وصف قصيدة روس "النفوس الميتة". صورة روس في قصيدة ن.ف.

مقالات عن الأدب: صورة روس في قصيدة إن في غوغول "النفوس الميتة".بدأ غوغول العمل على "النفوس الميتة" في عام 1835 بناءً على نصيحة بوشكين والمؤامرة التي اقترحها. لقد أكد الكاتب نفسه مرارًا وتكرارًا على عظمة خطته واتساع نطاقها: "... يا لها من مؤامرة ضخمة، يا لها من حبكة أصلية! يا لها من مجموعة متنوعة! سيظهر فيها كل الروس!" - أبلغ جوكوفسكي عام 1836. في فيلم "Dead Souls" طرح غوغول الأسئلة الأكثر إلحاحًا وإيلامًا في الحياة الحديثة. وأظهر تحلل نظام الأقنان، والعذاب التاريخي لممثليه. في الوقت نفسه، قدم غوغول تقييماً مدمراً لتلك المظاهر للميول البرجوازية الجديدة، والرغبة في الإثراء، والتي كان حاملها بافيل إيفانوفيتش تشيتشيكوف.

كان لعنوان القصيدة - "النفوس الميتة" - قوة كاشفة هائلة؛ كان يحمل، وفقا لهيرزن، "شيء مرعب"، "لم يستطع تسميته بطريقة أخرى؛ وليس المراجعة - النفوس الميتة، ولكن كل هؤلاء النوزدريوف. و "كل من هم مثلهم أرواح ميتة، ونحن نلتقي بهم في كل خطوة" "حالم عاطفي في المنطقة"، "ضعيف"، على حد تعبير بيلينسكي. يبدو أن مانيلوف ليس ضارًا فحسب، بل إنه لطيف أيضًا بأسلوبه. إنه مفيد ولطيف ومضياف. يحلم مانيلوف بـ "ازدهار الحياة الودية" ويضع خططًا رائعة للتحسينات المستقبلية. لكن هذا مروج عبارات فارغة، "مدخن السماء" الذي تتعارض أقواله مع أفعاله. كوروبوتشكا هي مكتنزة جشعة، "رئيسة النادي"، كما أسماها غوغول، باحثة عن المال خالية من أي مشاعر أخرى. الجشع التافه، البخل، الجشع التافه، الشك، الافتقار التام لأية مصالح هو ما يميز مالك الأرض الإقليمي هذا، إحدى أمهات صغار ملاك الأراضي الذين يبكون على فشل المحاصيل والخسائر ويحتفظون برؤوسهم إلى حد ما جانبًا، وفي الوقت نفسه يجمعون القليل من المال في أكياس متنوعة موضوعة على طول أدراج الخزانة."

النوع المذهل الذي يجمع بين الغطرسة والخداع والأهمية وانعدام الضمير والعشوائية الكاملة في وسائل تحقيق أهدافه الأنانية والدنيئة هو المارق والوغد نوزدريف. يرمز مالك الأرض سوباكيفيتش إلى حياة الأقنان القاتمة والمرهقة. هذا هو مالك الأقنان المتعطشا والمقنع، وفضح بسخرية طبيعته الوقحة والكارهة للبشر. إنه معادٍ لكل ما هو جديد، وفكرة "التنوير" ذاتها تكرهه. يغلق Plyushkin هذا المعرض - الحد من التدهور البشري، كاريكاتير رهيب للمالك. ومن صور البخيل العالمية التي أبدعها شكسبير وموليير وبوشكين وبلزاك. يحتل بليوشكين مكانة خاصة، حيث يبرز بسبب فقدان كل شيء بشري. أصبح البخل مرضه، وشغفه. هذه ليست شخصية كوميدية بقدر ما هي شخصية مأساوية.

الرهيب في الجمود والجمود في عالم ملاك الأراضي الذين يتشبثون بالعجوز الذين يعيشون في مجال العبودية الأبوية ، يعارضه المحتال الذكي والمغامر بافيل إيفانوفيتش تشيتشيكوف ، الذي اشترى "أرواحًا ميتة" - الأقنان الذين ما زالوا في الخدمة قوائم المراجعة، ويستند مؤامرة القصيدة. تشيتشيكوف رجل ذو تشكيل جديد. إنه رجل أعمال، "مستحوذ"، "فارس بنس واحد"، انعكست فيه بالفعل السمات السلبية لاختراق الاتجاهات الرأسمالية البرجوازية الجديدة في روسيا والأهمية المتزايدة للعلاقات النقدية. إن رفاهية تشيتشيكوف المتفاخرة هي مجرد قناع يغطي الأنانية اللامحدودة والنجاسة الروحية. إن هجاء غوغول و "ضحكه" في "النفوس الميتة" مشبعان بالتفكير المرير والشعور المتوتر والحزين للمؤلف. يظهر كل القبح والبؤس الروحي لأبطاله، فهو يعاني باستمرار من فقدان الإنسانية فيهم. وهذا هو "الضحك من خلال الدموع"، كما حدد الكاتب تفرد أسلوبه الإبداعي. وقد رحب بيلنسكي بالقصيدة بحماس، حيث رأى فيها "إبداعًا وطنيًا روسيًا بحتًا، تم انتزاعه من مخبأ حياة الناس، صحيح بقدر ما هو وطني، يسحب الحجاب بلا رحمة عن الواقع ويتنفس عاطفيًا، محمولاً بالدم". حب الحبوب الخصبة للحياة الروسية: إبداع فني هائل.

"النفوس الميتة" هي قمة أعمال N. V. Gogol. قام المؤلف في القصيدة باكتشافات وتعميمات فنية عميقة. يعتمد المفهوم الأيديولوجي للعمل على أفكار الكاتب حول الشعب ومستقبل روسيا. بالنسبة لغوغول، كما هو الحال بالنسبة للعديد من الكتاب الآخرين، يرتبط موضوع روس بموضوع الشعب. يخلق العمل صورة جماعية جماعية للشعب. من خلال زيارة عقارات ملاك الأراضي مع تشيتشيكوف، يمكن للقارئ استخلاص استنتاجات معينة حول وضع الفلاحين. كانت رؤية مانيلوف للبطل تومض "بالأكواخ الخشبية الرمادية" والشخصيتين المفعمتين بالحيوية لامرأتين تجران "هراء ممزقًا". يعيش فلاحو بليوشكين في فقر أكثر فظاعة: "... كانت جذوع الأشجار في الأكواخ مظلمة وقديمة ؛ "كانت العديد من الأسطح تتسرب مثل الغربال... كانت نوافذ الأكواخ بدون زجاج، وكان البعض الآخر مغطى بقطعة قماش أو سحاب..." بالنسبة لشخص "يطعم الناس بشكل سيئ"، فإنهم "يموتون مثل الذباب". أصبح الكثير منهم سكارى أو هاربين. يواجه الفلاحون أيضًا صعوبة في العيش مع قبضة سوباكيفيتش وكوروبوتشكا ذات القبضة الضيقة. تعتبر قرية مالك الأرض مصدرًا للعسل وشحم الخنزير والقنب الذي يبيعه كوروبوتشكا. كما أنها تتفاوض مع الفلاحين أنفسهم - "استسلمت" لرئيس الكهنة في السنة الثالثة "فتاتين مقابل مائة روبل لكل منهما". تفصيل آخر: الفتاة بيلاجيا من خدام الرب، البالغة من العمر أحد عشر عامًا تقريبًا، والتي أرسلها كوروبوتشكا لتظهر لسليفان الطريق، لا تعرف أين اليمين وأين اليسار. هذا الطفل ينمو مثل الاعشاب. يظهر كوروبوتشكا قلقًا بشأن الفتاة، ولكن ليس أكثر من هذا الأمر: "... فقط كن حذرًا: لا تحضرها، لقد أحضر التجار واحدة مني بالفعل." إن ملاك الأراضي المصورين في القصيدة ليسوا أشرارًا، بل أناس عاديون نموذجيون لبيئتهم، لكنهم يمتلكون أرواحًا. بالنسبة لهم، القن ليس شخصًا، بل عبدًا. يظهر غوغول عجز الفلاح أمام طغيان مالك الأرض. يتحكم صاحب القن في مصير الإنسان ويمكنه بيعه أو شراؤه: حياً أو حتى ميتاً. وهكذا، يخلق GoGol صورة معممة للشعب الروسي، مما يدل على عدد المشاكل التي تعاني منها: فشل المحاصيل والأمراض والحرائق وقوة ملاك الأراضي والاقتصادية والاقتصادية والبخل والحماس. للقنانة تأثير مدمر على العمال. يتطور لدى الفلاحين التواضع البليد واللامبالاة بمصيرهم. تُظهر القصيدة الرجال المضطهدين العم ميتاي والعم مينياي، يقودهما بليوشكين بروشكا في أحذية ضخمة، والفتاة الغبية بيلاجيا، والسكارى والكسالى بتروشكا وسيليفان. المؤلف يتعاطف مع محنة الفلاحين. ولم يصمت عن أعمال الشغب الشعبية. وتذكر المسؤولون وبليوشكين أنه في الآونة الأخيرة، بسبب ولع المقيم دوبرياشكين بنساء وفتيات القرية، قام الفلاحون المملوكون للدولة في قريتي فشيفايا وزاديرايلوفو بمحو شرطة زيمستفو من على وجه الأرض. يشعر المجتمع الإقليمي بالقلق الشديد من فكرة احتمال حدوث تمرد بين فلاحي تشيتشيكوف المضطربين عند إعادة توطينهم في منطقة خيرسون. في الصورة المعممة للشعب، يسلط المؤلف الضوء على الشخصيات الملونة والمصائر المشرقة أو المأساوية. أفكار المؤلف حول الفلاحين الذين لم يعودوا يعيشون على الأرض توضع في فم تشيتشيكوف. لأول مرة في القصيدة، يظهر الأشخاص الأحياء حقا، لكن المفارقة القاسية للمصير هي أنهم مدفونون بالفعل في الأرض. تبادل الموتى الأماكن مع الأحياء. في قائمة سوباكيفيتش، يتم الإشارة إلى المزايا بالتفصيل، ويتم سرد المهن؛ كل فلاح له شخصيته الخاصة ومصيره. كورك ستيبان، نجار، "ركض في جميع أنحاء المقاطعة مع سدادة في حزامه وحذاء على كتفيه". مكسيم تلياتنيكوف، صانع أحذية، "درس مع ألماني... كان من الممكن أن تكون معجزة، وليس صانع أحذية"، وقام بخياطة الأحذية من الجلد الفاسد - وكان المتجر مهجورًا، وذهب "للشرب والتسكع في الشوارع." صانع النقل ميخيف هو حرفي شعبي. لقد صنع عربات متينة اشتهرت في جميع أنحاء المنطقة. في خيال تشيتشيكوف، يتم إحياء الشباب الأصحاء والمجتهدين والموهوبين الذين توفوا في مقتبل العمر. يبدو تعميم المؤلف بأسف مرير: "آه أيها الشعب الروسي! إنه لا يحب أن يموت موته!" إن المصير المكسور لفلاحي بليوشكين الهاربين لا يسعه إلا أن يثير التعاطف. بعضهم يكدح في السجون، والبعض الآخر يذهب إلى شاحنات النقل ويجرون أقدامهم "على أغنية واحدة لا نهاية لها، مثل أغنية روس". وهكذا يجد غوغول بين الأحياء والأموات تجسيدًا لصفات مختلفة من الشخصية الروسية. وطنه هو روس الشعب، وليس روسيا البيروقراطية المحلية. في الجزء الغنائي من "النفوس الميتة"، ينشئ المؤلف صورًا وزخارف رمزية مجردة تعكس أفكاره حول حاضر ومستقبل روسيا - "كلمة روسية مناسبة"، "الطريق المعجزة"، "My Rus"، " طائر الترويكا". المؤلف معجب بدقة الكلمة الروسية: “الشعب الروسي يعبر عن نفسه بقوة! وإذا كافأ أحداً بكلمة، فإنها تذهب إلى أهله وذريته..." دقة التعبير تعكس عقل الفلاح الروسي المفعم بالحيوية، القادر على وصف ظاهرة أو شخص بسطر واحد. . تنعكس هذه الهدية الرائعة للناس في الأمثال والأقوال التي ابتكروها. في استطراده الغنائي، يعيد غوغول صياغة أحد هذه الأمثال: "ما يتم نطقه بدقة هو نفس ما هو مكتوب، ولا يمكن قطعه بفأس". المؤلف مقتنع بأن الشعب الروسي ليس له مثيل من حيث القوة الإبداعية. يعكس فولكلوره إحدى الصفات الرئيسية للإنسان الروسي - الإخلاص. إن الكلمة الحية والحيوية تفلت من الرجل "من تحت قلبه". تتخلل صورة روس في استطرادات المؤلف شفقة غنائية. يخلق المؤلف صورة مثالية وسامية تجذب "القوة السرية". ليس من قبيل الصدفة أنه يتحدث عن "المسافة الرائعة والجميلة" التي ينظر منها إلى روسيا. هذه مسافة ملحمية، مسافة "الفضاء العظيم": "أوه!" يا لها من مسافة متألقة ورائعة وغير معروفة إلى الأرض! روس!.." تنقل الصفات الحية فكرة الجمال المذهل والفريد لروسيا. المؤلف أيضًا مندهش من المسافة التاريخية. تحتوي الأسئلة البلاغية على عبارات حول تفرد العالم الروسي: "ماذا يتنبأ هذا الامتداد الشاسع؟ هل هنا، فيك، لن يولد فكر لا حدود له، عندما تكون أنت نفسك بلا نهاية؟ ألا ينبغي أن يكون البطل هنا عندما يكون هناك مكان يمكنه أن يستدير فيه ويمشي؟ " الأبطال الذين تم تصويرهم في قصة مغامرات تشيتشيكوف محرومون من الصفات الملحمية، فهم ليسوا أبطالا، ولكن الناس العاديين مع نقاط ضعفهم ورذائلهم. في الصورة الملحمية لروسيا التي أنشأها المؤلف، لا يوجد مكان لهم: إنهم يختفون، تمامًا كما "مثل النقاط والأيقونات، تبرز المدن المنخفضة بشكل غير واضح بين السهول". في نهاية القصيدة، يخلق GoGol ترنيمة للطريق، ترنيمة للحركة - مصدر "الأفكار الرائعة، الأحلام الشعرية"، "الانطباعات الرائعة". "Rus-troika" هي صورة رمزية رحبة. المؤلف مقتنع بأن روسيا لديها مستقبل عظيم. السؤال الخطابي الموجه إلى روس يتخلله الاعتقاد بأن طريق البلاد هو الطريق إلى النور والمعجزة والولادة الجديدة: "روس، إلى أين أنت مستعجل؟" تصعد الترويكا الروسية إلى بُعد آخر: "الخيول عبارة عن زوبعة، ويتم خلط المتحدث في العجلات في دائرة واحدة ناعمة" "وكل شيء مستوحى من الله يندفع". يعتقد المؤلف أن الترويكا الروسية تطير على طريق التحول الروحي، وأنه في المستقبل سيظهر أناس حقيقيون "فاضلون"، أرواح حية قادرة على إنقاذ البلاد.

ذروة عمل N. V. Gogol هي قصيدة "النفوس الميتة" التي يصور فيها الكاتب الروسي العظيم بصدق حياة روسيا في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. لماذا أطلق غوغول على عمله اسم القصيدة؟ عادةً ما تعني القصيدة عملاً شعريًا كبيرًا ذو حبكة سردية أو غنائية. ومع ذلك، هذا عمل نثر في هذا النوع من رواية السفر.

الحقيقة هي أن خطة الكاتب لم تتحقق بالكامل: الجزء الثاني من الكتاب محفوظ جزئيًا، والثالث لم يُكتب أبدًا. وفقًا لخطة المؤلف، كان من المفترض أن يرتبط العمل النهائي بـ "الكوميديا الإلهية" لدانتي. كان من المفترض أن تتوافق الأجزاء الثلاثة من "النفوس الميتة" مع الأجزاء الثلاثة من قصيدة دانتي: "الجحيم"، "المطهر"، "الجنة". يعرض الجزء الأول دوائر الجحيم الروسي، وفي أجزاء أخرى كان على القارئ أن يرى التطهير الأخلاقي لتشيتشيكوف والأبطال الآخرين.

كان غوغول يأمل أن يساعد قصيدته حقًا في "قيامة" الشعب الروسي. تتطلب مثل هذه المهمة شكلاً خاصًا من أشكال التعبير. في الواقع، تتمتع بعض أجزاء المجلد الأول بالفعل بمحتوى ملحمي عالي. وهكذا، فإن الترويكا، الذي يغادر فيه تشيتشيكوف مدينة NN، يتحول بشكل غير محسوس إلى "ترويكا الطيور"، ثم يصبح استعارة لجميع روس. يبدو أن المؤلف والقارئ يطيران عالياً فوق الأرض ومن هناك يفكران في كل ما يحدث. بعد عفن أسلوب الحياة المتحجر تظهر في القصيدة الحركة والفضاء والشعور بالهواء.

الحركة نفسها تسمى "معجزة الله" ، وحركة روس السريعة تسمى "موحى بها من الله". وقوة الحركة تتنامى، ويهتف الكاتب: «آه، خيول، خيول، أي نوع من الخيول! هل هناك زوابع في رجلك؟ هل هناك أذن حساسة تحترق في كل عروقك؟.. روس، إلى أين تسرعين؟ قم بالاجابه. لا يعطي إجابة. يرن الجرس رنينًا رائعًا. الهواء الممزق إلى أجزاء يرعد ويتحول إلى ريح. "كل ما هو موجود على الأرض يطير عبر الماضي، وتتنحى الشعوب والدول الأخرى جانبًا وتفسح المجال أمامه".

أصبح من الواضح الآن سبب تصرف تشيتشيكوف باعتباره "محبًا للقيادة السريعة". كان هو الذي، وفقا لخطة غوغول، كان من المفترض أن يولد من جديد روحيا في الكتاب التالي، ويندمج في الروح مع روسيا. بشكل عام، فإن فكرة "السفر في جميع أنحاء روسيا مع البطل وإبراز العديد من الشخصيات المختلفة" أعطت للكاتب الفرصة لبناء تكوين القصيدة بطريقة خاصة. يُظهر غوغول جميع الطبقات الاجتماعية في روسيا: المسؤولون وأصحاب الأقنان والشعب الروسي العادي.

ترتبط صورة الشعب الروسي البسيط ارتباطًا وثيقًا في القصيدة بصورة الوطن الأم. الفلاحون الروس في وضع العبيد. يمكن للسادة بيعها واستبدالها. يتم تقييم الفلاح الروسي كسلعة بسيطة. ملاك الأراضي لا ينظرون إلى الأقنان كأشخاص. يقول كوروبوتشكا لتشيتشيكوف: "ربما سأعطيك فتاة، فهي تعرف الطريق، فقط شاهد!" لا تحضره، لقد أحضر التجار واحدة مني بالفعل. ربة المنزل تخشى فقدان جزء من أسرتها، ولا تفكر إطلاقا في النفس البشرية. وحتى الفلاح الميت يصبح موضوعا للبيع والشراء، ووسيلة للربح. يموت الشعب الروسي من الجوع والأوبئة وطغيان ملاك الأراضي.

يتحدث الكاتب مجازيًا عن اضطهاد الناس: "قائد الشرطة، حتى لو لم تذهب بنفسك، ولكنك ترسل واحدة فقط من قبعاتك إلى مكانك، فإن هذه القبعة ستقود الفلاحين إلى مكان إقامتهم". ".

تم التأكيد على البراعة وسعة الحيلة في صورة إريمي سوروكوبليخين، الذي "كان يتاجر في موسكو، ويحصل على إيجار واحد مقابل خمسمائة روبل". كفاءة الفلاحين العاديين معترف بها من قبل السادة أنفسهم: "أرسله إلى كامتشاتكا، فقط أعطه قفازات دافئة، يصفق بيديه، ويحمل فأسًا في يديه، ويذهب ليقطع لنفسه كوخًا جديدًا". يمكن سماع حب الشعب العامل، المعيل، في كلمة كل مؤلف. يكتب غوغول بحنان كبير عن "فلاح ياروسلافل السريع" الذي جمع الترويكا الروسية وعن "الشعب المفعم بالحيوية" و "العقل الروسي المفعم بالحيوية".

إن ما يسمى بالعالم المركزي يتطلب اهتماما خاصا. إنه ينضم بشكل غير محسوس إلى السرد في بداية القصيدة، لكن خط حبكته لا يتلامس معه في كثير من الأحيان. في البداية يكون غير مرئي تقريبًا، ولكن بعد ذلك، جنبًا إلى جنب مع تطور الحبكة، يتم الكشف عن وصف هذا العالم. في نهاية المجلد الأول، يتحول الوصف إلى نشيد كل روسيا. يقارن غوغول مجازيًا روس "بالترويكا السريعة التي لا تقاوم" التي تندفع إلى الأمام.

يجيد الشعب الروسي بشكل ملحوظ استخدام ثراء اللغة الشعبية. "الشعب الروسي يعبر عن نفسه بقوة!" - يهتف غوغول قائلاً إنه لا توجد كلمة في اللغات الأخرى "من شأنها أن تكون كاسحة للغاية وحيوية وتنفجر من تحت القلب ذاته وتغلي وترتجف بشكل حيوي مثل كلمة روسية منطوقة بشكل مناسب."

ومع ذلك، فإن جميع المواهب والفضائل التي يتمتع بها الشعب الروسي العادي تسلط الضوء بشكل كبير على وضعه الصعب. "أوه أيها الشعب الروسي! إنه لا يحب أن يموت موته!" - يجادل تشيتشيكوف وهو يبحث في قوائم لا حصر لها من الفلاحين القتلى. صور غوغول الحاضر الصادق والكئيب للفلاحين الروس في قصيدته التي لا تُنسى.

لكن الكاتب الواقعي العظيم كان واثقا دائما من أن الحياة في روسيا ستتغير. وسوف تصبح أكثر إشراقا وأكثر بهيجة. تحدث N. A. Nekrasov عن Gogol: "إنه يبشر بالحب بكلمة إنكار معادية".

بصفته وطنيًا حقيقيًا لبلاده، أراد نيكولاي فاسيليفيتش غوغول بشغف أن يرى الشعب الروسي سعيدًا، وانتقد روسيا المعاصرة بضحكة مدمرة في عمله الرائع. لقد نفى روس الإقطاعية بـ "أرواحها الميتة" وأعرب عن أمله في ألا ينتمي مستقبل وطنه الأم المحبوب إلى ملاك الأراضي أو "فرسان فلس واحد" ، بل إلى حارس الفرص غير المسبوقة - الشعب الروسي العظيم.

حتى أعظم العباقرة لن يكون بعيداً لو أراد أن ينتج كل شيء بنفسه... إذا كان هناك أي شيء جيد فينا، فهو القوة والقدرة على استخدام وسائل العالم الخارجي وجعلها تخدم أهدافنا العليا.

قصيدة "النفوس الميتة" هي ذروة إبداع N. V. Gogol. في ذلك، يصور الكاتب الروسي العظيم بصدق حياة روسيا في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر. لكن لماذا يطلق غوغول على عمله قصيدة؟ بعد كل شيء، عادة ما تُفهم القصيدة على أنها عمل شعري كبير ذو حبكة سردية أو غنائية. ولكن أمامنا عمل نثري مكتوب في نوع رواية السفر.

الشيء هو أن خطة الكاتب لم تتحقق بالكامل: الجزء الثاني من الكتاب محفوظ جزئيًا، والثالث لم يُكتب أبدًا. وفقًا لخطة المؤلف، كان من المفترض أن يرتبط العمل النهائي بـ "الكوميديا الإلهية" لدانتي. كان من المفترض أن تتوافق الأجزاء الثلاثة من "النفوس الميتة" مع الأجزاء الثلاثة من قصيدة دانتي: "الجحيم"، "المطهر"، "الجنة". يعرض الجزء الأول دوائر الجحيم الروسي، وفي أجزاء أخرى كان على القارئ أن يرى التطهير الأخلاقي لتشيتشيكوف والأبطال الآخرين.

الحركة نفسها تسمى "معجزة الله" ، وحركة روس السريعة تسمى "موحى بها من الله". وقوة الحركة تتنامى، ويهتف الكاتب: «آه، خيول، خيول، أي نوع من الخيول! هل هناك زوابع في رجلك؟ هل هناك أذن حساسة تحترق في كل عروقك؟.." روس، إلى أين أنت مستعجل؟ أعطني إجابة. لا يعطي إجابة. يرن الجرس رنينًا رائعًا، والهواء ممزق إلى أجزاء، يرعد ويتحول إلى ريح، كل ما هو موجود على الأرض يمر، وتتنحى الشعوب والدول الأخرى جانبًا وتفسح المجال لها، بنظرة ارتيابية.

أصبح من الواضح الآن سبب تصرف تشيتشيكوف باعتباره "محبًا للقيادة السريعة". كان هو الذي، وفقا لخطة غوغول، كان من المفترض أن يولد من جديد روحيا في الكتاب التالي، ليندمج مع روح روسيا. بشكل عام، فكرة "السفر مع البطل في جميع أنحاء روسيا وإبراز العديد من الشخصيات المتنوعة للغاية" أعطت الكاتب الفرصة لبناء تكوين القصيدة بطريقة خاصة. يُظهر غوغول جميع طبقات روسيا: المسؤولون وأصحاب الأقنان والشعب الروسي العادي.

ترتبط صورة الشعب الروسي البسيط ارتباطًا وثيقًا في القصيدة بصورة الوطن الأم. الفلاحون الروس في وضع العبيد. يمكن للسادة بيعها واستبدالها. يتم تقييم الفلاح الروسي كسلعة بسيطة. ملاك الأراضي لا ينظرون إلى الأقنان كأشخاص. يقول كوروبوتشكا لتشيتشيكوف: "ربما سأعطيك فتاة، فهي تعرف الطريق، فقط انتبه! لا تحضرها، لقد أحضر لي التجار واحدة بالفعل". ربة المنزل تخشى فقدان جزء من أسرتها، ولا تفكر إطلاقا في النفس البشرية. وحتى الفلاح الميت يصبح موضوعا للبيع والشراء، ووسيلة للربح. يموت الشعب الروسي من الجوع والأوبئة وطغيان ملاك الأراضي.

يتحدث الكاتب مجازيًا عن اضطهاد الناس: "قائد الشرطة، حتى لو لم تذهب بنفسك، ولكنك ترسل واحدة فقط من قبعاتك إلى مكانك، فإن هذه القبعة ستقود الفلاحين إلى مكان إقامتهم". ". في القصيدة، يمكنك مقابلة العم ميتيا والعم ميناي، الذين لا يستطيعون فصل خيولهم على الطريق. بيلاجيا، خادمة الفناء، لا تعرف أين الجانب الأيمن وأين الجانب الأيسر. ولكن ما الذي يمكن أن تتعلمه هذه الفتاة البائسة من عشيقتها "ذات الرأس الهراوة"؟! بعد كل شيء، بالنسبة للمسؤولين وملاك الأراضي، فإن الفلاحين سكارى، أناس أغبياء، غير قادرين على أي شيء. لذلك، يهرب بعض الأقنان من أسيادهم، غير قادرين على تحمل مثل هذه الحياة، مفضلين السجن على العودة إلى المنزل، مثل الفلاح بوبوف من عقار بليوشكين. لكن غوغول لا يرسم صورًا رهيبة لمصير الشعب فحسب.

يُظهر الكاتب العظيم مدى موهبة الشعب الروسي وثرائه في الروح. تظهر صور الحرفيين والحرفيين الشعبيين الرائعين أمام أعين القارئ. بأي فخر يتحدث سوباكيفيتش عن فلاحيه القتلى! صنع صانع العربات ميخيف عربات ممتازة وقام بعمله بضمير حي. "وكورك ستيبان، النجار؟ سأضع رأسي إذا كان بإمكانك العثور على مثل هذا الرجل في أي مكان،" يقنع سوباكيفيتش تشيتشيكوف، ويتحدث عن هذا الرجل البطولي. صانع الطوب ميلوشكين "يمكنه تركيب موقد في أي منزل" ، وقام مكسيم تلياتنيكوف بخياطة أحذية جميلة و "حتى فم شخص مخمور". يقول غوغول إن الرجل الروسي لم يكن سكيرًا. لقد اعتاد هؤلاء الأشخاص على العمل بشكل جيد وكانوا يعرفون حرفتهم.

يجيد الشخص الروسي بشكل ملحوظ استخدام ثراء اللغة الشعبية. "الشعب الروسي يعبر عن نفسه بقوة!" - يهتف غوغول قائلاً إنه لا توجد كلمة في اللغات الأخرى "من شأنها أن تكون كاسحة للغاية وحيوية وتنفجر من تحت القلب ذاته وتغلي وتنبض بالحياة مثل كلمة روسية جيدة المنطوقة."

لكن كل مواهب وفضائل عامة الناس تسلط الضوء بشكل أكبر على وضعهم الصعب. "آه، الشعب الروسي! إنهم لا يحبون أن يموتوا موتهم!" - يجادل تشيتشيكوف وهو يبحث في قوائم لا حصر لها من الفلاحين القتلى. رسم غوغول هدية قاتمة ولكن صادقة في قصيدته.

ومع ذلك، كان لدى الكاتب الواقعي العظيم ثقة مشرقة في أن الحياة في روسيا ستتغير. كتب N. A. Nekrasov عن غوغول: "إنه يبشر بالحب بكلمة إنكار معادية".

وطني حقيقي لبلاده، الذي أراد بشغف أن يرى الشعب الروسي سعيدًا، انتقد نيكولاي فاسيليفيتش غوغول روسيا في عصره بالضحك المدمر. إنكارًا لروسيا الإقطاعية بـ "أرواحها الميتة" ، أعرب الكاتب في القصيدة عن أمله في ألا يكون مستقبل الوطن الأم ملكًا لملاك الأراضي أو "فرسان بنس واحد" ، بل للشعب الروسي العظيم ، الذي يحتفظ في داخله بغير مسبوق الاحتمالات.

وقت كتابة قصيدة ن.ف. "النفوس الميتة" لغوغول - منتصف القرن التاسع عشر. هذا هو الوقت الذي أصبحت فيه العبودية عفا عليها الزمن. ما هو استبدالهم؟ هذا هو السؤال الذي أقلق كاتب القصيدة. عمل ن.ف. غوغول هو تأمل في مصير روسيا.

كان يُنظر إلى العمل بشكل غامض: فقد رأى بعض معاصري غوغول في القصيدة صورة كاريكاتورية للواقع الحديث، كما لاحظ آخرون صورة شعرية للحياة الروسية.

في القصيدة، يتناقض عالم الظالمين - "النفوس الميتة" - مع الشعب الروسي الذي طالت معاناته، الفقير، ولكنه مليء بالحياة الخفية والقوى الداخلية لروس.

N. V. Gogol يصور الشعب الروسي العادي بمهارة كبيرة في القصيدة. قراءة القصيدة، نتعرف على أقنان ملاك الأراضي مانيلوف، كوروبوتشكا، نوزدريف، سوباكيفيتش، بليوشكين. هؤلاء أناس لا حول لهم ولا قوة، ولكنهم جميعًا، الأحياء منهم والأموات، يظهرون أمامنا كعمال عظماء. خلق هؤلاء الأقنان بعملهم ثروة لأصحاب الأراضي، فقط هم أنفسهم يعيشون في حاجة ويموتون مثل الذباب. إنهم أميون ومضطهدون. هؤلاء هم خادم تشيتشيكوف بتروشكا، والمدرب سيليفان، والعم ميتياي والعم مينياي، وبروشكا، والفتاة بيلاجيا، التي "لا تعرف أين الحق وأين اليسار".

صور غوغول الواقع "من خلال الضحك المرئي للعالم وغير المرئي والدموع غير المعروفة له". ولكن من خلال هذه "الدموع"، في هذا الكساد الاجتماعي، رأى غوغول الروح الحية لـ "الشعب المفعم بالحيوية" وسرعة فلاح ياروسلافل. وتحدث بإعجاب وحب عن قدرات الشعب وشجاعته وبسالته وعمله الجاد وصبره وتعطشه للحرية. "الشعب الروسي قادر على فعل أي شيء وسيعتاد على أي مناخ. أرسله ليعيش في كامتشاتكا، فقط أعطه قفازات دافئة، فيصفق بيديه، ويحمل فأسًا في يديه، ويذهب ليقطع لنفسه كوخًا جديدًا.

البطل القن، النجار بروبكا، "سيكون لائقًا للحارس". انطلق بفأس في حزامه وحذاء على كتفيه في جميع أنحاء المحافظة. ابتكر صانع العربات ميخيف عربات ذات قوة وجمال غير عاديين. يستطيع صانع الموقد Milushkin تركيب موقد في أي منزل. صانع الأحذية الموهوب مكسيم تيلياتنيكوف - "كل ما وخز المخرز، ثم الأحذية، ثم شكرا لك". أحضر إريمي سوروكوبليخين خمسمائة روبل لكل راتب! ومع ذلك، "... لا توجد حياة للشعب الروسي، كل الألمان في الطريق، وملاك الأراضي الروس يمزقون جلودهم".

يقدّر غوغول الموهبة الطبيعية للشعب، والعقل المفعم بالحيوية، والملاحظة الثاقبة: "ما مدى ملائمة كل ما خرج من أعماق روسيا... العقل الروسي المفعم بالحيوية، الذي لا يصل إلى جيبه للكلمة، يفعل ذلك". لا تجلس عليها كالدجاجة، بل تضربها بقوة مثل جواز السفر، لترتد إلى الأبد." رأى غوغول في الكلمة الروسية، في الخطاب الروسي، انعكاسًا لشخصية شعبه.

تظهر القصيدة فلاحين لا يتحملون وضعهم كعبد ويهربون من ملاك الأراضي إلى ضواحي روسيا. أباكوم فيروف، غير قادر على تحمل اضطهاد الأسر من مالك الأرض بليوشكين، يهرب إلى منطقة الفولغا الواسعة. إنه "يمشي بصخب ومرح على رصيف الحبوب، بعد أن أبرم عقودًا مع التجار". لكن ليس من السهل عليه أن يمشي مع شاحنات النقل "يسحب الحزام إلى أغنية واحدة لا نهاية لها، مثل أغنية روس". في أغاني شاحنات النقل، سمع غوغول تعبيرًا عن شوق الناس ورغبتهم في حياة مختلفة، من أجل مستقبل رائع: "لا يزال لغزًا"، كتب غوغول، "هذه الاحتفالات الهائلة التي تُسمع في أغانينا تندفع إلى مكان ما". الحياة الماضية والأغنية نفسها، وكأنها مشتعلة بالرغبة في وطن أفضل، يشتاق إليه الإنسان منذ يوم خلقه”.

يظهر موضوع ثورة الفلاحين في الفصلين التاسع والعاشر. قتل فلاحو قرية فشيفايا سبيس وبوروفكي وزاديرايلوفو المقيم دروبياتشكين. أغلقت المحكمة القضية، بما أن دروبياتشكين مات، فليكن لصالح الأحياء. ولكن القاتل لم يوجد بين الرجال، ولم يسلموا أحدا.

أصيب الكابتن كوبيكين بالشلل في الحرب. لم يستطع العمل وذهب إلى سانت بطرسبرغ لطلب المساعدة لنفسه، لكن النبيل قال له أن ينتظر، وعندما سئم كوبيكين منه، أجاب بوقاحة: "ابحث عن وسيلة للعيش"، بل وهدد بالاتصال بالشرطة. رئيس الشرطة. وذهب القبطان للبحث عن الأموال في الغابات الكثيفة بين عصابة من اللصوص.

روس مليئة بالحياة الخفية والقوة الداخلية. يؤمن غوغول بإخلاص بقوة الشعب الروسي والمستقبل العظيم لروسيا: "روس! روسيا! ". روس! أراك، من بعدي الرائع والجميل أراك: فقيرًا، مشتتًا وغير مرتاح فيك، منفتحًا، مهجورًا وحتى كل شيء فيك؛ ...ولكن ما هي القوة غير المفهومة التي تجذبك؟ لماذا سمعت أغنيتك الحزينة وسمعت؟ ماذا يتنبأ هذا الفضاء الشاسع؟ هل هنا، فيك، لن يولد فكر لا حدود له، عندما تكون أنت نفسك بلا نهاية؟ ألا ينبغي أن يكون البطل هنا عندما تكون هناك أماكن يمكنه أن يستدير فيها ويمشي؟ "

الإيمان المتحمس بالقوة الخفية ولكن الهائلة لشعبه وحب وطنه سمح لغوغول بتخيل مستقبله العظيم والرائع. في الاستطرادات الغنائية، يرسم روس في الصورة الرمزية لـ "الطيور الثلاثة"، التي تجسد قوة القوى التي لا تنضب للوطن الأم. تنتهي القصيدة بفكرة عن روسيا: "روس، أين أنت مستعجل، أعطني الجواب؟ ". لا يعطي إجابة. يرن الجرس رنينًا رائعًا. يرعد الهواء وتمزقه الريح. "كل ما هو موجود على الأرض يطير عبر الماضي، وتتنحى الشعوب والدول الأخرى جانبًا وتفسح المجال أمامه".

// / "كل روسيا" في قصيدة غوغول "النفوس الميتة"

كان الدافع لكتابة القصيدة "" هو رغبة المؤلف التي لا يمكن تفسيرها في الكشف عن وصف روس، والسفر مع بطله عبر مدن ومقاطعات روسيا، لفضح المسؤولين وملاك الأراضي المنتصرين الذين حكموا حياة الأقنان. عنوان قصيدة غوغول له معنى مزدوج.

أولاً، يتحدث عن أرواح الفلاحين التي اشتراها تشيتشيكوف لتنفيذ عملية احتياله. في تلك الأيام، كان الفلاحون يعاملون بقسوة شديدة. لم يكن بمقدور ملاك الأراضي بيع أرواحهم الميتة فحسب، بل يمكن أن يفقدوها خلال حياتهم في البطاقات أو الكازينوهات، أو يستبدلونها أو يقدمونها كهدايا، مثل الأشياء أو الأشياء.

ثانيا، كل هؤلاء الملاك والمسؤولين الذين قدموا لنا على صفحات القصيدة يمكن تصنيفهم على أنهم أرواح ميتة. عالمهم الداخلي فارغ، وأرواحهم قاسية، ووجودهم لا معنى له. لذلك، يمكننا أن نقول بأمان أن هؤلاء الأشخاص، الذين لا يزال جسدهم على قيد الحياة، قد ماتوا منذ فترة طويلة.

في قصيدته، يتخلى تماما عن مؤامرة الحب. إنه يحاول إظهار كل رعب وأوساخ الحياة في روسيا في ذلك الوقت. ومشاعر الحب ليست مناسبة على الإطلاق هنا. يسود المجتمع هاجس المال والاعتماد عليه، والذي يمتص بالكامل جميع الصفات الأخرى للشخص.

إذا كنت تولي اهتماما لشخصية الشخصية الرئيسية، فيمكنك القول أن بافيل إيفانوفيتش شخص ذكي وذكي للغاية. لكن كل صفاته الإيجابية ابتلعت بسبب رغبته الكبيرة في جمع المزيد من المال. وليس هناك ما يمكن قوله عن صور ملاك الأراضي على الإطلاق. البعض في السحاب وفي الأحلام، والبعض الآخر يصبح غبيًا أمام أعيننا من جشعه، والبعض الآخر يثرثر ويصنع الفضائح. وهم جميعا يشتركون في هدف واحد - تجميع الثروة وإخفائها تحت الوسادة.

إن معرفة القارئ المستمرة بملاك الأراضي في القصيدة ليست من قبيل الصدفة. ن.ف. يبني Gogol سلسلة نتحرك من خلالها أكثر فأكثر إلى براري حياة مالك الأرض. Dreamy Manilov، ثم Korobochka الغبية، بعد Nozdreov الوقحة. التالي هو صورة سوباكيفيتش، الذي يشبه الدب، وفي النهاية - بليوشكين المفقود، الذي توقف تمامًا عن أن يكون مثل الشخص. تكتمل القصة بشخصيات ملاك الأراضي والمسؤولين الذين فعلوا ما يريدون مع الإفلات من العقاب - العبث وأخذ الرشاوى وخرق القوانين.

بالتوازي مع روسيا الإدارية، ن.ف. يصف غوغول أيضًا روس الشعبية. الفلاحون العاديون، في صور العم ميتيا والعم ميناي، سيليفان وبتروشا، غير مبالين تماما بحياتهم ومصائرهم. البعض يحب الشرب، والبعض الآخر يخدم أصحابه بإخلاص. وكان هذا هو مصير غالبية سكان روسيا في ذلك الوقت. وكان من بينهم عدد قليل من الذين كانوا أساتذة في حرفتهم. هذا هو صانع العربات ميخيف وصانع الأحذية مكسيم تلياتنيكوف. ولكن كان هناك عدد قليل جدا من هؤلاء الناس. لذلك، ن.ف. يتوق غوغول بشدة إلى الروح الروسية الحقيقية ويعتقد أنها ستولد من جديد بين الناس وستنتصر على الجشع وقوة المال.

الاهتمام بأعمال غوغولويستمر بلا هوادة حتى اليوم. ربما يكون السبب هو أن غوغول كان قادرًا على إظهار السمات الشخصية للشخص الروسي وجمال روسيا بشكل كامل. في المقال "ما هو جوهر الشعر الروسي أخيرًا وما هي خصوصيته" ، الذي بدأ حتى قبل "النفوس الميتة" ، كتب غوغول: "لم يعبر شعرنا لنا في أي مكان عن الشخص الروسي بشكل كامل ولا بالشكل الذي ينبغي أن يكون فيه، لا في الواقع الذي يوجد فيه." يوضح هذا المشكلة التي كان Gogol سيحلها في Dead Souls.

في قصيدة غوغوليرسم عالمين متعارضين: من ناحية، تظهر روسيا الحقيقية بظلمها واستحواذها وسرقةها، ومن ناحية أخرى، الصورة المثالية لروسيا المستقبلية العادلة والعظيمة. يتم تقديم هذه الصورة بشكل أساسي في الاستطرادات الغنائية وتأملات الكاتب نفسه. تبدأ "النفوس الميتة" بتصوير حياة المدينة ورسومات تخطيطية لصور المدينة ووصف المجتمع البيروقراطي. تم تخصيص خمسة فصول من القصيدة لتصوير المسؤولين، وخمسة لأصحاب الأراضي، وواحد لسيرة تشيتشيكوف. نتيجة لذلك، يتم إعادة إنشاء صورة عامة لروسيا بعدد كبير من الشخصيات من مختلف المواقف والظروف، والتي ينتزعها غوغول من الكتلة العامة، لأنه بالإضافة إلى المسؤولين وملاك الأراضي، يصف غوغول أيضًا سكان المناطق الحضرية والريفية الآخرين - سكان المدن، الخدم والفلاحين. كل هذا يضاف إلى بانوراما معقدة للحياة الروسية وحاضرها.

الممثلون النموذجيون لهذا الحاضر في القصيدة هم مالك الأرض الجامح، وكوروبوتشكا التافه "ذو الرأس الهراوة"، وصانع الألعاب المهمل نوزدريف، وسوباكيفيتش ذو القبضة الضيقة، والبخيل بليوشكين. يُظهر غوغول بسخرية شريرة الفراغ الروحي والقيود والغباء وسرقة المال لهؤلاء الملاك المنحطين. لم يتبق لدى هؤلاء الأشخاص سوى القليل جدًا من الإنسانية بحيث يمكن وصفهم بالكامل بـ "الفجوات في الإنسانية". عالم Dead Souls مخيف ومثير للاشمئزاز وغير أخلاقي. هذا عالم خال من القيم الروحية. ملاك الأراضي وسكان المدينة الإقليمية ليسوا الممثلين الوحيدين لها. يعيش الفلاحون أيضًا في هذا العالم.

لكن غوغول لا يميل بأي حال من الأحوال إلى جعلهم مثاليين. لنتذكر بداية القصيدة عندما دخل تشيتشيكوف المدينة. قرر رجلان، فحص الكرسي، أن عجلة واحدة لم تكن في النظام وأن تشيتشيكوف لن يذهب بعيدا.

لم يخف غوغول حقيقة أن الرجال كانوا يقفون بالقرب من الحانة. يظهر العم ميتاي والعم مينياي، عبد مانيلوف، في القصيدة على أنهما جاهلان، ويطلبان كسب المال، بينما يذهب هو نفسه للشرب. الفتاة بيلاجيا لا تعرف أين اليمين وأين اليسار.

يتعرض Pro-shka و Mavra للاضطهاد والترهيب. لا يلومهم غوغول، بل يضحك عليهم بلطف. وصفالمدرب سيليفان والرجل بتروشكا - خدم فناء تشيتشيكوف، يظهر المؤلف اللطف والتفاهم. يطغى شغف البقدونس بالقراءة، على الرغم من أنه لا ينجذب أكثر إلى ما يقرأه، بل إلى عملية القراءة نفسها، كما لو أن "بعض الكلمات تخرج دائمًا من الحروف، والتي يعرف الشيطان أحيانًا ما تعنيه". نحن لا نرى الروحانية والأخلاق العالية في سيليفان وبتروشكا، لكنهم مختلفون بالفعل عن العم ميتيا والعم ميناي. من خلال الكشف عن صورة سيليفان، يُظهر غوغول روح الفلاح الروسي ويحاول فهم هذه الروح.

ولنتذكر ما يقوله عن معنى حك مؤخرة الرأس عند الشعب الروسي: “ماذا يعني هذا الخدش؟ وماذا يعني حتى؟ هل أنت منزعج لأن الاجتماع المخطط له في اليوم التالي مع أخيك لم ينجح...

أو أن حبيبته اللطيفة بدأت بالفعل في مكان جديد... أم أنه من المؤسف أن تترك مكانًا دافئًا في مطبخ الشخص تحت معطف من جلد الغنم من أجل المشي مرة أخرى عبر المطر والطين وجميع أنواع محنة الطريق؟ داعية للمستقبل المثاليروسيا هي روسيا، موصوفة في الاستطرادات الغنائية. والناس ممثلون هنا أيضًا.

قد يكون هذا الشعب عبارة عن "أرواح ميتة"، لكن لديهم عقلًا مفعمًا بالحيوية والحيوية، إنهم شعب "مملوء بقدرات النفس الإبداعية...". ومن بين هؤلاء الأشخاص يمكن أن يظهر "طائر ثلاثي" يمكن للسائق التحكم فيه بسهولة. هذا، على سبيل المثال، الرجل الفعال من ياروسلافل، الذي "بفأس واحد وإزميل" صنع طاقمًا معجزة. اشتراه تشيتشيكوف وغيره من الفلاحين القتلى.

وهو يقلدهم ويصور حياتهم الأرضية في مخيلته: “يا آبائي، كم منكم محشورون هنا! ماذا فعلتم يا أعزائي في حياتكم؟ يتناقض الفلاحون الموتى في القصيدة مع الفلاحين الأحياء بعالمهم الداخلي الفقير. لقد وهبوا ميزات بطولية رائعة. بيع النجار ستيبان، يصفه مالك الأرض سوباكيفيتش على هذا النحو: "أي نوع من القوة كانت! لو كان قد خدم في الحرس، الله أعلم ماذا كانوا سيعطونه، ثلاثة أرشين وطول بوصة. صورة الشعبفي قصيدة غوغول تتطور تدريجياً إلى صورة روسيا.

وهنا أيضاً يستطيع المرء أن يرى التناقض بين روسيا الحالية وروسيا المستقبلية المثالية. في بداية الفصل الحادي عشر، يقدم غوغول وصفًا لروسيا: «روس! روس! أراك..." و"كم هو غريب ومغري وحامل ورائع في كلمة: الطريق!" لكن هذين الاستطرادين الغنائيين تكسرهما العبارات: "امسكها، امسكها أيها الأحمق!" - صاح تشيتشيكوف لسليفان.

"أنا هنا مع مطوية!" - صاح ساعي بشارب طالما كان يركض نحوه. "ألا ترى، الشيطان يأخذ روحك: عربة حكومية" في الاستطرادات الغنائية، يشير المؤلف إلى "الفضاء الهائل"، "الفضاء العظيم" للأرض الروسية. في الفصل الأخير من القصيدة، تتحول كرسي تشيتشيكوف، الترويكا الروسية، إلى صورة رمزية لروسيا، تندفع بسرعة إلى مسافة غير معروفة. غوغول، كونه وطنيا، يؤمن بمستقبل مشرق وسعيد لوطنه الأم. روسيا غوغول في المستقبل هي دولة عظيمة وقوية.

تم إنشاؤه في منتصف القرن التاسع عشر. نعلم جميعًا أن هذه الفترة من تاريخ الإمبراطورية الروسية تميزت بنهاية عصر القنانة. ماذا كان التالي لبلدنا في هذا الوقت؟ حاول نيكولاي فاسيليفيتش الإجابة على هذا السؤال في قصيدته الشهيرة.

يمكن إدراك العمل بشكل غامض: للوهلة الأولى، يظهر روس أمامنا في نوع من الرسوم الكاريكاتورية للواقع المتأصل في حياة الدولة. ولكن في الواقع، صور المؤلف ملء الثراء الشعري للحياة في روس.

وصف روس الحية في القصيدة

يصف غوغول روس بأنها دولة فقيرة طالت معاناتها، واستنفدتها جميع العقبات التي واجهتها سابقًا وشعبها الجشع. ومع ذلك، فإن روس غوغول مليئة بالقوة والطاقة التي لا تزال تتلألأ في روحها، فهي خالدة ومليئة بالقوة.
تم تصوير الشعب الروسي في القصيدة بمهارة أدبية عظيمة.

نتعرف على الفلاحين المحرومين، والأشخاص الذين ليس لديهم حقوق، والعمال العظماء الذين يضطرون إلى تحمل اضطهاد ملاك الأراضي مثل مانيلوف وسوباكيفيتش وبليوشكين. ومع زيادة ثروة أصحاب الأراضي، فإنهم يعيشون في حاجة وفقر. إن الفلاحين أميون ومضطهدون، لكنهم ليسوا "أموات" بأي حال من الأحوال.

لقد أجبرتهم الظروف على أن يحنوا رؤوسهم، لكن لا يستسلموا بشكل كامل. يصف غوغول الشعب الروسي حقًا - المجتهد والشجاع والمرن الذي حافظ لسنوات عديدة، على الرغم من الاضطهاد، على شخصيته وما زال يعتز بالتعطش للحرية. الشعب الروسي في العمل هو انعكاس لدولته. إنه لا يتحمل وضع العبيد: فقد قرر بعض الفلاحين الهروب من أصحاب الأراضي إلى برية سيبيريا ومنطقة الفولغا.

في الفصلين العاشر والحادي عشر، يثير غوغول موضوع ثورة الفلاحين - حيث قتلت مجموعة من المتآمرين مالك الأرض دروبيجكين. لم يخون أي من الرجال القاتل في المحاكمة - وهذا يدل في المقام الأول على أن الناس لديهم مفهوم الشرف والكرامة.

إن وصف حياة الفلاحين يجعلنا نفهم أن روس في قصيدة غوغول حي حقًا ومليء بالقوة الداخلية! يعتقد الكاتب اعتقادًا راسخًا أن اللحظة ستأتي عندما تتخلص روس المقدسة والصالحة من مثل هذه الشخصيات الفاسدة الجشعة مثل بليوشكين وسوباكيفيتش وآخرين، وسوف تتألق بأضواء جديدة من الشرف والعدالة والحرية.

موقف غوغول تجاه روسيا

خلال فترة تأليف قصيدة "النفوس الميتة"، على الرغم من إلغاء القنانة، كان هناك أمل ضئيل في أن تستمر روسيا في إحياء عظمتها السابقة. ومع ذلك، فإن الوطنية الهائلة والحب لشعبه والإيمان الذي لا يتزعزع بقوة روس سمحت لغوغول بوصف مستقبلها العظيم بشكل واقعي. في السطور الأخيرة، يقارن غوغول روس بطائر ثلاثي الرؤوس يطير نحو سعادته، وهو ما تفسح المجال له جميع الشعوب والدول الأخرى.

إن صورة روس والفلاحين في القصيدة هم الشخصيات "الحية" الوحيدة التي، بعد أن سجنتها "أرواح ميتة"، كانت لا تزال قادرة على المقاومة ومواصلة نضالها من أجل الوجود والحرية. خطط المؤلف لوصف انتصار روس الحرة بمزيد من التفصيل في المجلد الثاني من عمله، والذي، لسوء الحظ، لم يكن مقدرا له أن يرى العالم.

1. التقييم الغامض للقصيدة من قبل النقاد.
2. "الروح الحية" لروسيا ومكوناتها هي جوهر مفهوم قصيدة "النفوس الميتة".
3. صورة طائر الترويكا كرمز للحيوية المذهلة لروسيا.

الخلق روسي بحت، وطني، منتزع من خبايا الحياة الشعبية...
في جي بيلينسكي

هذه الكلمات التي قالها الناقد الديمقراطي V. G. Belinsky عن قصيدة N. V. Gogol "Dead Souls" هي نتيجة نظرة عميقة إلى جوهر خالق "Dead Souls". اعترف غوغول نفسه في رسالة إلى A. S. Pushkin أنه أراد في هذا العمل إظهار "روسيا بأكملها" كما هي بالفعل.

كانت هناك العديد من الكلمات غير المبهجة الموجهة إلى الكاتب من منتقدي الإقناع السلافوفيلي بأن القصيدة تحتوي على سلبية واحدة فقط. للوهلة الأولى، هذا هو الحال بالفعل. الشخصيات المعروضة: ملاك الأراضي، سكان بلدة المقاطعة، الشخصية المركزية بافيل إيفانوفيتش تشيتشيكوف، حتى الناس - بعيدة عن الكمال. ما نراه من خلال عيون تشيتشيكوف - أكواخ متهالكة، وحالمون مُدارون بشكل سيء، وأكياس الرياح والمشاجرين، وفراغ المسؤولين وفسادهم، واكتناز لا معنى له، وفقدان الكرامة الإنسانية. يبدو عامة الناس أميين ومضطهدين، يعيشون كما يحلو لهم ولا يفعلون شيئًا لتحسين وضعهم. خادم تشيتشيكوف بتروشكا، المدرب سيليفان، العم ميتاي والعم مينياي، بروشكا ومافرا من بليوشكين، الفتاة بيلاجيا، التي لا تميز بين "اليمين واليسار"، رجلان مخموران في الحانة، من نزاعهما حول ما إذا كانت العربة ستفعل أم ستفعل لا تصل إلى موسكو، تبدأ القصيدة - موجودة في عالمهم الضيق وضيق الأفق. حتى عند القيام بشيء ما، فإنهم إما لا يحققون النتائج أو ببساطة لا يفهمون الغرض من هذا النشاط. على سبيل المثال، يبدو أن بتروشكا يقرأ، لكنه لا يتابع المحتوى والمعنى المتأصل فيه، بل يتابع كيفية تكوين الحروف للكلمات. مثله، لا يستطيع العم ميتاي والعم مينياي فصل الخيول المتشابكة في الخطوط.

وفي الوقت نفسه، تعد هذه الصورة عنصرًا مهمًا ولكنها ليست العنصر الرئيسي في القصيدة. جوهرها مختلف. قال إن جي تشيرنيشفسكي بدقة شديدة عن غوغول: "لم يعبر أي من كتابنا العظماء عن وعي أهميتهم الوطنية بشكل واضح وواضح كما هو الحال في غوغول. لقد اعتبر نفسه مباشرة رجلا مدعو لخدمة الفن، ولكن الوطن الأم؛ قال في نفسه: «أنا لست شاعرًا، أنا مواطن». يمكن للمرء أن يجادل مع كاتب ديمقراطي في تقييم الهدية الفنية لغوغول، الذي، في رأيي، كان ولا يزال أحد أسياد الكلمات غير المسبوقة في الأدب الروسي. لكن تشيرنيشفسكي على حق بطريقة أخرى - كانت هذه القصيدة عملاً مدنيًا للكاتب غوغول.

قال N. V. Gogol إنه يوجد في فيلمه الكوميدي "المفتش العام" بطل إيجابي واحد - الضحك. في المجلد الأول من Dead Souls، البطل الإيجابي هو "الروح الحية" لروسيا. هنا فقط ينضم إلى ضحكة الكاتب الألم والمرارة والأمل. إن "الروح الحية" لروسيا، بحسب غوغول، تكمن في تاريخها العظيم، ومساحتها اللامحدودة، وعظمتها، وموهبة شعبها وحكمته.

"النفوس الميتة" هي قصيدة عن روسيا ولروسيا. أظهر المؤلف قبح الوجود الحديث، لكي يوقظ لدى القراء شعوراً برفض هذا الواقع «الميت»، ليجعلهم يفكرون في معنى وجودهم، في مستقبل البلاد. إن مفهوم "النفوس الميتة" متعدد الأوجه، فهو يغير باستمرار مستوى التصور والتفسير: ويشمل ذلك الأقنان المتوفين، وملاك الأراضي والمسؤولين المتوفين روحياً. علاوة على ذلك، الأول ليس في العالم، لكن ذكراهم، وأفعالهم، وعملهم على قيد الحياة، والثاني، على ما يبدو، على قيد الحياة، لكن اهتماماتهم وأسلوب حياتهم ماتوا. لن يكونوا موجودين، ولن يتذكرهم أحد، ولا حتى أحفادهم. فعلى من تعتمد روسيا الحديثة ومن هو مصدر تطلعاتها الحالية والمستقبلية؟

تم تصميم مفهوم "النفوس الميتة" بحيث يتم تقديم وصف روسيا الشعبية، روسيا الحية، في مجلدات أصغر بكثير من وصف مالك الأرض روسيا. ولكن من حيث التوتر الشعري والكثافة العاطفية، فإن المكانة التي تحتلها روسيا الحية في القصيدة تفوق بكثير كل شيء آخر. في الاستطرادات الغنائية والأفكار حول مصير الناس، يمكنك سماع أعظم إنسانية الكاتب. وكما لاحظ الباحثون مجازيًا، فإن أغنيته حزينة، وتكتسح "كامل وجه الأرض الروسية". بدفء وود خاصين، يصف المؤلف صور الفلاحين الموتى والهاربين، الذين فقدوا في مساحات روس الشاسعة.

يُعجب غوغول بعملهم الجاد وقدرتهم على التحمل وقوتهم البدنية وجمالهم الداخلي. اشتهرت عربات صانع العربات ميخيف في جميع أنحاء المنطقة بقوتها وجمالها الاستثنائيين. البطل النجار ستيبان بروبكا "سار في جميع أنحاء المقاطعة بفأس في حزامه وحذاء على كتفيه". يستطيع صانع الموقد Milushkin تركيب موقد في أي منزل. صانع الأحذية الموهوب مكسيم تيلياتنيكوف - "كل ما وخز بالمخرز، كذلك الأحذية". حتى في أعماله المبكرة، تحدث N. V. Gogol بإعجاب وحب عن قدرات الناس وشجاعتهم وجمالهم وبراعتهم وعملهم الجاد: "الشعب الروسي قادر على كل شيء وسوف يعتاد على أي مناخ. أرسله ليعيش في كامتشاتكا، فقط أعطه قفازات دافئة، فيصفق بيديه، ويحمل فأسًا في يديه، ويذهب ليقطع لنفسه كوخًا جديدًا.

في الوقت نفسه، لدى Gogol أيضا العبارة التالية: "... لا توجد حياة للرجل الروسي، كل الألمان في الطريق، وملاك الأراضي الروس يمزقون جلودهم". إن التعطش للحرية والقمع يدفع الفلاحين إلى الفرار، تارة إلى قطاع الطرق، وتارة إلى المتمردين، وتارة إلى شاحنات نقل الصنادل، "والجر على طول أغنية واحدة لا نهاية لها، مثل أغنية روس". تعتبر أغاني الشعب موضوعًا خاصًا لغوغول: "لا يزال الأمر لغزًا - هذه الاحتفالات الهائلة، التي تُسمع في أغانينا، تندفع إلى مكان ما بعد الحياة والأغنية نفسها، كما لو كانت مشتعلة بالرغبة في وطن أفضل، والذي من أجله لقد كان الإنسان مشتاقًا منذ يوم الخلق."

كما تم عرض موضوع ثورات الفلاحين في القصيدة. إن الطاقة غير المنفقة والقوة الداخلية التي لا تستطيع أن تجد منفذاً يمكن أن تؤدي إلى "احتفالات حياة واسعة". وهذا هو تحذير الكاتب واهتمامه. ولكن هذا أيضًا هو خلاص روسيا، طريق النهضة: "روس! روسيا! ". روس! أراك، من بعدي الرائع، الجميل أراك: فقيرًا، مشتتًا وغير مرتاح فيك، منفتحًا، مهجورًا وحتى كل شيء فيك؛... ولكن أي قوة غير مفهومة... تجذبك إليك؟ لماذا سمعت أغنيتك الحزينة وسمعت؟ ماذا يتنبأ هذا الفضاء الشاسع؟ هل هنا، فيك، لن يولد فكر لا حدود له، عندما تكون أنت نفسك بلا نهاية؟ ألا ينبغي أن يكون البطل هنا عندما تكون هناك أماكن يمكنه أن يستدير فيها ويمشي؟ "

في الاستطرادات الغنائية، يظهر روس في الصورة الرمزية لثلاثة طيور، ويجسد قوة القوى الداخلية التي لا تنضب. تبين أن رمز روسيا هذا هو تعبير دقيق عن طريقها وحيويتها المذهلة وتطلعها للمستقبل.

صور الكاتب حقبة كاملة من تاريخ البلاد. ظهرت روس في قصيدة "النفوس الميتة" بصدق في تنوع الشخصيات البشرية ولوحات المناظر الطبيعية والهياكل المعمارية. يمكنك فحص التفاصيل الصغيرة والمساحات الشاسعة لروسيا الحبيبة.

قصيدة نثرية

تم وصف روس، وفقا لخطة غوغول، في ثلاثة مجلدات. الأول هو الواقع الروسي، والثاني هو إحياء تشيتشيكوف، والثالث هو الازدهار الكبير للمجتمع. وبقيت الفكرة في ذهن الكاتب. المجلد الأول هو كل ما تبقى للقراء. هناك مشاهد جزئية من المجلد الثاني، والثالث لم يبدأ قط. لماذا غير المؤلف رأيه؟ ربما يوجد بالفعل في الجزء الأول كل ما أراد غوغول أن ينقله بكلماته. ربما خرجت الشخصية من القلم بشكل مختلف قليلاً عما كان يقصده. هناك العديد من الخيارات. للقارئ الحق في أن يقرر بنفسه سبب عدم استمرار الحبكة. المهم أن القصيدة أصبحت كاملة. لا أشعر أنني يجب أن أكتب أي شيء آخر. يترك المؤلف مصير جميع الشخصيات لحكم القارئ، ويعطي مساحة للتفكير ويسمح لهم بإيجاد مكان لهم بشكل مستقل في المستقبل.

قيامة روس

تتحرك صورة روس في قصيدة "النفوس الميتة" على طول المؤامرة، وأحيانا تأخذ القارئ جانبا، مما يسمح له بالتفكير في معنى الحياة، للهروب من الأفكار المؤلمة والاجتماعات الحزينة. روسيا تتسارع باستمرار. الترويكا، التي استقر فيها تشيتشيكوف بسلام لمواصلة رحلته، تتحول إلى طائر. ومن جاء بالثلاثة؟ الشعب الروسي النابض بالحياة. لا يمكن لثلاثي من خيول السباق أن يظهر إلا على مساحات "نصف العالم" الواسعة في روس. وفي بلدان أخرى، لن يكون لديها مساحة كافية للجري وعد "الأميال حتى تبدأ في الإضاءة" في عينيها من السرعة. الكلاسيكي معجب بالسيد - الرجل الفعال من ياروسلافل الذي ابتكر "قذيفة الطريق". تندفع الخيول إليه مثل الزوبعة، ومكبرات الصوت للعجلات غير مرئية.

القوة تنمو، والأفكار تكتسب زخما بعيد المنال. لم يعد روس يطير، بل يندفع. لا أحد يستطيع أن يمنعها. المارة يصرخون في خوف. من أراد المؤلف إخفاءه خلف صورة المارة؟ ربما أولئك الذين لا يستطيعون مواكبة روسيا، أو أولئك الذين ينظرون من الجانب، على أمل التوقف.

مستقبل مشرق

روس يندفع إلى الأمام. تظهر صورتها أمام أعين القراء. حاول العديد من الفنانين انتزاع الثلاثة من النص ونقلها إلى الورق. لا يمكنك التفوق على الخيول. الطريق يدخن تحت العربة، والجسور "حشرجة الموت" - هؤلاء هم ملاك الأراضي الصغار، الجشعون وغير المهمين، الذين بقوا في الخلف.

الخيول تخيف الناظر. لديهم مثل هذه القوة التي يمكن مقارنتها بالبرق الذي يتم إلقاؤه من السماء. الحركة ترعب السكان فلا يستطيعون مجاراة الخيول. الزوابع تجلس في الرجل - هذه هي أفكار الأشخاص المتعلمين الذين، مثل غوغول، يريدون فقط مستقبل مشرق لروس. الأوردة لها آذان حساسة - وهذا هو تجسيد للقوى الخفية التي تقود روسيا إلى أعلى من الفقر والعبودية. "الصدور النحاسية" متوترة معًا - الرجل الروسي قوي وصحي. لقد كانت البطولة والقوة والروح القوية متأصلة فيه منذ فترة طويلة. الشجاعة والثقة في النصر هي سمات شخصية الأمة.

الترويكا تطير دون أن تلمس الأرض. إنها ترتفع إلى مستوى لا يمكن أن يرتفع إلا الله. إنه يلهم روس للقيام بأعمال عظيمة. لقد دعم الإيمان المقدس الخالص الشعب الروسي دائمًا.

روس، إلى أين أنت ذاهب؟ الدولة العظيمة لا تعطي إجابة، فهي تتجاوز الشعوب والدول الأخرى، وتمضي في طريقها الخاص، دون أن تعترض طريق أحد.

الترويكا الروسية مصحوبة بجرس. هادئ وسلس، يملأ الهواء بسرور. رنين الجرس هو رمز آخر لروس. يمكن أن يبدو الأمر مختلفًا: لطيف وهادئ، وبصوت عالٍ وحاد. يمزق الجرس في الهواء ويرتعد ويتضخم - هذا هو مجد الشعب الروسي.

في عمل غوغول، لا يمكن تصور روس وهو يقف ساكنًا. إنها تبحث عن طريقها، وتتحرك باستمرار. لن يكون من الممكن كتابة مقال "صورة روس" في قصيدة "النفوس الميتة" دون دراسة استطراد الكاتب الغنائي. ستساعد المادة على اختراق سطور المؤلف حول الطائر - الترويكا التي تجسد روس.

اختبار العمل

وصف روس الحية في القصيدة

موقف غوغول تجاه روسيا

مجموعة من المقالات: صورة روس في قصيدة ن.ف.غوغول "النفوس الميتة"

"النفوس الميتة" هي ذروة عمل N. V. غوغول. في القصيدة، قام المؤلف باكتشافات وتعميمات فنية عميقة. يعتمد المفهوم الأيديولوجي للعمل على أفكار الكاتب حول الشعب ومستقبل روسيا. بالنسبة لغوغول كما هو الحال بالنسبة للعديد من الكتاب الآخرين، يرتبط موضوع روس بموضوع الشعب. ويخلق العمل صورة جماعية جماعية للشعب.

من خلال زيارة عقارات ملاك الأراضي مع تشيتشيكوف، يمكن للقارئ استخلاص استنتاجات معينة حول وضع الفلاحين. قبل أن تومض نظرة البطل "أكواخًا خشبية رمادية" وشخصيتين مفعمتين بالحيوية لامرأتين تجران "هراء ممزقًا". يعيش فلاحو بليوشكين في فقر أكثر فظاعة: "... كانت جذوع الأشجار في الأكواخ مظلمة وقديمة ؛ وكانت العديد من الأسطح شفافة مثل الغربال ... وكانت النوافذ في الأكواخ بدون زجاج ، والبعض الآخر مغطى ". بقطعة قماش أو زيبون ... "بالنسبة لأولئك الذين" يطعمون الناس بشكل سيئ "، فإنهم "يموتون مثل الذباب" ، وكثير منهم يصبحون سكارى أو يهربون. الحياة ليست سهلة بالنسبة للفلاحين تحت قبضة سوباكيفيتش و "كوروبوتشكا ذات القبضة الضيقة. قرية مالك الأرض هي مصدر للعسل، وشحم الخنزير، والقنب، التي تتاجر بها كوروبوتشكا. كما أنها تتاجر مع الفلاحين أنفسهم - وهذا "أعطى" لكاهن السنة الثالثة "فتاتين مقابل مائة روبل "كل." تفصيل آخر: الفتاة بيلاجيا من خادم السيد، تبلغ من العمر أحد عشر عامًا تقريبًا، أرسلها كوروبوتشكا لتظهر لسليفان الطريق، ولا تعرف أين يوجد اليمين، وأين اليسار. هذه الطفلة تنمو مثل الحشائش. كوروبوتشكا يُظهر قلقًا بشأن الفتاة، ولكن ليس أكثر من الشيء: "... فقط كن حذرًا: لا تحضرها، لقد أحضر التجار واحدة مني بالفعل."

إن ملاك الأراضي المصورين في القصيدة ليسوا أشرارًا، بل أناس عاديون نموذجيون لبيئتهم، لكنهم يمتلكون أرواحًا. بالنسبة لهم، القن ليس شخصًا، بل عبدًا. يظهر غوغول عجز الفلاح أمام طغيان مالك الأرض. يتحكم صاحب القن في مصير الإنسان ويمكنه بيعه أو شراؤه: حياً أو حتى ميتاً. وهكذا، يخلق GoGol صورة معممة للشعب الروسي، مما يدل على عدد المشاكل التي تعاني منها: فشل المحاصيل والأمراض والحرائق وقوة ملاك الأراضي والاقتصادية والاقتصادية والبخل والحماس.

للقنانة تأثير مدمر على العمال. يتطور لدى الفلاحين التواضع البليد واللامبالاة بمصيرهم. تُظهر القصيدة الرجال المضطهدين العم ميتاي والعم مينياي، يقودهما بليوشكين بروشكا في أحذية ضخمة، والفتاة الغبية بيلاجيا، والسكارى والكسالى بتروشكا وسيليفان. المؤلف يتعاطف مع محنة الفلاحين. ولم يصمت عن أعمال الشغب الشعبية. وتذكر المسؤولون وبليوشكين أنه في الآونة الأخيرة، بسبب ولع المقيم دوبرياشكين بنساء وفتيات القرية، قام الفلاحون المملوكون للدولة في قريتي فشيفايا وزاديرايلوفو بمحو شرطة زيمستفو من على وجه الأرض. يشعر المجتمع الإقليمي بالقلق الشديد من فكرة احتمال حدوث تمرد بين فلاحي تشيتشيكوف المضطربين عند إعادة توطينهم في منطقة خيرسون.

في الصورة المعممة للشعب، يسلط المؤلف الضوء على الشخصيات الملونة والمصائر المشرقة أو المأساوية. أفكار المؤلف حول الفلاحين الذين لم يعودوا يعيشون على الأرض توضع في فم تشيتشيكوف. لأول مرة في القصيدة، يظهر الأشخاص الأحياء حقا، لكن المفارقة القاسية للمصير هي أنهم مدفونون بالفعل في الأرض. تبادل الموتى الأماكن مع الأحياء. في قائمة سوباكيفيتش، يتم الإشارة إلى المزايا بالتفصيل، ويتم سرد المهن؛ كل فلاح له خاصته. كورك ستيبان، نجار، "كان يجول في جميع أنحاء المقاطعة بسدادة في حزامه وحذاء على كتفيه". مكسيم تلياتنيكوف، صانع أحذية، "درس مع ألماني... كان من الممكن أن تكون معجزة، وليس صانع أحذية، " وقام بخياطة الأحذية من الجلد الفاسد - وكان المحل مهجوراً ، وذهب "يشرب ويتجول في الشوارع". صانع العربات ميخيف هو حرفي شعبي. لقد صنع عربات متينة اشتهرت في جميع أنحاء المنطقة.

في خيال تشيتشيكوف، يتم إحياء الشباب الأصحاء والمجتهدين والموهوبين الذين توفوا في مقتبل العمر. يبدو تعميم المؤلف بأسف مرير: "آه، الشعب الروسي! إنهم لا يحبون أن يموتوا موتهم!" إن المصير المكسور للفلاحين الهاربين لا يمكن إلا أن يثير التعاطف... بعضهم يكدح في السجون، والبعض الآخر يذهب إلى شاحنات النقل ويجرون أثقالهم "على أغنية واحدة لا نهاية لها، مثل أغنية روس".

وهكذا يجد غوغول بين الأحياء والأموات تجسيدًا لصفات مختلفة من الشخصية الروسية. وطنه هو روس الشعب، وليس روسيا البيروقراطية المحلية. في الجزء الغنائي من Dead Souls، يبتكر المؤلف صورًا وزخارف رمزية مجردة تعكس أفكاره حول حاضر ومستقبل روسيا - "كلمة روسية مناسبة"، "الطريق المعجزة"، "My Rus"، "Troika" طائر ". المؤلف معجب بدقة الكلمة الروسية: "الشعب الروسي يعبر عن نفسه بقوة! وإذا كافأ أحداً بكلمة، فإنها تذهب إلى أهله وذريته..." دقة التعبير تعكس عقل الفلاح الروسي المفعم بالحيوية، القادر على وصف ظاهرة أو شخص بسطر واحد. . تنعكس هذه الهدية الرائعة للناس في الأمثال والأقوال التي ابتكروها. في استطراده الغنائي، يعيد غوغول صياغة أحد هذه الأمثال: "ما يتم نطقه بدقة هو نفس ما هو مكتوب، ولا يمكن قطعه بفأس". المؤلف مقتنع بأن الشعب الروسي ليس له مثيل من حيث الإبداع القوة. يعكس فولكلورها إحدى الصفات الرئيسية للشخص الروسي - الإخلاص. تهرب من الرجل كلمة حية وحسنة الهدف "من أعماق قلبه".

تتخلل صورة روس في استطرادات المؤلف شفقة غنائية. يخلق المؤلف صورة مثالية سامية، تجذب "القوة السرية". ليس من قبيل الصدفة أنه يتحدث عن "المسافة الرائعة والجميلة" التي ينظر منها إلى روسيا. هذه مسافة ملحمية، مسافة "الفضاء العظيم": "أوه! يا لها من مسافة متألقة ورائعة وغير معروفة إلى الأرض! روس!.." تنقل الصفات الحية فكرة الجمال المذهل والفريد لروسيا. المؤلف أيضًا مندهش من المسافة التاريخية. تحتوي الأسئلة البلاغية على عبارات حول تفرد العالم الروسي: "ما الذي تتنبأ به هذه المساحة الشاسعة؟ أليس هنا، أليس الفكر اللامحدود يولد فيك، عندما تكون أنت نفسك لا نهاية له؟ أليس هذا هو المكان الذي يجب أن يكون فيه البطل ، عندما يكون هناك مكان يستدير فيه ويمشي؟ "الأبطال الذين تم تصويرهم في قصة مغامرات تشيتشيكوف يخلو من الصفات الملحمية، فهم ليسوا أبطال، بل أناس عاديون مع نقاط ضعفهم ورذائلهم. في الصورة الملحمية لروسيا التي أنشأها المؤلف، لا يوجد مكان لهم: إنهم يختفون، تمامًا مثل أيقونات "النقاط"، تبرز المدن المنخفضة بشكل غير واضح بين السهول.

في نهاية القصيدة، يخلق GoGol ترنيمة للطريق، ترنيمة للحركة - مصدر "الأفكار الرائعة، الأحلام الشعرية"، "الانطباعات الرائعة". "روس الترويكا" هي صورة رمزية رحبة. المؤلف مقتنع بأن روسيا لديها مستقبل عظيم. السؤال البلاغي الموجه إلى روس يتخلله الاعتقاد بأن طريق البلاد هو الطريق إلى النور، والمعجزة، والولادة الجديدة: "روس ، إلى أين أنت مستعجل؟" ؟ تصعد الترويكا الروسية إلى بُعد آخر: "الخيول عبارة عن زوبعة، ويتم خلط المتحدث في العجلات في دائرة واحدة ناعمة" "وتندفع، كلها مستوحاة من الله". يعتقد المؤلف أن الترويكا الروسية تطير على طريق التحول الروحي، وأنه في المستقبل سيظهر أناس حقيقيون "فاضلون"، أرواح حية قادرة على إنقاذ البلاد.