مشاكل سيرة كارلوس كاستانيدا

من الصعب تقديم معلومات عن السيرة الذاتية لكارلوس كاستانيدا، ليس فقط بسبب حقيقة أن المعلومات المتعلقة بحياته متناقضة للغاية، ولكن أيضًا لأن كارلوس كاستانيدا نفسه كان لديه موقف سلبي تجاه إتاحة المعلومات عن نفسه للجمهور، لأن هذا يتناقض تمامًا مع النظام السحري الباطني الذي مارسه ونشره. وعلى وجه الخصوص، كتب بنفسه: "كلما عرف الآخرون من أنت وماذا يتوقعون منك، كلما زاد تقييد حريتك".

أصر معلم كارلوس كاستانيدا على أنه من الضروري "محو التاريخ الشخصي"، الذي هو نتاج الأنا البشرية المنشغلة بإحساس بأهمية الذات، وبالتالي إعاقة الحركة على طول الطريق إلى الحرية. ولذلك، حاول كارلوس كاستانيدا، كلما أمكن ذلك، تجنب التقاط الصور الفوتوغرافية أو التصوير بكاميرا الفيديو أو التسجيل باستخدام مسجل الصوت.

يجب ألا ننسى أيضًا أن كارلوس كاستانيدا نفسه كان شخصًا مشهورًا جدًا، لذلك بطبيعة الحال، انتشرت حوله الكثير من القيل والقال والشائعات، غالبًا ما تكون ذات محتوى "أصفر" بشكل علني. ومع ذلك، لا يزال بإمكاننا، بدرجة معينة من النسبية، استعادة المعالم الرئيسية في سيرته الذاتية.

طفولة كارلوس كاستانيدا

الاسم الكامل لكارلوس كاستانيدا هو كارلوس سيزار سلفادور أرانها كاستانيدا. وُلِد في 25 ديسمبر 1925، على الرغم من أن بعض الباحثين في سيرة كارلوس كاستانيدا يذكرون أيضًا سنوات أخرى من ولادته، غالبًا 1931 أو 1935.

ولد كارلوس كاستانيدا في مدينة كاخاماركا في بيرو، ومرة ​​أخرى، هناك تناقضات هنا أيضًا، حيث أن بعض كتاب السيرة يطلقون على المدينة اسم ميريبوران في البرازيل.

ولد كارلوس كاستانيدا لأبوين صغيرين جدًا - كانت والدته تبلغ من العمر خمسة عشر عامًا في ذلك الوقت، وكان والده يبلغ من العمر سبعة عشر عامًا. ولذلك، وبسبب صغر سنهما، تم تسليم الابن لتربيته على يد إحدى أخوات أمه. صحيح أنها توفيت عندما كان كارلوس كاستانيدا في السادسة من عمره فقط، لكن كان لديه أجمل الذكريات عنها وكان يعاملها حقًا مثل والدته.

لسوء الحظ، فإن "المآسي الشخصية مع الأمهات" لم تنته عند هذا الحد. عندما بلغ كارلوس كاستانيدا الخامسة والعشرين من عمره، توفيت والدته البيولوجية أيضًا. كل هذا أثّر على شخصيته، فاعتبره الكثيرون فتىً عاصيًا وبغيضًا، يقع دائمًا في مشاكل مختلفة.

الشباب والحياة المبكرة لكارلوس كاستانيدا

لم يتمتع والدا كارلوس كاستانيدا بمستوى عالٍ من المسؤولية الأبوية والاستقرار المالي، لذلك اضطروا في سن 10-12 عامًا إلى إرسال ابنهم إلى مدرسة داخلية في بوينس آيرس. ومن هناك، يذهب كارلوس كاستانيدا البالغ من العمر خمسة عشر عامًا إلى أمريكا، حيث، في الواقع، رسميًا، وفقًا لجواز سفره، يصبح كارلوس كاستانيدا.

على ما يبدو، تم توفير فرصة الانتقال إلى الولايات المتحدة من قبل عائلة من سان فرانسيسكو، والتي قررت تبنيه. عاش كارلوس كاستانيدا معهم حتى أنهى دراسته. وفقط بعد ذلك بدأت حياته المستقلة إلى حد ما - ذهب إلى ميلانو للدراسة في أكاديمية الفنون الجميلة. لكن لسوء الحظ، سرعان ما يصبح مقتنعا بأن الفنون الجميلة ليست عنصره. ثم يعود كارلوس كاستانيدا إلى كاليفورنيا، حيث يكرس نفسه بالكامل للأدب والعلوم الإنسانية المختلفة - فهو يحضر جميع أنواع الدورات في الكتابة والصحافة وعلم النفس.

في هذا الوقت، يحاول كارلوس كاستانيدا كسب لقمة العيش بمفرده، حيث يعمل كمساعد لمحلل نفسي محترف. تم اختصار كل عمل كارلوس كاستانيدا في فرز العديد من التسجيلات الصوتية الشريطية التي تم إجراؤها أثناء الإجراءات العلاجية، والتي كان هناك عدة آلاف منها. سمح له هذا العمل بالنظر إلى عالمه الداخلي من الخارج، لرؤية كل ما لديه من الرهاب والمخاوف والمشاكل وما إلى ذلك، مما أجبره بطبيعة الحال على إعادة النظر في حياته بالكامل. نتيجة لذلك، قرر كارلوس كاستانيدا مواصلة تعليمه بجدية أكبر والتحق بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، والتي تخرج منها بعد عامين وحصل على دبلوم في الأنثروبولوجيا.

في يناير 1960، تزوج كارلوس كاستانيدا من مارغريت رونيان، لكنهما انفصلا على الفور تقريبًا، على الرغم من أنهما تقدما رسميًا بطلب الطلاق بعد ثلاثة عشر عامًا فقط - في 17 ديسمبر 1973.

كارلوس كاستانيدا ودون خوان

بطبيعة الحال، فإن الحدث الأكثر لفتًا للانتباه في حياة كارلوس كاستانيدا هو لقاء معلمه دون جوان. بعد كل شيء، كان هذا الحدث الذي لا ينسى هو نقطة البداية لسلسلة كتبه عن طريق المحارب، وكذلك لممارسته السحرية، وبالطبع الشهرة العالمية كمؤلف للكتب الباطنية.

وصف كارلوس كاستانيدا نفسه أكثر من مرة في أعماله كيف تم لقاءه مع دون جوان (خوان ماتوسا) - وهو هندي من قبيلة ياكي، وهو ساحر شامان مكسيكي ينتمي إلى تقليد تولتيك.

تم لقاء كارلوس كاستانيدا مع هذا الرجل المذهل في عام 1960.

في البداية، خطط كارلوس كاستانيدا، كجزء من بحثه الأنثروبولوجي، لدراسة خصائص البيوت ببساطة. تمت التوصية دون جوان له كواحد من أفضل الخبراء في هذا النبات. وبطبيعة الحال، في ذلك الوقت لم يفكر كارلوس كاستانيدا حتى في أي ممارسة روحية أو سحرية - كان هدفه علميًا بحتًا. لكن الأحداث بدأت تتكشف بسرعة وبطريقة مختلفة تمامًا.

بعد ذلك، اتضح أن دون جوان نفسه رأى علامات سحرية خاصة في كارلوس كاستانيدا، ولا سيما حقيقة أنه ناجال (مصطلح يصعب فهمه على الوعي العادي)، وهو ما انعكس في الهيكل المحدد لجسم الطاقة الخاص به. لم تصبح علامات الناغوال في كارلوس كاستانيدا علامة سحرية لدون جوان نفسه فحسب، بل أشارت أيضًا إلى أن كارلوس كاستانيدا نفسه قادر على أن يصبح قائدًا لمجموعة من "العرافين"، أي الشخص الذي يجب أن يكون حوله العديد من السحرة يجتمعون من أجل تشكيل اتحاد مغلق للممارسين الشامانيين. وشمل ذلك الحالمين والمحاربين وما إلى ذلك.

بعد لقاء لا يُنسى، أمضى كارلوس كاستانيدا عدة سنوات بشكل متقطع، من عام 1961 إلى عام 1965، يدرس مع دون جوان، ويزور منزله في سونورا أكثر من مرة. لكن في خريف عام 1965 أوقف دراسته مؤقتًا وكرس نفسه بالكامل للنشاط الأدبي - واصفًا "طريق المحارب" الذي سار تحت إشراف معلمه.

سيتم استئناف التدريب المهني في عام 1968 حتى "رحيل" دون جوان ومجموعته من السحرة.

كارلوس كاستانيدا نفسه، بعد أن بدأ المرحلة الثانية من التدريب، غيّر حياته تمامًا - بدأ في "محو تاريخه الشخصي"، وتوقف عن إجراء المقابلات وغطى حياته تمامًا بالضباب.

كتب كارلوس كاستانيدا

في عام 1968، نشرت مطبعة جامعة كاليفورنيا الكتاب الأول لكارلوس كاستانيدا، تعاليم دون جوان. من هذه اللحظة تبدأ المسيرة المنتصرة لأعماله حول العالم. لكن أولاً يحصل على درجة الماجستير من الجامعة لهذا العمل. وبما أن الكتاب يبيع ملايين النسخ بسرعة، يصبح كارلوس كاستانيدا أيضًا مليونيرًا.

نُشر كتاب كارلوس كاستانيدا التالي بعنوان "واقع منفصل" في عام 1971، وبعد عام واحد نُشر كتاب آخر بعنوان "رحلة إلى إكستلان". هذا العمل يجلب له المزيد من الشهرة والمال، فضلا عن الدكتوراه.

يحول كتاب كارلوس كاستانيدا الأخير التركيز من استخدام النباتات المساعدة إلى ممارسات لزيادة مستوى الوعي والرؤية والحلم الواضح. باختصار، يبدأ عرض أكثر تفصيلاً واكتمالاً لـ«طريق المحارب»، ولا سيما أهم نقاط «وقف الحوار الداخلي»، وفن الملاحقة والحلم الواضح.

في عام 1974، تم نشر الكتاب الأكثر أهمية في دورة "التدريس" بأكملها، وهو وصف مباشر للتواصل مع المعلم. في "حكايات القوة" يتم وصف اللحظة التي يغادر فيها دون جوان ومجموعته من السحرة هذا العالم "يحترقون من الداخل".

في أعماله القادمة، سيصف كارلوس كاستانيدا ذكرياته الخاصة عن "طريق المحارب"، وهي ما تلقاه في حالة وعي متغيرة. كانت هذه المعرفة مخفية عن طريق عقله الباطن حتى الوقت، لذا فإن المرحلة الثالثة من المسار كانت على وجه التحديد أن يتذكر كارلوس كاستانيدا ذلك.

كتب كارلوس كاستانيدا الكتب الثمانية المتبقية ونشرها بين عامي 1977 و1997. وفي الوقت نفسه، عزل نفسه تمامًا عن المجتمع معظم هذا الوقت - مما قلل من عدد الاتصالات إلى الحد الأدنى.

في عام 1998، تم نشر آخر كتابين لكارلوس كاستانيدا. الأول هو «عجلة الزمن» وهو في الحقيقة مجموعة أقوال مأثورة من جميع الكتب السابقة مع بعض التعليقات. يصف الكتاب الثاني، "الممرات السحرية"، نظام "الانشدادية".

الحياة "السحرية" لكارلوس كاستانيدا

بعد إصدار كتاب "حكايات القوة"، انغمس كارلوس كاستانيدا تمامًا في ممارسته السحرية الخاصة، بالإضافة إلى العمل مع مجموعته الخاصة من السحرة، والتي ضمت فلوريندا دونر جراو، وتايشا أبيلار، وكارول تيجز، وباتريشيا بارتين، عدة آخرين. كما كتب بعضهم أيضًا عددًا من الكتب حول موضوعات مشابهة لكارلوس كاستانيدا.

الحياة المفتوحة لكارلوس كاستانيدا

في حوالي التسعينيات، بدأ كارلوس كاستانيدا في قيادة أسلوب حياة أكثر انفتاحًا - حيث كان يحاضر في جامعة كاليفورنيا. في البداية، عقدت الندوات مجانا، ولكن بعد ذلك تحول كل شيء إلى أساس مدفوع الأجر.

بعد خمس سنوات، في 16 يونيو 1995، أسس كارلوس كاستانيدا منظمة النشر الخاصة به، Cleargreen، التي تشارك بنشاط في نشر نظام الانشدادية والأنشطة الأخرى.

وفاة كارلوس كاستانيدا

غادر كارلوس كاستانيدا هذا العالم في 27 أبريل 1998 في لوس أنجلوس (الولايات المتحدة الأمريكية). وبحسب البيانات الرسمية فإن سبب الوفاة هو سرطان الكبد.

بطبيعة الحال، أثارت وفاة كارلوس كاستانيدا العديد من الشائعات والقيل والقال - من "المحترق من الداخل" الأكثر ضررًا إلى السخرية - لقد انتحر هو ورفاقه. لكن هذه ليست مشكلة، لأن كارلوس كاستانيدا طوال حياته كان محاطًا بعدد لا يصدق من القصص المختلفة عن نفسه، بدءًا من الحماس الشديد وحتى المبتذلة الصريحة. الشيء الأكثر أهمية هو أن كارلوس كاستانيدا ترك وراءه إرثًا عظيمًا لا يزال حيًا، حيث أيقظ الآلاف من الأشخاص ليسلكوا "طريق المحارب".

© أليكسي كوبريشيك

يعد كارلوس كاستانيدا أحد أشهر المؤلفين الباطنيين. اسمه يذكرنا بصورة يجلس فيها شامان بالقرب من النار ويستمع إلى عواء الذئب. كتب المؤلف ليست مفهومة للجميع، ولعل هذا هو سر المؤلف وأسلوبه الذي هو كل السحر. دعونا نلقي نظرة فاحصة على سيرة كارلوس كاستانيدا.

هوية المؤلف

من هو كارلوس كاستانيدا حقيقة أم خيال؟ تلمح ويكيبيديا ومصادر المعلومات الأخرى إلى أنه كان موجودًا في الواقع، لكن هذا الواقع كان غير معتاد بالنسبة للآخرين. تاريخ ميلاد الكاتب غير معتاد، فهو يصادف عيد الميلاد الكاثوليكي. وُلد عالم الباطنية المستقبلي في 25 ديسمبر 1925 في بيرو. لكن سيرته الذاتية لم تخل من بيانات متضاربة.

يقول الباحثون في سيرة الكاتب والصوفي أن اسم كارلوس أرانا مكتوب في الوثائق، واللقب الذي جلب له الشهرة يعود إلى والدته. عرف كارلوس ككاتب، كما اكتسب شهرة كباحث في السحر الهندي. شارك في كتبه القراء حول كيفية توسيع الإدراك وأدوات فهم الكون. حتى تاريخ وفاة الصوفي هو لغزا. رسمياً، توفيت في 27 أبريل 1998، لكن العالم لم يعلم بوفاتها إلا في 18 يونيو.

الطفولة والشباب

مثل أي ناسك جاء إلى الباطنية، كان كارلوس كاستانيدا مصيرا صعبا. وقال صاحب البلاغ إن والديه لم يكونا فقراء، بل كانا صغيرين جداً. كان عمر الأب 17 عامًا وكانت عمر الأم 15 عامًا عندما أنجبا ابنًا صغيرًا. تم إرسال الصبي لتربيته عمته، لكنها توفيت عندما كان في السادسة من عمره. غالبًا ما تمت معاقبة الشاب كارلوس لخرقه قواعد المدرسة والدخول في رفقة سيئة. في سن العاشرة، ذهب الصبي في رحلة، وأنهىها في مدرسة داخلية في بوينس آيرس. عندما بلغ الخامسة عشرة من عمره، ذهب إلى عائلة من الوالدين بالتبني الذين يعيشون في سان فرانسيسكو. درس الرجل في مدرسة هوليوود الثانوية، وبعد التخرج انتقل إلى ميلانو. أصبح الشاب طالبا في أكاديمية بريرا للفنون الجميلة، لكنه لم يكتشف قدرته على الرسم وعاد إلى كاليفورنيا.

بدأ كارلوس في إظهار الاهتمام بالصحافة والأدب وعلم النفس. لمدة أربع سنوات التحق بكلية سيتي كوليدج في لوس أنجلوس ودعم نفسه بالعمل الجاد. وفي أحد الأيام أصبح مساعدًا لمحلل نفسي وكان عليه تنظيم الملاحظات. بعد حصوله على الجنسية الأمريكية، أصبح الشاب طالبا في كلية الأنثروبولوجيا.

وأصرت مجلة تايم على أن الكاتب ولد في شمال بيرو في مدينة كاخاماركاي. يوفر المنشور أيضًا بيانات تفيد بأن كاستانيدا كانت طالبة في كلية السيدة العذراء مريم المقدسة، ثم دخلت المدرسة الوطنية للفنون الجميلة الموجودة في البيرو.

النشاط الإبداعي للكاتب

كتب كاستانيدا أعمالًا عن النباتات الطبية التي تستخدمها قبائل الهنود في أمريكا الشمالية، وفي إحدى رحلات عمله التقى بخوان مانتوس. استخدم المؤلف المعرفة التي اكتسبها في عملية التواصل معه في كتبه. امتلك خوان ممارسات شامانية لم يكن العالم العلمي مستعدًا لقبولها. اكتسب كاستانيدا أتباعًا يواصلون متابعة أفكاره حتى اليوم. قدم المؤلف في الكتب هيكلًا جديدًا للعالم غريبًا على الأوروبيين. عاش تلاميذ دون جوان وفقًا لقواعد تسمى طريق الحرب.

وفقا للشامان، فإن الناس وجميع الكائنات الحية على الأرض لا يرون الأشياء، ولكن إشارات الطاقة. ومن خلال قبولها، يقوم الجسم والدماغ بإنشاء نموذجهما الخاص للنظام العالمي. أي معرفة محدودة، ومن المستحيل معرفة كل شيء. يدرك الشخص النغمة - وهي جزء صغير من كل المعلومات الموجودة في الفضاء. الناجوال هو الجزء الذي يحتوي على جميع أجزاء الحياة في الكون. يركز الشخص أقصى قدر من الاهتمام، ووقف الحوار الداخلي. وفي عام 1968 صدر كتاب "الواقع المنفصل". بعد الافراج عن رحلة إلى Ixtlan، انطلقت مسيرة كارلوس المهنية. في عشرين عاما قام بتأليف ثمانية كتب.

السنوات اللاحقة والموت

محاولات كارلوس لفهم السحر أبعدته عن المجتمع حتى أوائل التسعينيات. أصبح مدرسًا في جامعة كاليفورنيا، وبدأ بعد ذلك في تقديم الندوات مقابل رسوم. وقبل وفاته بفترة قصيرة، نشر عملين هما: «الممرات السحرية» و«عجلة الزمن». قُتل الكاتب بسرطان الكبد، وهذا المرض يصيب عادة من يشربون الكثير من الكحول.

اسم: كارلوس كاستانيدا

عمر: 72 سنة

مكان الميلاد: ساو باولو، بيرو

مكان الوفاة: لوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية

نشاط: دكتوراه في الفلسفة في الأنثروبولوجيا

الوضع العائلي: كان متزوجا

كارلوس كاستانيدا - السيرة الذاتية

كاتب، وعراف روحي، وعالم، ودجال، ورجل أعمال... كل هذا يمكن أن يقال عن كارلوس كاستانيدا، وكل هذا سيكون صحيحًا. ومع ذلك، ليس كل منهم.

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن حياته، وما هو معروف غير موثوق به. بعد كل شيء، تتضمن تعاليمه "محو الذاكرة": يجب على المحارب أن يقول أقل قدر ممكن من الحقيقة عن نفسه. لذلك، فإن سيرة "الصديق الكذاب والمخلص العظيم" (كما أطلق على كاستانيدا صديقه خوسيه براكامونتي) متناقضة للغاية. حتى أن العديد من صوره تصور شخصًا يحمل الاسم نفسه ولا علاقة له بكارلوس. القصة أدناه عبارة عن قطع متباينة من الفسيفساء مجمعة في صورة واحدة. ولكن من يستطيع أن يضمن أنه لا يمكن طيها بشكل مختلف؟..

كارلوس كاستانيدا - بدايات ضبابية

دون خوان ماتوس: "كل الطرق متشابهة: لا تؤدي إلى أي مكان."

ضاع مكان وزمان ميلاد كاستانيدا في الضباب. ولد في البيرو أو البرازيل أو الأرجنتين، ويتراوح تاريخ ميلاده بين عامي 1925 و1946. كان والده رجل أعمال ناجحا، توفيت والدته في وقت مبكر. أعظم متعة في حياة كارلوس الصغير كانت القصص الغريبة لجده الإيطالي. ولعل هذه القصص الرائعة هي التي حددت مصير الكاتب الصوفي. وبعد عقود، في أحد كتبه، سيودع روح قريبه الحبيب...

بعد أن نضج، ذهب الشاب للدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية. وبحسب الرواية «الرسمية»، كان عمره آنذاك 15 عاماً، لكن المشككين يدفعون بالحدث عشر سنوات ويلمحون إلى فضيحة مع طفل غير شرعي أجبرته على الفرار. في الخارج، انغمس الشاب في العلوم.

نطاق اهتماماته واسع بشكل غير عادي - الفلسفة وعلم النفس والفن. نشر العديد من قصائده في المجلات ورسم لوحات فنية لكسب المال. تزوج من مارجريت رونيان وأنجبا ولدا. بعد عشرات السنين، ستنشر مارغريت أول سيرة ذاتية لكاستانيدا، لكنه هو نفسه سوف ينكر حقيقة زواجه منها.

تعاليم دون جوان

دون خوان ماتوس: "وأدركت أن الحياة التي كنت أعيشها لا تستحق العيش. لذلك قمت بتغييره."

كانت نقطة التحول هي الممارسة الميدانية لكاستانيدا في معهد كاليفورنيا. أثناء دراسة الطقوس الشامانية، التقى العالم الشاب بهندي من قبيلة ياكي - بروجو (الساحر) خوان ماتوس. دعا الرجل العجوز كارلوس إلى كوخه؛ وهكذا بدأت القصة التي أصبحت فيما بعد أول كتاب لكاستانيدا. وفي محاولته البقاء مراقبًا خارجيًا، أصبح عالم الأنثروبولوجيا منجذبًا بشكل متزايد إلى تعاليم دون جوان. رفض وعي الإنسان الغربي التصوف، ومن أجل "توسيعه"، استخدم تلميذ البروجو البيوت، وهو نوع من الصبار يحتوي على مادة الهلوسة ميسكالين.

أصر كاستانيدا دائمًا على حقيقة الأحداث الموصوفة في كتبه - يقولون إن الأوروبي لم يكن ليتمكن من ابتكار شخصية مثل دون جوان. وجد المتشككون فيها تناقضات مع الحقائق الأنثروبولوجية المعروفة عن الهنود. ولم يقم المؤلف نفسه إلا بزيادة الضبابية من خلال الإدلاء بتصريحات متناقضة. سواء كان البروجو القديم موجودًا بالفعل أم لا، فقد أصبح دون خوان الشخصية الأدبية المتغيرة لكارلوس كاستانيدا.

بحلول عام 1965، وبسبب المشاكل المالية، اضطر كاستانيدا إلى ترك دراسته. ثم تناول الملاحظات الميدانية التي تم جمعها لأطروحته. لقد تحولوا إلى رواية. ولكن بعد ثلاث سنوات فقط، وبعد العديد من التصحيحات، تم نشره من قبل الجامعة. وعلى الفور - نجاح كبير. تم بالفعل نشر طبعات جديدة في أرقى دور النشر في الولايات المتحدة. وصلت الشهرة إلى العالم الفقير - رسائل من المعجبين، اجتماعات نظمها وكلاء أدبيون...

وتبين أن الأخير كان بمثابة صدمة للجماهير. أولئك الذين قرأوا "أبواب الإدراك" لهكسلي والهيبيين الذين مثلوا تيموثي ليري، توقعوا أن يروا مؤلفًا مناسبًا لدائرتهم: أقدام عارية، ممسحة من الشعر، نظرة ضبابية... وبدلاً من ذلك، ما ظهر أمامهم كان مجرد عالم قرفصاء وعنق متصلب يرتدي بدلة رمادية صارمة.

وسرعان ما تم نشر كتابين آخرين: "واقع منفصل" و"رحلة إلى إكستلان". يعتمد الأخير على أطروحة حصلت كاستانيدا في عام 1973 على شهادة في الأنثروبولوجيا. استمرت الانتقادات، ولكن أصبح من الصعب سماعها بشكل متزايد: زادت شعبية Na-Gwalism، التعاليم الصوفية لدون جوان. ثم قام كاستانيدا بواحدة من تلك المنعطفات الحادة التي كانت حياته غنية جدًا بها: لقد تقاعد إلى الأبد من النشاط العلمي.

ناجوال دون كارلوس

دون خوان ماتوس: "لا تشرح كثيرًا. كل تفسير يخفي اعتذارا."

ليس بعيدًا عن لوس أنجلوس، اشترى كاستانيدا قصرًا أصبح مقر إقامته الدائم. ظهرت العديد من النساء في حياته. كان أولهم من طلاب دون جوان السابقين، "الذين احترقوا في لهب داخلي"، والذين ادعى كارلوس عنهم أنه لم يمت، بل انتقل إلى مستوى آخر من الوجود. الآن أصبح كاستانيدا نفسه زعيمًا لـ "حزب المحاربين الناجوال" ، "التولتيك" - السحرة الذين من المفترض أن تقاليدهم تأتي من الحكماء الهنود القدماء. تم أيضًا قبول الأعضاء الجدد في المجتمع: لم يكن هناك نقص في المتطوعين. اقتداءً بمثال معلمهم، قاموا "بمحو سيرتهم الذاتية" - وغيروا أسمائهم، وقطعوا العلاقات مع عائلاتهم.

ولا أحد يعرف بالضبط ما حدث خلف جدران منزله. إحدى جناحات الصوفي، إيما والاس، ستكتب لاحقًا كتاب "تلميذ الساحر". حياتي مع كارلوس كاستانيدا." تصف فيه الحياة في مجتمع السحرة بأنها شيء بين طائفة شمولية وحريم ومجموعة تحليل نفسي. ومع ذلك، فإن الشائعات المتزايدة أدت فقط إلى زيادة الاهتمام بكاستانيدا. خلال سنوات "العزلة" تطورت حوله عبادة حقيقية. سعى شون كونري وكلينت إيستوود إلى لقاء معه.

كان فيديريكو فيليني نفسه مستوحى من فكرة تكييف فيلم Journey to Ixtlan، لكن دون كارلوس رفض حتى مقابلة المخرج العظيم.

النار من الداخل

دون خوان ماتوس: "الموت يمثل تحديًا بالنسبة لنا. لقد ولدنا جميعا لمواجهة هذا التحدي."

حدث الانخفاض في الشعبية تدريجيًا، مع التلاشي العام للثقافة المضادة لـ "أطفال الزهور". واصلت كاستانيدا إصدار كتاب تلو الآخر، لكنها لم تعد تثير ضجة. كما تضاءل تدفق الانتقادات - وهي علامة سيئة. انتهت فترة الهدوء في عام 1992 - وبصوت عالٍ جدًا: أعلن كاستانيدا عن إنشاء شركة Cleargreen. الآن كان هدفه هو تعليم التمريرات السحرية لأكبر عدد ممكن من الناس. بالطبع، ليس مجانا. حتى المصطلحات تغيرت - "السحر" أصبح "شامانية".

تم إطلاق سلسلة من الندوات والمحاضرات والدورات التدريبية. كانت الأعمال تسير على ما يرام: كانت الشركة تكتسب رأس المال بسرعة، وكان العالم يتحدث عن كاستانيدا مرة أخرى. من الآن فصاعدا، ربطه الجمهور ليس بالهيبيين، ولكن بالحركة شبه الدينية "العصر الجديد" ("العصر الجديد")، والتي تم دمجها بالكامل في النظام. وتساءل البعض: لماذا تحولت الممارسات المقدسة إلى سلعة؟ طمأن كاستانيدا: يقولون، هذا ما أراده دون جوان، "المقام" مرة أخرى.

وفقًا للناغوالية، يجب على الساحر في نهاية حياته أن "يحترق بالنار من الداخل" حتى يولد من جديد في العالم التجاوزي. في حكايات القوة، يقفز دون جوان إلى الهاوية ولا يعود أبدًا. شكك كاستانيدا في أنه سيكون قادرًا على اتباع طريق معلمه: لقد كان يعاني من مرض خطير كثيرًا. بين أعضاء مجموعته، كان هناك حديث متزايد عن طقوس الانتحار...

في 27 أبريل 1998، توفي كارلوس كاستانيدا بسرطان المعدة وتم حرق جثته. في وصيته، ترك جميع أصول Cleargreen باسم الشركة. وبعد مرور بعض الوقت، أصدرت قيادتها بيانًا مفاده أن كاستانيدا لم يمت، بل انتقل إلى حالة طاقة مختلفة. رفعت كاستا نيدا جونيور دعوى قضائية بتهمة تزوير الوصية - ولكن دون جدوى. انتهى طريق الساحر بصراع أرضي كامل.

مباشرة بعد دون كارلوس، اختفت النساء من "مجموعته الناغوال" دون أن يتركن أثرا. في عام 2003، تم العثور على بقايا بشرية قضمتها الحيوانات في الصحراء المكسيكية. وأظهر اختبار الحمض النووي أن أحد القتلى كان طالبا في كاستانيدا.

أول سيرة ذاتية كاملة لكارلوس كاستانيدا

القصة الحقيقية للبيضة المتوهجة

تم نشر أول سيرة ذاتية كاملة لكارلوس كاستانيدا في موناكو.

تبدو كتب كاستانيدا، المكتوبة في شكل وصف دقيق لمغامراته السحرية، وكأنها سيرة ذاتية ضخمة. ومما يزيد من معقولية السيرة الذاتية أن المؤلف، من ناحية، لا يتعب أبدًا من الاندهاش من عدم احتمالية ما يصفه بالتجربة الشخصية، ومن ناحية أخرى، يصر على الانتماء إلى الدائرة العلمية لعلماء الأنثروبولوجيا القادرين على ذلك. للاحتفاظ بمذكرات ميدانية، حتى أثناء التبول في سراويلهم بسبب الخوف.

ومع ذلك: من هو، وما هو المعروف عنه، إلى جانب المعلومات التي وجد كاستانيدا والوفد المرافق له أنه من الضروري إيصالها إلى الجمهور؟ وما مدى صدق المعلومات التي قدموها؟ هذه الأسئلة ليست فارغة بأي حال من الأحوال. إن النعي الذي نشرته الصحافة العالمية عام 1998 فيما يتعلق بوفاة مؤلف "تعاليم دون جوان" و"رحلة إلى إكستلان" و"حكايات القوة" وغيرها من الكتب الأكثر مبيعًا حول التعاليم السرية للهنود المكسيكيين، ليس كذلك. دقيق جدا. الصورة مزيفة، سنة ومكان الميلاد مشوهة، الاسم الحقيقي غير دقيق. استمرت آلة محو التاريخ الشخصي التي أطلقها كاستانيدا في العمل بشكل صحيح بعد وفاته.

هناك ذكريات عنه. هناك أيضًا الكثير من التحليلات لعمله - المتحمس والسامة. لكن الآن فقط، مع ظهور كتاب للفرنسي كريستوف بورسييه، يمكننا الحديث عن وجود سيرة ذاتية حقيقية لكارلوس كاستانيدا. يتطلب تعريف "الحقيقي" في هذه الحالة بعض التوضيح. وكانت الصعوبة الأساسية التي واجهت الباحث هي عدم وجود أي مصادر أخرى تتعلق بالجانب السحري من حياة البطل، غير كتاباته الخاصة.

ومع ذلك، هناك ما يكفي من الأدلة لاستعادة الخطوط العريضة لوجوده "الخارج عن السحر"، وغالباً ما يختلف هذا الدليل عما فضل كاستانيدا أن يحكيه عن نفسه. ينقسم "حقيقة الأكاذيب" إلى ستة فصول كبيرة، يتوافق كل منها مع إحدى فترات حياته. في روايتي، أحتفظ بعناوين فصول المؤلف.

1926-1951. أصل الرواية

برازيلية، ولدت في 25 ديسمبر 1935 في ساو باولو؟ إيطالي انتقل إلى أمريكا اللاتينية عندما كان شابًا؟ في الواقع، كارلوس قيصر سلفادور أرانا كاستانيدا هو بيرو ولد في كاياماركا في عيد الميلاد الكاثوليكي عام 1926. مدينة يعود تاريخها إلى ثلاثة آلاف عام، وتشتهر مدينة كاياماركا بالكورانديروس - المعالجين السحريين. أما يوم 25 ديسمبر، فمن من المتنافسين على دور مرشد الإنسانية سيرفض مثل هذه التفاصيل الرمزية؟

كان كاستانيدا يحب أن يقول إن والده كان أستاذًا بارزًا في الأدب، وأن والدته ماتت صغيرة. في واقع منفصل، يسعد بتطوير الإمكانات الدرامية لهذا الخيال المؤثر. هناك قصة هنا حول كيف أُجبر كارلوس، نصف اليتيم، منذ سن السادسة على التجول بين أعمامه وخالاته، والتنافس على جذب انتباههم في بيئة معادية مكونة من اثنين وعشرين من أبناء عمومته. إلا أن الواقع بدا مختلفا قليلا.

فضل والد كاستانيدا، سيزار أرانا بورونجاراي، الذي تخرج من كلية الفنون الحرة بجامعة سان ماركوس، حياة البكالوريوس في ليما بين البوهيميين المحليين ومصارعي الثيران على حياة المعلم الهادئة التي تعمل بشكل جيد. بعد الزواج، افتتح متجرًا للمجوهرات في كاياماركا، واستمر في اهتمامه بالأدب والفن والفلسفة.

أما والدة كارليتوس، سوزانا كاستانيدا نوفوا، فقد تبين أن الرب الإله كان أقل إبداعًا في حالتها، ولكنه أكثر رحمة من ابنها: في الواقع، ماتت عندما كان الأخير في الثانية والعشرين من عمره. نشأ الموضوع الإيطالي في سيرة كاستانيدا الزائفة فيما يتعلق بأصول جده لأمه. كان جدي مزارعًا ثريًا إلى حد ما، وكان يتمتع بسمعة طيبة في الأصالة وكان فخورًا بشكل خاص بتصميمه لنظام المراحيض الجديد. التاريخ صامت بشأن ما إذا كان قد تم إدخاله في الحياة اليومية.

في عام 1948، انتقلت عائلة أرانا إلى ليما. بعد التخرج من المدرسة، دخل كارلوس الأكاديمية المحلية للفنون الجميلة. كان نحاتًا واعدًا، وكان مفتونًا بفن أمريكا ما قبل كولومبوس. وبعد عام توفيت والدته. لقد صُدم الابن بوفاتها لدرجة أنه حبس نفسه في الغرفة ورفض حضور الجنازة. بعد أن غادر عش العائلة، شارك الشاب شقة مع اثنين من زملائه.

تمتلئ ذكرياتهم عن رفيقهم بروح الدعابة اللطيفة: كان كارلوس يكسب رزقه من المقامرة (البطاقات، وسباق الخيل، والنرد)، وكان يحب خلق الضباب حول نفسه (مجمع المقاطعات؟)، وكان حساسًا للغاية تجاه الجنس الأضعف، الذي رد بمشاعره عن طيب خاطر. لم يكن رجلاً وسيمًا، بل كان يتمتع بموهبة الساحر: عيون مخملية، وابتسامة غامضة مع أسنان ذهبية متلألئة. وأكثر من ذلك: بعد وفاة والدته، حلم الشاب بالذهاب إلى الولايات المتحدة الأمريكية.

آخر شغف ليما للشاب دون جوان كان دولوريس ديل روزاريو، بيرو من أصل صيني. بعد أن وعد طالبًا ساذجًا بأنه سيتزوجها، تخلى عنها عندما علم أنها حامل. على ما يبدو، كان هذا الحدث هو الدافع الحاسم لرحيله إلى الولايات المتحدة. في سبتمبر 1951، وصل كارلوس أرانا، البالغ من العمر أربعة وعشرين عامًا، إلى سان فرانسيسكو، بعد رحلة بحرية استغرقت يومين، ولم يعد أبدًا إلى وطنه.

دولوريس المسكينة، أنجبت طفلة غير شرعية، فتاة تدعى ماريا، لتجنب المزيد من العار - دولة كاثوليكية، أوائل الخمسينيات! - أعطاها لتتربى في الدير. بالنسبة للأب الهارب، كان هذا بمثابة حبكة جميلة أخرى لسيرة ذاتية: سيقول لاحقًا إن السبب الرئيسي لرحيله هو المطاردة الغرامية لمدمن أفيون صيني معين.

1951-1959. غزو ​​الولايات المتحدة

وفقًا للقصص اللاحقة عن "المحارب السحري"، قضى الأشهر الأولى من حياته الأمريكية في نيويورك، وبعد ذلك خدم في قوات النخبة الخاصة، وشارك في عمليات محفوفة بالمخاطر، بل وأصيب بحربة في بطنه. لا يوجد دليل واقعي يدعم هذه النسخة البطولية. يوضح كاتب السيرة الذاتية أن كاستانيدا جاء إلى الولايات المتحدة عبر سان فرانسيسكو، ويعيش منذ عام 1952 في لوس أنجلوس، حيث قدم نفسه ليس باسم "أرانا"، بل "أرانيا". البرازيلي المتخيل من أصل إيطالي - عند ظهور هذه النسخة - شهد بأنه ابن شقيق أوزفالدو أرانيا، السياسي البرازيلي الأكثر شعبية في ذلك الوقت.

في لوس أنجلوس، التحق بدورات الصحافة والكتابة في إحدى الكليات المحلية (كلية المجتمع في لوس أنجلوس، LACC) - هذه المرة تحت اسم كارلوس كاستانيدا، مواطن بيروفي ولد في 25 ديسمبر 1931. بالنسبة لمعظم معارفه الجدد، ظل كارلوس أرانيا. في عام 1955، التقت كاستانيدا-أرانا-أرانيا بمارغريتا رونيان. كانت مارجريتا أكبر منه بخمس سنوات، الأمر الذي لم يمنعهما من الوقوع في حب بعضهما البعض.

لم يكن عصر الهيبيز قد وصل بعد، ولكن حتى ذلك الحين ساد جو من الانبهار بجميع أنواع الأنبياء والمسيح في كاليفورنيا. بشرت مارجريتا بأفكار نيفيل جودارد، أحد المعلمين المحليين. اقتداءً بحبيبها، دخلت LACC حيث درست اللغة الروسية وتاريخ الأديان. لا ينتهي الموضوع الروسي في حياة الزوجين عند هذا الحد: فقد كان كارلوس بدوره يقدر دوستويفسكي تقديراً عالياً، وكان يعشق السينما السوفيتية ويعجب نيكيتا خروتشوف.

لكن هواية كاستانيدا الرئيسية كانت عمل ألدوس هكسلي. كان هكسلي هو من أصابه بالاهتمام بعبادات البيوت، وأصبح كتاب "بوابات الإدراك" مرجعًا لتلك السنوات. في عام 1956، تم نشر أول منشور تحت اسم "كارلوس كاستانيدا" في مجلة Collegian، LACC. ينقل كاتب السيرة الذاتية عن هذا العمل من كلمات مدرس كاستانيدا السابق في دورات الكتابة. على ما يبدو، كان عملا شعريا، والذي تذكر منه بشكل خاص السطر الذي يتحدث عن "شامان الليل الغريب".

حصل المنشور على جائزة. انجذب كاستانيدا بشكل متزايد إلى الأدب، والذي وجد تعبيرًا عنه في أسطورة عائلية جديدة: أضيفت قصة عن علاقة غير مباشرة مع فرناندو بيسوا إلى قصة عمه، البطل الوطني البرازيلي.

وعلى أي وسيلة كان وجوده في هذا العصر؟ من المحتمل جدًا أن يكون ذلك بأموال أرسلتها العائلة من البيرو. لبعض الوقت، عملت كاستانيدا كفنانة في شركة لإنتاج ألعاب الأطفال. وفي يونيو 1959 حصل على شهادته الجامعية. ومع ذلك، استمرت سنوات التدريب.

1960-1968. نحو الصحراء

كانت العلاقة مع رونيان عاصفة، مع خيانات ومصالحات متبادلة. العثور على مارجريتا مع حبيب آخر، رجل أعمال عربي أنيق، طالب كارلوس بتفسير. ولم يكن يعرف شيئًا عن العلاقة بين الزوجين، وأعلن أنه سيتزوج مارجريتا. رداً على ذلك، قدم لها كاستانيدا بنفسه يده وقلبه. في يناير 1960، تزوجا في مكان ما في المكسيك وتطلقا في سبتمبر من نفس العام. العلاقة الوثيقة لم تنته عند هذا الحد.

في 12 أغسطس 1961، أنجبت مارجريتا ولدًا اسمه كارلتون جيريميا، وكان والده كارلوس أرانيا كاستانيدا. كان الطفل، بلا شك، النموذج الأولي للصبي الصغير، الذي يتذكره مؤلف دورة دون جوان بحنان - ربما باعتباره المخلوق الوحيد الذي ربطه بالعالم العادي. الأبوة كانت رسمية. بعد أن قرر كارلوس أن يتم تعقيمه بحلول ذلك الوقت، لم يعد قادرًا على إنجاب الأطفال؛ كان الأب البيولوجي للطفل أحد معارفهما المتبادلين مع رونيان.

في سبتمبر 1959، دخلت كاستانيدا قسم الأنثروبولوجيا في جامعة لوس أنجلوس. اختار علم النبات العرقي كتخصص له. يحدد هذا المصطلح الأكاديمي اهتمام الطالب الذي تجاوز السن بالمواد المخدرة التي يستخدمها الهنود خلال الاحتفالات السحرية. قبل فترة ليست طويلة، عرّفته مارغريتا على كتاب أندريه بوهاريش "الفطر المقدس". مقالة موهومة بشكل علني، ومع ذلك، فقد تسببت في فرحة كبيرة بين أصدقاء رونيان "المتقدمين"، ولم تترك حبيبها غير مبال.

لكي نكون منصفين، ينبغي القول أن كاستانيدا لم يكن مستوحى من بوهاريش فقط. لقد درس الأدب الأكاديمي بجد، بما في ذلك بحث مشرفه كليمنت ميغان. وفقا لكاستانيدا، فإن الحدث الحاسم في حياته وقع في يونيو 1961. التقى دون خوان ماتوس، وهو هندي ياكي مسن. قام دون جوان بتعريف طالب الأنثروبولوجيا بأسرار الطوائف المرتبطة باستخدام البيوت والداتورا والفطر المهلوس psilocybe mexicana. في أغلب الأحيان، عقدت اجتماعاتهم في صحراء سونوران في جنوب الولايات المتحدة.

قرأ ميغان تقارير المتدرب بحماس، وكان لديه ثقة كاملة في المواد التي قدمها. بذل كاستانيدا بنفسه كل ما في وسعه للحفاظ على صورة الباحث الجاد في الأوساط الجامعية - بينما كان يعيش حياة سرية مختلفة مليئة بالمغامرات الغريبة. في مذكرات حمض، يصف تيموثي ليري بسخرية زيارة كاستانيدا إلى فندق كاتالينا المكسيكي، حيث استقر مروج عقار إل إس دي الشهير وأتباعه في عام 1963 بعد طرده من جامعة هارفارد. (سيصبح اسم الفندق هو اسم كاستانيدا للساحر الشرير.)

بعد الخلط بين ليري وشريكه المقرب ريتشارد ألبرت، قدم الغريب نفسه في البداية على أنه الصحفي البيروفي أرانا، الذي أراد إجراء مقابلة مع ألبرت. غير قادر على كسب محاوره بهذه الطريقة، كشف له "سرًا" مفجعًا: اتضح أنه وألبرت شقيقان توأمان. بعد أن عانت من إخفاق تام، لجأت كاستانيدا إلى معالج محلي، وطلبت منها المساعدة في معركة سحرية مع ساحر شرير يُدعى تيموثي ليري. رفضت، كونها على دراية بأستاذ هارفارد السابق. في صباح اليوم التالي، ظهرت كاستانيدا مرة أخرى في كاتالينا - هذه المرة مع رفيق، يُفترض أنه كورانديرا مشهور.

وجد ليري، لسبب ما سلمه شمعدانين للكنيسة وحقيبة جلدية واقترح إبرام اتفاق: يقبله ليري كطالب، ويشاركه كاستانيدا المعلومات المتعلقة بـ "طريق المحارب". سئم ليري من كل أنواع المجانين الذين يحاصرونه باستمرار، وأرسل الزائر المزعج بعيدًا بلا شيء.

بالإضافة إلى ميغان، من بين الأساتذة، كان كاستانيدا موضع اهتمام كبير لهارولد جارفينكل، الذي قام بتدريس دورة حول علم الظواهر. قام جارفينكل، أحد طلاب هوسرل، بتطوير فكرة الإجماع الاجتماعي، ونتيجة لذلك يمكن التعرف على الحدث الأكثر روعة على أنه حقيقي. سيتم تطوير أطروحة مماثلة باستمرار في كتب كاستانيدا: فالشخص العادي لا يدرك الواقع بشكل مباشر، ولكن من خلال الصور التي يفرضها عليه التقاليد الثقافية.

يذكر السيد رونيان في مذكراته أن كارلوس كان منشغلًا بهوسرل، بل وتلقى قطعة عاجية معينة كانت مملوكة للسيد الألماني كهدية من جارفينكل. كما أخبر كاستانيدا رونيان، فقد أعطى الشيء إلى دون جوان - من أجل تعزيز اتحاد الفلسفة والسحر و. لقد درسها الرجل العجوز الغامض لفترة طويلة ووضعها في النهاية في صندوق به "عناصر القوة".

على الرغم من دعم ميغان وغارفينكل، تباطأ العمل على البحث في العقيدة السحرية لهنود الياكي. إن الحاجة إلى كسب لقمة العيش، ليس فقط لنفسه، ولكن أيضًا لابنه، أجبرت كاستانيدا على ترك الجامعة في عام 1964؛ كان يعمل أمين صندوق في محل لبيع الملابس النسائية وسائق سيارة أجرة. في عام 1966، قرر رونيان الانتقال إلى واشنطن، ساعيًا إلى إنهاء علاقتهما التي أنهكت كليهما تمامًا.

تركت كاستانيدا وحدها. ورغم ألم الفراق مع الطفل وأمه، إلا أن الفراق سمح له بالعودة إلى دراسته، وإنهاء كتابه الأول والبدء في نشره. وفي سبتمبر 1967، وقع عقدًا مع دار النشر الجامعية التي يعمل بها. تعاليم دون جوان: طريقة ياكي للمعرفة تم نشرها في يونيو 1968. رفض كاستانيدا خيارين للغلاف المخدر العصري، وأصر على أن يبدو الكتاب وكأنه عمل علمي. تم الاحتفال بإصدار الكتاب من خلال شراء بدلة رمادية صارمة.

1968-1972. النبي في حلة رمادية

استجابة كاملة للمسعى المخدر لتلك السنوات، حققت رواية "تعاليم دون جوان" نجاحًا فوريًا. شاركت كاستانيدا بنشاط في الترويج للكتاب، حيث التقت بالقراء وأجرت المقابلات. ومع ذلك، فإن صورته الرسمية تتناقض بشكل ملحوظ مع محتوى "التعاليم": رجل قصير يرتدي بدلة أنيقة، وباحث في علم الإنسان، مع كل سلوكه يؤكد المسافة بينه وبين الجمهور الذي تجمع لخطبه.

كان الجمهور، الذي كان يتألف بشكل رئيسي من شباب الهيبيز، في حيرة من أمره عندما رفض تناول وجبة مشتركة، أو انتقل إلى أصوات Grateful Dead وهو يتدرب في مكان قريب، أو طالب بإزالة الكلاب التي جلبها معهم "أطفال الزهور" المشعرون من القاعة. .

أثار نجاح الكتاب جدلا أكاديميا خطيرا. انقسم المجتمع العلمي إلى معسكرين متعارضين. نظر إليها أنصار كاستانيدا على أنها كلمة جديدة في الأنثروبولوجيا تجمع بين الرصانة العلمية والشعر الرفيع. أصر المعارضون على أن المؤلف كان في أحسن الأحوال كاتبًا موهوبًا. "عزيزي السيد كاستانيدا،" خاطبه عالم الأنثروبولوجيا الأكثر موثوقية روبرت جوردون واسون، "لقد طُلب مني إجراء تحليل نقدي لـ "تعاليم دون جوان" للاقتصاديين في بوتيني.

لقد قرأته وأعجبت بجودة الكتابة وكذلك التأثيرات الهلوسة التي واجهتها." ومع ذلك: "هل أنا على حق في استنتاجي: لم يسبق لك أن جربت الفطر [المهلوس] أو حتى رأيته؟" وما تلا ذلك كان تحليلاً قاسياً للكتاب، مما جعلني أشك جدياً في صحته. وأشار واسون، على وجه الخصوص، إلى أن هذا الفطر ببساطة لا ينمو في صحراء سونوران، وأن طريقة استهلاكه التي وصفها كاستانيدا تنم عن خيال واضح. وأخيرا، شكك في وجود دون جوان.

على الرغم من الاتهامات بعدم الأمانة العلمية، نمت سلطة كاستانيدا، حيث نما توزيع كتبه بسرعة. الكتاب الثاني: «واقع منفصل. مزيد من المحادثات مع دون جوان" (1971)، نشرته دار سيمون وشوستر، إحدى أكبر دور النشر الأمريكية. وفي الوقت نفسه، تلقى مؤلفها دعوة لقيادة ندوة في جامعة إيرفين، وهي بلدة تقع في جنوب كاليفورنيا. كانت الندوة تسمى "ظواهر الشامانية" واستمرت لمدة عام وأصبحت الحالة الوحيدة التي وافق فيها كاستانيدا على العمل كمدرس جامعي.

خلال الندوة، كان يشارك بشكل رئيسي في إعادة سرد مغامراته السحرية. وفي أحد الأيام قام بتنظيم رحلة إلى "مكان السلطة" في منطقة ماليبو كانيون. تم إخبار الطلاب أن دون جوان رأى هذا المكان في المنام. هناك، أجرى كاستانيدا سلسلة من حركات الجسم الغامضة التي حددت "خطوط العالم". قلد الباقون هذا الخيال الكوريغرافي بأفضل ما يستطيعون، والذي كان يذكرنا بالرقص الباروكي والتمارين في فنون الدفاع عن النفس الشرقية. أصبح الأعضاء الأكثر إخلاصًا في الندوة، ومعظمهم من النساء، جزءًا من مجموعة الطلاب الذين شكلوا فيما بعد الدائرة الحميمة لـ "ناجال كارلوس".

ومن بين الحيل الأخرى التي أحب كاستانيدا أن يذهل بها معارفه، التأكيد على أنه يمكن أن يكون في مكانين في نفس الوقت. يتذكر أحد الصحفيين كيف حاول، بعد أن التقى بكاستانيدا في أحد مقاهي نيويورك، بدء محادثة معه، فتلقى إجابة مهمة: "ليس لدي الكثير من الوقت، لأنني في المكسيك بالفعل". الآن." وهذا ليس الدليل الوحيد من هذا النوع.

1973-1991. حان الوقت لتغميق

في عام 1973، دافع كاستانيدا أخيرًا عن أطروحته، التي شكلت أساس كتابه الثالث، "رحلة إلى إكستلان". لم تتوقف المشاعر الجامعية حول كتاباته عن الغضب. دعم ميغان وغارفينكل والعديد من المتخصصين الآخرين المحترمين سمح له بالحصول على لقب أكاديمي. في نفس العام، اشترى منزلاً يقع بالقرب من جامعة لوس أنجلوس (1672 شارع باندورا). سيصبح القصر ذو الطراز الإسباني محل إقامته الدائم، حيث ستستقر حاشية كاستانيدا.

ومنذ ذلك الوقت تغيرت صورته بشكل ملحوظ. تحول عالم الأنثروبولوجيا ذو البدلة الرمادية إلى الزعيم المختبئ لمجموعة الباطنية، الناغوال، الذي أصبح رئيس خط السحرة بعد أن غادر دون جوان هذا العالم في عام 1973. قبل عامة الناس بسهولة القواعد الجديدة للعبة. قارن الصحفيون كاستانيدا بالشخصيات العظيمة غير المرئية في الأدب الأمريكي - سالينجر وبينشون.

جعلته الشائعات ضحية لحادث سيارة، وناسكًا يعيش في البرازيل، ومريضًا في مستشفى للأمراض العقلية بجامعة لوس أنجلوس، ومشاركًا في برنامج حكومي سري للغاية للتحكم في الأحلام... في عام 1984، تصور فيديريكو فيليني فيلم مقتبس عن تعاليم دون جوان، بدعوة أليخاندرو جودوروفسكي للمشاركة في كتابة السيناريو. كان الإيطالي العظيم يبحث باستمرار عن طريقة للاتصال بكاستانيدا، وحتى في نوبة من اليأس ذهب إلى لوس أنجلوس، على أمل لقاء شخصي. وكانت الرحلة عبثا.

طوال هذا الوقت، فضل كاستانيدا التواصل مع العالم الخارجي من خلال الطلاب المعروفين للقراء بشكل أساسي بأسماء وهمية. وفقًا لوصيته التي تم وضعها في عام 1985، كان من المقرر تقسيم ممتلكاته بين ماري جوان باركر وماريان سيمكو (تايشا أبيلار) وريجينا تال (فلوريندا دونر) وباتريشيا لي بارتين (نوري ألكسندر).

في 24 أغسطس 1985، قام بشكل غير متوقع بترتيب لقاء مع القراء في فينيكس، مكتبة شهيرة في سانتا مونيكا. واعترف كاستانيدا بأنها كانت بادرة يأس من جانبه. انتهى عصر الثورة المخدرة، مما أدى إلى ولادة "عصر جديد" محترم تمامًا. ولا تزال كتبه تباع بشكل جيد، لكن الجدل الصاخب حولها حل محله صمت النقد، ولم يعد الاتصال الكهربائي السابق مع القارئ موجودا.

1992-1998 نهاية العالم نائب الرئيس التماثيل

انتهت لعبة الخفاء المطولة في عام 1992. تم تنظيم خروج كاستانيدا من الظل بأبهة عظيمة، مصحوبًا بمقابلات وخطب طويلة، ومع ذلك، تم حظر التصوير الفوتوغرافي والتسجيلات الشريطية بشكل صارم. لقد أولى اهتمامه الرئيسي لمشروع جديد يسمى Tensegrite. تم استعارة المصطلح من القاموس المعماري، للدلالة على خاصية هيكل المبنى، كل عنصر منه وظيفي واقتصادي قدر الإمكان.

في الواقع، كانت "Tensegret" لكاستانيدا عبارة عن مجموعة من الحركات الغريبة، أو "التمريرات السحرية". تم استقبال المشروع، الذي يتوافق تمامًا مع الشغف العام للتمارين الرياضية والجمباز الصيني، بضجة كبيرة في بيئة العصر الجديد. ويمكن لأولئك الذين يريدون أن يصبحوا مستنيرين أن يفعلوا ذلك عن طريق التسجيل في دورات باهظة الثمن و/أو شراء أشرطة فيديو تحتوي على تمارين.

اجتذبت الندوات المنظمة بشكل دوري جماهير كبيرة، تذكرنا بدرجة تمجيد مهرجانات موسيقى الروك في الأيام الخوالي. بعد أن رقصوا على النحو الذي يرضيهم بتوجيه من طلاب كاستانيدا، استمع الجمهور إلى ساعات طويلة من التفكير الذي قدمه "عازف التوتر" الرئيسي.

كانت العلاقات بين كاستانيدا ودائرته الداخلية، والتي كان الرجال فيها بالأحرى الاستثناء، ذات طبيعة طائفية حريمية. كان المعلم المسن يبشر بالامتناع عن ممارسة الجنس، وكان لديه شهية جنسية لا تشبع، وكان يشبعها بمساعدة طالباته اللاتي يشعرن بالغيرة المتبادلة.

لقد كان يستبدل الغضب بالرحمة، والرحمة بالغضب، مما يقرب البعض ويبعد الآخرين، ومارس ما كان يسمى في دائرتهم "الحب القاسي". كان تأليه "الحب القاسي" هو "مسرح اللانهاية" الذي أقيم خلال اجتماعات الأحد للمقربين. وسخر المشاركون في الاجتماعات بقيادة نوري ألكسندر من بعضهم البعض أمام كاستانيدا الذي كان يجلس في وسط القاعة. كان من المفترض أيضًا أن يتم تسهيل التخلص من "الأنا" من خلال قطع العلاقات تمامًا مع أحبائهم.

تصور مذكرات إيمي والاس بوضوح عادات "ناغوال كارلوس" في السنوات الأخيرة من حياته. التقت والاس، وهي ابنة كاتب ناجح، بكاستانيدا في عام 1973 في لوس أنجلوس. جمال الهبي البالغ من العمر سبعة عشر عامًا، والذي كان مهتمًا بالأمور الدنيوية الأخرى، ترك على الفور انطباعًا لدى ضيف العائلة.

ومنذ ذلك الحين لم يغيب عن بالها، وكان يتصل بها بشكل دوري ويرسل لها كتبه. حدث التقارب الحقيقي بينهما في وقت لاحق، في عام 1991، والذي كان صعبا على إيمي. لقد فقدت والدها للتو وحصلت على الطلاق. بالإضافة إلى ذلك، استقرت الخفافيش في منزلها، مما أدى إلى تفاقم اكتئابها. في أحد هذه الأيام، اتصل كاستانيدا. كان رد فعل كارلوس بتعاطف دافئ مع مشاكلها. بعد أن تعلمت عن الخفافيش، طالبها بطردهم بقوة الإرادة، وذكر أنه يشعر بروح الوالد المتوفى في منزلها.

أجبرت فلوريندا دونر وكارول تيجز، اللتين وصلتا بعد بضعة أيام مع "التفتيش"، والاس على تدمير التوقيعات القيمة للكتاب المشهورين من أرشيف العائلة - كخطوة أولى مهمة نحو التخلي عن حياتها السابقة.

في عام 1997، تم تشخيص إصابة كاستانيدا بالسرطان، الذي كان يتقدم بسرعة في جميع أنحاء الجسم. إضافة إلى أنه كان يعاني من مرض السكري وضعف في ساقيه. في الأشهر الأخيرة من حياته، لم يخرج من السرير أبدا، ومشاهدة الأفلام القديمة عن الحرب بالفيديو. كل صباح كانت الاجتماعات بجانب سريره تتحول إلى كابوس سادي.

استمع كاستانيدا إلى رواية موجزة لأخبار الصحيفة، وبعد ذلك، اختار الضحية التالية من بين الحاضرين، وخلطه حرفيًا بالأوساخ. كانت فكرة "الرحلة الأخيرة" مثل تلك التي قام بها دون جوان تلوح في الأفق: فقد قفز أعضاء مجموعة ناجوال السابقة معه من منحدر في الصحراء المكسيكية ليذوبوا في اللانهاية ويصبحوا وعيًا خالصًا. وإذا ترجم هذا إلى لغة إنسانية عادية، فهذا يعني الانتحار الجماعي.

وبحسب الخيار الأول، كان من المفترض أن تقوم مجموعة “ناغوال كارلوس” باستئجار سفينة وإغراقها معهم في المياه المحايدة. تم طلب كتب الملاحة عبر الإنترنت. سافر تايشا أبيلار ونوري ألكسندر وفابريزيو ماجالدي إلى فلوريدا لرعاية السفينة. وبحسب الخيار الثاني، فقد قتل "المسافرون" أنفسهم بأسلحة نارية تم شراؤها أيضًا على عجل.

في 27 أبريل 1998، في الساعة الثالثة صباحًا، أعلن طبيب كاستانيدا وفاته. تم حرق الجثة سرًا في مقبرة سبالدينج في كولفر سيتي بالقرب من لوس أنجلوس. وتم تسليم الرماد إلى المناطق المحيطة مباشرة. وفي اليوم نفسه، تم قطع هواتف فلوريندا دونر، وتايشا أبيلار، وتاليا باي، وكيلي لوندال بشكل دائم. تم الإعلان عن الوفاة رسميًا في 19 يونيو فقط.

في فبراير 2003، تم العثور على بقايا أربع جثث في وادي الموت، كاليفورنيا، في المكان الذي قام فيه مايكل أنجلو أنطونيوني بتصوير فيلم Zabriskie Point. وأشار الشريف المحلي إلى أنه في مكان ليس ببعيد من هناك في مايو 1998 كانت هناك سيارة فارغة مهجورة. وقد التهمت الحيوانات البرية الجثث لدرجة أنه لم يتم التعرف عليها.

في مكان الحادث، عثرت الشرطة على شيء غير عادي: عملة فرنسية من فئة خمسة فرنك مع شفرة مدمجة فيها. لقد كان الأمر فريدًا جدًا بحيث لا يمكن لأولئك الذين يعرفون الحقيقة أن يخطئوا. تنتمي العملة إلى باتريشيا لي بارتين (نوري ألكساندر)، ومن المرجح أنها أعطتها لأحد أولئك الذين ذهبوا في "الرحلة النهائية".

كاستانيدا كارلوس (1925–1998) - كاتبة أمريكية، عالمة أنثروبولوجيا، عالمة إثنوغرافية، صوفي. مؤلف سجل من 11 مجلدًا عن فترة تدريبه مع الشامان الهندي دون جوان، نُشر بملايين النسخ بالعديد من اللغات وأصبح من أكثر الكتب مبيعًا في جميع أنحاء العالم. دكتوراه في الفلسفة في الأنثروبولوجيا.

من الصعب أن تُنسب أعمال كاستانيدا إلى أي نوع محدد - فهي تمثل توليفة موجودة عند تقاطع الأدب والفلسفة والتصوف والإثنوغرافيا وعلم النفس. تشكل المفاهيم الشعرية والباطنية التي أدخلها في كتبه نظرية متماسكة وكاملة تعرف باسم "تعاليم دون جوان". يتم تنفيذ تفسيره من قبل العديد من محبي وأتباع كاستانيدا. بعض المفاهيم، على سبيل المثال، "نقطة التجمع"، "مكان السلطة"، وما إلى ذلك، هاجرت من كتبه إلى المفردات والحياة الحديثة، مما يعكس موضة التعاليم والممارسات الباطنية والغريبة المختلفة.

الإرادة هي ما يجعلك تنتصر عندما يخبرك عقلك أنك مهزوم.

كاستانيدا كارلوس

ولد كارلوس سيزار سلفادور أرانا كاستانيدا في 25 ديسمبر 1925 في كاخاماركا (بيرو) في عائلة صانع ساعات وصائغ، وهو مواطن إيطالي. كان والده يمتلك متجراً ويصنع المجوهرات. في ورشة والده، تلقى الابن تجربته الأولى في الممارسة الفنية - حيث عمل بالبرونز والذهب. من بين الانطباعات المعتادة عن فترة الحياة في كاخاماركا، كان هناك كورانديروس - الشامان والمعالجون المحليون، الذين أصبح تأثيرهم على عمل كاستانيدا واضحًا فيما بعد.

وفي عام 1935، انتقلت العائلة إلى ليما، مدينة الفنون والآثار ومتاحف الفن البيروفي التي يعود تاريخها إلى ثقافة الإنكا. هنا تخرج كاستانيدا من الكلية الوطنية وفي عام 1948 التحق بالمدرسة الوطنية للفنون الجميلة. يقود أسلوب حياة البوهيمي النموذجي - يتواصل مع الفنانين والشعراء والكتاب والغندور ويحضر المعارض والأمسيات الشعرية.

خلال سنوات دراسته في ليما، أصبح مهووسًا بالرغبة في مواصلة دراسته ومسيرته المهنية كفنان محترف في الولايات المتحدة الأمريكية. وهو مستوحى من مثال عمه، أحد أشهر الأشخاص في أمريكا الجنوبية، أوزفالدو أرانيا، سفير البرازيل لدى الولايات المتحدة ورئيس الجمعية العامة للأمم المتحدة. بعد عودته إلى البرازيل، قرر كاستانيدا أخيرًا الذهاب لاكتشاف "أمريكا".

يجب على كل من يبدأ الدراسة أن يبذل قصارى جهده، وحدود التعلم تتحدد بقدرات الطالب الذاتية. ولهذا السبب فإن المحادثات حول موضوع التدريب لا معنى لها. المخاوف من المعرفة شائعة؛ نحن جميعا عرضة لهم، ولا يمكن فعل أي شيء حيال ذلك. ومع ذلك، بغض النظر عن مدى رعب التدريس، فإن الأمر الأكثر رعبًا هو تخيل شخص ليس لديه المعرفة.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

في عام 1951 انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية - أولاً إلى سان فرانسيسكو، ثم إلى لوس أنجلوس. يتجول على طول ساحل المحيط الهادئ محاولًا كسب المال لمواصلة التعليم. في عام 1955، التحق بكلية مجتمع لوس أنجلوس (LAOC)، حيث حضر، بالإضافة إلى فصوله الرئيسية، محاضرات عن الصحافة وندوات حول الحرف الأدبية. ولدفع الرسوم الدراسية والسكن، فهو يعمل حيثما يشاء. يواصل الرسم والنحت.

في عام 1956 التقى بزوجته المستقبلية مارغريت رونيان. تدرك مارغريت الهوايات بين الشباب الفكري في ساحل المحيط الهادئ - وهي عوامل psi، والإدراك خارج الحواس، والتعاليم الصوفية المختلفة، وما إلى ذلك. وهي نفسها مهتمة بتعاليم الصوفي جودارد نيفيل الذي ألقى محاضرات حول مواضيع البحث عن الذات وممارسة الأحلام المسيطر عليها. يتبادلون الكتب ويناقشون المحاضرات ويذهبون إلى الحفلات الموسيقية ويستمتعون بالسينما ويقومون بإجراء تجارب على الإدراك خارج الحواس. تدريجيًا، تتطور حولهم دائرة ضيقة من الأصدقاء الذين توحدهم المصالح المشتركة.

أعجب كاستانيدا كثيرًا بكتاب الكاتب الإنجليزي ألدوس هكسلي، أبواب المعرفة، حول تأثير المهلوسات على الوعي البشري. طور كاستانيدا هذا الموضوع في الدورة الدراسية للسنة الثانية. في ذلك، أكد بشكل خاص على دور التقاليد اللغوية، التي، من ناحية، تسهل التواصل بين الناس وتساعد في الحفاظ على المعرفة المتراكمة، ومن ناحية أخرى، الوعي "الضيق" - يتم أخذ الكلمات لأشياء حقيقية، وليس ل رموزها، وتدريجيًا يتم اختزال اتساع العالم بأكمله في مجموعة من الافتراضات العامة.

لا شيء يُعطى مجانًا في هذا العالم، واكتساب المعرفة هو أصعب المهام التي يمكن أن يواجهها الإنسان. يذهب الإنسان إلى المعرفة بنفس الطريقة التي يذهب بها إلى الحرب - مستيقظًا تمامًا، مليئًا بالخوف والخشوع والتصميم المطلق. وأي انحراف عن هذه القاعدة هو خطأ فادح.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

تمت مناقشة أفكار نيفيل حول إمكانيات برمجة الأحلام و"الخيال المتحكم فيه" أيضًا في دائرة كاستانيدا. وأثيرت مواضيع حول وجود كرة مضيئة حول الإنسان ذو الخيال "المستيقظ". تم التعبير عن فكرة أنه في ظروف العالم الحديث، من الأفضل نشر تدريس جديد ليس نيابة عن بارع - حامل التدريس، ولكن نيابة عن طالب بدأ في أسراره. تم لاحقًا تفسير العديد من هذه الأفكار بعمق في كتابات كاستانيدا. وبالإضافة إلى ذلك، كان المثقفون الأميركيون الشباب مهتمين جدياً بدراسة أسلوب حياة وطقوس الشامان الهنود، الذين كانوا يعاملون بازدراء من قِبَل الطبقة المتوسطة في كاخاماركا، مسقط رأس كاستانيدا.

في عام 1959 تخرج من الكلية وحصل على دبلوم من جمعية الآداب في علم النفس. في عام 1960، دخل جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (UCLA)، وتغير تخصصه - الآن أصبح الأنثروبولوجيا. شجع البروفيسور كليمنت ميغان، الذي أشرف على كاستانيدا في الأنثروبولوجيا، على جمع المقابلات مع ممثلي الشعوب قيد الدراسة. لهذا الغرض، يسافر كاستانيدا أولاً إلى أريزونا، ثم إلى المكسيك. يتم تسهيل إقامة اتصالات مع الهنود من خلال معرفة اللغة الإسبانية ومظهر أمريكا اللاتينية والإلمام بأسلوب حياة الشامان في كاخاماركا. موضوع مقابلاته الميدانية هو استخدام النباتات التي تحتوي على مواد مهلوسة في طقوس الأمريكيين الأصليين. ينأى بنفسه عن أصدقائه وزوجته، ويغيب عن اجتماعات العمل ويقضي المزيد والمزيد من الوقت في أريزونا والمكسيك. من رد فعل البروفيسور ميغان على المواد المجمعة المقدمة في الدورات الدراسية، يتضح له أنه دخل في اتجاه مثير للاهتمام ولم تتم دراسته إلا قليلاً.

أصبح حجم التسجيلات الميدانية أكثر اتساعًا، حيث يقضي كاستانيدا معظم وقته في لوس أنجلوس على الآلة الكاتبة. الأموال تنخفض، لا يوجد شيء لدفع الرسوم الدراسية، ويترك الجامعة. وبعد العديد من الشكوك والتعديلات، بحلول عام 1965، كان لدى كاستانيدا مخطوطة مثيرة للإعجاب جاهزة - كتاب يسمى تعاليم دون جوان: طريق المعرفة لهنود الياكي. وتم توزيعه للمراجعة على أساتذة جامعة كاليفورنيا للحصول على تعليقات وتوصيات للنشر. في مجتمع الجامعة، انقسمت المواقف تجاه الكتاب - كان هناك مؤيدوه (بقيادة البروفيسور ميغان) وأولئك الذين كانوا يخشون أن يؤدي النهج الشخصي "غير الأكاديمي" إلى تشويه موضوعية التقاليد العلمية للجامعة. لكن ممثلي كلا المعسكرين اتفقوا على تقييم العمل على أنه مشرق وغير عادي.

الخوف هو العدو الحتمي الأول الذي يجب على الإنسان هزيمته في طريقه إلى المعرفة.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

استغرق توضيح مواقف الأساتذة من نشر كتاب كاستانيدا ثلاث سنوات. وأخيراً، في ربيع عام 1968، تم نشره من قبل مطبعة جامعة كاليفورنيا تحت الغلاف القياسي للكتب المدرسية الجامعية. أمام أعيننا، أصبح من أكثر الكتب مبيعًا وتم بيعه بشكل أفضل من أي منشور آخر - تم بيع 300 ألف نسخة في أول عامين. لاحقًا، عندما جهز كاستانيدا كتابه الثاني، لجأ إلى وكيل وسيط محترف، لأن... من الواضح أن أعماله لديها القدرة على التوزيع على نطاق واسع ولا تتناسب مع فئة الكتب المدرسية الجامعية. بموجب اتفاقية مع صاحب حقوق الطبع والنشر، دار النشر بجامعة كاليفورنيا، تم نشر تعاليم دون جوان أيضًا من قبل دور النشر الكبيرة بولنتين وسيمون وشوستر.

في الكتاب الأول لكارلوس كاستانيدا، تعاليم دون جوان: طريق المعرفة لهنود الياكي، يتحدث عن كيفية لقاء كاستانيدا ذات يوم، عندما كانت طالبة، أثناء بحثها عن موضوع لمقابلة بحثية، مع دون جوان، بروجو الهندي القديم، أي. ساحر ومعالج وسيد الطقوس القديمة. يعرض الهندي، الذي يستشعر طبيعة البحث في الشاب، التعرف مباشرة على الواقع السحري، والذي بدونه يستحيل فهم جوهر الطقوس الشامانية الهندية. يوافق طالب الأنثروبولوجيا ويصف بالتفصيل الأحداث التي تلت ذلك ومشاعره. يتحدث عن "mitots" - احتفالات استخدام البيوت والفطر، والتي اكتسب خلالها المشاركون القدرة على التفاعل مع واقع سحري مليء ببعض القوى الصديقة أو المعادية.

يقدم دون جوان عرضًا لكاستانيدا ليصبح تلميذه - وهو ما يسميه: السير في طريق "رجل المعرفة"، أي. التخلي عن التحيز، والانفتاح على المعرفة الجديدة للعالم، وتجاهل التعاليم المحفورة فيه منذ ولادته. تشعر "كاستانيدا" بالحيرة، إذ يثير اقتراح "بروجو" مشاعر مختلطة من التوجس والاهتمام. أن تصبح "رجل معرفة"، وفقًا لدون جوان، يتضمن عملية تطهير من التجارب الشخصية اليومية. معنى هذا المطلب هو اكتساب فهم مختلف لنفسك، وتصور مختلف للعالم، وإعادة التفكير في الحياة السابقة ورفضها في كثير من الأحيان. يتعرف القارئ على مفاهيم تعاليم دون جوان - "رجل المعرفة"، "السلطة"، "مكان السلطة"، "أشياء السلطة"، "الحليف"، إلخ. كما تم الإشارة إلى أربعة مخاطر على طريق رجل المعرفة - الخوف والوضوح والقوة والشيخوخة.

أحد التفسيرات الأكثر إثارة للاهتمام لتعاليم دون جوان تم اقتراحه من قبل المحللين اليونغيين. وهكذا، وفقًا لـ D. L. Williams (عبور الحدود)، فإن "رجل المعرفة" هو الشخص الذي يسعى للعيش في انسجام مع لاوعيه ويتبع كل تقلبات المصير الشخصي التي يحددها هذا الانسجام، "القوة" هي القدرة على الكشف عن إمكانات "حليفه" اللاواعي - إدراج الإمكانات اللاواعية في عملية اكتساب الذات ، وما إلى ذلك. وأعداء المعرفة الأربعة المذكورون - الخوف، والوضوح، والقوة، والشيخوخة - ليسوا أعداء في حد ذاتها، بل فقط عندما يساء فهمهم. يحتوي الكتاب على جزء ثانٍ، مكتوب بروح البحث المنهجي، مكررًا محتوى تعاليم دون جوان. تم إدراجه في الطبعة الأولى، لكنهم توقفوا عن نشره لاحقاً بسبب... بالنسبة لعامة الناس، فإن النسخة المكتوبة "الفنية" هي التي تحتوي على انطباعات عاطفية وتجربة شخصية لشخص منغمس في العالم الشاماني.

حقق الكتاب الأول لكارلوس كاستانيدا نجاحا باهرا، وتمت ترجمته إلى 17 لغة وما زال من أكثر الكتب مبيعا. لا تهدأ الخلافات حول نوعه: فالبعض يعتبره كتابًا دراسيًا مقصورًا على فئة معينة ، والبعض الآخر - خدعة أدبية وفلسفية فريدة من نوعها على حد سواء ، والبعض الآخر - قصة رمزية سريالية ، إلخ. بالنسبة للمؤلف نفسه، ساعد نشره، من بين أمور أخرى، على تحسين وضعه المالي، وأخيرا، الحصول على فرصة لإجراء الامتحانات للحصول على درجة الماجستير. في هذا الوقت، أصبح مهتمًا بالفلسفة، وحضر محاضرات حول علم الظواهر، وتعرف على أعمال هوسرل، وبارسونز، وفيتجنشتاين.

عندما يبدأ الإنسان بالدراسة، لا تكون لديه فكرة واضحة عن العوائق. هدفه غامض، ونيته غير مستقرة. ويتوقع مكافأة لن ينالها أبدًا لأنه لا يعلم بعد بالتجارب القادمة. تدريجيا، يبدأ في التعلم - في البداية شيئا فشيئا، ثم بنجاح متزايد. وسرعان ما يصبح في حيرة من أمره. ما يتعلمه لا يطابق أبدًا ما تخيله، ويتغلب عليه الخوف. يتبين دائمًا أن التدريس ليس ما هو متوقع منه.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

الكتاب الثاني، واقع منفصل: محادثات مستمرة مع دون جوان (1971، نيويورك، سايمون وشاستر) هو أيضًا في طبيعة سرد فني ووثائقي للقاءات مع بروجو هندي. تظهر شخصيات جديدة - زميل دون جوان دون جينارو. لقد فطم كاستانيدا عن إدمانه للمنطق والعقلانية الغربيين، مما يدل على انتهاك قوانين أرسطو للمكان والزمان. يطفو دون جينارو فوق الأرض، وفي لحظة يتحرك إلى حافة جبلية، على بعد 10 أميال، ويرقص على حافة شلال. من حق القارئ أن يعتقد أن الهنود يتلاعبون بوعي كاستانيدا. من هذه الزاوية، يمكن للمرء أيضًا رؤية تحول وهروب كاستانيدا نفسه في شكل غراب موصوف في الكتاب. يواصل دون جوان تعريفه بنظام وجهات النظر الشامانية حول العالم، بمفاهيم "المحارب" و"الصياد"، الذين يعيشون في وقت واحد في عالمين، بمفهوم "الرؤية"، أي. القدرة على استشعار العدم العظيم وراء الأحداث الحقيقية لهذا العالم، مع قاعدة "الغباء المسيطر عليه" - مبدأ الحياة في عالم الإنسان، وما إلى ذلك.

الكتاب الثالث الذي سينشر قريبا، "رحلة إلى إكستلان" (1972، نيويورك، سايمون وشاستر)، يحتوي على عرض أكثر منهجية للمبادئ الأساسية لتعاليم دون جوان مقارنة بالكتاب السابق. يعود كاستانيدا مرة أخرى إلى ملاحظاته منذ السنوات الأولى من معرفته دون جوان، ويراجعها ويقرر أخيرًا أن يسلك طريق التلمذة الصناعية باعتباره بروجو هنديًا. تحتوي الفصول الثلاثة الأخيرة على مادة حول المرحلة الثالثة من التدريب المهني، والتي بدأت في مايو 1971. ويدرك كاستانيدا أن الشخص الذي انطلق على طريق المحارب - "الطريق بالقلب" - لا يمكنه العودة أبدًا إلى الوراء. يواصل دون جوان اكتشاف جوانب هذا المسار - فن عدم المنال، ومبدأ محو التاريخ الشخصي، وبناء العلاقات مع "الحليف" ومحاربته، ومفهوم الموت كمستشار، والحاجة إلى تحمل المسؤولية عن أفعاله. ، إلخ.

لهذا الكتاب في عام 1973، حصل كارلوس كاستانيدا على لقب دكتوراه في الفلسفة في الأنثروبولوجيا. وفي الوقت نفسه، أصبح مليونيرا بفضل التداول الرائع لأعماله. وهو الآن شخصية مشهورة، ويتم إجراء مقابلات معه ودعوته لإلقاء محاضرات للطلاب.

يجب على الإنسان أن يتحدى أعدائه الأربعة الأبديين ويهزمهم. ومن يهزمهم يصبح رجل علم.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

الكتاب الرابع، حكايات القوة (1974، نيويورك، سيمون وشاستر)، يعتمد على بيانات من المرحلة النهائية من التدريب المهني في 1971-1972. يتم تحضير كاستانيدا لطقوس البدء. في الصحراء يكشف له دون جوان أسراره ويقدم شرحًا تفصيليًا لاستراتيجية الساحر. في هذه المرحلة من تدريبه، يشعر كاستانيدا أن وعيه ينفصل. لقد أصبح مقتنعًا بأن الصورة المعتادة للعالم (أو النغمة) ليست سوى جزيرة صغيرة في عالم السحر اللامتناهي والمجهول والمستحيل صياغة - ما يسمى nagual. النغمي والناغوال هما المفهومان المركزيان لتعاليم دون جوان: النغمي هو العالم المعطى والمنظم والعقلاني، والناغوال هو عالم الإمكانيات السحرية والإرادة والتحولات. هناك شرخ، أو خلل نوعي، بينهما، ومسار المحارب يفترض القدرة على الوجود والتصرف في كلا العالمين. بعد طقوس البدء، كاستانيدا واثنين من الطلاب الآخرين من دون جوان ودون جينارو، بعد أن ودعوا معلميهم إلى الأبد، قفزوا من أعلى الجبل إلى الهاوية - إلى الشق بين العالمين. من المفترض أنه في نفس الليلة، غادر دون جوان ودون جينارو هذا العالم إلى الأبد. هكذا تنهي كتب كاستانيدا القصة عن فترة تدريبه المباشر مع دون خوان.

مباشرة بعد ظهور الكتب الأولى عن دون جوان، نشأ السؤال حول درجة موثوقية صورته - سواء كان شخصا حقيقيا وما إذا كان هناك نموذج أولي، أو كان منتجا للخيال الفني. يتم دعم إمكانية وجود نموذج أولي أو نماذج أولية حقيقية من خلال حقيقة أن زميل كاستانيدا في الجامعة، دوغلاس شارون، قبل وقت طويل من لقاء كاستانيدا، أكمل أيضًا تدريبًا مهنيًا مع كوراندرو البيروفي إدواردو كالديرون بالومينو. في المحادثات بينهما، كاستانيدا و لاحظ شارون وجود عدد كبير من المصادفات بين تعاليم إدواردو ودون جوان.

وفي الوقت نفسه، عند تحليل كتابات كاستانيدا، يتبين أن العديد من الآراء والنظريات التي طرحها تتعلق بالوجودية والظواهر والعلاج النفسي الحديث. يشير هذا الظرف إلى أن شخصية دون جوان كان من الممكن أن يخترعها شخص حاصل على تعليم جامعي، أي. كارلوس كاستانيدا. يبقى هذا السؤال دون إجابة.

أي مسار هو مجرد واحد من مليون مسار ممكن. لذلك، يجب على المحارب أن يتذكر دائمًا أن الطريق ما هو إلا طريق؛ فإذا شعر أن الأمر لا يعجبه، فعليه أن يتركه بأي ثمن. أي طريق هو مجرد طريق، ولا شيء يمنع المحارب من تركه إذا أمره قلبه بذلك. ويجب أن يكون قراره خالياً من الخوف والطموح. ويجب النظر إلى أي مسار بشكل مباشر ودون تردد. جميع الطرق هي نفسها: لا تؤدي إلى أي مكان. هل لهذا الطريق قلب؟ إذا كان هناك، فهذه طريقة جيدة؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فلا فائدة منه. طريق واحد يجعل السفر فيه ممتعًا: مهما تجولت، أنت وطريقك لا ينفصلان. الطريقة الأخرى ستجعلك تلعن حياتك. طريق واحد يمنحك القوة، والآخر يدمرك.
("تعاليم دون جوان")

كاستانيدا كارلوس

أصبحت حياة كاستانيدا تشبه أكثر فأكثر أسلوب حياة المعلم الحديث. طلق مارغريت، وترك ابنه بالتبني، الذي كان مرتبطًا به بشدة، وابتعد عن أصدقائه السابقين وانغمس أخيرًا في دراسة الممارسات الشامانية. يؤلف الكتب، ويلقي المحاضرات، ويحافظ على هالة من الغموض حول شخصيته. انطلاقًا من روح نظريته المتمثلة في محو التاريخ الشخصي، فهو يتردد في إجراء المقابلات، ولا يسمح لنفسه بالتقاط الصور أو الرسم وما إلى ذلك. أحيانًا تنتقل بعض الموضوعات من كتبه إلى الحياة الواقعية. لذلك، في بعض الأحيان، بعد محادثة مع شخص ما، يمكن أن يدعي أنه لم يكن هو نفسه الذي كان حاضرا في الاجتماع، ولكن "توأمه".

في الأعمال التي كتبها كاستانيدا في السبعينيات والتسعينيات - حلقة القوة الثانية، هدية النسر، النار من الداخل، قوة الصمت، الجانب النشط من اللانهاية، فن الحلم - هناك وصف إضافي من تعاليم دون جوان ويتحدث عن تقلبات مصير الساحر الحديث. يعد الكتاب الأخير "عجلة الزمن" بمثابة تلخيص المؤلف لأهم المفاهيم والتعليقات على أعمال كاستانيدا.

في فيلم The Second Ring of Power (1977)، بعد القفز من منحدر إلى الهاوية، نجا كارلوس وعاد إلى المكسيك ليكتشف مدى حقيقة تلك القفزة المذهلة. هنا يلتقي بمجموعة من الساحرات - طلاب دون جوان، وفي مبارزة معهم يكتشف القدرة السحرية على ترك جسده على شكل مزدوج قوي. بعد الاتصالات مع المحاربة لا غوردا، يتولى كارلوس المسؤولية كزعيم لحزب ناجوال الجديد.

إن الأشياء التي يفعلها الناس لا يمكن أن تكون تحت أي ظرف من الظروف أكثر أهمية من السلام. وهكذا يتعامل المحارب مع العالم على أنه لغز لا نهاية له، وما يفعله الناس على أنه غباء لا نهاية له.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

في فيلم هدية النسر (1981)، يحاول طالب سابق قيادة فرقة جديدة من السحرة، لكن الصراعات تتزايد بينه وبين الطلاب الآخرين. بمساعدة لا جوردا (فلوريندا دونر)، يدرك أنه نظرًا لطبيعة هيكل الطاقة لديه، لا يمكنه أن يكون قائدهم. تتباعد مسارات السحرة، لكن لا غوردا يبقى معه. يغادرون إلى لوس أنجلوس، حيث يمارسون رحلة الأحلام معًا، وفي حالة من الوعي المتزايد، يحاولون تذكر سنوات التدريب المهني، وممارسة المبادئ السحرية. في "نار من الداخل" (1984)، يتذكر كاستانيدا لقاءاته مع دون جوان - مفهومه عن الطغاة الصغار، حيث ينظر إلى أي موقف سلبي كوسيلة للتعلم. من خلال الاستمرار في العمل على نفسه، يتخلص من الشعور بأهمية الذات ويكتسب النزاهة. تم تقديم شرح للمصطلحات الجديدة لتعاليم دون جوان - "نقطة التجمع"، "موضع نقطة التجمع"، "المطاردة"، "النية" و"وضعية الحلم"، "التغلب على حاجز الإدراك".

في قوة الصمت (1987)، يتحدث تلميذه عن لقاءاته مع دون جوان، عن بنية العالم وعالم الساحر، وعن طريقة الزمن والسيطرة على النية. إنه مقتنع بأن هناك حاجة إلى السحر حتى نعرف: القوة في متناول أيدينا، نحتاج فقط إلى تحقيق قوتنا التي يمتلكها الجميع حقا. تظهر مصطلحات جديدة - "المظهر"، "الدفع"، "الحيلة"، "نزول الروح"، "الطلب" و "التحكم في النية". يعتمد فن الحلم (1994) على مفهوم دون جوان للحلم المتحكم فيه. الأحلام هي المدخل الوحيد إلى عالم الناغوال المتوفر في النغمات، والتي يسجلها العقل في صور صوفية. على عكس فرويد، الذين يشاركون في التفسير الرمزي للأحلام، يقترح الساحر الهندي اختراقها وإدراكها كحقيقة أخرى يمكن التحكم فيها.

يركز الجانب النشط من Infinity على العيش والعمل من المنزل في لوس أنجلوس. يحاول كاستانيدا ربط مشاكل أصدقائه وزملائه بتعاليم دون جوان. نحن نتحدث عن ممارسة الصمت الداخلي - وسيلة "لإيقاف العالم"، وفرصة رؤية تدفق الطاقة في الكون وإخضاع القوة الاهتزازية التي تحملنا ككل على شكل تكتل من مجالات الطاقة .

تم تصميم عيون الإنسان لأداء وظيفتين: إحداهما هي رؤية تدفقات الطاقة في الكون، والأخرى هي "النظر إلى الأشياء في هذا العالم". ليس أي منهما أفضل أو أهم من الآخر، لكن تدريب العيون على الرؤية فقط هو إهدار مخجل ولا معنى له.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

بالإضافة إلى العرض الرائع لتعاليم دون جوان، فإن ملحمة كاستانيدا المكونة من 10 مجلدات تتتبع بوضوح حبكة التلمذة الروحية - تقلبات العلاقة بين الطالب والمعلم. تثير مراحل التلمذة وشخصية المعلم وقوته اهتماما شديدا لدى القراء، إذ تساهم في تحول الإنسان "العادي" إلى إنسان مبدع.

وفي الفترة 1993-1995، طور زملاء كاستانيدا نسخة حديثة من "الممرات السحرية" التي "اكتشفها" الشامان في المكسيك القديمة. من هذه، تم تجميع مجموعة من التدريبات التدريبية للطاقة النفسية، تسمى Tensegrity (من التوتر الإنجليزي - التوتر والتمدد؛ والنزاهة - النزاهة). الهدف من الشد هو التدريب على إعادة توزيع الطاقة؛ في كتب كاستانيدا، يعلمها دون خوان لأقرب طلابه: تايشا أبيلار، فلوريندا دونر-جراو، كارول تيجز وكارلوس كاستانيدا. مع مقدمة لكاستانيدا، تم نشر كتب عن الانشدادية، وأشرطة فيديو، وعقدت ندوات شارك فيها شركاء كاستانيدا، الذين ظهروا لأول مرة في كتاباته كساحرات في السبعينيات، بدور نشط. تقوم تايشا أبيلار وفلوريندا دونر بتأليف كتب - النسخة "الأنثوية" من كاستانيدا، تحكي عن مصائرهم وتجاربهم في التدريب المهني مع دون جوان. يقوم جميعهم بدور نشط في الترويج لـ "المنتج الغامض" لكاستانيدا في شكل كتب وأشرطة فيديو وندوات عن التوتر. يتم تسويق تعاليم دون جوان، مثل اسم كاستانيدا، تجاريًا بشكل متزايد وتحويلها إلى علامة تجارية وعلامة تجارية يتم الترويج لها جيدًا. أسس Castaneda شركة Cleargreen وأنشأ مؤسسة Eagle Foundation التي تمتلك حقوق إرثه.

أدت مشاريع كاستانيدا التجارية في التسعينيات إلى حد ما إلى خفض "درجة الروحانية" المرتبطة بكتاباته. في الوقت نفسه، أصبحت علاقة كاستانيدا الضمنية، ولكن غير المعلنة، بحركة العصر الجديد - القرن الجديد، أو العصر الجديد - واضحة. العصر الجديد هي حركة اجتماعية شعبية لها فلسفتها وجمالياتها الخاصة - مزيج غريب من النظريات الدينية والكونية والبيئية، محنك بالعلاج النفسي والتقنيات النفسية التقليدية، الشرقية بشكل رئيسي.

يجب على المحارب أولاً أن يعرف أن أفعاله عديمة الفائدة، لكن يجب عليه أن يقوم بها كما لو أنه لا يعرف ذلك. هذا ما يسميه الشامان الغباء المسيطر عليه.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

في 18 يونيو 1998، ظهرت تقارير تفيد أنه في 27 أبريل 1998، توفي كارلوس كاستانيدا بسرطان الكبد في منزله في ويستوود (كاليفورنيا) بالولايات المتحدة الأمريكية. لم تكن هناك جنازة، وتم حرق الجثة في نفس اليوم، وتم نقل الرفات إلى المكسيك. تمكنت كاستانيدا من نقل الأفكار إلى مجموعة واسعة من القراء بطريقة يسهل الوصول إليها ورائعة، والتي تم تداولها في البداية في دائرة مغلقة إلى حد ما من المثقفين الجامعيين. إن الشفقة والقوة المعدية لتعاليم دون خوان لا تكمن في الوعد بالسعادة في نهاية الطريق أو في بعد آخر، ولكن في فهم الحاجة إلى العثور على مصير المرء الحقيقي وإيجاد طريق في هذا العالم.

يلاحظ المحلل اليونغي دونالد لي ويليامز جانبًا آخر من تعاليم دون جوان. يعتقد يونغ أن الهنود في اللاوعي الأمريكي هم حاملو ورموز الأعمال البطولية والرؤى الروحية والأيروس والشعور العميق بالقرابة في جميع مظاهر الحياة. قام كاستانيدا، بعد أن أصبح مترجمًا للفلسفة السحرية للرجل الأحمر، بواحدة من أخطر المحاولات في القرن العشرين. لنجلب للأميركيين البيض الحكمة التي ولدت من هذه الأرض.

يمكن للمحلل الصارم أن يكتشف في كاستانيدا العديد من التناقضات والاصطدامات بين السياقات النصية والسلوكية، مما أعطى سببًا لوصفه بالمخادع الكبير. لكن أليست هذه هي خصوصية أسلوبه الإبداعي؟ توفر التناقضات والتلاعب بالمفاهيم والأفكار والصور المتناقضة أحيانًا (الروحانية والتجارة، والجدية والنكات، والحقائق العلمية والخيال، وما إلى ذلك) دافعًا إبداعيًا قويًا. كتب كاستانيدا: "فقط من خلال تأليب فكرتين ضد بعضهما البعض، يمكنك، والنسج بينهما، الدخول إلى العالم الحقيقي".

الشخص العادي مهتم جدًا بمحبة الناس والمحبة. المحارب يحب، هذا كل شيء. إنه يحب كل من يحب وكل ما يحبه، لكنه يستخدم غبائه المسيطر عليه حتى لا يهتم بذلك. وهو عكس ما يفعله الشخص العادي تمامًا. إن حب الناس أو أن يكونوا محبوبين منهم ليس كل ما هو متاح للإنسان.
("واقع منفصل")

كاستانيدا كارلوس

لقد ولدت تعاليم دون جوان الكثير من المتابعين والمعجبين الذين غالبًا ما يحاولون بجدية إتقان أساليب وتعليمات البروجو الهندي. في الاتحاد السوفييتي، ظهرت أعمال كاستانيدا لأول مرة في ساميزدات في الثمانينيات وحظيت بشعبية هائلة. منذ عام 1992، بدأت دار النشر "صوفيا" في كييف في نشر تراثه بشكل منهجي. في روسيا وأوكرانيا، نُشرت أعمال كاستانيدا 72 مرة منذ عام 1992.

كما هو الحال في بلدان أخرى، يجتمع أتباع كاستانيدا في روسيا في المجتمعات، ويعقدون جلسات، ويذهبون إلى ندوات "ناغوال العظيم" في أمريكا. يستمر الاهتمام بتراث كاستانيدا باعتباره سيدًا ذا أهمية عالمية. ابتكر كاستانيدا أعمالًا تمثل مزيجًا من الخيال الأدبي مع البحث العلمي المميز في الستينيات والسبعينيات. أزمة المجتمع، التي دفعت أعضائها إلى إطار الوجود الاستهلاكي والمبرمج، وخيبة الأمل في التقدم العلمي والتكنولوجي، بدأت البحث عن معنى حقيقي جديد للوجود.

لكي تدرك الواقع المألوف لدى الآخر، عليك أولاً أن تحرر نفسك من واقعك؛ لكن ليس من السهل على الإطلاق أن يتخلص الإنسان من صورته المعتادة للعالم، فلا بد من كسر هذه العادة بالقوة.

إن وجود المعلم أو المرشد ليس زائداً عن الحاجة، لكنه ليس ضرورياً على الإطلاق. ما نحتاجه حقًا هو جهد يومي لمراكمة الصمت.