لقد ذهب الأمر إلى أقصى الحدود، إلى حد إنكار كل الفطرة السليمة؛ إنها معادية أكثر من أي وقت مضى للمتطلبات الطبيعية للإنسانية وتحاول بشراسة أكثر من أي وقت مضى وقف تطورها، لأنها ترى في انتصارها اقتراب تدميرها الحتمي.
ن.أ.دوبروليوبوف
قام ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي لأول مرة في الأدب الروسي بتصوير عالم "المملكة المظلمة" بعمق وواقعية، ورسم صورًا ملونة للطغاة وحياتهم وعاداتهم. لقد تجرأ على النظر خلف البوابات التجارية الحديدية ولم يكن خائفًا من إظهار القوة المحافظة المتمثلة في "الجمود" و "الخدر" علنًا. كتب دوبروليوبوف في تحليله لمسرحيات الحياة لأوستروفسكي: "لا يوجد شيء مقدس، ولا شيء نقي، ولا شيء صحيح في هذا العالم المظلم: الطغيان الذي يهيمن عليه، الجامح، والمجنون، والخطأ، طرد منه كل وعي بالشرف والحق ... و لا يمكن أن يكونوا هناك، حيث تم سحق الكرامة الإنسانية والحرية الشخصية والإيمان بالحب والسعادة وقدسية العمل الصادق إلى غبار وداسها الطغاة بوقاحة. ومع ذلك، فإن العديد من مسرحيات أوستروفسكي تصور "عدم الاستقرار والنهاية القريبة للاستبداد".
يكمن الصراع الدرامي في "العاصفة الرعدية" في صراع الأخلاق التي عفا عليها الزمن للطغاة مع الأخلاق الجديدة للأشخاص الذين يستيقظ في نفوسهم الشعور بالكرامة الإنسانية. في المسرحية، خلفية الحياة نفسها، والمكان نفسه، مهمان. عالم "المملكة المظلمة" يقوم على الخوف والحساب النقدي. يقول صانع الساعات العصامي كوليجين لبوريس: "الأخلاق القاسية يا سيدي قاسية في مدينتنا! " ومن يملك المال يحاول استعباد الفقراء حتى يتمكن من كسب المزيد من المال من عمله المجاني. الاعتماد المالي المباشر يجبر بوريس على احترام ديكي "وبخ". تيخون مطيع لأمه، على الرغم من أنه في نهاية المسرحية يرتفع إلى نوع من التمرد. كاتب Wild Curly وأخت Tikhon Varvara ماكرون ومراوغون. يستشعر قلب كاترينا المميز زيف الحياة المحيطة بها ووحشيتها. "نعم، يبدو أن كل شيء هنا خرج من الأسر"، كما تعتقد.
صور الطغاة في «العاصفة الرعدية» أصيلة من الناحية الفنية، ومعقدة، وتفتقر إلى اليقين النفسي. ديكوي تاجر ثري وشخصية مهمة في مدينة كالينوف. للوهلة الأولى، لا شيء يهدد قوته. Savel Prokofievich، وفقًا لتعريف Kudryash المناسب، "يشعر وكأنه متحرر من السلسلة": فهو يشعر بأنه سيد الحياة، والحكم على مصائر الأشخاص الذين هم تحت سيطرته. أليس هذا ما يتحدث عنه موقف ديكي تجاه بوريس؟ يخشى من حوله أن يغضب سافيل بروكوفييفيتش بشيء ما، وزوجته تخشى منه.
يشعر ديكوي بقوة المال ودعم سلطة الدولة إلى جانبه. إن طلبات استعادة العدالة التي قدمها "الفلاحون" الذين خدعهم التاجر إلى رئيس البلدية تبين أنها غير مجدية. ربت سافيل بروكوفيفيتش على كتف العمدة وقال: "هل يستحق الأمر يا حضرة القاضي أن نتحدث عن مثل هذه التفاهات!"
في الوقت نفسه، كما ذكرنا بالفعل، فإن صورة البرية معقدة للغاية. إن التصرف القاسي لـ "شخص مهم في المدينة" لا يواجه أي احتجاج خارجي، وليس مظهر من مظاهر استياء الآخرين، ولكن إدانة الذات الداخلية. سافيل بروكوفيفيتش نفسه ليس سعيدًا بـ "قلبه": "كنت أصوم عن الصيام ، عن الأشياء العظيمة ، لكن الآن ليس من السهل أن تنزلق رجلاً صغيرًا ؛ " جئت من أجل المال، وحملت الحطب... لقد ارتكبت خطيئة: وبخته، وبخته كثيرًا لدرجة أنني لم أستطع أن أطلب أي شيء أفضل، وكدت أضربه حتى الموت. هذا هو نوع القلب الذي أملكه! وبعد أن استغفر ركع عند قدميه. هذا ما يقودني إليه قلبي: هنا في الفناء، في التراب، انحنيت؛ لقد انحنيت له أمام الجميع”. يحتوي هذا الاعتراف بالبرية على معنى رهيب لأسس "المملكة المظلمة": الطغيان غير طبيعي وغير إنساني لدرجة أنه عفا عليه الزمن ويفقد أي مبرر أخلاقي لوجوده.
يمكن أيضًا أن يُطلق على التاجر الغني كابانوفا لقب "الطاغية الذي يرتدي التنورة". وضع كوليجين في فمه وصفًا دقيقًا لمارفا إجناتيفنا: "فخور يا سيدي! إنه يعطي المال للفقراء، لكنه يلتهم عائلته بالكامل”. في محادثة مع ابنها وزوجة ابنها، تتنهد كابانيخا بنفاق: “أوه، خطيئة جسيمة! كم من الوقت سيستغرق الذنب!"
وراء هذا التعجب المصطنع تكمن شخصية مستبدة ومستبدة. تدافع Marfa Ignatievna بنشاط عن أسس "المملكة المظلمة" وتحاول التغلب على تيخون وكاترينا. يجب أن يتم تنظيم العلاقات بين الأشخاص في الأسرة، وفقا لكابانوفا، من خلال قانون الخوف، ومبدأ دوموسترويفسكي "دع الزوجة تخاف من زوجها". تتجلى رغبة Marfa Ignatievna في اتباع التقاليد السابقة في كل شيء في مشهد وداع تيخون لكاترينا.
موقف سيدة المنزل لا يمكن أن يهدئ كابانيخا تمامًا. تخشى Marfa Ignatievna حقيقة أن الشباب يريدون الحرية، وأن تقاليد العصور القديمة لا تحترم. "ماذا سيحدث، كيف سيموت كبار السن، كيف سيبقى النور، لا أعرف. "حسنًا، على الأقل من الجيد أنني لن أرى شيئًا"، يتنهد كابانيخا. في هذه الحالة، خوفها صادق تماما، وليس المقصود منه أي تأثير خارجي (مارفا إجناتيفنا تنطق كلماتها وحدها).
تلعب صورة المتجول فكلوشا دورًا مهمًا في مسرحية أوستروفسكي. للوهلة الأولى، لدينا شخصية ثانوية. في الواقع، فكلوشا ليست منخرطة بشكل مباشر في الأحداث، لكنها صانعة أساطير ومدافعة عن "مملكة الظلام". دعونا نستمع إلى استدلال الرحالة حول "السلطان الفارسي مخنوت" و"السلطان التركي مخنوت": "ولا يمكنهم... أن يحكموا في قضية واحدة بشكل عادل، هذا هو الحد الذي وضع لهم. ناموسنا عادل، لكن شريعتهم... ظالمة؛ أنه وفقًا لقانوننا فإن الأمر بهذه الطريقة، ولكن وفقًا لهم كل شيء عكس ذلك. وجميع قضاتهم، في بلدانهم، كلهم ​​​​أيضًا ظالمون..." المعنى الرئيسي للكلمات المذكورة أعلاه هو أن "لدينا قانون عادل.:".
فقليشا، التي تتوقع وفاة "المملكة المظلمة"، تشارك مع كابانيخا: "آخر الأوقات، الأم مارفا إجناتيفنا، بكل المقاييس، الأخيرة". ويرى المتجول علامة مشؤومة على النهاية في تسارع مرور الزمن: "لقد بدأ الوقت بالفعل في التناقص... يلاحظ الأذكياء أن وقتنا أصبح أقصر". وبالفعل فإن الزمن يعمل ضد "المملكة المظلمة".
يصل أوستروفسكي إلى تعميمات فنية واسعة النطاق في المسرحية ويخلق صورًا رمزية تقريبًا (عاصفة رعدية). تجدر الإشارة إلى الملاحظة الواردة في بداية الفصل الرابع من المسرحية: "في المقدمة يوجد رواق ضيق به أقواس مبنى قديم بدأ في الانهيار ..." في هذا العالم المتدهور والمتهدم تظهر تضحيات كاترينا. الاعتراف يصدر من أعماقه. مصير البطلة مأساوي للغاية في المقام الأول لأنها تمردت على أفكار دوموسترويفسكي الخاصة بها حول الخير والشر. تخبرنا نهاية المسرحية أن العيش "في المملكة المظلمة أسوأ من الموت" (دوبروليوبوف). «تبدو لنا هذه النهاية مبهجة...» نقرأ في مقال «شعاع نور في مملكة مظلمة»، «... إنها تمثل تحديًا رهيبًا للقوة الطاغية، وتخبرها أنه لم يعد ممكنًا وللمضي قدمًا، من المستحيل العيش بعد الآن بمبادئه العنيفة والمميتة. إن عدم مقاومة صحوة الإنسان في الإنسان، وإعادة تأهيل الشعور الإنساني الحي الذي يحل محل الزهد الزائف، يشكلان، كما يبدو لي، الميزة الدائمة لمسرحية أوستروفسكي. واليوم يساعد على التغلب على قوة الجمود والخدر والركود الاجتماعي.

مقال عن الأدب حول موضوع: "المملكة المظلمة" في مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"

كتابات أخرى:

1. أنهى A. N. Ostrovsky مسرحيته في عام 1859، عشية إلغاء القنانة. كانت روسيا تنتظر الإصلاح، وأصبحت المسرحية المرحلة الأولى في الوعي بالتغييرات الوشيكة في المجتمع. يقدم لنا أوستروفسكي في عمله بيئة تجارية تجسد "المملكة المظلمة". اقرأ أكثر......
2. ومن المعلوم أن التطرف ينعكس من التطرف، وأن الاحتجاج الأقوى ليس هو الذي يخرج أخيراً من وحل الأضعف والأكثر صبراً. لم يتم اختراع مسرحيات N. A. Dobrolyubov Ostrovsky. هذه الأعمال وُلدت من الحياة نفسها، وما اقتبسها المؤلف إلا اقرأ المزيد......
3. تم نشر "العاصفة الرعدية" عام 1859 (عشية الوضع الثوري في روسيا، في عصر "ما قبل العاصفة"). تكمن تاريخيتها في الصراع نفسه، والتناقضات غير القابلة للتوفيق التي تنعكس في المسرحية. إنه يستجيب لروح العصر. تمثل "العاصفة الرعدية" قصيدة "المملكة المظلمة". الطغيان والصمت يجلبان إلى إقرأ المزيد ......
4. يعد اسم ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي من أشهر الأسماء في تاريخ الأدب الروسي والمسرح الروسي. في عام 1812، قال الكاتب الروسي العظيم A. I. جونشاروف، وهو يحيي أوستروفسكي في يوم الذكرى الخامسة والثلاثين لنشاطه الأدبي: "لقد فعلت كل ما يليق بقراءة المزيد ......
5. "العاصفة الرعدية" هو عمل مذهل لموهبة روسية قوية ومتقنة ذاتيًا تمامًا. أنا، س. تورجنيف خريف 1859. العرض الأول في مسرح موسكو مالي. ممثلون عظماء يلعبون مسرحية لكاتب مسرحي عظيم. سيتم كتابة أطروحات حول هذا العمل، وسوف يجتمع N. Dobrolyubov معًا في جدال حول هذا الموضوع اقرأ المزيد ......
6. تمت كتابة مسرحية A. N. Ostrovsky "العاصفة الرعدية" عام 1859. في هذا الوقت، كان المجتمع الروسي يتساءل عن المسار الإضافي لتطور روسيا. جادل السلافوفيليون والغربيون بشدة حول ما هو الأفضل: النظام الأبوي (الاستبداد، القومية، الأرثوذكسية) أم التوجه نحو القيم الغربية اقرأ المزيد ......
7. كل شخص هو عالم واحد ووحيد، له أفعاله وشخصيته وعاداته وشرفه وأخلاقه واحترامه لذاته. إن مشكلة الشرف واحترام الذات هي بالتحديد التي يثيرها أوستروفسكي في مسرحيته "العاصفة الرعدية". ومن أجل إظهار التناقض بين الوقاحة والشرف، بين إقرأ المزيد......
8. الدراما "العاصفة الرعدية" كتبها ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي عام 1859 بعد سفره على طول نهر الفولغا. كان يعتقد أن ألكسندرا كليكوفا كانت بمثابة النموذج الأولي لكاترينا. قصتها تشبه في كثير من النواحي قصة البطلة، لكن أوستروفسكي أنهى العمل على المسرحية قبل شهر من انتحاره اقرأ المزيد ......

كان ألكسندر نيكولايفيتش أوستروفسكي يتمتع بموهبة كبيرة ككاتب مسرحي. يعتبر بجدارة مؤسس المسرح الوطني الروسي. مسرحياته المتنوعة في موضوعاتها تمجد الأدب الروسي. كان لإبداع أوستروفسكي طابع ديمقراطي. لقد ابتكر مسرحيات أظهرت كراهية لنظام العبودية الاستبدادي. ودعا الكاتب إلى حماية مواطني روسيا المضطهدين والمذلين، واشتاق إلى التغيير الاجتماعي.

الميزة العظيمة لأوستروفسكي هي أنه فتح عالم التجار أمام الجمهور المستنير، الذي كان لدى المجتمع الروسي فهم سطحي لحياته اليومية. كان التجار في روس يقومون بالتجارة في السلع والمواد الغذائية، وكان يتم رؤيتهم في المحلات التجارية ويعتبرون غير متعلمين وغير مثيرين للاهتمام. أظهر أوستروفسكي أنه خلف الأسوار العالية للمنازل التجارية، تلعب المشاعر الشكسبيرية تقريبًا في أرواح وقلوب الناس من طبقة التجار. كان يُطلق عليه اسم كولومبوس زاموسكفوريتشي.

تم الكشف عن قدرة أوستروفسكي على تأكيد الاتجاهات التقدمية في المجتمع الروسي بالكامل في مسرحية "العاصفة الرعدية" التي نُشرت عام 1860. تعكس المسرحية التناقضات التي لا يمكن التوفيق بينها بين الفرد والمجتمع. يثير الكاتب المسرحي قضية ملحة في ستينيات القرن التاسع عشر حول وضع المرأة في المجتمع الروسي.

تجري أحداث المسرحية في بلدة كالينوف الصغيرة في نهر الفولغا، حيث يعيش معظم السكان من التجار. في مقالته الشهيرة «شعاع نور في مملكة مظلمة»، يصف الناقد دوبروليوبوف حياة التجار على النحو التالي: «تسير حياتهم بسلاسة وسلام، لا تزعجهم مصالح العالم، لأنهم لا يصلون إليهم؛ يمكن أن تنهار الممالك، وتنفتح بلدان جديدة، ويتغير وجه الأرض... سيستمر سكان مدينة كالينوف في العيش في جهل تام ببقية العالم... المفاهيم وأسلوب الحياة الذي يقبلونه هم الأفضل في العالم، كل ما هو جديد يأتي من الأرواح الشريرة... كتلة مظلمة، فظيعة في سذاجتها وصدقها."

يصور أوستروفسكي على خلفية المناظر الطبيعية الجميلة الحياة البائسة لسكان كالينوف. يقول كوليجين ، الذي يعارض في المسرحية جهل "المملكة المظلمة" وتعسفها: "الأخلاق القاسية يا سيدي قاسية في مدينتنا!"

لقد دخل مصطلح "الطغيان" حيز الاستخدام مع مسرحيات أوستروفسكي. لقد أطلق الكاتب المسرحي على "سادة الحياة"، الأغنياء، الطغاة الذين لم يجرؤ أحد على مناقضتهم. هكذا تم تصوير Savel Prokofievich Dikoy في مسرحية "The Thunderstorm". لم يكن من قبيل الصدفة أن أعطاه أوستروفسكي لقبًا "ناطقًا". يشتهر ديكوي بثروته المكتسبة من خلال الخداع واستغلال عمل الآخرين. لم يكتب له قانون. بتصرفاته الوقحة المشاكسة، يبث الخوف فيمن حوله، فهو "موبخ قاس"، "رجل حاد". وتضطر زوجته إلى إقناع من حولها كل صباح: “أيها الآباء، لا تغضبوني! أعزائي، لا تغضبوني!" لقد أفسد الإفلات من العقاب البرية، فيمكنه الصراخ وإهانة الشخص، لكن هذا ينطبق فقط على أولئك الذين لا يقاومون. نصف المدينة يملكها الديكي، لكنه لا يدفع لمن يعمل لديه. يشرح لرئيس البلدية بهذه الطريقة: "الأمر المميز هنا، لن أعطيهم فلساً واحداً، لكن لدي ثروة". الجشع المرضي يخيم على عقله.

يلجأ الرجل التقدمي، كوليجين، إلى ديكي ويطلب منه التبرع بالمال لتثبيت ساعة شمسية في المدينة. رداً على ذلك يسمع: لماذا تزعجني بكل هذا الهراء!

ربما لا أريد حتى التحدث معك. كان عليك أولاً أن تعرف ما إذا كنت أميل إلى الاستماع إليك، أم أحمق أم لا. "هكذا تبدأ الحديث على الفور." ديكوي جامح تمامًا في طغيانه، وهو واثق من أن أي محكمة ستكون إلى جانبه: "بالنسبة للآخرين، أنت شخص شريف، لكنني أعتقد أنك لص، هذا كل شيء... هل ستقاضيني؟" أو شيء من هذا؟.. فاعلم أنك دودة، سأسحقك إذا أردت».

ممثل بارز آخر لأخلاق "المملكة المظلمة" هو مارفا إجناتيفنا كابانوفا. تتحدث عنها كوليجين على هذا النحو: "فخورة. إنه يعطي المال للفقراء، لكنه يلتهم عائلته بالكامل”. كابانوفا تحكم المنزل وعائلتها بمفردها، وهي معتادة على الطاعة المطلقة. تُظهر أوستروفسكي في شخصها مدافعًا متحمسًا عن النظام الجامح لبناء المنازل في العائلات وفي الحياة. إنها متأكدة من أن الخوف وحده هو الذي يحافظ على تماسك الأسرة، ولا تفهم معنى الاحترام والتفاهم والعلاقات الطيبة بين الناس. يشتبه كابانيخا في ارتكاب الجميع خطايا ويشكو باستمرار من عدم الاحترام المناسب لكبار السن من جانب جيل الشباب. وتقول: "إنهم لا يحترمون كبار السن حقًا هذه الأيام...". كابانيخا دائما تضع نفسها في مكانها وتتظاهر بأنها ضحية: "الأم عجوز وغبية؛ الأم عجوز وغبية. حسنًا، أنتم أيها الشباب، الأذكياء، لا ينبغي أن تطالبونا بذلك أيها الحمقى.»

كابانوفا "تشعر في قلبها" أن النظام القديم يقترب من نهايته، وهي قلقة وخائفة. لقد حولت ابنها إلى عبد أخرس لا سلطة له في عائلته ولا يتصرف إلا وفقًا لأوامر والدته. يغادر تيخون منزله بسعادة، فقط ليأخذ استراحة من الفضائح والجو القمعي في منزله.

يكتب دوبروليوبوف: "لكن طغاة الحياة الروسية يبدأون في الشعور بنوع من السخط والخوف، دون معرفة ماذا ولماذا... إلى جانبهم، دون أن نسألهم، نشأت حياة أخرى، ببدايات مختلفة، وعلى الرغم من أنها كذلك" بعيدًا، ليس مرئيًا بوضوح، ولكنه بالفعل يعطي شعورًا ويرسل رؤى سيئة إلى طغيان الطغاة المظلم.

إظهار حياة المقاطعة الروسية، يرسم أوستروفسكي صورة للتخلف الشديد والجهل والوقاحة والقسوة التي تقتل كل شيء على قيد الحياة حولها. تعتمد حياة الناس على تعسف Wild and Boars، المعادين لأي مظهر من مظاهر الفكر الحر واحترام الذات لدى الشخص. بعد أن أظهر من المسرح حياة التجار بكل مظاهرها، أصدر أوستروفسكي حكمًا قاسيًا على الاستبداد والعبودية الروحية.

هذا صراع بين طرفين أو أكثر لا يتطابقان في وجهات نظرهم ورؤيتهم للعالم، هناك عدة صراعات في مسرحية أوستروفسكي "العاصفة الرعدية"، ولكن كيف نقرر أي منها هو الصراع الرئيسي؟ وفي عصر علم الاجتماع في النقد الأدبي، كان يعتقد أن الصراع الاجتماعي هو الأهم في المسرحية. بالطبع، إذا رأينا في صورة كاترينا انعكاسًا لاحتجاج الجماهير العفوي ضد الظروف المقيدة للمملكة المظلمة وتصورنا موت كاترينا نتيجة اصطدامها بحماتها الطاغية، فإن هذا النوع من الدراما يجب تعريف المسرحية على أنها دراما اجتماعية ويومية. الدراما عمل تكون فيه التطلعات العامة والشخصية للناس، وأحيانًا حياتهم أنفسهم، تحت تهديد الموت من قوى خارجية خارجة عن إرادتهم، كما تحتوي المسرحية على صراع الأجيال بين كاترينا وكابانيخا، الجديد يأتي دائمًا في أعقاب القديم، القديم لا يريد أن يستسلم للجديد. لكن المسرحية أعمق بكثير مما قد تبدو للوهلة الأولى. بعد كل شيء، كاترينا، أولا وقبل كل شيء، تقاتل مع نفسها، وليس مع كابانيخا، والصراع لا يتطور حولها، ولكن في نفسها، لذلك يمكن تعريف مسرحية "العاصفة الرعدية" بأنها مأساة.

المأساة هي عمل يوجد فيه صراع غير قابل للحل بين التطلعات الشخصية للبطل وقوانين الحياة الفائقة الشخصية التي تحدث في ذهن الشخصية الرئيسية، وبشكل عام فإن المسرحية تشبه إلى حد كبير المأساة القديمة؛ يتم استبدال الجوقة ببعض الشخصيات الإضافية، وتنتهي الخاتمة بموت الشخصية الرئيسية، مثل المأساة القديمة باستثناء بروميثيوس الخالد، وموت كاترينا هو نتيجة اصطدام عصرين تاريخيين.

يبدو أن بعض الشخصيات في المسرحية تختلف عن العصر الذي يعيشون فيه. على سبيل المثال، كوليجين هو رجل من القرن الثامن عشر، يريد أن يخترع مزولة، والتي كانت معروفة في العصور القديمة، أو المحمول الدائم، وهو سمة مميزة للعصور الوسطى، أو مانعة الصواعق. هو نفسه يصل بعقله إلى ما تم اختراعه منذ زمن طويل، لكنه يحلم به فقط. يقتبس من لومونوسوف وديرزافين - وهذه أيضًا سمة إنسانية

13. تصوير "المملكة المظلمة" في مسرحية أ.ن. أوستروفسكي "العاصفة الرعدية".

ومن أجل إظهار التناقضات بين الوقاحة والشرف، بين الجهل والكرامة، تظهر المسرحية جيلين: أناس من الجيل الأكبر سنا، ما يسمى بـ "المملكة المظلمة"، وأشخاص من اتجاه جديد، أكثر تقدمية، الذين لا يفعلون ذلك. تريد أن تعيش وفقا للقوانين والعادات القديمة.

ديكوي وكابانوفا ممثلان نموذجيان لـ "المملكة المظلمة". في هذه الصور أراد أوستروفسكي إظهار الطبقة الحاكمة في روسيا في ذلك الوقت.

ديكوي وكابانوفا هما تلك "المملكة المظلمة"، والآثار، وأنصار أسس هذه "المملكة المظلمة". هؤلاء هم، هؤلاء البرية والكابانوف، أغبياء، جاهلون، منافقون، وقحون. يبشرون بنفس السلام والنظام. هذا عالم المال والغضب والحسد والعداء. إنهم يكرهون كل ما هو جديد وتقدمي.

كانت فكرة A. N. Ostrovsky هي فضح "المملكة المظلمة" باستخدام صور Dikiy و Kabanova. واستنكر كل الأغنياء لافتقارهم إلى الروحانية والخسة. في الأساس، في المجتمع العلماني في روسيا في القرن التاسع عشر، كان هناك مثل Wild وKabanovs، كما أظهر لنا المؤلف في دراما "العاصفة الرعدية".

يرسم أوستروفسكي صورة قاتمة للعلاقات الطاغية: التعسف من ناحية، والخروج على القانون والقمع من ناحية أخرى، في دراما "العاصفة الرعدية".
تجري الأحداث في بلدة كالينوف الإقليمية، على ضفاف نهر الفولغا. الجهل العميق، والركود العقلي، والوقاحة التي لا معنى لها - هذا هو الجو الذي يتطور فيه العمل.

كالينوف هي حقًا "مملكة مظلمة"، كما أطلق دوبروليوبوف على العالم بأكمله الذي صوره أوستروفسكي. يتعلم آل كالينوفيت في الغالب عما يحدث خارج مدينتهم وكيف يعيش الناس هناك من مختلف المتجولين، مثل فيكلوشي. عادة ما تكون هذه المعلومات ذات طبيعة رائعة: عن القضاة الظالمين، عن الأشخاص ذوي رؤوس الكلاب، عن الثعبان الناري. والمعرفة التاريخية، على سبيل المثال، عن ليتوانيا، التي "سقطت من السماء"، لها نفس الطبيعة. يلعب الدور الرئيسي في المدينة التجار الطغاة الذين يمسكون بالضعفاء في أيديهم
الكثير من أفراد الطبقة المتوسطة الذين، بفضل أموالهم، يتمتعون بدعم سلطات المنطقة.

ولشعورهم بالإفلات التام من العقاب، فإنهم يضطهدون كل من هم تحت سيطرتهم، ويدفعونهم حسب الرغبة، وأحيانًا يسخرون منهم بشكل مباشر. "ابحثوا عن مُوبِّخٍ آخر مثلنا، سافيل بروكوفيتش! "من المستحيل أن يقطع شخصًا ما،" يقول أحد سكان المدينة عن ديكي. ومع ذلك، فهو "وبخ" فقط فيما يتعلق بالأشخاص المعالين وغير المتبادلين، مثل بوريس وكوليجين؛ عندما وبخه الحصار أثناء النقل، لم يجرؤ على قول أي شيء له، لكن جميع أفراد الأسرة اختبأوا منه لمدة أسبوعين في السندرات والخزائن.

ليس لدى سكان كالينوف أي مصالح عامة، وبالتالي، وفقا لكوليجين، فإنهم جميعا يجلسون في المنزل، مغلقين. “وهم لا يعزلون أنفسهم عن اللصوص، ولكن حتى لا يراهم الناس وهم يأكلون أهلهم ويستبدون بأهلهم. وأي دموع تتدفق خلف هذه الإمساكات، غير المرئية وغير المسموعة! وماذا يا سيدي وراء هذه القلاع الفجور والسكر المظلم! "الأخلاق القاسية يا سيدي في مدينتنا قاسية!" - يقول نفس كوليجين في مكان آخر.

تتوافق وقاحة وجهل آل كالينوف تمامًا مع غرورهم ورضاهم عن النفس: فكل من ديكوي وكابانوفا على يقين تام من أنه من المستحيل أن يعيشوا بطريقة مختلفة عن الطريقة التي يعيشون بها. لكنهم يعيشون وفقًا للطرق القديمة، مع عدم الثقة، وحتى الكراهية تجاه أي ابتكار. لديهم ازدراء تام للعلم والمعرفة بشكل عام، كما يتضح من محادثة ديكي مع كوليجين حول الكهرباء. بالنظر إلى أنفسهم على حق في كل شيء، فإنهم مشبعون بالثقة بأنهم فقط يتمسكون بالنور. تقول كابانوفا: "سيحدث شيء ما عندما يموت كبار السن، ولا أعرف حتى كيف سيبقى الضوء مضاءً". نظرًا لعدم وجود مفاهيم أخلاقية ثابتة، فإنهم يتشبثون بعناد أكبر بعادات وطقوس جدهم، التي يرون فيها جوهر الحياة. بالنسبة لكابانوفا، على سبيل المثال، ليس من المهم أن تحب كاترينا زوجها بالفعل، ولكن من المهم أن تظهر ذلك، على سبيل المثال، من خلال "العواء" على الشرفة بعد مغادرته. يتميز تدين الكالينوفيين أيضًا بنفس الطقوس: فهم يذهبون إلى الكنيسة، ويلتزمون بصرامة بالصيام، ويستضيفون الغرباء والمتجولين، لكن الجانب الأخلاقي الداخلي للدين غريب تمامًا عن روحهم؛ لذلك فإن تدينهم يحمل بصمة النفاق وغالبًا ما يرتبط بالخرافات الفادحة.

جميع العلاقات الأسرية في كالينوف مبنية في المقام الأول على الخوف. عندما يخبر كابانوف والدته أنه لا يحتاج إلى أن تخاف زوجته منه، يكفي أن تحبه، تعترض كابانوفا بسخط: "لماذا، لماذا تخاف! كيف، لماذا تخاف! هل أنت مجنون أو ما؟ لن يخاف منك، ولن يخاف مني أيضًا. ما هو نوع النظام الذي سيكون في المنزل؟ بعد كل شيء، أنت، الشاي، تعيش معها في القانون. علي، هل تعتقد أن القانون لا يعني شيئًا؟ لذلك، عندما تندفع كاترينا، عند الفراق، على رقبة زوجها، توقفها كابانوفا بشدة وتجبرها على الانحناء عند قدميها: بالنسبة لها، في علاقة الزوجة بزوجها، هذا هو التعبير عن الخوف والتبعية العبودية. ، وليس الشعور الحقيقي، هذا هو المهم.

في "العاصفة الرعدية"، أظهر أوستروفسكي كيف يؤثر هذا الاستبداد العائلي على المضطهدين. تحاول الطبيعة الأقوى والأكثر ثباتًا خداع يقظة الطغاة المحليين، واللجوء إلى التظاهر وجميع أنواع الحيل؛ مثل، على سبيل المثال، فارفارا، ابنة كابانوفا؛ على العكس من ذلك، فإن الطبيعة الضعيفة والناعمة، مثل ابنها تيخون، تفقد أخيرا كل الإرادة، كل الاستقلال؛ احتجاجهم الوحيد ضد القمع المستمر هو أنهم، بعد أن تحرروا مؤقتًا، وتحرروا من الإشراف، انغمسوا في الصخب الفاحش، محاولين "أخذ إجازة لمدة عام كامل". رداً على توبيخ والدته بأنه ليس لديه "عقله الخاص" ، حتى أن تيخون يهدد: "سآخذه وأشرب آخر ما لدي: ثم دع والدتي تجالسني وكأنني أحمق .. ومن المحتمل جدًا أن ينفذ هذا التهديد يومًا ما.

ولكن من الصعب بشكل خاص في "المملكة المظلمة"، مثل كالينوف، موقف هؤلاء الأشخاص الذين يتمتعون بقوة روحية كبيرة، والتي لا تسمح لهم بالانهيار التام تحت نير الاستبداد، ليفقدوا كل وعي بشخصيتهم، ولكن الذين، في الوقت نفسه، أضعف من أن يدافعوا عن أنفسهم، وأنقياء الروح من أن يلجأوا إلى الماكرة والخداع؛ بالنسبة لهم، تصبح النتيجة المأساوية حتمية تقريبًا. هذا هو بالضبط الوضع الذي تجد فيه كاترينا، البطلة الرئيسية في فيلم "العاصفة الرعدية"، نفسها فيه.

مملكة الظلام

الميزة الأكثر أهمية لمسرح أوستروفسكي حتى يومنا هذا هي موضوعية المسرحيات. لا تزال أعمال أوستروفسكي تؤدي بنجاح على المسرح حتى يومنا هذا، لأن الشخصيات والصور التي أنشأها الفنان لم تفقد نضارتها. حتى يومنا هذا، يفكر المشاهدون في من هو على حق في النزاع بين الأفكار الأبوية حول الزواج وحرية التعبير عن المشاعر، وينغمسون في جو من الجهل المظلم والوقاحة ويندهشون من نقاء وصدق حب كاترينا.

مدينة كالينوف، التي تتكشف فيها أحداث الدراما "العاصفة الرعدية"، هي مساحة فنية سعى الكاتب من خلالها إلى تعميم الرذائل المميزة للبيئة التجارية في منتصف القرن التاسع عشر. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق الناقد دوبروليوبوف على كالينوف لقب "المملكة المظلمة". يصف هذا التعريف بالضبط الجو الموصوف في المدينة.

يصور أوستروفسكي كالينوف كمساحة مغلقة: البوابات مغلقة، ولا أحد يهتم بما يحدث خلف السياج. في عرض المسرحية، يُعرض على الجمهور منظر طبيعي لفولجا، يستحضر خطوطًا شعرية في ذاكرة كوليجين.

لكن وصف اتساع نهر الفولغا لا يؤدي إلا إلى تعزيز الشعور بإغلاق المدينة، حيث لا أحد يمشي على طول الشارع. تعيش المدينة حياتها المملة والرتيبة. يتعلم سكان كالينوف ذوي التعليم الضعيف أخبارًا عن العالم ليس من الصحف، ولكن من المتجولين، على سبيل المثال، مثل فكلوشا. يتحدث الضيف المفضل في عائلة كابانوف عن أنه "لا تزال هناك أرض حيث كل الناس لديهم رؤوس كلاب"، وفي موسكو لا يوجد سوى "المتنزهات والألعاب، وهناك هدير وأنين على طول الشوارع الهندية". يؤمن سكان مدينة كالينوف الجهلة عن طيب خاطر بمثل هذه القصص، ولهذا السبب يبدو كالينوف لسكان المدينة جنة. وهكذا، مفصولة عن العالم كله، مثل دولة بعيدة، حيث يرى السكان تقريبا الأرض الموعودة الوحيدة، يبدأ كالينوف نفسه في الحصول على ميزات رائعة، ليصبح صورة رمزية للمملكة النائمة. الحياة الروحية لسكان كالينوف محدودة بقواعد دوموستروي، التي يتطلب مراعاتها من كل جيل من الآباء من كل جيل من الأطفال، ويسود الطغيان في كل مكان ويحكم المال.

الحراس الرئيسيون للنظام القديم في المدينة هم مارفا إغناتيفنا كابانوفا وسافيل بروكوفيفيتش ديكوي، اللذان تم تشويه معاييرهما الأخلاقية. من الأمثلة الصارخة على الطغيان الحلقة التي يصور فيها أوستروفسكي ديكي بشكل ساخر وهو يتحدث عن "لطفه": بعد أن وبخ رجلاً طلب منه راتباً، تاب سافيل بروكوفييفيتش عن سلوكه بل وطلب المغفرة من العامل. وهكذا يصور الكاتب سخافة الغضب البري الذي حل محله جلد الذات. نظرًا لكونه تاجرًا ثريًا ولديه الكثير من المال، يعتبر ديكوي الأشخاص الذين هم تحته بمثابة "ديدان" يمكنه العفو عنها أو سحقها حسب الرغبة، ويشعر البطل بالإفلات من العقاب على أفعاله. حتى رئيس البلدية غير قادر على التأثير عليه. ديكوي، الذي يشعر بأنه ليس فقط سيد المدينة، ولكن أيضًا سيد الحياة، لا يخاف من المسؤول. الأسرة أيضًا تخاف من التاجر الثري. وفي كل صباح، تتوسل زوجته لمن حولها باكية: "أيها الآباء، لا تغضبوني!" لكن سافيل بروكوفيفيتش يتشاجر فقط مع أولئك الذين لا يستطيعون القتال. بمجرد أن يواجه مقاومة، يتغير مزاجه ونبرة تواصله بشكل كبير. إنه خائف من كاتبه كودراش الذي يعرف كيف يقاومه. لا يتشاجر ديكوي مع زوجة التاجر مارفا إجناتيفنا، الوحيدة التي تفهمه. فقط كابانيخا قادر على تهدئة المزاج العنيف لسافيل بروكوفييفيتش. وهي وحدها ترى أن ديكوي نفسه ليس سعيدًا بطغيانه، لكنها لا تستطيع مساعدة نفسها، لذلك تعتبر كابانيخا نفسها أقوى منه.

وبالفعل، فإن Marfa Ignatievna ليس أدنى من البرية في الاستبداد والطغيان. كونها منافقة، فإنها تستبد عائلتها. صورت أوستروفسكي كابانيخا على أنها بطلة تعتبر نفسها حارسة أسس دوموستروي. إن نظام القيم الأبوية، الذي لم يبق منه سوى المظهر الخارجي، هو الأكثر أهمية بالنسبة لها. يُظهر أوستروفسكي رغبة مارفا إجناتيفنا في اتباع التقاليد السابقة في كل شيء في مشهد وداع تيخون لكاترينا. ينشأ صراع بين كاترينا وكابانيخا يعكس التناقضات الداخلية بين البطلات. يلوم كابانيخا كاترينا على عدم "العواء" أو "الاستلقاء على الشرفة" بعد رحيل زوجها، وهو ما أشارت إليه كاترينا بأن التصرف بهذه الطريقة هو "إضحاك الناس".

الخنزير، الذي يفعل كل شيء "تحت ستار التقوى"، يتطلب طاعة كاملة من أسرته. في عائلة كابانوف، يجب على الجميع أن يعيشوا كما تتطلب مارفا إجناتيفنا. يصف كوليجين كابانيخا بدقة تامة في حواره مع بوريس: "فخور يا سيدي! إنه يعطي المال للفقراء، لكنه يلتهم عائلته بالكامل!» الأهداف الرئيسية لاستبدادها هم أطفالها. لا تلاحظ كابانيخا المتعطشة للسلطة أنها قامت تحت نيرها بتربية رجل جبان مثير للشفقة ليس له رأي خاص بها - ابنها تيخون وابنتها الماكرة فارفارا، التي تعطي انطباعًا بأنها محترمة ومطيعة. في النهاية، القسوة غير المبررة والرغبة في السيطرة على كل شيء تقود كابانيخا إلى المأساة: ابنه يلوم والدته على وفاة زوجته كاترينا ("ماما، لقد دمرتها")، وابنتها الحبيبة، التي لا توافق على ذلك يعيش في ظل الطغيان، ويهرب من المنزل.

عند تقييم صور "المملكة المظلمة" ، لا يسع المرء إلا أن يتفق مع أوستروفسكي على أن الاستبداد القاسي والاستبداد هما شر حقيقي تتلاشى تحت نيره المشاعر الإنسانية وتذبل وتضعف الإرادة ويتلاشى العقل. "العاصفة الرعدية" هي احتجاج مفتوح ضد "المملكة المظلمة"، وتحدي الجهل والوقاحة والنفاق والقسوة.