ردمك: 5-9762-5094-7، 978-5-9762-5094-9، 5-17-036391-5، 978-5-17-036391-9، 5-9713-2134-x، 978-5- 9713-2134-7

تحفة ستيرن هي بلا شك تريسترام شاندي (حياة وآراء تريسترام شاندي، رجل نبيل). للوهلة الأولى، تبدو الرواية عبارة عن مزيج فوضوي من المشاهد المسلية والدرامية، والشخصيات المحددة بمهارة، والهجمات الساخرة المتنوعة، والتصريحات اللامعة والبارعة التي تتخللها العديد من الحيل المطبعية (إشارة أصابع الاتهام في الهوامش، وصفحة سوداء ("حداد") ، وفرة من الحروف المائلة الهامة). تنحرف القصة باستمرار إلى الهامش، وتتخللها قصص مضحكة ومحفوفة بالمخاطر أحيانًا، توفرها بسخاء قراءة المؤلف الواسعة. تشكل الاستطرادات ألمع علامة على أسلوب "الشانديان" الذي يعلن نفسه خاليًا من التقاليد والنظام. أدان النقاد (في المقام الأول س. جونسون) بشدة تعسف ستيرن ككاتب. في الواقع، تم التفكير في خطة العمل ووضعها بعناية أكبر بكثير مما بدا للمعاصرين والنقاد الفيكتوريين اللاحقين. قال ستيرن: «إن كتابة الكتب، عندما تتم بمهارة، هي بمثابة محادثة»، وفي رواية «القصة»، اتبع منطق «المحادثة» الحية وذات المغزى مع القارئ. لقد وجد مبررًا نفسيًا مناسبًا في تعاليم ج. لوك حول ارتباط الأفكار. بالإضافة إلى العلاقة المفهومة بعقلانية بين الأفكار والمفاهيم، أشار لوك إلى وجود روابطها غير العقلانية (مثل الخرافات). قام ستيرن بتقسيم فترات طويلة من الزمن إلى أجزاء، ثم أعاد ترتيبها وفقا للحالة الذهنية لشخصياته، مما يجعل عمله "رجعيا، ولكنه تقدمي أيضا في نفس الوقت". بطل الرواية تريسترام ليس كذلك على الإطلاق الشخصية المركزية، إذ أنه حتى الثالث في المجلد يظل في حالة جنينية، ثم يظهر على الصفحات من وقت لآخر أثناء مرحلة الطفولة المبكرة، ويخصص الجزء الأخير من الكتاب لمغازلة عمه توبي شاندي للأرملة وودمان، والذي حدث بشكل عام قبل عدة سنوات من ولادة تريسترام. "الآراء" المذكورة في عنوان الرواية هي في الغالب آراء والتر شاندي، والد تريسترام، والعم توبي. الإخوة المحبون، في الوقت نفسه، لا يفهمون بعضهم البعض، لأن والتر يذهب باستمرار إلى التنظير الغامض، متفوقًا على السلطات القديمة، وتوبي، الذي لا يميل إلى الفلسفة، يفكر فقط في الحملات العسكرية. لقد وحد القراء المعاصرون ستيرن مع رابليه وسرفانتس، من أجل الذي اتبعه علانية، وتبين لاحقًا أنه كان نذيرًا لكتاب مثل جيه جويس وفيرجينيا وولف ودبليو فولكنر، بأسلوبهم "تيار الوعي".

يقرأ في 5-10 دقائق.

الأصلي - 8-9 ساعات

في بداية القصة، يحذر الراوي القارئ أنه في ملاحظاته لن يلتزم بأي قواعد لإنشاء عمل أدبي، ولن يلتزم بقوانين النوع، ولن يلتزم بالتسلسل الزمني.

وُلد تريسترام شاندي في الخامس من نوفمبر عام 1718، لكن مغامراته السيئة، وفقًا لأقواله، بدأت قبل تسعة أشهر بالضبط، في وقت الحمل، منذ أن علمت والدته بدقة والده غير العادية في المواعيد، في أكثر اللحظات غير المناسبة. إذا كان قد نسي أن يختتم الساعة. يأسف البطل بشدة لأنه ولد "على أرضنا الجريئة والمشؤومة" وليس على القمر أو على كوكب الزهرة على سبيل المثال. يتحدث تريسترام بالتفصيل عن عائلته، مدعيًا أن جميع أفراد عائلة شاندي غريبو الأطوار. يخصص العديد من الصفحات لعمه توبي، المحارب الذي لا يكل والذي بدأت غرائبه بجرح في الفخذ أصيب به أثناء حصار نامور. لم يتمكن هذا الرجل من التعافي من جرحه لمدة أربع سنوات. حصل على خريطة نامور، ودون النهوض من السرير، لعب له كل تقلبات المعركة القاتلة. اقترح خادمه تريم، وهو عريف سابق، أن يذهب المالك إلى القرية، حيث يمتلك عدة أفدنة من الأرض، ويبني جميع التحصينات في الموقع، والتي في وجودها ستحظى هواية عمه بفرص أكبر.

يصف شندي قصة ولادته، مشيرًا إلى عقد زواج والدته، والذي بموجبه يجب أن يولد الطفل في القرية، في ملكية شانديهال، وليس في لندن، حيث يمكن للأطباء ذوي الخبرة تقديم المساعدة للمرأة في تَعَب. وقد لعب هذا دورًا كبيرًا في حياة تريسترام، وأثر بشكل خاص على شكل أنفه. فقط في حالة قيام والد الطفل الذي لم يولد بعد بدعوة طبيب القرية الفيل إلى زوجته. أثناء الولادة، يجلس ثلاثة رجال - ويليام والد شاندي، والعم توبي والطبيب في الطابق السفلي بجوار المدفأة ويتحدثون عن مجموعة متنوعة من المواضيع. بعد ترك السادة للحديث، يستمر الراوي مرة أخرى في وصف غرابة أطوار أفراد عائلته. كان لوالده وجهات نظر غير عادية وغريبة الأطوار بشأن عشرات الأشياء. على سبيل المثال، شعرت بميل لبعض الأسماء المسيحية مع رفض كامل للآخرين. كان اسم تريسترام مكروهًا بشكل خاص بالنسبة له. قلقًا بشأن الولادة القادمة لنسله، درس الرجل المحترم بعناية الأدبيات المتعلقة بالتوليد وأصبح مقتنعًا أنه مع طريقة الولادة المعتادة، يعاني مخيخ الطفل، وفي رأيه، "الحساس الرئيسي أو تقع الشقة الرئيسية للروح. ولذلك يرى أن الحل الأفضل هو العملية القيصرية، مستشهدا بيوليوس قيصر وسكيبيو الإفريقي وغيرهما من الشخصيات البارزة. لكن زوجته كان لها رأي مختلف.

أرسل الدكتور سلوب خادمه عوبديا لإحضار أدوات طبية، لكنه، خوفًا من فقدانها في الطريق، ربط الحقيبة بإحكام شديد لدرجة أنه عندما كانت هناك حاجة إليها وتم فك الحقيبة أخيرًا، في حالة من الارتباك، تم وضع ملقط الولادة على العم توبي وفرح أخوه بأن التجربة الأولى لم تجر على رأس طفله.

يأخذ شاندي استراحة من وصف ولادته الصعبة، ويعود إلى العم توبي والتحصينات التي أقيمت مع العريف تريم في القرية. أثناء سيره مع صديقته وإظهار هذه الهياكل الرائعة لها، تعثر تريم، وسحب بريجيت معه، وسقط بكل ثقله على الجسر المتحرك، الذي سقط على الفور إلى قطع. طوال اليوم يفكر العم في تصميم الجسر الجديد. وعندما دخل تريم إلى الغرفة وقال إن الدكتور سليب كان مشغولاً في المطبخ بصنع جسر، تخيل العم توبي أنهم يتحدثون عن منشأة عسكرية مدمرة. تخيل حزن ويليام شاندي عندما تبين أن هذا كان "جسراً" لأنف طفل حديث الولادة، قام طبيبه بتسويته إلى كعكة بأدواته. وفي هذا الصدد، يفكر شاندي في حجم الأنوف، حيث إن عقيدة تفوق الأنوف الطويلة على الأنوف القصيرة متأصلة في عائلتهم منذ ثلاثة أجيال. يقرأ الأب شاندي المؤلفين الكلاسيكيين الذين يذكرون الأنوف. وهنا القصة التي ترجمها له سلوكينبيرجيا. يروي كيف وصل شخص غريب ذات مرة إلى ستراسبورغ على بغل وأذهل الجميع بحجم أنفه. يتجادل سكان البلدة حول المادة المصنوعة منها ويحاولون لمسها. يذكر الغريب أنه زار كيب نوسوف وحصل على واحدة من أبرز العينات التي حصل عليها الإنسان على الإطلاق. وعندما انتهت الاضطرابات التي نشأت في المدينة وذهب الجميع إلى الفراش، أخذت الملكة ماب أنف الغريب وقسمته بين جميع سكان ستراسبورغ، ونتيجة لذلك أصبحت الألزاس ملكًا لفرنسا.

عائلة شندي، خوفًا من أن يسلم المولود روحه لله، تسارع إلى تعميده. اختار له والده اسم Trismegistus. لكن الخادمة، التي تحمل الطفل إلى الكاهن، تنسى مثل هذه الكلمة الصعبة، ويُدعى الطفل خطأً تريسترام. الأب في حزن لا يوصف: كما تعلم كان هذا الاسم مكروهًا بشكل خاص بالنسبة له. يذهب مع أخيه وكاهنه إلى شخص يدعى ديديوس، وهو سلطة في مجال قانون الكنيسة، للتشاور فيما إذا كان من الممكن تغيير الوضع. يتجادل رجال الدين فيما بينهم، لكنهم في النهاية يتوصلون إلى استنتاج مفاده أن هذا مستحيل.

يتلقى البطل رسالة عن وفاة أخيه الأكبر بوبي. وهو يتأمل كيف عانت شخصيات تاريخية مختلفة من وفاة أطفالهم. عندما فقد ماركوس توليوس شيشرون ابنته، حزن عليها بمرارة، لكنه انغمس في عالم الفلسفة، ووجد أن هناك الكثير من الأشياء الجميلة التي يمكن قوله عن الموت مما منحه السعادة. وكان الأب شندي أيضًا يميل إلى الفلسفة والبلاغة ويعزي نفسه بذلك.

القس يوريك، صديق العائلة الذي خدم لفترة طويلة في المنطقة، يزور الأب شاندي، الذي يشكو من أن تريسترام يواجه صعوبة في أداء الطقوس الدينية. يناقشون مسألة أسس العلاقة بين الأب والابن، والتي من خلالها يكتسب الأب الحق والسلطة عليه، ومشكلة التعليم الإضافي لتريسترام. يوصي العم توبي بالشاب Lefebvre كمدرس ويروي قصته. في إحدى الأمسيات، كان العم توبي يجلس على العشاء عندما دخل صاحب نزل القرية الغرفة فجأة. لقد طلب كأسًا أو كأسين من النبيذ للرجل الفقير، الملازم لوفيفر، الذي أصيب بالمرض منذ بضعة أيام. كان لوفيفر ابن يبلغ من العمر أحد عشر أو اثني عشر عامًا. قرر العم توبي زيارة السيد واكتشف أنه خدم معه في نفس الفوج. عندما توفي لوفيفر، قام عم توبي بدفنه بمرتبة الشرف العسكرية وتولى حضانة الصبي. أرسله إلى المدرسة العامة، وبعد ذلك، عندما طلب الشاب أيفيفر الإذن بتجربة حظه في الحرب مع الأتراك، سلمه سيف والده وانفصل عنه باعتباره ابنه. لكن المصائب بدأت تطارد الشاب، فقد فقد صحته وخدمته - كل شيء ما عدا سيفه، وعاد إلى العم توبي. حدث هذا عندما كان تريسترام يبحث عن مرشد.

يعود الراوي إلى العم توبي مرة أخرى ويحكي كيف وقع عمه، الذي كان يخاف من النساء طوال حياته - بسبب إصابته جزئيًا - في حب الأرملة السيدة وودمان.

ينطلق تريسترام شاندي في رحلة إلى القارة، وفي الطريق من دوفر إلى كاليه يعاني من دوار البحر. وفي وصف المعالم السياحية في كاليه، وصف المدينة بأنها "مفتاح المملكتين". علاوة على ذلك، يتبع طريقه عبر بولوني ومونتروي. وإذا لم يكن هناك شيء في بولوني يجذب انتباه المسافر، فإن عامل الجذب الوحيد في مونتروي هو ابنة صاحب الحانة. أخيرًا، يصل شاندي إلى باريس ويقرأ على رواق متحف اللوفر النقش: "لا يوجد مثل هؤلاء الأشخاص في العالم، ولا يوجد شعب لديه مدينة تساوي هذه". بالتفكير في الأماكن التي يقود فيها الناس سياراتهم بشكل أسرع - في فرنسا أو في إنجلترا، لا يستطيع مقاومة سرد حكاية حول كيفية سفر رئيسة دير أندويت والمبتدئة الشابة مارغريت إلى المياه، بعد أن فقدوا سائق بغل على طول الطريق.

بعد السفر عبر عدة مدن، ينتهي شاندي في ليون، حيث يخطط لتفقد آلية ساعة البرج وزيارة المكتبة اليسوعية الكبرى للتعرف على تاريخ الصين المكون من ثلاثين مجلدًا، مع الاعتراف بأنه لا يفهم شيئًا أيضًا عن الساعة. آليات أو اللغة الصينية. يلفت انتباهه أيضًا إلى قبر عاشقين فصلهما أبوان قاسيان. يقبض الأتراك على أماندوس ويقتادونه إلى بلاط الإمبراطور المغربي، حيث تقع الأميرة في حبه وتعذبه لمدة عشرين عامًا في السجن بسبب حبه لأماندا. أماندا، في هذا الوقت، حافية القدمين وشعرها منسدل، تتجول عبر الجبال بحثًا عن أماندوس. ولكن في إحدى الليالي، تأتيهم الصدفة في نفس الوقت إلى أبواب ليون. يلقون بأنفسهم في أحضان بعضهم البعض ويموتون من الفرح. عندما يصل شاندي، متأثرًا بقصة العاشقين، إلى موقع قبرهما ليسقيه بالدموع، يتبين أنه لم يعد موجودًا.

شاندي، الذي يريد تسجيل التقلبات الأخيرة لرحلته في مذكرات سفره، يصل إلى جيب سترته ويكتشف أنها قد سُرقت. ينادي بصوت عالٍ كل من حوله، ويقارن نفسه بسانشو بانزا، الذي صرخ بمناسبة فقدانه حزام حماره. وأخيرًا، تم العثور على الأوراق النقدية الممزقة على رأس زوجة صانع العربة على شكل أوراق ملتفة.

أثناء القيادة عبر Aangedok، تكتشف Shandy الحياة غير الرسمية المفعمة بالحيوية للسكان المحليين. يدعوه الفلاحون الراقصون إلى شركتهم. "بعد أن رقص في ناربون، وكاركاسون، وكاستيلنودارن،" أخذ قلمه للانتقال مرة أخرى إلى شؤون حب العم توبي. ما يلي هو وصف تفصيلي للتقنيات التي فازت بها الأرملة وودمان بقلبه أخيرًا. يكتب والد شاندي، الذي اشتهر كخبير في شؤون المرأة، رسالة إرشادية إلى أخيه حول طبيعة الجنس الأنثوي، ويخبر العريف تريم، في نفس الصدد، المالك عن علاقة شقيقه مع أرملة يهودي. صانع النقانق. وتنتهي الرواية بحديث حيوي عن ثور خادم عوبديا، وتسأل والدة شندي: "ما القصة التي يروونها؟" يجيب يوريك: «عن الثور الأبيض، ومن أفضل ما سمعته على الإطلاق».

لم يسبق أن وضع كاتب فقير أملًا أقل في بدايته مما أفعله؛ لأنه مكتوب في زاوية نائية من مملكتنا، في منزل منعزل تحت سقف من القش، حيث أعيش في جهود مستمرة لحماية نفسي بابتهاج من الأمراض الناجمة عن اعتلال الصحة وغيرها من شرور الحياة، على قناعة راسخة أنه في كل مرة نبتسم، خاصة عندما نضحك - ابتسامتنا وضحكتنا تضيف شيئاً لحياتنا القصيرة.

أطلب منك بكل تواضع، يا سيدي، أن تمنح هذا الكتاب شرف أخذه (ليس تحت حمايتك، بل سيدافع عن نفسه، ولكن) معك إلى القرية، وإذا سمعت ذلك هناك فسوف يجعلك تبتسم. ، أو سيكون من الممكن الافتراض أنها في لحظة صعبة استضافتك، سأعتبر نفسي سعيدًا مثل الوزير، أو ربما أكثر سعادة من جميع الوزراء (باستثناء واحد) الذين قرأت عنهم أو سمعت عنهم.

سأبقى أيها الرجل العظيم

و (المزيد لصالحك)

شخص طيب،

متمنيا لك الخير و

بكل احترام

مواطن

أود من والدي أو أمي، أو حتى كليهما معًا - ففي نهاية المطاف، تقع هذه المسؤولية على عاتقهما بالتساوي - أن يفكرا في ما كانا يفعلانه في الوقت الذي أنجبا فيه بي. إذا كانوا قد فكروا بشكل صحيح في أن الأمر يعتمد على ما كانوا مشغولين به آنذاك - وأن الأمر لا يتعلق فقط بإنتاج كائن ذكي، بل في جميع الاحتمالات، فإن جسده ومزاجه السعيدين، وربما مواهبه ونفسه. تحول رأيه - وحتى، من يدري، مصير عائلته بأكملها - يتحدد بطبيعتهم ورفاهيتهم - - إذا تصرفوا وفقًا لذلك، بعد أن وزنوا وفكروا بشكل صحيح في كل هذا - - إذن، أنا مقتنعًا تمامًا بأنني سأحتل موقعًا مختلفًا تمامًا في العالم عن الوضع الذي من المحتمل أن يراني فيه القارئ. حقًا، أيها الناس الطيبون، هذا ليس شيئًا غير مهم كما يعتقد الكثير منكم؛ أعتقد أنكم جميعًا قد سمعتم عن الأرواح الحيوية، وكيف تنتقل من الأب إلى الابن، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك - وأكثر من ذلك بكثير حول هذا الموضوع. لذا، خذ كلامي على محمل الجد، تسعة أعشار الأشياء الذكية والأشياء الغبية التي يفعلها الإنسان، تسعة أعشار نجاحاته وإخفاقاته في هذا العالم تعتمد على حركات وأنشطة الأرواح المذكورة، على المسارات المختلفة. والاتجاهات التي ترسلهم من خلالها، لذلك، عندما يتم تحريكهم - سواء كان ذلك صحيحًا أو خاطئًا، لا فرق - فإنهم يندفعون للأمام في حالة من الارتباك، مثل المجنون، ويتبعون نفس المسار مرارًا وتكرارًا، وسرعان ما يحولونه إلى طريق مطروق، مستوي وسلس، مثل زقاق الحديقة، والذي، عندما يعتادون عليه، لا يتمكن الشيطان نفسه أحيانًا من إسقاطهم.

قالت أمي: اسمعي يا عزيزتي، هل تذكرت أن تشغلي ساعتك؟ - الرب الإله! - هتف الأب في قلبه محاولًا في نفس الوقت كتم صوته - هل حدث منذ خلق العالم أن قاطعت امرأة الرجل بمثل هذا السؤال الغبي؟ - أخبرني ماذا كان يقصد والدك؟ - - لا شئ.

لكنني بالتأكيد لا أرى شيئًا جيدًا أو سيئًا في هذا الأمر. - - لكن دعني أخبرك، يا سيدي، أنه على أقل تقدير، كان غير مناسب على الإطلاق - لأنه قام بتشتيت وتشتيت الأرواح الحيوية، التي كان من واجبها مرافقة الهومنكولوس، والسير جنبًا إلى جنب معه، من أجل لإيصاله سالماً إلى المكان المُخصص له الاستقبال.

إن القزم، يا سيدي، مهما بدا مثيرًا للشفقة وسخيفًا في عصرنا التافه لعيون الغباء والتحيز، - في نظر العقل، مع اتباع نهج علمي في التعامل مع الأمر، يتم الاعتراف به على أنه كائن محمي بالحقوق التي تخصه. - - الفلاسفة التافهون، الذين، بالمناسبة، لديهم أوسع العقول (بحيث تتناسب أرواحهم عكسيا مع اهتماماتهم)، يثبتون لنا بشكل لا يقبل الجدل أن الهومونكولوس تم إنشاؤه بنفس اليد، - يطيع نفس قوانين الطبيعة - يتمتع بنفس الخصائص والقدرة على الحركة مثلنا ؛ - - أنه يتكون مثلنا من الجلد والشعر والدهون واللحوم والأوردة والشرايين والأربطة والأعصاب والغضاريف والعظام والعظام ونخاع المخ والغدد والأعضاء التناسلية والدم والبلغم والصفراء والمفاصل. - - - كائن نشيط - وفي كل النواحي تمامًا مثل جارنا مثل اللورد المستشار الإنجليزي. يمكنك أن تقدم له الخدمات، يمكنك الإساءة إليه، يمكنك أن تمنحه الرضا؛ باختصار، لديه كل المطالبات والحقوق التي يعترف بها توليوس وبوفندورف وأفضل الكتاب الأخلاقيين على أنها مستمدة من الكرامة الإنسانية والعلاقات بين الناس.

ماذا يا سيدي إذا أصابته مصيبة بمفرده على الطريق؟ - - أو إذا، بسبب الخوف من سوء الحظ، وهو أمر طبيعي في مثل هذا المسافر الشاب، يصل ابني إلى وجهته في أكثر الأشكال إثارة للشفقة، - - بعد أن استنفد قوته العضلية والذكورية تمامًا، - مما يجعل معنوياته الحيوية في إثارة لا توصف ، - وإذا كان الأمر كذلك، فهل يكمن في حالة يرثى لها من الاضطراب العصبي لمدة تسعة أشهر طويلة متتالية، في قبضة مخاوف مفاجئة أو أحلام قاتمة وصور خيال؟ من المخيف أن نفكر في التربة الغنية التي كان من الممكن أن يخدمها كل هذا لآلاف نقاط الضعف الجسدية والعقلية، والتي لا يمكن لأي فن طبيب أو فيلسوف أن يعالجها في النهاية.

أنا مدين بالحكاية المذكورة أعلاه لعمي، السيد توبي شاندي، الذي كان والدي، وهو فيلسوف طبيعي ممتاز، حريص جدًا على إجراء مناقشات دقيقة حول الموضوعات الأكثر أهمية، كثيرًا ما كان يشتكي بمرارة من الضرر الذي لحق بي؛ ذات مرة على وجه الخصوص، كما يتذكر العم توبي جيدًا، عندما لاحظ والدي حنف القدم الغريب (كلماته الخاصة) لطريقتي في رمي القمة؛ بعد أن شرح المبادئ التي فعلت بها ذلك، - هز الرجل العجوز رأسه، وقال الشاب، الذي عبر عن حزن أكثر من توبيخ - إن قلبه قد شعر بكل هذا لفترة طويلة وأن كلا من الحاضر والحاضر

"حياة وآراء تريسترام شاندي"

هذه الرواية، التي تبدو مرحة، وأبله، ومهرج عمدًا، هي حقًا نوع من التهريج الأدبي، لكنها تتخللها أعمق الفلسفة. الكاتب يمزح ويهرج ويضحك على الجميع وعلى كل شيء. في بداية الكتاب يعلن عن كراهيته لـ "الصرامة". إنه لا يريد أن يقيد نفسه بالأهمية العقائدية للقواعد النظرية، "سواء كانت قواعد هوراس نفسه"، فهو يحب مرح فولتير الذكي والماكر. لا عجب أنه يلجأ إلى ملهمته: "أيتها الإلهة اللامعة، إذا لم تكن مشغولة جدًا بشؤون كانديد والآنسة كونيغوند 1، فخذي أيضًا تريسترام شاندي تحت حمايتك." يخصص مقالته... للقمر، الذي، وفقًا لأسطورة فكاهية قديمة، تنتهي أرواح جميع المجانين الذين يعيشون على الأرض بعد الموت.

يعني "الصرامة" ستيرن التحذلق المتضخم، والتفكير المثقل للأشخاص الجاهلين وضعاف العقول، والمتشككين في النكتة، ولعب العقل الحي، وغير القادرين على فهم وتقدير صدق وجمال أرواح الناس، والإهمال وعديم الخبرة. (مثل يوريك). هؤلاء الأشخاص "الصارمون" (في فهم ستيرن)، "الصحيحين" من وجهة نظر الأخلاق الرسمية، باردون وأنانيون وقاسيون. إنهم غدرا. "إن جوهر الشدة هو فكرة لاحقة، وبالتالي، خداع؛ إنها خدعة قديمة يحاول الناس من خلالها إعطاء الانطباع بأن لديهم ذكاء ومعرفة أكثر مما لديهم بالفعل.

إن شكل كتاب ستيرن ذاته هو نقيض "الصواب" و"الصرامة" - الهم والبهجة، وهو يعزز فلسفته هذه. يملأ كتابه بغريبي الأطوار، ينخرطون في السخافات، لكنهم ليسوا "خطرين"، إنهم بسطاء وحلوون حتى في نقاط ضعفهم، بينما عالم "الشدة"، ذلك العالم الكبير من الجدية الذي يمتد إلى ما هو أبعد من الصغيرة. عالم Shandy Hall، مخيف وخطير.

عالم Shandy Hall هو عالم الألعاب. الناس الذين يعيشون فيها مفتونون بالألعاب، بنظرة جدية يتعاملون مع التفاهات، يقلقون، ينجرفون بكل عفوية وعاطفة متأصلة في الأطفال. لكن هذا لا يجلب أي ضرر، بينما ... هناك، خارج العالم. حدود هذا العقار الصغير، ترتكب الجرائم وتحدث الكوارث الكبرى.

أحيانًا تصل أصداء المحيط الهائج والهادر الذي تعيش فيه البشرية إلى جزيرة شاندي هول الهادئة. يقرأ العريف تريم، خادم العم توم، على سبيل المثال، مخطوطة تم العثور عليها عشوائيًا لخطبة القس يوريك. إنها الحقيقة القاسية للعالم الحقيقي غير الألعاب الذي ينفجر في عالم الألعاب الرائع في Shandy Hall.

“...تعالوا معي للحظة في سجون محاكم التفتيش… انظروا إلى هذا دِينمع الرحمة والعدالة مقيدة عند قدميها - تجلس، رهيبة كالشبح، على كرسي القاضي الأسود، مدعومة بأرفف وأدوات التعذيب. - اسمع - هل تسمع هذا الأنين الحزين؟ (هنا تحول وجه تريم إلى اللون الرمادي الشاحب.) انظر إلى المتألم المسكين الذي يصدر هذا الضجيج (هنا تنهمر الدموع من عينيه) – لقد تم إحضاره فقط ليتعرض لعذاب هذه المحاكمة الباطلة وأدق أنواع التعذيب التي تعرض لها المقصود نظام القسوة كان قادرا على اختراع "

قبل وقت قصير من ظهور رواية شتيرن مطبوعة، ظهرت قصة فولتير الشهيرة "كانديد" في فرنسا. قرأها ستيرن بسرور. بعد أن روى فولتير في قصته عن مغامرات أبطاله، عن أوهامهم الأولية، أن كل شيء في العالم سيء للغاية، قاد تجواله إلى شواطئ بروبونتيس. كانديد الساذج وبسيط التفكير، معلمه - بانغلوس "الحكيم جدًا" والذي أصبح الآن بلا أنف، الجمال الشاب كونيجوند وجد السلام هنا متأخرًا. لقد فقدوا أوهامهم، ورأوا الوجه القبيح للعالم، ودون أمل في تصحيحه، بدأوا في "زراعة حديقتهم".

أطلق اليونانيون القدماء على مضيق الدردنيل والبوسفور اسم "بروبونتيس" (يعني "بروبونتيس" مدخل البحر، "ما قبل موريوم"). بعد فولتير، بدأ يطلق على البروبونتيس اسم ملاذ هادئ، ملجأ من عواصف الحياة.

في رواية ستيرن، شاندي هول هو أيضًا نوع من الدعاة. "منزل ودود... مع قطعة أرض صغيرة. كانت هناك حديقة خضراوات مساحتها نصف فدان مجاورة للمنزل، وكان هناك مرج أخضر خلف سياج مرتفع من أشجار الطقسوس.»

من يعيش في ستيرن بروبونتيس؟ الكابتن المتقاعد توبي شاندي، الذي أصيب بالشلل في الحرب، وخادمه العريف غريم، أصيب أيضًا بجروح خطيرة في نفس الحرب وغالبًا ما يعاني من الألم الشديد. يعيش هناك والد تريسترام، شاندي الأب، الذي كان تاجرًا في السابق، والآن مالك أرض فلسفي، والدة تريسترام، وهي امرأة خجولة عديمة اللون، تتفق دائمًا مع زوجها في كل شيء، الأمر الذي غالبًا ما يزعجه. ويعيش أيضًا ذلك المخلوق الصغير الذي ينبغي وصف حياته وآرائه في كتاب، أي: تريسترام شاندي. يقوم القس يوريك أحيانًا بزيارة Shandy Hall، ويظهر هناك أيضًا الطبيب الجاهل Slopes. بجوار شاندي هول تعيش أرملة تتنهد للقبطان المتقاعد، العم توبي.

الشخصيات الرئيسية في الكتاب هي العم توبي وخادمه العريف تريم. كلاهما متحدان بالصداقة الأخوية الحقيقية. تريم يعشق صاحبه. توبي معجب باستمرار بالصفات الأخلاقية العالية لخادمه وحليفه السابق. وقد انجذب إليهم اهتمام المؤلف المعجب. غادر كلاهما عالم الحقائق الرهيبة، الذي أصابه بالشلل، إلى بلد شاندي هول الصغير هذا، حيث انغمسا في اللعبة بلطف وروح نقية.

يقوم الكابتن توبي وتريم ببناء تحصينات عسكرية لعبة بحماس، وفقًا لجميع قواعد التحصين، ويخوضان معارك ألعاب للاستيلاء على الحصون والمدن، مكررين في اللعبة ما حدث في العالم الحقيقي في ساحات القتال في حرب الخلافة الإسبانية المستمرة آنذاك. . (تدور أحداث الرواية في العقود الأولى من القرن الثامن عشر، أي قبل حوالي خمسين عامًا من كتابة الرواية). يصف ستيرن هواية العم توبي بأنها "هواية"، وهو يضحك بلطف ويعجب بها. "ليكن السلام والهدوء يطغى على رأسك إلى الأبد! "لم تحسد أفراح أحد، ولم تسيء إلى آراء أحد". لم تشوه سمعة أحد - ولم تأخذ من أحد كسرة خبز. بهدوء، برفقة تريم المؤمن، كنت تتجول في دائرة صغيرة من ملذاتك، دون دفع أي شخص على طول الطريق؛ "لقد دمعت من أجل كل ذي حزن، ولكل محتاج كان شلنا". في بلد شاندي هول الصغير هذا، تحدث أحداث صغيرة ينظر إليها سكانها بحماس كبير، باعتبارها أحداثًا ذات أهمية كبيرة.

يتعرض العم توبي للهجوم من قبل الأرملة وودمان. يتحدث ستيرن بكوميديا ​​ساحرة عن حيل الأرملة الخفية للاستيلاء على قلب المحارب القديم. يتحدث بدقة كوميدية عن مخاوف ومخاوف العم توبي وتريم وغيرهم من سكان شاندي هول بشأن السراويل القرمزية التي قرر القبطان الظهور بها للأرملة مع عرض زواج. تم رفض السراويل القرمزية في النهاية بسبب تآكلها الشديد. ما أجمل الصفحات المخصصة لوصف دخول العم توبي المهيب مع خادمه إلى الأرملة المذكورة، وخجل العم توبي وخجله، وتردد العازب العجوز وارتباكه التام!

يجري ستيرن جدلًا مستمرًا مع هذا العالم الجاد الصارم الغريب جدًا عن عالم النكات المفتوح والصادق والعملية اللطيفة. الأشخاص "الصارمون" و"العقلاء" - "الشعر المستعار الكبير"، "الوجوه المهمة"، "اللحى الطويلة"، "الأشخاص المهمون بكل أهميتهم" - كلهم ​​تافهون ومثيرون للشفقة. "فقط لاحظ، أنا لا أكتب لهم"، يتنصل منهم المؤلف ويوجه نظرته الرقيقة إلى غريبي الأطوار اللطيفين في شاندي هول.

"النفوس النبيلة! بارك الله فيك وفي قذائف الهاون! لقد ترك والد تريسترام أيضًا عالم الواقع، محميًا نفسه منه بالفلسفة، لكن هذه الفلسفة أيضًا ليست حقيقية، بل لعبة. يخلق شاندي الأب أنظمة فلسفية معقدة وسخيفة، ولكنها ليست أكثر سخافة من تلك التي يشغل بها الناس عقولهم ووقتهم في العالم "الجدي". يبني شاندي سلسلة كاملة من الأسباب والعواقب المرتبطة بأسماء الأشخاص، وأنوفهم، وما إلى ذلك. إنه يريد تربية ابنه وفقًا للطريقة الصارمة للنظرية التربوية، لكنه لا يستطيع مواكبة الصبي المتنامي.

أما تريسترام نفسه، فله أيضًا نقطة قوته الخاصة. وهو يكتب كتابا عن نفسه. بحلول نهاية الكتاب، لم يبلغ البطل خمس سنوات بعد. ولكن من الصعب تحديد المكان الذي ينتهي فيه الطفل ويبدأ العم المؤلف البالغ. أفكار أحدهم تنقطع بأفكار الآخر، والعكس صحيح. تريسترام المؤلف يملنا باستمرار من كتابه ويظهر أمامنا ليس في أفضل حالاته على الإطلاق؛ نلاحظ أن الطفل، في سذاجته وغير العملي، يستحق والديه، وأنه غبي إلى حد ما، وبسيط التفكير إلى حد ما، ولكن كما أنه مخلوق لطيف مثل من حوله من شعبه.

هناك الكثير من الأشياء المضحكة والمسلية في الكتاب - في كل مكان نشعر برائحة الإنسانية الطيبة والمتنازلة. ربما لا تناسب كلمة "الإنسانية" هنا، ولكن إذا كانت مناسبة، فهي إنسانية غير قتالية، بدون سيف عقاب، قادرة على ذرف الدموع بدلاً من اللجوء إلى الفعل.

يبدو أن المؤلف ينأى بنفسه، ولا يعتبر نفسه الحق في تغيير أي شيء في هذا العالم، حيث يتم تصميم كل شيء كبير وصغير على قدم المساواة للعيش. يمسك العم توبي بذبابة تزعجه. لا يقتلها، بل يقودها إلى النافذة ويطلق سراحها. "اذهب مع الله أيها المسكين، لماذا أسيء إليك؟ الضوء رائع، وفيه مساحة كبيرة لي ولكم.»

بعد أن أخبرنا عن هذا، يختتم تريسترام، وبعده المؤلف نفسه: "كنت في العاشرة من عمري عندما حدث هذا... أنا مدين بنصف حبي للإنسانية لهذا الانطباع العشوائي".

لذا، الجدية المرحة، والسخرية المتواضعة ("شيء يشبه الخزانة"، "ومضات من المرح")، ولكن ليس الهجاء. السخرية دائما شريرة. هناك الكثير من الصفراء فيه. ضحكة ستيرن ناعمة. في الهجاء، يتم السخرية من الأشياء التي يكرهها المؤلف، بينما يضحك شتيرن على أقرب المخلوقات. وعلى نفسك أولاً. لم يذكر سويفت أبدًا في كتابه (كان هجاء سويفت القاسي والقاسي غريبًا عنه) وغالبًا ما يتذكر سرفانتس ("عزيزي رابليه وحتى عزيزي سرفانتس"). إن ضحكة الكاتب الإسباني المتواضعة واللطيفة والحزينة على فوضى المجتمع البشري والعيوب البشرية قريبة وعزيزة عليه. وقد وجد نفس الحكمة الحزينة في مونتين.

الكتاب مليء بالاستطرادات، وأحيانًا الاستطالة المتعمدة أو الاقتطاعات غير المبررة. إنه مليء بالانتقالات غير المتوقعة وغير المفهومة من موضوع محادثة إلى آخر. يقاطع المؤلف قصته باستمرار، وفي أكثر اللحظات غير المناسبة، عندما تنجرف في المؤامرة، يدخل في محادثة معك حول أكثر الأشياء غرابة وغير مثيرة للاهتمام بالنسبة لك. تتذمر داخليًا: "رحمك أيها المؤلف، أخبرني أولاً كيف تنتهي قصتك". ويؤكد لك: "لاحقًا، لاحقًا، في الفصل رقم... ستجد استمرارًا". لكنك لن تجد الفصل المشار إليه ولا استمرار القصة. يضحك الكاتب:

أ! عزيزي القارئ، لقد اعتدت على السرد الأحادي والمباشر، على الاتساق والمنطق، على الاكتمال والاستدارة، لكنني لن أعطيك أي شيء من هذا، لأنني عدو للأفكار التقليدية في أي شيء. إذا سمحت، تقبلني كما أنا، لكن لا، سامحني ولا تتذكرني بسوء.

بصراحة، يكون أسلوب ستيرن أحيانًا مزعجًا وواضحًا للغاية ومؤكدًا ومتعمدًا للغاية. كتابه الثاني، "رحلة عاطفية"، يعاني بشكل أقل من هذا القصور، وبالتالي فهو أكثر قابلية للقراءة. تمت ترجمته ونشره في روسيا في كثير من الأحيان. نُشر الكتاب عام 1768 في مجلدين بعنوان "رحلة عاطفية عبر فرنسا وإيطاليا". بقي الكتاب غير مكتمل. لم تظهر الرحلات في إيطاليا أبدًا. مات المؤلف دون أن يكمل عمله.

كان نوع السفر، كما قلنا، من المألوف. اكتشاف أراض جديدة، والتجارة العالمية المكثفة بالفعل، وغزو المستعمرات، وأخيرا الرحلات التعليمية للشباب النبلاء، التي تتم عادة إلى إيطاليا، مسقط رأس الفنون - كل هذا حدد ظهور نوع السفر وازدهاره . إلا أن "رحلة..." لستيرن كانت من نوع خاص، كما تدل على ذلك كلمة "عاطفية".

المسافرون يختلفون عن المسافرين، يحذر المؤلف قارئه. هناك مسافرون خاملون، فضوليون، عبثا، وهو أيضا ستيرن (أو القس يوريك، كما أطلق الكاتب على نفسه، مرة أخرى باستخدام اسم مهرج شكسبير) - مسافر حساس، أي. باحث عن المشاعر ليست البلدان الجديدة، والعادات الغريبة والشذوذ في الأراضي البعيدة هي التي تهمه، ولكن المشاعر، بمعنى آخر، مظهر الكرم والعمل الخيري وإنكار الذات الفارسي لدى الناس. ويلاحظ هذه المشاعر في كل مكان. ليست هناك حاجة للبحث عنهم في مكان ما في حالة طوارئ خاصة. يمكن للمراقب اليقظ أن يلاحظ ظهورها في الأشياء الصغيرة في الحياة اليومية، بلفتة خفية.

هنا كان القس يوريك محاطًا بالمتسولين. كان هناك الكثير منهم في فرنسا في تلك الأيام. أخبرهم يوريك أنه ليس لديه سوى 8 سو ويمكنه إعطاء سو واحد فقط لكل منهم. هناك المزيد من المتسولين. وتراجع أحدهم "الرجل الفقير بلا قميص" رافضًا نصيبه. أليس هذا مظهرًا من مظاهر إنكار الذات الفارسية؟ "الراجاموفين بلا قميص" فكر في من هم أفقر منه.

المتسول الثاني، "القزم الفقير"، يعامل رفاقه بالتبغ. ستيرن - وضع يوريك قطعتين من السوس في صندوق السعوط الخاص به وأخذ منه قليلًا من التبغ. ويلاحظ رد الفعل الذي سيكون لدى المتسول. "شعر الفقير بثقل المعروف الثاني أكثر من الأول،" لقد أكرمته، "لم تكن الأولى سوى معروف". إن الشعور بالاحترام له قيمة أعلى من المكاسب المادية. لكن هذا رجل فقير جائع.

يخصص شتيرن عدة صفحات لوصف حمار محمل بالممتلكات، والذي سد طريقه ذات يوم في ممر ضيق. ويرى هذا الحيوان المسكين من خلال منظور المشاعر، مشبعًا بتعاطف لا نهاية له مع لطفه وصبره الذي لا ينضب، "الموقف المستسلم تجاه المعاناة، الذي ينعكس ببراءة في نظرته وفي شخصيته بأكملها".

يحظى الكاتب بإعجاب لا نهاية له من قبل خادمه لا فلور، وهو زميل فقير ليس لديه فلس واحد باسمه ولا أمل في الرخاء في المستقبل، ولكن الطبيعة وهبته بسخاء حبًا لا ينضب للحياة واللطف. المفضل لدى النساء، مرح، كما لو كان مؤلفًا من الأغاني والفرح، فهو ضيف مرحب به في كل مكان ويمضي في الحياة، يقطف أزهارها، دون التفكير في الغد.

ستيرن هو معارض للاتفاقيات والأحكام المسبقة التي جلبها إلى الحياة تطور الحضارين. يعجبه كلام سيدة معينة أجابت على السؤال ماذا تحتاج؟ - "الشلن". يتحدث عن المشاعر دون ظل الإدانة. الرغبات الشخصية له يوريك، مقدرًا فيهم نداء الطبيعة الصحي. الكاتب لا يجعل الإنسان مثاليًا ويظهر كيف تتقاتل فيه الدوافع الطيبة مع الأنانية والأنانية والمصلحة الذاتية والكبرياء والغرور.

لذلك، عندما غمرت الرغبة في السفر مع سيدة غير مألوفة القس يوريك، سيطرت عليه الشكوك والخوف. البخل، الحكمة، الجبن، الحكمة، النفاق، الدناءة تكلمت. قال كل واحد من هؤلاء الأشخاص البغيضين كلمته، وتخلى القس يوريك عن نيته. إن عالم المشاعر الذي يمجده ستيرن له أهمية خاصة في فلسفته في الحياة. وهذا أيضًا نوع من البروبونتيس.

الطبيعة والعالم البشري غير كاملين. إنهم يقدمون باستمرار صورًا مفجعة. أين نذهب منهم، أين نختبئ من معاناة وأحزان العالم؟ فقط في عالم المشاعر. "أحبوا وكونوا مرتاحين!" - يبدو أن ستيرن يقول لقارئه. “...لو كنت في الصحراء، لوجدت بالتأكيد شيئاً هناك يمكن أن يوقظ مشاعر الود في داخلي.

إذا لم يتم العثور على شيء أفضل، سأركزهم في نبات الآس العطر أو أبحث عن شجرة سرو حزينة لألتصق بها - سأجذب ظلهم منهم وأشكرهم بطريقة ودية على المأوى والحماية - سأحفر اسمي على لهم وأقسم أنهم أجمل الأشجار في الصحراء كلها؛ فإذا ذبلت أوراقها تعلمت الحزن، وإذا عادت فرحت معها».

في جوهرها، ستيرن، على الرغم من حبه للحياة، مأساوي للغاية. يبتعد جميع أبطاله عن النضال، من الحقائق الرهيبة إلى زاوية هادئة من الأفراح الصغيرة التي اخترعواها. وكان هاينريش هاينه أول من أشار إلى مأساة الكاتب هذه، واصفا إياه بأنه "محبوب إلهة المأساة الشاحبة". "... وقع قلب ستيرن وشفتيه في تناقض غريب: عندما يكون قلبه متحمسًا بشكل مأساوي ويريد التعبير عن مشاعره العميقة والنزيفية والصادقة ، من شفتيه إلى دهشته ، تتطاير الكلمات المضحكة والمضحكة. " "قلب الشاعر الشاب المسكين!" - هتف هاين وهو يتحدث عن شتيرن، "لقد نزف"، "لقد فهم كل معاناة هذا العالم وكان مليئًا بالرحمة التي لا نهاية لها". ولم يشك الشاعر الألماني، وهو يتحدث عن المؤلف الإنجليزي، في أنه يكتب عن نفسه.

الحساسية والسخرية في عمل ستيرن. يبدو أن الغنائية والسخرية لم تندمجا في الأدب قبل شتيرن. القصائد الغنائية تسحرك، وتثير الحزن، وتجلب الدموع أو تلهمك، وتولد فيك فرحًا جامحًا، وبهجة، وحلمًا مشرقًا.

مشاعر أخرى تأتي من السخرية. إنها ترميك من أوليمبوس، حيث أخذك خيالك، تخفض العالم في عينيك، وتدمر الأوهام المسكرة، وتبدد الأحلام الساطعة، وتجفف تلك "الدموع الحلوة" ذاتها التي استمتع بها أبطال هوميروس ("عندما استمتع النبيل بيليد بدموعه.. ". - ""الإلياذة" "). كان ستيرن أول من خلط بين الحساسية والسخرية. لقد فهم أن هذا كان تقريبًا تجديفًا فيما يتعلق بالأفكار الجمالية القديمة ("أنا أكتب بشكل تافه كتابًا شانديانيًا غير ضار وغبي ومبهج" ، "كتاب تم التخلي عنه بمعنى النوع"). وفي الوقت نفسه، دافع عن حق النكتة في الجدية ("كل شيء في العالم يمكن أن يتحول إلى مزحة، وكل شيء له معنى عميق").

المزاح هو سمة شخصية، وهي هدية من السماء. لا يمكن تعلم المزاح، ولا يعطى للجميع، مثل الشعرية أو أي موهبة بشكل عام. "المزاح (على الرغم من أنها فتاة جيدة) لن يأتي عند استدعائها، حتى لو وضعنا المملكة عند قدميها."

ترتدي كلمات ستيرن ملابس مرحة وتكتسب سحرًا خاصًا: "بدأت أخت المراهقة، التي سرقت صوتها من السماء، في الغناء"، صاح العم توبي: "لن يموت، اللعنة". المتهم الروحي، الذي طار بهذه اللعنة إلى المكتب السماوي، احمر خجلاً عندما سلمها، وبعد أن كتبها الملاك المسجل، سقط دمعة عليها وغسلها إلى الأبد.

يبدو أن "شتائم" العم توبي و"دمعة" مسجل الملاك ترمز إلى التعايش الأدبي بين الغنائية والسخرية، وهو ما أدركه ستيرن في كتبه.

برنامج ستيرن الجمالي.وبما أن كتب ستيرن غير عادية ومبتكرة إلى أعلى درجة، فإن آرائه الجمالية تحظى باهتمام خاص بالنسبة لنا. كان المبدأ الإبداعي الأول الذي أرشد الكاتب عندما أمسك بالقلم هو الاستقلال التام عن الشرائع والسلطات الأدبية. منذ البداية، رسخ نفسه في فكرة خلق "شيء جديد، بعيدًا عن الطرق المطروقة". لم يكن خائفا من صعوبات الاعتراف. إنها حتمية في طريق المبدع، لكن "كل مؤلف يدافع عن نفسه بطريقته الخاصة". وقد أطلق على كتبه اسم "الرابسودي"، بناءً على المعنى الأصلي للكلمة ("الرابسودي"، في التفسير اليوناني القديم، "خياط الأغاني"). ربما جاءت التقنية نفسها من مونتين، الذي كان يسترشد بخياله عند كتابة مقالاته. قادته عبر متاهات الفكر إلى الهدف الرئيسي. شتيرن في كتبه "تشابك ويخلط بين الحركات التقدمية"، "يربط عجلة بأخرى"، "يخلط الموضوع الرئيسي والأجزاء العرضية من العمل"، وما إلى ذلك.

مع هذا النوع من الكتابة، يبدو أن فكر المؤلف يسقط على الورق دون أن يخضع لأي معالجة. يبدو الأمر كما لو أن عملية التفكير بأكملها يتم تسجيلها، مع الانحرافات إلى الجانب، مع العودة إلى الخلف، مع القفزات. في الفصل الخامس عشر من المجلد السادس من تريسترام، يُظهر ستيرن أسلوبه في الكتابة بيانيًا، حيث يرسم خطًا غريبًا ومتعرجًا، بينما يسخر من النقاد الصراخين الذين كان رد فعلهم سلبيًا على هذا الأسلوب.

"... ليس من المستحيل،" بإذن طيب من شياطين سماحة بينيفينتو، "أن أصبح يقظًا جدًا لدرجة أنني سأتحرك بهذه الطريقة، أي على طول خط مستقيم بحيث لم يتمكن سواي من ذلك. ارسم بمساعدة مسطرة معلم الخط... دون الالتفات يمينًا أو يسارًا.

وهذا الخط المستقيم هو الطريق الذي يجب على المسيحيين أن يسلكوه، كما يقول اللاهوتيون.

مونتين، الذي شاهد ذات يوم في قلعته فنانًا مأجورًا يرسم الجدران، يتتبع بحرية خياله، ويخلق نمطًا غريبًا من الشخصيات البشعة، فكر في ما إذا كان من الممكن تطبيق هذا الأسلوب في الإبداع اللفظي، وهو ما فعله لاحقًا، ليصبح مؤسس هذا النوع من المقالات. لقد فعل ذلك بشكل مثالي وطبيعي تمامًا وبدون عناء. نجد أنفسنا، كما كانت، في عالم عقل رجل عظيم.

أسس شكسبير الأدب "البورتريه" في الأدب الإنجليزي. أصبحت حقيقة الشخصية الهدف الرئيسي للكتاب. أولئك الذين شهدوا بعد شكسبير تأثير الكلاسيكية، بدأوا في تصوير الشخصية، وتسليط الضوء على بعض السمات المهيمنة فيها، وبعضها المهيمن. أطلق عليها بن جونسون اسم "الفكاهة". بدأ ستيرن يطلق عليه اسم "التزلج". كل شخص، في رأيه، لديه نوع من العاطفة، هواية، حصانه الخاص، الذي يركبه وركوبه إلى بلد أحلامه.

يود الكاتب أن ينظر إلى روح الإنسان، "ليرى النفس البشرية في العراء التام"، ليتتبع كل خططها السرية، ومراوغاتها (وهذه قبل كل شيء)، "ليرى كيف تمرح وتقفز في الحرية"، ثم خذ القلم واكتب كل شيء على الورق. ويرى الكاتب أن هناك طريقة سامية في رسم الشخصيات، مثل فيرجيل (ديدو وإينياس) على سبيل المثال. وهذا الأسلوب "خادع مثل نسمة المجد". ويستخدم آخرون "الإفرازات". (تهريج ستيرن اللفظي، مثل أي مهرج، وقح إلى حد ما.) “يتم إنشاء الصور في كاميرا مظلمة، صور ضد الضوء. من الضروري أن تبدأ صورة الشخص بـ "حصانه".

ومن المثير أن نلاحظ الكاتب عندما يتأمل الناس والحياة، عندما يطبع في ذاكرته لأول مرة تجليات الشخصيات الإنسانية، التي يكتبها بعد ذلك على صفحات كتاباته، كيف ينمي في نفسه “القدرة على الترجمة السريعة إلى الكلمات الواضحة وجهات النظر المختلفة وحركات الجسم بكل ظلالها. "شخصيًا، نتيجة لعادة طويلة، أفعل ذلك بطريقة ميكانيكية لدرجة أنني أقضي كل الوقت أثناء سيري في شوارع لندن في الترجمة بهذه الطريقة؛ وقد حدث ذلك أكثر من مرة، بعد أن وقفت لفترة بالقرب من دائرة حيث لا قيلت ثلاث كلمات، وأخذت معي عشرات الحوارات المختلفة، التي يمكنني كتابتها بالضبط، وأقسم أنني لم أؤلف أي شيء فيها. غالبًا ما تتجلى الشخصية في الأشياء الصغيرة، في تلك الميزات الفريدة لها - الإيماءات والكلمات. لذلك، كما كان يعتقد، من الضروري مراقبة الناس خارج الإطار الرسمي، لأنهم في الإطار الرسمي هم أقل شبهاً بأنفسهم وأكثر شبهاً بجميع الناس بشكل عام، حتى عندما يبدو ممثلو الدول المختلفة متشابهين.

"يبدو لي أنني قادر على تمييز العلامات المميزة الواضحة للشخصيات القومية في مثل هذه الخطوات السخيفة وليس في أهم شؤون الدولة، عندما يتحدث الرجال العظماء من جميع الجنسيات ويتصرفون على حد سواء إلى درجة أنني لن أعطي تسعة بنسات اختر بينهما." "

بالنسبة لستيرن، لا يوجد شيء تافه في العالم. كل شيء مهم في النهاية: هياج العناصر، وهروب الفراشة، والفضاء، وحبة الرمل. إنه ينقل فلسفته بشكل ساخر إلى القارئ مع الاهتمام المتعمد بالتفاصيل. ومن هنا جاء الاهتمام بالتفاصيل عند تصوير الشخصيات. يصبح المبدأ الفلسفي مبدأ إبداعيا. K. N. كتب بحق. أتاروف، أنه "لأول مرة في تاريخ الرواية الأوروبية، طور ستيرن مقياسًا يسمح له بإظهار تعبيرات الوجه والإيماءات والتنغيم والوضعية، وليس حتى الوضع نفسه، بل الانتقال من وضعية واحدة إلى أخرى". تشكل إلى آخر "1 .

باختصار، الكاتب لا يريد ولا يتوقع من القارئ قراءة سلبية، تلك المتابعة الهادئة والسهلة للأحداث التي تتطور بسلاسة والتي يقدمها السرد التقليدي للقارئ، ويطرح عليه أحيانًا ألغازًا صعبة. لم ينجح الجميع في الاختبار، وفي هذه الأيام لا يجرؤ الجميع على متابعة المؤلف حتى الجملة الأخيرة من كتابه.

قارن شتيرن روايته برحلة ممتعة تم القيام بها من أجل الرحلة نفسها، عندما لا يكون هناك مكان للاندفاع، عندما يتوقف المسافر هنا وهناك، ينحرف جانبًا، لأن كل شيء حوله مثير للاهتمام ورائع للغاية، لأن العالم، بكل عيوبها والناس الذين يسكنونها جميلة. بعد كل شيء، إذا كان لدى الشخص "شرارة الروح، فلا يمكنه تجنب الانحراف خمسين مرة، متبعًا هذه الشركة أو تلك التي تظهر على طول الطريق؛ فالمناظر المغرية ستجذب نظره، ولن يفعل ذلك أيضًا. قادرون على مقاومة إغراء الإعجاب بهم."

"لورنس ستيرن. حياة وآراء تريسترام شاندي، رجل نبيل. رحلة عاطفية: خيال؛ موسكو؛ 1968
ترجمة: لورانس ستيرن، "حياة وآراء تريسترام شاندي، رجل نبيل"
ترجمة: أدريان أنتونوفيتش فرانكوفسكي
حاشية. ملاحظة
تحفة ستيرن هي بلا شك تريسترام شاندي (حياة وآراء تريسترام شاندي، رجل نبيل). للوهلة الأولى، تبدو الرواية عبارة عن مزيج فوضوي من المشاهد المسلية والدرامية، والشخصيات المحددة بمهارة، والهجمات الساخرة المتنوعة، والتصريحات اللامعة والبارعة التي تتخللها العديد من الحيل المطبعية (إشارة أصابع الاتهام في الهوامش، وصفحة سوداء ("حداد") ، وفرة من الحروف المائلة الهامة). تنحرف القصة باستمرار إلى الهامش، وتتخللها قصص مضحكة ومحفوفة بالمخاطر أحيانًا، توفرها بسخاء قراءة المؤلف الواسعة. تشكل الاستطرادات ألمع علامة على أسلوب "الشانديان" الذي يعلن نفسه خاليًا من التقاليد والنظام. أدان النقاد (في المقام الأول س. جونسون) بشدة تعسف ستيرن ككاتب. في الواقع، تم التفكير في خطة العمل ووضعها بعناية أكبر بكثير مما بدا للمعاصرين والنقاد الفيكتوريين اللاحقين. قال ستيرن: «إن كتابة الكتب، عندما تتم بمهارة، هي بمثابة محادثة»، وفي رواية «القصة»، اتبع منطق «المحادثة» الحية وذات المغزى مع القارئ. لقد وجد مبررًا نفسيًا مناسبًا في تعاليم ج. لوك حول ارتباط الأفكار. بالإضافة إلى العلاقة المفهومة بعقلانية بين الأفكار والمفاهيم، أشار لوك إلى وجود روابطها غير العقلانية (مثل الخرافات). قام ستيرن بتقسيم فترات زمنية كبيرة إلى أجزاء، ثم أعاد ترتيبها وفقًا للحالة الذهنية لشخصياته، مما يجعل عمله "رجعيًا، ولكنه تقدمي أيضًا في نفس الوقت".
بطل الرواية تريسترام ليس هو الشخصية المركزية على الإطلاق، لأنه حتى المجلد الثالث يظل في حالة جنينية، ثم، خلال مرحلة الطفولة المبكرة، يظهر على الصفحات من وقت لآخر، والجزء الأخير من الرواية الكتاب مخصص لمغازلة عمه توبي شاندي للأرملة وودمان، والتي حدثت بشكل عام قبل عدة سنوات من ولادة تريسترام. "الآراء" المذكورة في عنوان الرواية هي في الغالب آراء والتر شاندي، والد تريسترام، والعم توبي. الإخوة المحبون، في نفس الوقت لا يفهمون بعضهم البعض، لأن والتر يدخل باستمرار في نظريات غامضة، متفوقًا على السلطات القديمة، وتوبي، الذي لا يميل إلى الفلسفة، يفكر فقط في الحملات العسكرية.
ربط القراء المعاصرون ستيرن برابليه وثيربانتس، اللذين كان يتبعهما علنًا، وأصبح من الواضح لاحقًا أنه كان نذيرًا لكتاب مثل جويس وفيرجينيا وولف ودبليو فولكنر بأسلوب تيار الوعي الخاص بهم.
المجلد الأول
???????? ???? "????????? ?? ?? ????????,
"???? ?? ???? ??? ????????? ???????

السيد بيت المحترم
سيد،
لم يسبق أن وضع كاتب فقير أملًا أقل في بدايته مما أفعله؛ لأنه مكتوب في زاوية نائية من مملكتنا، في منزل منعزل تحت سقف من القش، حيث أعيش في جهود مستمرة لحماية نفسي بابتهاج من الأمراض الناجمة عن اعتلال الصحة وغيرها من شرور الحياة، على قناعة راسخة أنه في كل مرة نبتسم، خاصة عندما نضحك - ابتسامتنا وضحكتنا تضيف شيئاً لحياتنا القصيرة.
أطلب منك بكل تواضع، يا سيدي، أن تمنح هذا الكتاب شرف أخذه (ليس تحت حمايتك، بل سيدافع عن نفسه، ولكن) معك إلى القرية، وإذا سمعت ذلك هناك فسوف يجعلك تبتسم. ، أو سيكون من الممكن الافتراض أنها في لحظة صعبة استضافتك، سأعتبر نفسي سعيدًا مثل الوزير، أو ربما أكثر سعادة من جميع الوزراء (باستثناء واحد) الذين قرأت عنهم أو سمعت عنهم.
سأبقى أيها الرجل العظيم
و (المزيد لصالحك)
شخص طيب،
متمنيا لك الخير و
بكل احترام
مواطن
مؤلف
الفصل الأول
أود من والدي أو أمي، أو حتى كليهما معًا - ففي نهاية المطاف، تقع هذه المسؤولية على عاتقهما بالتساوي - أن يفكرا في ما كانا يفعلانه في الوقت الذي أنجبا فيه بي. إذا كانوا قد فكروا بشكل صحيح في أن الأمر يعتمد على ما كانوا مشغولين به آنذاك - وأن الأمر لا يتعلق فقط بإنتاج كائن ذكي، بل في جميع الاحتمالات، فإن جسده ومزاجه السعيدين، وربما مواهبه ونفسه. تحول رأيه - وحتى، من يدري، مصير عائلته بأكملها - يتحدد بطبيعتهم ورفاهيتهم - - إذا تصرفوا وفقًا لذلك، بعد أن وزنوا وفكروا بشكل صحيح في كل هذا - - إذن، أنا مقتنعًا تمامًا بأنني سأحتل موقعًا مختلفًا تمامًا في العالم عن الوضع الذي من المحتمل أن يراني فيه القارئ. حقًا، أيها الناس الطيبون، هذا ليس شيئًا غير مهم كما يعتقد الكثير منكم؛ أعتقد أنكم سمعتم جميعًا عن الأرواح الحيوية، وكيف تنتقل من الأب إلى الابن، وما إلى ذلك، وما إلى ذلك - وأكثر من ذلك بكثير حول هذا الموضوع. لذا، خذ كلامي على محمل الجد، تسعة أعشار الأشياء الذكية والأشياء الغبية التي يفعلها الإنسان، تسعة أعشار نجاحاته وإخفاقاته في هذا العالم تعتمد على حركات وأنشطة الأرواح المذكورة، على المسارات المختلفة. والاتجاهات التي ترسلهم من خلالها، لذلك، عندما يتم تحريكهم - سواء كان ذلك صحيحًا أو خاطئًا، لا فرق - فإنهم يندفعون للأمام في حالة من الارتباك، مثل المجنون، ويتبعون نفس المسار مرارًا وتكرارًا، وسرعان ما يحولونه إلى طريق مطروق، مستوي وسلس، مثل زقاق الحديقة، والذي، عندما يعتادون عليه، لا يتمكن الشيطان نفسه أحيانًا من إسقاطهم.
قالت أمي: "اسمع يا عزيزتي، هل تذكرت أن تشغل ساعتك؟" - الرب الإله! - هتف الأب في قلبه محاولًا في نفس الوقت كتم صوته - هل حدث منذ خلق العالم أن قاطعت امرأة الرجل بمثل هذا السؤال الغبي؟ - أخبرني ماذا كان يقصد والدك؟ - - لا شئ.
الباب الثاني
- - لكنني بالتأكيد لا أرى شيئًا جيدًا أو سيئًا في هذا الأمر. - - لكن دعني أخبرك، يا سيدي، أنه على أقل تقدير، كان غير مناسب على الإطلاق - لأنه قام بتشتيت وتشتيت الأرواح الحيوية، التي كان من واجبها مرافقة الهومنكولوس، والسير معه جنبًا إلى جنب، من أجل لإيصاله سالماً إلى المكان المُخصص له الاستقبال.
إن القزم، يا سيدي، مهما بدا مثيرًا للشفقة وسخيفًا في عصرنا التافه لعيون الغباء والتحيز، - في نظر العقل، مع اتباع نهج علمي في التعامل مع الأمر، يتم الاعتراف به على أنه كائن محمي بالحقوق التي تخصه. - - الفلاسفة التافهون، الذين، بالمناسبة، لديهم أوسع العقول (بحيث تتناسب أرواحهم عكسيا مع اهتماماتهم)، يثبتون لنا بشكل لا يقبل الجدل أن الهومونكولوس تم إنشاؤه بنفس اليد، - يطيع نفس قوانين الطبيعة - يتمتع بنفس الخصائص والقدرة على الحركة مثلنا ؛ - - أنه يتكون مثلنا من الجلد والشعر والدهون واللحوم والأوردة والشرايين والأربطة والأعصاب والغضاريف والعظام والعظام ونخاع المخ والغدد والأعضاء التناسلية والدم والبلغم والصفراء والمفاصل. - - - كائن نشيط - وفي كل النواحي تمامًا مثل جارنا مثل اللورد المستشار الإنجليزي. يمكنك أن تقدم له الخدمات، يمكنك الإساءة إليه، يمكنك أن تمنحه الرضا؛ باختصار، لديه كل المطالبات والحقوق التي يعترف بها توليوس وبوفندورف وأفضل الكتاب الأخلاقيين على أنها مستمدة من الكرامة الإنسانية والعلاقات بين البشر.
ماذا يا سيدي إذا أصابته مصيبة بمفرده على الطريق؟ - - أو إذا، بسبب الخوف من سوء الحظ، وهو أمر طبيعي في مثل هذا المسافر الشاب، يصل ابني إلى وجهته في أكثر الأشكال إثارة للشفقة، - - بعد أن استنفد قوته العضلية والذكورية تمامًا، - مما يجعل معنوياته الحيوية في إثارة لا توصف ، - وإذا كان الأمر كذلك، فهل يكمن في حالة يرثى لها من الاضطراب العصبي لمدة تسعة أشهر طويلة متتالية، في قبضة مخاوف مفاجئة أو أحلام قاتمة وصور خيال؟ من المخيف أن نفكر في التربة الغنية التي كان من الممكن أن يخدمها كل هذا لآلاف نقاط الضعف الجسدية والعقلية، والتي لا يمكن لأي فن طبيب أو فيلسوف أن يعالجها في النهاية.
الفصل الثالث
أنا مدين بالحكاية المذكورة أعلاه لعمي، السيد توبي شاندي، الذي كان والدي، وهو فيلسوف طبيعي ممتاز، حريص جدًا على إجراء مناقشات دقيقة حول الموضوعات الأكثر أهمية، كثيرًا ما كان يشتكي بمرارة من الضرر الذي لحق بي؛ ذات مرة على وجه الخصوص، كما يتذكر العم توبي جيدًا، عندما لاحظ والدي حنف القدم الغريب (كلماته الخاصة) لطريقتي في رمي القمة؛ بعد أن شرح المبادئ التي فعلت بها ذلك، هز الرجل العجوز رأسه، وقال الشاب، الذي عبر عن حزن أكثر من عتاب، إن قلبه قد أحس بكل هذا لفترة طويلة وأن الحاضر وألف ملاحظة أخرى أقنعته بشدة أنني لن أفكر وأتصرف أبدًا مثل الأطفال الآخرين. - - ولكن للأسف! - واصل هز رأسه مرة أخرى ومسح الدمعة التي كانت تتدحرج على خده - بدأت مصائب تريسترام قبل تسعة أشهر من ولادته.
نظرت أمي، التي كانت تجلس في مكان قريب، إلى الأعلى، لكنها لم تفهم إلا القليل مما أراد والدي أن يقوله كما فهمت ظهرها، لكن عمي، السيد توبي شاندي، الذي سمع عن ذلك مرات عديدة من قبل، فهم والدي تمامًا.
الفصل الرابع
أعلم أن هناك قراء في العالم - مثل العديد من الأشخاص الطيبين الآخرين الذين لا يقرأون شيئًا على الإطلاق - لن يهدأ لهم بال حتى تُدخلهم من البداية إلى النهاية في أسرار كل ما يعنيك.
لقد بحثت في مثل هذه التفاصيل فقط مراعاةً لنزواتهم ولأنني بطبيعتي غير قادر على خداع توقعات أي شخص. وبما أن حياتي وآرائي من المحتمل أن تُحدث بعض الضجيج في العالم، وإذا كانت افتراضاتي صحيحة، فسوف تنجح بين الناس من جميع الرتب والمهن والآراء، فسوف يُقرأون بما لا يقل عن تقدم الحاج نفسه - في حين أنهم إذا في النهاية، كان مونتين يخشى ألا تلقى مقالاته مصير الاستلقاء على نوافذ غرفة المعيشة، فأنا أعتبر أنه من الضروري إيلاء القليل من الاهتمام لكل منها على حدة، وبالتالي يجب أن أعتذر عن حقيقة أنني سأستمر في ذلك. اتبع المسار المختار لفترة أطول. باختصار، أنا سعيد للغاية لأنني بدأت قصة حياتي بالطريقة التي بدأت بها، ويمكنني أن أروي فيها كل شيء، كما يقول هوراس، على نحو مباشر.
أعلم أن هوراس لا ينصح بهذه الطريقة؛ لكن هذا الرجل الجليل لا يتحدث إلا عن قصيدة ملحمية أو مأساة (نسيت ماذا بالضبط)؛ - - وإذا لم يكن الأمر كذلك، من بين أمور أخرى، فإنني أطلب اعتذار السيد هوراس - لأنني في الكتاب الذي بدأته، لا أنوي أن أقيد نفسي بأي قواعد، حتى قواعد هوراس.
ولأولئك القراء الذين ليس لديهم الرغبة في الخوض في مثل هذه الأمور، لا أستطيع أن أقدم نصيحة أفضل من أن أقترح عليهم تخطي بقية هذا الفصل؛ لأنني أعلن مقدمًا أنه مكتوب فقط للأشخاص الفضوليين والفضوليين.
- - - - - أغلق الأبواب . - - - - - حبلت بي في الليلة من الأحد الأول إلى أول اثنين من شهر مارس، صيف الرب ألف وسبعمائة وثمانية عشر. ليس لدي شك في هذا. "وأنا مدين بهذه المعلومات التفصيلية المتعلقة بالحدث الذي حدث قبل ولادتي لحكاية صغيرة أخرى، معروفة فقط في عائلتنا، ولكن تم الإعلان عنها الآن لفهم هذه النقطة بشكل أفضل.
يجب أن أخبرك أن والدي، الذي كان يمارس التجارة في البداية مع تركيا، ولكن منذ عدة سنوات ترك العمل ليستقر في عقار عائلي في مقاطعة *** وأنهى أيامه هناك، أعتقد أن والدي كان واحدًا من هؤلاء الأشخاص الأكثر التزامًا بالمواعيد في كل شيء، سواء في العمل أو في مجال الترفيه. إليكم مثال على دقته الشديدة، التي كان عبدًا لها حقًا: لقد جعلها منذ سنوات عديدة قاعدة في مساء الأحد الأول من كل شهر، من بداية العام إلى نهايته، بنفس الدقة الذي أتى معه مساء الأحد - وهو يلف بيده الساعة الكبيرة التي كانت تقف أعلى درجنا الخلفي. «وبما أنه في الوقت الذي كنت أتحدث عنه كان في الستينيات من عمره، فقد قام شيئًا فشيئًا بنقل بعض الأمور العائلية البسيطة الأخرى إلى ذلك المساء؛ حتى يتمكن، كما كان يقول غالبًا للعم توبي، من التخلص منهم جميعًا مرة واحدة، وحتى لا يضايقوه أو يزعجوه حتى نهاية الشهر.
ولكن كان هناك جانب واحد غير سارة لهذا الالتزام بالمواعيد، مما أثر علي بشكل مؤلم بشكل خاص وأخشى أنني سأشعر بعواقبه حتى قبري، وهي: بفضل الارتباط المؤسف للأفكار التي ليست في الواقع مرتبطة ببعضها البعض لم تستطع والدتي المسكينة سماع الساعة المذكورة وهي تُغلق - دون أن تفكر في أشياء أخرى تخطر على بالها على الفور - والعكس صحيح. هذا المزيج الغريب من الأفكار، كما أكد ذلك لوك الذكي، الذي فهم بلا شك طبيعة مثل هذه الأشياء أفضل من غيره من الرجال، أدى إلى أفعال أكثر سخافة من أي سبب آخر لسوء الفهم.
لكن هذا أمر عابر.
علاوة على ذلك، من إحدى الملاحظات الموجودة في دفتر ملاحظاتي الموضوعة على الطاولة أمامي، يبدو أنه "في يوم البشارة، الذي صادف اليوم الخامس والعشرين من نفس الشهر الذي أحتفل فيه بحملي، ذهب والدي إلى لندن". "مع أخي الأكبر بوبي لإرساله إلى مدرسة وستمنستر"، وبما أن المصدر نفسه يشهد "أنه عاد إلى زوجته وعائلته فقط في الأسبوع الثاني من شهر مايو"، فإن الحدث قد تم إثباته بشكل شبه مؤكد. إلا أن ما قيل في بداية الفصل التالي ينفي أي شك في هذا الشأن.
- - - ولكن أخبرني من فضلك يا سيدي ماذا كان يفعل والدك طوال شهر ديسمبر ويناير وفبراير؟ "إذا سمحتي يا سيدتي،" طوال هذا الوقت كان يعاني من نوبة عرق النسا.
الفصل الخامس
في الخامس من نوفمبر عام 1718، أي بعد تسعة أشهر تقويمية بالضبط من التاريخ المذكور أعلاه، وبدقة من شأنها أن تلبي التوقعات المعقولة للزوج الأكثر أسرًا، أنا، تريسترام شاندي، أيها السيد، ولدت على أرضنا الأجرب والسيء. الأرض المصيرية. - أفضل أن أولد على القمر أو على أحد الكواكب (ليس فقط على كوكب المشتري أو زحل، لأنني لا أستطيع تحمل البرد على الإطلاق)؛ بعد كل شيء، لم يكن من الممكن أن أقضي وقتًا أسوأ على أي منها (ومع ذلك، لا أستطيع أن أضمن كوكب الزهرة) مما كنت أعيشه على كوكبنا القذر السيئ - الذي أعتبره بكل ضمير، كي لا أقول أسوأ، مصنوعًا من الأرض. قصاصات وقصاصات من كل الآخرين ; - - ومع ذلك، فهي جيدة بما فيه الكفاية لأولئك الذين ولدوا عليها باسم كبير أو بثروة كبيرة، أو الذين تمكنوا من الاستدعاء إلى المناصب العامة والمناصب التي تمنح الشرف أو السلطة؛ - ولكن هذا لا ينطبق علي؛ - - وبما أن كل شخص يميل إلى الحكم على العادل من خلال أرباحه الخاصة، - فأنا أعلن مرارًا وتكرارًا أن الأرض هي أحقر عالم تم خلقه على الإطلاق؛ - بعد كل شيء، بضمير مرتاح، أستطيع أن أقول أنه منذ المرة الأولى التي قمت فيها بسحب الهواء إلى صدري، حتى هذه الساعة، عندما لا أستطيع التنفس على الإطلاق، بسبب الربو، الذي أصابني أثناء التزلج ضد الريح في فلاندرز، - لقد كنت دائمًا ألعوبة لما يسمى بالثروة؛ وعلى الرغم من أنني لن ألومها عبثًا، قائلًا إنها جعلتني أشعر بثقل الحزن الكبير أو غير العادي، ومع ذلك، أظهر أعظم قدر من التنازل، يجب أن أشهد بذلك في جميع فترات حياتي، في جميع المسارات ومفترق الطرق، أينما يمكنها أن تقترب مني، لقد أرسلت لي هذه السيدة عديمة الرحمة مجموعة من أكثر المغامرات والمصاعب المؤسفة التي حلت بالبطل الصغير على الإطلاق.
الفصل السادس
في بداية الفصل السابق، أخبرتك بالضبط متى ولدت، لكنني لم أخبرك كيف حدث ذلك. لا؛ هذا خاص محجوز بالكامل لفصل منفصل؛ "علاوة على ذلك، يا سيدي، بما أنني وأنت غريبان تمامًا عن بعضنا البعض في بعض النواحي، سيكون من غير المناسب أن نخبرك بالكثير من التفاصيل المتعلقة بي في وقت واحد. - عليك أن تتحلى بالصبر قليلا. لقد شرعت، كما ترى، في وصف ليس فقط حياتي، بل أيضًا آرائي، على أمل وتوقع أنه بعد أن تعلمت من البداية شخصيتي وفهمت أي نوع من الأشخاص أنا، ستشعر بذوق أكبر تجاه شخصيتي. الأخير. عندما تبقى معي لفترة أطول، فإن التعارف السهل الذي نقيمه الآن سيتحول إلى علاقة قصيرة، وهذه الأخيرة، ما لم يرتكب أحدنا خطأ ما، ستنتهي بالصداقة. - - يا ديم براكلروم! - إذن لن يبدو أي شيء صغير، إذا كان الأمر يتعلق بي، فارغًا بالنسبة لك أو القصة المتعلقة به مملة. لذلك أيها الصديق والرفيق العزيز، إذا وجدت أنني في بداية قصتي متحفظ إلى حد ما، - فتساهل معي، - اسمح لي أن أكمل وأحكي القصة بطريقتي الخاصة، - وإذا حدث ذلك من وقت لآخر وقت المرح على الطريق - أو في بعض الأحيان ارتداء قبعة المهرج مع الجرس لمدة دقيقة أو دقيقتين - لا تهرب - ولكن من فضلك تخيل في داخلي حكمة أكثر قليلاً مما تبدو على السطح - واضحك معي أو في وجهي بينما نسير ببطء؛ باختصار، افعل ما تريد، لكن لا تفقد صبرك.
الفصل السابع
في نفس القرية التي عاش فيها والدي وأمي، كانت هناك قابلة، امرأة عجوز هزيلة وصادقة ومهتمة ومنزلية ولطيفة، بمساعدة القليل من الفطرة السليمة وسنوات عديدة من الممارسة المكثفة، التي اعتمدت عليها دائمًا ليس كثيرًا بجهودها الخاصة، مثل سيدة الطبيعة، اكتسبت شهرة كبيرة في العالم في أعمالها؛ - لكن يجب أن ألفت انتباه حضرتك على الفور إلى أنني هنا لا أشير بكلمة ضوء إلى دائرة الضوء الكبير بأكملها، ولكن فقط الدائرة الصغيرة المنقوشة فيها؟ دائرة يبلغ قطرها حوالي أربعة أميال إنجليزية، وكان مركزها منزل سيدتنا العجوز الطيبة. - - في السنة السابعة والأربعين من حياتها، تركت أرملة بلا أي وسيلة، ولديها ثلاثة أو أربعة أطفال صغار، وبما أنها كانت في ذلك الوقت امرأة ذات مظهر رزين، وسلوك لائق، وقليلة الكلام، علاوة على ذلك ، إثارة الرحمة: الاستقالة التي تحملت بها حزنها، كلما دعت بصوت عالٍ إلى الدعم الودي - ثم أشفقت عليها زوجة كاهن الرعية: لقد اشتكت الأخيرة منذ فترة طويلة من الإزعاج الذي كان على قطيع زوجها أن يتحمله لسنوات عديدة ، الذي لم تتح له الفرصة للحصول على قابلة، حتى في الحالة القصوى، أقرب من ستة أو سبعة أميال، والتي تحولت سبعة أميال في الليالي المظلمة وعلى الطرق السيئة - كانت المنطقة المحيطة بها طينًا لزجًا تمامًا - إلى أربعة عشر تقريبًا، والذي كان يعادل في بعض الأحيان الغياب التام لأي قابلات في العالم؛ فخطر في بال السيدة الرؤوفة كم ستكون بركة للرعية كلها وخاصة للأرملة الفقيرة أن تعلمها القليل عن فن القبالة لتتغذى منه. وبما أنه لا توجد امرأة قريبة يمكنها تنفيذ هذه الخطة أفضل من منشئها، فقد تولت زوجة الكاهن الأمر بنفسها، وبفضل تأثيرها على الجزء النسائي من الرعية، أكملت الخطة دون صعوبة كبيرة. في الحقيقة، شارك الكاهن أيضًا في هذا المشروع، ومن أجل ترتيب كل شيء كما ينبغي، أي إعطاء المرأة الفقيرة الحقوق القانونية لممارسة العمل الذي كانت تتعلم فيه من زوجته، دفع عن طيب خاطر رسوم المحكمة لبراءة الاختراع، والتي يبلغ مجموعها ثمانية عشر شلنًا وأربعة بنسات؛ بحيث، بمساعدة كلا الزوجين، تم إدخال المرأة الصالحة فعليًا وبلا شك في واجبات منصبها، مع كل الحقوق والملحقات والسلطات من كل نوع المرتبطة بها.
يجب أن أخبركم أن هذه الكلمات الأخيرة لم تتطابق مع الصيغة القديمة التي بموجبها يتم عادةً إعداد براءات الاختراع والامتيازات والشهادات، التي كانت تُمنح حتى الآن في مثل هذه الحالات لفئة القابلات. لقد اتبعوا صيغة ديديوس الأنيقة لاختراعه. نظرًا لشعوره بشغف غير عادي لكسر وإنشاء كل أنواع الأشياء من هذا النوع من جديد، لم يتوصل إلى هذا التعديل الدقيق فحسب، بل أقنع أيضًا العديد من المشرفات المعتمدات منذ فترة طويلة من المناطق المحيطة بإعادة تقديم براءات الاختراع الخاصة بهم لإضافة اختراعهم الخاص إلى هم.
بصراحة، لم تثير مراوغات ديديوس هذه الحسد في داخلي أبدًا - ولكن لكل شخص ذوقه الخاص. ألم تكن أعظم متعة في العالم بالنسبة للدكتور كوناستروشيا، ذلك الرجل العظيم، أن يقوم بتمشيط ذيول الحمير في أوقات فراغه ونتف الشيب بأسنانه، على الرغم من أنه كان يحمل ملاقطًا دائمًا في جيبه؟ نعم يا سيدي، في هذا الصدد، ألم يكن أحكم الرجال في كل العصور، دون استثناء سليمان نفسه، - ألم يكن لكل منهم هوايتهم: خيول السباق، - العملات المعدنية والأصداف، الطبول والأبواق، آلات الكمان، لوحات الألوان، - - الشرانق والفراشات؟ - وطالما أن الرجل يركب حصانه بهدوء وسلام على طول الطريق السريع ولا يجبرك أو يجبرني على الجلوس على هذا الحصان معه، - - - أرجوك أخبرني يا سيدي، ما الذي يجب علينا أو علينا أن نفعله هذا؟
الفصل الثامن
De gustibus not est disputandum، - هذا يعني أنه لا ينبغي لأحد أن يجادل حول الزلاجات؛ نادرًا ما أفعل ذلك بنفسي، ولا أستطيع أن أفعل ذلك بطريقة لائقة حتى لو كنت عدوهم اللدود؛ بعد كل شيء، يحدث لي أحيانًا، في مراحل أخرى من القمر، أن أكون عازف كمان ورسامًا، اعتمادًا على نوع الذبابة التي تعضني؛ فليكن معلومًا أنني أحتفظ بنفسي بزوجين من الخيول ، والتي بدورها (لا يهمني من يعرف ذلك) غالبًا ما أذهب في نزهة على الأقدام وأستنشق بعض الهواء ؛ - في بعض الأحيان، من العار أن أعترف بأنني أمشي لفترة أطول قليلاً مما يعتقده الحكيم. لكن بيت القصيد هو أنني لست حكيما؛ - - - وإلى جانب ذلك، فإن الشخص غير مهم للغاية لدرجة أنه لا يهم على الإطلاق ما أفعله؛ ولهذا السبب نادرًا ما أشعر بالقلق أو الغضب بشأن هذا الأمر، ولا ينزعج سلامي كثيرًا عندما أرى هؤلاء السادة والشخصيات الرفيعة مثل هؤلاء السادة - مثل اللوردات A، B، C، D، E، E، F، Z ، I، K، L، M، H، O، P، وما إلى ذلك، كلهم ​​​​يجلسون على زلاجاتهم المختلفة؛ - البعض منهم، بعد أن تركوا الركاب، يتحركون بخطوة محسوبة مهمة، - - - آخرون، على العكس من ذلك، مع ثني أرجلهم حتى الذقن، مع سوط في أسنانهم، يندفعون بأقصى سرعة، مثل الفرسان الصغار المتنوعون يركبون النفوس المضطربة، - - - بالضبط قرروا كسر أعناقهم. أقول لنفسي: "هذا أفضل بكثير". - بعد كل شيء، إذا حدث الأسوأ، فإن العالم سيكون على ما يرام بدونهم؛ - وأما الباقي - - - حسنًا - - - الله يعينهم - - دعهم يركبون، لن أزعجهم؛ لأنه إذا تم إنزال سيادتهم هذا المساء، فسوف أراهن بعشرة إلى واحد أنه قبل الصباح سيجد الكثير منهم أنفسهم يمتطون خيولًا أسوأ.
وبالتالي، لا يمكن لأي من هذه الشذوذات أن تعكر صفو سلامي. - - - ولكن هناك حالة أعترف أنها تربكني - وهي عندما أرى شخصًا ولد لأفعال عظيمة، وهو ما يخدم شرفه أكثر، فهو بطبيعته يميل دائمًا إلى فعل الخير؛ - - عندما أرى رجلاً مثلك، يا سيدي، معتقداته وأفعاله نقية ونبيلة مثل دمه، - وبدونه، لهذا السبب، لا يستطيع العالم الفاسد الاستغناء عنه للحظة واحدة؛ - عندما أرى، يا سيدي، مثل هذا الشخص يركب جواده ولو لدقيقة واحدة أطول من الوقت المخصص له بسبب حبي لوطنه الأصلي واهتمامي بمجده، فإنني، يا سيدي، أتوقف عن أن أكون الفيلسوف وفي أول نوبة من الغضب النبيل أرسلته إلى الخط الفاصل بين زلاجته وجميع الزلاجات في العالم.
ربي،
وأؤكد أن هذه السطور هي إهداء، على الرغم من كل ما فيها من استثنائية في ثلاثة جوانب أهمها: من حيث المضمون والشكل والمكان المخصص لها؛ لذلك أتوسل إليك أن تقبله على هذا النحو، واسمح لي أن أضعه بكل احترام عند قدمي سيادتك، - إذا وقفت عليهما - وهو ما في قوتك، وقتما تشاء، - والذي يحدث يا سيدي. ، كلما قدمت المناسبة نفسها، وأجرؤ على الإضافة، دائمًا ما تعطي أفضل النتائج.
ربي،
صاحب السعادة الأكثر تواضعا،
الأكثر تفانيًا
وأدنى خادم،
تريسترام شاندي.
الفصل التاسع
أود أن أنبه رسميًا الجميع إلى أن الإهداء المذكور أعلاه لم يكن مخصصًا لأي أمير أو أسقف أو بابا أو صاحب سيادة - دوق أو ماركيز أو إيرل أو فيسكونت أو بارون في بلدنا أو أي بلد مسيحي آخر؛ - - وأيضًا لم يتم بيعها حتى الآن في الشوارع ولم يتم تقديمها لأشخاص كبار أو صغار، سواء بشكل عام أو خاص، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر؛ لكنها تنشئة عذراء حقًا، لم تمسها أي روح حية قط.
إنني أتناول هذه النقطة بإسهاب لمجرد إزالة أي انتقاد أو اعتراض على الطريقة التي أقترح بها تحقيق أقصى استفادة منها، أي عن طريق طرحها للبيع العادل في مزاد علني؛ وهذا ما أفعله الآن.
كل مؤلف يدافع عن نفسه بطريقته الخاصة؛ - بالنسبة لي، فأنا أكره المساومة والمشاحنات حول بضعة جنيهات في الممرات المظلمة - ومنذ البداية قررت أن أتصرف بشكل مباشر وعلني مع عظماء هذا العالم، على أمل أن أحقق النجاح بهذه الطريقة.
لذلك، إذا كان هناك في ممتلكات صاحب الجلالة دوق أو ماركيز أو إيرل أو فيكونت أو بارون يحتاج إلى إهداء أنيق وأنيق والذي يناسبه ما ورد أعلاه (بالمناسبة، إذا لم يكن مناسبًا على الإطلاق، سأحتفظ به)، - - إنه في خدمته مقابل خمسين جنيهًا؛ - - وأؤكد لك أنه أرخص بعشرين جنيهًا مما قد يقبله أي رجل موهوب.
إذا قرأته بعناية مرة أخرى، يا سيدي، فسوف تقتنع بأنه لا يوجد فيه أي تملق فج على الإطلاق، كما هو الحال في الإهداءات الأخرى. فكرته كما ترى يا سعادة الوزير ممتازة - الألوان شفافة - الرسم ليس سيئاً - أو للتحدث بلغة أكثر علمية - ولتقييم عملي وفق نظام الـ 20 نقطة المقبول بين الرسامين - - إذن أعتقد يا سيدي أنه يمكنني إعطاء 12 للخطوط - للتكوين 9 - للألوان 6 - للتعبير 13 ونصف - وللتصميم، - على افتراض يا سيدي أنني أفهم خطتي وأن الخطة المثالية تمامًا تبلغ قيمتها 20، - أعتقد أنه من المستحيل وضع أقل من 19. بالإضافة إلى كل هذا، يتميز عملي بتوافق الأجزاء، وضربات الحصان الداكنة ( وهو شكل ثانوي ويعمل كخلفية للكل) يعزز بشكل كبير الألوان الفاتحة المركزة على وجه صاحب السعادة، وهو مظلل بشكل رائع؛ - بالإضافة إلى أن المجموعة تحمل طابع الأصالة.
كن جيدًا بما فيه الكفاية، سيدي، لدفع المبلغ المذكور إلى السيد دودسلي لتسليمه إلى المؤلف، وسأحرص على شطب هذا الفصل في الطبعة القادمة، وألقاب سيادتك، وأوسمة الشرف، والأذرع ، وتوضع الأعمال الصالحة في بداية الفصل السابق الذي ينبغي النظر فيه في مجمله من قوله: de gustibus not est disputandum - مع كل ما قيل في هذا الكتاب عن الزلاجات لا أكثر. كإهداء لمعاليكم. "أهدي الباقي إلى القمر، الذي، بالمناسبة، من بين جميع الرعاة أو المشرفين الذين يمكن تخيلهم، هو الأكثر قدرة على تجربة كتابي وإثارة جنون العالم كله به.
آلهة الضوء,
إذا لم تكن مشغولًا جدًا بشؤون كانديد والآنسة كونيجوند، فخذ تريسترام شاندي تحت حمايتك أيضًا.
الفصل العاشر
ما إذا كانت المساعدة المقدمة للقابلة يمكن اعتبارها حتى ميزة متواضعة، ولمن تنتمي هذه الميزة بحق، للوهلة الأولى تبدو ذات أهمية قليلة لقصتنا؛ - - ولكن الصحيح أن هذا التكريم في ذلك الوقت كان منسوباً بالكامل إلى السيدة المذكورة زوجة الكاهن. لكن، طوال حياتي، لا أستطيع أن أرفض فكرة أن الكاهن نفسه، حتى لو لم يكن أول من وضع هذه الخطة برمتها، مع ذلك، لأنه شارك فيها من القلب بمجرد دخوله في هذه الخطة. وقد أعطى المال لتنفيذه عن طيب خاطر - وهو ما كان للكاهن، وأكرر، الحق أيضًا في الحصول على نصيب من الثناء - إلا إذا كان نصف شرف هذا العمل بأكمله يخصه.
وكان العالم يرغب في ذلك الوقت في أن يقرر خلاف ذلك.
ضع الكتاب جانبًا، وسأمنحك نصف يوم لتتوصل إلى أي تفسير مُرضٍ لسلوك الضوء هذا.
يرجى العلم أنه قبل خمس سنوات من القصة التي أخبرتك بها تمامًا عن براءة القابلة، جعل الكاهن الذي نتحدث عنه نفسه حديث السكان المحيطين، منتهكًا كل الحشمة فيما يتعلق بنفسه ومنصبه ورتبته؛ - - - لم يظهر قط على ظهور الخيل إلا على سرير نحيف مثير للشفقة، لا يكلف أكثر من جنيه واحد وخمسة عشر شلنًا؛ كان هذا الحصان، لاختصار وصفه، هو صورة البصق لشقيق روسينانتي - وقد امتد التشابه العائلي بينهما حتى الآن؛ لأنه يناسب تمامًا وصف حصان فارس لامانشا من جميع النواحي، مع الاختلاف الوحيد الذي، على ما أتذكر، لم يُقال في أي مكان أن روسينانتي عانى من الفتيل؛ علاوة على ذلك، فإن روسينانتي، بفضل الامتياز السعيد الذي تتمتع به معظم الخيول الإسبانية، البدينة والهزيلة، كان بلا شك حصانًا في جميع النواحي.
أعلم جيدًا أن حصان البطل كان حصانًا عفيفًا، وربما أدى هذا إلى ظهور الرأي المعاكس؛ ومع ذلك، فمن المؤكد بنفس القدر أن امتناع روسينانتي (كما يمكن استخلاصه من المغامرة مع سائقي إنغواس) لم ينبع من أي عيب جسدي أو سبب آخر مماثل، ولكن فقط من اعتدال وتدفق دمه. "واسمحي لي أن أخبرك، سيدتي، أنه يوجد في العالم في كثير من الأحيان سلوك عفيف لن تقولي لصالحه أي شيء آخر، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتك."
ولكن مهما كان الأمر، بما أنني حددت لنفسي هدف أن أكون محايدًا تمامًا تجاه كل مخلوق يتم تقديمه على مسرح هذا العمل الدرامي، لم أستطع أن أبقى صامتًا بشأن الاختلاف المذكور لصالح حصان دون كيشوت؛ - - في جميع النواحي الأخرى، أكرر أن حصان الكاهن كان يشبه روسينانتي تمامًا - كان هذا النحيل، وهذا الهزيل، وهذا التذمر المثير للشفقة مناسبًا للتواضع نفسه.
وفقًا لبعض الأشخاص ذوي العقول الضيقة، كانت لدى الكاهن كل الفرص لتزيين حصانه؛ - كان يمتلك سرجًا جميلًا جدًا لسلاح الفرسان، مبطنًا بقطيفة خضراء ومزخرفًا بصف مزدوج من المسامير برؤوس فضية، وزوج من الركاب النحاسيين اللامعين وقماش سرج مناسب تمامًا من قماش رمادي من الدرجة الأولى مع حدود سوداء حول حواف تنتهي بحد سميك من الحرير الأسود، بودر؟ d"or، - حصل على كل هذا في ربيع حياته الفخور، إلى جانب لجام كبير مطارد، مزين كما هو متوقع. - - ولكن، لا يريد أن يجعل حصانه أضحوكة، علق كل هذه الحلي خارج الباب من دراسته وجهزهم بحكمة بلجام وسرج يطابق تمامًا مظهر حصانه وسعره.
خلال رحلاته بهذا الشكل حول الرعية وفي زيارات لأصحاب الأراضي المجاورة، أتيحت للكاهن - يمكنك أن تفهم ذلك بسهولة - الفرصة لسماع ورؤية الكثير من الأشياء التي لم تسمح لفلسفته بالصدأ. والحقيقة أنه لا يمكن أن يظهر في أي قرية دون أن يلفت انتباه جميع سكانها صغارًا وكبارًا. - - توقف العمل عند مروره - الحوض معلق في الهواء وسط البئر، - - نسيت عجلة الغزل أن تدور - - - حتى أولئك الذين يلعبون القذف والكرة وقفوا وأفواههم مفتوحة حتى اختفى عن الأنظار؛ وبما أن حصانه لم يكن سريعا، فقد كان لديه عادة ما يكفي من الوقت لإبداء الملاحظات - لسماع تذمر الأشخاص الجادين - وضحك التافهين - وقد تحمل كل هذا بهدوء لا يهدأ. "كانت هذه شخصيته،" كان يحب النكات من كل قلبه، "وبما أنه بدا مضحكا لنفسه، قال إنه لا يستطيع أن يغضب من الآخرين لأنهم يرونه بنفس الضوء الذي يرى به نفسه بمثل هذه الدرجة من عدم الجدال، والتي ولهذا السبب عندما سخر أصدقاؤه، الذين كانوا يعلمون أن حب المال ليس نقطة ضعفه، من غرابة أطواره دون أي حرج، فضل -بدلاً من تسمية السبب الحقيقي- أن يضحك معهم فوق نفسه؛ وبما أنه هو نفسه لم يكن لديه أوقية من اللحم على عظامه قط، ومن حيث النحافة يمكنه التنافس مع حصانه، فقد ادعى أحيانًا أن حصانه هو بالضبط ما يستحقه الفارس؛ - أن كلاهما، مثل القنطور، يشكلان كلاً واحدًا. وفي بعض الأحيان، في حالة ذهنية مختلفة، لا يمكن الوصول إليها لإغراءات الذكاء الزائف، قال الكاهن إن الاستهلاك سيقوده قريبًا إلى القبر، وأكد بجدية كبيرة أنه لن يتمكن من النظر إلى حصان مسمن دون ارتعاش. وخفقان قوي، وأنه اختار أن تمنح نفسك تذمرًا نحيفًا ليس فقط للحفاظ على راحة البال، ولكن أيضًا للحفاظ على نشاطك.
في كل مرة كان يقدم آلافًا من التفسيرات المسلية والمقنعة الجديدة لماذا كان التذمر الهادئ المحروق أفضل بالنسبة له من الحصان الساخن: - بعد كل شيء، في مثل هذه التذمر يمكنه الجلوس خاليًا من الهموم والتفكير في de vanitate mundi et fuga saeculi بنفس النجاح وكأن أمام عينيه جمجمة؛ - يمكنه قضاء بعض الوقت في أي أنشطة، والقيادة بوتيرة بطيئة، مع نفس الفائدة كما هو الحال في مكتبه؛ - - يمكن أن يضيف حجة إضافية إلى خطبته - أو ثقبًا إضافيًا في بنطاله - بثقة في سرجه كما هو الحال في كرسيه - في حين أن الهرولة السريعة والبحث البطيء عن الحجج المنطقية هي حركات غير متوافقة مثل الذكاء والحكمة. - ولكن على حصانه - يمكنه أن يتحد ويوفق بين أي شيء - يمكنه أن ينغمس في تأليف خطبة، ويستسلم للهضم السلمي، وإذا تطلبت الطبيعة ذلك، فيمكنه أيضًا أن يستسلم للنوم. - باختصار، عند الحديث عن هذا الموضوع، أشار الكاهن إلى أي سبب، ولكن ليس إلى السبب الحقيقي، - أخفى السبب الحقيقي من باب الرقة، معتقدًا أنه يكرمه.
الحقيقة كانت كما يلي: في شبابه، في الوقت الذي حصل فيه على سرج ولجام فاخرين، كان الكاهن معتادًا، أو نزوة متعجرفة، أو كما تريد أن تسميها، على الذهاب إلى الطرف المعاكس. - في المنطقة التي كان يعيش فيها، اشتهر عنه أنه يحب الخيول الجيدة، وكان في إسطبله عادةً حصانًا جاهزًا للسرج، وأفضله لا يمكن العثور عليه في الرعية بأكملها. في هذه الأثناء، كانت أقرب قابلة، كما أخبرتك، تعيش على بعد سبعة أميال من تلك القرية، علاوة على ذلك، في مكان بلا طرق - لذلك لم يمر أسبوع دون أن ينزعج كاهننا الفقير من طلب دامع لاستعارة حصان؛ وبما أنه لم يكن قاسيًا القلب، وكانت الحاجة إلى المساعدة تزداد حدة في كل مرة، وكان وضع الأم أثناء المخاض أكثر صعوبة، بغض النظر عن مدى حبه لحصانه، لم يكن قادرًا على رفض الطلب أبدًا؛ ونتيجة لذلك، عاد حصانه عادة إما بأرجل مسلوخة، أو بصارية عظمية، أو جاثمة؛ - إما ممزقة، أو مع فتيل - في كلمة واحدة، عاجلا أم آجلا، لم يبق من الحيوان سوى الجلد والعظام؛ - بحيث كان على الكاهن كل تسعة أو عشرة أشهر أن يبيع الحصان السيئ - ويستبدله بحصان جيد.
ما هو الحجم الذي يمكن أن تصل إليه الخسارة مع مثل هذا التوازن السنوي، أترك الأمر ليتم تحديده من قبل هيئة محلفين خاصة من الضحايا في ظل ظروف مماثلة؛ - ولكن مهما كان الأمر عظيمًا، فقد تحمله بطلنا لسنوات عديدة دون شكوى، حتى أخيرًا، بعد التكرار المتكرر لحوادث من هذا النوع، وجد أنه من الضروري إخضاع الأمر لمناقشة مستفيضة؛ بعد أن وزن كل شيء وحسابه ذهنيًا، وجد أن الخسارة ليست فقط غير متناسبة مع نفقاته الأخرى، ولكنها أيضًا، بغض النظر عنها، ثقيلة للغاية، مما يحرمه من أي فرصة للقيام بأعمال صالحة أخرى في رعيته. بالإضافة إلى ذلك، توصل إلى استنتاج مفاده أنه حتى مع نقل نصف الأموال بهذه الطريقة، يمكن القيام بعشرة أضعاف الخير؛ - - لكن الأهم من كل هذه الاعتبارات مجتمعة هو أن صدقته الآن تركزت في منطقة ضيقة جدًا، علاوة على ذلك، في منطقة كانت، في رأيه، أقل حاجة إليها، وهي: أنها امتدت فقط إلى الجزء المنتج والإنجابي من أبناء رعيته، بحيث لم يبق شيء للضعفاء، ولا لكبار السن، ولا للظواهر القاتمة العديدة التي لاحظها كل ساعة تقريبًا، والتي اجتمع فيها الفقر والمرض والحزن.
ولهذه الأسباب قرر التوقف عن الإنفاق على الحصان، لكنه لم ير سوى طريقتين للتخلص منهما تماما - وهما: إما أن يجعل لنفسه قانونا ثابتا لا يمكن تغييره أبدا أن يعطيه حصانه مرة أخرى، بغض النظر عن أي طلبات - أو استسلم ووافق على الركوب على التذمر المثير للشفقة الذي تحول إليه حصانه الأخير بكل أمراضه وعيوبه.
نظرًا لأنه لم يعتمد على ثباته في الحالة الأولى، فقد اختار الطريقة الثانية بقلب بهيج، وعلى الرغم من أنه يستطيع جيدًا، كما قيل أعلاه، أن يقدم له تفسيرًا ممتعًا لنفسه، ولهذا السبب بالتحديد كان يحتقر اللجوء إليها، وكان مستعدًا لتحمل احتقار أعدائه وضحك أصدقائه بدلاً من تحمل الإحراج المؤلم المتمثل في رواية قصة قد تبدو وكأنها تعظيم للذات.
هذه السمة الشخصية وحدها تلهمني بأعلى فكرة عن رقة ونبل مشاعر رجل الدين الموقر؛ أعتقد أنه يمكن وضعه على قدم المساواة مع أنبل الصفات الروحية لفارس لامانشا الذي لا مثيل له، والذي، بالمناسبة، أحبه من أعماق قلبي بكل حماقاته، ولزيارته سأسافر كثيرًا. مسافة أطول من مقابلة أعظم بطل في العصور القديمة.
لكن هذا ليس المغزى من قصتي: في سردها، كنت أقصد تصوير سلوك الضوء في هذه المسألة برمتها. "لأنك يجب أن تعلم أنه على الرغم من أن مثل هذا التفسير كان من شأنه أن يكرم الكاهن، إلا أنه لم يفكر فيه أي روح حية: أعتقد أن أعداءه لم يرغبوا في ذلك، وأصدقاؤه لم يستطيعوا ذلك." - - - ولكن بمجرد مشاركته في جهود مساعدة القابلة ودفع الرسوم مقابل حق الممارسة، انكشف السر كله؛ جميع الخيول التي فقدها، بالإضافة إلى حصانين آخرين لم يفقدهما أبدًا، وكذلك جميع ظروف وفاتهم، أصبحت الآن معروفة بالتفصيل وتذكرها بوضوح. - انتشرت شائعة هذا الأمر كالنار اليونانية. - "الكاهن يتعرض لهجوم من كبريائه القديم؛ سوف يمتطي حصانًا جيدًا مرة أخرى؛ وإذا كان الأمر كذلك، فمن الواضح كاليوم أنه في السنة الأولى سيغطي جميع تكاليف دفع ثمن براءة الاختراع عشرة أضعاف؛ "يمكن للجميع الآن أن يحكموا على النوايا التي ارتكب بها هذا العمل الصالح."
ما هي آرائه في تنفيذ هذا الأمر وجميع شؤون حياته الأخرى - أو بالأحرى، ما يعتقده الآخرون حول هذا الموضوع - هذه هي الفكرة التي تشبثت بعناد بعقله وغالبًا ما كانت تزعج سلامه عندما يحتاج إلى صوت ينام.
منذ حوالي عشر سنوات، كان بطلنا محظوظًا بما فيه الكفاية للتخلص من كل المخاوف المتعلقة بهذا الأمر - لقد مر نفس الوقت تمامًا منذ أن ترك أبرشيته - ومعه هذا العالم - وجاء ليقدم حسابًا للقاضي، على القرار الذي لن يكون لديه سبب للشكوى.
ولكن هناك نوع من المصير يخيم على شؤون بعض الناس. بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتك، فإنهم دائمًا يمرون عبر وسط معين، مما ينكسرهم كثيرًا ويشوه اتجاههم الحقيقي - - - مع كل الحق في الامتنان الذي تستحقه الاستقامة، لا يزال هؤلاء الأشخاص مجبرين على العيش والموت دون استلامه.
لقد كان كاهننا مثالًا حزينًا لهذه الحقيقة... ولكن لكي تعرف كيف حدث هذا - ولكي تتعلم درسًا من المعرفة التي تلقيتها، عليك أن تقرأ الفصلين التاليين، اللذين يحتويان على ملخص لحياته وأحكامه، ويحتويان على أخلاقي واضح. "عندما ينتهي هذا، نعتزم مواصلة قصة القابلة، إذا لم يوقفنا شيء على طول الطريق."
الفصل الحادي عشر
يوريك كان اسم كاهن، والأكثر لفتًا للانتباه، كما هو واضح من ميثاق قديم جدًا عن عائلته، مكتوب على رق قوي وما زال محفوظًا تمامًا، أن هذا الاسم كتب بنفس الطريقة تمامًا تقريبًا - أنا تقريبًا "قال تسعمائة عام، - - لكنني لن أضعف مصداقيتي من خلال إيصال مثل هذه الحقيقة المذهلة، على الرغم من أنها لا تقبل الجدل - - وبالتالي سأكون راضيًا عن البيان - الذي كتب بنفس الطريقة تمامًا، دون أدنى تغيير أو إعادة ترتيب ولو حرف واحد، منذ زمن سحيق؛ لكنني لا أجرؤ على قول هذا عن نصف أفضل الأسماء في مملكتنا، والتي عادة ما تخضع، على مر السنين، للعديد من التقلبات والتغييرات مثل أصحابها.