سيماكوفا اناستازيا

خصائص السيدة بروستاكوفا، ميتروفانوشكا، سكوتينين من خلال خطاب الأبطال

تحميل:

معاينة:

MBOU "مدرسة سلمينجا الثانوية"
فرع "مدرسة توبيتسكايا الأساسية"

العمل البحثي في ​​اللغة الروسية

طلاب الصف الثامن

سيماكوفا اناستازيا

الكلمات البذيئة هي وسيلة لتوصيف الكلام للشخصيات في المسرحية.
دي. فونفيزين "الصغرى"

رئيس العمل – Fedoseeva S.V.

أكتوبر 2013

مقدمة

هدف - استكشاف الكلمات البذيئة في كلام الشخصيات في مسرحية د. فونفيزين "شجيرة".

مهام :

• تحديد ما هي الكلمات البذيئة وما هي علاماتها في القواميس.
• مقتطف من نص مسرحية د. مفردات Fonvizin التي يمكن تصنيفها على أنها مسيئة، وتحليل أصل الكلمة والمعنى المعجمي لهذه الكلمات.
• حدد كيف تميزهم الكلمات البذيئة للشخصيات في المسرحية.
• استخلص استنتاجات حول كيفية تمييز اللغة المسيئة للشخصيات في المسرحية.

تتناول هذه الورقة استخدام الكلمات البذيئة من قبل الشخصيات في مسرحية د.آي. Fonvizin "Undergrown" لتوصيف الشخصيات.

الكلام يميز المتحدث دائمًا:

يذاكر

"قاموس اللغة الروسية لأكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" (MAS) ، حرره أ.ب. تشير Evgenieva إلى أن الصفةتَعَسُّفيّ يشير إلى الكلمةالحلف، وتفسير الحلف يعطي "كلمات مسيئة ومسيئة وشتائم" ويلاحظ دلالة هذه الكلمة "الإدانة واللوم والتوبيخ".

دعونا نحاول وصف أبطال عمل د. Fonvizin "Undergrown" يستخدم لغة مسيئة في كلامهم. ولهذا قمنا بكتابة سطور تحتوي على ألفاظ مسيئة من نص المسرحية، وبناء على ذلك قمنا بتجميع جدول:

للتحليل الاشتقاقي للكلمات، استخدمنا قاموس N.M. شانسكي. تم وضع علامة "Obshcheslav" على جميع الكلمات من القائمة التي قمنا بتجميعها. و"الأصل" باستثناء الكلماتغضب شديد ، مستعارة من اللغة البولندية، والتي وصلت إلى هناك من اللغة اليونانية، والكلاب والتي تشير إلى كلمة كلب مستعارة من اللغة الإيرانية.بناءً على أصلها، يمكن تقسيم جميع الكلمات البذيئة من مسرحية "القاصر" إلى مجموعات:

1. أصل حيواني:

1. الثروة الحيوانية = الثروة والمال. ويفسر ذلك حقيقة أن الماشية كانت بمثابة ورقة مساومة.
2. قدح. الأصل غير واضح. من المفترض أن يكون انكماش خافريا خنزيرة. في هذه الحالة، القدح يعني حرفيا "خطم الخنزير".
3. بيستيا. من حجة الإكليريكيين.هو إعادة التفكير في اللات. بيستيا "وحش، حيوان"، بيستيا "حيوان" تعني حرفيًا "التنفس". القاموس السادس. تشير داليا إلى الأصل اللاتيني لهذه الكلمة.
4. Chushka هي لاحقة مشتقة من chukha "خنزير"، مشتقة من "تقليدي"تشوج تشوج . Chukha → خنزير (بالتناوب x//sh). القاموس السادس. داليا تعطي تفسيرا للكلمةتشوخا كما في "الخطم والأنف ونخر الخنزير".
5. الناب هي صفة مشتقة من اسم الكلب.
6. الخطم هو الجزء الأمامي من الرأس في بعض الحيوانات.

1. مستعارة من الأساطير اليونانية - الغضب.
2. الشيطان / الشيطان - الأصل غير واضح. من المفترض أن "من يحفر يعيش في الأرض" وأكثر من ذلك - "الروح تحت الأرض".
3. Blockhead - الأصل غير واضح. من المفترض أن يكون مشتق لاحقة منفقدت بالي، بالي "سجل".

دعونا نفكر في المعنى المعجمي (LZ) للكلمات البذيئة (وفقًا لقواميس V. I. Dahl و S. I. Ozhegov)

معظم الكلمات التي تسبها الشخصيات في مسرحية “القاصر” تشير إلى مفردات عامية وعامية وتوصف بأنها “مسيئة”.

الاستنتاجات

لذا، فإن اللغة المسيئة كعنوان موجودة غالبًا في خطاب السيدة بروستاكوفا ("وأنت، أيتها الماشية، اقتربي"، "ألم أقل لك، أيها الكوب اللص، دع قفطانك يتسع"، "احصل على "اخرج أيها الماشية" ، "حسنًا ... وأنت أيها الوحش كنت مذهولًا ولم تحفر في كوب أخيك ولم تمزق خطمه في الأذنين" "أخبرني أيها الأحمق كيف هل ستبرر نفسك؟"). في مخاطبة خادماتها، غالبًا ما تسميهن بروستاكوفا بالوحوش والخدم المتوحشين، بينما عندما تريد تحقيق شيء ما من الأشخاص المؤثرين، تبدأ في إذلال نفسها أمامهم، على سبيل المثال: "أوه، أنا أحمق لا يصدق! " أب! أنا آسف. أنا أحمق". نظرًا لأنها تستخدم دائمًا كلمات فظة من المفردات العامية، والتي ليست متنوعة وترتبط في الأصل بعالم الحيوان، يمكن القول بأن بروستاكوفا غير متعلمة، وجاهلة، وقحة، وقاسية تجاه أولئك الذين لا يستطيعون حماية أنفسهم من وقاحتها. تستخدم بروستاكوفا لغة مسيئة عند التواصل مع خدمها وأخيها وزوجها أو التحدث عنهم، على سبيل المثال: “لا تغضب يا والدي، لأن غريبي افتقدك. لقد ولدت صغيرًا جدًا يا والدي”. الأمر نفسه ينطبق على ابنها ميتروفان وشقيقها سكوتينين، اللذين يستخدمان كلمات بذيئة من أصل حيواني كعناوين، على سبيل المثال: "أوه، أيها الخنزير اللعين!".

طوال المسرحية بأكملها، يتلاعب المؤلف باستمرار بكلمات من أصل حيواني في كلام الشخصيات، محاولًا فضح السلوك الوحشي لبعض الشخصيات، على الرغم من أنهم أشخاص من أصل نبيل نبيل. على سبيل المثال، الكلمةالماشية يظهر في المسرحية بمعاني مختلفة. "عندما تكون الماشية فقط سعيدة في بلدنا، فإن زوجتك ستحصل على سلام سيء منهم ومنا،" - في خطاب برافدين، يمكن فهم كلمة الماشية بطرق مختلفة: "الاسم العام لحيوانات المزرعة المنزلية" أو ""شخص يشبه الماشية""ماشية هو أصل لقب بطل مسرحية سكوتينين. وبروستاكوفا نفسها، على الرغم من أنها تحمل الآن نفس اللقب، كانت أيضًا في الأصل سكوتينينا. ليس من قبيل المصادفة أن يملي كوتيكين الكلمات على ميتروفان: "أنا ماشية" (أنا ماشية). بمساعدة هذه الكلمات، يسخر Fonvizin باستمرار من نقص التعليم وفظاظة عائلة Prostakov وSkotinin، ويظهر جوهرها الحقيقي. يحاول المؤلف إقناع القارئ بأنه، بغض النظر عن مدى نبل أصل الشخص، فإنه بسلوكه الوحشي سيكون أسوأ من الماشية نفسها.

ثلاثة مدرسين، Tsyfirkin وKuteikin وVralman، على الرغم من أنهم مدرسون، يتصرفون بشكل عدائي للغاية تجاه بعضهم البعض، ويستخدمون نفس الكلمات ذات الأصل الحيواني عند الاجتماع. تمامًا مثل بروستاكوفا نفسها، اختارت لابنها هؤلاء المعلمين: فظ وغير متعلمين.

وبالتالي فإن اللغة المسيئة تصف أبطال مسرحية فونفيزين "القاصر" بأنهم أشخاص فظون وأشرار وغير متعلمين وجهلة.

فهرس

1. Emelyanenko E. M. الأسماء المسندة بمعنى التقييم السلبي // RYASh، 1990، No. 5، pp. 73 - 76.
2. Kimyagarova R. S.، Bash L. M.، Ilyushina L. A. قاموس لغة الكوميديا ​​بقلم D. I. Fonvizin "Minor". -http://www.philol.msu.ru/~slavmir2009/sections/?secid=9- الندوة العلمية الدولية “اللغات والثقافات السلافية في العالم الحديث”. - موسكو، كلية فقه اللغة، جامعة موسكو الحكومية. إم في لومونوسوف، 24-26 مارس 2009
3. كريسين إل.بي. العلاقات بين اللغة الأدبية الحديثة والعامية // رياش، 1988، رقم 2، ص 81 - 88.
4. النص الكامل لـ "القاموس التوضيحي للغة الروسية العظمى الحية" لفلاديمير إيفانوفيتش دال (المجلدات 1-4، 1863-66) وفقًا لقواعد التهجئة الحديثة.http://slovari.yandex.ru/dict/dal
5. قاموس اللغة الروسية S.I. أوزيجوفا. الطبعة العاشرة، نمطية. إد. دكتوراه في العلوم اللغوية البروفيسور ن.يو. شفيدوفا. دار نشر "الموسوعة السوفيتية" موسكو - 1973.http://www.ozhegov.org
6. قاموس اللغة الروسية: في 4 مجلدات / اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، معهد اللغة الروسية؛ إد. A. P.Evgenieva. - الطبعة الثالثة، الصورة النمطية. - م: اللغة الروسية، 1985-1988. T.1. أ - ج. 1985. - 696 ص. T.2. K-O. 1986. - 736 ص.
7. شانسكي. N. M. القاموس المدرسي للغة الروسية. أصل الكلمات / N. M. Shansky، T. A. Bobrova. - الطبعة السابعة، الصورة النمطية. - م: حبارى، 2004. - 398، ص.http://slovari.yandex.ru/dict/shansky/
8. Fonvizin D.I. Minor //Fonvizin D.I.، Griboedov A.S.، Ostrovsky A.N. الأعمال المختارة / هيئة التحرير: ج. بيلينكي، ب. نيكولاييف، أ. بوزيكوف؛ شركات. والدخول. مقال بقلم ف. توربين؛ شركات. قسم "التطبيقات" والملاحظات. يو دفينسكايا. - م: فنان. مضاءة، 1989. - 608 ص.

إن تناول هذا الموضوع سيسمح لنا بالنظر في العديد من الآخرين الذين نشأوا في الكوميديا.

خلال المحادثة، يمكنك تكرار المفاهيم النظرية والأدبية.

اذكر سمات الدراما كنوع من الأدب.

كيف تختلف الدراما عن الشعر الملحمي والغنائي؟

ما هي الأنواع التي تنقسم إليها الدراما؟

عُرضت المسرحية في سانت بطرسبرغ عام 1782، ونُشرت عام 1783، وصدرت أربع طبعات خلال حياة المؤلف.

"الصغرى" هو ذروة إبداع فونفيزين، أول كوميديا ​​\u200b\u200bروسية تم إنشاؤها خلال أوقات الكلاسيكية الروسية.

اذكر سمات الكلاسيكية كحركة أدبية.

التوجه التربوي للأدب (سعى الكتاب إلى التأثير على العقل البشري من أجل تصحيح رذائل المجتمع)، عقيدة "الهدوءات الثلاثة"، رواية أسماء الأبطال، تقسيمهم إلى إيجابي وسلبي، ثالوث المكان، الوقت والعمل - كل هذه هي السمات والقواعد الرئيسية للكلاسيكية.

في الكوميديا، ينحرف Fonvizin إلى حد كبير عن هذه القواعد، على الرغم من أنه يبنيها وفقا لمعايير الكلاسيكية.

ميزة Fonvizin في خلق لغة منطوقة من الكوميديا. يكمن الابتكار الحقيقي لفونفيزين في الاستخدام الواسع النطاق للكلام العامي، ومبادئ اختياره، ومهارة التخصيص. كل هذا مهم للغاية لأنه في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تم تشكيل لغة أدبية روسية عامة، وكان فونفيزين نفسه مشاركا نشطا في هذه العملية.

إن التقسيم الواضح للأبطال إلى إيجابي وسلبي بين جميع الكوميديين في ذلك الوقت يستلزم الحاجة إلى التمييز بين خطاب الأبطال. لغة الأبطال الإيجابيين، حاملي الفضائل المجردة، كتابية وأدبية، غنية بالمفردات السلافية، والعديد من العبارات الطرفية، والهياكل النحوية المعقدة.

للوهلة الأولى، تم إنشاء صور الشخصيات الإيجابية في الكوميديا ​​\u200b\u200b"الصغرى" لفونفيزين وفقًا لنفس التقاليد. لغة صوفيا وميلون وبرافدين هي لغة كتابية، ولا يتم استخدام المفردات العامية أبدًا.

ومع ذلك، فإن الكوميديا ​​\u200b\u200bFonvizin تختلف بشكل حاد عن الآخرين.

في Fonvizin، لا نرى تصرفات الأبطال الإيجابيين فحسب، بل نتعلم أيضًا نموذجهم الأخلاقي - الخدمة الصادقة للوطن، والموقف غير المتسامح تجاه الرذيلة والظلم. يعبر أبطال Fonvizin المتعلمون والتفكير التدريجي عن الأفكار الأعمق للمؤلف، الذي كان قريبًا من المعارضة النبيلة في عهد كاثرين الثانية - وهذه هي الوظيفة الأيديولوجية والفنية الرئيسية للأبطال الإيجابيين. وبالتالي، فإن المقطع العالي من كلامهم له دوافع نفسية. وهذا يميز خطابهم عن خطاب الأبطال الإيجابيين المجردين للكوميديا ​​\u200b\u200bالآخرين - الآباء الحكيمون والأصدقاء الصادقون والمخلصون وما إلى ذلك.

ما ورد أعلاه ينبغي أولا أن يعزى إلى ستارودوم. هذا هو البطل المفضل للمؤلف، ذاته الثانية. إن الرغبة في الواقعية، التي تميز كوميديا ​​\u200b\u200bفونفيزين، انعكست بوضوح في إنشاء خصائص خطاب ستارودوم.

خطاب ستارودوم هو، أولاً وقبل كل شيء، خطاب المتحدث. هو، وفقا لفونفيزين، يجب أن ينقل أفكارا جديدة للقارئ ويفسرها. لهذا خطابه مجازي، قول مأثور.

الجاهل بلا روح وحش. من الصدق أن تتم معاملتك دون الشعور بالذنب بدلاً من أن تتم مكافأتك دون استحقاق؛ امتلك قلبًا وروحًا، وستكون رجلاً في كل الأوقات؛ النقد ليس بقيمة نقدية؛ الأحمق الذهبي لا يزال أحمق. التنوير يرفع الروح الفاضلة. فقط أولئك الذين هم في رتبة ليس بالمال، وفي النبلاء ليس بالرتبة، هم الذين يستحقون الاحترام الروحي.

في خطاب ستارودوم، يوضح فونفيزين باستمرار كيف يعتمد اختيار الكلمات على وضع الكلام، الذي كان نموذجيًا للكلام العامي للأشخاص المتعلمين في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. وهكذا، عندما ليس لديه ما يتحدث عنه مع محاوره (على سبيل المثال، مع بروستاكوفا الجاهلة)، تصبح تعليقاته أحادية المقطع، فهو مثير للسخرية، وغالبا ما يستخدم مثل هذه الكلمات العامية مثل للبدء، هذا سيد التفسير، باه! أنا أتناول الشاي; جزيئات ما بعد الإيجابية (فكر في الأمر). يبدو أنه يتكيف مع مفردات محاوره.

بالإضافة إلى ذلك، على مثال خطاب ستارودوم، أظهر فونفيزين لأول مرة أن الجيل الأكبر سنا من النبلاء المتعلمين تحدثوا ببساطة أكثر من الجيل الأصغر سنا، وكان خطابه أقرب إلى العامية الشعبية. لذلك، يستخدم Starodum لو(ميلون - سوف), الآن، نجا، سوف يساعد، يتسكع في الردهة، الآن أيها الرجل الغني، اخرج("يغادر")، روبليف.

على عكس الكتاب المسرحيين الآخرين، يخلق Fonvizin خصائص الكلام الفردية للشخصيات الإيجابية. وبالتالي، فإن خطاب ستارودوم أبسط وأكثر تحديدا وأكثر رمزية من خطاب برافدين وميلون. يلعب Starodum دورًا فريدًا كمترجم ووسيط بين أصحاب الأقنان وأصدقائه المحبين للحقيقة. هو الذي يستطيع أن يشرح نفسه لسكوتينين، "يضحك" للعثور على لغة مشتركة معه، في حين أن ميلون، فيما يتعلق بتصريحات سكوتينين، قادر فقط على الصراخ:

يا لها من وقاحة... لا أكاد أقاوم... يا لها من مقارنة وحشية!

إن ستارودوم هو الذي يعرف كيف يفهم المنطق الغريب لميتروفان، الذي يكشف عن "معرفته" في مجال القواعد: "لهذا السبب تستخدم كلمة أحمق كصفة، لأنها تنطبق على شخص غبي؟" (الذي يرد عليه ميتروفان: "وهذا معروف.") عندما تطلب بروستاكوفا من برافدين وستارودوم أن يشرحا لها ما هو "الجورجافي"، تقدم برافدين إجابة غير مفهومة لبروستاكوفا: "وصف الأرض"، ويشرح لها ستارودوم بطريقة تفهمها على الفور (وتحدد موقفه من الجغرافيا على النحو التالي): "العلم ليس علمًا نبيلًا". إدانة بروستاكوفا، ستارودوم، على عكس ميلون وبرافدين، لا تتفلسف، ولا تقمعها بالتجريد، ولكنها ببساطة تقول ردًا على تعجبها إنها شخص وليست ملاكًا:

أعلم، أعلم أن الإنسان لا يمكن أن يكون ملاكًا. وليس عليك أن تكون شيطاناً.

في الحوار الأول بين برافدين وستارودوم، هناك بعض التعارض بين طريقة كلام أحدهما وطريقة التعبير عن الآخر. تختلف عبارات برافدين اللطيفة، ليس فقط شخصًا نبيلًا، ولكن أيضًا شخصًا مهذبًا بشكل رائع، بشكل حاد عن تصريحات ستارودوم من خلال خطاباته "أنت" وعاداته في مقاطعة خطاب محاوره. يبدو أن أحد النبلاء في عصر كاثرين يتحدث مع أحد المقربين من بيتر الأول، ونبل الأول يرتدي أشكالًا رائعة، وحكمة الثاني بسيطة وغير فنية، تمامًا على طراز الملك العظيم.

برافدين. بمجرد أن نهضوا من الطاولة وذهبت إلى النافذة ورأيت عربتك، دون إخبار أحد، ركضت لمقابلتك وعناقك من كل قلبي. خالص إحترامي لك...

ستارودوم. انها ثمينة بالنسبة لي. ثق بي.

برافدين. إن صداقتك بالنسبة لي هي أكثر إرضاءً لأنه لا يمكنك الحصول عليها للآخرين باستثناء هؤلاء ...

ستارودوم. ماذا تشبه؟ أنا أتكلم دون الرتب. تبدأ الصفوف - تتوقف ...

برافدين. علاجك...

ستارودوم. كثير من الناس يضحكون عليه. أنا أعلم أنه...

لكن مثل هذا التناقض بدأ في الظهور. لم يتم الحفاظ على أسلوب Starodum "Petrine" حتى النهاية، وفي العديد من المشاهد تم مسح الفرق بينه وبين Pravdivny، Milon. في نفس الحوار، يبتعد ستارودوم عن أسلوب البساطة واللافن ويتحدث تقريبًا مثل برافدين.

ستارودوم. لم أكن أعرف كيف أحترس من الحركات الأولى لفضولي الغاضب. لم تسمح لي حماستي أن أحكم حينها على أن الشخص الفضولي حقًا يغار على الأفعال، وليس على الرتبة...

إذا كان خطاب ستارودوم يظهر في بعض الأحيان روح الدعابة، فإن برافدين وميلون يتحدثان بجدية تامة، ولا يسمحان بالنكات أو يفهمانها. هكذا ينبغي أن يكون الأمر: كلمتهم غير مرنة، لا لبس فيها، فهي تعبر عن فكرة، لكنها لا تنقل ظلال المعنى. على سبيل المثال، نكتة صوفيا، التي من المفترض أنها تتحدث بتعاطف عن ميتروفان، "تعذب" ميلون، تثير الغيرة فيه، وحتى عندما أدرك أخيرًا أنها كانت تمزح، لا يزال يوبخها: كيف يمكنك أن تمزح مع مثل هذا العاطفي، شخص جاد وفاضل؟

كل هذا، في فهم فونفيزين، لا يتعارض على الإطلاق مع خطته لتقديم برافدين وميلون كأبطال إيجابيين للكوميديا. يجب أن يخاطب خطابهم الدقة والجمال الكلاسيكي للتجريدات التي تشكل الصرح المتناغم للبرنامج التعليمي. يتم إدراك التجريدات وتجربتها عاطفيًا من خلال الشخصيات الإيجابية: مثل كلمة "مثل". فضيلة، يسبب لهم النشوة والإثارة.

ستارودوم. ...أداعب أن حماستي لا تخدعني، تلك الفضيلة...

صوفيا. لقد ملأت كل مشاعري بها. (يندفع لتقبيل يديه). أين هي؟

ستارودوم (تقبيل يديها). هي في روحك...

وهذه نهاية الحديث أنه ليس الحب بل العقل والأخلاق الحميدة هي التي يجب أن تكون أساس الزواج. لا تتفق العروس مع عمها فحسب، بل كانت هذه القاعدة بالنسبة لها بمثابة وحي مثير ومصدر فرح شديد.

بشكل عام، خطاب الشخصيات الإيجابية ليس مشرقا للغاية بعد، وهذا يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أنهم لا يستخدمون عمليا العبارات العامية. اتسم الخطاب الكتابي للمتعلمين في ذلك الوقت بنقص العاطفة. الوضوح والصحة والرتابة - هذه هي السمات المميزة لخصائص الكلام للأبطال الإيجابيين. وتفهم معنى ما يقولون من المعنى المباشر للكلمات. بالنسبة لبقية الشخصيات، يمكن فهم المعنى والجوهر في ديناميكيات المحادثة ذاتها. يستخدم المؤلف خطاب الشخصيات الإيجابية للتعبير عن أفكاره.

من خلال إنشاء صور لشخصيات سلبية، يقوم Fonvizin بإعادة إنتاج صورة مفعمة بالحيوية والاسترخاء
خطاب.

وتتميز الشخصيات السلبية باستخدام الأمثال والأقوال والوحدات اللغوية الشعبية، مما يضفي على مالك الأرض نكهة وطنية.

السيدة بروستاكوفا (خلف الكواليس). المحتالون! اللصوص! المحتالون! الجميع مسمارأنا أمر حتى الموت!

اغفر لي! اه يا أبي...حسنا! الآن سأعطيك الفجرقناة لشعبك...

(راكع). آه يا ​​آبائي يتم تصحيح نصف الخطأ المعترف به. خطيئتي! لا تدمرني. (إلى صوفيا.) أنت أمي العزيزة، سامحني. ارحمني (مشيراً إلى زوجي وابني) وعلى الأيتام الفقراء.

هناك عدد قليل من الكلمات العامية في الكوميديا، وهي في الغالب كلمات تستخدم على نطاق واسع في الكلام اليومي. ينتقي فونفيزين بعناية المفردات «المختزلة»، ولن نجد منه كلمات نادرًا ما تُستخدم، وبالتالي تجذب الانتباه باعتبارها إدراجًا أجنبيًا في نسيج السرد.

يستخدم المفردات العامية و"المختصرة" لخلق خصائص كلامية حية.

على سبيل المثال، دعونا ننظر إلى الكلام بروستاكوفا. يتم إنشاء انطباع جهل بروستاكوفا في المقام الأول من خلال تضمين كلمات عامية ولكنها محايدة بشكل صريح في مفرداتها: هو، دي، با، إلى المقال، متعب، أين، في أي مكان، يبحث عنه("أكثر")، أنا أشرب الشاي، أنغمس، ربما، أخيف، الآن، وداعًا، أتعرق، أنظر، ولو قليلاً. هذه المفردات، الخالية من العبء التعبيري، مصممة للتأكيد على الكلمة في الكلام، لتسليط الضوء عليها - هذه المفردات تخلق خلفية "مشتركة" لخصائص الكلام. السبر على هذه الخلفية كلمات بذيئة (خطم، محتال، لص، قدح سارق، ماشية، أحمق، وحش، غريب، ضعيف، وغد، قدح، ساحرة، أحمق لا يحصى)يتم نقل وقاحة بروستاكوفا وجموحها وقسوتها بشكل أكثر حدة.

السيدة بروستاكوفا (خلف الكواليس). المحتالون! اللصوص! المحتالون!سأأمر الجميع بالضرب حتى الموت!

يا أنا ابنة الكلب! ماذا فعلت!

روح لا تشبع!كوتيكين! ما الهدف من هذا؟

ومع ذلك، لاحظ أنه في قواميس النصف الثاني من القرن الثامن عشر، لم يتم تصنيف كل هذه الكلمات على أنها مختزلة من الناحية الأسلوبية. على سبيل المثال، كلمات مثل Chatterbox، أحمق، لعبة، قدح، قدح، قتل، ترنح، تثاءب، من الناحية الأسلوبية لا يقتصر. كانت شائعة تمامًا في الكلام والشكل العاميين أين، لا مكان، يكفي يا عزيزي. ويدل على الطابع العامي لهذه الكلمات غيابها في الرسائل الرسمية والوثائق التجارية؛ في Fonvizin (باستثناء "The Minor") تم العثور عليها في الكوميديا ​​​​"Brigadier"، في ترجمات الخرافات، في رسائل إلى الأقارب.

يعكس خطاب بروستاكوفا ميزات اللهجة: وصلات اللهجة؛ استخدام العضو postpositive.

السيدة بروستاكوفا. اغفر لي! آه يا ​​أبي!.. حسناً! الآن- الذي - التيسأعطي الفجر لشعبي. الآن- الذي - التيسأأخذهم جميعًا واحدًا تلو الآخر. الآن- الذي - التيسأكتشف من سمح لها بالخروج من يديه. لا، المحتالين! لا يا لصوص! لن أسامح قرنًا، ولن أسامح هذه السخرية.

ليس حر! ليس للرجل النبيل الحرية في أن يجلد خدمه عندما يريد؛ نعم، ما الذي أعطيناه التعليمات؟ منعن حرية النبلاء؟

ومع الديون - الذي - التيتخلص من الأشياء؟.. المعلمون يتقاضون رواتب زهيدة...

تستخدم بروستاكوفا تعبيرات كتابية في خطابها ("قدر لا بأس به من الخيال"، "كتابة غرامية").

ابتكر معظم الكتاب المسرحيين، الذين يعيدون إنتاج خطاب الخدم والفلاحين والنبلاء المحليين، نوعًا من اللغة التقليدية التي تختلف عن الكلام اليومي الحي في تركيزها المتعمد للعناصر العامية.

على عكس معظم معاصريه، يخلق Fonvizin لغة الشخصيات الكوميدية باستخدام اللغة الأدبية، بدقة شديدة باستخدام عناصر اللغة العامية. وبهذه الطريقة يحقق واقعية كاملة في خطاب بروستاكوفا والشخصيات "المنخفضة" الأخرى في الكوميديا. يحصل القارئ على انطباع بأن خطاب هذه الشخصيات يعكس ممارسة الكلام الحقيقية لنبلاء المقاطعات والخدم وما إلى ذلك.

من الواضح أن هذه الطريقة بالتحديد لإنشاء خصائص الكلام للشخصيات الكوميدية اليومية كانت مثمرة - استخدام ممارسة الكلام للكاتب نفسه، والتضمين الواسع للمفردات العامية والعبارات المستخدمة بين الأشخاص المتعلمين. قام الكوميديون الآخرون، معاصرو Fonvizin، بوضع مهمة مماثلة لأنفسهم، لكن تم حلها ببراعة فقط بواسطة Fonvizin، الذي نفذها بشكل أكثر اكتمالًا وحسمًا.

خطاب ميتروفان وسكوتينين مليء أيضًا بالأمثال والأقوال والنكات والتورية المضحكة: لدي... كل أنواع الذنب. لا يمكنك التغلب على خطيبتك بالحصان؛ عيش بسعادة؛ وليمة سعيدة وعرس(سكوتينين)؛ مذنب بلا ذنب(بروستاكوف)؛ أكل هنبان كثيرًا، وأطلق النار عليهم، وتذكر أسمائهم، وعلق بسكين في الحلق(ميتروفان).

بروستاكوف. ...بعد كل شيء، لا يمكننا نقل عقارات سوفيوشكين إلى مكاننا.

سكوتينين. وعلى الرغم من أن المنقول قد تم طرحه، إلا أنني لست مقدم التماس.

حتى أن ميتروفانوشكا تعزف بعض الكلمات. بعد أن شعر بالقلق بعد محادثة صعبة مع سكوتينين، أخبر والدته أنه غير قادر على قراءة كتاب الساعات مع كوتيكين.

- نعم! فقط أنظر إلى ما يفعله العم؛ وهناك من قبضتيه ولكتاب الساعات.

محادثات الشخصيات الإيجابية لا يمكن الوصول إليها لفهم بروستاكوف وسكوتينين، لكنهم غالبا ما يلتقطون كلمة أو أخرى مألوفة لهم، معربا عن مفهوم مجرد في لغة برافدين وميلون، وتفسير هذه الكلمة بطريقتهم الخاصة ، إعادته إلى معناه الأصلي الملموس. على سبيل المثال:

برافدين. عندما تكون ماشيتك فقط هي التي تكون سعيدة، فإن زوجتك ستعاني منها ومنك. سلام.

سكوتينين. السلام الفقير!باه! باه! باه! أليس لدي ما يكفي من الغرف المضيئة؟ سأعطيها موقد الفحم وسريرًا لها وحدها.

من الواضح أن برافدين يعني السلام - "الحالة الذهنية"، ويتحدث سكوتينين، الذي يفهمه بشكل مختلف، عن غرفة، غرفة (غرفة).

منذ المشهد الأول، عندما قامت السيدة بروستاكوفا بتوبيخ زوجها، الذي بدا له القفطان الضيق، في رأيها، فضفاضًا ("أنت نفسك فضفاض، رأس ذكي")، وحتى الكلمات الأخيرة في الكوميديا، الشخصيات السلبية، كما يقولون، هي وراء الكلمة، ولا تدخل في جيبك.

لكن كل تقنيات التعبير التي تنشط خطاب بروستاكوف وسكوتينين في شعرية فونفيزين ليست تقنيات لخلق أي صورة جذابة. القارئ أو المشاهد، الذي يلجأ إلى "الصغرى"، يحكم على شخصياته السلبية مع مؤلف الكوميديا، ويدينهم تمامًا، على الرغم من السمات القيمة الموضوعية للغتهم.

ما هي، بعد كل شيء، السمات غير الجذابة في لغة مالكي الأقنان Fonvizin التي تساومهم وفقًا لنوايا المؤلف؟ أولا وقبل كل هذا كثرة الألفاظ المبتذلة والألفاظ القاسية والوقحة. يتجلى هذا بشكل خاص في معاملة عائلة بروستاكوف للخدم والمعلمين، في مقارنات الشخصيات السلبية مع الحيوانات - الكلاب والخنازير.

"أريد أن يكون لدي خنازير صغيرة" (يريد سكوتينين أن يكون لديه أطفال)؛ "هل سمعت من قبل عن عاهرة تتخلى عن جراءها؟" (تشرح بروستاكوفا شفاعتها لميتروفان).

هناك أوجه تشابه مماثلة وجميع أنواع الابتذال فضح الأبطال الساخرة- في كوميديا ​​Fonvizin يلعبون هذا الدور بالضبط.

يصل إضفاء الطابع الفردي على خطاب Fonvizin إلى درجة عالية من الكمال: تختلف كل شخصية كوميدية في طبيعة أقواله.

دعنا نقول عن لغة المعلمين والخدم. يتم تحديد سمات خطابهم من خلال الوضع الاجتماعي لهذه الشخصيات وطبيعة المهن والمهن والجنسية (فرالمان) في الماضي والحاضر وما إلى ذلك. بادئ ذي بدء، ينطبق هذا على المعلمين - أقوال الكنيسة السلافية، كلمات كتاب Kuteikin.

كوتيكين. جاءت المكالمة وذهبت. هل أنت على استعداد لترك؟ نعم، دعونا أولاً نشعر بخيبة الأمل... لقد شعرنا بالخزي أيها الملعون.

فلاديكا، وجبة، مجلس، معركة - كلمات الجنود و "الحسابات" من Tsyfirkin.

تسيفيركين (إلى برافدين). ماذا سيكون الترتيب يا حضرة القاضي؟

لذلك: بهذه الروبلات العشرة، ارتديت حذائي في عامين. نحن متعادلون.

من دواعي سروري. لقد خدمت الملك لأكثر من عشرين عامًا. لقد أخذت المال مقابل الخدمة، ولم آخذه عبثًا، ولن آخذه.

لماذا يا حضرة القاضي تشتكي؟

و! شرفك. أنا جندي.

إن خطاب فرالمان الحنون مع أصحابه متعجرف بوقاحة مع الخدم.

فرالمان (إلى برافدين). فاشي فيسوكو-إي-بلاخوروتي. خدعوني في طلبها؟..

(بعد التعرف على ستارودوم). نعم! آه! آه! آه! آه! إنه أنت يا سيدي الكريم! (تقبيل أرضية ستارودوم.) هل ستخدع السيدة العجوز يا صديقي العزيز؟

مهلا، لا، والدي! شيوتشي مع هوسبوتام عظيم، لقد كان يهمني أنني كنت مع الخيول.

إن كلام الشخصيات في المسرحية مشتق من الحقائق الاجتماعية واليومية، وهو وسيلة مهمة لخلق الخصائص الكوميدية والنفسية للشخصيات.

وهكذا، تمكن المؤلف من التغلب على التناقض: من ناحية، يرتبط كوميدياه بتقاليد الكلاسيكية، لذلك ترتدي جميع الشخصيات أقنعة الكلام؛ ومن ناحية أخرى، في الخصائص الكلامية للشخصيات، يتمكن من تحقيق فرديتها، مما يمنح "الصغرى" سمات الواقعية.

للعمل المستقليمكن أن يُطلب من الطلاب كتابة مقال بعنوان "خصائص الكلام لميتروفان وإريميفنا".

خطاب الشخصيات في مسرحية D. I. Fonvizin "The Minor"

كوميديا ​​"الصغرى" لدينيس إيفانوفيتش فونفيزين -
تحفة من الدراما الروسية في القرن الثامن عشر تكشف مشكلة الانحطاط الأخلاقي للنبلاء ومشكلة التعليم.

في الكوميديا، تم دعم Fonvizin بتمييز واضح بين لغة الشخصيات السلبية والإيجابية. وإذا كان الكاتب قد حقق في بناء الخصائص اللغوية للشخصيات السلبية على الأساس التقليدي لاستخدام العامية حيوية كبيرة وتعبيرا، فإن الخصائص اللغوية للشخصيات الإيجابية ظلت باهتة، بلاغية باردة، منفصلة عن العنصر الحي للغة المحكية.

يختلف كلام جميع الشخصيات في "Nedorosl" من حيث التركيب المعجمي والتنغيم. من خلال إنشاء أبطاله، ومنحهم ميزات لغوية حية، يستخدم Fonvizin على نطاق واسع كل ثراء الكلام الشعبي الحي. يُدخل العديد من الأمثال والأقوال الشعبية في العمل، ويستخدم على نطاق واسع الكلمات والتعبيرات الشائعة والبذيئة.

تم تصميم النسخ المتماثلة للشخصيات السلبية بروستاكوف وسكوتينين وخدم الأقنان والمعلمين بألوان عامية مريحة تتخللها لهجات محلية. في الوقت نفسه، لا يختلف خطاب ملاك الأراضي الإقليميين تقريبا عن خطاب الأقنان - الأم إريميفنا والخياط تريشكا. تتميز جميع الخطب بالحيوية والتجويدات الطبيعية، والتي لم تعد قديمة في كثير من النواحي حتى يومنا هذا. من المميزات أن Fonvizin يستخدم باستمرار تقنية الانعكاس المباشر في خطابات الشخصيات ذات السمات المميزة النموذجية. يتحدث سكوتينين إما عن الفناء أو عن خدمته العسكرية السابقة، ويستخدم تسيفيركين بين الحين والآخر المصطلحات الحسابية في خطابه، بالإضافة إلى تعبيرات الجندي، وتهيمن على خطابات كوتيكين اقتباسات سلافية الكنيسة من سفر المزامير، والتي يعلم تلميذه منها اقرا و اكتب. أخيرًا، تم تشويه خطاب الألماني فرالمان عمدًا من أجل نقل أصله غير الروسي.

يتم توضيح جميع الميزات المذكورة أعلاه بوضوح من خلال خطاب بروستاكوفا - وقح وغاضب، مليء بالكلمات البذيئة والشتائم والتهديدات، مع التركيز على استبداد وجهل مالك الأرض، وموقفها الذي لا روح له تجاه الفلاحين، الذين لا تعتبرهم أشخاصًا، من الذين تمزقهم "ثلاثة جلود" وفي نفس الوقت تغضب وتوبخهم. "خمسة روبلات في السنة وخمس صفعات في اليوم" تتلقى منها إريميفنا، خادمة ومربية ميتروفان المخلصة والمخلصة ("الأم")، والتي تسميها بروستاكوفا "اللقيط القديم"، "القدح السيئ"، "ابنة الكلب" "،" الوحش "،" القنوات ". لكن السمة المميزة الرئيسية لخطاب بروستاكوفا هي الاستخدام المتكرر للغات العامية ("pervoet"، "deushka"، "arikhmeti-ka"، "الطفل"، "عرقه ودلله") والابتذال ("... وأنت، أيها الوحش، لقد ذهلت، لكنك لم تحفر قدح أخيك، ولم تمزق خطمه فوق كعبيه...").

في صورة مالك أرض آخر، شقيق بروستاكوفا تاراس سكوتينين، كل شيء يتحدث عن جوهره "الحيواني"، بدءًا من اسمه الأخير وينتهي باعترافات البطل بأنه يحب الخنازير أكثر من الناس.

لغة معلمي ميتروفان مشرقة وفردية بنفس القدر: لغة الجندي في خطاب تسيفيركين، واقتباسات كوتيكين (غير مناسبة غالبًا) من الكتاب المقدس، واللهجة الألمانية الوحشية للسائق السابق فرالمان. إن خصوصيات خطابهم تجعل من الممكن الحكم بدقة على البيئة الاجتماعية التي جاء منها هؤلاء المعلمون والمستوى الثقافي لأولئك المكلفين بتعليم ميتروفان. ليس من المستغرب أن يظل ميتروفانوشكا قاصرًا، ولم يتلق أي معرفة مفيدة أو تنشئة لائقة أثناء دراسته.

على النقيض من ذلك، فإن خطاب الشخصيات الإيجابية للكوميديا، في المقام الأول ستارودوم، مليء بسمات الأسلوب الرفيع، المليء بالعبارات السلافية الرسمية: "من العبث استدعاء الطبيب للمرضى، فهو غير قابل للشفاء"؛ "هنا ثمار الشر الجديرة!" يتكون أساس خطاب الشخصيات الإيجابية من تقلبات الكتب. غالبًا ما يستخدم ستارودوم الأمثال ("من العبث استدعاء الطبيب للمريض دون شفاء" ، "الغطرسة عند المرأة علامة على السلوك الشرير" ، وما إلى ذلك) والآثار القديمة. ويلاحظ الباحثون أيضًا "استعارات" مباشرة في خطاب ستارودوم من الأعمال النثرية لفونفيزين نفسه، وهذا أمر طبيعي تمامًا، لأن ستارودوم هو الذي يعبر عن موقف المؤلف في الكوميديا. يتميز برافدين بالكنيسة، وفي لغة الشباب ميلون وصوفيا هناك تعبيرات عاطفية ("سر قلبي"، "سر روحي"، "يمس قلبي").

عند الحديث عن خصوصيات لغة أبطال فونفيزين، من المستحيل ألا نذكر الخادمة والمربية ميتروفان إريميفنا. هذه شخصية فردية مشرقة تحددها ظروف اجتماعية وتاريخية معينة. من خلال الانتماء إلى الطبقة الدنيا، فإن إريميفنا أمية، لكن خطابها شعبي للغاية، حيث استوعب أفضل سمات اللغة الروسية البسيطة - الصادقة والمفتوحة والمجازية. في تصريحاتها الحزينة، كان الموقف المهين للخادمة في منزل بروستاكوف محسوسًا بشكل خاص. "أنا في الخدمة منذ أربعين عامًا، لكن الرحمة لا تزال كما هي..." تشتكي. "...خمسة روبلات في السنة وخمس صفعات في اليوم." ومع ذلك، وعلى الرغم من هذا الظلم، فإنها تظل مخلصة ومخلصة لأسيادها.

خطاب كل بطل كوميدي فريد من نوعه. لقد أظهر هذا بشكل خاص المهارة المذهلة للكاتب الساخر. تشير ثروة الوسائل اللغوية المستخدمة في الكوميديا ​​\u200b\u200b"The Minor" إلى أن Fonvizin كان يتقن مفردات الكلام الشعبي وكان على دراية جيدة بالفن الشعبي. وقد ساعده ذلك، وفقا للتأكيد الصحيح للناقد P. N. Berkov، على خلق صور صادقة تشبه الحياة.

دعونا نشير أيضًا إلى "الأوروبية" المتكررة نسبيًا سواء في تعليقات الشخصيات (على سبيل المثال، "يسعدني التعرف عليك" في خطاب برافدين) وفي تعليقات المؤلف: "جلست صوفيا بالقرب من الطاولة ".

يشار إلى أن خطاب نبلاء المقاطعات ليس غريبًا على عناصر اللغة الأجنبية الفردية: (حرف)غرامي في ملاحظة بروستاكوفا. من الفرنسية أو الإيطالية، اخترقت كلامها كلمات بذيئة: "الوحش يهذي وكأنها نبيلة" (عن فتاة من الأقنان)؛ "سأشرق الفجر على قنواتي!" لغة "الصغرى" مقارنة بلغة الكوميديا ​​في النصف الأول أو منتصف القرن الثامن عشر. (سوماروكوفا، لوكينا، إلخ) تتميز بالإخلاص للحياة والواقعية. أعدت هذه المسرحية الإنجازات اللغوية للكوميديين في القرن التاسع عشر. غريبويدوف وجوجول.

صوفيا- ابنة أخت ستارودوم (ابنة أخته)؛ والدة س. هي الخاطبة لبروستاكوف وصهر بروستاكوفا (مثل س.). صوفيا تعني "الحكمة" في اليونانية. ومع ذلك، فإن اسم البطلة يتلقى دلالة خاصة في الكوميديا: حكمة س. ليست عقلانية، وليس حكمة العقل، إذا جاز التعبير، ولكن حكمة الروح والقلب والمشاعر وحكمة العقل. فضيلة.

توجد صورة S. في وسط الحبكة. من ناحية، "س" يتيمة، وقد استفادت عائلة بروستاكوف من ذلك في غياب ولي أمرها ستارودوم ("نحن، عندما رأينا أنها تُركت بمفردها، أخذناها إلى قريتنا واعتنينا بممتلكاتها كما لو كانت كذلك"). "- د. 1، يافل. ف). تسبب أخبار وصول ستارودوم إلى موسكو حالة من الذعر الحقيقي في منزل بروستاكوفا، التي تدرك أنها ستضطر الآن إلى التخلي عن الدخل من ملكية S. ومن ناحية أخرى، S. هي فتاة في سن الزواج، ولديها العاشق (ميلون) الذي وعدته بالزواج والقلب، لكن بروستاكوفا تقرأ شقيقها سكوتينين كزوج لها. من خطاب ستارودوم، علمت بروستاكوفا وسكوتينين أن س. هي وريثة عمها البالغ 10000 روبل؛ والآن يتودد إليها ميتروفان أيضًا، بتشجيع من والدته بروستاكوفا على الزواج.

Skotinin و Mitrofan لا يحبان S. و S. لا يحبهما، ويحتقرانهما ويضحكان عليهما علانية. تتجمع الشخصيات الإيجابية حول S. وتساهم بنشاط في إطلاق سراحها من وصاية بروستاكوفا التافهة والأنانية. مع تقدم الإجراء، تنهار الحواجز التي تحول دون زواج "س" من ميلون، وتقع ملكية بروستاكوفا، نتيجة لهذه القصة بأكملها، تحت وصاية السلطات.

في جميع أنحاء الكوميديا، تظل شخصية S. دون تغيير: إنها مخلصة لميلون، ولديها احترام صادق لستارودوم وتحترم برافدين. S. ذكية، لاحظت على الفور أن بروستاكوفا "أصبحت حنونة حتى الدناءة" وأنها "تقرأ" لها "والعروس لابنها" (د. 2، التطبيق. II)، تسخر (تسخر) من أولئك الذين يشعرون بالغيرة منها سكوتينين وميتروفان ميلون)، حساسة ولطيفة (تعرب بحماس عن فرحتها عندما توافق ستارودوم على زواجها من ميلون؛ في لحظة من السعادة، تغفر لبروستاكوفا على الضرر الذي سببته وتأسف على "الحقير" غضب شديد"). تنحدر "س" من نبلاء صادقين قاموا بتعليمها (تقرأ مقال فينيلون عن تعليم الفتيات باللغة الفرنسية). إن مشاعرها البسيطة إنسانية: فهي تعتقد أن الشرف والثروة يجب أن يتحققا من خلال العمل الجاد (د. 2، القس الخامس)، والوداعة وطاعة الكبار مناسبان للفتاة، لكنها تستطيع ويجب عليها الدفاع عن حبها. عندما يريد ستارودوم، الذي لم يعرف ميلون بعد، الزواج من S. لشاب معين، تشعر S. "بالحرج" وتعتقد أن اختيار العريس يعتمد أيضًا على قلبها. تؤكد ستارودوم رأي "س"، فتهدأ على الفور معلنة "طاعتها".

بذل Fonvizin الكثير من الجهود لمنح S. ميزات حيوية. ولتحقيق هذه الغاية، استخدم تقنيات الميلودراما الغربية، حيث جمع بين اللحظات الدرامية والحساسة. ومع ذلك، كان أكثر اهتماما بتربية رجل شريف يستحق لقب النبيل. بسبب شبابها، احتاجت بطلته إلى قائد مرشد ذو خبرة. كانت تدخل مرحلة جديدة، وربما الأكثر مسؤولية في الحياة، ولم يمر الكاتب المسرحي بهذا. كان على الفضيلة الطبيعية لـ S. أن تتلقى جانبًا عقليًا. على عتبة حفل الزفاف، يقدم ستارودوم نصيحة S.، من محتواها يتضح كيف يفهم هو (ومؤلف كتاب "الصغرى") التنشئة الصحيحة للفتيات والنساء.
الأهم من ذلك كله أن ستارودوم يخشى تأثير "النور" الذي يمكن أن يفسد بإغراءاته روحًا بريئة ونقية وفاضلة. لذلك، في "العالم"، يقول ستارودوم، الخطوة الأولى مهمة، وهي القدرة على إثبات نفسك والتوصية بنفسك. والقاعدة العامة هي: أن الصداقة يجب أن تكون مع من يستحقها، أي اختيار الأصدقاء. "س" عديم الخبرة ويطلب توضيح ما إذا كان تفضيل البعض سيثير غضب البعض الآخر. تعلمها ستارودوم أنه ليس من الضروري توقع الشر من الأشخاص الذين يحتقرونك، فالشر يأتي من أولئك الذين يستحقون الازدراء، ولكنهم يغارون من فضائل جيرانهم. يعتبر "س" هؤلاء الأشخاص مثيرين للشفقة، لأن هؤلاء الأشخاص غير سعداء. يحذر ستارودوم: يجب ألا تتوقف الشفقة أمام الشر، ويجب أن تتبع الفضيلة طريقها الخاص. لا داعي لإضاعة الوقت في تثقيف "الشر" الذي يسميه "س" "المؤسف" ، لأن كل إنسان ، إذا كان لديه ضمير ، ملزم بإيقاظ المشاعر الفاضلة في نفسه. بعد أن تعلم الدرس، يخلص "س" إلى أنه من الضروري أن يُظهر للشخص الشرير بوضوح وحزم مدى دناءة روحه. يضيف ستارودوم: عقل مثل هذا الشخص ليس عقلًا مباشرًا، أي ماكرًا وماكرًا وغير أمين. السعادة الحقيقية تأتي من الفضيلة والعقل المستقيم. مثل برافدين، يفهم S. السعادة بروح الأفكار العادية: النبلاء والثروة. ومع ذلك، يشرح لها ستارودوم أن النبل والثروة ليسا مجرد ألقاب وأموال، بل "علامات" على حالة الشخص وحالته المدنية، مما يفرض عليه التزامات أخلاقية. يعلم Starodum S. التمييز بين الروعة الحقيقية والخيالية والكرامة الداخلية. إنه خصم السعادة الأنانية. ويتعلم "س" دروسه. إنها متأكدة أيضا من أن الشخص لا يعيش بمفرده، وأن الجميع ملزمون ببعضهم البعض. ولكن إذا كان الأمر كذلك، فلماذا، كما يعتقد (ب)، لا يفسر العقل مثل هذه الحقيقة البسيطة. يجيب ستارودوم بعبارة رائعة: "السلوك الجيد يعطي قيمة مباشرة للعقل". إنها الروح، "القلب الذكي"، التي تجعل الشخص الصادق "صادقًا تمامًا". وبهذه الطريقة يتم توضيح أهم المفاهيم التربوية لـ S. (الذكاء، والشرف، وخدمة الوطن، ومكانة الشخص الصادق، وحسن السلوك، وما إلى ذلك). تقع بذور Starodum على تربة خصبة، لأن "الشعور الداخلي" لـ S. الفاضلة في البداية يخبرها بنفس الشيء.

من المفاهيم العامة حول النبيل ومواقفه، يحول Starodum المحادثة إلى شخص، إلى الجانب الشخصي من حياته، إلى موقد الأسرة. بعد الابتعاد عن طريق الفضيلة، يتوقف الزوج والزوجة عن حب بعضهما البعض، ويشعران بالمودة الودية المتبادلة ويحولان حياتهما معًا إلى جحيم، متناسين المنزل والأطفال. يذكر ستارودوم S مرارًا وتكرارًا: "الفضيلة تحل محل كل شيء، ولا شيء يمكن أن يحل محل الفضيلة"؛ وفي الوقت نفسه، لا ينسى الجانب الحميم من الزواج: "فقط، ربما، لا تحبي زوجك، الذي سيكون بمثابة الصداقة. كونوا له صداقة تكون مثل الحب." وفي نهاية المطاف، يحتاج الزوج إلى قوة العقل ("الفطنة")، والزوجة تحتاج إلى الفضيلة، والزوج يطيع العقل، والزوجة تطيع زوجها. تكتسب المعايير القديمة محتوى جديدًا، ويصبح أساس الوئام العائلي مرة أخرى هو الروح و"السلوك الجيد" المنبثق عنها. ولذلك فإن تربية الإنسان الصادق - رجلاً كان أو امرأة - تعني تنوير النفس.

خطابوالشخصيةخصائص الأبطالكوميديا

دي. فونفيزين "الصغرى"

الكوميديا ​​​​التي قرأتها مؤخرًا لـ D.I. جعلني "الصغرى" لفونفيزين أفكر في السؤال: "هل من الممكن التعرف على شخصية الشخص ومبادئه الأخلاقية فقط بالاسم والكلام؟ " وما إذا كان الاسم والكلمات التي تنطق بها مرتبطة بشخصيتها على الإطلاق. دعونا نجري بحثًا حول هذا الموضوع.

في البداية، نلاحظ أن المؤلف يختار بدقة أسماء الشخصيات الرئيسية. من غير المرجح أن تُعزى هذه الحقيقة فقط إلى رغبة المؤلف في إعطاء أسماء "استفزازية لا تُنسى" للشخصيات. بل ينبغي الافتراض أن فونفيزين يحاول بهذه الطريقة تعزيز الانطباع الذي يتلقاه من المسرحية. متذوق عميق للأرواح البشرية، يفهم Fonvizin أن أسماء الأبطال هي بالضبط ما ينتبه إليه الرجل العادي في أغلب الأحيان. وبالتالي، كونه هجائيًا ممتازًا، يضع المؤلف القارئ في البداية في مزاج كوميدي. الآن دعونا نقترب من الكوميديا ​​نفسها.

إذن أسماء الأبطال:

ميتروفان. وبحسب دليل أسماء الذكور فإن الاسم من أصل يوناني وترجمته من اللاتينية تعني "كشفته الأم". ينبغي الافتراض أنه يمكن فك تشفير الاسم على أنه "ولد ماما" ، أي. شخص ربما ترعاه والدته في كل شيء، يحبها ويحترمها أكثر من والده. ينقل هذا الاسم تمامًا طبيعة البطل بأكملها.

أما بالنسبة لخصائص الكلام، فكلام ميتروفان يظهر بوضوح حبه لأمه. "يحاول بكل طريقة ممكنة تسليط الضوء على والدته في المجتمع الذي هو فيه، ولا يهم ما إذا كان الناس المقربين منه أو الغرباء يحيطون به. مما لا شك فيه، ينبغي للمرء أيضا تسليط الضوء على هذه الخاصية للبطل باعتبارها عدم القدرة الكاملة على مختلف أنواع العلوم والتعلم بشكل عام. وربما لهذا السبب بعد نشر الكوميديا ​​أصبح اسم ميتروفان اسما شائعا للدلالة على الأشخاص ضيقي الأفق والبسطاء في عالمهم الداخلي، لنرى من النص:

ميتروفان. هذا؟ صفة.

برافدين. لماذا؟

ميتروفان. لأنه ملتصق بمكانه. هناك بجانب خزانة العمود

أسبوع لم يعلق الباب بعد: إذن هذا اسم في الوقت الحالي.

أو هنا مرة أخرى:

ميتروفان (خففت). لذلك شعرت بالأسف.

السيدة بروستاكوفا (بانزعاج). من ميتروفانوشكا؟

ميتروفان. أنت يا أمي: أنت متعبة جدًا، تضربين والدك.

السيدة بروستاكوفا. تحيط بي يا صديقي العزيز! هذا هو ابني، واحد مني

راحة.

صوفيا. تمامًا مثل ميتروفان، الاسم له جذور يونانية قديمة. يعني "الحكمة". يمكننا أيضًا أن نفترض أن المؤلف يعطي هذا الاسم لبطلته، فيما يتعلق بالشكل المختصر للاسم - سونيا. يرتبط اسم سونيا شعبيًا بجودة النعاس. في الكوميديا، صوفيا فتاة صغيرة لم تظهر بعد طبيعتها، وشخصيتها التي لم "تستيقظ" بالكامل بعد الطفولة. لا نعرف كيف سيكون الوضع في المستقبل. هل ستقبل صفات عمها ستارودوم أم أنها ستكون على العكس تمامًا مثل السيدة بروستاكوفا.

يظهر خطاب صوفيا أن البطلة مهذبة وتحب عمها وتشعر بالامتنان له. إنها لا تسمح لنفسها أبدًا بتوبيخ أي شخص أو الإساءة إليه أو كرهه. صوفيا لطيفة للغاية، ويكشف حديثها عن الحنان الذي يميز كل فتاة جيدة التربية. عبارة واحدة فقط:

« لقد تلقيت الآن أخبارًا جيدة. العم الذي عنه كثيرالفترة طويلة لم نعرف شيئًا، الذي أحبه وأكرمه كوالدي،لقد جئت إلى موسكو هذه الأيام» ,

يكشف لنا جوهر هذه الفتاة الساحرة.

ميلو. الاسم يأتي من اللغات الغربية. يدل على عزيزي الحبيب. يمكن القول أن Fonvizin أعطى الاسم للبطل ليس بالصدفة، لأن صوفيا تحب ميلون، ومن هنا "الحبيب". لا ينبغي للمرء أيضًا أن يستبعد الاحتمال، على الرغم من أنه ليس كبيرًا، أن المؤلف كان لديه نوع من الارتباط بين ميلو والبطيخ (البطيخ (الإنجليزية) - البطيخ)، لأن خطاباته حلوة جدًا.

ومن خلال أسلوب كلام ميلو، فمن الملاحظ أن البطل شخص طيب ومتعاطف وشجاع.

"سأخبرك بسر قلبي أيها الصديق العزيز! أنا في حالة حب وأتمتع بسعادة أن أكون محبوبًا. منذ أكثر من ستة أشهر وأنا منفصل عن من هي أحب إلي من أي شيء آخر في الدنيا، والأشد حزناً أنني لم أسمع عنها شيئاً طوال هذه المدة... ربما هي الآن في أيدي بعض الأشخاص الذين يستغلون تيتمتها ويبقونها في الطغيان. من هذا الفكر واحدأنا بجانب نفسي»

عبارة واحدة فقط، وكيف تكشف كل مشاعر ميلو تجاه صوفيا.

السيدة بروستاكوفا والسيد بروستاكوف هما والدا ميتروفان. يتحدث لقبهم عن صفة مهمة جدًا - البساطة. أما بالنسبة لنوع هذه البساطة فمن الواضح أنه يجب أولاً أن نفترض البساطة الروحية. والذي يتبعه أيضًا العالم الروحي الفقير للأبطال. هل من الممكن العثور على تأكيد لهذه الأفكار؟ مما لا شك فيه، ولكن أولا دعونا نقول بضع كلمات عن والدة ميتروفان. تنحدر بروستاكوفا من عائلة من النبلاء تدعى سكوتينين. كان والدها جاهلاً ولهذا السبب كانت هي وشقيقها (سكوتينين) جاهلين. بروستاكوفا شخص ضال للغاية يبحث عن الخير في كل مكان. ينعكس جوهرها بالكامل في اسمها الأخير. يمكن الافتراض أن والدها أو جدها حصل على لقب النبيل ليس بالميراث، ولكن حسب مدة الخدمة أو بطريقة أخرى. يتم تأكيد صحة هذا الافتراض من خلال الافتقار التام للأخلاق التي غرستها في مرحلة الطفولة، وربما نشأت على يد أشخاص غير معتادين على النبلاء، الذين لم يتمكنوا من منحها التعليم والتربية النبيلة المناسبة.

خطاب بروستاكوفا أصلي ومثير للاهتمام للغاية. إنها لا تسمح لنفسها أبدًا بمخاطبة زوجها بلطف واحترام، لكنها تعامل ابنها باحترام وبمثل هذا الحب الذي لا يمكن للجميع إلا أن يحسدوه بصمت. غالبًا ما تطلق على الخدم اسم المتوحشين، على ما يبدو لأنها كانت هي نفسها سكوتينينا في السابق.

السيدة بروستاكوفا (تريشكي). وأنت أيها الغاشمة اقترب. ألم تقل

أقول لك أيها السارق أن تجعل قفطانك أوسع. الطفل أولا،

يكبر، طفل آخر، بدون قفطان ضيق ذو بنية رقيقة.

قل لي أيها الأحمق ما هو عذرك؟

بروستاكوف هو العكس الكامل لزوجته. يرضي بروستاكوف زوجته في كل شيء وليس لديه كلمة خاصة به. من الصعب جدًا أن نسميه شخصًا بل فردًا.

بروستاكوف. نعم، اعتقدت يا أمي أن الأمر بدا لك كذلك.

السيدة بروستاكوفا. هل أنت أعمى نفسك؟

بروستاكوف. بعينك لا ترى شيئا.

السيدة بروستاكوفا. هذا هو نوع الزوج الذي أعطاني إياه الله: إنه لا يفهم

اكتشف بنفسك ما هو واسع وما هو ضيق.

الشخصيات التالية: Starodum وPravdin وSkotinin وKuteikin وTsyfirkin وVralman لها ألقاب "ناطقة" مقابلة تميز الشخصيات أكثر من أنماط كلامهم.

ستارودوم هو عم صوفيا. يتحدث دائما في الأمثال. على سبيل المثال:

"تبدأ الصفوف وينتهي الإخلاص"

"بدون روح، المرأة الأكثر استنارة وذكاء هي مخلوق مثير للشفقة."

وهذا ما يميزه كرجل حكيم يعرف الحياة وقد رأى الكثير في حياته.

برافدين مسؤول. ربما يكون صديق ستارودوم القديم هو السبب وراء محاولته تحقيق الحقيقة في كل مكان، ويتحدث عن الحقيقة فقط وفي الوقت نفسه يعتقد أن الجميع يتصرفون بالحقيقة أيضًا.

برافدين. لكن هؤلاء الأشخاص الجديرين الذين يخدمون الدولة في المحكمة...

سكوتينين. أليس النبيل حراً أن يضرب خادماً متى شاء؟

Kuteikin، Tsyfirkin، Vralman هم المعلمون المزعومون لميتروفان.Kuteikin هو طالب إكليريكي. يعلم الأدب لابن بروستاكوف. Tsyfirkin رقيب متقاعد. بدون التعليم المناسب، يقوم بتدريس الرياضيات ميتروفان. فرالمان ألماني، ولهذا السبب تم تعيينه كمدرس لميتروفانوشكا. في الواقع، اتضح أن فرالمان سائق بسيط، لكنه ألماني لذلك!

كوتيكين. يا لها من شيطانية! لن تحقق الكثير في الصباح. هنا

كل صباح سوف يزدهر ويهلك.

تسيفيركين. ويعيش أخونا هكذا إلى الأبد. لا تفعل الأشياء، ولا تهرب من الأشياء.

هذه هي مشكلة أخينا، مدى سوء الطعام، مثل اليوم لتناول طعام الغداء هنا

لم تكن هناك أحكام..

في الوقت نفسه، استقر الثلاثي بأكمله (Kuteikin، Tsyfirkin، Vralman) بإحكام شديد في منزل Prostakovs، على الرغم من وجود خلافات ومشاحنات بينهما في بعض الأحيان.

تسيفيركين. وسنمنحهم الشرف. سأكمل المجلس...

كوتيكين. وأنا كتاب الساعات.

فرالمان. انا ذاهب للعب المزح على عشيقتي.

Eremeevna هي مربية ميتروفان، وهي امرأة روسية بسيطة تحب تلميذها كابنها ومستعدة دائمًا للدفاع عنه.

ميتروفان. أمي! احميني.

Eremeevna (تحمي ميتروفان وتغضب وترفع قبضتيها). سوف اموت

على الفور، لكنني لن أتخلى عن الطفل. تعال يا سيدي، فقط تفضل بالحضور. أنا

سوف أخدش تلك الأشواك.

المجموع، 13 بطلاً، 13 اسمًا مختلفًا، 13 صورة مختلفة. لكن القاسم المشترك بينهم جميعًا هو أن D.I. أعطاهم Fonvizin أسماء مشابهة لشخصياتهم، مما يؤكد بشكل أكبر على مهارة المؤلف. أصبحت أسماء الأبطال هي أبرز ما في العمل، والآن نصل إلى نتيجة مفادها أن اسم وشخصية الأبطال في العمل مرتبطان بشكل متكامل مع بعضهما البعض، ما مدى معقولية هذا (إعطاء مثل هذه الأسماء للأبطال)؟ أعتقد أن هذه هي الخطوة الصحيحة للمؤلف، لأنني شخصيا تذكرت هذه الأسماء، وربما لبقية حياتي، حتى قبل الانتهاء من قراءة المسرحية.