يفتح اسم غريبويدوف إحدى الصفحات الرائعة في تاريخ اللغة الروسية

الآداب. وفقًا لـ V. G. بيلينسكي، أ.س. يعتبر غريبويدوف أحد "أقوى مظاهر الروح الروسية". احتلت كوميدياه "Woe from Wit" مكانها بين الأعمال البارزة في الأدب الروسي.

تمت كتابة الكوميديا ​​\u200b\u200bفي العشرينات من القرن التاسع عشر، بعد حرب عام 1812 المنتصرة، عندما

وجه الشعب الروسي ضربة قاتلة لجيش نابليون الذي انتصر في أوروبا

المجد الذي لا يقهر. التناقض بين أعظم

قدرات الشعب الروسي العادي والوضع غير المتبادل الذي يعيشون فيه

لقد كانوا هناك بناء على إرادة القوى القائمة. كانت حرب أراكتشيف مستعرة في البلاد.

رد فعل. الشرفاء في ذلك الوقت لم يستطيعوا تحمل هذا. في بيئة تقدمية

كان مزاج النبلاء يختمر بالاحتجاج وعدم الرضا عن النظام القائم،

تم إنشاء جمعيات سرية. وكان ظهور براعم الاحتجاج هذه هو الذي تجسد

في كوميديا ​​\u200b\u200bأ.س. غريبويدوف، يجمع بين "القرن الحالي والقرن الماضي" وجهاً لوجه.

أساس مؤامرة العمل هو الصراع بين النبيل الشاب تشاتسكي والمجتمع الذي جاء منه. تدور أحداث الكوميديا ​​في أحد المنازل الأرستقراطية في موسكو على مدار يوم واحد. لكن غريبويدوف تمكن من توسيع الإطار الزماني والمكاني للعمل، وإعطاء صورة كاملة عن حياة المجتمع النبيل في ذلك الوقت وإظهار ذلك الجديد الحي المتقدم.

نشأت في أعماقها.

تشاتسكي هو ممثل ذلك الجزء من الشباب النبيل الذين يدركون ذلك بالفعل

كل جمود الواقع المحيط، كل التفاهة والفراغ للأشخاص الذين

يحيطون به. لا يزال هناك عدد قليل من هؤلاء الأشخاص، وهم غير قادرين بعد على محاربة النظام الحالي، لكنهم يظهرون - هذه هي روح العصر. لهذا السبب يمكن أن يُطلق على شاتسكي بحق بطل عصره. كان هؤلاء الأشخاص هم الذين جاءوا إلى ساحة مجلس الشيوخ في 14 ديسمبر 1825.

شاتسكي رجل يتمتع بذكاء غير عادي وشجاع وصادق ومخلص. في نزاعاته مع فاموسوف، في أحكامه النقدية، يظهر مظهر رجل قادر على التفكير الرصين والمستقل، رجل يرى رذائل وتناقضات مجتمعه ويريد محاربته (بالكلمات الآن).

تظهر هذه الصفات بوضوح خاص Griboedov، على النقيض من تشاتسكي مع منخفض

المتملق والمنافق مولتشالين. هذا الرجل الحقير الذي ليس لديه شيء مقدس

ينفذ بانتظام وصية والده «بإرضاء جميع الناس دون استثناء»، حتى «الكلب».

البواب، حتى تكون لطيفة. مولكالين هو "متملق ورجل أعمال"، كما يصفه تشاتسكي.

فاموسوف مسؤول رفيع المستوى، محافظ حتى النخاع، سكالوزوب مارتينيت غبي وظلامي. هؤلاء هم الأشخاص الذين يلتقي بهم شاتسكي. في هذه الشخصيات، أعطى Griboyedov تقييما دقيقا ووصفا حيا للمجتمع النبيل في ذلك الوقت.

في عالم فاموس العفن، يبدو تشاتسكي وكأنه عاصفة رعدية مطهرة. إنه في كل شيء عكس الممثلين النموذجيين لمجتمع فاموس. إذا رأى مولتشالين وفاموسوف وسكالوزوب معنى الحياة في رفاهيتهم، فإن شاتسكي يحلم بخدمة الوطن بنكران الذات، وتحقيق المنفعة للشعب الذي يحترمه ويعتبره "أذكياء ولطيفين". وفي الوقت نفسه، فهو يحتقر التبجيل الأعمى والخنوع والمهنية. إنه "سيكون سعيدًا بالخدمة"، لكن "يجب أن يُخدم".

إنه أمر مقزز”. ينتقد تشاتسكي بشدة هذا المجتمع الغارق في النفاق والنفاق.

الفجور. يقول بمرارة:

"أرنا أين هم آباء الوطن،

أي منها يجب أن نتخذها كنماذج؟

أليس هؤلاء هم الأثرياء بالسرقة؟

لقد وجدوا الحماية من المحكمة في الأصدقاء، وفي القرابة،

غرف مبنية بشكل رائع، يتدفقون فيها في الولائم والبذخ..."

هؤلاء الناس غير مبالين بشدة بمصير الوطن الأم والشعب. يمكن الحكم على مستواهم الثقافي والأخلاقي من خلال تصريحات فاموسوف التالية: "جمع كل الكتب وحرقها" لأن "التعلم هو السبب" في أن "هناك أشخاص مجانين وأفعال وآراء". لدى شاتسكي رأي مختلف، فهو يقدر الأشخاص المستعدين للالتزام بالعلم

"عقل متعطش للمعرفة"؛ أو الانخراط في الفن "الإبداعي والعالي والجميل".

يتمرد شاتسكي ضد مجتمع فاموسوف، وسكالوزوب، والصامتين. لكن احتجاجه لا يزال أضعف من أن يهز أسس هذا المجتمع. الصراع بين البطل الشاب وبيئته مأساوي، حيث الحب، الصداقة، كل شعور قوي، كل

الفكر الحي. يعلنون أنه مجنون ويبتعدون عنه. "مع من كنت؟ حيث أخذني القدر! الجميع يقود! الجميع يلعن!.. اخرجوا من موسكو! "لم أعد أذهب إلى هنا بعد الآن"، صرخ شاتسكي بحزن. في الكوميديا، تشاتسكي وحيدا، لكن الناس يحبونه

إنها تكبر. لقد كانوا هم الذين سينفذون المرحلة الأولى من حركة التحرير، لإثارة البلاد، لتقريب اللحظة التي يحرر فيها الناس أنفسهم من قيود العبودية، عندما تكون مبادئ العلاقات الاجتماعية العادلة التي قالها تشاتسكي وجريبويدوف نفسه، وسوف ينتصر الديسمبريون الذين حلموا بهم.

تشاتسكي، ومعه كل الكوميديا، لن يموت أبدا. من خلال قراءة هذا العمل، نفهم أن الأحداث والأبطال الذين وصفهم غريبويدوف لم يفقدوا أهميتهم اليوم وهم مناسبون تمامًا للوقت الحاضر. نعم، هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص مثل Chatsky الآن، وMolchalins وFamusovs وScalozubs هم عشرة سنتات. وهؤلاء القلائل يحاربون "المرض" الذي أصاب روسيا الآن، وسوف ينتصرون، سينتصرون بأي ثمن، سينتصرون بالتأكيد!

في رأيي، سوف يسعد أكثر من جيل عند قراءة "الويل من العقل".

مسرح مالي. انطفأت الانوار. على خشبة المسرح فيتالي سولومين في دور تشاتسكي. القاعة ممتلئة. أثناء الاستراحة، تمت مناقشة المشاكل التي أثارها A. S. Griboyedov في الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" بشدة. القرن التاسع عشر والآن القرن العشرين ينتهي. ولكن حتى اليوم، "الصامتون سعداء في العالم"، وعائلة تشاتسكي لديهم "ويل من العقل". لماذا الكوميديا ​​خالدة؟ لماذا لا يتم القضاء على الرذائل؟ لماذا أفضل العقول في روسيا مستعدة حتى الآن للصراخ: "عربة لي، عربة!"؟ انتهى الأداء، لكن خطب تشاتسكي الاتهامية، والأقوال المأثورة الرائعة لا تزال ترن في ذاكرتي لفترة طويلة، وأتذكر دروس الأدب التي حللنا فيها المشكلات: "هل تشاتسكي مكسور؟"، "لماذا يعتبر المولشالين خطيرين؟" "ما هو سر صوفيا؟" أتذكر كلمات بوشكين: "أنا لا أتحدث عن الشعر: نصفه سيصبح أمثالاً".

في مسرحية صغيرة، تصور يومًا واحدًا فقط في منزل سيد موسكو فاموسوف، يتطرق غريبويدوف إلى أهم القضايا في عصرنا: التنشئة والتعليم، وخدمة الوطن والواجب المدني، والقنانة والإعجاب بكل شيء. أجنبي. يسلط المؤلف الضوء على أهم ظواهر عصره: الصراع بين طريقتين للحياة، صراع «القرن الحالي» مع «القرن الماضي». صور جريبويدوف بوضوح موسكو فاموسوف في كوميديا، ووصف بسخط رذائل المجتمع، والتي أعمدةها هي Skalozubs، Khlestovs، Tu-Goukhovskys وMarya Alekseevnas. في منزل فاموسوف، يتم بناء العلاقات على الأكاذيب والنفاق. تخفي صوفيا علاقتها مع سايلنت بمهارة عن والدها. فاموسوف يعتني بليزا سرا. أنشطتهم الرئيسية هي "الغداء والعشاء والرقص". في المنزل، حيث يتم تغطية جميع الرذائل بالفضيلة المتفاخرة، ينفجر تشاتسكي في زوبعة:

أمضي خمسة وأربعين ساعة دون أن أطرف عيني،

طار أكثر من سبعمائة فيرست - الرياح والعواصف؛

وكنت مرتبكًا تمامًا، وسقطت كم مرة -

وهنا مكافأة مآثرك!

يتم دمج الشخصية والاجتماعية في تاريخ الأبطال، في تطوير مؤامرة "الحزن من العقل". تثير ظواهر الحياة المضحكة والقبيحة إدانة المؤلف، وأخطاء البطل المحبوب - الندم، والوجود غير المرئي للمؤلف يساعدنا على فهم وفهم جوهر صراع الأبطال بشكل صحيح.

الكوميديا ​​مثيرة للاهتمام على وجه التحديد لأن مصير الأبطال جزء من حياة أكبر. إن الصراع بين شاتسكي وخصومه هو تعبير عن الصراع بين الحشد والشخص البطولي الذي يريد تغيير الحياة والعيش بشكل أفضل وأكثر صدقًا وعدالة. وهذا النضال مستمر وطويل.

البطل المقرب من المؤلف يحب، ساخط، يشك، يجادل، يعاني من الهزيمة، لكنه لا يزال غير مهزوم. على العكس من ذلك، يبدو أن الأبطال السلبيين لهم اليد العليا: لقد بقوا، وغادر تشاتسكي "خارج موسكو". لكن ألا يشعر المرء خلف هذا النصر الخارجي بالخوف من الهزيمة الحتمية في معركة مع العشرات من أمثال تشاتسكي:

سأمنع هؤلاء السادة منعا باتا

قم بالقيادة إلى العواصم لالتقاط الصورة.

إن شخصية تشاتسكي مركزية في المسرحية، ويستمع المشاهد إلى خطبه باهتمام خاص. بعد كل شيء، يقول ما يريد مؤلف المسرحية أن يخبر مستمعيه. ليس من قبيل المصادفة أن تشاتسكي شديد الالتزام ويفهم الناس جيدًا. بالعودة من الرحلات البعيدة، يرى بطلنا أن القليل قد تغير في موسكو النبيلة:

البيوت جديدة لكن الأحكام المسبقة قديمة..

عاد شاتسكي إلى وطنه مليئًا بالأفكار حول الحرية الشخصية والمساواة والأخوة. "حتى يومنا هذا، أينما كان التجديد مطلوبا،" وفقا لغونشاروف، "يظهر الظل.

شاتسكي." وأفكر في موسكو اليوم، وفي روسيا اليوم... نحن بحاجة إلى هذا التجديد أكثر من أي وقت مضى، نحتاج إلى أشخاص قادرين على التفكير الرصين والمستقل، أشخاص يرون رذائل وتناقضات المجتمع الحديث ويريدون محاربتها. هذه هي Chatskys الحديثة.

وشاتسكي غريبويدوفا نبيل فقير رفض الخدمة. لماذا "لا يخدم ولا يجد فيه منفعة؟" يجيب على هذا السؤال بهذه الطريقة: "سأكون سعيدًا بالخدمة، لكن الخدمة مقززة". وفي رأيه، يجب على المرء أن يخدم "القضية، وليس الأفراد"، "دون المطالبة بأي مناصب أو ترقية إلى رتبة". الولاء في الصداقة والصدق المتحمس في الحب يجذبنا إلى شاتسكي:

ولكن هل لديه هذا الشغف وهذا الشعور؟

هذا الحماس؟

بحيث، إلى جانبك، لديه العالم كله

هل بدا الأمر كالغبار والغرور؟

بحيث كل نبضة من القلب

هل تسارع الحب نحوك؟

بحيث تكون أفكار الجميع

وإلى كل أفعاله مع الروح - هل من فضلك؟..

أشعر بذلك بنفسي..

الدراما الشخصية والعاطفة للبطل تجبره على معارضة "الآسات" في موسكو بسخط، الذين يعيشون "يتطلعون إلى شيوخهم"، ويقدرون فقط الثروة والرتبة، ويخافون من الحقيقة والتنوير. هذا هو السبب في أن تشاتسكي يجذبنا لأنه لا يتنهد، مثل جوريش، لا يثرثر، مثل ريبيتيلوف، ولكنه يندفع بجرأة إلى المعركة من أجل الجديد مع القديم الذي عفا عليه الزمن. وعلى الرغم من أنه يجب عليه "البحث في العالم حيث يوجد ركن للشعور بالإهانة"، فإن بطل غريبويدوف لا يثير في داخلي الشفقة، بل الإعجاب.

بعد كل شيء، كم كان على حق I. A. Goncharov عندما كتب في مقال "مليون عذاب" أن شخصية تشاتسكي لن تتقدم في السن أبدًا، لأنه "مع التحولات الحادة من قرن إلى آخر، تعيش عائلة تشاتسكي ولا يتم نقلها في المجتمع، يكررون أنفسهم في كل خطوة، في كل منزل حيث يتعايش الكبار والصغار تحت سقف واحد، وحيث يتقابل قرنان من الزمان في تقارب العائلات - فالصراع مستمر بين الجدد والذين عفا عليهم الزمن، بين المرضى والأصحاء.

مع كل صراع بين الجديد والقديم، يتبادر إلى الأذهان الأبطال الخالدون في كوميديا ​​غريبويدوف. إنه يجبرنا على التفكير في كيفية العيش بشكل صحيح: هل نتدخل في حل القضايا العامة، أو نعاني من الحزن والظلم المشتركين - أو "لا تجرؤ على إصدار حكمك الخاص". التطوير أو النمو - أو "تكرار نفس الأغنية"؟ كيف تعامل شعبك يا روسيا؟ بالنسبة لي، يتجسد تشاتسكي الحديث في شخصية ديمتري خلودوف، المقاتل من أجل الحقيقة في أوقاتنا الصعبة. إن تصميمه وموقفه الذي لا هوادة فيه جعل العديد من كبار المسؤولين يشككون في إفلاتهم من العقاب. يظهر أشخاص مثل بطل غريبويدوف حيث يكون التطهير الأخلاقي للمجتمع ضروريًا، حيث يوجد صراع ضد البيروقراطيين والأشرار الذين لا يبالون بمصير الوطن الأم.

ستظل صورة تشاتسكي ذات صلة حتى لا يعود هناك فاموسوف، مولتشالين، سكالوزوب من حولنا... لقد تغير العصر، وأصبح أبطال الكوميديا ​​شيئًا من الماضي، ولن تكبر شخصية شاتسكي أبدًا، لأن فهم الحياة مثل شاتسكي هو السعادة، والسعادة الصعبة والجميلة لشخص لا يستطيع أن يعيش بسلام، ولا يستطيع تحمل الأشياء السيئة التي بقيت في أيامنا هذه. لا يتحمل تشاتسكي الحديث الظلم أو العار أو اللامبالاة، فهم يدعون إلى الرحمة، ويحذرون من خطر العمال المؤقتين في أي عمل، ويحاولون الحفاظ على الثقافة الوطنية. إنهم يزعجون الذاكرة ويثيرون الروح.

في الكوميديا ​​هناك شخصية واحدة فقط تعكس العديد من السمات الشخصية المهمة للمؤلف. تشاتسكي هو البطل الوحيد الذي يثق به المؤلف بآرائه وأفكاره، والذي لديه الكثير من القواسم المشتركة مع المؤلف في الشخصية والأفعال. لكن شاتسكي أبعد ما يكون عن كونه صورة أدبية ذاتية لـ A. S. Griboyedov، فهو يختلف عنه في نواحٍ عديدة، على الرغم من أنه ربما ليس في الأساس، ناهيك عن حقيقة أن تشاتسكي، مثل كل بطل أدبي تقريبًا، تقليدي إلى حد كبير.

تشاتسكي شاب، صادق، جريء إلى الوقاحة، مع شخصية عصبية غير متوازنة؛

لديه احتياطي كبير من القوة، وهو نشط بشكل غير عادي، حريص على العمل، وعلى استعداد للاشتعال في أي لحظة ويثبت لأي شخص صحة رأيه. إنه يرتكب أخطاء، لكنه مستعد للدفاع عن أفكاره، ولا يفهم أو لا يريد أن يفهم أنه لن يتم سماعه ودعمه. غريبويدوف حكيم ومتماسك وذو دم بارد، ويتميز بالبصيرة التاريخية ("مائة ضابط صف يريدون قلب حياة الدولة بأكملها في روسيا"). ولكن هناك الكثير من القواسم المشتركة بينهما مما يبدو للوهلة الأولى، وأكثر بكثير من القواسم المشتركة، على سبيل المثال، بين بوشكين وأونجين. يكتب غريبويدوف عن معاصره وعن رجل من جيله. Griboedov و Chatsky - أشخاص تشكلوا تحت تأثير نفس الظروف التاريخية؛ علاوة على ذلك، يمكننا التحدث بثقة كافية عن التشابه في شخصيات المؤلف والبطل، حول مصادفة بعض تفاصيل سيرتهم الذاتية (البقاء في الجيش، الخدمة في الإدارة المدنية في سانت بطرسبرغ).

ذكريات الأشخاص الذين عرفوا غريبويدوف تسمح لنا بملاحظة ميزاته في شخصية تشاتسكي. دعونا على الأقل نقارن كلمات صوفيا عن تشاتسكي ("أوستر، ذكي، بليغ، سعيد بشكل خاص مع أصدقائه ...") مع كلمات إس إن بيجيتشيف عن غريبويدوف: "بهجته وذكائه الذي لا ينضب، أينما وجد نفسه في الدائرة للشباب، كان روحهم." لكن هذا التشابه -التشابه في تفاصيل السيرة الذاتية والشخصيات- قد يكون عرضيًا. ليس من قبيل المصادفة أن الأمر مختلف: وحدة الأفكار والمواقف والمثل العليا - وحدة النظرة العالمية للمؤلف والبطل. السمة الرئيسية لـ Chatsky هي العقل الحر والفطرة السليمة و "العقل المحرج" لشخص يفكر بشكل نقدي. هذا هو عقل الديسمبريست، الجريء والحر، هذا هو عقل غريبويدوف الحاد والساخر.

نعم، تشاتسكي ذكي. ويشير غونشاروف في مقاله بعنوان "مليون عذاب" إلى أنه "ليس أكثر ذكاءً من جميع الأشخاص الآخرين فحسب، بل إنه أيضًا ذكي بشكل إيجابي. كلامه مليء بالذكاء والذكاء. لكن بطل العمل الواقعي حقًا كشخص لا يمكن أن يكون أكثر ثراءً وأكبر من خالقه، وحتى تشاتسكي - وهو شخصية غنية ومتعددة الاستخدامات - لا يمكنه، في اتساع وتنوع الأحكام والاهتمامات، في عمق وثراء عقله قارن مع غريبويدوف الذي جمع بين التفكير الحر وموهبة الكاتب والعقل الخفي للسياسي. قال غريبويدوف: "كما أعيش، فأنا أكتب بحرية وحرية"، ونقل الشيء الرئيسي في ذهنه - التفكير الحر - إلى شاتسكي. مثل شاتسكي، يعاني غريبويدوف من حزن عقله في الحياة: غرفة حراسة، وعدم الثقة في الحكومة، والاستشهاد في طهران.

يعد كل من تشاتسكي وجريبويدوف من الدائرة الديسمبرية، الأكثر حرية وتقدمية في ذلك الوقت. الديسمبريون، أناس جدد، الذين نشأوا، وفقًا لإملاءات التاريخ المذهلة ولكن الضرورية، في أعماق المجتمع القديم - هؤلاء هم أولئك الذين يمكننا وضع تشاتسكي بجانبهم. ينتمي غريبويدوف أيضًا إلى نفس دائرة النبلاء الشباب المتعلمين، جيل "أطفال 1812"،

ربما لم يكن غريبويدوف عضوًا في الجمعية الشمالية، لكنه كان مطلعًا على العديد من شؤونها، وباعترافه الشخصي، "شارك" في الأحكام الجريئة على الحكومة: "لقد أدان ما بدا ضارًا وتمنى الأفضل. " لقد شارك المعتقدات الرئيسية للديسمبريين: كراهية القنانة، والرغبة في تشكيل ملكية دستورية، والوطنية المتحمسة والفخر بجميع الروس ("أريد أن أكون روسيًا"، كما قال)، وحب التعليم والعلوم والفن. يدافع تشاتسكي عن نفس المعتقدات في الكوميديا. اعترف غريبويدوف نفسه أنه "لا يوجد شيء غريب بالنسبة له، فهو يعاني من مرض جاره". لكن صوفيا قالت أيضًا عن شاتسكي: "أنت غير مبالٍ جدًا بمحنة جارك" وعلى الرغم من وجود مفارقة شريرة في كلماتها، أليس كذلك؟

كانت قضية الديسمبريست محكوم عليها بالفشل. نعم، لم تجد كلمة تشاتسكي استجابة في مجتمع فاموس. لكن قضية الديسمبريين لم تضيع. وتوقعًا لفشل "المئات من ضباط الصف"، لا يؤكد غريبويدوف على عدم معنى تمردهم. لذا فإن احتجاج شاتسكي ضد مجتمع فاموس لم يعد بلا معنى. كان من الممكن أن يظل شخص آخر مكان تشاتسكي صامتًا. شاتسكي لا يستطيع. بالنسبة لأشخاص مثل تشاتسكي، فإن أفكارهم أكثر قيمة من السعادة الشخصية والسلام.

غالبا ما تفشل قضية تشاتسكي في الحياة، لكنها تفوز تاريخيا. يدافع آل تشاتسكي عن أفكارهم في كل مكان. الديسمبريون - في ميدان مجلس الشيوخ، غريبويدوف - على صفحات "ويل من العقل". كل واحد من هؤلاء الأشخاص هو شاتسكي. Griboyedovsky Chatsky هو "فقط" بطل أدبي. ويمكنه القتال من أجل أفكاره في منزل فاموسوف في فيلم كوميدي. يتحدث اسم الكوميديا ​​بالفعل عن كيفية تعامل غريبويدوف مع بطله. علاوة على ذلك، فإن كل شخصية تقريبا في المسرحية تلاحظ ذكاء تشاتسكي.

في المسرحية، يتم إذلال تشاتسكي وهزيمة، ولكن من ظهوره إلى المشهد الأخير من المسرحية، هناك تعاطف المؤلف مع بطله. لن يكون تشاتسكي أبدًا موضع ضحك للمشاهد. وهو الذي يضحك عليه كلامه. يمكن أن يثير التعاطف، ولكن ليس الشفقة، والابتسامة، ولكن ليس السخرية. حتى في أخطائه، فهو متفوق على جميع الأشخاص الآخرين في المسرحية - كل هذا يشهد على تعاطف المؤلف مع بطله.

تشاتسكي هي صورة نموذجية ومكيفة اجتماعيا، وربما هذا هو الشيء الرئيسي الذي يميزه عن Griboyedov. الميزات التي نراها في Chatsky متأصلة في مئات الأفراد الآخرين. غريبويدوف شخصية فريدة لا تضاهى وموهبة عظيمة. حالة شاتسكي أبدية. يوجد في العالم صراع أبدي بين القديم والجديد، والأذكي والمبتذل، والمتوسط ​​والعبقري، وشاتسكي هو دائمًا المقاتل الأول من أجل الجديد والجميل. يعلمك شاتسكي القتال والدفاع عن نفسك. الأفكار، يعلم الشجاعة والحب الصادق والمفتوح، ويعلم التفكير النقدي. لكن خلف شاتسكي يقف غريبويدوف، وعقل غريبويدوف، وشجاعة غريبويدوف وحب غريبويدوف مسموعة في كلمات تشاتسكي.

نص المقال:

الطبيعة الام! إذا لم ترسل أحيانًا مثل هؤلاء الأشخاص إلى العالم، فسوف يموت مجال الحياة...
ن. نيكراسوف
A. S. Griboedov هو أحد عباقرة الأرض الروسية، كاتب، دبلوماسي، ملحن... لكي يصبح مشهورا، لم يكن بحاجة إلى كتابة عشرات الأعمال. بفضل كوميديا ​​واحدة فقط، "ويل من فيت"، أصبح اسمه مشهورا.
لماذا، بعد قرنين من الزمان، لم تتقدم الكوميديا، ومعها شخصيتها الرئيسية، في السن؟ ما هو خلودها؟
يبدو لي أن ما يجعلها خالدة حقًا هي صورة تشاتسكي. يمكن أن ترتبط صورته بالأشخاص التقدميين في ذلك الوقت وفي الوقت الحاضر.
بعد أن اقتحم صمت منزل فاموسوف النائم ، أصبح تشاتسكي في غير مكانه فيه. ليست هناك حاجة لمشاعره الصادقة وحبه العاطفي وإيمانه:
انها بالكاد خفيفة على قدمي! وأنا عند قدميك.
إدانة الأخلاق الزائفة لمجتمع فاموسو، شغف الخطب يجعل تشاتسكي شخصا خطيرا. إنه يدين المجتمع الذي يشتهر به والذي غالبًا ما تنحني رقبته. أليس هذا في بعض الأحيان سمة من سمات عصرنا؟
العقل هو أثمن نوعية للإنسان. هل أصبحت مشكلة الحزن من العقل شيئاً من الماضي؟ هذا يقنعنا بالكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit". لقد استمر صراع العقل مع الغباء طوال تاريخ البشرية. وكم من الأمثلة يمكن ضربها عندما ينتصر الغباء والجهل على الذكاء والعدل.
الكوميديا ​​"الحزن من العقل" لا يمكن إلا أن تسمى موضعية، لأن المشكلة الرئيسية المطروحة فيها لا تزال لا تفقد إلحاحها. وقد لاحظ ذلك I. A. Goncharov بعد 50 عامًا من إنشاء العمل في مقالته النقدية "مليون عذاب". ولكن طالما ستكون هناك رغبة في الحصول على مرتبة الشرف بعيدًا عن الجدارة، وطالما سيكون هناك أسياد وصيادون يرضون ويحصلون على الجوائز، ويعيشون بسعادة، في حين أن القيل والقال، والكسل، والفراغ سوف يهيمن ليس كرذائل، ولكن كعناصر من عناصر الرذائل. الحياة الاجتماعية، بالطبع، ستكون هناك ميزات لفترة طويلة من Famusovs وMolchalins وغيرهم في المجتمع الحديث...
كلمات الناقد هذه لم تفقد أهميتها رغم أنها كتبت منذ أكثر من قرن. ونحن نشهد حتى الآن صراعاً بين القديم والجديد، بين الراكد والمتقدم، بين السوقي والمتعالي.
ما الذي يناضل من أجله شاتسكي؟ في صورة الشخصية الرئيسية، أظهر المؤلف رجلاً شرع في محاربة الأكاذيب والابتذال. في تشاتسكي، أظهر غريبويدوف ليس فقط بطل وقته، ولكنه أعطى أيضا صورة المقاتل من أجل الحرية والحقيقة. حدث انفصال تشاتسكي عن مجتمع فاموسوف لأنه كان بإمكانه أن يخدم، ولا يمكن أن يخدم:
سأكون سعيدًا بالخدمة، لكن الخدمة مقززة.
إنه يوصم بلا رحمة معذبي الجماهير:
أعمى! الذي فيه طلبت أجر كل أعمالي!
يكرس تشاتسكي نفسه للفن والعلوم، ويرفض الرتب، ويكره الأوغاد النبلاء.
بعد غونشاروف، يمكننا أن نقول أن الكوميديا ​​لم تفقد أهميتها في نهاية القرن العشرين. تدهش صورها بحيويتها وملموستها. نشعر بوجود Skalozubs الأغبياء من حولنا، والأوغاد Molchalins، وFamusovs السعيدة.
إذا قاتل تشاتسكي فقط ضد العبودية، فمن غير المرجح أن تكون الكوميديا ​​\u200b\u200bناجحة في عصرنا. كما يدين شاتسكي المحكمة غير العادلة التي تحمي الناس بالسلطة والمال: ومن هم القضاة؟
وفقًا لغونشاروف، يعيش آل تشاتسكي ولا يترجمون في المجتمع، ويكررون أنفسهم في كل خطوة، في كل منزل، حيث يتعايش القديم والجديد تحت سقف واحد، حيث يتواجه قرنان من الزمان وجهاً لوجه في عائلات مزدحمة، صراع الطبقة الوسطى. الطازج مع القديم، والمرضى مع الأصحاء. كل حالة تتطلب التحديث تثير ظل تشاتسكي.
تحتوي صورة تشاتسكي على قوة تعميم ضخمة، وغنائية غونشاروف ونسبتها إلى المظاهر الأبدية لطاقة التجديد المستعرة في الإنسانية.
باعتباره عملًا رائعًا حقًا، فإن الكوميديا ​​​​الكلاسيكية لجريبويدوف "ويل من فيت" تطرح مشاكل أبدية خالدة. يثير العمل الذي كُتب قبل قرنين من الزمان أسئلة ملحة بالنسبة لنا. والشخصية الرئيسية في الكوميديا ​​تثيرنا وتلهمنا بمثابرته وشجاعته وتفاؤله.
لكنني أعتقد أن المحتوى ليس وحده هو الذي يمنح الكوميديا ​​ارتباطًا بعصرنا. ألم تصبح الشخصيات الرئيسية أسماء مألوفة؟ وكم مرة نستخدم تعبيرات من الكوميديا ​​أصبحت شعارات: هل من الممكن اختيار شارع خلفي للنزهة؟، باه! كل الوجوه المألوفة... في عمله، جمع غريبويدوف بأكبر مهارة بين اللغة العامية واللغة الأدبية، واللغة المشتركة مع مفردات النبلاء المتعلمين.
عمق تصوير الحياة، والنموذجية الحية للصور، واللغة المناسبة والحيوية، وأصالة النوع والتكوين - كل هذا ضمن طول عمر الكوميديا ​​وخلود خالقها الموهوب. تعد الكوميديا ​​\u200b\u200b"الحزن من العقل" أحد المعالم الأثرية للثقافة العالمية، وهو كتاب أبدي، وألمع وثيقة فنية لعصر الديسمبريست. عند إطلاق سراحه، تم التعرف على الكوميديا ​​\u200b\u200bعلى الفور، والكلمات النبوية ل A. Bestuzhev: المستقبل سيقيم هذه الكوميديا ​​\u200b\u200bبشكل مناسب ويضعها بين الأعمال الشعبية الأولى تبدو مرتفعة للغاية. ولكن تبين أن الجودة الرائعة للكوميديا ​​هي أن تعدد الأصوات في محتواها أصبح ملحوظًا بشكل متزايد مع مرور الوقت، ولهذا السبب لم يتقدم عمر شاتسكي لجريبويدوف، ومعه الكوميديا ​​بأكملها، بعد.

حقوق المقال "لماذا لم يكبر شاتسكي لجريبويدوف بعد، ومعه الكوميديا ​​بأكملها؟ (آ. أ. جونشاروف)" تعود إلى مؤلفها. عند الاقتباس من المادة، من الضروري الإشارة إلى رابط تشعبي إليها

30 أغسطس 2016

الطبيعة الام! إذا لم ترسل أحيانًا مثل هؤلاء الأشخاص إلى العالم، فسوف يموت مجال الحياة... N. A. Nekrasov A. S. Griboedov هو أحد عباقرة الأرض الروسية، دبلوماسي، ملحن... لكي يصبح مشهورًا، هو لم تكن في حاجة لكتابة عشرات الأعمال.

بفضل "Woe from Wit" واحد فقط، أصبح اسمه مشهورًا. لماذا بعد قرنين من الزمان، ومعها، لم تكبر شخصيتها الرئيسية؟ ما هو خلودها؟ يبدو لي أن شاتسكي يجعلها خالدة حقًا.

يمكن أن ترتبط صورته بالأشخاص التقدميين في ذلك الوقت وفي الوقت الحاضر. بعد أن انفجر في صمت منزل فاموس النائم ، أصبح تشاتسكي في غير مكانه فيه. ليست هناك حاجة لمشاعره الصادقة وحبه العاطفي وإيمانه هناك: بمجرد أن يشرق الضوء، فهو يقف على قدميه بالفعل! وأنا عند قدميك. إن إدانة الأخلاق الزائفة لمجتمع فاموس وشغف خطبه تجعل شاتسكي "شخصًا خطيرًا". إنه يدين المجتمع "حيث يكون مشهورا، والذي غالبا ما تكون رقبته مثنية". أليس هذا في بعض الأحيان سمة من سمات عصرنا؟ الذكاء هو أثمن نوعية للإنسان.

هل أصبحت مشكلة الحزن من العقل شيئاً من الماضي؟ هذا يقنعنا بالكوميديا ​​\u200b\u200b"ويل من العقل". لقد استمر صراع العقل مع الغباء طوال تاريخ البشرية. وكم من الأمثلة يمكن ضربها عندما ينتصر الغباء والجهل على الذكاء والعدل. الكوميديا ​​\u200b\u200b"Woe from Wit" لا يمكن إلا أن تسمى موضوعية، لأن المشكلة الرئيسية المطروحة فيها لا تزال لا تفقد إلحاحها.

وقد لاحظ ذلك I. A. Goncharov بعد 50 عامًا من إنشاء العمل في رسمه النقدي "مليون عذاب". "ولكن طالما ستكون هناك رغبة في الحصول على مرتبة الشرف بعيدًا عن الجدارة، طالما سيكون هناك أسياد وصيادون لإرضائهم و"يأخذون المكافآت ويعيشون بسعادة"، في حين أن النميمة والكسل والفراغ لن يهيمنوا على أنهم رذائل، بل كعناصر من الحياة الاجتماعية، - لفترة طويلة، بالطبع، سوف تومض أيضًا سمات عائلة فاموسوف ومولتشالين وغيرهم في المجتمع الحديث..." لم تفقد هذه الكلمات أهميتها، على الرغم من أنها كتبت منذ أكثر من قرن مضى. ونحن نشهد حتى الآن صراعاً بين القديم والجديد، بين الراكد والمتقدم، بين السوقي والمتعالي. ما الذي يناضل من أجله شاتسكي؟

وفي الصورة الرئيسية أظهر رجلاً انطلق في طريق محاربة الأكاذيب والابتذال. في تشاتسكي، أظهر غريبويدوف ليس فقط بطل وقته، ولكنه أعطى أيضا صورة المقاتل من أجل الحرية والحقيقة. حدث انفصال تشاتسكي عن مجتمع فاموسوف لأنه كان يستطيع أن يخدم، ولا يخدم: سأكون سعيدًا بالخدمة، لكن الخدمة مقززة. إنه يوصم بلا رحمة "معذبي الجموع": عميان!

الذي فيه طلبت أجر كل أعمالي! يكرس تشاتسكي نفسه للفن والعلوم، ويرفض الرتب، ويكره "الأوغاد النبلاء". بعد غونشاروف، يمكننا أن نقول أن الكوميديا ​​لم تفقد أهميتها حتى في النهاية