الأدب الروسي 50-80 سنة.

بحث فني عن الشعر السوفييتي في الخمسينيات والثمانينيات.

في تاريخ الأدب الروسي، بدءاً بـ«حكاية حملة إيغور»، والملاحم القديمة والحكايات الشعبية والأغاني، تشكل أعمال الشعراء البارزين ثروة روحية هائلة وفريدة من نوعها.

إن تنوع الأنواع الشعرية والأساليب الفنية والأفراد المبدعين مدهش حقًا: لومونوسوف وديرزافين وبوشكين وليرمونتوف وتيتشيف ونيكراسوف وباراتينسكي وفيت وبلوك وبريوسوف وماياكوفسكي ويسينين وأخماتوفا وباستيرناك وآسيف وزابولوتسكي وتيخونوف وتفاردوفسكي .

كيف يمكننا تفسير القيمة الأبدية للأعمال الحقيقية للفن الشعري؟ الحقيقة هي أن الشعراء الحقيقيين لم يفصلوا أبدًا مشاعرهم وتجاربهم وأفكارهم وأفكارهم عن كل ما عاشوه في وطنهم الأم، عن هموم وأحزان وآمال وطنهم وشعبهم، عن التطلعات الروحية لأفضل الناس في عصرهم، عن الأسئلة الأبدية التي طالما أثارت قلق البشرية.

تأثير الشعر على المجال الروحي للشخصية الإنسانية متعدد الأوجه: من خلال قصائد الشعراء العظماء هناك فهم فني للعالم والزمن والحياة الوطنية والوعي الذاتي واكتشاف أعماق الروح الإنسانية.

"أنا أعرف قوة الكلمات، أعرف إنذار الكلمات"، كتب فلاديمير ماياكوفسكي عن فعالية الكلمة الشعرية، عن "موسيقاها الجبارة"، عن الشعر العملي العظيم.

إن سر قوة الشعر الذي تولد فيه روح الشاعر يتم التقاطه بطريقته الخاصة في سطور ألكسندر بلوك: "الصوت يقترب. الصوت يقترب. "
وبخضوعها للصوت المؤلم، تصبح الروح أصغر سنًا.

قصائد عن الحب والطبيعة، عن الحياة والموت، عن التجديد الأبدي للعالم من حولنا، مكتوبة منذ مئات السنين، لا تزال تثيرنا اليوم.

إن المواضيع والزخارف الفنية الأبدية لم تولد قط خارج الزمان والمكان؛ بل كانت تحمل على نحو ثابت بصمة ظروف تاريخية محددة للحياة. وهذا ما يمنحها التفرد وقوة التأثير العاطفي على الأجيال اللاحقة. الأبدي في الشعر لا وجود له خارج الزمن. تتحدث السطور الشهيرة لبوريس باسترناك عن هذا:

لا تنام لا تنام يا فنان

لا تستسلم للنوم.

أنت رهينة إلى الأبد

محاصرين بالزمن.

بالاعتماد في بحثه الإبداعي على التقاليد العظيمة للكلاسيكيات الروسية والقديمة، يتميز الشعر السوفيتي في الخمسينيات والثمانينيات من القرن الماضي بالابتكار الملهم، المشروط بالوقت نفسه، وعصر بناء مجتمع غير مسبوق في التاريخ، والمشاركة الحية في الاشتراكية الخلق في تكوين إنسان الزمن الجديد.

نحن نواجه مهمة ليس فقط تتبع العملية الشعرية بأكملها في تاريخ الشعر من الخمسينيات إلى الثمانينيات، ولكن أيضًا فهم ذلك الوقت الدرامي المعقد. استند البحث الفني في الشعر في هذا الوقت، وهو الخطوط الواعدة لتطور أنواعه وأساليبه، إلى التجربة الاجتماعية والسياسية والأخلاقية والجمالية الكاملة للعصر، وعلى التقاليد العالمية والمحلية، وخاصة الكلاسيكيات الشعرية السوفيتية. .

الشعر السوفيتي متعدد الجنسيات في الخمسينيات والثمانينيات من القرن الماضي هو نتيجة للتجربة التاريخية للثقافة السوفيتية بأكملها والتفاعل الإبداعي والإثراء المتبادل للعديد من آداب شعوب البلاد.

إن النداء المباشر للموضوعات الحالية والأبدية للشعر في ذلك الوقت، ولأهم مشاكل المواطنة وتاريخية التفكير الفني، لقضايا حركة الأنواع الشعرية والتقاليد والابتكار والبحث والاكتشافات الفنية، سيجعل من الممكن استخلاص تعميمات واستنتاجات حول مسارات تطور وأنماط الشعر الرئيسية في مرحلة “الاشتراكية المتقدمة” وتأثيرها على الإنسان.

بالفعل في البداية، وخاصة في النصف الثاني من الخمسينيات، ظهرت اتجاهات جديدة في الشعر. واستجابة لمتطلبات العصر، سعى الشعراء إلى عكس حالة التجديد الروحي والارتقاء الذي كان يعيشه المجتمع.

في هذا الوقت كان هناك اهتمام بعمل A. Tvardovsky، V. Lugovoy، N. Zabolotsky، N. Aseev، A. Prokofiev، Y. Smelyakov، N. Ushakov، K. Vanshenkin، S. Orlov، E. Vinokurov ، E. Yevtushenko، A. Voznesensky، R. Rozhdestvensky، V. Tsybin، R. Kazakova، B. Akhmadulina، N. Matveeva، وتوسعت دائرة عشاقها والمعجبين بها. جذبت القصائد والقصائد القراء والنقاد.

"تنوع المواضيع والقضايا الموضعية المستمدة من الحياة نفسها، والتوجه إلى الجوانب الأساسية للعالم الروحي للإنسان الحديث، والبحث عن وسائل فنية وبصرية جديدة للشعر - كل هذا كان من سمات الشعراء الذين تحدثوا في مطلع القرن العشرين. الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي،» كما كتب ف.أ. زايتسيف.

كانت الكلمة الشعرية تُسمع بنشاط في الأمسيات في الإذاعة والتلفزيون. أصبحت أيام الشعر تقليدا.

ومع ذلك، فإن الشيء الرئيسي في هذا الاهتمام بالشعر لم يتم تحديده من خلال نزوة الموضة، بل من خلال الحب العالي والمتطلب لكل شيء مهم حقًا في الفن. وقد حدد هذا أيضًا الخطوط الرئيسية لتطور الشعر.

إن المهام التي تفرضها الحياة والشعب وقرارات الحزب على الفن، وعلى الشعر بشكل خاص، تتطلب التحول إلى ما يشكل الأساس الحيوي للإبداع – إلى الحداثة. وليس من قبيل المصادفة أن هذه الكلمة نفسها لم تغادر حرفياً صفحات الصحف والمجلات في تلك السنوات.

لقد كان الاكتشاف الشعري للحداثة مهمة الشعراء من جميع الأجيال. في حديثه عن يومنا هذا، بحث الشعراء عن أصوله في الماضي البطولي. الحداثة لا تنفصل عن التاريخ.

من بين القصائد حول الماضي البطولي، احتلت الأعمال التي كان مؤلفوها أنفسهم معاصرين وشهود ومشاركين في الأحداث العظيمة مكانا خاصا.

"دعونا نتذكر سنوات شبابنا!" - دعا ن. أسيف. استرجاع أيام الثورة النارية. في قصائده، بعثت الحياة في "زمن لينين"، العزيز على قلبه، "إن شهر أكتوبر لدينا هو عطلة مذهلة، وانتصار لروح الشعب...".

على مدار العقود الماضية، رأى السيد سفيتلوف "فوق نيفا المضطربة" "حارسًا مبردًا" يقف في موقع للحرس الأحمر - رجل عظيم وبسيط من الأسطورة.

بروكوفييف خاطب أقرانه، بحارة السنوات الثورية الأولى: "انهض، أيها الوقت الرائع!.."، "كل شيء يبقى في الذاكرة المجنحة!" يأتي أبطاله إلى الحياة "بجمال شاب خالد".

إن القدرة على الكشف بعمق عن العلاقة بين الحداثة والماضي، والتعبير عن المعنى الدائم لأحداث اليوم لا تُمنح لكل شاعر.

الشعر، المعبر عنه في شكل ذكريات غنائية للشباب الثوري، وفي نفس الوقت موجه جميعه إلى جيل الشباب في الخمسينيات، المدعو لمواصلة عمل آبائهم.

تمتلئ الخطوط الشعرية في الخمسينيات باهتمام وثيق بالحداثة وحتى يومنا هذا بمشاكلها الحادة وتناقضاتها وصراعاتها وحياتها اليومية وبطولاتها.

"واستمر في إجهاد نفسك إلى حد العاطفة والألم والقلق في يومنا هذا" ، حث أ.تفاردوفسكي.

ولدت القصائد في اتصال مباشر مع الحياة، ونشأت جديدة. ذهب الشعراء إلى مواقع البناء الفخمة، وزاروا الأراضي العذراء، وسافروا كثيرًا في جميع أنحاء البلاد. في قصائد الخمسينيات، على حد تعبير م. غوركي، يتم الكشف عن "الشعر البطولي للعمل"، وتظهر صور النشاط التحويلي الإبداعي للأشخاص، وهو انعكاس لحركاتهم الروحية وأفكارهم وخبراتهم.

عاش روبرت عيد الميلاد وعمل في محطة North Pole-6 لعدة أشهر.

أصبح الشرق الأقصى مكان "الولادة الشعرية" لـ R. Kazakova.

من رحلاته في جميع أنحاء البلاد، أعاد أ. فوزنيسينسكي "تقريره عن افتتاح محطة الطاقة الكهرومائية" و"قصائد من دفتر ملاحظات سيبيريا".

ب. أحمدولينا – قصائد تخطيطية “من دفتر سيبيريا”.

أ. تفاردوفسكي - "قصائد عن سيبيريا"

يو بانكراتوف - "دفتر كازاخستان".

قدم السفر في جميع أنحاء البلاد مادة للأعمال ليس فقط حول العمل الإبداعي للشعب السوفيتي، ولكن الأهم من ذلك - حول الثروة الروحية للإنسان الجديد، وتعقيد وتنوع عالمه الداخلي.

كتاب قصائد ياروسلاف سميلياكوف "محادثة حول الشيء الرئيسي" هو نداء مباشر إلى العصر الحديث للشباب الذين يدخلون الحياة. الموضوع الجاري للقصائد هو فكرة قرابة الأجيال. ينظر الشاعر إلى وجوه أعضاء كومسومول الذين يسافرون إلى موقع بناء بعيد في أنجارسك ويرى في مظهرهم وصفاتهم الروحية ملامح أقرانه في الثلاثينيات:

لا يعني ذلك أنه لا يوجد فرق، ولكننا متشابهون إلى حد كبير، وخصائصنا الرئيسية هي نفسها على مدى جيلين.

شخصيات الشباب المفعمة بالحيوية: "فتى سيبيري قوي"، الشابة جاليا، بإثارة مؤثرة تستعد لأول كرة لها في نادي كومسومول. كلهم يجمعهم دفء وجهة نظر المؤلف وموقفه.

كان للاستكشاف الفني لمشاكل الحياة الملحة التي واجهت الفن في ذلك الوقت صعوباته وتكاليفه الخاصة. تحدث A. Tvardovsky بدقة عن هذا، مع التركيز على مشكلة جودة الأعمال:

"يمر أدبنا بفترة مفيدة للغاية، حيث يتم التركيز عليه بشدة بشكل خاص على الجودة الأيديولوجية والفنية، والمهارة العالية، وكمال الشكل."

ومع ذلك، على الرغم من كل الصعوبات في طريق إتقان الجديد، في قصائد أفضل الشعراء في الخمسينيات، من الممكن العثور على تأكيد على الحداثة المتحركة، وجمال مآثر الإنسان، والروابط التاريخية واستمرارية الأجيال. خلال هذه السنوات، تم طرح أهم المشكلات الاجتماعية والأخلاقية والجمالية بطريقة مبتكرة ومبتكرة للغاية. لقد كشفوا عن العالم الروحي المعقد والغني والمتنوع للإنسان.

منذ بداية الستينيات، تطورت الثورة العلمية والتكنولوجية بسرعة، حيث غزت جميع مجالات الحياة وأدت إلى ظهور العديد من المشاكل الجديدة. تنشأ الخلافات حول الثورة العلمية والأدب.

أظهرت المناقشات حول "الفيزيائيين" و "الشعراء" التي جرت في مطلع الخمسينيات والستينيات بشكل مقنع أنه لا يوجد سبب لمعارضة العلم والشعر. أصبحت مسألة مكان الأدب والفن والغرض منه ودورهما في تكوين العالم الروحي للإنسان أكثر وضوحًا خلال هذه المناقشة. "... كل يوم نصبح مقتنعين أكثر فأكثر بأن التطور شبه الرائع للتكنولوجيا لا يسبب إضعافًا، بل على العكس تمامًا - زيادة الاهتمام بالفن، بما في ذلك الشعر"، كتب ن. ريلينكوف في مقال "مباشر" شعر الزهور."

يحتل تصوير العمل الإبداعي للطبقة العاملة مكانًا بارزًا في أعمال المؤلفين الذين اكتسبوا تجربتهم الحياتية في بيئة العمل. من من الشباب مثلي سميلياكوف، ب. روتشيف، أنت. مرت فيدوروف و L. Tatyanicheva بمدرسة تصلب العمل. وهكذا، فإن إحدى قصائد بوريس روتشيف المتأخرة، "النصب التذكاري الأبدي"، تبدو وكأنها نداء صادق للصناعة نفسها - المدينة الأبدية لشباب الشاعر. هذه الآيات بكل روحها وعاطفتها تؤكد صلة الدم بين الإنسان وأفعاله، وعدم انفصال "الحق الروحي" و"الواجب الحديدي" فيه. يكشف خطاب المونولوج للمؤلف عن فكرة خلود سيد عامل بسيط في خلقه، في العالم الذي يخلقه:

كلانا أصبح تاريخا

على الرغم من أن قرننا ليس متساويًا:

أنت عالم من الخرسانة والفولاذ،

أنا سيدك، ولكن رجل.

وفي قصائد عن عمل الطبقة العاملة، أكد الشعراء على المعنى الأخلاقي والجمالي للموضوع، وسلطوا الضوء على جمال العمل الإبداعي والمهارة العالية.

إن فكرة تفاردوفسكي عن الإنسان، ومفهومه عن البطولية، مبنية على تجربة التاريخ، والتي تم فهمها في ضوء أحداث الستينيات. بالنسبة للشاعر، فإن مقياس الشجاعة البشرية، ومعيار البطولة، هو العمل الفذ المنجز "باسم أيامنا والمستقبل". وينعكس هذا في قصائده عن عمل "كشاف الكون"، "رائد الفضاء"، "في ذكرى غاغارين".

فاصل صفحة--

لعبت المناقشات حول مواطنة الخيال دورًا مهمًا في فهم المشكلات الرئيسية وطرق تطور الشعر في الستينيات. رفضًا للتفسيرات الضيقة والمبسطة للمواطنة، التي يفترض أنها مرتبطة فقط بموضوعات وأنواع معينة (على سبيل المثال، مع الصحافة الغنائية)، لاحظ الشعراء والنقاد أنها تعني “تحديد المواقف الطبقية، والنشاط الاجتماعي، وارتفاع الشخصية الإنسانية في مختلف مجالات الحياة”. الحياة الروحية والأخلاقية." - أكد أ. ميخائيلوف.

في عام 1969، انضم العديد من الشعراء إلى الحديث عن المواطنة، مستفيدين من تقاليد الشعر الروسي والسوفيتي. لذلك كتب Y. Smelyakov عن هذا: "المواطنة بالنسبة لنا هي المقياس الرئيسي للشعر... يتطلب الوقت المزيد والمزيد من القصائد والأغاني والقصائد ذات الطبيعة الاجتماعية وعلى المستوى الوطني... دع القصائد عن الحب تُكتب" ونشرها على نطاق واسع (فقط دون أدنى طعم للابتذال!) ، قد تعيش وتزدهر كلمات المناظر الطبيعية المستوحاة من الفكر. لا أتمنى إلا أن تنبض هذه القصائد بعصرنا، وترى معالمه، وملامحه.

في شعر الستينيات، يتم ملاحظة اتساع وثراء المواضيع والدوافع، وعمق وتنوع الموضوعات؛ في أفضل القصائد والقصائد في تلك السنوات، ينكسر بعمق وأبدية الفعلية والأبدية، والمآثر الكونية والأرضية. تجد أعمال الإنسان وعمله وإبداعه تجسيدًا فريدًا. موضوعات الطبيعة والحب والحياة والموت والحرب والسلام تبدو بطريقة جديدة. تعكس الأعمال الشعرية وتحمل هموم وأحزان وأفراح الإنسان في ذلك الوقت، من كل الوجود السريع والمعقد.

يتم الكشف عن تأملات حول مسار الحياة، بناءً على المفهوم الفلسفي والشعري الفريد لكل مؤلف، بشكل فردي:

في القصائد اللاحقة لـ N. Aseev - "Lad" ، A. Tvardovsky - "من كلمات هذه السنوات" يا سميلياكوف - "اليوم الروسي".

في "كلمات مختارة" بقلم إس مارشاك.

في كتب أ. أخماتوفا - "جري الزمن"، ن. تيخونوف - "الأزمنة والطرق"، م. دودين - "الوقت"، س. أورلوف - "الأيام".

في شعر الخمسينيات والثمانينيات، وجدت الشفقة الوطنية والعالمية تجسيدًا فنيًا متنوعًا. تم الكشف عن موضوع الوطن الأم وتاريخه بإخلاص في قصائد شعراء ذلك الوقت. صورة الوطن الأم، المنتشرة "بين محيطين"، ماضيها التاريخي، ظهرت في اتصال جدلي، في حركة معقدة ومتناقضة داخليا نحو المستقبل.

في الأفكار والتجارب الشعرية المفعمة بالحيوية لمعاصر الستينيات، يتم الكشف عن مسارات التاريخ المعقدة والدرامية، وتتردد صدى الذاكرة القاسية للحرب الوطنية العظمى.

تمت مناقشة موضوع الذاكرة والواجب تجاه أولئك الذين ماتوا في الحرب ضد الفاشية على نطاق واسع في قصائد أ. تفاردوفسكي: "أعلم أن هذا ليس خطأي ..."، "إنهم يكذبون هناك، صم وبكم ..." ". وفوق كل شيء ترتفع ملاحظة تؤكد الحياة عن انتصار الإنسانية، وانتصار الإرادة والعقل والضمير والحقيقة. لذلك تتجسد مشاعره في كلمة بسيطة وجادة، قادمة من القلب، واسعة ومأثورة.

أصبح موضوع الطبيعة أهم موضوع للتأمل والبحث الفلسفي والشعري للعديد من المؤلفين. إنها مشبعة بالكلمات المتأخرة لـ A. Akhmatova و S. Marshak و B. Pasternak والعديد من الشعراء الآخرين.

في عمل نيكولاي زابولوتسكي، تعد مشكلة التفاعل بين الإنسان والطبيعة واحدة من أهم المشاكل. لا تجتذبه الطبيعة كموضوع للإعجاب، وخلفية المناظر الطبيعية، ولكن ككائن معقد ومتناقض للبحث الشعري. يصبح الاعتراف بأسراره موضوعًا فلسفيًا ومجالًا للدراما في عمله. كان بارعًا للغاية في فن التحليل والتوليف الشعري، وكان قادرًا على نقل روحانية الطبيعة بمهارة وإظهار انسجام الإنسان معها:

وكلما أصبحت التفاصيل أكثر وضوحا

الكائنات الموجودة حولها

كلما اتسعت المسافات

مروج الأنهار والمياه النائية والانحناءات.

تم الكشف عن وحدة الإنسان والعالم - الحي والسبر والمشرق والمتكامل بشكل ملموس في حركته - في العمل الغنائي المتأخر لبوريس باسترناك. يتجلى المبدأ البلاستيكي والتصويري والموسيقي بوضوح في قصائده، ويطورون دوافع فلسفية للكلمات، تعود إلى تقاليد الكلاسيكيات الشعرية الروسية. يقدم الشاعر موضوعات أبدية في حداثتها وتفردها الملهم. تندمج الطبيعة والحب والفن والإنسان بشكل لا ينفصم في نسيج الآية - تشكل "المعجزة الحية" للعالم اللامتناهي و "طبقة القلب المضيئة سراً" كلاً واحدًا.

مثال معبر عن الشعور بالوطن الأصلي، الذي تم نقله من خلال تفاصيل تصويرية رحبة، رفعها الشاعر إلى درجة التعميم الكبير، موجود في قصيدة "البتولا" التي كتبها أ.تفاردوفسكي. نجح تفاردوفسكي في رؤية هذه الصورة التقليدية للمناظر الطبيعية والشعر الشعبي الروسي وتجسيدها في تأملاته الشعرية:

وفي طريق الخروج من فناء الكرملين،

خلف برج بوابة سباسكايا،

العقعق التلوين بالأبيض والأسود

انحراف جذعها تموج فجأة.

تثير شجرة البتولا القبيحة هذه، التي نمت بالصدفة في العاصمة، نوعًا من الحزن المؤلم والأفكار العميقة. في تغير الفصول، أتيحت لها الفرصة "لتتحول إلى اللون الأخضر مرة أخرى، وتفقد أوراقها مرة أخرى، وتتباهى باللون الفضي الفاتر،" لا تستمع فقط إلى الضجيج الهادئ للعاصمة، ولكن أيضًا إلى الزئير المقلق في السماء. خط المواجهة في موسكو، "وعلى مر السنين، احتفظ بالعد التنازلي الصامت لكل شيء يمر." سوف يتسرب..." وهنا تعميم: الشاعر الذي جعل هذا البتولا شاهداً ثابتاً وصامتاً على الانتصارات والكوارث البشرية، يحول نظرته إلى روح كل إنسان:

لا، أيامنا لا تخلو من أثر في العالم،

إخفاء الأمل أو التهديد.

إذا كنت في الكرملين، تعال وألقِ نظرة

إلى شجرة البتولا غير الواضحة هذه.

كما هو، سيظهر لك كل شيء،

مخزونك من العجائب لن يتجدد بما فيه الكفاية،

ولكن هناك شيء سيذكرك مرة أخرى،

ما يجب علينا ألا ننسى أبدا.

في هذه القصائد، يتم دمج مصير الإنسان مباشرة مع الحياة التاريخية للوطن والطبيعة، ذاكرة الوطن الأم: فهي تعكس وتكسر مشاكل وصراعات العصر بطريقتها الخاصة.

تجسد قصائد أ. بروكوفييف عن روسيا تاريخ موطنه الأصلي وطبيعته والثروة الروحية للناس وألوان الخطاب الروسي. من صفحات كتبه، يرتفع الوطن الأم روس القديم والشباب إلى الأبد "في بريق الأيام الجديدة"، في حركة مكثفة نحو المستقبل.

لم تترك الطبيعة الشعراء أبدًا غير مبالين. كان الاهتمام الوثيق بحياة الطبيعة والحب الذي لا ينضب لها من سمات أ.بروكوفييف. مثل الشعراء الآخرين، N. Aseev، V. Lugovoy، سنجد أيضًا "الفصول الأربعة" في أعماله.

لاحظ ألكساندر تفاردوفسكي بيقظة وتوقير ظاهرة الطبيعة: "كما هو الحال بعد العواصف الثلجية في شهر مارس، الطازجة والشفافة والخفيفة، تحولت غابات البتولا في أبريل فجأة إلى اللون الوردي مثل شجرة النخيل". يسمع الشاعر "كلامًا غير واضح أو ضجيجًا في قمم أشجار الصنوبر التي يبلغ عمرها قرونًا"، وتذكره القبرة التي بشرت بالربيع بفترة الطفولة البعيدة.

يعكس ألكسندر ياشين في قصائده عن الوطن الأم أنه لا يكفي تمجيد "أشجار البتولا والأنهار وامتداد حقولها". الوطن هو قبل كل شيء أشخاص، قريبون وبعيدون، يحتاجون أحيانًا بشدة إلى “الدفء والمشاركة والكلمات الأخوية الطيبة”. وهو يرى أن هذه هي المهمة الأساسية للشعر.

في قصائد A. Yashin، يمكنك رؤية اهتمام خاص بالتفاصيل النثرية للحياة، والتفاصيل "الأرضية" للوجود الإنساني، والشخصية، وعلم النفس، والحياة اليومية. وهذا يدل أيضًا على شعراء آخرين مرتبطين بـ "موضوع القرية". يرتبط عمل N. Rylenkov و V. Bokov و N. Tryapin و N. Rubtsov في أسسه بالمجال العملي والأخلاقي والشعري الشعبي للحياة الريفية.

لم تصبح مشاكل القرية المعقدة للغاية والتي لم يتم حلها في بعض الأحيان مجرد "موضوع" و "مادة" ، بل أصبحت الاهتمام الأعمق والعصب الداخلي والألم العقلي للعديد من الأعمال الجادة والمدنية حقًا والغنائية العميقة. نظر كل مؤلف عن كثب، أولاً وقبل كل شيء، إلى حياة المنطقة التي ارتبط بها منذ سن مبكرة. V. وهكذا، كانت "بلد الطفولة" لسولوخين هي منطقة فلاديمير، وكانت تسيبينا هي سيميريتشي، ويرتبط عمل أ.ياشين وس.فيكولوف بأرض فولوغدا. في قصائد فيكولوف، هناك شغف واضح لوصف الحياة الريفية، مع التركيز على القوة ونداء الأرض. في مجموعته "خبز وملح"، العناوين المميزة للمقاطع هي "العزبة"، "الأرض"، "نوافذ على الفجر".

يبدو "موضوع القرية" لنيكولاي روبتسوف بنبرة مختلفة ومليئة بالدراما الداخلية. وفي ظروف التغيرات السريعة التي لا رجعة فيها، وزحف المدينة إلى الريف، أظهر اهتمامًا شديدًا بما كان يمضي، و- على نطاق أوسع - بالأصول الأخلاقية وأسس الحياة الوطنية، وشعر وجمال حياة القرية. كان نوعًا من الحنين إلى الماضي الضائع:

أشجار، أكواخ، حصان على الجسر،

مرج مزهر - أفتقدهم في كل مكان.

إن الإحساس الحاد بالتصادم بين القديم والجديد الذي يميز الشاعر يتم التعبير عنه بوضوح في قصيدة "الأهداب":

اه المدينة

القرية تدك!!

اه، شيء

سيتم الغاؤها!

مازلت أتعذب من كل شيء

بين المدينة والقرية..

تتجلى الرغبة في الحفاظ على القيم الأخلاقية والجمالية المرتبطة بالوجود الطبيعي والتاريخي وحمايتها بعناية في أعمال العديد من الشعراء:
A. Tvardovsky و Y. Smelyakov، B. Ruchev، V. Fedorov، S. Orlov و V. Soloukhin. يركز مؤلفو القصائد على الإنسان والأرض، مع فكرة محسوسة بعمق مفادها أن حياتنا الروحية لا تنفصل عن الطبيعة.

في الستينيات، عكس الشعراء من أجيال مختلفة وتوجهات فنية وأسلوبية مختلفة الخطر المتزايد الذي يهدد جميع الكائنات الحية من حولنا.

تم الكشف عن هذه الزخارف في مفتاح بشع ومتناقض ومعبّر بشكل مأساوي في قصائد أ. فوزنيسينسكي "البستان"، "صرخة القندس"، "أغنية المساء"، "لا تلمسي الرجل، أيتها الشجرة الصغيرة!.. لا تضربي". الرجل يا طائر!» - في التكرار القسري، فكرة أنه من خلال تدمير الطبيعة من حولهم، يدمر الناس ويقتلون أفضل ما في أنفسهم، مما يعرض مستقبل الأرض لخطر مميت.

في قصائد أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، تعتبر الشفقة الإنسانية المناهضة للحرب أمرًا طبيعيًا. تعرفوا على قصيدة السيد لوكونين "الحدود المتفحمة" التي أدرجت في كتاب "الضرورة".

هذه الدوافع نفسها تبدو متحمسة وعاطفية في الدورات
ك. سيمونوف - "فيتنام، شتاء السبعين"، ر. روزديستفينسكي -
"في أقصى الغرب" ، إي.يفتوشينكو - "الطريق رقم واحد".

في أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات، لم تنعكس المشاكل المهمة للحياة الحديثة بشكل كامل في الشعر، مما أدى إلى إضعاف شعبيته بين القراء.

إن تحليل حالة الشعر في هذه السنوات، وتقييم وتوصيف أهم ظواهره وعملياته، التي قدمت في مؤتمرات الكتاب والنقاد، كانت نتيجة مناقشات وتأملات الشعراء أنفسهم. تُسمع تأملات حول مهام الشعر ورسالة الشاعر في قصائد العديد من الشعراء.

يسعى شعراء السبعينيات إلى مراعاة جميع "الإحداثيات غير المرئية" المعقدة لمشاعر وعقل معاصرهم، المخصب بتجربة التاريخ والعلوم والفن.

يكشفون في قصائدهم عن موقف الشخص تجاه الوطن الأم والطبيعة والأرض والناس والإنسانية. إن الشعور باكتمال الروابط الحيوية مع العالم، والتي يتم فهمها في العمل الإبداعي الدؤوب، هو الشيء الرئيسي في وعيهم الذاتي.

في معرض حديثه عن سمات الشعر السوفييتي متعدد الجنسيات، وعن التفاعل فيه بين شعر الأمم الكبيرة والصغيرة، وشعر السكان الأصليين، أشار شاعر الأفار الشهير ر. جامزاتوف إلى:

"لقد بدأنا نفكر على نطاق أوسع، وبدأنا نشعر بعمق أكبر."

في العديد من الأعمال الشعرية، يتم التعبير عن أفكار المؤلف أو تجاربه أو دوافعه السردية على التوالي في أشكال مونولوج غنائي من ناحية، وقصيدة أو قصة شعرية أو صورة من ناحية أخرى. غالبًا ما يكون هناك تجديد للأنواع الإبداعية والأشكال الموسيقية التي لها تاريخ طويل: القصيدة، السوناتة، المرثية.

تمتلئ القصائد الرثائية لأخماتوفا بعلم النفس العميق. إن المبدأ التصويري وتفاصيل الموضوع والملمس ولوحات المناظر الطبيعية تخضع فيها لتطور الخبرة والتعبير عن الشعور الرثائي الحزين والمستنير.

يمكن أن تكون إحدى قصائد A. Tvardovsky الأخيرة بمثابة مثال فريد للمرثية:

لكن يا إلهي، هذا لا يزال غير صحيح،

تلك الحياة تنحدر على مر السنين،

ما هو اليوم، نعم، بشروط، غدا،

نعم، بالتأكيد تنهد واحد في النهاية

لا، سيكون مخيفًا بشكل لا يطاق،

المصير الأرضي، لا يكون معنا دائمًا

لا أيام طفولتنا ولا شبابنا

وليست الحياة كلها في ساعتها الأخيرة.

إن حزن أخماتوفا وتفاردوفسكي ليس حزنًا أو يأسًا. إنه ينير الروح ويحول الحزن إلى قوة ويطهر الألم ويشفيه. والموت نفسه، تصبح الأفكار المتعلقة به حكيمة ومنضبطة، ولكنها أكثر من ذلك ترنيمة فعالة لمجد الوجود، وبيان لتنوعه اللامتناهي وجماله وتفرده. وهنا تتلامس المرثية مع قصيدة تمجد الحياة والإنسان.

إن الأفكار الواقعية الرصينة والهادئة بأي حال من الأحوال حول الإنسان والوقت تتحول إلى تأكيد على الأبدية
"الحياة كلها" التي يحملها الإنسان في نفسه حتى آخر لحظة.

إن الاستئناف إلى القضايا الهامة والموضوعية للعملية الشعرية في الخمسينيات والثمانينيات من القرن الماضي، إلى أعمال الشعراء من مختلف الأجيال يسمح لنا باستخلاص استنتاجات حول الاكتشافات الفنية والجمالية للشعر السوفييتي متعدد الجنسيات فيما يتعلق بفهم العالم والزمن والتاريخ. والرجل.

في الشعر السوفييتي لهذه السنوات، تتيح تاريخية التفكير الشعري فهم وكشف العلاقة التي لا تنفصم بين الأوقات والمشاكل والصراعات والتناقضات.

تنوع الطرق لتجسيد حقيقة الحياة، وعمق الاختراق في العالم الروحي للإنسان، والولاء لمبادئ الإنسانية والجنسية يسمح للشعر بأن يكون بمثابة انعكاس لذلك الوقت بأكبر قدر من الاكتمال والدقة.

تبدو سطور إحدى قصائد ألكسندر تفاردوفسكي الأخيرة وكأنها شهادة حكيمة للأجيال الشعرية الجديدة:

كل شيء في هذا العالم - فقط كن على حذر -

كامله من عندنا وليست مستورده

لا أحد وحتى لم يطالب بها أحد،

الجديد الذي كان الشاعر ينتظره.

الأدب:

أ. تفاردوفسكي / الوعظ بالبلادة والعفوية // مضاءة. جريدة. – 1959. – 10 سبتمبر.

V. Lugovskoy / خواطر في الشعر // م ، 1960.

ن. تيخونوف /محادثة مع كاتب طموح //

أ. تفاردوفسكي / الوعظ بالبلادة والرداءة//

في.أ. زايتسيف / الاكتشاف الشعري للحداثة // التنوير 1988.

مؤسسة الدولة المستقلة

التعليم المهني الإضافي

"معهد ساراتوف الإقليمي لتطوير التعليم"

ملخص درس مفتوح في الأدب

حول هذا الموضوع"تطور الأدب الروسي في سنوات ما بعد الحرب. "مراجعة الموضوعات والمشكلات الرئيسية للأدب الروسي في الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين"

(لطلاب الصف الحادي عشر

المؤسسة التعليمية البلدية "المدرسة الثانوية رقم 21"

منطقة كيروفسكي، منطقة ساراتوف)

أُعدت بواسطة:

لافروفا الكسندرا ايفانوفنا

مدرس اللغة الروسية وآدابها

المؤسسة التعليمية البلدية مدرسة رومانوفسكايا الثانوية في منطقة رومانوفسكي

منطقة ساراتوف سميت على اسم I.V.Sereshchenko.

أبريل 2016

موضوع الدرس: "تطور الأدب الروسي في سنوات ما بعد الحرب. مراجعة الموضوعات والمشكلات الرئيسية للأدب الروسي في الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين."

نوع الدرس: درس اكتشاف المعرفة الجديدة.

هدف محتوى الدرس: قدم وصفًا عامًا للعملية الأدبية في الخمسينيات والثمانينيات من القرن العشرين، واكشف عن موضوعات ومشاكل الأدب الروسي في هذه الفترة، وأظهر دور الأدب في التجديد الروحي للمجتمع.

هدف النشاط: تهيئة الظروف للعمل الجماعي وتنمية المونولوج والكلام الحواري والتفكير النقدي والنشاط المعرفي والقدرات الإبداعية لدى الطلاب.

النتائج المخططة:

1. نتائج الموضوع: تعرف على الخصائص العامة للعملية الأدبية في الخمسينيات والثمانينيات: تعرف على موضوعات ومشاكل الأدب الروسي في سنوات ما بعد الحرب، والستينيات والثمانينيات من القرن العشرين؛ معرفة المفاهيم الأساسية المتعلقة بهذه الفترة في تطور الأدب الروسي.

2. نتائج الموضوع التعريفي: مقارنة وتصنيف الظواهر وفقا لمعايير معينة، وإقامة علاقات السبب والنتيجة بين الظواهر؛ صياغة المشكلة والبحث عن طرق مختلفة لحل المشكلات؛ فكر بشكل نقدي؛ تطبيق وتحويل العلامات والرموز والرسوم البيانية لحل المشكلات؛ تنظيم التعاون التعليمي والأنشطة المشتركة مع المعلم والأقران، والعمل بشكل فردي، في أزواج، في مجموعات، استخدام الوسائل اللفظية بوعي للتعبير عن الأفكار؛ ممارسة الرقابة على أنشطتها.

3.النتائج الشخصية: استعداد وقدرة الطلاب على التنمية الذاتية وتقرير المصير الشخصي، وتشكيل موقف مسؤول تجاه التعلم والمعرفة.

معدات: جهاز كمبيوتر، جهاز عرض، لوح قالب.

خلال الفصول الدراسية:

ني جلازكوف

أنا . تحفيز

مدرس:

مرحبا يا شباب! مرحبا ايها الضيوف الأعزاء! يسعدني أن أرحب بالجميع في درس اليوم. آمل أن يكون درسنا مثمرًا وتعليميًا وممتعًا لكل مشارك. يا رفاق، أتمنى لكم إظهار نشاطكم في العمل معًا، وتحقيق هدف الدرس وتلقي المشاعر الإيجابية فقط.

النجاح يبدأ بقليل من الحظ! أتمنى لك النجاح في درس اليوم! (خلق حالة من النجاح)

ثانيا . تحديث

مدرس:

إذن ما هو درسنا اليوم؟ يا رفاق، ستكون نصوص الدرس عبارة عن سطور لأحد الشعراء الأكثر إثارة للاهتمام في القرن العشرين، نيكولاي إيفانوفيتش جلازكوف:

أنظر إلى العالم من تحت الطاولة،

إن القرن العشرين قرن استثنائي.

لماذا هو أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة للمؤرخ؟

الأمر الأكثر حزنًا بالنسبة للمعاصر!

يرجى تسليط الضوء في النقش على الكلمات التي تميز القرن العشرين.

طالب:

يصف الشاعر القرن العشرين باستخدام الصفات"غير عادية"، "أكثر إثارة للاهتمام"، "أكثر حزنا".

مدرس:

لماذا تعتقد أن الشاعر يصف القرن العشرين بأنه استثنائي؟ ما هي الأحداث التي تجعل هذا القرن مثيراً للاهتمام من ناحية، وحزيناً من ناحية أخرى؟ شرح لماذا تعتقد ذلك؟

يا رفاق، القرن العشرين ككل وكل فترة من الفترات الفردية في تطوره تبدو غير عادية. سنتحدث اليوم عن زمن يو درونينا وم. دودين، ك. باوستوفسكي وإل ليونوف، أ.سولجينتسين وف.دودينتسيف، ف.أبراموف وف. Trifonov و D. Balashov، E. Evtushenko و B. Akhmadulina، B. Okudzhava و V. Vysotsky.

يا شباب، في أي فترة من تطور الأدب الروسي نخصص درس اليوم لأي فترة في نظركم؟

طالب:

في رأيي، ستكون المحادثة اليوم حول فترة ما بعد الحرب وفترة الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين.

مدرس:

- يمين! يا رفاق، بالطبع، تفهمون أنه خلال درس واحد من المستحيل قول كل شيء عن كل مؤلف وأعماله. سيتم تخصيص دروس منفصلة لأعمال بعض الكتاب الذين سنتحدث عنهم اليوم. يا رفاق يرجى صياغة موضوع درسنا وتحديد الغرض منه.

طالب:

أعتقد أننا سنتحدث اليوم عن تطور الأدب الروسي في سنوات ما بعد الحرب، وستركز المحادثة على الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين. الغرض من درسنا هو وصف العملية الأدبية في سنوات ما بعد الحرب، وكذلك الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين: الكشف عن موضوعات ومشاكل أعمال هذه السنوات.

مدرس:

يمين! الغرض من الدرس هو تقديم وصف عام للعملية الأدبية في الخمسينيات والثمانينيات من القرن العشرين، لإظهار دور الأدب في التجديد الروحي للمجتمع.

يا شباب، أنتم اليوم مقسمون إلى مجموعات، العمل الجماعي والتعاون سيساعدكم في إنجاز بعض المهام. هناك طاولة أمام كل واحد منكم"أعرف - أريد أن أعرف - أعرف" والتي سوف تملأها خلال الدرس. الآن سأطلب من الجميع ملء العمود الأول في هذا الجدول "أعرف" والعمود الثاني "أريد أن أعرف".

ماذا تعرف عن فترة الخمسينيات والثمانينيات من القرن العشرين؟ ما الأحداث التاريخية التي حدثت خلال هذه الفترة؟ ربما تكون على دراية بأعمال بعض الكتاب الذين عملوا في هذا الوقت (مكتوبة وقراءتها).

ثالثا . تعلم مواد جديدة

مدرس:

انتهت الحرب الوطنية العظمى، وبدأت مرحلة جديدة في حياة بلدنا.يا رفاق، ما الذي تعتقدون أنه كان من الممكن أن يكتب المؤلفون أعمالهم عنه في هذا الوقت؟

طالب:

أعتقد أن ذكريات الحرب كانت لا تزال قوية للغاية، خاصة بالنسبة لأولئك الكتاب الذين زاروا الجبهة.

مدرس:

بالطبع، في الأربعينيات والخمسينيات، كان هناك فهم للنصر العظيم. بدت "موسيقى" مأساوية في الأدب، وشعر بالمعنى المقدس للحرب، وتم نقل فكرة المساواة العالمية بين الناس في المؤخرة وفي المقدمة في مواجهة الكارثة. يرجى ذكر أسماء الكتاب الذين أكملوا كلمتهم عن الحرب في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي.

طالب:

القصائد مخصصة لذكرى الحرب التي لا تموت، وعظمة العمل الفذ الذي قام به الأشخاص العاديون الذين يرتدون المعاطف الثقيلةيوليا فلاديميروفنا درونينا، ميخائيل ألكساندروفيتش دودين، ميخائيل كوزميش لوكونين، سيرجي سيرجيفيتش أورلوف وآخرون.

مدرس:

انتبه إلى الشريحة. هنا ترى صور هؤلاء الشعراء الذين خاضوا الحرب.

لقد رأيت القتال بالأيدي مرة واحدة فقط،

مرة واحدة - في الواقع. وألف - في المنام.

من يقول أن الحرب ليست مخيفة؟

إنه لا يعرف شيئًا عن الحرب (يو. درونينا).

تحتوي العديد من القصائد على الحنين إلى الأخوة في الخطوط الأمامية وذكرى الرفاق الذين سقطوا. يقول السيد ماتوسوفسكي في أغنيته من فيلم "الصمت": "كثيرًا ما أحلم بهؤلاء الرجال".

مدرس:

- يا رفاق، هل تعتقدون أن سنوات ما بعد الحرب كانت سهلة؟ ما هي المشاكل التي واجهت البلاد وكل الناس؟

طالب:

كانت فترة ما بعد الحرب قاسية للغاية، رغم أنها سلمية. أولا، كان من الضروري استعادة اقتصاد البلاد، وثانيا، بدأت الحرب الباردة مع الحلفاء السابقين، الذين هددوا بوضوح الاتحاد السوفياتي بقنبلة نووية.

مدرس:

أصبحت العملية الأدبية في هذا الوقت خاضعة للرقابة والتوجيه. لذلك، في 14 أغسطس 1946، صدر قرار الحزب "بشأن مجلات "زفيزدا" و"لينينغراد"، وبعد ذلك تم طرد A. A. أخماتوفا وM. M. Zoshchenko من اتحاد الكتاب. تم تقديم توضيحات غير مقبولة في فهم الواقعية الاشتراكية. على سبيل المثال، تم وصفه أن يأخذ في الاعتبار أنه في مجتمعنا يتم استبعاد إمكانية التناقضات والصراعات. بدأت بديهيات أنصاف الحقائق في تأكيد نفسها.

كان الأدب يعتبر معبأً ومدمجًا في جميع شؤون البلاد.

ما هي المهام، في رأيك، التي يمكن للأدب أن يضعها لنفسه في مثل هذه الظروف؟

طالب:

أعتقد أن الأدب كان من المفترض أن يوفر رفعة روحية معينة، ويدعو إلى العمل والأعمال السلمية.

مدرس:

بدا مثل هذا النداء في الأعمالفاسيلي نيكولايفيتش أزهايف "بعيدًا عن موسكو" (1948) سيميون بتروفيتش بابايفسكي "المتلقي للنجمة الذهبية" (1947-1948)، إليزار يوريفيتش مالتسيف "من القلب" (1948).

هذه الأعمال، التي لعبت دور النموذج، كان بها عيب رئيسي: لقد غطت الواقع بشكل مفرط، لذلك لم يقتنعوا بأنصاف الحقائق.

ومازال اليوم القادم يقلقني

الماضي يمتص في حفرة معدتك.

التوبة مثل الصقيع على الجلد،

القدر والديون يقدمان فاتورة.

الكذب لن يساعد أي شخص في العالم.

ولن ينقذ أي شخص في العالم.

ماجستير دودين

مدرس:

ومع ذلك، في هذا الوقت كان هناك فنانين كانوا يبحثون عن طريق مختلف تماما للناس، الذين شاركوا في التعليم الروحي للشعب بطريقة مختلفة تماما.

بدت فلسفة الوطنية في الأعمالكونستانتين جورجيفيتش باوستوفسكي وليونيد ماكسيموفيتش ليونوف . في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين، اكتسب K. G. Paustovsky أهمية شخصية رئيسية في العملية الأدبية، وربط الفترة الكلاسيكية للنثر الروسي والحداثة. من فضلك تذكر أعمال هذا الكاتب الذي قرأته.

عبرت أعمال كلا كاتبي النثر عن نظام وجهات نظر حول السمات المستقرة للشخصية الروسية، حول العلاقة بين الماضي والحاضر، حول دور طبيعة روسيا ذاتها في تكوين الروح الإنسانية. في عام 1953، تم نشر رواية L. Leonov "الغابة الروسية"، حيث سمعت فلسفة الوطنية.

مدرس:

في منتصف الخمسينيات من القرن العشرين، بدأت مرحلة جديدة في حياة بلدنا، مرتبطة بالتغيرات التاريخية والاجتماعية الهامة. لم تستمر هذه المرحلة طويلا - ما يزيد قليلا عن عشر سنوات، لكنها جلبت تغييرات جوهرية كبيرة في وعي الناس.

أخبرني من فضلك، عن أي فترة نتحدث؟

طالب:

هذه هي الفترة"ذوبان".

مدرس:

يمين! اسم "ذوبان" هذه الفترة1953-1964 سنوات استقبلت بيد خفيفةايليا غريغوريفيتش إرينبورغ الذي نشر قصة تحمل نفس الاسم عام 1954.

- ما هي الأحداث التي شهدتها البلاد في رأيك والتي أثرت في تطور العملية الأدبية وأصبحت علامات على "ذوبان الجليد"؟

طالب:

أعتقد أن وفاة ستالين في مارس 1953 والتغيرات السياسية التي تلت ذلك.

مدرس:

- يا رفاق، ما هي الجمعيات التي تثيرها كلمة "ذوبان" فيكم؟

طالب:

التحرر من البرد والدفء والفرح والخفة والحياة.

مدرس:

25 فبراير 1956 مالعشرينفي مؤتمر CPSU، قدم N. S. Khrushchev تقريرا سريا، يحدد مسار فضح "عبادة الشخصية" والتجديد الروحي لحياة المجتمع. وأعقب ذلك إضعاف "الحصار" المعلوماتي وعودة أعمال م. بولجاكوف (نشر رواية "السيد ومارجريتا" عام 1966)، م. زوشينكو، أ. بلاتونوف، أ. أخماتوفا، ب. باسترناك وآخرون.

- يا شباب ما رأيكم هل أثر "الذوبان" على إبداع الكتاب؟

طالب :

مما لا شك فيه. أعتقد أن الكثيرين أصبحوا الآن قادرين على قول الحقيقة بصوت عالٍ.

مدرس:

كانت إحدى المراحل المهمة في "ذوبان الجليد" هي ظهور سلسلة من الأعمال الفنية التي أكدت على نوع جديد من العلاقة بين الكاتب والمجتمع، وحق الكاتب في رؤية العالم كما هو. إنها روايةفلاديمير دميترييفيتش دودينتسيف قصة "ليس بالخبز وحده" (1956).فلاديمير فيدوروفيتش تيندرياكوف «سقوط إيفان تشوبروف» (1953) ورواية «الزاوية الضيقة» (1956) قصة قصيرةميخائيل الكسندروفيتش شولوخوف «مصير الإنسان» (1957) والعديد من الأعمال الأخرى.

مدرس:

كانت عملية تنشيط الحياة الثقافية عاصفة وصعبة ومتناقضة. فبعد أن منحت الدولة بعض الحريات الديمقراطية وأضعفت قبضة الرقابة، ظلت الدولة غير راغبة في فقدان السيطرة على الإبداع الفني. كل شيء جديد وجد طريقه بصعوبة: إلى حد كبير بفضلأ. تفاردوفسكي (1910-1971) وأكدت المجلة وحافظت على تركيزها النقدي"عالم جديد" والتي أصبحت منصة لمؤيدي "الذوبان" ؛ تم افتتاح دور نشر الكتب الإقليمية، وتم إنشاء مجلات أدبية جديدة("الشباب"، "نيفا"، "معاصرنا"، "موسكو"، "صداقة الشعوب" )، ولدت اتجاهات أدبية جديدة.

- كان العمل المتميز هو قصة M. A. Sholokhov "مصير الرجل". لماذا تعتقد؟

طالب:

تعرض القصة مصير أحد الشعب السوفييتي العادي، لكنهم تحدثوا عن الأسر والسجناء بحذر شديد.

مدرس:

كانت حداثة قصة شولوخوف تتمثل في العودة إلى القيم الإنسانية البسيطة والأبدية. أندريه سوكولوف، رجل بسيط، جندي وأب، يعمل كحارس ومدافع عن الحياة، الأضرحة الروحية العالمية التي تطورت على مر القرون.

مدرس:

خلال "ذوبان الجليد" ما يسمى"واقعية الخندق" كتاب الخطوط الأمامية. بدأ تسمية حركة فنية كاملة تشكلت في مطلع الخمسينيات والستينيات"نثر الملازم". خرجت الأعمال واحدا تلو الآخريوري فاسيليفيتش بونداريف ("الكتائب تطلب النار" 1957، "الطلقات الأخيرة" 1959،"الثلج الساخن" 1970 ), فيكتور بتروفيتش أستافييف ("ستارفال")،كونستانتين ديميترييفيتش فوروبيوف ("قُتل بالقرب من موسكو" 1961)،فاسيل بيكوف ("الصاروخ الثالث" 1962، "سوتنيكوف" 1970)، إلخ.

V. Astafiev هو أحد أولئك الذين تمكنوا من النظر إلى الحرب بصدق لا يرحم. هو كتب:"كنت جنديًا عاديًا في الحرب، وحقيقة جندينا كانت تسمى ... "الخندق"، تصريحاتنا - "مطب رأي". الآن يتم فهم عبارة "حقيقة الخندق" بطريقة واحدة فقط، حسهم العالي… "

- يا رفاق، لماذا تعتقدون؟

طالب:

في رأيي، كان قول الحقيقة حول الحرب واجبًا أخلاقيًا على كتاب الخطوط الأمامية.

مدرس:

في فترة "ما بعد ذوبان الجليد"، واصل بوريس فاسيليف تقليد القصة الغنائية في الخطوط الأمامية ("والفجر هنا هادئ" 1969)، فياتشيسلاف ليونيدوفيتش كوندراتيف ("ساشكا" 1979 - واحدة من أكثر الكتب قراءة على نطاق واسع). كتب عن الحرب) الخ.

مدرس:

أصبحت السنوات القليلة الأولى من "ذوبان الجليد" حقيقية"ازدهار شعري" أصبحت الكلمات معبرة عن العصر، تستجيب للأحداث والمتغيرات، وتعطيها تقييمًا عاطفيًا. تحول افتتاح النصب التذكاري لماياكوفسكي في موسكو عام 1958 إلى حدث أدبي - خرج الناس من الحشد وقرأوا قصائدهم. لقد تضاعف تداول الكتب الشعرية عشرات بل مئات المرات.

في بداية ذوبان الجليد، كانت قصائد الشعراء الشباب تحظى بشعبية خاصة:إيفجيني ألكساندروفيتش يفتوشينكو، أندريه أندريفيتش فوزنيسينسكي، روبرت إيفانوفيتش روزديستفينسكي، بيلا أخاتوفنا أحمدولينا.وأصبحوا قادة المجموعة الشعرية التي ستُطلق عليها فيما بعد "الستينيات". القاسم المشترك بين هؤلاء الشعراء هو روح اللارسمية، والشعور بالحرية، والمسؤولية عن التحولات في البلاد، والشعور بالحاجة إلى إعادة الهيكلة الأخلاقية للمجتمع. ومع ذلك، ظلت مُثُل الاشتراكية ثابتة لا تتزعزع؛ لقد أرادوا فقط تحديثها وغسلها والعودة إلى نقائها الأصلي.

- ما رأيك يا رفاق، ما هي الشفقة التي ميزت شعر "الستينات"؟

طالب:

أعتقد أن شعرهم كان مخصصًا لجمهور كبير وتميز بجاذبيته.

مدرس:

في الواقع، هذا هو المكان الذي تنبع منه رومانسيتهم، وعاطفتهم الصحفية، و"تنوعهم". وكان يقابل مزاج "الذوبان" في ذلك الوقت التعطش للضمير والجدة والآمال التي كان الشعر مشبعًا بها.

كان E. A. Yevtushenko المحرض الرئيسي، الزعيم الشعري لهذه الفترة القصيرة المثيرة للجدل، والتي انتهت في عام 1964 بإزالة N. S. Khrushchev من السلطة. وفي قصائده مثل "أيها المواطنون استمعوا لي..." و"ورثة ستالين". "هل يريد الروس الحرب"، "المدنية ليست موهبة سهلة"، "في ذكرى أخماتوفا" وغيرها بدت دوافع نموذجية "مناهضة للعبادة".

يمكن للمرء أن يلاحظ الرثاء المثير للشفقة وخطاب R. Rozhdestvensky "أنا، أنت، هو، هي، / معًا - البلد بأكمله"، دعواته للمسؤولية عن عمل الفرد:

الوضع مذهل.

ولم يعد من الممكن السكوت!

نحن بحاجة للتعلم

بسأل.

وحتى أكثر من ذلك -

رد!

- يا شباب، ما هو في نظركم سر شعبية شعراء الستينات؟

طالب:

إن الشعور باحترام الشعر والاهتمام به أمر فطري في بلادنا. ونجح شعراء “الستينيات” في تحقيق النجاح لأنهم علموا القراء، وأنروا قراءهم، وساعدوهم على فهم العصر.

مدرس:

وبحلول منتصف الستينيات، تلاشت الآمال في التجديد. وأصبح من الواضح أن النظام نفسه لم يكن قادرا على أن يكون إنسانيا. كانت هذه ضربة لـ "الستينات". الشعر الصاخب، بعد أن لعب دوره، اختفى تدريجياً من المسرح.

في النصف الثاني من الستينيات، على عكس الشعر "الصاخب" في "الستينيات" وفيما يتعلق بأزمة ذوبان الجليد،كلمات "هادئة". . وقد تم اتباع هذا الاتجاهنيكولاي ميخائيلوفيتش روبتسوف (كتاب “نجمة الحقول” 1967)،أناتولي كونستانتينوفيتش بيريدرييف (كتاب “السهل” 1971)،يوري بوليكاربوفيتش كوزنتسوف وآخرون، لقد قارنوا صحافة "الستينيات" بالأناقة وأحلام التجديد الاجتماعي - فكرة العودة إلى أصول الثقافة الشعبية، وتقاليد ماياكوفسكي - وتقاليد يسينين.

سوف أركض إلى أعلى التل

ويسقط في العشب.

وفجأة تهب نسمة من العصور القديمة من الوادي!

ستصفر الأسهم كما لو كانت في الواقع،

وميض في العيون بسكين المغول المنحني!

روسيا، روس! احمي نفسك، احمي نفسك!

انظروا مرة أخرى إلى غاباتكم ووديانكم

لقد جاءوا من جميع الجهات.

التتار والمغول في العصور الأخرى...

ن.روبتسوف. "الرؤية" 1962

مدرس:

احتل الإبداع مكانة خاصة في الأدب الروسي خلال "ذوبان الجليد".ألكسندر إيزيفيتش سولجينتسين . سيتم تخصيص دروس منفصلة للحديث عن أعماله، ولكن مع ذلك، ينبغي قول بعض الكلمات المهمة عنه. أصبح سولجينتسين معروفًا لقراءته في الاتحاد السوفيتي بأكمله في عام 1962 مع إصداره"يوم واحد لإيفان دينيسوفيتش" ("Shch-854 (يوم واحد لسجين واحد)"،" نشرت في مجلة "العالم الجديد". كتب أ. تفاردوفسكي:"لم أقرأ شيئًا كهذا منذ فترة طويلة. جيد، نظيف، موهبة عظيمة. ليس قليلا من الباطل." لم يكن يُنظر إلى نشر أعمال سولجينتسين على أنه حدث أدبي فحسب، بل حدث اجتماعي أيضًا. كتب مؤلف كتاب "ساشكا" في كوندراتيف عن انطباعاته: "لقد أذهلتني وصدمت. ربما للمرة الأولى في حياتي أدركت بشكل واقعي أن الحقيقة يمكن أن تحدث".

وفي عام 1970، فاز سولجينتسين بجائزة نوبل "للقوة الأخلاقية التي واصل بها تقاليد الأدب الروسي".

كل ما كتبه سولجينتسين كان مشبعًا بالرفض الحاسم للنظام السياسي السوفيتي. مع صورة إيفان دينيسوفيتش، دخلت أخلاقيات جديدة إلى الأدب، مزورة في المعسكرات التي مر من خلالها جزء كبير جدًا من المجتمع.

- يا رفاق، من فضلكم تذكروا أعمال أ. سولجينتسين التي قرأتموها وأخبروني ما الذي يعلمونه للقارئ، وما هي المشاكل التي يتطرقون إليها؟

طالب:

ترسم قصة "دفور ماتريونا" (1964) صورة امرأة صالحة وتكشف عن الجمال الروحي لماتريونا.

مدرس:

رأى سولجينتسين هدفه في التبشير بالحقيقة والروحانية.

مدرس:

أصبحت الأعمال التي كانت معالم خلال فترة "الذوبان" حافزًا لتطوير اتجاهات جديدة في الأدب الروسي:"نثر القرية" النثر "الحضري" أو "الفكري". هذه الأسماء تقليدية، لكنها ترسخت بين النقاد والقراء. لقد شكلوا دائرة ثابتة من الموضوعات التي طورها الكتاب في الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين.

خلال فترة "الذوبان"، كان الاسم على شفاه الجميعفالنتين فلاديميروفيتش أوفيتشكينا . كتاب من ثلاث مقالات عن حياة القرية جلب له التقدير."الحياة اليومية في المنطقة" (1952-1956) ، وبعد ذلك بدأ يُطلق على أوفيتشكين اسم الكاتب "الهيلبيلي".

- يا رفاق، في رأيكم ما الذي قد يجذب الكاتب إلى القرية الروسية؟

طالب:

ربما الشخصيات الروسية، مشاكل القرية.

مدرس:

أظهر V. Ovechkin الحياة اليومية والصعوبات التي واجهتها القرية. بفضل هذا الكاتب، تم تطوير هذا النوع من المقالات الصحفية، وفتح نفسا جديدا في الاتجاه الواقعي.

يرجى تذكر تعريف مفهوم "المقال".

طالب:

- ميزة المقال (مشكلة ، سفر ، صورة) هو نوع من النثر ، وسيط بين البحث والقصة ، كقاعدة عامة ، بلا حبكة ، وصفي أخلاقياً ، مع دور "تنظيمي" ضخم ، أي دور توضيحي للمؤلف.

مدرس:

مثل هؤلاء الفنانين العظماء مثلفاسيلي إيفانوفيتش بيلوف ( قصة "العمل كالمعتاد" 1966 مما يدل على عمق وتكامل العالم الأخلاقي للإنسان من الأرض).فيدور الكسندروفيتش ابراموف (قصة "خيول خشبية" 1969، حيث تم رسم صورة الفلاحة الروسية فاسيليسا ميلينتيفنا. امرأة روسية حقيقية)،فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين (مجموعة "سكان القرية" 1963) , بوريس أندريفيتش موزهايف (رواية عن أحداث الجماعية"رجال ونساء" 1976-1986), فالنتين غريغوريفيتش راسبوتين وفيكتور بتروفيتش أستافييف ويوري بافلوفيتش كازاكوف وآخرين.

كان جوهر هذا الاتجاه هو إحياء الأخلاق التقليدية. كان معظم الكتاب أنفسهم من القرى، لذلك كان تركيزهم على قرية ما بعد الحرب، الفقيرة والمفتقرة إلى الحقوق (لم يكن لدى المزارعين الجماعيين جوازات سفر خاصة بهم حتى أوائل الستينيات).

كتب الناقد أ. ماكاروف عن شوكشين: "إنه يريد إيقاظ اهتمام القارئ بهؤلاء الأشخاص وحياتهم، ليُظهر كيف أن الشخص البسيط طيب وصالح، في جوهره، يعيش في احتضان مع الطبيعة والعمل الجسدي..."

- يا رفاق، ما هو برأيكم تأثير "نثر القرية" على الأدب الروسي بأكمله؟ ما هي أهميته؟

طالب:

أعتقد أن هذا التأثير كان عظيما. أعطى "كتاب القرية" صورة لحياة الفلاحين الروس في القرن العشرين واستمروا في تقليد الكشف عن الشخصية الروسية.

مدرس:

- "نثر القرية" يعكس الأحداث الرئيسية التي أثرت على مصير الفلاحين: ثورة أكتوبر والحرب الأهلية، شيوعية الحرب والسياسة الاقتصادية الجديدة، الجماعية والمجاعة (نقطة تحول كبيرة تسمى التجميع القسري)، وبناء المزارع الجماعية والتصنيع، والحرمان من الحرب وما بعد الحرب، وجميع أنواع التجارب على الزراعة وتدهورها الحالي. تم تلخيص الاستنتاج المرير لـ "نثر القرية" بواسطة فيكتور أستافييف:"لقد غنينا الرثاء الأخير - كان هناك حوالي خمسة عشر مشيعا في القرية السابقة. لقد غنينا مديحها في نفس الوقت.

V. G. كتب راسبوتين، الذي أثار أسئلة حول الأخلاق:"أنا أؤمن بالتعافي. مثل هذه الاحتياطيات الروحية، مثل هذه الثروة الثقافية، مثل هذه القوة الوطنية التي لدينا لا يمكن دفنها..."

ركزت شعرية "نثر القرية" على البحث عن الأسس العميقة لحياة الناس، والتي كان من المفترض أن تحل محل أيديولوجية الدولة.

مدرس:

في نهاية الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، ظهرت طبقة قوية من الأدب، والتي بدأت تسمى"حضري"، النثر "الفكري" وحتى "الفلسفي". هذه الأسماء مشروطة أيضًا، خاصة أنها تحتوي على معارضة معينة للنثر "القروي"، الذي يبدو أنه يخلو من الفكر والفلسفة. ولكن إذا كان النثر "القروي" يبحث عن الدعم في التقاليد الأخلاقية، وأسس الحياة الشعبية، ويستكشف عواقب انفصال الإنسان عن الأرض، وعن "موقف" القرية، فإن النثر "الحضري" يرتبط بالتقليد التربوي. إذا كان سكان القرية والمدينة يعارضون في النثر "القروي" (وهذه معارضة تقليدية للثقافة والتاريخ الروسي)، وهذا غالبًا ما يشكل تضاربًا في الأعمال، فإن النثر "الحضري" مهتم في المقام الأول في مدينة ذات مستوى تعليمي وثقافي مرتفع إلى حد ما ومشاكله. لا يرتبط الصراع بمعارضة القرية والمدينة، بل ينتقل إلى مجال التجارب والمشاكل الإنسانية المرتبطة بوجوده في العالم الحديث.

المدينة الحديثة عبارة عن مركز للدراما العميقة والجرائم والخداع والقصص اليومية وعمليات البحث المكثفة والاحتكاك بين الناس.

مدرس:

ما يسمىقصص عائلية يوري فالنتينوفيتش تريفونوف بناءً على مادة موسكو:"التبادل" 1969 و"النتائج الأولية" 1970، و"الوداع الطويل" 1971؛ روايته "البيت على الجسر" 1976.

كتب A. Bocharov عن موهبة Yu.V. Trifonov:"من خلال إجراء أبطاله عبر اختبار الحياة اليومية، اختبار الحياة اليومية، يكشف عن العلاقة التي لا يمكن إدراكها دائمًا بين كل يوم، كل يوم مع الأعلى، والمثالي، ويكشف طبقة بعد طبقة عن كل تعقيدات الطبيعة البشرية، وكل ما هو موجود في الطبيعة البشرية. تعقيد التأثيرات البيئية."

- ما رأيك يا رفاق، ما هي جذور هذا النهج تجاه الإنسان والشخصية في الأدب الروسي؟ أي من الكتاب الكلاسيكيين الروس يمكن أن يطلق عليه الكاتب الأكثر حضرية في هذا الصدد؟

طالب:

يعد هذا من نواحٍ عديدة استمرارًا لتقاليد F. M. Dostoevsky.

مدرس:

في العهد السوفييتي، تم توبيخ يو في تريفونوف لأنه يكتب "ليس عن ذلك"، وأن أعماله قاتمة تمامًا، وأنه منغمس تمامًا في الحياة اليومية.

- تم تقديم النثر "الحضري".يوري أوسيبوفيتش دومبروفسكي (قصة "حارس الآثار" 1964)،فلاديمير سيمينوفيتش ماكانين (قصص «الرائد» 1982، «حيث التقت السماء بالتلال» 1984)،أندريه جورجيفيتش بيتوف (رواية «بيت بوشكين» 1971) إلخ.

مدرس:

في الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين، ظهرت أعمال قدمت معلومات جديدة "عن الملوك والتهم". هذه رواياتفالنتين ساففيتش بيكول («بالقلم والسيف» 1972، «معركة المستشارين الحديديين» 1977، «على الخط الأخير» 1979، «المفضلة» 1984).ديمتري بالاشوف ("السيد فيليكي نوفغورود" 1967، "عبء السلطة" 1981، "مارثا بوسادنيتسا"، إلخ.)

قام V. Pikul بمحاولة عظيمة للكشف عن مسار الدولة القومية لروسيا بين القوى المعادية لها، لإظهار الصراع بين جامعي روسيا ومدمريها. نجح الكاتب في إحياء الخطوط التاريخية واستخلاص الإمكانات الفنية من الوثيقة. لسوء الحظ، لم يجلب الكاتب إلى وعي القارئ إحساسًا فلسفيًا وغنائيًا ودينيًا وصوفيًا بالتاريخ.

تم تحقيق مستوى مختلف في فهم التاريخ والبحث عن فلسفة الأمل في روايات د. بلاشوف. كونه فولكلوريًا كبيرًا، وخبيرًا في الهياكل السردية المختلفة (نوع "البكاء"، "الصلاة")، وعالم الأساطير، والحكايات الخيالية، والخيال الشعبي، أعاد بلاشوف خلق مسار التاريخ، و"تجمع روس"، والصراع الداخلي. الحروب في إيقاعات الكلام الشفهي الشعبي باستخدام مفردات اللغة الروسية القديمة.

- فلاديمير تشيفيليخين، الذي كتب كثيرًا عن التايغا السيبيرية، ويشعر بالمناظر الطبيعية باعتبارها استمرارًا حيًا للروح البشرية، في كتابهرواية "ذاكرة" (1968-1983) جمع بين نوع الحفريات الأثرية (حصار مدينة كوزيلسك من قبل جحافل باتو) والأفكار حول العلاقة بين روس والسهوب، والتأكيد على نسخته من تأليف "حكاية إيغور". حملة."

قل لي ما هو مقال. (الإجابات)

مدرس:

وصف V. Chivilikhin رواية "الذاكرة" بأنها رواية مقالية.مقال هو نوع من النوع الصحفي، ومقال، وسرد غنائي وفلسفي يعتمد على الصور والمناظر الطبيعية والتوليف الحر لتقنيات سرد القصص المختلفة.

- يا رفاق، ما رأيك فيما يتعلق بظهور وتطور الروايات التاريخية في الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين؟

مدرس:

احتل مكانة خاصة في الأدب الروسي في الستينيات والثمانينيات من القرن العشريننثر الخيال العلمي ، والتي وسعت بطريقة فريدة مجال الحرية والاختيار المستقل للمبادئ التوجيهية. ومن الأمثلة عليها، بالطبع، الرواياتI. A. إفريموفا ("سديم المرأة المسلسلة" 1957، "حافة الحلاقة" 1962، "ساعة الثور" 1968) والإخوة ستروجاتسكي أركادي ناتانوفيتش وبوريس ناتانوفيتش ("من الصعب أن تكون إلهًا" 1964، "البجعات القبيحة" 1967، "الخنفساء في عش النمل" 1979، وما إلى ذلك).

"قد يكون التقدم غير مبالٍ تمامًا بمفاهيم اللطف والصدق" - كتب أركادي ستروغاتسكي.

إن نطاق الأفكار والمشكلات في أعمال هؤلاء المؤلفين - من مخاوف الكتاب فيما يتعلق بعدم استعداد الإنسان الواضح لتجربة أنواع جديدة من الاكتشافات العلمية إلى اللقاءات مع الحضارات غير الأرضية - يحتفظ بحداثته وسحره حتى يومنا هذا.

مدرس:

يا رفاق، أصبحت الحركة الاجتماعية في الخمسينيات والتسعينيات من القرن العشرين هي ما يسمىاغنية اصلية ، والتي لا تزال موجودة حتى اليوم. لكن ذروة تطورها كانت على وجه التحديد سنوات "الذوبان"، عندما استمعت البلاد بأكملها تقريبًا وغنّت أغانٍ غير رسمية، على النقيض من الأغنية السوفيتية الرسمية، التي تتوافق مع روح العصر وروح الرومانسية والروح. هواء الحرية؛ الأغاني، عادة ما تكون بسيطة في اللحن وعميقة في المعنى ومضمنة في النص الشعري. هذه هي الأغانيبولات أوكودزهافا، ألكسندر جاليتش (جينزبورج)، فلاديمير فيسوتسكي وآخرون.

طالب:

يمكن أداء مثل هذه الأغاني في مكان غير رسمي.

مدرس:

أغنية المؤلف موجهة للجميع، وهي عن الجميع. تم التعبير عن ديمقراطية هذه الظاهرة في حقيقة أن الكثيرين بدأوا في تجربة أنفسهم كمؤلفين، وإيجاد طريقة للتعبير عن أنفسهم دون المطالبة بالشهرة العالمية أو الرسوم الباهظة. إن التوزيع الواسع للأغنية الأصلية جعل أفضل الأمثلة لها شعبية حقيقية.

رابعا .تلخيص

مدرس:

لذلك، يا شباب، دعونا نعود إلى الأسئلة التي طرحناها في بداية الدرس (انتبهوا إلى الشريحة):

* ما هو موضوع الأدب الروسي في الخمسينيات والثمانينيات من القرن العشرين (نعني سنوات ما بعد الحرب وفترة الستينيات والثمانينيات)؟

*ما هي القضايا التي تناولها الكتاب خلال هذه الفترة؟

طالب:

تم التعبير عن مواضيع مختلفة في أعمال كتاب هذه الفترة، وتم النظر في مشاكل مختلفة. وهذا يشمل فهم الإنجاز في الحرب، ودور الحرب بشكل عام؛ وفلسفة الوطنية والاهتمام بالمشاكل ذات الطبيعة الأخلاقية (كان هناك إحياء للتقاليد الأخلاقية)؛ وكشف التناقضات في الحياة السلمية، ومشاكل القرية الروسية، ومقاربة نقدية للتاريخ، وأكثر من ذلك بكثير.

مدرس:

يا رفاق، أنهوا ملء الجدول، ووضحوا في عموده الأخير ما الجديد الذي تعلمتموه لأنفسكم في الدرس.

لقد تعرفنا على مفاهيم مختلفة، لذلك أقترح التأليفتَجَمَّع "العملية الأدبية في الخمسينيات والثمانينيات من القرن العشرين. المفاهيم الأساسية" (على اللوح القالب).

- "نثر الملازم"

- "نثر القرية"

-"النثر الحضري"

- كلمات "بصوت عال".

- كلمات "هادئة".

-قصة غنائية

-رواية-مقال

- مقال صحفي

- وقائع تاريخية

-الخيال العلمي

- سيتم تخصيص دروس منفصلة للدراما في هذه الفترة، حيث ستتعرف على مفهوم الدراما النفسية (ألكسندر فالنتينوفيتش فامبيلوف، فيكتور روزوف، ليونيد زورين، إلخ.)

الخامس .انعكاس

مدرس:

يا رفاق، الآن أقترح عليكم إكمال مهمة إبداعية كمجموعة - يرجى التعويضcom.syncwine حول العملية الأدبية في الفترة التي نظرنا فيها.

- أخبروني يا رفاق هل تمكنا من تحقيق الهدف المحدد في بداية الدرس؟

- لماذا كان هذا الدرس ممتعًا بالنسبة لك؟ ما هي المعلومات التي تلقيتها وكانت مهمة بالنسبة لك؟

السادس .العمل في المنزل:

تعزيز الشمولية، وعزل أسرى حرب الأمس، وترحيل عدد من الشعوب المتهمة بـ”الخيانة الجماعية” إلى المناطق الشرقية، واعتقال وترحيل معوقي الحرب إلى المناطق النائية “كانت السنوات الثماني الرهيبة طويلة. ضعف مدة الحرب. لفترة طويلة، لأنه في الخوف، تقشر الخيال والإيمان الكاذب من الروح؛ جاء التنوير ببطء. نعم، وكان من الصعب تخمين أنك اكتسبت بصرك، لأن العيون التي استقبلت بصرها رأت نفس الظلام الذي رأته العيون العمياء" (د. سامويلوف)

"Zhdanovshchina" 14 أغسطس 1946 قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد بشأن قضايا الأدب والفن "بشأن مجلتي "زفيزدا" و"لينينغراد". "المبتذلون وحثالة الأدب" لزوشينكو وأخماتوف. 4 سبتمبر 1946. "عن نقص الأفكار في السينما." فبراير 1948. "حول الاتجاهات المنحطة في الموسيقى السوفيتية" العام. النضال ضد الكوسموبوليتانية. 13 يناير 1953 «الكشف» عن «مؤامرة الأطباء القتلة». مم. زوشينكو

عرض تقديمي لدرس N.Yu. شوريجينا 7 "نظرية عدم الصراع" "في المجتمع السوفييتي لا توجد أسباب لولادة صراعات عدائية، يوجد فقط صراع بين الخير والأفضل." "هذه الكتب اللزجة متطابقة بشكل محبط! لديهم شخصيات نمطية وموضوعات وبدايات ونهايات. ليست كتبًا، بل توأمان - يكفي قراءة واحد أو اثنين منهم لمعرفة مظهر الثالث" (ف. بوميرانتسيف "في صدق الأدب، 1953)

مقالة نثرية عاكسة 1952 V. Ovechkin "الحياة اليومية في المنطقة". سلسلة من 5 مقالات. حقائق الحياة الحقيقية للناس من المناطق النائية، وحالة فلاحي المزارع الجماعية (أيام العمل، ونقص جوازات السفر). تتناقض صورة البيروقراطي السوفييتي بورزوف مع صورة مارتينوف "الروحي". المدير السابق ذو الإرادة القوية والمدير التنفيذي الجديد المستقل للأعمال. V. Tendryakov "سقوط إيفان تشوبروف". رئيس المزرعة الجماعية يخدع الدولة لصالح مزرعته الجماعية. الانحطاط الأخلاقي للشخص الذي يستخدم مكانته في المجتمع بأنانية. G. Troepolsky "ملاحظات مهندس زراعي". سلسلة قصص ساخرة عن القرية. بناءً على قصة V. Tendryakov "ليس في المنزل" "الحياة اليومية لقرية ما بعد الحرب"

روايات عن الشباب 1953. في بانوفا "المواسم". موضوع "الآباء" و "الأبناء". صورة جينادي كوبريانوف هي نوع من الشاب المعاصر، غير مبال، متشككا، ساخرا، تولدها الظروف الاجتماعية. موضوع انحطاط التسمية السوفيتية الفاسدة (مصير ستيبان بورتاشيفيتش) سنة. I. إهرينبورغ "ذوبان الجليد". ذوبان الجليد بين الجمهور (عودة المدانين، وإتاحة الفرصة للتحدث بصراحة عن الغرب، وعدم الاتفاق مع رأي الأغلبية)، والشخصي (أن نكون صادقين في العلن وأمام ضمير المرء). مشكلة الاختيار بين الحقيقة والأكاذيب. حق الفنان في حرية الإبداع واستقلاله عن متطلبات الأيديولوجية ومنفعة الدولة المباشرة. تاريخ الإنسان "العادي"، والعمق الفريد لتجاربه، وتفرد العالم الروحي، وأهمية الوجود "المفرد"

1954 المؤتمر الثاني لعموم الاتحاد للكتاب مناقشات على صفحات الجريدة الأدبية: - سؤال عن شخصية بطل الأدب - سؤال عن كلمات العام. نشر مجلات سميكة: "صداقة الشعوب" ، "الأدب الأجنبي" ، "نيفا" سنوات - "الحرس الشاب" ، "مسائل الأدب" ، إلخ. "يريد الشعب السوفييتي أن يرى في كتابه مقاتلين متحمسين يتدخلون بنشاط في الحياة، مساعدة الناس على بناء مجتمع جديد. إن أدبنا مدعو ليس فقط ليعكس الجديد، بل أيضًا للمساعدة بكل الطرق الممكنة على انتصاره.

التصوير السينمائي في المركز مصير الإنسان 1964 1957 1956 1961.

الحياة المسرحية 1956 تأسس مسرح سوفريمينيك على يد مجموعة من الممثلين الشباب. (العرض الأول مبني على مسرحية روزوف "حي للأبد" (إخراج أو. إفريموف). جمعية إبداعية حرة لمجموعة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل والقادرة على الدفاع عن نفسها كمجموعة فنية متكاملة. تأسس مسرح تاجانكا (العرض الأول) كان الأداء الأول هو مسرحية B. Brecht "الرجل الطيب من سيشوان "(دير. يو. ليوبيموف). العنصر الحر في التمثيل، وشجاعة العروض المربعة، والتقاليد التي تم إحياؤها من فاختانغوف ومايرهولد، وإتقان الممثلين للوحة بأكملها من الفنون

"رأي الشعب" 1957. اضطهاد ب. باسترناك لمدة عام. "طائرة بدون طيار شبه أدبية" تم اعتقال آي برودسكي لمدة عام. ألقي القبض على أ. سينيافسياكي وي. دانيال بتهمة "التحريض والدعاية المناهضة للسوفييت" (نشر أعمال ساخرة في الخارج) عام 1970. جائزة نوبل لسولجينيتسين في السنة. الحرمان من الجنسية السوفيتية لمدة عام. هزيمة "العالم الجديد" "رسائل من العمال" - رسائل غاضبة نيابة عن العمال، وما إلى ذلك. كان من المستحيل الخلاف على "رأي الشعب". أشكال الانتقام خارج نطاق القضاء: تم وضع الأشخاص قسراً في مستشفيات نفسية خاصة

النثر 1956. في.دودينتسيف. رواية "ليس بالخبز وحده" ب. نيلين "القسوة" 1957. إس أنتونوف. "لقد حدث ذلك في بينكوف" 2005. إس جوفوروخين 1957. ستانيسلاف روستوتسكي

1964 S. زاليجين "على إرتيش". إن التجميع في الثلاثينيات في قرية سيبيريا هو مأساة وفاة أسلوب حياة فلاحي عمره قرون مع تقاليد ثقافية عميقة. V. بيلوف "العمل كالمعتاد". الحياة غير العادلة بشكل رهيب لمزارع فولوغدا الجماعي وزوجته. "مساحة الفلاحين" مليئة بالشعر والحب والحكمة. نثر القرية في الخمسينيات. V. Ovechkin "الحياة اليومية للمنطقة" سنة. أ. ياشين. قصة "العتلات". قادة المزارع الجماعية قبل وأثناء وبعد اجتماع الحزب. يتحول الأشخاص العاديون إلى أدوات للسلطة. "القرويون" 1970. خامسا راسبوتين. "موعد التسليم". إن وفاة المرأة العجوز في القرية آنا هي انتقال هادئ وواعي من الوجود الأرضي إلى حياة أخرى. مشاكل الحياة والموت.

1946 نيكراسوف "في خنادق ستالينجراد". تظهر الحرب من خلال حياة الجنود العاديين. النصر في الحرب لم يحققه الجنرالات والمارشالات، بل الشعب. "الخندق" حقيقة الحرب "نثر الملازم" 1959. باكلانوف "شبر من الأرض" وآخرين. يو بونداريف "الكتائب تطلب النار" وآخرين. إلى فوروبييف. قصة "قتل بالقرب من موسكو" وغيرها. ب. فاسيليف. "والفجر هنا هادئ" وما إلى ذلك. مصير الإنسان في ظروف غير إنسانية. الوجه الحقيقي للحرب، وجوهر "العمل الشاق" الذي يقوم به الجندي، وتكلفة الخسائر وعادات الخسائر ذاتها - هذا ما أصبح موضوع تفكير الأبطال ومؤلفيهم.

"نثر الشباب" "أنظر هناك، وأنظر، ويبدأ رأسي بالدوران، وكل شيء، كل شيء، كل ما حدث في الحياة وما سيحدث مرة أخرى، كل شيء يبدأ بالدوران، ولم أعد أفهم ما إذا كنت أكذب أم لا" على حافة النافذة أم لا أنا." والنجوم الحقيقية، المليئة بالمعنى الأسمى، تدور وتدور فوقي." أ. جلاديلين "وقائع عصر فيكتور بودجورسكي" 1957. أ. كوزنتسوف "استمرار الأسطورة". العثور على طريقك في "مواقع البناء في القرن" وفي حياتك الشخصية. V. أكسيونوف "تذكرة النجم". خريجو مدرسة موسكو مرتاحون، يرتدون ملابس غربية، يحبون موسيقى الجاز، ولا يريدون الجلوس في مكان واحد. جيل من الرومانسيين شعارهم "إلى النجوم!" 1962 فيلم للمخرج أ. الزرخي “أخي الأصغر” ظاهرة قصيرة الأمد. أثرى أدب التسعينيات من الناحية الأسلوبية. المونولوجات الطائفية، العامية الشبابية، الأسلوب التلغرافي.

نوع القصة من تأليف Yu.P. كازاكوف ف.م. شوكشين ()

فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين أنواع القصص: قصة مصير ("البحث عن العيش") قصة شخصية ("قطع"، "استياء"، "كرنك") قصة اعتراف ("راسكاس") قصة حكاية "بطل شوكشين" - غريب الأطوار: اللحن، سوء الحظ، الخجل، عدم الأنانية، الإخلاص.

سنوات "معسكر النثر". V.T. شالاموف يكتب "قصص كوليما" (نُشرت في لندن عام 1988). يو.أو. دومبروفسكيي يكتب "كلية الأشياء غير الضرورية" (نُشرت في فرنسا)، عام 1962. A. I. Solzhenitsyn "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" (نُشر عام 1962) فارلام تيخونوفيتش شالاموف (عام) يوري أوسيبوفيتش دومبروفسكيي () "يجب على كل مواطن من إجمالي مائتي مليون مواطن في الاتحاد السوفيتي قراءة وحفظ هذه القصة عن الاتحاد" (A.A. أخماتوفا)

"العصر البرونزي" Yevtushenko، Voznesensky، Rozhdestvensky Akhmadulina Okudzhava Sokolov V. Kunyaev S. Gorbovsyakiy G. Rubtsov N. Zhigulin A. Narovchatov S. Slutsky B. Drunina Yu. Samoilov D. Levitansky Pop كلمات الأغاني الهادئة كلمات الخط الأمامي The Thaw هو ذروة الشعر في الأدب

الدراماتورجيا والشعر الغنائي وزيادة الذاتية، سمة من سمات أدب الذوبان، هذا النوع من الميلودراما أفينوجينوف أ. "ماشينكا" أربوزوف أ. "تانيا" ليونوف إل. "رجل عادي" روزوف ف. زورين إل. فولودين أ. أليشين إس رادزينسكي إي. Roshchin M. حياة الناس اليومية (شعر رقيق وحساس) وهمومهم اليومية (دراما حادة)

1954 "صباح الخير!" 1957 "البحث عن الفرح" 1957. "على قيد الحياة إلى الأبد" يقوم "Rozov Boys" بالاختيار بين المعايير المقبولة وفرديتهم، ويقاومون المعيار بنشاط، ويبحثون عن نظام الإحداثيات الخاص بهم. إن الشفقة الغنائية للمسرحيات هي مزيج من الرحمة والفكاهة والدموع والابتسامات والسخرية والشفقة. روزوف فيكتور سيرجيفيتش ()

"خمس أمسيات" 1966. "الأخت الكبرى" "لا تنفصل عن أحبائك" ألكساندر فولودين أبطال مسرحيات فولودين هم مثقفون: عزل، ضعفاء، يفضلون معاناة أنفسهم بدلاً من التسبب في الألم لأحبائهم، لذلك يحتاجون بشكل خاص إلى التعاطف والتفهم. () 1963. "تانيا" 1964. "ماراتي المسكين" صوت المؤلف كصوت جيل. بطل شاب، واثق من نفسه، يدخل الحياة ويأمل في إعادة بنائها. يعيش أليكسي أربوزوف بحثًا عن السعادة ()

ألكسندر فالنتينوفيتش فامبيلوف () 1967. "الابن الأكبر" 1967. أحدث فيلم "Duck Hunt" ثورة في الدراما الروسية والمسرح الروسي.

مصادر مسرح فامبيلوف: ميلودراما المسرح الوجودي في الستينيات يعيد التفكير في دور جيله: يتم تقديم "الأولاد النجوم" على أنهم "جيل ضائع" يتم التعامل معه كتجربة متناقضة تهدف إلى اختبار السؤال الرئيسي لعمله ما هي الحرية؟ "وضع العتبة" (على "العتبة" يتم الكشف عن السعر الحقيقي ومعنى الحرية) القصص القصصية للفولكلور الحضري الحديث - جو من التمثيل السخيف الهزلي

ميخائيل ميخائيلوفيتش روشين () 1967. "السنة الجديدة القديمة" 1970. "فالنتين وفالنتينا" وغيرها.

يتمتع الموضوع الحضري في الأدب الروسي بتقليد طويل ويرتبط بأسماء ف. دوستويفسكي، أ.ب. تشيخوف، م. غوركي، م. بولجاكوف والعديد من الكتاب المشهورين الآخرين. النثر الحضري هوالأدب الذي تحتل فيه المدينة، كخلفية تقليدية، ونكهة تاريخية وأدبية محددة، وظروف المعيشة القائمة، المكان الأكثر أهمية وتحدد حبكة العمل وموضوعه ومشاكله. إن الانتقال المأساوي من الروابط الأسرية إلى قوانين المدن القديمة، والأدب الحضري في العصور الوسطى، وتقاليد سانت بطرسبرغ-موسكو في الأدب الروسي، والرواية الحضرية في أوروبا الغربية - هذه ليست سوى بعض المعالم التي ميزت مراحل " النص الحضري" في الأدب العالمي. لا يمكن للباحثين تجاهل هذه الحقيقة: لقد ظهر اتجاه علمي كامل يحلل ملامح صورة المدينة في أعمال أسياد الكلمات.

فقط في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين.بدأت الأعمال حول هذا الموضوع تتحد تحت عنوان "النثر الحضري". ومن الجدير بالذكر أن التعريفات في الأدبيات الحديثة مثل "قرية"، و"حضرية"، و"عسكرية" ليست مصطلحات علمية وهي مشروطة.

يتم استخدامها في النقد وتسمح لنا بتحديد التصنيف الأكثر عمومية للعملية الأدبية. التحليل اللغوي، الذي يهدف إلى دراسة خصائص الأساليب والأنواع، وتفرد علم النفس، وأنواع السرد، والسمات المميزة في استخدام الزمان والمكان الفني، وبالطبع لغة النثر، يوفر طريقة مختلفة وأكثر دقة. المصطلح.

أسباب ظهور “النثر الحضري”

ما سبب ظهور النثر الحضري بجودته الجديدة؟في الستينيات والسبعينيات، تكثفت عمليات الهجرة في روسيا: بدأ عدد سكان الحضر في الزيادة بسرعة. وتغيرت تركيبة واهتمامات القراء وفقًا لذلك. يجب أن نتذكر أنه في تلك السنوات كان دور الأدب في الوعي العام أكثر أهمية مما هو عليه الآن. وبطبيعة الحال، جذبت العادات والسلوك وطريقة التفكير، وبشكل عام، علم نفس السكان الأصليين في المناطق الحضرية اهتماما متزايدا. ومن ناحية أخرى، فإن حياة المستوطنين الحضريين الجدد، ولا سيما ما يسمى بـ "المحددين"، قدمت للكتاب فرصًا جديدة للاستكشاف الفني لمجالات الوجود الإنساني.

"النثر الحضري": أمثلة وممثلين

مكتشف النثر الحضري كان يو تريفونوف.قصصه "تبادل" (1969)، "النتائج الأولية" (1970)، "الوداع الطويل" (1971)، "حياة أخرى" (1975) تصور الحياة اليومية للمثقفين في موسكو. لدى القارئ انطباع بأن الكاتب يركز حصريا على الجانب اليومي من الحياة، لكن هذا خادع. في قصصه، لا توجد أحداث اجتماعية كبيرة أو صدمات أو مآسي مفجعة. ومع ذلك، فإن الأخلاق الإنسانية تمر عبر الأنابيب النحاسية هنا على وجه التحديد، على مستوى الأسرة اليومية. اتضح أن الصمود أمام مثل هذا الاختبار ليس أسهل من المواقف المتطرفة. في الطريق إلى المثل الأعلى، وهو ما يحلم به جميع أبطال تريفونوف، تظهر كل أنواع الأشياء الصغيرة في الحياة، مما يؤدي إلى تشوش الطريق وقيادة المسافر إلى الضلال. إنهم يحددون القيمة الحقيقية للشخصيات. عناوين القصص معبرة في هذا الصدد.

الواقعية النفسية بقلم يو تريفونوفيجعلك تتذكر قصص وقصص أ.تشيخوف. العلاقة بين هؤلاء الفنانين لا يمكن إنكارها. تم الكشف عن الموضوع الحضري بكل ثرائه وتعدد استخداماته في أعمال S. Dovlatov، S. Kaledin، M. Kuraev، V. Makanin، L. Petrushevskaya، Yu.Polyakov، Vyach. بيتسوخا وآخرون.

تحليل إبداع تريفونوف

في قصة "التبادل"، قرر المهندس دميترييف تبادل مساحة المعيشة من أجل الانتقال للعيش مع والدته المريضة. ولكن بعد الفحص الدقيق تبين أنه خان والدته. تم التبادل في المقام الأول من الناحية الروحية - ز"لقد استبدل" البطل الحشمة بالخسة. تستكشف "النتائج الأولية" موقفًا نفسيًا شائعًا عندما يقوم شخص غير راضٍ عن حياته برسم خط تحت الماضي والبدء من جديد غدًا. لكن بالنسبة للمترجم جينادي سيرجيفيتش، فإن النتائج الأولية، كما يحدث في كثير من الأحيان، تصبح نهائية. إنه مكسور، وإرادته مشلولة، ولم يعد قادرا على القتال من أجل نفسه، من أجل مُثُله العليا.

أولغا فاسيليفنا، بطلة القصة التي تحمل الاسم نفسه، والتي دفنت زوجها، فشلت أيضًا في بدء "حياة مختلفة". في هذه الأعمال، يتم تطبيق Trifonov بنجاح بشكل خاص على تقنية الكلام غير المباشر، مما يساعد على إنشاء مونولوج داخلي للشخصية وإظهار سعيه الروحي. فقط من خلال التغلب على غرور الحياة التافه، والأنانية "الساذجة" باسم بعض الأهداف السامية، يمكن تحقيق حلم حياة مختلفة.

ترتبط ارتباطًا وثيقًا بهذه الدورة من القصص و رواية «الزمان والمكان» (1981). هنا، تمكنت الشخصيتان الرئيسيتان - الكاتب أنتيبوف والراوي - من عيش حياتهما بكرامة، على الرغم من حقيقة أن الوقت العصيب المظلم ساهم إلى حد ما في تدهور الفرد.

ظهور النثر النسائي: ممثلون، أمثلة

لقد أتاح ظهور "النثر الحضري" أفضل الفرص لتنفيذ المبادئ الإبداعية للنثر "الآخر". وجدت نفسي في إطار الموضوع الحضري ظاهرة النثر النسائي. لم يحدث من قبل أن ظهر هذا العدد من الكتاب الموهوبين للقارئ في وقت واحد. في عام 1990، تم نشر المجموعة التالية "لا تتذكر الشر"، والتي تقدم أعمال T. Tolstoy، L. Vaneeva، V. Narbikova، V. Tokareva، N. Sadur وآخرون. مع مرور الوقت، يتم إضافة المزيد والمزيد من الأسماء الجديدة بالنسبة لهم، والنثر النسائي يذهب إلى ما هو أبعد من الموضوع الحضري. منذ منتصف التسعينيات، تنشر دار فاجريوس للنشر سلسلة من الكتب تحت عنوان عام “الكتابة اليدوية النسائية”.

النثر الحضري، مثل النثر الريفي، ينتمي بشكل رئيسي إلى السبعينيات والثمانينيات.

مثير للاهتمام؟ احفظه على الحائط الخاص بك!

الشريحة 2

أدب الخمسينيات والثمانينيات

الشريحة 3

الشريحة 4

الحرب الوطنية العظمى

إعادة تدريب الأشخاص على اتخاذ القرارات والتصرف بشكل مستقل
انتهك العزلة الذاتية الكاملة للدولة الستالينية
المسيحية، التي تم تدميرها، تم تنشيطها من جديد

الأمل في الديمقراطية والتحرر

الشريحة 5

تعزيز الشمولية

عزل أسرى حرب الأمس،
ترحيل عدد من الأهالي المتهمين بـ”الخيانة الجماعية” إلى المناطق الشرقية
اعتقال وإبعاد معاقي الحرب إلى المناطق النائية

"كانت السنوات الثماني الرهيبة طويلة. ضعف مدة الحرب. لفترة طويلة، لأنه في الخوف، تقشر الخيال والإيمان الكاذب من الروح؛ جاء التنوير ببطء. نعم، وكان من الصعب تخمين أنك اكتسبت بصرك، لأن العيون التي استقبلت بصرها رأت نفس الظلام الذي رأته العيون العمياء" (د. سامويلوف)

الشريحة 6

" جدانوفشتشينا"

14 أغسطس 1946 قرار اللجنة المركزية للحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد بشأن قضايا الأدب والفن "حول مجلتي "زفيزدا" و"لينينغراد". "المبتذلون وحثالة الأدب" لزوشينكو وأخماتوف.
4 سبتمبر 1946. "عن نقص الأفكار في السينما."
فبراير 1948. "حول الاتجاهات المنحطة في الموسيقى السوفيتية."
1949 النضال ضد الكوسموبوليتانية.
13 يناير 1953 «الكشف» عن «مؤامرة الأطباء القتلة».

مم. زوشينكو

الشريحة 7

"نظرية عدم الصراع"

"في المجتمع السوفييتي لا توجد أسباب لولادة صراعات عدائية، هناك فقط صراع بين الخير والأفضل."

"هذه الكتب اللزجة متطابقة بشكل محبط! لديهم شخصيات نمطية وموضوعات وبدايات ونهايات. ليست كتبًا، بل توأمان - يكفي قراءة واحد أو اثنين منهم لمعرفة مظهر الثالث" (ف. بوميرانتسيف "في صدق الأدب، 1953)

الشريحة 8

النثر مقال عاكس

1952 V. Ovechkin "الحياة اليومية في المنطقة". سلسلة من 5 مقالات. حقائق الحياة الحقيقية للناس من المناطق النائية، وحالة فلاحي المزارع الجماعية (أيام العمل، ونقص جوازات السفر). تتناقض صورة البيروقراطي السوفييتي بورزوف مع صورة مارتينوف "الروحي". المدير السابق ذو الإرادة القوية والمدير التنفيذي الجديد المستقل للأعمال.
1953 V. Tendryakov "سقوط إيفان تشوبروف." رئيس المزرعة الجماعية يخدع الدولة لصالح مزرعته الجماعية. الانحطاط الأخلاقي للشخص الذي يستخدم مكانته في المجتمع بأنانية.
1953.ج. ترويبولسكي "ملاحظات مهندس زراعي". سلسلة قصص ساخرة عن القرية.
1955 بناءً على قصة "ليس في المحكمة" للكاتب ف. تندرياكوف

الشريحة 9

روايات عن الشباب

1953 في بانوفا "المواسم". موضوع "الآباء" و "الأبناء". صورة جينادي كوبريانوف هي نوع من الشاب المعاصر، غير مبال، متشككا، ساخرا، تولدها الظروف الاجتماعية. موضوع انحطاط التسمية السوفيتية الفاسدة (مصير ستيبان بورتاشيفيتش).
1954 I. إهرينبورغ "ذوبان الجليد". ذوبان الجليد بين الجمهور (عودة المدانين، وإتاحة الفرصة للتحدث بصراحة عن الغرب، وعدم الاتفاق مع رأي الأغلبية)، والشخصي (أن نكون صادقين في العلن وأمام ضمير المرء). مشكلة الاختيار بين الحقيقة والأكاذيب. حق الفنان في حرية الإبداع واستقلاله عن متطلبات الأيديولوجية ومنفعة الدولة المباشرة.

تاريخ الإنسان "العادي"، والعمق الفريد لتجاربه، وتفرد العالم الروحي، وأهمية الوجود "المفرد"

الشريحة 10

1954 المؤتمر الثاني لعموم الاتحاد للكتاب

"يريد الشعب السوفييتي أن يرى في كتابه مقاتلين متحمسين يتدخلون بنشاط في الحياة ويساعدون الناس على بناء مجتمع جديد. إن أدبنا مدعو ليس فقط ليعكس الجديد، بل أيضًا للمساعدة بكل الطرق الممكنة على انتصاره.

الشريحة 11

1956 المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي

السكرتير الأول للجنة المركزية للحزب الشيوعي من 1953 إلى 1964

الشريحة 12

سينما

في المركز هو مصير الإنسان.

1963
1964
1957
1956
1961

الشريحة 13

المهرجان العالمي السادس للشباب والطلاب

الشريحة 14

الحياة المسرحية

1956 تأسس مسرح سوفريمينيك على يد مجموعة من الممثلين الشباب. (العرض الأول مستوحى من مسرحية روزوف «حيًا إلى الأبد» (إخراج أو. إفريموف). اتحاد إبداعي حر لمجموعة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل والقادرين على الدفاع عن أنفسهم كمجموعة فنية متكاملة.
1962 تم تأسيس مسرح تاجانكا (كان العرض الأول هو مسرحية ب. بريخت "الرجل الطيب من سيشوان" (دير. يو. ليوبيموف). العنصر الحر في اللعبة، وشجاعة العروض المربعة، وتقاليد فاختانغوف ومايرهولد التي تم إحياؤها، إتقان الممثلين للوحة الفنون بأكملها

الشريحة 15

""رأي الناس""

1957 اضطهاد ب. باسترناك.
1963 تم القبض على "طائرة بدون طيار شبه أدبية" آي برودسكي.
1965 تم القبض على A. Sinyavsky و Y. Daniel بتهمة "التحريض والدعاية المناهضة للسوفييت" (نشر أعمال ساخرة في الخارج)
1970 جائزة نوبل لسولجينيتسين. 1974 الحرمان من الجنسية السوفيتية.
1970 هزيمة "العالم الجديد"

"رسائل من العمال" - رسائل غاضبة نيابة عن العمال، وما إلى ذلك. كان من المستحيل الاعتراض على "رأي الناس".

أشكال الانتقام خارج نطاق القضاء: تم وضع الأشخاص قسراً في مستشفيات نفسية خاصة

الشريحة 16

نثر

1956 في.دودينتسيف. رواية "ليس بالخبز وحده".
1956 ب. نيلين "القسوة"
1957 إس أنتونوف. "لقد حدث ذلك في بينكوف"
2005 سنة. إس جوفوروخين
1957 ستانيسلاف روستوتسكي

الشريحة 17

"القرويون"

1964 S. زاليجين "على إرتيش". إن التجميع في الثلاثينيات في قرية سيبيريا هو مأساة وفاة أسلوب حياة فلاحي عمره قرون مع تقاليد ثقافية عميقة.
1966 V. بيلوف "العمل كالمعتاد". الحياة غير العادلة بشكل رهيب لمزارع فولوغدا الجماعي وزوجته. "مساحة الفلاحين" مليئة بالشعر والحب والحكمة.
1952 V. Ovechkin "الحياة اليومية في المنطقة".
1956 أ. ياشين. قصة "العتلات". قادة المزارع الجماعية قبل وأثناء وبعد اجتماع الحزب. يتحول الأشخاص العاديون إلى أدوات للسلطة.
1970 خامسا راسبوتين. "موعد التسليم". إن وفاة المرأة العجوز في القرية آنا هي انتقال هادئ وواعي من الوجود الأرضي إلى حياة أخرى. مشاكل الحياة والموت.

الشريحة 18

الملامح الرئيسية لشعرية "القرويين":

الرسم والطبيعة البحثية للأعمال ؛
القرية رمز المواجهة بين الحضارة والطبيعة.
التفاصيل الغنائية (العاطفية والذاتية) والتفاصيل الاجتماعية واليومية

الشريحة 19

1946 نيكراسوف "في خنادق ستالينجراد". تظهر الحرب من خلال حياة الجنود العاديين. النصر في الحرب لم يحققه الجنرالات والمارشالات، بل الشعب.
1959 باكلانوف "شبر من الأرض" وآخرين.
1957 يو بونداريف "الكتائب تطلب النار" وآخرين.
1963 إلى فوروبييف. قصة "قتل بالقرب من موسكو" وغيرها.
1969 ب. فاسيليف. "والفجر هنا هادئ" وما إلى ذلك.

مصير الإنسان في ظروف غير إنسانية. الوجه الحقيقي للحرب، وجوهر "العمل الشاق" الذي يقوم به الجندي، وتكلفة الخسائر وعادات الخسائر ذاتها - هذا ما أصبح موضوع تفكير الأبطال ومؤلفيهم.

الشريحة 20

"نثر الشباب"

"أنظر هناك، أنظر، ويبدأ رأسي بالدوران، وكل شيء، كل شيء، كل ما حدث في الحياة وما سيحدث، كل شيء يبدأ بالدوران، ولم أعد أفهم ما إذا كنت أنا مستلقٍ على حافة النافذة أم لا، وهي تدور، النجوم الحقيقية تدور فوقي، مليئة بالمعنى الأسمى.

1956 أ. جلاديلين "وقائع عصر فيكتور بودجورسكي"
1957 أ. كوزنتسوف "استمرار الأسطورة". العثور على طريقك في "مواقع البناء في القرن" وفي حياتك الشخصية.
1961 V. أكسيونوف "تذكرة النجم". خريجو مدرسة موسكو مرتاحون، يرتدون ملابس غربية، يحبون موسيقى الجاز، ولا يريدون الجلوس في مكان واحد. جيل من الرومانسيين شعارهم "إلى النجوم!"
1962 فيلم للمخرج أ. الزرخي “أخي الأصغر”

ظاهرة قصيرة المدى. أثرى أدب الخمسينيات والستينيات من الناحية الأسلوبية. المونولوجات الطائفية، العامية الشبابية، الأسلوب التلغرافي.

الشريحة 21

نوع القصة

نعم. كازاكوف
V.M. شوكشين (1929-1974)

الشريحة 22

فاسيلي ماكاروفيتش شوكشين

أنواع القصص:

قصة المصير ("البحث عن العيش")
قصة الشخصية ("قطع"، "الاستياء"، "غريب الأطوار")
قصة اعترافية ("راسكاس")
قصة حكاية
"بطل شوكشينسكي" - غريب الأطوار:

اللحن ، سوء الحظ ، الخجل ، نكران الذات ، الإخلاص

الشريحة 23

"معسكر النثر"

1954-1973. V.T. شالاموف يكتب "قصص كوليما" (نُشرت عام 1978 في لندن، 1988)
1964-1975. يو.أو. دومبروفسكي يكتب "كلية الأشياء غير الضرورية" (نُشرت عام 1978 في فرنسا)
1962 AI Solzhenitsyn "يوم واحد في حياة إيفان دينيسوفيتش" (نُشر عام 1962)

الشريحة 24