في الكوميديا ​​"ويل من فيت" يحكي غريبويدوف عن حياة نبيلة موسكو في القرن التاسع عشر. هذا هو الوقت الذي تتغير فيه أوامر عهد كاثرين القديم إلى عهد جديد ، لا يرغب فيه الإنسان في تحمل تخلف البلد ، ويريد خدمة وطنه دون المطالبة بالرتب والجوائز. مثل هذا الشخص هو Chatsky ، وعلاقته بمجتمع Famus هي الصراع الرئيسي في الكوميديا.

ممثلو مجتمع موسكو هم: المرأة العجوز خليستوفا ، الأمير والأميرة توغوخوفسكي ، Hryumins ، Skalozub ، صوفيا ، Molchalin ، Gorich ، Zagoretsky ، Repetilov وغيرهم. حياة هذا المجتمع مليئة بالعشاء والكرات وألعاب الورق والقيل والقال. قبل أعلى منصب ، يرضون ويملقون ، وموقفهم تجاه الأقنان قاسي للغاية: يتم استبدالهم بالكلاب ، ويفصلون عن أقاربهم ويباعون واحدًا تلو الآخر.

الممثل الرئيسي لمجتمع موسكو هو فاموسوف. الأهم من ذلك كله هو أنه مهتم بمكانتهم الاجتماعية. لذلك ، من أجل ابنته ، يريد زوجًا له "نجوم ورتب". لهذا الدور ، في رأيه ، فإن Skalozub مناسب بشكل مثالي ، الذي "يحمل حقيبة ذهبية ويهدف إلى الجنرالات". لا يقلق فاموسوف بشأن القيود العقلية لسلوكيات سكالوزوب مارتينيت. ومع ذلك ، على الرغم من كل جهود والدها ، اختارت صوفيا مولتشالين.

مولكالين شاب وحيوي ، لديه "فلسفته الخاصة في الحياة" - "لإرضاء جميع الناس دون استثناء". المكاسب الشخصية والمصلحة الذاتية في المقام الأول بالنسبة له. ليس لديه رأي خاص به في أي شيء: "في عمري ، لا ينبغي لأحد أن يجرؤ على أن يكون له رأي خاص به". لتحقيق أهدافه ، يتظاهر Molchalin بأنه واقع في حب صوفيا.

عكس Molchalin هو Chatsky. صور غريبويدوف شاتسكي كممثل بارز لـ "القرن الحالي". الشاب النبيل ، غير الثري ، المتعلم بما فيه الكفاية ، له رأيه في العديد من مشاكل عصرنا. إنه يتمرد على العبودية ، أسلوب حياة فارغ ، تربية غير معقولة ، خدمة غير شريفة.

لكن بما أن بقية أبطال الكوميديا ​​ينتمون إلى "القرن الماضي" ، فهم ببساطة لا يفهمون شاتسكي. كل ما يتحدث عنه غريب على مجتمع Famus. إذا كان من الطبيعي بالنسبة لشركة Molchalin خدمة الآخرين ، فإن Chatsky يقول: "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لأمر مقزز". وإذا كان هناك أشخاص يفهمونه ، على سبيل المثال جوريش ، فإنهم ببساطة يخشون مخالفة الرأي العام. عندما يعلن المجتمع أن شاتسكي مجنون ، يضطر لمغادرة موسكو.

وبالتالي ، فإن طبيعة الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​هي معارضة شاتسكي لمجتمع فاموس. نتيجة لهذه المواجهة ، وجد شاتسكي نفسه وحيدًا. إن مونولوجاته الاتهامية لا تثير التعاطف بين الحاضرين ، وكل "مليون عذاب" في شاتسكي يتبين أنها تذهب سدى. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. الحقيقة هي أنه في صورة شاتسكي ، صور غريبويدوف أشخاصًا متقدمين يريدون خدمة الوطن.

كيف انعكس الصراع التاريخي للعصور في كوميديا ​​غريبويدوف "ويل من الذكاء"؟

في الكوميديا ​​"ويل من فيت" يحكي غريبويدوف عن حياة نبيلة موسكو في القرن التاسع عشر. هذا هو الوقت الذي تتغير فيه أوامر عهد كاثرين القديم إلى عهد جديد ، لا يرغب فيه الإنسان في تحمل تخلف البلد ، ويريد خدمة وطنه دون المطالبة بالرتب والجوائز. مثل هذا الشخص هو Chatsky ، وعلاقته بمجتمع Famus هي الصراع الرئيسي في الكوميديا.

ممثلو مجتمع موسكو هم: المرأة العجوز خليستوفا ، الأمير والأميرة توغوخوفسكي ، Hryumins ، Skalozub ، صوفيا ، Molchalin ، Gorich ، Zagoretsky ، Repetilov وغيرهم. حياة هذا المجتمع مليئة بالعشاء والكرات وألعاب الورق والقيل والقال. قبل أعلى منصب ، يرضون ويملقون ، وموقفهم تجاه الأقنان قاسي للغاية: يتم استبدالهم بالكلاب ، ويفصلون عن أقاربهم ويباعون واحدًا تلو الآخر.

الممثل الرئيسي لمجتمع موسكو هو فاموسوف. الأهم من ذلك كله هو أنه مهتم بمكانتهم الاجتماعية. لذلك ، من أجل ابنته ، يريد زوجًا له "نجوم ورتب". لهذا الدور ، في رأيه ، فإن Skalozub مناسب بشكل مثالي ، الذي "يحمل حقيبة ذهبية ويهدف إلى الجنرالات". لا يقلق فاموسوف بشأن القيود العقلية لسلوكيات سكالوزوب مارتينيت. ومع ذلك ، على الرغم من كل جهود والدها ، اختارت صوفيا مولتشالين.

مولكالين شاب وحيوي ، لديه "فلسفته الخاصة في الحياة" - "لإرضاء جميع الناس دون استثناء". المكاسب الشخصية والمصلحة الذاتية في المقام الأول بالنسبة له. ليس لديه رأي خاص به في أي شيء: "في عمري ، لا ينبغي لأحد أن يجرؤ على أن يكون له رأي خاص به". لتحقيق أهدافه ، يتظاهر Molchalin بأنه واقع في حب صوفيا.

عكس Molchalin هو Chatsky. صور غريبويدوف شاتسكي كممثل بارز لـ "القرن الحالي". الشاب النبيل ، غير الثري ، المتعلم بما فيه الكفاية ، له رأيه في العديد من مشاكل عصرنا. إنه يتمرد على العبودية ، أسلوب حياة فارغ ، تربية غير معقولة ، خدمة غير شريفة.

لكن بما أن بقية أبطال الكوميديا ​​ينتمون إلى "القرن الماضي" ، فهم ببساطة لا يفهمون شاتسكي. كل ما يتحدث عنه غريب على مجتمع Famus. إذا كان من الطبيعي بالنسبة لشركة Molchalin خدمة الآخرين ، فإن Chatsky يقول: "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لأمر مقزز". وإذا كان هناك أشخاص يفهمونه ، على سبيل المثال جوريش ، فإنهم ببساطة يخشون مخالفة الرأي العام. عندما يعلن المجتمع أن شاتسكي مجنون ، يضطر لمغادرة موسكو.

وبالتالي ، فإن طبيعة الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​هي معارضة شاتسكي لمجتمع فاموس. نتيجة لهذه المواجهة ، وجد شاتسكي نفسه وحيدًا. إن مونولوجاته الاتهامية لا تثير التعاطف بين الحاضرين ، وكل "مليون عذاب" في شاتسكي يتبين أنها تذهب سدى. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. الحقيقة هي أنه في صورة شاتسكي ، صور غريبويدوف أشخاصًا متقدمين يريدون خدمة الوطن.

في الكوميديا ​​"ويل من فيت" يحكي غريبويدوف عن حياة نبيلة موسكو في القرن التاسع عشر. هذا هو الوقت الذي تتغير فيه أوامر عهد كاثرين القديم إلى عهد جديد ، لا يرغب فيه الإنسان في تحمل تخلف البلد ، ويريد خدمة وطنه دون المطالبة بالرتب والجوائز. مثل هذا الشخص هو Chatsky ، وعلاقته بمجتمع Famus هي الصراع الرئيسي في الكوميديا.
ممثلو مجتمع موسكو هم: المرأة العجوز خليستوفا ، الأمير والأميرة توغوخوفسكي ، Hryumins ، Skalozub ، صوفيا ، Molchalin ، Gorich ، Zagoretsky ، Repetilov وغيرهم. حياة هذا المجتمع مليئة بالعشاء والكرات وألعاب الورق والقيل والقال. قبل أعلى منصب ، يرضون ويملقون ، وموقفهم تجاه الأقنان قاسي للغاية: يتم استبدالهم بالكلاب ، ويفصلون عن أقاربهم ويباعون واحدًا تلو الآخر.
الممثل الرئيسي لمجتمع موسكو هو فاموسوف. الأهم من ذلك كله هو أنه مهتم بمكانتهم الاجتماعية. لذلك ، من أجل ابنته ، يريد زوجًا له "نجوم ورتب". لهذا الدور ، في رأيه ، فإن Skalozub مناسب بشكل مثالي ، الذي "يحمل حقيبة ذهبية ويهدف إلى الجنرالات". لا يقلق فاموسوف بشأن القيود العقلية لسلوكيات سكالوزوب مارتينيت. ومع ذلك ، على الرغم من كل جهود والدها ، اختارت صوفيا مولتشالين.
مولكالين شاب وحيوي ، لديه "فلسفته الخاصة في الحياة" - "لإرضاء جميع الناس دون استثناء". المكاسب الشخصية والمصلحة الذاتية في المقام الأول بالنسبة له. ليس لديه رأي خاص به في أي شيء: "في عمري ، لا ينبغي لأحد أن يجرؤ على أن يكون له رأي خاص به". لتحقيق أهدافه ، يتظاهر Molchalin بأنه واقع في حب صوفيا.
عكس Molchalin هو Chatsky. صور غريبويدوف شاتسكي كممثل بارز لـ "القرن الحالي". الشاب النبيل ، غير الثري ، المتعلم بما فيه الكفاية ، له رأيه في العديد من مشاكل عصرنا. إنه يتمرد على العبودية ، أسلوب حياة فارغ ، تربية غير معقولة ، خدمة غير شريفة.
لكن بما أن بقية أبطال الكوميديا ​​ينتمون إلى "القرن الماضي" ، فهم ببساطة لا يفهمون شاتسكي. كل ما يتحدث عنه غريب على مجتمع Famus. إذا كان من الطبيعي بالنسبة لشركة Molchalin خدمة الآخرين ، فإن Chatsky يقول: "سأكون سعيدًا بالخدمة ، إنه لأمر مقزز". وإذا كان هناك أشخاص يفهمونه ، على سبيل المثال جوريش ، فإنهم ببساطة يخشون مخالفة الرأي العام. عندما يعلن المجتمع أن شاتسكي مجنون ، يضطر لمغادرة موسكو.
وبالتالي ، فإن طبيعة الصراع الرئيسي في الكوميديا ​​هي معارضة شاتسكي لمجتمع فاموس. نتيجة لهذه المواجهة ، وجد شاتسكي نفسه وحيدًا. إن مونولوجاته الاتهامية لا تثير التعاطف بين الحاضرين ، وكل "مليون عذاب" في شاتسكي يتبين أنها تذهب سدى. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. الحقيقة هي أنه في صورة شاتسكي ، صور غريبويدوف أشخاصًا متقدمين يريدون خدمة الوطن.

"Woe from Wit" هو أحد أهم الأعمال الدرامية الروسية ، وهو مثال رائع على الارتباط الوثيق بين الأدب والحياة الاجتماعية ، وهو مثال على قدرة الكاتب على الاستجابة بشكل فني مثالي للظواهر الحالية في عصرنا. استمرت المشاكل المطروحة في Woe from Wit في إثارة الفكر الاجتماعي الروسي والأدب الروسي بعد سنوات عديدة من ظهور المسرحية. تعكس الكوميديا ​​الحقبة التي أعقبت عام 1812. في الصور الفنية ، تعطي فكرة حية عن الحياة الاجتماعية الروسية في أواخر العشرينيات وأوائل القرن العشرين. القرن ال 19 في المقدمة في "ويل من الذكاء" يظهر موسكو الأرستقراطية. ولكن في المحادثات ، والنسخ المقلدة للشخصيات ، وظهور بطرسبورغ الوزاري في العاصمة ، وبرية ساراتوف ، حيث تعيش عمة صوفيا ، والسهول التي لا حدود لها ، "كل نفس البرية والسهوب" من مساحات شاسعة من روسيا (راجع ليرمونتوف ") الأم ") ، والتي تظهر لخيال شاتسكي. يؤدي الكوميديا ​​الأشخاص الأكثر تنوعًا في الوضع الاجتماعي: من Famusov و Khlestova - ممثلو البيئة النبيلة في موسكو - إلى الخدم العبيد. وفي الخطب الاتهامية التي ألقاها شاتسكي ، بدا صوت كل روسيا المتقدمة ، وظهرت صورة شعبنا "الذكي والقوي" (راجع ملاحظة غريبويدوف "رحلة البلد" ، 1826).

"الويل من الذكاء" هو ثمرة أفكار غريبويدوف الوطنية حول مصير روسيا ، حول طرق التجديد ، وإعادة تنظيم حياتها. من وجهة النظر السامية هذه ، تبرز أهم المشاكل السياسية والأخلاقية والثقافية للعصر في الكوميديا: مسألة القنانة ، النضال ضد ردة فعل الأقنان ، العلاقة بين الناس والمثقفين النبلاء ، أنشطة الجمعيات السياسية السرية ، وتعليم الشباب النبيل ، والتعليم والثقافة الوطنية الروسية ، ودور العقل والأفكار في الحياة العامة ، ومشاكل الواجب والشرف والكرامة للشخص ، وما إلى ذلك.

تم الكشف عن المحتوى التاريخي لـ "ويل من الذكاء" في المقام الأول باعتباره تصادمًا وتغييرًا في حقبتين عظيمتين من الحياة الروسية - "القرن الحالي" و "القرن الماضي" (في أذهان الشعب التقدمي في ذلك الوقت ، الوطني. كانت حرب 1812 هي الحدود التاريخية بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر - نيران موسكو ، وهزيمة نابليون ، وعودة الجيش من الحملات الأجنبية).

تظهر الكوميديا ​​أن صدام "القرن الحالي" مع "القرن الماضي" كان تعبيرًا عن صراع معسكرين اجتماعيين نشأ في المجتمع الروسي بعد الحرب الوطنية - معسكر الرجعية الإقطاعية ، والمدافعون عن عهود القنانة في شخص فاموسوف وسكالوزوب وآخرين ، ومعسكر الشباب النبيل المتقدم ، الذي يجسده غريبويدوف في صورة شاتسكي.

لم يكن صدام القوى التقدمية مع رد الفعل الإقطاعي حقيقةً ليس فقط للواقع الروسي ولكن أيضًا للواقع الأوروبي الغربي في ذلك الوقت ، وهو انعكاس للنضال الاجتماعي والسياسي في روسيا وفي عدد من دول أوروبا الغربية. Nechkina يلاحظ بحق: "المعسكرات الاجتماعية التي تصادمت في مسرحية غريبويدوف كانت ظاهرة تاريخية عالمية. لقد تم إنشاؤها في وقت الوضع الثوري في إيطاليا ، وإسبانيا ، والبرتغال ، واليونان ، وفي بروسيا ودول أوروبية أخرى. في كل مكان اتخذوا أشكالًا غريبة ... من الناحية المجازية ، كان شاتسكي في إيطاليا سيصبح كاربوناري ، في إسبانيا - "إكزالتادو" ، في ألمانيا - طالب. نضيف أن مجتمع Famus نفسه كان ينظر إلى شاتسكي من منظور حركة التحرر الأوروبية بأكملها. بالنسبة لجدة الكونتيسة ، فهو "فولتيري ملعون" ، أما بالنسبة للأميرة توغوخوفسكايا فهو يعقوب. فاموسوف مع الرعب يدعوه إلى

"الدور الرئيسي ، بالطبع ، هو دور شاتسكي ، الذي بدونه لن تكون هناك كوميديا ​​، ولكن ربما تكون هناك صورة للأخلاق". (IA Goncharov) لا يسع المرء إلا أن يتفق مع غونشاروف. تحدد شخصية شاتسكي صراع الكوميديا ​​، كلاهما. يصف غريبويدوف ...

فكرة "ويل من ويت" ، على ما يبدو ، جاءت من غريبويدوف في عام 1816. ويشير بيغيتشيف إلى أن "خطة هذه الكوميديا ​​أعدها في سانت بطرسبرغ في عام 1816 ، وكُتبت عدة مشاهد ؛ لكن لا أعرف ، في بلاد فارس أو في جورجيا ، تغير غريبويدوف كثيرًا ...

ما الذي أثار ثورة شاتسكي في الحلقة مع "الفرنسي من بوردو"؟ قبل الإجابة على هذا السؤال ، أود أن أعود بإيجاز إلى الأحداث الماضية وأرى كيف تطور عمل الكوميديا ​​قبل هذا الخطاب الغاضب والاتهامي لشاتسكي. لذا،...

في مجموعة مؤلفة من عشرين وجها ، انعكس ، مثل شعاع من الضوء في قطرة ماء ، كل موسكو السابقة ، رسمها ، روحها آنذاك ، لحظة تاريخية وعادات. وهذا بمثل هذا الاكتمال الفني والموضوعي واليقين ، الذي أعطاه لنا فقط بوشكين ...

لا يسع المرء إلا أن يتفق مع غونشاروف في أن شخصية شاتسكي تحدد صراع الكوميديا ​​- صراع حقبتين. ينشأ لأن الأشخاص ذوي وجهات النظر والمعتقدات والأهداف الجديدة يبدأون في الظهور في المجتمع. هؤلاء الناس لا يكذبون ولا يتكيفون ولا يعتمدون على الرأي العام. لذلك ، في جو من الخنوع واحترام الرتبة ، يجعل ظهور هؤلاء الناس صراعهم مع المجتمع أمرًا لا مفر منه. كانت مشكلة الفهم المتبادل "للقرن الحالي" و "القرن الماضي" ذات صلة في وقت إنشاء الكوميديا ​​"أنا أحرق من الذكاء" لجريبويدوف ، ولا تزال ذات صلة حتى اليوم.

لذا ، فإن في قلب الكوميديا ​​الصراع بين "شخص عاقل" (حسب غونشاروف) و "الأغلبية المحافظة". على هذا الأساس يستند التطور الداخلي للصراع بين Chatsky وبيئة Famus المحيطة به.

يتم تمثيل "عصر الماضي" في الكوميديا ​​من خلال عدد من أنواع الصور الحية. هذا هو Famusova Skalozub و Repetilov و Molchalin و Liza. باختصار ، هناك الكثير منهم. بادئ ذي بدء ، تبرز شخصية Famusov ، وهو نبيل قديم في موسكو حصل على موقع عام في الدوائر الحضرية. إنه لطيف ، ومهذب ، وذكي ، ومبهج - بشكل عام ، مضيف مضياف. لكن هذا ليس سوى الجانب الخارجي. من ناحية أخرى ، يُظهر المؤلف Famusov بطريقة شاملة. كما يظهر كمعارض شرس ومقنع للتنوير. "خذ كل الكتب وحرقها!" صرخ. من ناحية أخرى ، يحلم شاتسكي ، ممثل "القرن الحالي" ، بـ "وضع العقل المتعطش للمعرفة في العلم". إنه غاضب من النظام الذي تم تأسيسه في مجتمع Famus. إذا كان فاموسوف يحلم بزواج أكثر ربحية لابنته صوفيا ("كل من هو فقير لا يناسبك") ،ثم يتوق شاتسكي إلى "الحب الجليل الذي كان العالم كله قبله غبارًا وغرورًا."

رغبة شاتسكي هي خدمة الوطن "القضية وليس الأشخاص". لذلك فهو يحتقر مولخالين الذي اعتاد إرضاء "كل الناس بلا استثناء":

مالك أين سوف يحدث يعيش،

للرئيس ، مع بواسطة من أنا سوف أنا تخدم،

خادم له، التي ينظف فساتين،

بواب بواب، ل هرب شرير،

كلب بواب ل حنونة كنت.

كل شيء في Molchalin: السلوك ، الكلمات - أكد على جبن صاحب المهنة اللاأخلاقية. يتحدث شاتسكي بمرارة عن مثل هؤلاء الناس: "الصامتون هم نعيم في العالم!" أفضل ما يناسب حياته هو Molchalin. هو موهوب بطريقته الخاصة. حصل على فضل فاموسوف ، وحب صوفيا ، وحصل على جوائز. إنه يقدر صفتين في شخصيته قبل كل شيء - الاعتدال والدقة.

في العلاقة بين Chatsky ومجتمع Famus ، يتم الكشف عن وجهات نظر "القرن الماضي" حول المهنة والخدمة وما هو أكثر قيمة لدى الناس. يأخذ Famusov الأقارب والأصدقاء فقط لخدمته. يحترم التملق والخنوع. يريد فاموسوف إقناع شاتسكي بالخدمة ، "ينظر إلى الشيوخ" ، "ضع كرسيًا ، التقط منديلًا." ما يعترض شاتسكي على ذلك: "سأكون سعيدًا لأن أخدم ، إنه لأمر مقزز". Chatsky جاد جدًا بشأن الخدمة. وإذا كان Famusov شكليًا وبيروقراطيًا ("تم توقيعه ، بعيدًا عن كتفيه") ، فإن Chatsky يقول: "عندما أكون في العمل ، أختبئ من المرح ، عندما أخدع ، أخدع وخلط هاتين الحرفتين ظلمة الحرفيين فأنا لست منهم. يقلق فاموسوف بشأن شؤون جانب واحد فقط: إنه خائف قاتلة ، "حتى لا يتراكم الكثير منهم".

Skalozub هو ممثل آخر "للقرن الماضي المنصرم". كان هذا الصهر الذي حلم فاموسوف بوجوده. بعد كل شيء ، Skalozub هو "وحقيبة ذهبية ، ويهدف للجنرالات." تجمع هذه الشخصية بين السمات النموذجية للمساهم الرجعي في زمن أراكشيف. "أزيز ، مخنوق ، باسون. إنه دعوة للمناورات والمازوركات ، هو نفسهعدو التعليم والعلوم ، مثل فاموسوف. يقول سكالوزوب: "أنت لا تخدعني بالتعلم".

من الواضح تمامًا أن جو مجتمع Famus نفسه يجعل ممثلي جيل الشباب يظهرون صفاتهم السلبية. لذا ، تتوافق صوفيا تمامًا مع أخلاق "الآباء". وعلى الرغم من كونها فتاة ذكية ، تتمتع بشخصية قوية ومستقلة ، وقلب دافئ ، وروح نقية ، إلا أنهم تمكنوا من طرح العديد من الصفات السلبية فيها ، مما جعلها جزءًا من مجتمع محافظ. إنها لا تفهم شاتسكي ، ولا تقدر عقله الحاد ، ونقده المنطقي الذي لا يرحم. كما أنها لا تفهم مولكالين ، التي "تحبها بحكم منصبها". حقيقة أن صوفيا أصبحت سيدة نموذجية في مجتمع Famus هي مأساتها.

والمجتمع الذي ولدت وعاشت فيه هو المسؤول: "لقد دمرت ، في حالة من الكتم ، حيث لم يخترق شعاع واحد من الضوء ، ولا تيار واحد من الهواء النقي" (غونشاروف. "مليون عذاب").

هناك شخصية أخرى في الكوميديا ​​مثيرة جدًا للاهتمام. هذا هو ريبيتيلوف. إنه شخص غير مبدئي تمامًا ، عاطل عن العمل ، لكنه كان الوحيد الذي اعتبر شاتسكي "عقلًا عاليًا" ، ولم يؤمن بجنونه ، فقد أطلق على مجموعة ضيوف فاموسوف اسم "كائنات خيالية" و "لعبة". وبالتالي ، كان على الأقل خطوة واحدة فوقهم جميعًا.

"لذا! استيقظت تماما! يصيح تشاتسكي في نهاية الكوميديا.

ما هو - الهزيمة أم البصيرة؟ نعم ، نهاية هذه الكوميديا ​​بعيدة كل البعد عن البهجة ، لكن غونشاروف كان محقًا عندما قال هذا: "تشاتسكي محطم بكمية القوة القديمة ، مما يلحق بها ضربة قاتلة بنوعية القوة الجديدة". وأنا أتفق تمامًا مع Goncharov ، الذي يعتقد أن دور كل Chatskys هو "المعاناة" ، ولكن في نفس الوقت دائمًا "الفوز".

يعارض شاتسكي مجتمع الجهلة والإقطاعيين. إنه يحارب الأشرار النبلاء والمتملقين والمحتالين والمحتالين والمحتالين. في مونولوجه الشهير "ومن هم القضاة؟" لقد مزق القناع من عالم Famus الحقير والمبتذل ، والذي فيهبعد ذلك ، تحول الشعب الروسي إلى شيء للبيع والشراء ، حيث تبادل ملاك الأراضي الأقنان الذين أنقذوا "الشرف والحياة ... أكثر من مرة" مقابل "ثلاثة كلاب سلوقية". يدافع شاتسكي عن الصفات الإنسانية الحقيقية: الإنسانية والصدق والذكاء والثقافة. إنه يدافع عن الشعب الروسي ، روسيا ، من كل ما هو خامل ومتخلف. يريد شاتسكي رؤية روسيا وهي مستنيرة. يدافع عن هذا في نزاعات ومحادثات مع جميع الشخصيات في الكوميديا ​​"ويل من الذكاء" ، موجهًا كل عقله وشره وحماسته وتصميمه على ذلك. لذلك ، تنتقم البيئة من Chatsky من أجل الحقيقة ، لمحاولة كسر طريقة الحياة المعتادة. "القرن الماضي" ، أي مجتمع Famus ، يخاف من أناس مثل شاتسكي ، لأنهم يتعدون على طريقة الحياة ، التي هي أساس رفاهية اللوردات الإقطاعيين. القرن الماضي ، الذي يحظى بإعجاب فاموسوف كثيرًا ، يسميه شاتسكي قرن "الاستسلام والخوف". مجتمع Famus بقوة ، ومبادئه ثابتة ، لكن لدى Chatsky أيضًا أشخاصًا متشابهين في التفكير. هذه شخصيات عرضية: ابن عم سكالوزوب ("الرتبة تبعته - ترك الخدمة فجأة ...") ، ابن شقيق الأميرة توغوخوفسكايا. شاتسكي نفسه يقول باستمرار "نحن" ، "واحد منا" ، وبالتالي ، ليس فقط باسمه. لذا أراد A. S.

حققت الكوميديا ​​"Woe from Wit" نجاحًا كبيرًا. باعت آلاف النسخ المكتوبة بخط اليد حتى قبل طباعتها. رحب الأشخاص المتقدمون في ذلك الوقت بحرارة بظهور هذا العمل ، واستشاط ممثلو النبلاء الرجعيين غضبًا. ما هذا - تصادم "عصر الماضي" و "عصر الحاضر"؟ بكل تأكيد نعم.

آمن غريبويدوف بشدة بروسيا ، في وطنه الأم ، والكلمات المكتوبة على نصب قبر الكاتب صحيحة تمامًا: "عقلك وأفعالك خالدة في الذاكرة الروسية".