ما هي قصة إيفان ألكسيفيتش بونين "الاثنين النظيف"؟ عن الحب؟ نعم، وأيضًا عن الأشكال التي يمكن أن يتخذها الحب، وعن حقيقة أن الأمر يستحق التخلي عنه حتى يعيش. عن عاصمتنا العظيمة الجميلة؟ نعم، عن شعبها وأخلاقها، عن خصوصيات العمارة، عن تمازج الأساليب والألوان. عن الوقت؟ نعم. عن ذلك الوقت الشعري عندما

كان يوم الشتاء الرمادي في موسكو يظلم، وكان الغاز في الفوانيس مضاءً بشكل بارد، وكانت نوافذ المتاجر مضاءة بشكل دافئ - واشتعلت الحياة المسائية في موسكو، بعد تحريرها من شؤون النهار: اندفعت زلاجات الكابينة بشكل أكثر سمكًا وقوة، وكان المزدحمون ، هزت عربات ترام الغوص بقوة أكبر - في الظلام كان من الواضح بالفعل كيف سقطت النجوم الخضراء من الأسلاك مع هسهسة؛ سارع المارة السود الباهتون بشكل أكثر حيوية على طول الأرصفة الثلجية ...

هناك الكثير من الشعر في هذا الوصف الساحر والساحر! بالفعل في الفقرة الأولى، يمكنك العثور على المبدأ الرئيسي للقصة - المعارضة: لقد أظلمت - أضاءت؛ البرد دافئة؛ المساء - النهار. لقد اندفعوا بقوة أكبر - لقد رعدوا بقوة أكبر؛ الأرصفة الثلجية - المارة باللون الأسود. لقد تغيرت جميع اللهجات، وتتدفق النجوم مع هسهسة. هذا هو السخط وصوت الشمبانيا... كل شيء مختلط.

يبدو الحب غريبًا إلى حد ما: مثل الحب ومثل البرودة. يحب ولكن من؟ هناك الكثير من النرجسية في كل كلمة من وصفه لنفسه: "كان وسيمًا في ذلك الوقت لسبب ما، بجمال جنوبي مثير، حتى أنه كان "وسيمًا بشكل غير محتشم". وهذا: "كنا أغنياء، وأصحاء، وشبابًا، وحسني المظهر لدرجة أن الناس كانوا ينظرون إلينا في المطاعم وفي الحفلات الموسيقية." نعم، على ما يبدو، من الجميل أن ينظر الناس إليك وإلى رفيقك. ولكن هناك مثل هذه الثقة بالنفس في هذا. لذلك فهو يحب فتاة لا يعرفها على الإطلاق. يكرر باستمرار أن كل علاقاتهم غريبة، ولماذا هم معًا؟ ورفضت على الفور الحديث عن المستقبل قائلة إنها لا تصلح لأن تكون زوجة. فلماذا إذن إطالة هذه العلاقة المملة والمرهقة؟

الفتاة، على عكس البطل، تعيش حياة داخلية عميقة. إنها لا تعلن عنها (هذه الحياة)، وهي ليست فخورة بحضور الدورات بزي موحد متواضع، أو تناول الغداء في مقصف نباتي في أربات مقابل ثلاثين كوبيل. كل هذا مخفي في مكان ما في أعماق روح هذا الجمال الرائع المدلل للوهلة الأولى. على عكس صديقتها الثرثارة، فهي دائمًا صامتة، ولكن عشية ذلك اليوم المشار إليه في عنوان القصة، تبدأ في التحدث. تحتوي كلمتها على مقتطفات من بلاتون كاراتاييف، واقتباسات من السجلات والكتاب المقدس. وما وصف موكب الجنازة الذي شاهدته في مقبرة روغوجسكوي؟ فرحة بأناشيد الشمامسة على الخطافات؟! تتحدث عن هذا بفرح وفخر غير مقنعين. في كل هذا، الشعور الحقيقي هو الحب! إنها تحب روسيا الأرثوذكسية، وتريد تكريس نفسها لله وخدمة الناس. وهنا يتبين أن كل شيء يتقارب عند هذه النقطة المهمة بالنسبة لها: الشقة المطلة على كاتدرائية المسيح المخلص، وصورة حافي القدمين ليو تولستوي على جدار القاعة، والدورات، والصمت. إنها تعد نفسها لتصبح راهبة. فكيف يمكن لمن يحبها أن يفهم هذه الخطوة؟ بعد أن أمضت الليلة الماضية "بسلام" مع حبيبها، يبدو أنها قطعت الخيط الذي يربط بينهما، معلنة قرارها. يوم واحد أمضيته مع الفتاة يغطي القصة بأكملها، ويخصص سطرين للسنتين اللتين مرتا بدونها. يبدو أن العالم بدون حبيب لم يعد موجودًا.

وبعد مرور عامين، يتبع نفس الطريق الذي سلكوه معًا في ذلك اليوم الاثنين النظيف. ويلتقي بها. لها أم لا؟ هل من الممكن تخمين هذا؟ لا. لكنه فهم وغفر لحبيبته مما يعني أنه تركها تذهب.

بصمة المادة: دميترييفسكايا إل.ن. صورة لبطلة "الاثنين النظيف" للمخرج أ. بونين هو المفتاح لفهم "سر" الشخصية// التقاليد الفلسفية في التعليم الأدبي واللغوي الحديث. قعد. علمي مقالات. العدد 7. T.1. م.: MGPI، 2008. ص 55-59.

"الصورة في العمل الأدبي هي إحدى وسائل تكوين صورة البطل، التي تعكس شخصيته وجوهره الداخلي من خلال صورة (صورة) مظهره الخارجي، وهي شكل خاص من أشكال فهم الواقع وسمة مميزة للأسلوب الفردي للكاتب."
تعتبر الصورة الأنثوية في الرسم والأدب مثيرة للاهتمام بشكل خاص، لأنها ترتبط بدلالات الجمال والحب والأمومة، وكذلك المعاناة والموت، والإثارة الجنسية والتصوف... تم اكتشاف القاتل والمأساوي في جمال الأنثى من قبل الكلاسيكيات الروسية طوال القرن التاسع عشر. جمال "مشع وغير مبال" لـ A.S. بوشكين، "متحدي" - م.يو. ليرمونتوف والمعاناة والشيطانية - ن.ف. غوغول ، "السلطوية" و "الحرمان من الإرادة" - إ.س. تورجينيفا ، معاناة ، ساخرة بشغف ، "حسابات شريرة" - إم إف. دوستويفسكي (النعوت الموجودة بين علامتي الاقتباس تنتمي إلى I. Annensky، "رموز الجمال بين الكتاب الروس") حدد مسبقًا ظهور الجمال الأنثوي المخيف والمغري والمغري والاسترداد بين الرمزيين في مطلع القرن. وتجسد الأعمال الرمزية عبادة المرأة الشيطانية، التي تجمع بين البراءة و"الإغراء"، والإخلاص والخيانة، والصدق والغدر. هنا يمكنك أن تتذكر ريناتا من رواية V.Ya. "الملاك الناري" لبريوسوف (1907) ونساء من قصصه ، صديقة تساريفيتش أليكسي يوفروسين من رواية د.س. "المسيح الدجال (بيتر وأليكسي)" لميريزكوفسكي (1904) ، ابنة البستاني زورنكا من الحكاية الخيالية "بوش" (1906) ، الطباخة من قصة "آدم" (1908) ، ماتريونا من "الحمامة الفضية" (1909) ) بقلم أ. بيلي وآخرون.
من بين الصور النسائية الغامضة والمتناقضة في الأدب الروسي، بطلة "الاثنين النظيف" أ.أ. بونينا. يقدم المؤلف (المؤلف-الراوي) البطلة على أنها امرأة غير مفهومة وغير مفهومة، ولم يحلها هو.
تبدأ القصة بكلمات بطل تولستوي بلاتون كاراتاييف: “سعادتنا يا صديقي كالماء في الهذيان؛ فإن سحبته ينتفخ، وإذا أخرجته فلا شيء» (2؛ 614). بريدن هو الشباك التي يتم سحبها معاًالخوض على طول النهر. النهر رمز للحياة، لذلك يصبح المثل الشعبي كناية عن الحياة، يفسر جزئيا استحالة السعادة والحب بين أبطال الاثنين النظيف. هو يسحب هذه الشبكة وحده، وهي (كونها داعية فلسفة المؤلف) لا تبحث عن السعادة في الحياة. لقد "ظلت تفكر في شيء ما، ويبدو أنها تتعمق في شيء ما عقليًا"، ولم يفهمها، ولوح بها: "يا إلهي معها بهذه الحكمة الشرقية".
يقول البطل، حتى في بداية ذاكرته السردية:<…>كانت غامضة وغير مفهومة بالنسبة لي<…>"(2 ؛ 611).
دعونا نحاول فهم سر صورة البطلة الذي لا يستطيع الراوي البطل فهمه. لكن صورتها واضحة لدى المؤلف، وهو بالطبع ترك آثاراً لكشف تشابك التفاصيل الغامضة.
تمت دراسة التفاصيل المتعلقة بالشرق بواسطة إل.ك. دولجوبولوف (3)، مع الأرثوذكسية - آي جي. مينيرالوفا (4، 5، 6). سنخصص بحثنا لتفاصيل صورة بطلة القصة.
يقدم الراوي الوصف الأول لمظهر البطلة مقارنة بنفسها: "كنا أغنياء، ونتمتع بصحة جيدة، وشبابًا، وحسني المظهر لدرجة أن الناس كانوا ينظرون إلينا في المطاعم وفي الحفلات الموسيقية. أنا …(دعونا نتخطى الصورة الذاتية للبطل، ونتذكر فقط جماله الجنوبي المثير - L.D.). وكان لديها نوع من الجمال هندي، فارسي:وجه كهرماني داكن، رائعة وشرير إلى حد ما في سميكة السوادالشعر، لامعة بهدوء، مثل أسودفرو السمور، الحواجب، أسودمثل المخمل فحم، عيون؛ كان الفم آسرًا بشفاه قرمزية مخملية مظللًا بزغب داكن<…>» (الخط المائل هنا وفي أماكن أخرى هو لنا - L.D.) (2؛ 612).

فروبيل "ليلك" (1900)، معرض تريتياكوف

تذكرنا صورة البطلة بجمال فروبيل الشرقي ("العراف" (1895)، "الفتاة على خلفية السجادة الفارسية" (1886)، "تمارا والشيطان"، "ليلك" (1900)، إلخ. ). ويمكن اعتبار ذلك أيضًا أداة فنية: بعد سنوات، في ذهن البطل، يتم إثراء صورة امرأته المحبوبة بانطباعات وارتباطات من فن العصر الذي يتذكره.
«<…>عند الخروج، كانت ترتدي في أغلب الأحيان رمان مخملاللباس والأحذية المطابقة ذهبالمشابك (وذهبت إلى الدورات كطالب متواضع، وتناولت وجبة الإفطار مقابل ثلاثين كوبيل في مقصف نباتي في أربات)<…>» (2 ؛ 612). الصورة محددة للغاية: فهي تحتوي على ألوان والمادة الملكية. دعونا نتذكر الصور الاحتفالية للإمبراطورات: نفس الألوان ونفس الصورة لامرأة قوية قوية الإرادة. التناقض (الملكي والبسيط) في هذه الصورة للبطلة يفسر أحد ألغاز حياتها: فوق الأريكة "... لسبب ما كانت هناك صورة معلقة حافي القدمينتولستوي"(2 ؛ 611). الكونت (حافي القدمين - سيكون هذا تناقضًا لفظيًا لو لم يكن حقيقة) إل.ن. كانت تولستوي، التي تبحث عن الحقيقة من الناس، بفكرتها في التبسيط، أحد الطرق التي كانت تبحث من خلالها أيضًا عن شيء ما. ربما لا يكون غداءها في مقصف نباتي وصورة الطالبة الفقيرة (على الرغم من أننا نذكرك: "كنا غنيين") أكثر من مجرد اتباع أفكار فلسفة تولستويان التي كانت عصرية في مطلع القرن.

كرامسكوي آي.إن. غير معروف، 1883، معرض تريتياكوف

في الصور التالية، يلعب اللون الأسود دورًا خاصًا: "وصلت وقابلتني وأنا أرتدي ملابسي باختصار استراخانمعطف الفرو، في استراخانقبعة، في أسودشعرت بالأحذية.
- الجميع أسود! - قلت وأنا أدخل بفرح كالعادة.<…>
- بعد كل شيء، غدا بالفعل ينظفأجابت يوم الاثنين وهي تخرج استراخانبراثن وتعطيني يدك أسودقفاز طفل" (2; 615).
"أسود" و "نقي" - يتيح لنا الغموض إدراك هذه الكلمات كمتضادات، لكن البطلة تبرر لونها الأسود بالاثنين النظيف، لأن الأسود هو أيضًا لون الحزن، وعلامة على التواضع والاعتراف بخطيئته. ويستمر هذا الخط الترابطي من خلال معطف الفرو والقبعة والغطاء. كاراكول - خروف، قطيع، حمل الله. في اليوم السابق كانت في مقبرة روغوجسكي ("الانشقاقية الشهيرة") - مركز مجتمع المؤمنين القدامى في موسكو (3 ؛ 110) - وفي يوم الغفران يذهبون مرة أخرى إلى مقبرة دير نوفوديفيتشي. "في يوم الغفران، من المعتاد أن نطلب المغفرة من بعضنا البعض، وكذلك الذهاب إلى قبور الموتى لنفس الغرض."(1 ؛ 548). في هذا الوقت، تُقرأ في الكنائس شرائع التوبة عن الموت واقتراب النهاية والتوبة والمغفرة (مزيد من التفاصيل في التعليق: 3؛ 109).
في المقبرة عند قبر تشيخوف، تتذكر البطلة أ.س. غريبويدوف وهم "... لسبب ما ذهبنا إلى أوردينكا<…>لكن من يستطيع أن يخبرنا في أي منزل عاش غريبويدوف؟(2 ؛ 617). "السبب" التالي يمكن تفسيره نفسيا: ”مزيج سيئ من أسلوب الأوراق الروسية والمسرح الفني“(2؛ 617) على قبر تشيخوف، على النقيض من ذلك، يذكر بالموت المأساوي في بلاد فارس وقبر أ.س. غريبويدوفا. تنعكس معرفته بمجتمع موسكو في الكوميديا ​​الشهيرة "الحياة والموت في الشرق" - كان كل شيء قريبًا منها. بعد كل شيء ، ينظر إليها ويستنشق "رائحة شعرها الحارة قليلاً" ، يفكر البطل: "موسكو ، أستراخان ، بلاد فارس ، الهند!" لماذا يبحث عن هذا المنزل في Ordynka؟ ربما، كما ينبغي أن يكون في هذا اليوم، لطلب المغفرة من مؤلف كتاب "ويل من العقل" لأخلاق موسكو التي لم تتغير.
لم يتم العثور على المنزل. مررنا بدير مارفو ماريانسكي دون أن نلتفت وتوقفنا عند حانة إيجوروف في أوخوتني رياض. "ذهبنا إلى الغرفة الثانية، حيث في الزاوية، في الأمام أسودلوحة أيقونة والدة الإله ذات الأيدي الثلاثة، كان المصباح يحترق، وجلسوا على طاولة طويلة أسودأريكة جلدية... كان الزغب الموجود على الشفة العليا متجمداً، وتحول لون العنبر في الخدين إلى اللون الوردي قليلاً، أسودلقد اندمجت رايكا تمامًا مع بؤبؤ العين، ولم أستطع أن أرفع عيني عن وجهها”. (2; 617).
صورة شخصية من الداخل: ترتدي ملابس سوداء وتجلس على أريكة سوداء بجوار لوحة أيقونات سوداء. بفضل الأيقونة، يتم إحضار الزخارف السوداء في صورة البطلة إلى المستوى المقدس. وترتبط البطلة بجمالها الهندي الفارسي أيضًا بوالدة الإله من خلال سمات شرقية:
"- بخير! يوجد رجال متوحشون في الأسفل، وهنا فطائر الشمبانيا وأم الرب ذات الأيدي الثلاثة. ثلاث أيدي! بعد كل شيء، هذه هي الهند!أنت رجل نبيل، لا يمكنك أن تفهم موسكو بأكملها كما أفهمها أنا.» (2; 617).
من علامة التعجب الأخيرة يمكن للمرء أن يفهم أنه في موسكو بالنسبة للبطلة (والمؤلف، كما هو معروف)، يندمج الغرب - الشرق - آسيا: هؤلاء هم الرجال البريون، والفطائر مع الشمبانيا، والدة الإله، والهند.. .سابقا هذا "باسيلي المباركة ومنتجعات سبا أون بورو، الكاتدرائيات الإيطالية - وشيء قيرغيزي في أطراف الأبراج على جدران الكرملين..."(2 ؛ 614). نفس الاندماج موجود في صورتها. وإليك الوصف للصورة التالية:
«... وقفت بشكل مستقيم وبطريقة مسرحية بالقرب من البيانو أسوداللباس المخملية. يجعلها أنحف وتتألق بأناقته وملابسه الاحتفالية سمولنيالشعر، والعنبر الداكن للأذرع العارية، والأكتاف، وبداية الثديين الرقيقة والممتلئة، وبريق الأقراط الماسية على طول الخدين المطحونين قليلاً، فحمعيون مخملية وشفاه أرجوانية مخملية. عند الصدغين كانوا منحنيين في نصف حلقات باتجاه العينين أسودضفائر لامعة تمنحها إطلالة الجمال الشرقي من طبعة شعبية" (2; 619).
كما كان من قبل، من خلال اللون الأسود، يتم نقل فكرة الحزن على جوهرها الخاطئ، حيث يتم التعرف على البطلة من خلال سطور أسطورة روسية قديمة: "وغرس الشيطان في زوجته ثعبانًا طائرًا للزنا. فظهرت لها هذه الحية في الطبيعة البشرية في غاية الجمال..." (1: 618).
يظهر الجمال الشرقي في روعة مسرحية وملكية وفي وقفة مسرحية بالقرب من البيانو، الذي عزفت عليه للتو بداية سوناتا ضوء القمر. تم تدمير المعنى المقدس للملامح الشرقية للبطلة، والتي نشأت بالمقارنة مع الأيقونة، وتم تضخيم صورة الجمال الشرقي في طبعة شعبية.
في "حفلة الملفوف" بالمسرح الفني "بمهارة، يختم أقراطه المتلألئة لفترة وجيزة السوادوأكتاف وأذرع عارية"(2؛ 620) رقص رقصة البولكا مع سوليرزيتسكي المخمور، الذي في نفس الوقت "صرخ مثل الماعز". يذكرنا فيلم "The Cabbage Man" بالسبت، وتظهر البطلة سمات شيطانية تقريبًا - فقد أطلقت العنان لجوهرها الخاطئ الواعي منذ فترة طويلة. وهذا أمر غير متوقع لأنه عُرض على القارئ مؤخرًا الوجه المقدس لوالدة الإله بالتوازي مع صورتها.
يمكن تبديد هالة الغموض وعدم القدرة على التنبؤ بالبطلة مرة أخرى من خلال التحليل النفسي لأفعالها. قرار الذهاب إلى حفل الملفوف، والاستسلام للمرة الأخيرة، وربما الوحيدة، لعاطفة طبيعتي الجامحة، ثم قضاء الليل مع من فكرت فيه: "ثعبان في الطبيعة البشرية، جميلة للغاية..." نشأ بعد أن أصبح القرار أقوى: "أوه، سأذهب إلى مكان ما إلى دير، دير بعيد جدًا، في فولوغدا، فياتكا!" كيف لا تختبر نفسك، وتتحقق من صحة قرارك، وتودع العالم، وتتذوق الخطيئة للمرة الأخيرة قبل التخلي الكامل؟ ولكن هل الإيمان هو الذي يدفعها، وما مدى صدق توبتها، إذا اعترفت بهدوء من قبل أنه ليس التدين هو الذي يجذبها إلى الأديرة، بل "لا أعرف ماذا..."
وينتهي فيلم "الإثنين النظيف" بصورة للبطلة في موكب عام للراهبات يتبع الدوقة الكبرى: «<…>وخرجت من الكنيسة، من خلفهم، في كل مكان، أيقونات ورايات يحملونها بأيديهم أبيض، طويل، نحيف الوجه، في أبيضأوبروس مع صليب ذهبي مخيط على جبهته، طويل القامة، ببطء، يمشي بجدية مع عيون منخفضة، مع شمعة كبيرة في يدها، الدوقة الكبرى؛ وكان نفس الشخص يتخلف خلفها أبيضسلسلة من الراهبات أو الأخوات المغنيات مع أضواء الشموع على وجوههن<…>ثم فجأة رفعت إحدى أولئك الذين يسيرون في المنتصف رأسها مغطى أبيضبيدها، تحجب الشمعة بيدها، ثبّتت نظرها أسودعيون في الظلام، كما لو كان الحق في وجهي..."(2; 623).
I ل. في المنفى، عرفت بونين بالفعل عن المصير الذي حل بالعائلة المالكة والأميرة الكبرى، لذا فإن صورتها تشبه الأيقونة - فهي تحتوي على وجه ("وجه نحيف")، صورة قديس.
من بين الموكب الأبيض النقي، تحت قطعة قماش بيضاء - هي، على الرغم من أنها أصبحت "واحدة من" وليست ملكة شاماخان، كما كانت من قبل، إلا أنها لم تستطع إخفاء سواد شعرها ونظرة عينيها السوداوين. وبحثها عن شيء ما، ثم عينيًا. يمكن تفسير الصورة الأخيرة للبطلة بطرق مختلفة، ولكن بالنسبة لبونين، كانت فكرة القوة التي لا يمكن كبتها للطبيعة البشرية، والتي لا يمكن إخفاؤها أو هزيمتها، مهمة. كان هذا هو الحال في قصة "التنفس السهل" التي تعود إلى عام 1916، وكذلك في "الاثنين النظيف" التي كتبت عام 1944.

الأدب
1. بولجاكوف إس. دليل لوزراء الكنيسة المقدسة. - م، 1993. - الجزء الأول.
2. بونين أ. الاثنين النظيف
3. دولجوبولوف إل.ك. في مطلع القرن: في الأدب الروسي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. - ل.، 1985.
4. مينيرالوفا آي جي. التعليقات // في الكتاب: أ.ب. سيدة تشيخوف مع كلب. I ل. بونين نظيفة الاثنين. منظمة العفو الدولية. كوبرين شولاميث: نصوص، تعليقات، أبحاث، مواد للعمل المستقل، نمذجة الدروس م.، 2000. ص102-119.
5. مينيرالوفا آي جي. صورة شعرية للعصر // المرجع نفسه. ص129-134.
6. مينيرالوفا آي جي. كلمة. الألوان والأصوات... (أسلوب آي.أ. بونين) // المرجع نفسه. ص134-145.

تم نشر نسخة مختصرة من المقال هنا:

صورة لبطلة "الاثنين النظيف" للمخرج أ. بونينا // "الشعارات النفسية الكونية" الوطنية والإقليمية في العالم الفني لكتاب السهوب الروسية (آي بونين ، إي آي زامياتين ، إم إم بريشفين). يليتس، 2006، الصفحات 91-96.

المشاهدات: 5211

تمت كتابة "الإثنين النظيف" في 12 مايو 1944، عندما كان بونين في المنفى في فرنسا. هناك، في سن الشيخوخة، أنشأ دورة "الأزقة المظلمة"، والتي تتضمن القصة.

"الاثنين النظيف" I ل. يعتبر بونين من أفضل القصص: "أشكر الله على منحي الفرصة لكتابة الاثنين النظيف."

يشرح القاموس أن الاثنين النظيف هو اليوم الأول من الصوم الكبير، الذي يأتي بعد Maslenitsa المشاغب وأحد الغفران. انطلاقاً من صفة "الطاهر" يمكن الافتراض أن القصة تدور حول التطهير، ربما من الخطيئة، أو عن تطهير النفس.

تجري الأحداث في عام 1913. شاب (مجهول الاسم، مثل صديقته) يشارك ذكرياته.

تعبير

1. الحبكة والحبكة: – الحبكة لا تتطابق مع الحبكة (البطل يتحدث عن التعارف).

2. الذروة: الاثنين النظيف (اليوم الأول من الصوم الكبير)، اتحاد الحب في اليوم الأول من الصوم الكبير - خطيئة عظيمة (دافع الخطيئة)، معنى العنوان.

3 مرة:

- التركيز على المستقبل ("التغيير"، "الأمل في الوقت")؛

- التكرار ("كل نفس"، "ومرة أخرى")؛

- الماضي ("مثل ذلك الحين"، "مثل ذلك") و"الذاكرة الأولية":

" يا له من صوت قديم، شيء من القصدير والحديد الزهر. وهكذا، وبنفس الصوت، تدق الساعة الثالثة صباحًا في القرن الخامس عشر "

- عدم الاكتمال (فقط بداية "سوناتا ضوء القمر")،

– الأصالة، الجدة (زهور جديدة، كتب جديدة، ملابس جديدة).

الدوافع الرئيسية

1. التباين:

– الظلام والنور (الشفق، المساء، الكاتدرائية، المقبرة – الضوء)؛ الصقيع والدفء:

"كان يوم الشتاء الرمادي في موسكو يظلم، وكان الغاز في الفوانيس مضاءً بشكل بارد، وكانت نوافذ المتاجر مضاءة بشكل دافئ - واشتعلت الحياة المسائية في موسكو، بعد تحريرها من شؤون النهار..."

- السرعة والهدوء.

2. موضوع النار والحرارة – huvst v o ("المخدر الساخن"):

– معنى الحسية والجسدية.

– هو تجسيد للعالم الحسي. الإفراط في إظهار المشاعر خطيئة ( "أوه، لا تقتل نفسك، لا تقتل نفسك بهذه الطريقة! خطيئة، خطيئة!");

– الحب : العذاب والسعادة والجمال والرعب : "ما زال نفس العذاب ونفس السعادة...";

- عابرة الحب (الخداع: كلمات كاراتاييف)؛ استحالة الزواج.

3. العالم المادي:

- الثروة والشباب؛

4. حقائق موسكو:

- توحيد الغرب والشرق (الجنوب والشرق في الأبطال؛ الجنوب والشرق متساويان: "...شيء قرغيزي في نقاط الأبراج على أسوار الكرملين"حول ضرب الساعة على برج سباسكايا: "وفي فلورنسا هناك نفس المعركة بالضبط، فهي تذكرني بموسكو هناك..."، "موسكو، أستراخان، بلاد فارس، الهند!");

– حقائق ذلك الوقت: “صانعو الملفوف”، أندريه بيلي، الأدب الحديث، وما إلى ذلك؛

- الحركة - الحانات و"محلات الكرنب": "الطيران"، "والزلاجة المتأرجحة"؛ المقبرة، Ordynka - الهدوء، على مهل: "دخلت"، "مشى"، "ولكن ليس كثيرا"؛

- هو في عجلة من أمره، وهي على مهل.

5. عدم جاذبية العالم المحيط:

- المسرحية، التكلف؛

– ابتذال العالم (الأدب: معارضة “الكتب الجديدة” لتولستوي، كاراتاييف – “الحكمة الشرقية”، هيمنة الغرب: “حسنًا”، “روس ذات الشعر الأصفر”، “خليط سيء من الطراز الروسي المورق والمسرح الفني”)؛

– مأساة تاريخية وشيكة، دافع الموت: “جدران الدير المبنية من الطوب والدم”، “الجمجمة المضيئة”.

6. الشخصيات الرئيسية في القصة:

- عدم وجود أسماء (الكتابة)؛

- محبوب في "الاثنين النظيف" - أشخاص مختلفين تمامًا.

سعادة: رغم جاذبيته وتعليمه، إلا أنه شخص عادي، لا يتميز بأي قوة خاصة في الشخصية.

هي: البطلة مجهولة الاسم. بونين يدعو البطلة - هي.

أ) الغموض، الغموض؛

ب) الرغبة في العزلة.

ج) سؤال للعالم، مفاجأة: "لماذا"، "لا أفهم"، "بدت متسائلة"، "من يدري"، "الحيرة"؛ النهائي - اكتساب المعرفة (المعرفة = الشعور): "انظر في الظلام"، "أشعر"؛

د) الغرابة "الحب الغريب";

هـ) وكأنها من عالم آخر: لا يفهمها، إنه غريب عنها (تتحدث عنه بضمير الغائب، الحب الحميم تضحية، لا تحتاج إليها: "يبدو أنها لم تكن بحاجة إلى أي شيء.");

و) الشعور بالوطن، العصور القديمة؛ نجا روس في الحياة فقط، وكان المغادرة إلى الدير يعني الانتقال إلى العالم الخارجي.

منذ البداية كانت غريبة، صامتة، غير عادية، وكأنها غريبة عن العالم كله من حولها، تنظر من خلاله،

"ظللت أفكر في شيء ما، وكنت دائمًا أبدو وكأنني أتعمق في شيء ما عقليًا؛ كنت مستلقيًا على الأريكة وفي يدي كتابًا، وغالبًا ما كنت أنزله وأنظر أمامي بتساؤل."

بدت وكأنها من عالم مختلف تمامًا، وحتى لا يتم التعرف عليها في هذا العالم، قرأت وذهبت إلى المسرح وتناولت الغداء والعشاء وذهبت للتنزه وحضرت الدورات. لكنها كانت تنجذب دائمًا إلى شيء أخف وغير ملموس، إلى الإيمان والله. غالبًا ما كانت تذهب إلى الكنائس وتزور الأديرة والمقابر القديمة.

هذه طبيعة متكاملة ونادرة "مختارة". وهي تشعر بالقلق إزاء القضايا الأخلاقية الخطيرة، ومشكلة اختيار حياتها المستقبلية. تتخلى عن الحياة الدنيوية والترفيه والمجتمع الاجتماعي والأهم من ذلك حبها وتذهب إلى الدير في "الإثنين النظيف".

لقد سارت نحو هدفها لفترة طويلة جدًا. فقط من خلال الاتصال بالروحانية الأبدية شعرت في مكانها. وقد يبدو غريباً أنها جمعت بين هذه الأنشطة والذهاب إلى المسارح والمطاعم وقراءة الكتب العصرية والتواصل مع المجتمع البوهيمي. ويمكن تفسير ذلك بشبابها الذي يتميز بالبحث عن نفسها ومكانتها في الحياة. وعيها ممزق، وتناغم روحها منزعج. إنها تبحث بشكل مكثف عن شيء خاص بها، كامل، بطولي، غير أناني، وتجد مثالها الأعلى في خدمة الله. يبدو لها الحاضر مثيرًا للشفقة ولا يمكن الدفاع عنه، وحتى حب الشاب لا يمكنه أن يبقيها في الحياة الدنيوية.

في الأيام الأخيرة من حياتها الدنيوية، شربت كأسها إلى الحضيض، وغفرت للجميع في أحد الغفران، وطهّرت نفسها من رماد هذه الحياة في "الاثنين النظيف": ذهبت إلى أحد الأديرة. "لا، أنا لا أصلح لأن أكون زوجة". لقد عرفت منذ البداية أنها لا تستطيع أن تكون زوجة. لقد قُدر لها أن تكون عروسًا أبدية، عروس المسيح. لقد وجدت حبها، واختارت طريقها. قد تظن أنها غادرت المنزل، لكنها في الحقيقة ذهبت إلى المنزل. وحتى حبيبها الأرضي سامحها على ذلك. لقد سامحت رغم أنني لم أفهم. لم يستطع أن يفهم ماذا الآن "يمكنها الرؤية في الظلام"، و "خرجت من البوابة"دير شخص آخر.

أراد البطل جمالها الأنثوي الجسدي. نظرته استحوذت على شفتيها "فوقهم زغب مظلم"، "جسم مذهل في نعومته". لكن أفكارها ومشاعرها لم تكن متاحة له. هي غير مفهومة لحبيبها، وغير مفهومة لنفسها "لسبب ما أخذت دورة". "هل نفهم شيئًا في أفعالنا؟ - قالت. اعجبها"رائحة هواء الشتاء""لسبب غير مفهوم"؛ لسبب ما كانت تتعلم"إن البداية البطيئة والجميلة أثناء النوم لـ "Moonlight Sonata" ليست سوى بداية واحدة..."

7. أغنية، صوت: تُسمع أصوات "Moonlight Sonata" في الشقة، ولكن ليس العمل بأكمله، بل البداية فقط...

في النص، كل شيء يأخذ معنى رمزيا معينا. وهكذا، فإن "سوناتا ضوء القمر" لبيتهوفن لها معنى خفي خاص بها. إنها ترمز إلى بداية طريق مختلف للبطلة، طريق مختلف لروسيا؛ ما لم يتم إدراكه بعد، ولكن ما تسعى إليه الروح، وصوت العمل "الصلاة السامية، المشبع بالشعر الغنائي العميق" يملأ نص بونين بنبذة عن هذا.

8. اللون:

- الأحمر والأرجواني والذهبي (فستانها، فجر المساء، القباب)؛

- أبيض وأسود (الشفق، الليل، الأضواء، المصابيح، الملابس البيضاء للمطربين، ملابسها السوداء)؛

آثار القصة الانتقال من النغمات الداكنة إلى الفاتحة. في بداية العمل، يستخدم المؤلف كلمات تعني ظلال داكنة ثماني مرات في وصف أمسية شتوية في موسكو. من السطور الأولى، I. A. بونين يجهزنا لمأساة شخصين محبين. لكن في وصف الشخصية الرئيسية، يستمر الكاتب أيضًا في استخدام اللون الأسود:

"وكانت تتمتع بنوع من الجمال الهندي الفارسي: وجه كهرماني داكن، وشعر رائع ومشؤوم إلى حد ما في سواده الكثيف، وحاجبين يلمعان بهدوء مثل فرو السمور الأسود، وعينان أسودتان مثل الفحم المخملي؛ كان الفم آسرًا بشفاه قرمزية مخملية. مظللة بزغب داكن..."

ولعل هذا الوصف للفتاة يدل على إثمها. ملامح مظهرها تشبه إلى حد كبير ملامح نوع من المخلوقات الشيطانية. وصف الملابس يشبه مظهرها من حيث نظام الألوان: "وقفت مستقيمة وبشكل مسرحي إلى حد ما بالقرب من البيانو مرتدية فستانًا أسود مخمليًا، مما جعلها تبدو أنحف، وتتألق بأناقتها...". هذا الوصف هو الذي يجعلنا نفكر في الشخصية الرئيسية كمخلوق غامض وغامض. وفي القصة أيضًا يستخدم المؤلف ضوء القمر، وهو علامة على الحب التعيس.

يتتبع النص تأرجح البطلة بين التطهير والسقوط. ويمكننا أن نرى ذلك في وصف الشفاه والخدود: "زغب أسود فوق الشفة وخدود كهرمانية وردية". في البداية، يبدو أن البطلة تفكر فقط في الانضمام إلى الدير، وتزور المطاعم، وتشرب، وتدخن، ولكن بعد ذلك تغير وجهات نظرها بشكل حاد وتذهب بشكل غير متوقع لخدمة الله. يرتبط الدير بالنقاء الروحي، ونبذ العالم الخاطئ، وعالم الفجور. ومن المعروف أن اللون الأبيض يرمز إلى النقاء. لذلك، بعد مغادرة البطلة إلى الدير، يفضل الكاتب هذا الظل اللوني الخاص، مما يدل على تطهير الروح وانبعاثها. وفي الفقرة الأخيرة، تُستخدم كلمة "أبيض" أربع مرات، للدلالة على فكرة القصة، أي ولادة الروح من جديد، والانتقال من الخطيئة، وسواد الحياة إلى النقاء الروحي الأخلاقي. إن الانتقال من "الأسود" إلى "الأبيض" هو انتقال من الخطيئة إلى النقاء.

I ل. ينقل بونين مفهوم وفكرة القصة بظلال الألوان. باستخدام الظلال الفاتحة والداكنة، وتناوبها ودمجها، يصور الكاتب ولادة روح الشخصية الرئيسية في "الاثنين النظيف".

9. النهائي:

- الرسالة - تدمير الآمال (الدافع التقليدي)؛

- الأقدار ، القدر ( "لسبب ما أردت أن");

- آي تورجينيف، "العش النبيل".

الاستنتاجات:

مثل معظم أعمال بونين، "الإثنين النظيف" هو محاولة المؤلف لوصف ونقل فهمه للحب للقارئ. بالنسبة لبونين، فإن أي حب حقيقي وصادق هو سعادة عظيمة، حتى لو انتهى بالموت أو الانفصال.

لكن قصة "الاثنين النظيف" ليست قصة عن الحب فحسب، بل هي أيضًا قصة عن الأخلاق، والحاجة إلى خيارات الحياة، والصدق مع الذات. يرسم بونين الشباب على أنهم جميلون وواثقون من أنفسهم: "كنا أغنياء وأصحاء وشبابًا وحسني المظهر لدرجة أن الناس كانوا ينظرون إلينا في المطاعم وفي الحفلات الموسيقية". ومع ذلك، يؤكد المؤلف أن الرفاهية المادية والجسدية ليست بأي حال من الأحوال ضمانا للسعادة. السعادة في روح الإنسان، في وعيه بذاته وموقفه. "سعادتنا يا صديقي،" تقتبس البطلة كلمات بلاتون كاراتاييف، "مثل الماء في الهذيان: إذا قمت بسحبه، فسيتم تضخيمه، ولكن إذا قمت بسحبه، فلا يوجد شيء".

إن الشكل السردي الذي اختاره المؤلف بونين هو الأقرب إلى تصوره "الحسي العاطفي" للعالم في تعبيره الخارجي عن الموضوع الطبيعي.

إن السرد في القصة، على الرغم من كل تأكيده الواضح على الموضوعية والمادية والإدراك الموضوعي، لا يزال غير متمركز حول البطل. المؤلف في «الإثنين النظيف» كحامل للثقافة من خلال الوجود الثقافي واللفظي للبطل الراوي يوجه القارئ إلى رؤيته للعالم، والتي "تتميز بدقة" من خلال مونولوجات البطل وخطابه الداخلي. ولذلك، فإنه في كثير من الأحيان فمن الصعب عزل مكان خطاب البطل ومكان خطاب المؤلف، على سبيل المثال، في هذا الانعكاس للبطل، والذي يمكن أن يُنسب بالتساوي إلى المؤلف:

”مدينة غريبة! - قلت في نفسي وأنا أفكر في أوخوتني رياض، وفي إيفرسكايا، وفي القديس باسيليوس المبارك. – “باسيلي المبارك ومنتجعات سبا أون بورو، كاتدرائيات إيطالية – وشيء قيرغيزي في أطراف الأبراج على أسوار الكرملين…”

الشخصيات الرئيسية وخصائصها في قصة بونين "الاثنين النظيف". وحصلت على أفضل إجابة

الرد من دارلينج ***[المعلم]
أبطال قصة بونين "الإثنين النظيف" يثيرون التعاطف لدى القارئ، ويقلق عليهم القارئ. لا نعرف أسمائهم، لكن هذا لا يهم. ويعطي الكاتب الشباب الذين وقعوا في حب بعضهم البعض خصائص دقيقة، ويتم السرد من وجهة نظر البطل الذي يحاول أن يكون موضوعيًا عند الحديث عن دراما حياته. كلاهما جميلان: "لكوني من مقاطعة بينزا، في ذلك الوقت كنت وسيمًا لسبب ما مع جمال جنوبي مثير، حتى أنني كنت "وسيمًا بشكل غير محتشم،" كما أخبرني أحد الممثلين المشهورين ذات مرة ..." كانت حبيبته أيضًا جميلة بشكل مذهل: "وكانت تتمتع بنوع من الجمال الهندي والفارسي: - وجه كهرماني داكن، وشعر رائع ومشؤوم إلى حد ما في سواده الكثيف، يلمع بهدوء مثل فرو السمور الأسود، وحواجب سوداء مثل الفحم المخملي، عيون؛ كان الفم آسرًا بشفاه قرمزية مخملية مظللًا بزغب داكن ؛ عند الخروج، غالبًا ما ترتدي فستانًا مخمليًا من العقيق ونفس الأحذية ذات الأبازيم الذهبية (وذهبت إلى الدورات كطالبة متواضعة، وتناولت وجبة الإفطار مقابل ثلاثين كوبيل في مقصف نباتي في أربات) ... "
يظهر البطل أمامنا كشخص متواضع تمامًا ولديه أفكار بسيطة عن السعادة مع من تحب، ويريد تكوين أسرة معها، وأن يكون دائمًا معًا. لكن البطلة، عالمها الداخلي، يبدو لنا أكثر تعقيدا. يتحدث البطل نفسه عن هذا الاختلاف بينهما، مشيرًا إلى الاختلافات في السلوك الخارجي: "بقدر ما كنت أميل إلى الثرثرة، إلى البهجة البسيطة القلب، كانت في أغلب الأحيان صامتة: كانت تفكر دائمًا في شيء ما، ويبدو أنها كذلك". الخوض عقليًا في شيء ما ؛ كانت مستلقية على الأريكة وفي يديها كتابًا، وكثيرًا ما كانت تنزله وتنظر أمامها بتساؤل..." أي أنها بدت منذ البداية غريبة وغير عادية وكأنها غريبة عن الواقع المحيط بأكمله. وتقول هي نفسها إنها تشعر بأنها لم تخلق من أجل مباهج الحياة المألوفة في أذهان كثير من الناس: "لا، أنا لا أصلح لأن أكون زوجة. أنا لست مناسبًا، لست مناسبًا..." في الواقع، مع تطور السرد، نرى أنها صادقة تمامًا تجاه البطل، فهي تحبه بصدق، ولكن هناك شيء فيها يقلقه، ويمنعها من اتخاذ قرار لا لبس فيه.
تدهش الفتاة بعدم ثباتها في هواياتها واهتماماتها، وكأن هناك عدة أشخاص فيها، فهي تتبع باستمرار مسارات مختلفة. الحبيب غير قادر على فهمها بالكامل، لأنه يرى كيف تتحد الأشياء غير المتوافقة فيها. لذلك، في بعض الأحيان تتصرف كفتاة عادية في عمرها ودائرتها: تحضر الدورات، وتذهب للتنزه، إلى المسرح، وتناول العشاء في المطاعم. ويصبح من غير الواضح لماذا أخذت الدورة، لماذا تعلمت بداية "سوناتا ضوء القمر"، لماذا علقت صورة لتولستوي حافي القدمين على الأريكة. وعندما سألها حبيبها سؤال "لماذا؟"، هزت كتفيها: "لماذا يتم كل شيء في العالم؟ هل نفهم شيئا في تصرفاتنا؟ لكن البطلة في روحها غريبة داخليًا عن كل هذا. "يبدو أنها لا تحتاج إلى أي شيء: لا زهور، لا كتب، لا عشاء، لا مسارح، لا عشاء خارج المدينة..."
تكشف البطلة عن نفسها بالكامل عندما تعرض فجأة الذهاب إلى المقبرة، ونعلم نحن والبطل أنها غالبًا ما تذهب إلى كاتدرائيات وأديرة الكرملين وتحب قراءة السجلات الروسية. في روحها، تزامن التوق إلى الإلهي وإلى كل ثراء الكون، والتردد والشوق إلى المثل الأعلى. يبدو لها أنه فقط في الأديرة والترانيم الروحية يتم الحفاظ على "الشعور بالوطن وعصوره القديمة" والروحانية. لكن لا يمكن القول أن البطلة لا تحاول العثور على معنى في العالم من حولها، فليس من قبيل المصادفة أن نطاق هواياتها واسع جدًا. نعم، إنها تستسلم تماما لشعور الحب، ولا تشك في مشاعرها، لكنها متأكدة تماما من أن السعادة الأرضية ليست ما تحتاجه.
تغادر الفتاة موسكو، موضحة رحيلها بهذه الطريقة: "لن أعود إلى موسكو، سأذهب إلى الطاعة الآن، إذن"

موضوع الدرس د

Epigraph: "الطريق إلى فلسفة بونين يكمن

من خلال فقه اللغة بونين."

خامسا خوداسيفيتش.

نوع الدرس: الدرس - التأمل.

الغرض من الدرس:

1. التعليمية:

تنظيم أنشطة الطلاب لإدراك وفهم وتوحيد السمات الأيديولوجية والفنية لقصة I. A. Bunin "Clean Monday".

2. التعليمية:

التدرب على مهارة تحليل النص المستقل،

لخص الملاحظات حول سمات أسلوبية بونين والمفهوم الفلسفي للكاتب.

قم بتحليل المسعى الروحي لأبطال قصة I. Bunin "Clean Monday"، حدد موقف المؤلف، وإعطاء تفسيرك الخاص للقصة.

3. التنموية:

يساهمتنمية المهارات البحثية للطلاب،

- تطوير الإمكانات الإبداعية للطلاب من خلال القراءة الواعية للعمل الفني،تنمية مهارات الاتصال

4 . التعليمية:

- المساهمة في تنمية حب الوطن والثقافة الأرثوذكسية الوطنية؛

تطوير القدرة على الانتباه لرأي شخص آخر.

مهام:

الكشف عن خصوصية فهم بونين للحب من خلال وصف مقارن للشخصيات (الصورة، الهوايات، الموقف تجاه بعضهم البعض، فهم معنى الحياة).

التعرف على موقف بونين تجاه روسيا من خلال ذكر آثار موسكو القديمة، واستخدام حقائق موسكو الحديثة، والرسومات اليومية، واستنتاجات الأبطال حول روس.

قم بإجراء تحليل لـ "فقه اللغة" لبونين: الوسائل الفنية والتقنيات الأدبية.

تقنيات التعليم:

تكنولوجيا التفكير النقدي (مرحلة التحدي - الأسئلة، في مرحلة الدراسة - رسم جدول (التنظيم الرسومي للمواد)؛

التقنيات الموجهة نحو القيمة (المتعلقة بالمهام التعليمية)؛

تقنيات الحوار (تكوين الكفاءة التواصلية)؛

تكنولوجيا المعلومات والاتصالات (استخدام موارد الإنترنت؛ تطبيقات الوسائط المتعددة (عرض الدرس)؛ العمل مع النصوص والمصادر الأخرى).

تم تحقيق الكفاءة من خلال التنظيم الخاص للدرس والمزاج العاطفي للطلاب والمعلم. تم خلق جو مريح أثناء الدرس.

طرق التدريس: طريقة القراءة الإبداعية إشكالية.

أشكال تنظيم الأنشطة التعليمية: فردي، أمامي، جماعي.

تقدم الواجبات المنزلية للدرس.

باستخدام القاموس الموسوعي، تحدث عن الكتاب الذين وردت أسماؤهم في القصة.

تحدث عن الأعياد الدينية المشار إليها في القصة

كرر وسائل التعبير الفني.

بالنسبة للدرس، تم تقسيم الفصل إلى مجموعات، حيث تم إعداد كل مجموعة مسبقًاتلقيت أسئلة للعمل المستقل على نص القصة. وينتهي أداء كل مجموعة بمناقشة جماعية وتعليق من المعلم.

معدات: عرض الوسائط المتعددة مع ملف الموسيقى "سوناتا ضوء القمر لبيتهوفن , جزء من احتفال Maslenitsa من فيلم "حلاق سيبيريا"،محاضرة فيديو "الموسيقى المقدسة في أعمال الملحنين" للمجمع التعليمي والمنهجي للمدرسة الثانوية "الثقافة الأرثوذكسية للصفوف 5-6" المؤلفون: V. D. Skorobogatov، T. V. Ryzhova، O. N. Kobets. "الموسيقى المقدسة في أعمال الملحنين" (موسيقى الكنيسة لبي آي تشايكوفسكي)،نصقصة "الاثنين النظيف" بقلم أ. بونينا.

النتائج المخططة

نتائج الموضوع

التعرف على القيم الأخلاقية الخالدة والدائمة المضمنة في العمل وصوتها الحديث؛

القدرة على تحليل العمل الأدبي.

تحديد الوسائل التصويرية والتعبيرية للغة في العمل، وفهم دورها في الكشف عن المحتوى الأيديولوجي والفني للعمل؛

إتقان المصطلحات الأدبية الأولية عند تحليل العمل الأدبي؛

صياغة موقف الفرد تجاه عمل الأدب الروسي؛

فهم الكلمة الروسية في وظيفتها الجمالية ودور الوسائل اللغوية التصويرية والتعبيرية.

فهم العلاقة بين العمل الأدبي وعصر كتابته

النتائج الشخصية

تعليم الصفات الروحية والأخلاقية (الاهتمام بعمل الكاتب، وما إلى ذلك)

موقف محترم تجاه الأدب الروسي والدين والثقافة والرسم.

نتائج موضوع التعريف

القدرة على فهم المشكلة، وطرح الفرضية، واختيار الحجج لتأكيد موقف الفرد، وصياغة الاستنتاجات؛

القدرة على تنظيم الأنشطة بشكل مستقل؛

القدرة على تحديد مجال اهتمامك.

خلال الفصول الدراسية

1. اللحظة التنظيمية.

2. إعداد الطلاب لإدراك المادة. الكلمة الافتتاحية للمعلم.

شباب! نغلق اليوم الصفحة الأخيرة من أفضل كتاب، في رأي المؤلف نفسه، مجموعة "الأزقة المظلمة"، التي أنشأها آي إيه بونين عام 1937 - 1945 في غراس (فرنسا)."جميع القصص الـ 38 في هذا الكتاب تدور حول الحب فقط، وعن أزقته "المظلمة" وفي أغلب الأحيان القاتمة والقاسية."

3. التأمل (المرحلة 1).اكتساب المعرفة الأولية.

في المنزل فيلقد تعرفنا بشكل مستقل على قصة I. A. Bunin "Clean Monday"، والتي يسميها الكثيرون بحق "تحفة صغيرة لكاتب عظيم".

المهمة: استخدم 3-4 صفات (النعوت) لوصف الانطباعات الأولية التي تركتها القصة عليك. (سنعود في نهاية الدرس إلى مرحلة التأمل الثانية).

4. تحديد الأهداف: حاول صياغة موضوع الدرس وأهدافه. (إجابات نموذجية: موضوع الدرس معنى عنوان قصة I. A. Bunin "Clean Monday"، الغرض من الدرس: تحليل القصة)

هل يمكننا الآن الإجابة على الأسئلة: لماذا سُميت القصة "الإثنين النظيف"؟ كيف تجلت مهارة الكاتب؟ (الجواب: لا، لا نستطيع).

دعونا نحاول الكشف عن "أسرار بونين المصمم بمساعدة التحليل اللغوي، خاصة أنه في التعبير المناسب لـ V. خوداسيفيتش، "الطريق إلى فلسفة بونين يكمن من خلال فقه فقه اللغة بونين". اكتب الموضوعدرسدالمسعى الروحي لأبطال القصةI. A. Bunin "الاثنين النظيف".

كيف تفهم عبارة "البحث الروحي"؟ (بحث الإنسان عن إجابات للأسئلة الأخلاقية هدفه في الحياة)

أي من الشخصيات في القصة يرتبط هذا المفهوم بشكل أساسي بها؟(مع الشخصية الرئيسية).

5 .تحديث المعرفة. تحليل القصة.

تنفيذ الواجبات المنزلية (واجبات للمجموعات).

مدرس:تم تأليف قصة "الإثنين النظيف" في المنفى، خلال السنوات الصعبة للحرب العالمية الثانية، واكتملت في 12 مايو 1944. في عرض قصير للغاية، نتعلم أن الأحداث تجري في موسكو، في شتاء 1912-1914... يتم سرد السرد نيابة عن البطل. استخدم بونين تقنية استرجاع الأحداث الماضية - نظرة من الحاضر إلى الماضي. حبكة القصة هي مكان يلتقي فيه الشباب في محاضرة في دائرة أدبية وفنية.

5.1.

المجموعة 1 "المراسلون". كان على المشاركين (زملاء الدراسة) الإجابة على السؤال في كلمتين أو ثلاث كلمات:ما هي قصة "الاثنين النظيف"؟

إجابات الطلاب (اقرأ إجابات المشاركين): "قصة عن الحب"، "قصة عن الحب الفاشل"، "قصة عن شباب جميلين، لكن بقيم مختلفة"، "قصة عن الحب والتحول الروحي" "، إلخ. وهكذا، حدد المجيبون موضوع القصة - الحب.

المعلم: في الواقع، التركيز على صراع الحب، الذروة هي كسر العلاقات، والخاتمة هي رحيل البطلة إلى الدير. لماذا لا يمكن للأبطال أن يكونوا معًا؟ ما هي مأساتهم؟ هل هناك مأساة إذا قال بونين:

"كل الحب هو سعادة عظيمة، حتى لو لم يتم مشاركته"؟

دعونا نحاول معرفة ذلك معا. رواية بونين بضمير المتكلم، والشخصيات ليس لها أسماء. هذا يعني أن الشيء الرئيسي بالنسبة لبونين هو عدم إظهار الأبطال، بل إظهار شيء آخر.

5.2 المحادثة التحليلية.

ما هي علامات الحياة في موسكو في أوائل العشريات من القرن العشرين التي وجدتها في النص؟
حياة الأبطال هي الأكثر عادية بالنسبة لدائرتهم: كل مساء يجتمعون ويذهبون إلى مطعم لتناول العشاء، ثم يذهبون إلى المسرح، أو إلى حفلة موسيقية، أو إلى مسرحية هزلية. لكن الشخصية الرئيسية في القصة لا تحب هذه الحياة. ومع ذلك، فهي تواصل حضور الحفلات المسرحية والحفلات الموسيقية والمسارح. في كثير من الأحيان يشعر البطل بأنه غير ضروري. لكنه سعيد لأنه يجلس معها ويسمع صوتها الرخيم. وغدا وبعد غد ستكون هناك نفس السعادة...
ولكن غدا وبعد غد ليس هناك سعادة. سوف يفهم البطل هذا قريبا. "كنا أغنياء، وأصحاء، وصغار السن، وحسني المظهر لدرجة أن الناس كانوا ينظرون إلينا في المطاعم وفي الحفلات الموسيقية..."

هل البطلة سعيدة؟ كيف تحدد ما هي السعادة؟ ("السعادة كالماء في الهذيان، إذا سحبته انتفخ، وإذا أخرجته لا يوجد شيء")

6. إعداد جدول "الخصائص المقارنة للأبطال" (أثناء الدرس)

انتبه إلى صورة البطلة. ما هي الكلمات الرئيسية المستخدمة لإنشاء صورة؟هل كان الجمال الخارجي للبطلة هو المميز فقط؟ كيف فاجأت الشخصية الرئيسية؟ ما هي الصفات والمقارنات المستخدمة وما دورها في تكوين صورة الشخصية الرئيسية؟ (تقوية سوء فهم البطل، دافع اختلاف البطلة عن الفتيات الأخريات).

أنا من مقاطعة بينزا	هي من تفير، وجدتها من أستراخان
أحضرت لها صناديق الشوكولاتة، كتب جديدة لهوفمانستال، شنيتزلر، تيتماير، برزيبيزيفسكي	إنها تحب أن تقتبس الأساطير الروسية، وخاصة الحكاية الروسية القديمة عن الزوجين المخلصين بيتر وفيفرونيا من موروم.
سعيد في الحب.	غريب، غامض، متناقض. "كانت غامضة، غير مفهومة بالنسبة لي، علاقتنا كانت غريبة: حب غريب"

- كيف رأى الراوي حبيبته؟(القصة كلها مبنية على النقيض، البطلة والبطل في مواجهة. في وسط القصة صورة البطلة “غير مفهومة” للراوي. تستخدم كلمتا “الغموض” و “الغرابة” تميز البطلة. لقد تجنبت إلى الأبد الحديث عن مستقبلنا؛ لسبب ما كانت تدرس في الدورات، لم تكن تعرف بالضبط السبب (ربما نقوم أيضًا بأشياء في الحياة دون معرفة السبب. كان ضعفها الواضح هو الملابس الجيدة فقط ، مخملية ، حريرية ، فرو باهظ الثمن ، وذهبت إلى الدورات كطالبة متواضعة ، وتناولت وجبة الإفطار مقابل ثلاثين كوبيل في مقصف نباتي في أربات ؛ انجذبت روحها إلى كل شيء روسي ، لكنها بدت ظاهريًا وكأنها روسية: "موسكو ، أستراخان ، بلاد فارس، الهند،" فكر البطل فيها.

- دعونا نحلل وصف غرفة الشخصية الرئيسية. ما هي التفاصيل الداخلية التي تسلط الضوء على سمات شخصية البطلة؟ (اتصال شرقي وغربيالزخارف الغربية، صورة تولستوي حافي القدمين).

ما الشكل الموسيقي المرتبط بصورة الشخصية الرئيسية؟

(قطعة من أصوات "سوناتا ضوء القمر" لبيتهوفن)

5.3.

المجموعة الثالثة "الأدباء". "ذكر الكتاب على صفحات قصة "الاثنين النظيف" للكاتب آي أ بونين.

محاضرة أ. بيلي موصوفة بشكل ساخر في القصة.

ب. بريوسوف. "ملاك النار". رواية تأريخية.

إل أندريف. قصة "هوغو فون هوفمانستال".

الرمزي النمساوي آرثر شنيتزلر.

الكاتب المسرحي والكاتب النثرى النمساوي، الانطباعي تتماير كازيميرز.

7. الوعي وفهم المادة.

لماذا لا نتعرف على أسماء الشخصيات مع وجود عدد كبير من أسماء الأعلام في القصة؟ (تساعد الأسماء الصحيحة المؤلف على إعادة خلق عصر معين، وإظهار روح التناقضات في ذلك الوقت، وخلق خلفية تاريخية وفلسفية لقصة الحب والفراق الأبدية... الأبطال هم تجسيد لتطلعات الإنسان الأبدية إلى السعادة في الحب والفراق. الفشل المأساوي في تحقيق هذا الحلم. لا يعطي المؤلف أسماء لشخصياته من أجل إعطاء معنى عام. ترشيح الأبطال ليس مهما للغاية؛ يستكشف بونين ثقافة روسيا، وحياة الناس، وترفيههم، وكل ما يشغل أرواحهم، أي. الحياة الروحية للناس).

دلإنشاء شخصيات الشخصيات، لا يستخدم المؤلف المونولوجات الداخلية ولا يشرح بالكلمات أفكار ومشاعر الشخصيات. لكن لإظهار العوالم الداخلية المختلفة للبطلة والبطل يستخدم أسماء أدبية (قل لي ماذا تقرأ أقل لك من أنت). يعطي البطل أعماله العصرية المحبوبة من الانحطاط الأوروبي، وهي رواية "أبهى" من تأليف ف. بريوسوف، وهي ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة لها. في غرفتها بالفندق "لسبب ما، هناك صورة لتولستوي حافي القدمين"، وبطريقة أو بأخرى تتذكر بلاتون كاراتاييف... ظهرت فجأة ملامح كاتيوشا ماسلوفا، المضحية والنقية، الأرستقراطية والغامضة. الروح القيامة من الرواية الأخيرة (المحبوبة لدى بونين) للكاتب إل.ن.تولستوي "القيامة". وبالتالي، فإن عالمها الداخلي يختلف عن العالم الداخلي للراوي، كما يختلف عالم تولستوي الداخلي عن عالم Tetmyer، A. Bely، وحتى Chaliapin "الجريء للغاية". الاثنين النظيف يختلف تمامًا عن Maslenitsa.

(رنين الأجراس)

المعلم: لإدراك القصة بشكل كامل، من الضروري فهم بعض حقائق الحياة اليومية، وطقوس الكنيسة، والحياة الأدبية والفنية لبداية القرن. القصة تدور حول الأعياد الدينية.

الاثنين النظيف- اليوم الأول من الصوم الكبير الذي يأتي بعد تفشي Maslenitsa.

Maslenitsa - أسبوع Shrovetide، الأسبوع الذي يسبق الصوم الكبير. ترتبط رمزية الطقوس بالتقاليد السلافية القديمة المتمثلة في توديع الشتاء والترحيب بالربيع.

(جزء من احتفال Maslenitsa من فيلم "حلاق سيبيريا".)

أقرض- 7 أسابيع قبل عيد الفصح، يمتنع خلالها المؤمنون والمسيحيون عن الطعام غير اللائق، ولا يشاركون في الترفيه، ولا يتزوجون. أقيم الصوم تخليداً لصوم المسيح في البرية لمدة 40 يومًا. يبدأ عيد العنصرة العظيم يوم الاثنين، ويسمى بالعامية "النظيف".

لماذا كان المنظر من نافذة الكرملين وكاتدرائية المسيح المخلص وزيارة دير نوفوديفيتشي ومقبرة روجوجسكي مهمًا جدًا للبطلة؟

5.4.

المجموعة 3 "المؤرخون". يذكر في قصة المعابد والأديرة والأيقونات القديمة وأسماء الشخصيات التاريخية واقتباسات من المخطوطات القديمة والصلوات. (دير زاكاتيفسكي، دير تشودوف، كاتدرائية رئيس الملائكة، دير مارفو ماريانسكي، كنيسة إيفرسكايا، كاتدرائية المسيح المخلص. اقتباسات من السجلات القديمة. صلاة "يا رب، سيد حياتي..."، الموسيقى المقدسة. أسماء الشخصيات التاريخية البارزة (بيريسفيت، أوسليابيا، يوري دولغوروكي، الأمير سفياتوسلاف).

قرأ الطلاب: "كان جزء من الكرملين مرئيًا على اليسار؛ على العكس من ذلك، كان قريبًا جدًا بطريقة ماأوه، كان الجزء الأكبر الجديد من المسيح المخلص أبيض اللون، وفي قبته الذهبية التي كانت الغربان تحوم حوله دائمًا انعكست ببقع مزرقة.

ما هي الكلمات التي تتحدث عن موقف المؤلف تجاه الهيكل؟(لقد ربط أسلافنا كل أفكارهم وأفكارهم حول أعلى جمال للحب والخير بصورة المعبد - تجسيد ملكوت الله على الأرض).

يقرأ الطلاب: "أنا... كثيرًا ما أذهب في الصباح أو في المساء... إلى كاتدرائيات الكرملين. إذًا... الشمامسة - أي نوع! بيريسفيت وأوسليبيا! وعلى جوقتين هناك جوقتان، أيضًا جميع البيريسفيت: طويل القامة وقوي. يرتدون قفطان أسود طويل، يغنون، ينادون بعضهم بعضًا، أولاً جوقة، ثم أخرى - وكل ذلك في انسجام تام وليس وفقًا للنوتات الموسيقية، بل وفقًا للخطافات. "كيف جيدة. والآن فقط بقايا روس هذه موجودة في بعض الأديرة الشمالية. وحتى في تراتيل الكنيسة”.

دُفنت الأميرة المباركة آنا كاشينسكايا في مقبرة روجوزسكوي. جاء الناس إلى قبر راعيتهم السماوية. وكان الناس يصلون لها في الضيقات والأمراض والأحزان، وكان الشباب يستشيرونها قبل الزواج).

(مقتطف من محاضرة الفيديو "الموسيقى المقدسة في أعمال الملحنين" للمجمع التعليمي والمنهجي للمدرسة الثانوية "الثقافة الأرثوذكسية، الصفوف 5-6"، المؤلفون: V.D. Skorobogatov، T.V. Ryzhova، O.N. Kobets. "الموسيقى المقدسة في أعمال الملحنين" (موسيقى الكنيسة لـ P.I. تشايكوفسكي)

المعلم: في القصة، ترتبط علامات العصر الحديث بالعالم الداخلي للراوي وتشهد على حنين بونين العميق لوطنه. "الأرثوذكسية، بعد أن تعرضت للاضطهاد الشديد في الداخل، اعترف بها بونين كجزء لا يتجزأ من روسيا وثقافتها وتاريخها وجوهرها الوطني" (مالتسيف "آي بونين"). ومع ذلك، فيما يتعلق بالعصور القديمة والكنائس والمقابر، فإنها ترتبط بالعالم الداخلي للبطلة.

مع هذا المقياس للماضي التاريخي تقيس البطلة الحياة الحديثة، ومن المواقف الأخلاقية التي تطورت على مدى قرون في الشعب الروسي يقترب المؤلف من حب أبطالها. هذا هو المفهوم الأيديولوجي للقصة.

8. المحادثة التحليلية.

مدرس:

لماذا في السطور الأخيرة من العمل، عندما تأتي الخاتمة الثاقبة، تظهر الدوقة الكبرى إليزافيتا فيودوروفنا بشكل غير عادي وتصويرها بونين بشكل غنائي؟

في نهاية القصة، تظهر الدوقة الكبرى إليزافيتا فيودوروفنا بشكل مهيب، طويل القامة، "كلها ترتدي ملابس بيضاء، طويلة، نحيلة الوجه، في حلة بيضاء مع صليب ذهبي مخيط على جبهتها، طويلة، تمشي ببطء بعينين منخفضتين، مع شمعة كبيرة في يدها." حقا عظيمة، التي تحولت إلى الأرثوذكسية دون مباركة والدها، ركعت بشجاعة أثناء مراسم الجنازة بالقرب من رفات زوجها الأمير سيرجي ألكساندروفيتش، الذي قُتل بوحشية على يد الإرهابيين في عام 1905، وأعطت الجزء الأكبر من ميراثها لأغراض خيرية. خصصت الدوقة الكبرى جزءًا من الأموال لشراء عقار في Bolshaya Ordynka وبدأت في بناء كنيسة ودير وعيادة خارجية ودار للأيتام هنا. في فبراير 1909، تم افتتاح دير مارثا وماري للرحمة، ولم يكن هناك سوى ست أخوات فيه (بحلول عام 1910 كان هناك بالفعل 17 أخوات). إلى هذا الدير تذهب بطلة قصة آي بونين. حياة الزهد الممنوحة للفقراء والمحتاجين. أتذكر على الفور صورة تولستوي حافي القدمين في شقة البطلة، ورفض لقب الكونت. ويصبح رحيل البطلة التي وجدت السلام لروحها المضطربة في الدير أكثر قابلية للفهم. تمتلئ الأماكن المقدسة في القصة ببعض الإشراق الخاص، حتى المساء يكون مشرقًا وهادئًا، وهو ما تفتقر إليه الحياة اليومية اليومية في تلك الأماكن التي "يسحبها" البطل كل يوم.

المعلم: الآن يمكننا الإجابة على السؤال: لماذا تسمى القصة "الاثنين النظيف؟"

الاثنين النظيف - في التقليد الأرثوذكسي - هو نوع من الحدود، الخط الفاصل بين الحياة - الغرور المليء بالإغراءات، وفترة الصوم الكبير، عندما يُدعى الإنسان إلى تطهير نفسه من قذارة الحياة الدنيوية. الاثنين النظيف هو انتقال وبداية في نفس الوقت: من الحياة العلمانية الخاطئة إلى الحياة الروحية الأبدية. الأحداث المركزية للقصة تجري في يوم الغفران والاثنين النظيف. في يوم الغفران، يطلب الناس المغفرة ويغفرون الإهانات والظلم؛ بالنسبة للبطلة، هذا ليس فقط يوم المغفرة، ولكن أيضا يوم وداع للحياة الدنيوية، حيث لم تتمكن من العثور على أعلى معنى، وأعلى انسجام. في يوم الاثنين النظيف، أول يوم من الصيام، يبدأ الإنسان في تطهير نفسه من القذارة. متعة Maslenitsa تفسح المجال للانغماس في الذات والتأمل. يستحضر عنوان القصة نفسه فئة العتبة، وهي حدود معينة تبدأ بعدها حياة جديدة. "الإثنين النظيف هو بداية التجديد الربيعي للعالم. علماً أن هذا اليوم أصبح نقطة تحول في حياة البطل. البطلة تفتح له الطريق إلى عالم آخر. بعد أن مر بالمعاناة المرتبطة بفقدان حبيبه، يبدأ البطل في الشعور بالرغبة في العالم الروحي الذي تدخل إليه. لقد عاشت فيه لفترة طويلة، وليس بالصدفة أن تتذكر البطلة الصلاة: "الرب وسيدي بطني! " ولا تعطنا روح الكسل واليأس والطمع والكلام الباطل..."

الكسل هو الكسل وعدم القيام بأي شيء، وهو فراغ روحي، وراءه الموت الروحي.

الشهوة تأتي من الكبرياء، من الغرور، من الرغبة في الأولوية في كل شيء.

الكلام الفارغ هو كلام غير ضروري، زائد عن الحاجة، كاذب لا يلتزم بشيء.

لا تحتوي القصة على هذه الكلمات غير الضرورية والكاذبة وغير الضرورية. لم يُظهر لنا المؤلف قمة إتقانه اللغوي فحسب، بل سمح لنا أيضًا بالتوغل في عالمه الداخلي، وفلسفته. كلا الشخصيتين تتغيران في القصة. حياتهم مليئة بالمعنى الجديد، لأنه في عالم مليء بالفورية والوجوه الوامضة والنزعة التجارية، فإنهم يفضلون عالم التنوير والسلام والوضوح. عالم يقوم على تقاليد الثقافة الأرثوذكسية.

9. توحيد المواد التعليمية.

المجموعة 4 "المصممون". الوسائل الفنية التي يستخدمها بونين في هذه القصة؟ (الألقاب، الاستعارات، التناقضات, الكلمات المشحونة عاطفياً، والمتوازيات الترابطية، والتنظيم الإيقاعي والصوتي للنص، وما إلى ذلك). دعونا ننتقل إلى وصف صورة البطلة. ابحث عن التفاصيل المتكررة في الصورة. ما هي العلامات التي تهيمن؟

كيف يشرح الكاتب سمات شخصية البطلة؟ (الإجابة النموذجية:

تستخدم كلمتا "الغموض" و"الغرابة" لوصف البطلة. إنها غير عادية، لديها تناقضات لا يمكن تفسيرها. من ناحية، «يبدو أنها لم تكن بحاجة إلى أي شيء: لا زهور، ولا كتب، ولا وجبات عشاء، ولا مسارح، ولا وجبات عشاء خارج المدينة، على الرغم من أنها لا تزال تحتفظ بزهورها المفضلة والأقل تفضيلاً: فقد كانت تقرأ كل أنواع الزهور». الكتب، وأحببت تناول الطعام، وتحدثت على الفور عن سبب تناول الناس الطعام بشكل عام. يبدو أنها كانت تحب الحياة الفاخرة: الذهاب إلى المطاعم والمسارح والحفلات الموسيقية. كانت تحب الملابس الجيدة والمخمل والحرير والفراء. من ناحية أخرى، لسبب ما، أخذت دورات، كنت مهتما بالتاريخ، زرت الكنائس، مقبرة Raskolniche، إلخ. يعترف البطل بأنها غير مفهومة له. وهو في هذا يشبه إلى حد كبير المؤلف الذي قال:"تبدو لي النساء غامضة إلى حد ما، فكلما درستهن أكثر قل فهمي".

5.6 (قراءة معبرة لمقطع "الحب الغريب" لكلمات ... "وشيء قرغيزي في أطراف الأبراج على جدران الكرملين ...")

7. العمل المستقل.(يوجد على البطاقات جزء من وصف مظهر البطلة مع الصفات المفقودة). حاول إدراج الصفات بدلاً من الفجوات ولاحظ مدى قربك كمصممين من أسلوب الكاتب.

(وقفت... في فستان ___ أسود (مخملي)، جعلها أنحف، تتألق بأناقتها، ____ (احتفالي) غطاء رأس من شعر أسود فاحم، عنبري داكن لذراعيها وكتفيها العاريتين، بريق ____ ( الماس) على طول خديها البودرة قليلاً، ____ عيون مخملية (فحمية) و ____ شفاه أرجوانية (مخملية)، عند صدغيها، ضفائر ____ سوداء (لامعة) ملتفة نحو عينيها في نصف حلقات، مما يمنحها مظهر الجمال الشرقي. من المطبوعات الشعبية.

الاختبار الذاتي (على الشريحة).

تحليل الحلقة الأخيرة من القصة.

سؤال: العودة إلى تكوين القصة، قم بتسمية نقطة الذروة في تطور الحبكة والعلاقة بين الشخصيات.(بعد الليلة السعيدة الوحيدة، تذهب البطلة إلى الدير).يحدث المشهد الذروة في غرفة نوم مضاءة. وفي النهاية، بجانبها ستكون كلمة "ظلام" مكررة ثلاث مرات: "ثم قامت إحدى الراهبات أو الأخوات السائرات في المنتصف بتثبيت نظر عينيها الداكنتين في الظلام... ماذا يمكن أن ترى في" الظلام، كيف يمكن أن تشعر بوجودي ... "

الحب ينير النور. على العكس من ذلك، الحب هو وميض من الضوء. هكذا هو الحال في هذه القصة. تمامًا كما تم استبدال Maslenitsa بـ Clean Monday، فإن البطلة، التي أعطت أخيرًا العلاقة الحميمة التي طال انتظارها للبطل، تذهب إلى الدير. أضاءت واختفت.

-لماذا تعتقد أن المؤلف يقدم حلقة اللقاء والتكريم للأبطال في العام الرابع عشر؟ ( روسيا على وشكالتجارب الكبرى...الحرب العالمية الأولى، الثورات، الحرب الأهلية).

- ربما هذا هو التطهير من خلال المعاناة. محاكمات باسم الخلاص؟ يتم استبدال الصوم الكبير، كوقت للتوبة واختبار الإيمان، بعطلة عظيمة. وربما رأى المؤلف طريق روسيا في هذا...

- إظهار حب الأبطال وانفصالهم، يعكس بونين تاريخ وطنه.

تحليل مقارن

دعونا نقارن النهائيين.

- دعونا نتذكر "تفاح أنتونوف" ولغة بونين الخاصة للعمل: يصور الخريف، المؤلف حزين على تلاشي العصر النبيل، ويقول وداعًا له.

- نهاية القصة "تفاح أنتونوف" هي انعكاس مجازي للمسار التاريخي لروسيا (نص الأغنية، صورة الطريق، القطع الناقص...)

- وبعد 44 عامًا، يتأمل في المسار الروحي لروسيا ويخلق "الإثنين النظيف" الخاص به.

- ترتبط الخطة التاريخية والفلسفية للعمل بأفكار البطلة حول روسيا."الإثنين النظيف" لبونين هي قصة ليس فقط عن الحب، ولكن أيضًا عن روسيا.

وهكذا، عند وصف "فقه فقه لغة بونين"، توصلنا إلى فهم "فلسفة بونين" للحب باعتبارها "لحظة معينة من الوجود المكثف" التي تنير حياة الشخص بأكملها.

التأمل (المرحلة الثانية).أطلب منك العودة إلى العمل الذي بدأت به الدرس. على الأوراق التي تم تسجيل الانطباع الأولي للقصة، اكتب مشاعرك وأفكارك وأحاسيسك في هذه المرحلة، بعد تحليل القصة.

ما الذي تغير في تصورك وفهمك للقصة؟

ما الذي جعلك تفكر في هذا الدرس؟

قصة "الاثنين النظيف" تظهر الحبيب أ. موضوع بونين هو لحظة حب سعيدة مؤلمة، قصيرة وفي نفس الوقت أبدية، لا تنسى. صاستمع كيف تحدث I. A. عن الحب. بونين شاعر (القصيدة يقرأها طالب متدرب)

حزن الرموش، مشرق وأسود،

الماس من الدموع، وفيرة، المتمردة،

ومرة أخرى نار العيون السماوية،

سعيدًا، بهيجًا، متواضعًا..

أتذكر كل شيء... لكن لا يوجد نحن في العالم

مرة واحدة شابة ومباركة.

من أين تظهر لي؟

لماذا تبعث في المنام ،

تتألق بسحر خالد،

البهجة تتكرر بشكل رائع جدا،

ذلك اللقاء قصير، أرضي،

ما أعطانا الله وحله على الفور مرة أخرى.

10. تعميم وتنظيم المادة.

يقوم الطلاب، تحت إشراف المعلم، باستخلاص النتائج:

يصور بونين الحب ليس فقط كشعور قصير المدى، فهو ينير حياة الشخص ويبقى إلى الأبد في ذاكرته.

يكشف بونين عن "مأساة الإنسان التي لا مفر منها، المخلوق الوحيد في العالم الذي ينتمي إلى عالمين: الأرض والسماء، والجنس والحب".

الحب في حياة الإنسان والذاكرة هي القيم الأخلاقية الرئيسية في عالم بونين.

أظهر الكاتب عدم رضا الإنسان عن الآخرين، والبحث عن كائن متكامل وواعي.

الكلمات الأخيرة للمعلم

صرخ بونين ذات ليلة بلا نوم: «أشكر الله لأنه منحني فرصة كتابة «الإثنين النظيف». أود اليوم أن أعيد صياغة ما قاله إيفان ألكسيفيتش وأقول: "أشكر الله لأنه منحني الفرصة لقراءة "الاثنين النظيف".

ملخص الدرس.

الواجب المنزلي: عمل مكتوب "كيف يمكنني مواصلة قصة "الاثنين النظيف" بقلم آي أ بونين.