يعتبر معقدا للغاية. في قلب الرواية صورة روديون راسكولنيكوف ونظريته. ومع تقدم القصة تظهر شخصيات أخرى. من الأمور ذات الأهمية الخاصة في عمل "الجريمة والعقاب" زوجي راسكولينكوف. لماذا يقدمهم دوستويفسكي في المؤامرة؟ كيف يتشابه راسكولنيكوف وأمثاله؟ ماهو الفرق؟ ما هي أفكارهم؟ ما هي توائم راسكولينكوف - لوزين وسفيدريجيلوف؟ المزيد عن هذا لاحقًا في المقالة.

بيوتر بتروفيتش لوزين - ثنائي راسكولينكوف

يصفه المؤلف بشكل سلبي تمامًا. لوزين غني ورجل أعمال لامع. لقد جاء إلى سان بطرسبرج ليؤسس حياته المهنية. "بعد أن أصبح واحدًا من الناس" ، قدر بيتر تقديراً عالياً عقله وقدراته وكان معتاداً على الإعجاب بنفسه والاستمتاع به. وكان حلمه الرئيسي هو الزواج. سعى بيتر لإفادة بعض الفتاة من خلال رفعها إلى نفسه. كان عليها بالتأكيد أن تكون متعلمة وجميلة. كان يعلم أنه في سانت بطرسبرغ يمكن للمرء أن "يفوز بالكثير مع النساء". نرجسيته المؤلمة، كل أحلامه تتحدث عن خلل معين في شخصيته، عن وجود السخرية فيه. بمساعدة المال، "الاختراق من التفاهة"، ظل منخفضا في الداخل. بعد ذلك، سنكتشف ما يشير إلى أن Luzhin و Raskolnikov مزدوج.

نظرية بيتر بتروفيتش

يتم تقديم لوزين على أنه رجل أعمال يقدر المال أكثر من أي شيء آخر، والذي يتم الحصول عليه "بكل الوسائل والعمل". يعتبر نفسه ذكيًا ويعمل من أجل مصلحة الناس وتقدميًا ويحترم نفسه كثيرًا. لدى بيوتر بتروفيتش نظريته الخاصة، والتي يطورها بكل سرور أمام روديون راسكولينكوف. إن فكرته عن "الأنانية المعقولة" تفترض الحب في المقام الأول للذات، لأن كل ما يحدث في العالم يعتمد، في رأيه، على مصلحته الخاصة. إذا تصرف جميع الناس وفقًا لنظريته، فسيكون لدى المجتمع عدد أكبر من المواطنين المزدهرين. وهكذا فإن الإنسان، الذي يكتسب كل شيء لنفسه حصريًا، يعمل لصالح المجتمع بأكمله وباسم التقدم الاقتصادي. في الحياة، يسترشد لوزين بهذه النظرية. حلم الزواج من أفدوتيا يرضي غروره. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يساهم هذا الزواج في مستقبله المهني. وفي الوقت نفسه، يعارض راسكولينكوف هذا الزواج. لكن بيوتر بتروفيتش يجد بسرعة طريقة لتصحيح الوضع. من أجل تشويه سمعة روديون أمام عائلته واستعادة حظوة دنيا، يزرع ورقة نقدية في سونيا ويتهمها بالسرقة.

لماذا هو مزدوج لوزين راسكولنيكوف؟

عند تحليل نظرية بيوتر بتروفيتش، يمكن للمرء أن يجد العديد من أوجه التشابه مع فكرة روديون. في كلا الحالتين الأولى والثانية، تظل المصلحة الشخصية هي الأولوية. يدعي راسكولنيكوف أن "نابليون مسموح لهم بكل شيء". ووفقا لبيوتر بتروفيتش، فإن فكرة روديون تهدف أيضا إلى إنقاذ البشرية من الشر وتهدف إلى تحقيق التقدم في التنمية. وحدهم الأشخاص القادرون على تدمير الحاضر لصالح المستقبل هم من يستطيعون تحريك العالم وقيادته نحو هدفه.

تشابه الآراء هو سبب الكراهية

ومع ذلك، ينبغي القول أن فكرة راسكولنيكوف لم تعجبه حقًا. ربما، على المستوى البديهي، شعر روديون بأوجه التشابه مع أفكاره وأفكاره. ويشير لبيوتر بتروفيتش إلى أنه وفقا لنظرية "لوجينسكي" فإنه يجوز "قطع الناس". على ما يبدو، فإن التشابه في الأفكار والرؤية للوضع في العالم يحدد كراهية روديون غير الخاضعة للمساءلة لبيوتر بتروفيتش. ونتيجة لذلك، هناك نوع من "الابتذال" لنظرية راسكولينكوف. يقدم بيوتر بتروفيتش نسخة "اقتصادية" منه، وهي، في رأيه، قابلة للتطبيق في الحياة وتهدف إلى تحقيق الأهداف بالوسائل المادية بشكل رئيسي. وهكذا، يمكننا أن نستنتج أن لوزين هو توأم راسكولينكوف في الحياة اليومية.

شخصية أخرى لها نظرية مماثلة

مع تقدم القصة، يظهر بطل آخر - أركادي إيفانوفيتش سفيدريجيلوف. تعبر هذه الشخصية المعقدة نوعًا ما عن "عدم الاتساق" مع كيانها بالكامل. إنه "ليس سطرًا واحدًا في أي مكان"، ولكن في صورته يمكن للمرء تتبع السياق الفلسفي للتعبير عن فكرة روديون. بفضل تصرفات سفيدريجيلوف (هو الذي كشف لمرفا بتروفنا عن الوضع الحقيقي للأمور)، تمت استعادة الاسم الجيد لأخت راسكولينكوف. يقدم أركادي إيفانوفيتش أيضًا المساعدة لعائلة مارميلادوف، وينظم جنازة المتوفاة كاترينا إيفانوفنا ويضع الأطفال الصغار الأيتام في دار للأيتام. كما أنه يساعد سونيا ويزودها بالأموال اللازمة لرحلتها إلى سيبيريا.

وصف موجز لأركادي إيفانوفيتش

هذا الشخص ذكي، ثاقبة، لديه "دقة" خاصة به. لديه القدرة على فهم الناس بشكل جيد للغاية. بفضل هذه المهارة، تمكن على الفور من تحديد شكل لوزين. يقرر أركادي إيفانوفيتش منع بيوتر بتروفيتش من الزواج من أفدوتيا. وفقًا لبعض المؤلفين، من المحتمل أن يبدو سفيدريجيلوف رجلاً يتمتع بقوة كبيرة وضمير كبير. ومع ذلك، فإن كل هذه ميوله تدمرها الأسس الاجتماعية وأسلوب الحياة الروسي. البطل ليس لديه أي مُثُل، ولا يوجد مبدأ أخلاقي واضح. من بين أشياء أخرى، لدى أركادي إيفانوفيتش نائبا بطبيعته، والذي لا يستطيع محاربته فحسب، بل لا يريد القتال أيضا. في هذه الحالة نحن نتحدث عن ولعه بالفجور. تستمر حياة البطل في الخضوع لعواطفه.

ما هي أوجه التشابه بين روديون وأركادي إيفانوفيتش؟

لاحظ سفيدريجايلوف، عند لقائه مع راسكولينكوف، بعض "النقطة المشتركة" بينهما، قائلًا إنهما "توت من نفس السلالة". يقوم دوستويفسكي نفسه، إلى حد ما، بتقريب هذه الشخصيات من بعضها البعض، ويصورها، ويطور دافعًا واحدًا - براءة الأطفال، والنقاء. تحتوي صورة راسكولينكوف على ملامح طفل - لديه "ابتسامة طفولية"، ويظهر في حلمه الأول كصبي في السابعة من عمره. في سونيا، التي أصبح روديون قريبًا منها بشكل متزايد، يمكن أيضًا تتبع سمات البراءة والنقاء. إنها تذكر راسكولنيكوف بالطفل. كان هناك أيضًا تعبير طفولي على وجه ليزافيتا في اللحظة التي هاجمها فيها روديون. وفي الوقت نفسه، بالنسبة لأركادي إيفانوفيتش، فإن الأطفال هم تذكير بالفظائع التي ارتكبها، حيث يأتون إليه في الكوابيس. إن هذا الدافع المشترك، وحقيقة وجوده هي التي تسمح لنا بالقول إن سفيدريجايلوف وراسكولنيكوف مزدوجان.

الاختلافات في صور أركادي إيفانوفيتش وروديون

مع تقدم القصة، تصبح الاختلافات بين الشخصيات أكثر وضوحًا. كانت الجريمة التي ارتكبها Raskolnikov نوعا من رمز الاحتجاج على القسوة والظلم في العالم من حوله، والظروف المعيشية التي لا تطاق. الدافع الثانوي هو محنة الأسرة ونفسه. بالإضافة إلى ذلك، سعى إلى اختبار نظريته. ومع ذلك، بعد الجريمة، لم يعد روديون قادرا على العيش بشكل مختلف، كما لو أنه "قطع نفسه عن الجميع بالمقص". الآن ليس لديه ما يتحدث عنه مع من حوله، ويتغلب عليه شعور بالغربة المؤلمة عن جميع الناس. على الرغم من ذلك، قبل وبعد الجريمة، يتم الحفاظ على المثل العليا في صورة Raskolnikov - مفاهيم الشر والخير مهمة للغاية بالنسبة له. لذلك، بعد الجريمة، يساعد مارميلادوف، وإعطاء آخر 20 روبل لتنظيم جنازة سيميون زاخاروفيتش. لا شيء من هذا القبيل يظهر في صورة سفيدريجيلوف. يظهر أركادي إيفانوفيتش كرجل مدمر تمامًا وميت روحيًا. فيه يتعايش الكفر والسخرية مع العقل الخفي والاكتفاء الذاتي وتجربة الحياة. إنه "ميت" لدرجة أن المشاعر تجاه دنيا غير قادرة على إحيائه.

أيقظ حبها الدوافع النبيلة ومظاهر الإنسانية الحقيقية في أركادي إيفانوفيتش للحظة قصيرة فقط. يشعر سفيدريجيلوف بالملل من الحياة، فهو لا يؤمن بأي شيء، ولا شيء يشغل قلبه وعقله. وفي نفس الوقت ينغمس في رغباته: الخير والشر. أركادي إيفانوفيتش لا يشعر بالندم على قتل فتاة صغيرة جدًا. ومرة واحدة فقط ظهرت له صورتها في كابوس - في الليلة التي سبقت وفاته. في الوقت نفسه، تم إنشاء فكرة أن جريمته هذه ليست الفظائع الوحيدة للبطل: هناك الكثير من الشائعات والقيل والقال عنه. ومع ذلك، فإن الشخصية نفسها غير مبالية للغاية بهم، وفي الواقع، لا تعتبر تصرفاته أي شيء خارج عن المألوف.

تجسيد نظرية روديون في صورة أركادي إيفانوفيتش

عند الحديث عن حقيقة أن سفيدريجيلوف هو توأم راسكولنيكوف، يجب أن ننتبه إلى علاقتهما الشخصية. في البداية، يبدو روديون أن أركادي إيفانوفيتش لديه نوع من القوة عليه. ينجذب راسكولينكوف إلى سفيدريجيلوف. ولكن بعد ذلك يشعر روديون بنوع من "الثقل"، ويصبح "خانقًا" من هذا القرب. تدريجيًا، بدأ راسكولينكوف في الاعتقاد بأن سفيدريجيلوف هو الشرير الأكثر أهمية والأكثر فراغًا على وجه الأرض. في هذه الأثناء، يذهب أركادي إيفانوفيتش إلى أبعد من روديون على طريق الشر. في هذا الصدد، هناك حتى بعض رمزية اسم أركادي. إنه من أصل يوناني ويُترجم حرفيًا باسم "الراعي". في الثقافة الأرثوذكسية، تم استخدام هذه الكلمة بمعنى "الراعي" - القائد والمعلم والمعلم في الحياة الروحية. بطريقة ما، يشبه سفيدريجيلوف ذلك بالنسبة لراسكولنيكوف: في افتقاره إلى الإيمان والسخرية، فهو يتفوق على روديون في نواحٍ عديدة. يُظهر أركادي إيفانوفيتش باستمرار إتقانه "البارع" إلى حد ما "الأعلى" لنظرية روديون، ويجسدها عمليا.

معنى الشخصيات في العمل

توائم راسكولينكوف قريبة منه بالروح، لكن لها أغراض مختلفة. كل واحد منهم يجسد نظرية روديون بطريقته الخاصة. من خلال مظهرهم الداخلي، فإن ثنائيات راسكولينكوف في الرواية تشوه سمعة أفكاره. يبدو أن صورة بيوتر بتروفيتش هي تجسيد بدائي للنظرية على المستوى اليومي. أركادي إيفانوفيتش شخصية أعمق. إن تطبيق سفيدريجايلوف لنظرية راسكولنيكوف أكثر عمقًا. ويجسدها على المستوى الفلسفي. عندما تقوم بتحليل صورة وأفعال أركادي إيفانوفيتش، يتم الكشف بطريقة ما عن قاع الهاوية، حيث تقود الفكرة "الفردية" للبطل.

سونيا مارميلادوفا

إذا كانت الشخصيات الموصوفة أعلاه هي التوائم الروحية لراسكولينكوف، فإن هذه البطلة تشبه روديون فقط من حيث "وضع حياتها". على أية حال، هذا ما فكرت به الشخصية الرئيسية في العمل. وهي، مثل الشخصيات الأخرى، كانت قادرة على تجاوز الخط الذي تنتهي بعده الأخلاق. كونها شخصًا نشطًا ونشطًا، تحاول صوفيا سيميونوفنا إنقاذ عائلتها من الموت. في تصرفاتها، تسترشد في المقام الأول بالإيمان واللطف والوداعة. تجذب سونيا روديون، ويبدأ في التعرف عليها بنفسه. ومع ذلك، مثل ثنائيات راسكولينكوف الأخرى، سرعان ما أصبحت مارميلادوفا مختلفة تمامًا عنه. يلاحظ روديون أنه يتوقف عن فهمها، حتى أنها تبدو له "أحمق" وغريبا. وفي وقت لاحق، أصبحت الاختلافات بينهما أكثر وضوحا.

"الفظائع" لسونيا مارميلادوفا

وينبغي القول أن "جريمتها" تختلف عن تصرفات راسكولنيكوف. من خلال التحول إلى عاهرة، وإنقاذ الأطفال من الجوع، فإنها تؤذي نفسها. في حين أن بقية الأبطال يلحقونها بالآخرين أيضًا، مما يدمر حياة الآخرين. يمكن لروديون أن يختار بحرية بين الشر والخير. سونيا محرومة في البداية من هذا الاختيار. تصرفها غير متكافئ، لكنه مبرر بطريقة ما بالدافع. على عكس الشخصيات الأخرى، فإن روح سونيا مليئة بالحب والإيمان والرحمة، وهي "على قيد الحياة" وتشعر بالوحدة مع الآخرين.

خاتمة

يظهر على صفحات العمل عدد غير قليل من الشخصيات أمام القارئ. كلهم، إلى حد ما، يشبهون الشخصية الرئيسية - Raskolnikov. وبطبيعة الحال، هذا التشابه ليس من قبيل الصدفة. إن نظرية روديون كابوسية للغاية لدرجة أن الوصف البسيط لحياته لم يكن كافياً. وإلا لكان تصوير مصيره وانهيار أفكاره قد تحول إلى وصف بسيط لقصة جريمة عن طالب نصف مجنون. حاول دوستويفسكي في عمله إظهار أن هذه النظرية ليست جديدة جدًا وقابلة للتنفيذ تمامًا. تطورها وانكسارها يتخلل مصائر الإنسان وحياة الناس. ونتيجة لذلك، هناك فهم أنه من الضروري محاربة هذا الشر. ولمواجهة الفجور، لكل فرد وسائله الخاصة. وفي الوقت نفسه لا ينبغي أن ننسى أن قتال العدو بسلاحه يصبح بلا معنى، لأنه يعود مرة أخرى إلى نفس طريق الفجور.

درس الأدب في الصف العاشر

نظرية راسكولينكوف حول حق الشخصية القوية

"الزوجي" الأيديولوجي للبطل

مدرس اللغة الروسية وآدابها

ايلينا ايكاترينا ايفانوفنا

أهداف الدرس:

البدء في النظر في نظام الشخصيات المحيطة ب Raskolnikov؛

تحديد أهمية صورة Luzhin لفهم صورة الشخصية الرئيسية؛

أظهر كيف يتشابك موقفان متعارضان في عالم بطل الرواية، وأن العناصر السلبية لأفكار راسكولينكوف تنعكس في وعي توأمه.

أهداف الدرس

التعليمية:

تشكيل التفكير المنطقي من خلال مقارنة الأبطال؛

تطوير خطاب الطلاب.

تطوير التفكير الإبداعي.

التعليمية:

عالمي: تطوير القدرة على تحليل وتقييم تصرفات الأبطال (الأحداث والحقائق)؛

خاص: تنمية الكفاءة الأدبية (القدرة على استخدام المصطلحات).

التعليمية:

توسيع الآفاق الثقافية، والتحول إلى تجربة القراءة للطلاب، إلى أعمال الأدب الحديث، إلى السينما؛

لتشكيل الكفاءة العاطفية (لإثارة التعاطف والسخط وما إلى ذلك).

نوع الدرس: درس ندوة

أشكال تنظيم النشاط المعرفي: أمامي، فردي.

الخلاف الأبدي بين الملاك والشيطان يحدث في ضميرنا. والأسوأ من ذلك أننا لا نعرف أبدًا أي منهم نحبه، ومن نتمنى أن يفوز أكثر

د.س. ميريزكوفسكي

1. تنظيم الوقت :

لماذا يولد الإنسان؟ ما هو ثمن حياة الإنسان؟ ما هي الحقيقة وأين يجب أن نبحث عنها؟ نحاول العثور على إجابات لهذه الأسئلة في رواية "الجريمة والعقاب". يساعدنا فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي في الإجابة على سؤال نشأ بالتزامن مع الحياة على الأرض. هل يمكن للإنسان أن يضع نفسه فوق نوعه؟ سنحاول الإجابة على هذا السؤال في نهاية الدرس. الآن دعونا ننتقل إلىنقش الدرس.

كيف تبدو "الملائكة" و"الشياطين" لروديون راسكولنيكوف؟

الخير والشر هما أقنوم الوجود الأبدي، فما الذي ينتصر في ميزان حياة البطل؟

من هو - مخلوق مرتعش أو من له الحق... الحق في القتل... (عرض فيديو من مسلسل الجريمة والعقاب - مشهد مقتل مرابٍ عجوز)

إذن فقد تم ارتكاب جريمة القتل. لقد رأينا معك كل التجارب الداخلية للبطل، وكيف يكافح عقل ومشاعر راسكولينكوف، ومدى صعوبة هذا الصراع، ومع ذلك - القتل.

ما هي الجريمة؟ وما عقوبة القاتل؟

ما هي جريمة راسكولنيكوف؟ وما هي عقوبته؟ اليوم عليك أن تقرر بنفسك.

تحديث معارف الطلاب.

من فضلك قل لي ما هو العنصر الذي يشكل مشهد القتل في الرواية؟ (ذروة )

قبل أن تقرر اتخاذ مثل هذه الخطوة، تعرضت الشخصية الرئيسية لضغط هائل حدث من الخارج ومن الداخل. لذلك، من أجل الانتقال إلى المرحلة الرئيسية من الدرس، يجب علينا تحديث معرفتنا من خلال الإجابة على سؤالين لأنفسنا.

- ما هو الدور الذي تلعبه سانت بطرسبرغ في الرواية؟ (يلعب وصف مدينة سانت بطرسبرغ في رواية إف إم دوستويفسكي دورًا مهمًا للغاية. فهو يعطينا صورة كاملة عما تبدو عليه المدينة، وكيف كان شكل الأشخاص الذين يعيشون فيها." "لا يمكن أن يكون راسكولنيكوف هناك. هذه المدينة اضطهدته وأغضبته. لقد أراد الخروج من هناك، لكن ذلك كان مستحيلاً لأنه لم يكن لديه سوى القليل من المال".

- ما هي علاقة راسكولنيكوف بالناس من حوله؟ (لديه علاقات دافئة مع عائلته، وهو صديق لرازوميخين، لكنه يكره صاحبة المنزل، التي يدين لها بالمال، ويشعر بالاشمئزاز من "المرأة العجوز الدنيئة"، ويتعاطف مع مارميلادوف، وهو منزعج من حقيقة أن هناك فقر وبؤس ولا عدالة اجتماعية من حوله، وأخيرا يقع في حب سونيا.

4. العمل على موضوع الدرس. العمل مع نص العمل الفني.

لذلك، يا شباب، توضيح هذين السؤالين لأنفسهم، ننتقل إلى المرحلة الرئيسية من الدرس. دعونا نفكر أولاً في معنى كلمتين تشكلان أساس الرواية بأكملها. وهي موضحة في العنوان. هذاجريمة وعقاب. ( جريمة - التعدي، تجاوز شيء ما. ماذا يعني أن تكون قد ارتكبت جريمة؟ (صعدت)

عقاب - 1) من الإعدام لتلقي الإعدام 2) لتلقي عقوبة المستقبل)

يا شباب، اكتشفنا أنه إذا ارتكب الشخص جريمة، فهذا يعني أنه تجاوز الحدود. ما هي السمات الثلاث التي تعتقد أن راسكولنيكوف قد تجاوزها من وجهة نظر الأخلاق والفلسفة وعلم الاجتماع؟ (لقد تجاوزادب اخلاقي - قتل رجلا، ارتكب جريمةالسمة الفلسفية - ابتكر نظريته الخاصة بتقسيم الناس إلى فئتين، وقد خالفهاسمة اجتماعية - لقد خرق القانون)

قراءة مقتطفات من الموعظة على جبل يسوع المسيح التي ألقاها بالقرب من مدينة كفرناحوم

لا تقتل

أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يستغلونكم ويضطهدونكم.

ومن أراد أن يخاصمك ويأخذ قميصك فاعطه ثيابك الخارجية أيضا

يبلغ عمر هذه الكلمات ألفي عام، لكنها حية وذات صلة، لأنها... يتحدثون عن الحب الأبدي والرحمة للإنسان، زمن دوستويفسكي، مثل عصرنا، يقسم العالم بشكل حاد إلى قسمين: عالم الروح وعالم المال. يكاد يكون من المستحيل الجمع بينهما. إذا استرشدنا بالروح والإيمان والحب والرحمة، كما علمنا دوستويفسكي، فسوف نختبر آلام الضمير الأبدية. على العكس من ذلك، إذا أخذنا المال كأساس، يصبح كل شيء أكثر بساطة وملموسة وأكثر مادية.

نحن نتحدث عن جريمة راسكولنيكوف التي ارتكبت وفقًا لنظريته الخاصة. هل النظرية تتطابق مع الوعظ؟ إذا لم يكن الأمر كذلك، ما هو الفرق؟ راجع النسخة المطبوعة رقم 1

وسنتحدث عن جوهر عقوبة البطل لاحقا. الآن لدينا واحدة كبيرة أمامناالعمل على تحليل نظرية راسكولينكوف .

لنبدأ العمل على الجزء الأول. لننتقل إلى النص رقم 1. (الجزء 3، الفصل 5) اقرأ النص وأجب عن السؤال.

ما هو معنى هذه النظرية؟ (يقسم الناس إلى عاديين وغير عاديين.)

أجاب بورفيري: «لا، لا، ليس حقًا لأنه». - بيت القصيد هو أنه في مقالتهم ينقسم جميع الناس بطريقة أو بأخرى إلى "عاديين" و "غير عاديين". يجب على الأشخاص العاديين أن يعيشوا في طاعة وليس لهم الحق في انتهاك القانون، لأنهم كما ترى عاديون. وللأشخاص غير العاديين الحق في ارتكاب جميع أنواع الجرائم وخرق القانون بكل الطرق الممكنة، وذلك على وجه التحديد لأنهم غير عاديين.

لذلك، فهذا يعني أنه من الناحية النظرية هناك أشخاص عاديون وغير عاديين. من هؤلاء؟ يرجى تقسيمها إلى أزواج. أقترح أن يقوم الزوجان الأولان بتحليل نوع الأشخاص، وفقًا لنظرية راسكولنيكوف،عادي ، الزوجان الثانيان يستكشفان الناسنادِر. يرجى العمل مع النص ووضع إشارات مرجعية في النص تشير إلى جوهر النظرية.

الإشارات المرجعية للمجموعة 1:

أنا أؤمن فقط بفكرتي الرئيسية. إنه يتكون بالتحديد من حقيقة أن الناس، وفقًا لقانون الطبيعة، ينقسمون عمومًا إلى فئتين: الطبقة الدنيا (العادية)، أي، إذا جاز التعبير، المادة التي تخدم فقط لتوليد نوعهم الخاص. .

الانقسامات هنا بالطبع لا نهاية لها، لكن السمات المميزة لكلا الفئتين حادة للغاية: الفئة الأولى، أي المادية، بشكل عام، الناس بطبيعتهم محافظون ومهذبون ويعيشون في طاعة ويحبون الطاعة . وفي رأيي أنهم ملزمون بالطاعة، لأن هذا هو هدفهم، وليس هناك ما يذلهم على الإطلاق.

المرتبة الأولى هي دائمًا سيد الحاضر،

الأول: حفظ العالم وزيادة عدده

الإشارات المرجعية 2 مجموعات:

… وفعلاً على الناس، أي أولئك الذين لديهم الموهبة أو الموهبة ليقولوا كلمة جديدة في وسطهم.

الفئة الثانية، الجميع يخالفون القانون، مدمرون أو يميلون إلى ذلك، حسب قدراتهم. جرائم هؤلاء الأشخاص، بالطبع، نسبية ومتنوعة؛ في أغلب الأحيان، يطالبون، في تصريحات متنوعة للغاية، بتدمير الحاضر باسم الأفضل. لكن إذا كان يحتاج، من أجل فكرته، إلى أن يدوس ولو جثة، بالدم، ففي داخل نفسه، في الضمير، يمكنه في رأيي أن يمنح نفسه الإذن بالدوس على الدم، ولكن حسب الفكرة والحجم. لها، مانع لك. وبهذا المعنى فقط أتحدث في مقالتي عن حقهم في ارتكاب جريمة.

احسنتم يا أولاد. لنبدأ العمل في دفاتر الملاحظات. عليك أن تعرض جوهر نظرية راسكولنيكوف. (انظر العمود الثاني من الملحق 1)

المرفق 1

الموعظة على جبل يسوع المسيح (اقوال)

نظرية راسكولنيكوف

نظرية لوزين

لا تقتل!

حب جارك كما تحب نفسك

من سألك فأعطه، ومن أراد أن يقترض منك فلا ترده.

المجتمع والإنسان كوحدته إجراميان، مما يعني أن "الجريمة" غير موجودة بالتعريف

لمساعدة الآخرين، يمكنك استخدام "الحساب البسيط": اقتل واحدًا لإنقاذ الكثيرين

"الاستثنائي" يمكن أن "يتخطّى... الدماء من أجل فكرتهم"

الأشخاص "الاستثنائيون" هم أسياد المستقبل، فهم يحركون العالم ويقودونه نحو هدفه

تُمنح لي الحياة مرة واحدة، ولن تتكرر أبدًا: لا أريد انتظار سعادة الجميع

الحرية والقوة، والأهم من ذلك القوة! فوق كل المخلوقات المرتعشة وعلى عش النمل بأكمله. هذا هو الهدف!

تُمنح السلطة فقط لأولئك الذين يجرؤون على الانحناء وأخذها

أحب نفسك أولاً، أولاً وقبل كل شيء، لأن كل شيء في العالم مبني على المصلحة الشخصية

إذا كنت تحب نفسك وحدك فسوف تدير شؤونك بشكل صحيح وسيظل قفطانك سليما.

كلما زاد تنظيم الشؤون الخاصة والقفطان بأكمله في المجتمع، كلما كانت هناك أسس أكثر صلابة لذلك

من خلال الاستحواذ لنفسي فقط وحصريًا، فإنني ... أشتري للجميع وأؤدي إلى حقيقة أن جارتي يحصل على قفطان ممزق قليلاً

لقد طغت أحلام اليقظة والحماس على هذه الفكرة في السابق، لكنها بدأت تتحقق الآن

خذ فتاة شريفة زوجة، ولكن بدون مهر، وبالتأكيد التي مرت بموقف صعب؛... لا ينبغي للزوج أن يدين لزوجته بشيء، ولكن من الأفضل بكثير أن تعتبر الزوجة زوجها كذلك. فاعل خير

– لذا، في قلب رواية «الجريمة والعقاب» يقع راسكولنيكوف ونظريته «النابليونية» حول تقسيم الناس إلى فئتين وحق الشخصية القوية في إهمال القوانين القانونية والأخلاقية من أجل تحقيق هدفه. . ويبين لنا الكاتب أصل هذه الفكرة في ذهن الشخصية وتنفيذها والقضاء التدريجي عليها والانهيار النهائي. لذلك، تم بناء نظام صور الرواية بأكمله بطريقة تحدد بشكل شامل فكر راسكولينكوف، لإظهاره ليس فقط في شكل مجرد، ولكن أيضًا، إذا جاز التعبير، في انكسار عملي، وفي نفس الوقت يقنع القارئ لتناقضه. نتيجة لذلك، فإن الشخصيات المركزية في الرواية مثيرة للاهتمام بالنسبة لنا ليس فقط في حد ذاتها، ولكن أيضًا في ارتباطها غير المشروط مع راسكولينكوف - على وجه التحديد كما هو الحال مع الوجود المتجسد للفكرة. راسكولينكوف بهذا المعنى هو القاسم المشترك لجميع الشخصيات. الأسلوب التركيبي الطبيعي مع مثل هذه الخطة هو إنشاء الزوجي والنقائص الروحية للشخصية الرئيسية، المصممة لإظهار كارثة النظرية - لإظهار كل من القارئ والبطل نفسه.

يحيط المؤلف راسكولينكوف بأشخاص يختلفون في أذهانهم عن أفكار معينة عن بطل الرواية، في حين تنعكس العناصر السلبية في "نظريته" من خلال ما يسمى "الثنائي"، والعناصر الإيجابية - من خلال الأضداد.

– من يمكن ضمه إلى المجموعة الأولى؟

– الزوجي الروحي لراسكولنيكوف هم لوزين وليبيزياتنيكوف وسفيدريجيلوف. اثبت ذلك.

– من هولوزين ؟ ماذا نعرف عنه؟

– يدعي راسكولنيكوف أن آراء لوزين قريبة من نظريته ("وتحمل العواقب التي بشرت بها الآن، وسيتبين أنه يمكن ذبح الناس...". هل تتفق معه؟ (1، 2، الفصل). .5)

– أي منطق من رسالة والدته عن لوزين جذب انتباه راسكولنيكوف الخاص؟ ما هي الأفكار والمشاعر التي تثيرها في راسكولينكوف ولماذا؟

– ما هو انطباعك عن لوزين بعد قراءة رسالة والدتك؟

“"ذكية، ويبدو أنها لطيفة"، "قررت أن تأخذ فتاة صادقة، ولكن بدون مهر وبالتأكيد كانت قد شهدت بالفعل موقفًا صعبًا"، و"لا ينبغي للزوج أن يدين لزوجته بأي شيء، وهذا أفضل بكثير" إذا رأت الزوجة أن زوجها هو المحسن لها "

منطق راسكولينكوف حول "لطف" لوزين ، الذي يسمح بأن "تتقلص العروس وأم الفلاح في عربة مغطاة بالحصير!" لا شئ! تسعون فيرست فقط..."، يعزز الانطباع الذي يتكون عن لوزين باعتباره شخصًا قاسيًا وجافًا وغير مبالٍ ومحسوبًا، ويوقظ شعورًا بالعداء تجاه هذا البطل.)

– يتعمق انطباع لوزين عند تحليل مشهد "الشرح" بينه وبين دنيا. قارن بين سلوك لوزين ودنيا في مشهد شرحهما. ما هي الأفكار التي تثيرها هذه المقارنة فيك؟

(سلوك لوزين في هذا المشهد يكشف عن روحه التافهة والأنانية والمنخفضة وقلة الإخلاص والحب الحقيقي واحترام عروسه واستعداده لإهانة دنيا وإذلالها. اثبت بالنص. في سلوك دنيا هناك صدق وإحساس كبير باللباقة ، النبل، الرغبة في الحكم بنزاهة: "... إذا كان أخوك مذنبًا، فعليه أن يطلب منك المغفرة،" احترام الشخص الذي حصل على "وعد عظيم"، الفخر واحترام الذات) .

– ما هو أكثر ما يقدره لوزين في الحياة؟ لماذا انزعج من الانفصال عن دنيا؟

("أكثر من أي شيء في العالم، كان يحب ويقدر أمواله التي حصل عليها بالعمل وبكل الوسائل: لقد كانت تساويه بكل شيء أعلى منه." كان لوزين منزعجًا من الانفصال عن دنيا لأنه دمر حلمه في كائن "سيكون ممتنًا له خانعًا طوال حياته... وسيملك إلى ما لا نهاية...)

– لا يستطيع Luzhin أن يتصالح مع هذا ويتخذ قرارًا، في رأيه، يمكن أن يعيد دنيا. كيف نفذ لوزين قراره؟ (مشهد مع سونيا في أعقاب عائلة مارميلادوف.)

(لوزين، من أجل تحقيق هدفه الأناني، "لنفسه وحده"، مستعد "لتجاوز كل العقبات"، ويعيش وفقًا لمبدأ "كل شيء مسموح به". وفي هذا فإن نظريته قريبة من نظرية راسكولينكوف. إله لوزين هو المال.

الندم والرحمة غير مألوفين له. نرى فيه الافتقار إلى المشاعر الإنسانية العميقة والغرور والقسوة التي تقترب من الخسة. ونسمع فكر دوستويفسكي حول وحشية تأكيد الذات الأنانية على حساب الآخرين).

– ما هي أوجه التشابه والاختلاف بين راسكولنيكوف ولوزين؟

– استوعب لوزين نظرية "الأنانية المعقولة"، التي تكمن وراء الإنشاءات "الحسابية" لراسكولنيكوف. كونه ملتزمًا بـ "الحقيقة الاقتصادية" ، يرفض رجل الأعمال هذا بعقلانية شديدة التضحية من أجل الصالح العام ، ويؤكد عدم جدوى "الكرم الفردي" ويعتقد أن الاهتمام برفاهية الفرد هو أيضًا اهتمام بـ "الرخاء العام". في حسابات لوزين، فإن نغمات صوت راسكولينكوف واضحة تمامًا، والذي، مثل نظيره، غير راضٍ عن المساعدة "الفردية"، التي لا تحل أي شيء على الإطلاق (في هذه الحالة، لعائلته). يجد كلاهما "بشكل معقول" ضحية لتحقيق أهدافهما وفي نفس الوقت يبرران اختيارهما نظريًا: امرأة عجوز لا قيمة لها. كما يعتقد راسكولينكوف، سيموت على أي حال، وسونيا المتساقطة، وفقا لوزين، ستظل تسرق عاجلا أم آجلا. صحيح أن فكرة لوزين تتجمد عند نقطة التفكير ولا تقوده إلى الفأس، في حين أن راسكولينكوف، الذي مر بمثل هذا المسار في الواقع، يكمل بسهولة البناء على أساس مفهوم مزدوجه: "وجلب إلى العواقب التي بشرت بها للتو، وسيتبين أن الناس يمكن أن يخفضوها".

بعد أن استعار الأسس العقلانية لنظرية راسكولينكوف، يحولها لوزين إلى مبرر أيديولوجي لتطلعاته المفترسة. تمامًا مثل الشخصية الرئيسية في الرواية، فهو يحتفظ بالحق في تقرير مصير شخص آخر، على سبيل المثال، سونيا، لكنه يمسح "حساب" راسكولينكوف من الرحمة النشطة والتوجه الإيثاري في نهاية المطاف.

– كيف يتطابق راسكولنيكوف ولوزين؟

– لوزين رجل أعمال من الطبقة المتوسطة، وهو "رجل صغير" أصبح ثريًا، ويريد حقًا أن يصبح "رجلًا كبيرًا"، ليتحول من عبد إلى سيد الحياة. هذه هي جذور "النابليونية"، ولكن ما مدى تشابهها مع الجذور الاجتماعية لفكرة راسكولنيكوف، وشفقة الاحتجاج الاجتماعي للفرد المضطهد في عالم المهينين والمهانين! بعد كل شيء، Raskolnikov هو طالب فقير يريد أيضا أن يرتفع فوق وضعه الاجتماعي. لكن الأهم منه بكثير أن يرى نفسه شخصا متفوقا على المجتمع أخلاقيا وفكريا، على الرغم من مكانته الاجتماعية. وهكذا تظهر نظرية الفئتين؛ يمكن لكل منهما فقط التحقق من انتمائهما إلى أعلى فئة. وهكذا، يتزامن Raskolnikov و Luzhin على وجه التحديد في رغبتهما في الارتفاع فوق الموقف المعين لهما بواسطة قوانين الحياة الاجتماعية، وبالتالي الارتفاع فوق الناس. ينتحل راسكولينكوف لنفسه الحق في قتل مقرض المال، ولوزين في تدمير سونيا، لأن كلاهما ينطلق من الافتراض الخاطئ بأنهم أفضل من الآخرين، ولا سيما أولئك الذين يصبحون ضحاياهم. فقط فهم لوزين للمشكلة نفسها وأساليبها أكثر ابتذالًا من فهم راسكولنيكوف. ولكن هذا هو الفرق الوحيد بينهما. لوزين يبتذل نظرية "الأنانية المعقولة" وبالتالي يشوه مصداقيتها. في رأيه، من الأفضل أن تتمنى الخير لنفسك أكثر من الآخرين، يجب على المرء أن يسعى جاهداً لتحقيق هذا الخير بأي وسيلة، ويجب على الجميع أن يفعلوا الشيء نفسه - بعد ذلك، بعد أن حقق الجميع مصلحتهم، سيشكل الناس مجتمعًا سعيدًا. واتضح أن Luzhin "يساعد" Dunechka بأفضل النوايا، معتبرا سلوكه لا تشوبه شائبة. لكن سلوك لوزين وشخصيته بأكملها مبتذلة لدرجة أنه لا يصبح مزدوجًا فحسب، بل أيضًا نقيضًا لراسكولينكوف.

املأ العمود الثالث من الجدول (انظر الملحق 1)

– ونتيجة لذلك، ينقسم نظام الصور إلى ثلاث سلاسل ذات أنظمة فرعية سلبية (Luzhin، Lebezyatnikov، Svidrigailov) وإيجابية (Razumikhin، Porfiry Petrovich، Sonya). من خلال وعي Raskolnikov، كما هو الحال من خلال باب شفاف، يمكن للأبطال أن ينظروا إلى بعضهم البعض.

ما هي النتيجة التي توصلنا إليها خلال الدرس؟

– راسكولينكوف، رجل ضميري ونبيل، لا يمكن أن يسبب العداء فقط لدى القارئ، والموقف تجاهه معقد (نادرا ما ترى تقييما لا لبس فيه في دوستويفسكي)، لكن جملة الكاتب بلا رحمة: لا أحد لديه الحق في ارتكاب جريمة! توصل روديون راسكولينكوف إلى هذا الاستنتاج لفترة طويلة وبصعوبة، ويقوده دوستويفسكي، ويواجهه بأشخاص وأفكار مختلفة. يخضع النظام المتناغم والمنطقي الكامل للصور في الرواية لهذا الهدف على وجه التحديد. يبحث الكاتب عن إجابات للأسئلة "اللعنة" ليس حول الإنسان بل بداخله. وهذه هي السمة المميزة لدوستويفسكي عالم النفس.

العمل في المنزل (أوزع على قطع من الورق)

1. إعادة السرد: الجزء الثالث، الفصل الخامس (لقاء راسكولينكوف الأول مع بورفيري بتروفيتش)،

الجزء 4، الفصل. 5 (اللقاء الثاني مع المحقق)،

الجزء 3، الفصل. 6 (تأملات بعد لقاء مع تاجر)،

الجزء 4، الفصل. 7 (محادثة مع دنيا عن الجريمة)، الخاتمة.

2. أجب عن الأسئلة:

– هل يتوب راسكولنيكوف عن جريمته؟ على ماذا يلوم نفسه؟

– لماذا كان بورفيري بتروفيتش متأكدًا من أن راسكولنيكوف سوف "يسلم نفسه"؟

3. رواية موجزة للحلقات: اليوم الأول لراسكولنيكوف بعد القتل (الجزء الثاني، الفصل الأول-٢)؛ التجول في سانت بطرسبرغ في اليوم الأول بعد المرض (الجزء 2، الفصل 6)؛ محادثة مع الأم ودنيا (الجزء 3، الفصل 3).

4. أجب عن السؤال: لماذا "سلم" البطل نفسه؟

استنتاج المعلم

رواية دوستويفسكي "الجريمة والعقاب" هي رواية تحذيرية. تعاني الإنسانية باستمرار من الأفكار المجنونة، والتي، مثل أفكار راسكولينكوف، تؤدي إلى معاناة وموت الأبرياء. وتاريخ القرون المختلفة يثبت لنا ذلك.

أراد نابليون بونابرت أن يغزو العالم كله ويخضعه. "لم يتبق سوى روسيا، لكنني سأسحقها أيضًا"

في عام 1917، من أجل منع استعادة الملكية، أطلق البلاشفة النار على العائلة المالكة بأكملها. باسم هذه الفكرة جرت محاولات لاغتيال القيصر ألكسندر أكثر من مرة.ثانيا.

كان فلاديمير لينين مهووساً بفكرة تأسيس السلطة السوفييتية. ونتيجة لذلك، انقسم المجتمع إلى البيض والحمر، مما أدى إلى حرب أهلية بين الأشقاء.

ابتكر أدولف هتلر فكرة كارهة للبشر عن تفوق الأمة الآرية على الشعوب الأخرى.

يرتكب المتطرفون الإسلاميون سنويا العشرات من الهجمات الإرهابية في جميع أنحاء العالم، ويختبئون وراء عقيدتهم دون ضمير أو مبرر.

يرتكب القوميون جرائم ضد الذاكرة ويدنسون الآثار والمقابر. تعتمد فكرتهم على تفرد الأمة الواحدة والعدوان الواضح على الجميع.

وبالتالي فإن رواية دوستويفسكي لا تفقد أهميتها، ولذلك ينبغي أن نتعلم استخلاص الدروس الأخلاقية منها!

التأمل الذاتي في الفصل الدراسي.

يا رفاق، هل أعجبكم الدرس؟

ما العمل في الفصل كان الأكثر صعوبة بالنسبة لك؟

هل هناك لحظات لم تتمكن من فهمها أو استيعابها؟

سأعطي علامات العمل على الطاولة بعد التحقق من الدفاتر.

من بين "الزوجي" من Raskolnikov، يمكنك التمييز بين "النور" و "الظلام"، والتي تظلل بشكل مختلف شخصية الشخصية الرئيسية ونظرتها للعالم.

أركادي إيفانوفيتش سفيدريجيلوف – يتقن, مالك الأرض، تجسيد الانحطاط الأخلاقي للنبلاء.

يجسد سفيدريجيلوف فكرة الإباحة. ومن وجهة نظر الكاتب فإن قبول هذه الفكرة يعني نسيان الله والدوس على وصاياه وأي شرائع أخلاقية. فالاستباحة تحرم الإنسان من حرية الإرادة، وتسلمه لسلطان الشيطان، وتؤدي في النهاية إلى الموت. ينتهك سفيدريجيلوف جميع الحواجز الأخلاقية. إنه لا يتردد في إغواء الفتيات الصغيرات، ويدمر زوجته، ويبتز دنيا، في محاولة لكسب رضاها. في ماضي البطل هناك قصة مظلمة مع انتحار عامل الفناء فيليب، الذي دفعه سفيدريجيلوف إلى هذه الخطوة الرهيبة، وقصص مظلمة أخرى.

Svidrigaylov، على الرغم من كل الاشمئزاز من شخصيته الأخلاقية، غامضة. كما أنه قادر على فعل الخير. ويتجلى ذلك، على سبيل المثال، في مساعدته للأيتام مارميلادوف. ومع ذلك فإن الأعمال الصالحة لم تعد قادرة على إنقاذه. بطبيعة الحال، يعد انتحار سفيدريجيلوف جريمة فظيعة للبطل ضد روحه.

سفيدريجايلوف - . على الرغم من كل التباين في طبيعة الشخصيتين (على سبيل المثال، راسكولينكوف هو شخص عفيف بشكل غير عادي)، بينهما "هناك نقطة مشتركة"، فإنهما "طيور على شكل ريشة"، كما يلاحظ سفيدريجيلوف نفسه. هذه "النقطة المشتركة" هي الإباحة.

لَوحَةإن توصيف البطل، وخاصة نظرته "النية الباردة"، يؤكد على سمات سفيدريجيلوف مثل البرودة الروحية والسخرية واللامبالاة بالمعاناة الإنسانية.

من ألمع الوسائل للكشف عن صورة سفيدريجيلوف وصفه الكوابيسوخاصة تلك التي يمر بها قبل الانتحار مباشرة.

بيتر بتروفيتش لوزين – رسمي ناجح(مستشار المحكمة)، يخدم في مكانين ويشارك في نفس الوقت الممارسة القانونية: سوف يفتتح مكتبه العام الخاص في سان بطرسبرج.

وفقًا لبولشيريا ألكساندروفنا، فهو "شخص جدير بالثقة وثري"، في حين أنه "يشارك في كثير من النواحي معتقدات أجيالنا الجديدة"، وكما تلاحظ دنيا، "يبدو أنه لطيف".

لوزين – نوع جديد من الحياة الروسية, نوع المستحوذ، رجل أعمالالذي لا يتوقف عند أي عقبات أخلاقية لتحقيق هدفه.

مثل راسكولينكوف، طور لوزين "نظريته" الخاصة ويعمل وفقًا لها. هذا نظرية "القفطان كله". تكمن الفكرة الرئيسية في هذه النظرية في مقولة تتعارض مباشرة في المعنى مع وصية الإنجيل حول المحبة المتفانية للجار: " حب نفسك اولالأن كل شيء في العالم مبني على المصلحة الشخصية. "إذا "أحببت نفسك وحدك، فإنك ستحسن إدارة أمورك، وسيظل قفطانك سليما..."

لقد ضمرت تمامًا القدرة على حب جارك في روح لوزين، وتم استبدالها بـ النهج العقلاني للشخص والحساب.

يصف المؤلف بسخرية مظهرلم يعد لوزين شابًا يتحدث كالعريس: "في الملابس... سيطر بيتر بتروفيتش الألوان خفيفة وشبابية" أتذكر أيضًا تفاصيل الصورة مثل السوالف "على شكل قطعتين"الذي "طغى" على البطل "على كلا الجانبين".

يتجلى دناءة طبيعة لوزين بشكل واضح من خلال تصرفاته الدنيئة تجاه راسكولينكوف ودنيا وسونيا.

لوزين، مثل سفيدريجايلوف، "التوأم المظلم" لراسكولنيكوف. نظريته تذكرنا بشكل مدهش "الحساب الأخلاقي"التي طورتها الشخصية الرئيسية للرواية. بإدخال صورة لوزين في الرواية، يعلن دوستويفسكي رفضه العقلانية. وهذه، بحسب الكاتب، عقلية مميزة للغربيين وغريبة عن الشعب الروسي.

من بين الشخصيات التي تظلل نظرية راسكولينكوف، سنذكرها طالب، الذي كان يتحدث في حانة مع ضابطعن نفس مقرض المال القديم الذي كان راسكولينكوف يفكر فيه في تلك اللحظة. "اقتلها وخذ مالها، بحيث يمكنك بمساعدتهم أن تكرس نفسك لخدمة البشرية جمعاء والقضية المشتركة: هل تعتقد أنه لن يتم التكفير عن جريمة واحدة صغيرة بآلاف الأعمال الصالحة؟ في حياة واحدة - تم إنقاذ آلاف الأرواح من التعفن والانحلال. موت واحد وحياة مائة في المقابل - لكن هذه عملية حسابية!"- يجادل الطالب، مقدمًا نفس الفكرة التي رعاها راسكولنيكوف في ذهنه.

أندريه سيمينوفيتش ليبيزياتنيكوف– مسؤول ثانوي “أحد الشباب الأكثر تقدما التقدميين"، يذكرنا بسيتنيكوف من رواية تورجينيف "الآباء والأبناء".

Lebezyatnikov مغرم به أفكار فورييه وداروينوالأهم من ذلك كله – الفكرة تحرير المرأة. إنه ينظر إلى الوضع الرهيب لسونيا باعتباره الوضع الطبيعي للمرأة في المجتمع (على الرغم من أن ليبيزياتنيكوف هو الذي كان يعارض بشكل قاطع استمرار سونيا في العيش في نفس الشقة معه).

عند الحديث عن آراء ليبيزياتنيكوف، يسخر دوستويفسكي من المحاكاة الساخرة آراء الاشتراكيين المبتذلة حول الطبيعة البشرية. كما تعلم، يعتقد العديد من الاشتراكيين أن شخصية الشخص تعتمد كليًا على المجتمع. " كل شيء يأتي من البيئة، لكن الإنسان نفسه لا شيء"، يقول ليبيزياتنيكوف.

على الرغم من كل التزامه بالنظريات العصرية، احتفظ ليبيزياتنيكوف في روحه ببعض الأفكار حول الشرف والعدالة. إنه يدين بسخط لوزين الذي يحاول التشهير بسونيا.

يمكن تفسير أفكار ليبيزياتنيكوف العدمية العصرية، التي تهدف إلى تدمير المعايير الأخلاقية التقليدية، على أنها نوع من محاكاة ساخرة لنظرية راسكولينكوف- في نسخته "المخفضة". وبهذا المعنى، يمكن أيضًا اعتبار ليبيزياتنيكوف نوعًا من “ مزدوج" للشخصية الرئيسية – الخامسبعض في ستار مهرج.

بعض الشخصيات الظل الجوانب المشرقة من شخصية راسكولينكوف.

سونيا مارميلادوفا – الشخصية الرئيسية في الرواية. هذا ابنة مسؤول فقيربسبب الوضع الصعب الذي لا يطاق لعائلتها، اضطرت إلى أن تصبح امرأة عامة.

سونيا، مثل راسكولنيكوف، "انتهاك"، مذنب أمام الله بارتكاب خطيئة مميتة. لا عجب أن دوستويفسكي يدعو أبطاله بـ "القاتلة والعاهرة".

ومع ذلك، فإن سونيا، على عكس Raskolnikov، لا تتأثر بمثل هذا العاطفة كفخر. إنها تعيش في الأعماق التواضع، مدركين خطيئة أنشطتهم. الإيمان العميق بالله وعي المرء بعدم جدارتهو حب نكران الذات للجارساعد سونيا على فهم راسكولينكوف والمشاركة بصدق في مصيره. بدوره، فإن تصرفات راسكولينكوف الودية تجاه سونيا، وأمله في مساعدتها، والشعور بالحنان والامتنان الذي يشعر به البطل تجاهها، تساعد سونيا نفسها على الهروب من عالم الخطيئة الرهيب وبدء حياة جديدة.

لقاءات راسكولينكوف مع سونيا(قراءة النص الإنجيلي عن قيامة لعازر، واعتراف البطل الصامت بالقتل، وأخيراً النداء الصادق الذي تلجأ به سونيا إلى راسكولينكوف لقبول المعاناة وبالتالي التكفير عن ذنبه أمام الله وأمام الناس) يصبح الأمر الأكثر أهمية معالم في الصحوة الروحية لبطل الرواية.

رسم الصورة النفسيةسوني، دوستويفسكي يؤكد على الطفولية بساطةو العطفبطلات. "كانت عيناها الزرقاوان واضحتين للغاية، وعندما عادتا إلى الحياة، أصبح التعبير على وجهها لطيفًا وبسيطًا لدرجة أن المرء يجذبها إليها بشكل لا إرادي... على الرغم من عمرها البالغ ثمانية عشر عامًا، إلا أنها بدت تقريبًا لا تزال فتاة، كثيرًا" أصغر من عمرها، وطفلة بالكامل تقريبًا"، يكتب دوستويفسكي.

يمكن استدعاء سونيا "مزدوج خفيف" للشخصية الرئيسية. إن حبها الرحيم وغير الأناني لراسكولنيكوف يشعل النور المنطفئ في روح البطل، ويوقظ ضميره ويساعده على السير في طريق التوبة. ولذلك يمكننا أن نقول ذلك ترتبط فكرة النهضة الروحية لراسكولينكوف بصورة سونيا.

أفدوتيا رومانوفنا راسكولينكوفا هي أخت الشخصية الرئيسية. تسلط صورة دنيا الضوء أيضًا، أولاً وقبل كل شيء، على الجوانب المشرقة من روح روديون. وفقًا لبولشيريا ألكساندروفنا، فإن دنيا هي "فتاة حازمة وحكيمة وصبورة وكريمة". تتميز البطلة بصفات مثل الحب المضحي للجار، والنقاء الروحي، والعفة، والإيمان الصادق بالله، والمثابرة في التجارب.

في الوقت نفسه، تظهر في بعض الأحيان في شخصية دنيا، كما هو الحال في شخصية روديون الثقة بالنفسوحتى فخر. وتتجلى هذه الميزات، على وجه الخصوص، في خاصية الصورةبطلات. هذه هي الطريقة التي يرسم بها دوستويفسكي مظهرها: "كانت أفدوتيا رومانوفنا جميلة بشكل ملحوظ - طويلة، نحيفة بشكل مثير للدهشة، قوية، واثقة من نفسها، والتي تم التعبير عنها في كل إيماءة لها والتي، مع ذلك، لم تنزع من حركاتها النعومة على الإطلاق". والرشاقة."

تظهر دنيا في الرواية وكيف ممثل عالم «المذل والمهان»، وكيف "شخص جديد": إنها مستعدة مع رازوميخين للذهاب إلى سيبيريا والعمل والعيش بأهداف عالية.

بولشيريا الكسندروفناتظهر والدة روديون أمامنا كامرأة شديد التدينو تحب ابنها بنكران الذات. تسلط بولشيريا ألكساندروفنا الضوء على صفات في الشخصية الرئيسية مثل العطفو حب الجار.

توضح صور والدة راسكولينكوف وشقيقته ذلك السمات الشخصية المشرقة للشخصية الرئيسية، والتي انتصرت في النهاية على أوهامه الكارثية.

ديمتري بروكوفييفيتش رازوميخين(الاسم الحقيقي – فرازوميخين) – اسم آخر "مزدوج خفيف"الشخصية الرئيسية. كما يلاحظ الشخصية نفسه، اسمه الحقيقي هو فرازوميخينلكن الكثيرين يسمونه رازوميخين.

رازوميخين، بحسب ملاحظته الخاصة: "ابن نبيل". على الرغم من أصوله النبيلة، فهو للغاية فقير. كان رازوميخين يعيل نفسه "بكسب المال عن طريق القيام ببعض الأعمال". مثل Raskolnikov، لأسباب مالية، أجبر على ترك دراسته مؤقتا في الجامعة.

يصف المؤلف البطل بتعاطف غير مقنع: "لقد كان الأمر غير عادي رجل مرح واجتماعي، لطيف إلى حد البساطة. ومع ذلك، تحت هذه البساطة كان هناك أيضا عمق، و كرامة... هو كان جدا ليس غبياعلى الرغم من أنه في بعض الأحيان يكون بسيط التفكير... وفي بعض الأحيان كان صاخبًا وكان معروفًا بأنه رجل قوي.

يركز دوستويفسكي انتباه القارئ عليه خصائص الصورةالبطل: "كان مظهره معبرًا - طويل القامة، نحيف، حليق الذقن دائمًا، ذو شعر أسود."

على عكس راسكولينكوف الحزين، رازوميخين - متفائل. يلاحظ دوستويفسكي أنه "لم يحرجه أي إخفاق على الإطلاق، ولم تكن الظروف السيئة قادرة على سحقه".

رازوميخين – شخص مقرب من المؤلف في نزاع أيديولوجي مع راسكولينكوف(الجزء الثالث، الفصل الخامس، محادثة بين بورفيري بتروفيتش وراسكولنيكوف ورازوميخين). كونه ممثلًا لجيل الشباب ومشاركًا في "القضية المشتركة" (ربما لا يعني المؤلف بكلمة "القضية المشتركة" النضال الثوري، بل مشاركة الشباب في الأنشطة الإبداعية لصالح روسيا)، ينتقد رازوميخين بشدة نظرية راسكولينكوف، خصوصاً ""استباحة الدم حسب الضمير"". من خلال خلق صورة رازوميخين، سعى دوستويفسكي إلى إظهار هذا الحد ليس كل الشباب التقدمي يوافق على الأعمال الثوريةوالعنف كوسيلة لمكافحة الشر الاجتماعي؛ يكتشف الكاتب ليس فقط العدمية بين الشباب، بل أيضًا التطلعات الإبداعية. رازوميخين – "الإنسان الجديد" في فهم دوستويفسكي.

تتجلى شخصية رازوميخين بشكل كامل في مساعدة فعالةهذا البطل راسكولنيكوف وأمه وأخته. مخلص حب رازوميخين لدونايبرز أفضل الصفات الروحية للشخصية.

تساعد صورة رازوميخين، وهو رجل طيب وقوي ونبيل، على رؤية البداية المشرقة في روح صديقه راسكولينكوف.

بورفيري بتروفيتش، لم يذكر اسمه في الرواية، - محامي, مأمور التحقيقأي: المحقق. كان بورفيري هو الذي تم تكليفه بإجراء التحقيق في مقتل سمسار الرهن القديم.

في نظام زوجي Raskolnikov، يحتل بورفيري بتروفيتش مكانا خاصا. هذا، ويمكن للمرء أن يقول، محلل مزدوج. يمتلك عقلًا غير عادي، ويفحص بورفيري سلوك القاتل من الجانب النفسي. وهو أول من خمن من ارتكب الجريمة. القليل من. التعاطف مع Raskolnikov، فهم عذابه العقلي، بورفيري تسعى جاهدة لمساعدة الشخصية الرئيسيةإن فهم نفسه، وإدراك زيف النظرية التي طورها، والتوبة وقبول المعاناة هي الطريقة الوحيدة للتكفير عن ذنبه والعودة إلى الحياة.

بالإضافة إلى ذلك، لديه بورفيري التصرف الساخرةوضوحا حس فكاهيمما يساعده بلا شك في التواصل مع المجرم.

بارِز ثلاثة اجتماعاتراسكولنيكوف مع بورفيري بتروفيتش.

خلال أول لقاء، حيث يوجد أيضًا، بالإضافة إلى بورفيري وراسكولنيكوف، رازوميخين وزاميتوف، تمت مناقشة مقال راسكولينكوف "حول الجريمة"، المنشور في "الكلام الدوري" والذي يحتوي على بيان لنظرية بطل الرواية. في محادثة مع Raskolnikov، يسعى بورفيري إلى فهم الدوافع النفسية للجريمة المرتكبة "وفقا للنظرية"، لفهم النظرية نفسها. بالفعل خلال الاجتماع الأول مع Raskolnikov، يصبح من الواضح لبورفيري أنه هو القاتل.

اللقاء الثانيتجري أحداثه في قسم مأمور التحقيق، حيث قدم راسكولينكوف بيانًا حول الساعة التي رهنها سمسار الرهن. بورفيري، الذي يحلل بعناية دوافع الجريمة وعلم نفس المجرم، يبذل قصارى جهده لفضح راسكولينكوف، لكن الفعل غير المتوقع للرسام ميكولكا، الذي قرر تحمل اللوم على نفسه، يزعج خطط المحقق مؤقتًا.

أخيراً، الاجتماع الثالثتدور أحداث الشخصيات في شقة راسكولينكوف. لم يعد بورفيري يخفي اقتناعه بأن راسكولنيكوف ارتكب الجريمة، وينصحه بالاعتراف.

يعطي Porfiry الأكثر وضوحًا وتعبيرًا خصائص قضية راسكولنيكوف: « هذه مسألة رائعة وكئيبة وحديثة وحالة عصرنا يا سيديعندما أصبح قلب الإنسان غائمًا... هنا أحلام كتابية يا سيدي، هنا قلب مهتاج نظريًا..."

تساعد اجتماعات بورفيري مع راسكولينكوف الشخصية الرئيسية على إدراك جريمته ومن ثم إيجاد طريقة للتغلب على النظرية الضارة. لقد تجسدوا في صورة بورفيري بتروفيتش أفكار المؤلف حول العدالة العادلة.

بالإضافة إلى "الازدواج" الفعلي للشخصية الرئيسية، هناك العديد من الشخصيات الأخرى في الرواية، مما يسمح للمؤلف برسم صورة واسعة للعصر وخلق أنواع نفسية حية.

المرأة العجوز سمسار الرهن ألينا إيفانوفنا- شكل رمزي. إنها تمثل ذلك الشر الذي يسود في العالموالذي وجه راسكولنيكوف تمرده ضده.

في المظهر، ألينا إيفانوفنا هي "امرأة عجوز تافهة وشريرة ومريضة"، على حد تعبير طالب كان يتحدث مع ضابط في حانة. والدليل على ذلك وصفها مظهر: "كانت امرأة عجوز صغيرة وجافة، في حوالي الستين من عمرها، ذات عيون حادة وغاضبة، وأنف صغير مدبب وشعر أجرد." الداخليةتترك شقة المرأة العجوز أيضًا انطباعًا بالتواضع: "غرفة صغيرة ... بها ورق حائط أصفر وزهور إبرة الراعي وستائر من الموسلين على النوافذ ... الأثاث، كله قديم جدًا ومصنوع من الخشب الأصفر، يتكون من أريكة مع أريكة ظهر خشبي منحني ضخم، وطاولة بيضاوية مستديرة أمام الأريكة، ومرحاض مع مرآة في الحائط، وكراسي على طول الجدران وصورتين أو ثلاث صور بنس في إطارات صفراء تصور شابات ألمانيات مع طيور في أيديهن - هذا كل الأثاث . في الزاوية أمام أيقونة صغيرة كان هناك مصباح مشتعل. كل شيء كان نظيفاً جداً..."

كان راسكولينكوف مقتنعا بأنه بقتله امرأة عجوز تافهة، يبدو أنه لا يرتكب جريمة - كما لو كان يقتل قملة. وفي الوقت نفسه، يسعى الكاتب إلى التأكيد على أن المرأة العجوز، على الرغم من كل عدم أهميتها، لا تزال شخصا، وليس "قملة"، كما قال عنها راسكولنيكوف، مما أثار سخط سونيا.

ليزافيتا، الأخت غير الشقيقة لسمسار الرهن القديم، هي العكس تمامًا لألينا إيفانوفنا. هذا الرجل غير عادي لطيف، متواضع، للغاية تقي، وإن لم يكن بلا خطيئة. ميك ليزافيتا - ثنائية سونيا مارميلادوفا. بعد أن أصبحت ضحية بريئة لراسكولنيكوف، أصبحت توبيخًا صامتًا للبطل بنظريته اللاإنسانية.

براسكوفيا بافلوفنا زارنيتسينا، صاحبة منزل راسكولينكوف، تجسد طبيعة جيدةو الدفء.

ناتاليا، تجسد خطيبة راسكولنيكوف الراحلة، ابنة صاحبة المنزل، الأرملة زارنيتسينا، مثل سونيا التواضع, الوداعة والدفءليكشف عن الجوانب المشرقة في شخصية البطل.

ناستاسيا- الخادمة والطباخة لصاحبة أرض راسكولينكوف، الأرملة زارنيتسين، امرأة روسية بسيطة تتعاطف مع البطل.

مارفا بتروفنا- زوجة سفيدريجيلوف وضحيته على ما يبدو - تجمع بين سمات الصادقة التقوى, سخاء, التعاطف مع المعاناةوفي نفس الوقت الانحراف, التهيج, الاستبداد. تتجلى كل هذه السمات في موقفها من دونا.

أماليا فيدوروفنا ليبفيهزل- صاحبة منزل عائلة مارميلادوف، داريا فرانتسيفنا- صاحب بيت دعارة جيرترود كارلوفنا ريسليتش- مقرض المال، أحد معارف سفيدريجيلوف - كل هذه الشخصيات تكمل صورة الشرالحاكم في العالم.

دعونا ننظر بعد ذلك في صور الممثلين عائلة مارميلادوف. تتجسد هذه العائلة في الرواية عالم «المذل والمهان».تاريخ هذه العائلة هو قصة مأساويةفي عمل دوستويفسكي.

سيميون زاخاروفيتش مارميلادوف – مسؤول صغير، مستشار فخري.هذا "رجل صغير"، بعد أن غرقت في قاع الحياة. شغف السكرحرمه من مكان في الخدمة، أدى إلى حقيقة أنه غرق تماما وبدأ يفقد مظهره البشري. وفي الوقت نفسه، يتميز مارميلادوف بعمقه التواضع, الوعي بخطيئته والأمل الصادق في رحمة الله.

من التفاصيل المهمة أنه قبل وفاته يطلب البطل المغفرة من ابنته سونيا و تكريم مع الاعتراف والتواصل.

كاترينا إيفانوفنازوجة مارميلادوف في زواجه الثاني هي الشخصية المعاكسة لمارميلادوف. وهذه، على حد تعبيره، سيدة "ناري وفخور ولا ينضب".

كاترينا إيفانوفنا مريضة جدًا، ويتجلى ذلك في مظهرها وسلوكها. هكذا رسمها دوستويفسكي لَوحَة: "كانت امرأة نحيفة للغاية، نحيفة، طويلة إلى حد ما ونحيلة، لا تزال ذات شعر بني داكن جميل و... مع خدود متوردة إلى حد البقع."

خدمة نكران الذات للأطفالتجمع كاترينا إيفانوفنا مع عواطف مثل الكبرياء المفرطو الغرور المرضي. تتباهى البطلة بأصولها النبيلة، وتدين زوجها باستمرار، وتتواصل مع أبنائها في انزعاج دائم. إن كاترينا إيفانوفنا هي التي تدفع ابنة زوجها سونيا إلى ارتكاب عمل فظيع جلب للفتاة الكثير من الحزن والمعاناة.

في نهاية العمل، البطلة بالجنون. على عكس زوجها، تظهر حتى قبل الموت العصيانو يرفض الاعتراف والتواصل: "ليس لدي ذنوب!.. الله يجب أن يغفر على أية حال.. هو نفسه يعلم كم عانيت!.. لكن إذا لم يغفر فلا داعي!.."

مع الصور أطفالكاترينا إيفانوفنا - بولينكي, يؤدي(الملقب ب لينيا) و لو- يرتبط دافع الطفولة الموبخة والمهينة. إن معاناة الأطفال، بحسب الكاتب، هي أبرز مظاهر قسوة عالم وقع في الخطيئة.

تبين أن مساعدة راسكولينكوف الصادقة وغير الأنانية لعائلة مارميلادوف كانت بمثابة حافز قوي للقيامة الروحية للبطل. صلاة الطفل من أجل "العبد روديون"، إلى جانب صلوات والدة البطل وأخته، تصبح القوة الحاسمة التي تنقذ روحه: فهي تمنع انتحار راسكولنيكوف وتقوده إلى النهضة الروحية.

صورة فتاة في حالة سكر في الشارعيكمل صورة "المهانة والمهانة" ويطور موضوع الطفولة المعتدى عليها.

قصة الكاتب عن معاناة الطفولة تتضمن ذكر سبعة أطفال مرضى للخياط كابرناوموف، الذي استأجرت منه سونيا غرفة.

ومن بين صور الأطفال في الرواية تجدر الإشارة أيضًا صور الأطفال - ضحايا سفيدريجيلوف. وهذا أمر مؤسف ابنة أخت السيدة ريسليتش الصماء والبكم، الذي دفعه سفيدريجيلوف إلى الانتحار بإساءاته، هذا هو ملكه "العروس" الشابةالذي يرغب والداها في تزويجهما مقابل المال، وضحاياه الآخرون المذكورون في الرواية. وتظهر صور الأطفال - ضحايا سفيدريجيلوف - بشكل واضح بشكل خاص في الكوابيس التي يراها قبل الانتحار.

وتكتمل أيضًا صورة المعاناة الإنسانية أفروسينيوشكا– امرأة في حالة سكر تحاول الانتحار بإلقاء نفسها في القناة.

دكتور زوسيموف، علاج راسكولينكوف، يجمع الصدق المهني والنزاهة والاستعداد للمساعدةمع بعض غطرسةو غروروكذلك الميل إلى الفجور. وفقا لرازوميخين، في غضون سنوات قليلة، قد يفقد زوسيموف نبله ويصبح عبدا للرفاهية المادية. تذكرنا هذه الشخصية جزئيًا بإيونيتش لتشيخوف في الفترة الأولى من ممارسته الطبية.

دوستويفسكي يرسم لنا و عالم الشرطة. إنه سريع الغضب وفي نفس الوقت لطيف بشكل غير عادي الملازم ايليا بتروفيتشبواسطه اسم مستعار مسحوق, المشرف الفصلي نيكوديم فوميتش, كاتب زاميوتوف. كل هذه الشخصيات تكمل الصورة الواسعة لحياة سانت بطرسبرغ التي رسمها دوستويفسكي في رواية الجريمة والعقاب.

كما تطرق دوستويفسكي إلى الموضوع في عمله عامة الشعب

اثنان ميكولكي (رجل يقتل حصانافي حلم راسكولينكوف الأول و دهان، تم القبض عليه بالخطأ للاشتباه في قتله امرأة عجوز وهو على استعداد للمعاناة ببراءة) يجسد، وفقًا لدوستويفسكي، قطبين في شخصية الشعب الروسي- قدرته على ارتكاب الأفعال الباهظة القسوةوفي نفس الوقت الاستعداد ل غيريفعل، الاستعداد لقبول المعاناة.

الصورة رمزية تاجر- الرجل الذي أخبر راسكولينكوف علانية أنه قاتل ("قاتل"). تمثل هذه الشخصية ضمير البطل المستيقظ.

الأصالة الفنية في «الجريمة والعقاب»

في جميع أعمال F. M. Dostoevsky، يتم استكشاف الجوهر الأخلاقي للإنسان. لقد غطى الكاتب دائمًا الجوانب الأكثر مأساوية في الحياة، مشجعًا القارئ على فهم المشكلات العالمية مثل الخير والشر، والقسوة والرحمة، والرحمة والقسوة. نرى المأساة الإنسانية والموت المعنوي والجسدي للناس على صفحات رواية "الجريمة والعقاب".

في محاولة لفهم وجوه الخير والشر، يقوم دوستويفسكي بإنشاء نظام من الصور يشمل كلاً من الأشخاص ذوي التفكير المماثل وأولئك الذين تتعارض آراؤهم تمامًا مع بعضهم البعض. الشخصية الرئيسية في الرواية، روديون راسكولينكوف، هي واحدة من الصور الأكثر لفتًا للانتباه في العمل، والتي يتم الكشف عنها بعمق وعلم نفس مذهل. الشاب لطيف بطبيعته، يحب والدته وأخته كثيرًا، ويشفق على عائلة مارميلادوف، ويقدم لهم كل مساعدة ممكنة. وفي الوقت نفسه، هو الذي ابتكر نظرية غير طبيعية ومعادية للإنسان حول تقسيم الناس إلى مجموعتين، إلى "مخلوقات مرتعشة"، محكوم عليها بالطاعة والمعاناة، وأولئك "ذوي الحق" - الحق في القتل من أجل أهداف عليا ومن أجل مبادئ سخيفة.

ما هي النتيجة التي تنتظر راسكولنيكوف، الذي يعتبر نفسه أحد "أصحاب الحق"، الذي أخذ على عاتقه مسؤولية قتل الأشخاص الذين لا قيمة لهم وغير الضروريين من أجل المصلحة المشكوك فيها لـ "المذلين والمهانين"؟ التوبة المؤلمة والمعاناة الأخلاقية والشعور بالوحدة تجعله يفكر في صحة افتراضه، حول جدوى وشرعية النظرية الرهيبة. كان على البطل أن يمر بالكثير من أجل فهم القيم الأساسية للحياة، وتطهير روحه، والتوبة.

في "درب الصليب" يلتقي راسكولنيكوف بأشخاص لهم تأثيرات مختلفة عليه. ومنهم من وضع نظريته موضع التنفيذ دون أن يشعر بأي ندم. أحد هذه الشخصيات هو سفيدريجايلوف، وهو رجل اتبع منذ فترة طويلة المسار الذي اتخذ فيه راسكولينكوف الخطوة الأولى. لا تعذبه الشكوك، فهو يحول حياته إلى شهوانية مستمرة، والتضحية بأولئك الذين لا يستطيعون إعطائه رفضا يستحقه. ويقول: "...الشر الوحيد مسموح به إذا كان الهدف الرئيسي هو الخير". وله خطايا كثيرة - اغتصاب يتيم أصم أبكم، قتل خادم، غش البطاقة، موت زوجته. إنه يتعامل مع جريمة راسكولينكوف بهدوء تام، معتقدًا أنه هو وسفيدريجايلوف "من نفس الريشة"، ويحتقر روديون بسبب عذابه الأخلاقي: "... أنا أفهم ما هي الأسئلة التي لديك: أخلاقية أم ماذا؟ " أسئلة المواطن والشخص؟ وأنت إلى جانبهم؛ لماذا تحتاجهم الآن؟ ...فما هو المواطن والإنسان إذن؟ وإذا كان الأمر كذلك، فلا داعي للتدخل؛ ليس هناك فائدة من الاهتمام بشؤونك الخاصة." واقتناعا منه بالإفلات التام من العقاب، فهو لا يطيع أي محظورات، مما يؤكد الظلم السائد في المجتمع.

يبدو أنه لم يتبق شيء مقدس في روح سفيدريجيلوف. لكنه في الوقت نفسه لا يعتبر نفسه شريرا ولا يزال قادرا على فعل الخير. الحب الذي يوقظ فيه ضميره، ويساعد سونيا وأطفال كاترينا إيفانوفنا. لكن حياته التي أصبحت بلا معنى تقوده إلى الانتحار.

نعم، هناك بالفعل "نقطة مشتركة" بينه وبين راسكولنيكوف، لكن الفرق بينهما هو أن راسكولنيكوف، بعد أن ارتكب جريمة، لم "يتجاوز الخط"، "بقي على هذا الجانب"، لكن سفيدريجيلوف تجاوز الخط ولا يعذبه أي ندم.

إن أفكار راسكولينكوف قريبة أيضًا من بيوتر بتروفيتش لوزين، الذي يعيش وفقًا لمبدأ "أحب نفسك أولاً، أولاً وقبل كل شيء، لأن كل شيء في العالم يقوم على المصلحة الشخصية". مما لا شك فيه أنه يتحكم في مصائر الآخرين لمصلحته الخاصة. وبطبيعة الحال، فإن فكرة القتل لن تخطر على باله، ولكن، حسب تعبير راسكولنيكوف المناسب، "... احملوا إلى العواقب ما وعظتم به الآن، وسوف يتبين أن الناس يمكن ذبحهم...". لتدمير شخص ما أو تأكيد نفسه من خلال محنة شخص آخر، لا يهمل Luzhin أي وسيلة، وبالتالي فهو ليس أقل قسوة وغير أخلاقية من القاتل العادي.

بعد الكشف عن صور "الزوجي" لراسكولنيكوف في الرواية، قارنها دوستويفسكي في نفس الوقت بالشخصية الرئيسية، التي ساد الخير في روحها. حتى لو لم يكن على الفور، بعد أن مر عبر طريق طويل من المعاناة، فإنه يجد طريقة للخروج من المأزق الذي قادته إليه الأفكار الخاطئة حول جواز تفوق "القوي" على الضعيف.

مقالات عن الأدب: "أزواج" راسكولنيكوف، ودورهم في الروايةكتبت رواية "الجريمة والعقاب" خلال العواصف والاضطرابات في عصر ما بعد الإصلاح، عندما ظهرت كل التناقضات والتناقضات في المجتمع بأبشع صورها. في كل مكان تم الإعلان بسخرية عن أخلاقيات السرقة والإثراء كمبدأ للأخلاق "الجديدة". ومع ذلك، احتفظ دوستويفسكي بالإيمان بالإنسانية، في انتصار المبادئ الأخلاقية القديمة. يعكس الكاتب بوضوح نقطة التحول في عصره من خلال تحليل دقيق للتركيب العقلي للفرد، مخترقًا بعمق تناقضات الفكر والوعي والحياة الروحية الكاملة لشخص عصره. في قلب الرواية يوجد روديون راسكولنيكوف ونظريته حول جواز القلة المختارة. وجميع الأحداث والشخصيات مصممة لتعكس الجوهر المدمر لهذه النظرية، لإحياء ذرة الإنسانية في روح البطل. الهدف الرئيسي لعمله.

كان دوستويفسكي يهدف على وجه التحديد إلى إظهار وإثبات تناقض وزيف نظرية راسكولنيكوف. سعى المؤلف إلى جلب بطله إلى إدراك وهمه. يخدم نظام الصور بأكمله في العمل هذا الغرض. يلعب كل وجه ومحادثة واجتماع هنا دورًا مهمًا في التطور الروحي للبطل. وبهذا المعنى، فإن صور التوائم Raskolnikov - Svidrigaylov و Luzhin - تصبح مهمة للغاية. يخمن سفيدريجايلوف، الذي يتمتع بخبرة حياة غنية، معنى جريمة روديون والأسباب التي دفعته إلى القتل. لكن "الدوافع العالية" للبطل غريبة عنه، فهو يضحك عليها علانية. متحرر وساخر، ينتهك باستمرار جميع القوانين والأعراف والعادات الإنسانية حتى بدون أي نظريات.

وعلى عكس Raskolnikov، فهو لا يعذب على الإطلاق بالندم. ومع ذلك، مع كل فساده، نرى أنه في حالة من عدم الاستقرار العقلي والقلق؛ تفوح من سفيدريجيلوف رائحة الارتباك والفراغ واليأس. ويبدو أنه هو نفسه يدرك هلاكه مما يؤدي به إلى الانتحار. في مواجهة سفيدريجيلوف، يشعر راسكولينكوف بالرعب لأنه يرى فيه التنفيذ الحقيقي لأفكاره الخاصة. يريد أن يفهم هذا الشخص بشكل أفضل، لأن ذلك يمكن أن يساعده على فهم نفسه، وإيجاد الاختلافات، ورؤية أصول معاناته وشكوكه.

ولكن إذا كان Raskolnikov يشعر ببعض الرغبة الغريبة في Svidrigaylov، فإن موقفه تجاه Luzhin مختلف تماما. رجل الأعمال هذا، الذي تعتمد مبادئ حياته فقط على حسابات أنانية، يسبب الاشمئزاز والازدراء في راسكولينكوف. حتى من خطاب والدته، فإنه يخمن بشكل لا لبس فيه طبيعة لوزين الدنيئة. ومع ذلك، مع كل هذا، خلال اجتماع معه، يلاحظ روديون رعبه تشابها واضحا. هناك، بلا شك، شيء مشترك بينهما، بعض نقاط الاتصال.

يكمن هذا القواسم المشتركة في وجهات النظر، وفي الاعتراف ببعض مبادئ "أحدث العلوم الاقتصادية". يرى راسكولينكوف انعكاسًا لأفكاره في تصريح لوزين بأنه من الضروري التخلص من أي واجب أخلاقي للفرد تجاه الآخرين. يقول لوزين: "...من خلال الاستحواذ لنفسي فقط وحصريًا، فإنني بذلك أكتسب، كما كان الحال، للجميع..." وسيكون هذا، في فهمه، ضمانة "للرخاء العام..." روديون يفهم أن هذه الكلمات ليست أكثر من نسخة مختصرة ومبتذلة من نظريته الخاصة. وإدراكًا لذلك، يبدأ البطل في الشعور بنفس الاشمئزاز تجاه رجل الأعمال المنخفض هذا. وهكذا، في مواجهة هاتين الشخصيتين، اللتين تعكس طريقة تفكيرهما، كما لو كانت في مرآة مشوهة، أفكاره وأفكاره، يصبح البطل مقتنعًا بالعواقب الوخيمة التي تترتب على نظريته حول حق "المختارين" في "الإباحة". يمكن أن يؤدي عمليا إلى ما هي الإجراءات التي يمكن تبريرها من خلال هذه النظرية حول تقسيم البشرية جمعاء إلى فئتين. إن التبشير بـ "حساب الفوائد" المعقول المقدم في الرواية يصب في مصلحة لوزين وسفيدريجايلوف ؛ فهو يبرر الإرادة الذاتية البرجوازية ، "تعسف القدرة العقلانية الفردية لكل فرد ، بغض النظر عن مستوى قدراته الفكرية والعاطفية والأخلاقية". ثقافة."

إن الأشخاص مثل لوزين وسفيدريجايلوف يستهينون بسهولة بهذه النظرية الأخلاقية ويكيفونها مع مصالحهم الأنانية التافهة. وهذه هي العلامة الأولى على عدم كماله، وعدم قدرته على البقاء. الآن يرى بطل دوستويفسكي أنه من الحقيقي، وليس الخيالي، أن تصبح "حاكمًا" - وهذا يعني اتباع طريق أشخاص مثل لوزين وسفيدريجيلوف: من جريمة إلى أخرى. والمخرج الوحيد وفرصة تجنب التدهور الأخلاقي الكامل هو أن يجد روديون الشجاعة ويتغلب على نفسه.

إن صور "الزوجي" مدعوة للتوصل إلى فهم لهذا الأمر، لمساعدة البطل على اتخاذ القرار الصحيح والابتعاد عن المسار الكارثي.