى طبيعته" - يأتي أحد أقارب جودوشكا البعيدين إلى الحوزة، والذي كان يتابع ما يحدث في جولوفليف لمدة وقت طويل جدا. وهكذا فإن توبة يهوذا وزيارته لقبر أمه لم تؤدي إلى شيء. لا يحدث أي تطهير أخلاقي أو أي تطهير آخر، ولا يمكن لأي توبة أن تكفر عن الفظائع التي ارتكبها يهوذا في الحياة.

جودوشكا جولوفليف في رواية "السادة جولوفليف" للكاتب إم إي سالتيكوف-شيدرين

2. أخلاق عائلة جولوفليف وخصائص تربية أبناء هذه العائلة.

3. جودوشكا جولوفليف- الدرجة القصوى من التدهور الروحي للإنسان.

رئيسة عائلة جولوفليف، أرينا بتروفنا، هي امرأة قوية كرست حياتها كلها لزيادة ثروتها ولفترة طويلة أدارت ملكية ضخمة بمفردها. لقد تمكنت بلا شك من إدارة الأمر بمهارة، لأنها عرفت كيفية زيادة ثروتها بعشرة أضعاف، ولكن في طريقها لتكوين ثروة، نسيت أرينا بتروفنا تمامًا مشاعرها الأمومية. لذلك، على سبيل المثال، تتفاعل مع خبر وفاة ابنتها بطريقة أكثر من غريبة وقاسية: تعرب السيدة جولوفليفا عن استيائها من حقيقة أن المتوفى ترك لها "جروها"، أي أرينا بتروفنا ، أحفادها. إنها تعامل أبناءها بشكل أفضل قليلاً، وتشجعهم على أن يكونوا مكررين ومطلعين من أجل "أفضل قطعة على طبق".

وكان هناك انقسام واضح بين أبنائها إلى "المفضلين" و"المكروهين". وفي الوقت نفسه، تغيرت المفضلات، ولم يعرف الأطفال في كثير من الأحيان الفئة التي سيندرجون إليها غدًا. هذه البيئة غير الصحية، بالطبع، لا يمكن أن تساهم في نمو الأطفال الطبيعيين والأصحاء أخلاقياً في عائلة جولوفليف. أغرقت الأم شعورهم الطبيعي بالحب تجاه والديهم وشوهتهم بتربيتها. بالإضافة إلى ذلك، كان العقاب الجسدي للأطفال شائعًا في هذه العائلة. وكل هذا تمت تغطيته باعتبارات تتعلق برفاهية الأسرة.

نتيجة "التربية" هي كما يلي: انسحب باشكا الهادئ أخيرًا إلى نفسه، ويعيش "ستيوبكا الغبي، الابن البغيض"، حياة بائسة في موسكو، بعد أن أنفق الأموال التي تم جمعها من بيع المنزل الذي اشتراه والدته، الأيتام يتم تربيتهم "على اللبن الرائب ولحم البقر المحفوظ الفاسد" حفيداتهم. وهذه ثمار التعليم ليست الأسوأ.

مع تطور السرد، يصور Saltykov-Shchedrin صورًا للاستبداد والتشويه الأخلاقي، ونتيجة لذلك، وفاة واحد تلو الآخر من المعوقين الأخلاقيين المسمى Golovlev. مات بولس، وتم الاستيلاء على ممتلكاته على الفور جودوشكا جولوفليف. محبوسًا في غرفة خانقة وقذرة ، محرومًا حتى من الملابس والطعام ، شرب Styopka الغبي نفسه حتى الموت بمفرده.

في نهاية حياتها، تجني أرينا بتروفنا ثمار أنشطتها، التي كانت خاضعة للاستحواذ القاسي وتعليم "الوحوش"، وأفظعها كان بورفيري، الملقب بيهوذا في عائلته عندما كان طفلاً.

أدى الوضع الاستبدادي في الأسرة إلى حقيقة أن بور فيش تعلم بسرعة التظاهر بأنه ابن حنون ومطيع، يتملق لأمه، ويتودد إليه. الاحترام الزائف كوسيلة للحصول على أفضل شريحة أو تجنب العقوبة المستحقة هو أسلوب ينتهجه المنافق. جودوشكا جولوفليفحصلت على أكثر خبرة. تشكلت فيه سمات الاستحواذ في مرحلة الطفولة وتطورت إلى الحد الأقصى بسرعة كبيرة. أصبح مالكًا لـ Golovlev، واستحوذ على ملكية شقيقه بافيل، وأخذ كل أموال والدته بين يديه، وأعد لهذه العشيقة الهائلة والقوية ذات يوم مصير امرأة عجوز وحيدة، مستعدة لفعل أي شيء من أجل "قطعة امرأة عجوز حلوة."

يقارن الكاتب مرارًا وتكرارًا حاكم ثروات جولوفليف بالعنكبوت الذي يمتص دماء ضحاياه. تتم تنمية سمات السادية في جودوشكا، لأنه يجد المتعة في عذاب الآخرين. يصل فقره الأخلاقي إلى حدود يصعب وصفه بالإنسان. دون أدنى ندم جودوشكا جولوفليفيحكم على كل من أبنائه الثلاثة - فلاديمير وبيتر والطفل فولودكا - بالموت بدوره. إنه يغطي كل ما فعله بخطابات عاطفية مصطنعة، والتي "يحكها، ويزعجها، ويطغى عليها". جودوشكا جولوفليففبخطبه فقط كان بإمكانه، كما قال عنه أحد الفلاحين، أن "يفسد رجلاً". وفقًا لتعريف سالتيكوف-شيدرين: جودوشكا جولوفليفلم يقتصر الأمر على التحدث فحسب، بل كان ينضح "كتلة من القيح اللفظي".

جرائمك جودوشكا جولوفليفإنه يفعل الأشياء كما يفعل الآخرون الأشياء اليومية: "شيئًا فشيئًا"، والأسوأ من ذلك، أنه لا يوجد شيء غير قانوني في أفعاله، فهو يفعل كل شيء "وفقًا للقانون". أي أن يهوذا مصاص الدماء محمي بقوانين الحكومة والدولة. وفي الوقت نفسه، غالبًا ما أصبح منافقًا واستخدم مثل هذه البديهيات في المحادثة مثل احترام الأسرة والدين والقانون. أظهر المؤلف في شخص يهوذا حد السقوط البشري.

يبقي جولوفليف التافه من حوله في حالة خضوع وخوف، مما يؤدي بهم إلى الموت. إنه مثال واضح على المدى الأقصى الذي يمكن أن يصل إليه الانحطاط الروحي لشخص ينتمي إلى مجتمع، بحكم تعريفه، يجب أن يكون "متفوقًا".

"السادة جولوفليفس"

والمسؤولون الحكوميون واثقون من إفلاتهم من العقاب.

ومن أكثر الصور الملفتة للنظر للكاتب الساخر جودوشكا جولوفليف، بطل رواية “اللورد جولوفليفس”. عائلة جولوفليف، ملكية جولوفليف، حيث تتكشف أحداث الرواية، هي صورة جماعية تلخص السمات المميزة للحياة والأخلاق وعلم نفس ملاك الأراضي وأسلوب حياتهم بأكمله عشية إلغاء القنانة.

"الوحوش" كما أطلقت الأم أرينا بتروفنا على أبنائها. "كان بورفيري فلاديميروفيتش معروفًا في العائلة بثلاثة أسماء: يهوذا، شارب الدم والصبي الصريح،" - هذا الوصف الشامل قدمه المؤلف بالفعل في الفصل الأول من الرواية. تُظهر لنا الحلقات التي تصف طفولة جودوشكا كيف تشكلت شخصية هذا الرجل المنافق: بورفيشا، على أمل التشجيع، أصبح ابنًا حنونًا، وتقرب من والدته، وثرثرة، وتملق، في كلمة واحدة، أصبح "كل مطيع ومخلص". مخصص." "لكن أرينا بتروفنا، حتى ذلك الحين، كانت متشككة إلى حد ما في هذه التملقات الأبناء،" خمنت دون وعي وجود نية خبيثة فيها. لكنها مع ذلك، غير قادرة على مقاومة السحر الخادع، كانت تبحث عن "أفضل قطعة على طبق" لبورفيشا. أصبح التظاهر، كإحدى الطرق لتحقيق المرغوب فيه، سمة شخصية أساسية ليهوذا. إذا ساعده "تفاني الأبناء" المتفاخر في مرحلة الطفولة في الحصول على "أفضل القطع" ، فقد حصل لاحقًا على "الجزء الأفضل" لهذا عند تقسيم التركة. أصبح يهوذا في البداية المالك السيادي لعقار جولوفليف، ثم لملكية شقيقه بافيل. بعد أن استولى على كل ثروات والدته، حكم على هذه المرأة الهائلة والقوية سابقًا بالموت وحيدًا في منزل مهجور.

يتم عرض سمات الاستحواذ القاسي الموروثة من أرينا بتروفنا في بورفيري إلى أعلى درجة من تطورها. إذا كانت والدته، على الرغم من كل قسوة روحها، لا تزال مضاءة أحيانًا بشعور بالشفقة على أبنائها وحفيداتها الأيتام، فإن ابنها بورفيري كان "غير قادر ليس فقط على المودة، ولكن أيضًا على الشفقة البسيطة". دون أي ندم، حكم على جميع أبنائه - فلاديمير وبيتر والطفل فولودكا - بالموت.

"وكان وجهه مشرقاً، رقيقاً، يتنفس التواضع والفرح". "عيناه "تنضح سمًا ساحرًا" ، وصوته "مثل الثعبان ، يزحف إلى الروح ويشل إرادة الإنسان". إن الجوهر المنافق لشارب الدم ، الذي قارنه الكاتب بالعنكبوت ، لا يظهر على الفور جميع أحبائه - أمه، إخوته، بنات إخوته، أبناءه، الجميع، كل من اتصل به شعر بالخطر المنبعث من هذا الرجل، المختبئ وراء "كلامه الفارغ" الطيب.

مع خسارته وأفعاله الدنيئة، لا يمكن أن يسبب يهوذا أي شيء سوى الاشمئزاز. من خلال خطاباته، يمكن لمصاص الدماء هذا، على حد تعبير أحد الفلاحين، أن "يفسد الإنسان". وكل كلمة من كلماته «فيها عشرة معاني».

"نحن جميعًا نسير في ظل الله"، و"ما رتبه الله في حكمته، لا يتعين علينا أنا وأنت أن نعيده"، و"كل إنسان له حدوده الخاصة من الله"، وما إلى ذلك. يطلب بورفيري فلاديميروفيتش المساعدة من هذه العبارات كلما أراد أن يفعل شيئًا سيئًا ينتهك المعايير الأخلاقية. وهكذا، فإن الأبناء الذين طلبوا المساعدة من يهوذا كانوا يتلقون دائمًا مقولة جاهزة بدلاً من ذلك - "الله يعاقب الأطفال العصاة"، "لقد أفسدت نفسك - اخرج منها بنفسك"، والتي تم قبولها على أنها "حجر يُعطى لرجل جائع". ". ونتيجة لذلك، انتحر فلاديمير، وتوفي بيتينكا، الذي حوكم بتهمة اختلاس أموال الحكومة، وهو في طريقه إلى المنفى. وبدت الفظائع التي ارتكبتها جودوشكا "ببطء، شيئاً فشيئاً" وكأنها أكثر الأشياء اعتيادية. وكان دائمًا يخرج من الماء سالمًا.

هذا الشخص التافه يهيمن على من حوله من جميع النواحي، ويدمرهم، معتمداً على أخلاق العبودية، وعلى القانون، وعلى الدين، ويعتبر نفسه بصدق بطلاً للحقيقة.

"شارب الدم" الذي تحميه عقائد الدين وقوانين الحكومة، استنكر شيدرين المبادئ الاجتماعية والسياسية والأخلاقية للمجتمع الإقطاعي. بعد أن أظهر في الفصل الأخير من الرواية "صحوة ضمير يهوذا الجامح"، يحذر شيدرين معاصريه من أن هذا قد يحدث أحيانًا بعد فوات الأوان.

كتب رواية "الجولوفليف" في 1875-1880. العمل عبارة عن وقائع تصف حياة عائلة واحدة. في البداية، أراد المؤلف حتى إعطاء الكتاب عنوانا ساكنا، لكنه قرر إحضار الشخصيات إلى الصدارة.

تاريخ الخلق

في مجلة "Otechestvennye zapiski" عام 1875، تم نشر قصة Saltykov-Shchedrin بعنوان "Family Court"، والتي كانت بمثابة الأساس للرواية المستقبلية. بعد أن رأى العمل المنشور، رد برسالة اقترح فيها أن لا يكتب المؤلف مقالًا، بل رواية كاملة تصف شخصيات الشخصيات. تحفظ الكاتب على أن Saltykov-Shchedrin كان من أتباع هذا النوع الصغير، لكن الإبداعات اللاحقة ستجذب انتباه Turgenev والجمهور.

واصل مؤلف المقال عمله، وخلق صورًا جديدة، وجمع أعمال "نتائج عائلية"، و"بطريقة طيبة"، و"ابنة أخت"، و"أفراح عائلية" في دورة متصلة بفكرة ساخرة. جاءته الرغبة في تأليف رواية كاملة في عام 1880. هكذا تمت كتابة عمل "اللورد جولوفليفس".

تم إنشاء Judushka، المعروف أيضًا باسم Porfiry Golovlev، كشخصية داعمة، ولكن مع تعديل النص وتغيير بعض الفصول، أصبح البطل مركزيًا. وفقا لعلماء الأدب، فإن صورة بورفيري تسلط الضوء على بعض سمات شخصية شقيق الكاتب ديمتري. وأكد سالتيكوف-شيدرين أن مفردات جودوشكا تزامنت مع أنماط الكلام والميل إلى الكلام الفارغ المتأصل في قريب الكاتب.

يبدأ المؤلف القصة بوصف ليس مظهر جودوشكا، بل نظرة عائلته إليه. يتحدث Saltykov-Shchedrin عن ثلاثة ألقاب مألوفة أُعطيت للصبي في شبابه، وعن النظرة المملة التي كان أقاربه يخافون منها. المهم في صورة البطل ليس مظهره، بل الأسماء "يهوذا"، "شارب الدم"، وكذلك "الصبي الصريح"، التي تميز الشخصية. تسمح الألقاب للقارئ بتركيز انتباهه ليس على علم وظائف الأعضاء، بل على الآثار الأخلاقية.

ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على البورفيري اسم ضآلة، تمامًا كما يستخدم البطل الكلمات ذات اللواحق المحددة لسبب ما. وهكذا، فإن خطب يهوذا لا تبدو مشؤومة، لكنها لائقة وغير مزعجة. تُظهر الشخصية في العمل الازدواجية، حيث يتعارض المظهر والتأثير والنفاق مع الحشو الداخلي للشخص واللامبالاة والوحشية والأنانية. الازدواجية هي السمة الرئيسية ليهوذا. لقد استقر هذا التناقض في بورفيريا منذ الطفولة، ونشأ من حب سماعات الرأس.

"السادة جولوفليفس"

في الرواية حول تاريخ وفاة عائلة جولوفليف، يلعب يهوذا دورا مهما، حيث يتم الكشف عن صورته إلى أقصى حد على خلفية الشخصيات الأخرى. قام Saltykov-Shchedrin بإعداد قصة الكتاب المقدس بعناية عن الشخص الذي خان. تم استخدام الفكرة المهيمنة في الرواية. لذلك، يرتبط Porfiry مع يهوذا، ويتم إنشاء قرابة الشخصيات على سمات وأفعال شخصية مشتركة.

وافق يهوذا على خيانة عائلته من أجل الممتلكات. يسعى طوال حياته إلى الإثراء والربح، وهو ما يرتبط أيضًا بقصص الكتاب المقدس. في إشارة إلى قبلة يهوذا الإسخريوطي كانت تقبيل بورفيري لأمه بعد أن كتبت له ردًا على جولوفليفو. أمر الابن المرأة بالذهاب إلى عقار أخيها، واستحوذ هو نفسه على العقار. ترتبط البصيرة اللاحقة التي تجاوزت بورفيري خلال الأسبوع المقدس بفهم الخطايا التي تنتهي بالعشاء الأخير. لم يكن تدين البطل الموصوف صحيحا، وجاءه فهم آثامه فجأة.

ومن الغريب أن يهوذا يموت يوم أحد عيد الفصح. وهو يقول وداعًا للصلب، وينظر إلى صورة يسوع بشكل مختلف. لم تكن عائلة بورفيري مخلصة فحسب، بل أيضًا البشرية جمعاء. البطل غير القادر على القيام بأفعال هامة وصحيحة، يحرمه من وجود لا قيمة له.

مع كل فصل من فصول الرواية، يتحول بورفيري من شخص حي إلى شبح. ممثل عائلة تحتضر، يتناقض بورفيري مع أقاربه المتوفين في هذه الصورة.

يشير المؤلف أكثر من مرة يهوذا إلى عالم الظلام، مشيرًا إلى علاقته بالقوى الشيطانية. أفعاله تؤكد ذلك. بعد أن دفع أبناءه إلى الموت، لم يشعر بأي ندم. إنه يأخذ ممتلكاته بلا روح من Pogorelovka ويتخلى عن ابنه. غالبًا ما يقارن Saltykov-Shchedrin البطل بثعبان يدمر من حوله. بعبارة يهوذا "يلقي حبل المشنقة" وينزع سلاح الضحية. والدته وإخوته وحتى خدمه يقعون في شباكه اللفظية.

وصف Saltykov-Shchedrin النوع الأبدي الموجود في الأدب منذ فترة طويلة، والنوع البشري العالمي الذي واجهه كل واحد منا في الحياة. هذا هو البطل القادر على تجاوز رأسه من أجل مصلحته الخاصة، رغم حزن الآخرين ونسيان البر الذي يروج له لخلق وهم الخير الخارجي. هكذا تم وصف طرطوف. فيه وفي يهوذا، من المدهش أن تتعايش الكلمة الطيبة والعمل الدنيء.

يقتبس

رواية Saltykov-Shchedrin مشبعة بالاقتباسات الفلسفية، وبعضها ينتمي إلى Judushka. وبموجب كلمات العميد، لاحظ عدد قليل من الناس من حوله قلب البطل الأسود. تكمن مكرته في التحايل الماهر، الأمر الذي يتطلب استخدام الحيلة والنفاق.

"الطيور لا تحتاج إلى ذكاء... لأنها ليس لديها إغراءات"، كان بورفيري يقول. كان إغراءه الرئيسي هو امتلاك الممتلكات المملوكة للعائلة.

عاش لبعض الوقت مسترشدًا بحقيقة أن فهمه للعالم لم يكن الملاذ الأخير. والقناع المختار سمح للبطل بتكوين صورة مريحة.

وقال: “نحن هنا نتفلسف وندخر، وسنفهم الأمر بهذه الطريقة ونجربه بهذه الطريقة، وسيحول الله على الفور، في لحظة واحدة، كل خططنا وأفكارنا إلى غبار”.

وأصبح هو نفسه ضحية للظروف، أو بالأحرى، لفهمه. بعد أن تلقى المطلوب، لم يجد البورفيري السعادة، وإدراك خطأه، لم يتمكن من مواصلة وجوده السعيد.

رسم توضيحي لكتاب "اللورد جولوفليفس"

كتب يهوذا هذه الكلمات:

"نحن، ماما، نستطيع أن نصحح الجسم بالجرعات والكمادات، ولكن بالنسبة للروح نحتاج إلى دواء أكثر شمولاً."

ولم يتمكن من إيجاد دواء يشفي النفس من اللوم الذي يلحقه بنفسه.

تعديلات الفيلم

في عام 1933، قام المخرج ألكسندر إيفانوفسكي بإخراج فيلم مستوحى من رواية "السادة جولوفليف". لعب دور بورفيري جولوفليف فلاديمير جاردين. كان أول فيلم مقتبس عن العمل عبارة عن فيلم بالأبيض والأسود ولا يحظى بشعبية خاصة اليوم.

العمل ذو صلة بالمرحلة المسرحية، حيث قام فنانون دراميون مشهورون بدور يهوذا. قام بدور بورفيري جولوفليف على مسرح مسرح موسكو للفنون عام 1987. وفي عام 2005، تكرر نجاحه في هذه الصورة.

خصائص يودوشكي جولوفليفا.