كان "الأشخاص الجدد" الذين كتب عنهم تشيرنيشيفسكي في روايته ممثلين لمرحلة جديدة في تطور المجتمع في ذلك الوقت. لقد تشكل عالم هؤلاء الأشخاص في النضال ضد النظام القديم، الذي تجاوز فائدته، لكنه استمر في الهيمنة. واجه أبطال الرواية في كل خطوة تقريبًا صعوبات ومصاعب النظام القديم وتغلبوا عليها. "الأشخاص الجدد" في العمل هم عامة الناس. لقد كانوا مصممين، وكان لديهم هدف في الحياة، وكانوا يعرفون ما يجب عليهم فعله، وكانوا متحدين بأفكار وتطلعات مشتركة. "إن رغبتهم الرئيسية هي أن

كان الناس أحرارًا وسعداء، ويعيشون في قناعة». لقد آمن "الشعب الجديد" بشعبه، واعتبره حاسمًا وقويًا وقادرًا على القتال. ولكن لكي يحقق هدفه، لا بد من تعليمه وإلهامه وتوحيده.

عامة الناس، وهم أبطال رواية تشيرنيشفسكي، لديهم شعور متطور باحترام الذات والفخر والقدرة على الدفاع عن أنفسهم. يقول المؤلف: “وكل واحد منهم إنسان شجاع، لا يتردد، لا يستسلم، يعرف كيف يتولى المهمة، فإذا قام بها أمسكها بقوة، حتى لا تنقطع”. تفلت من يديه. وهذا جانب من خصائصهم؛ ومن ناحية أخرى، كل واحد منهم هو شخص لا تشوبه شائبة

الصدق حتى لا يخطر ببالك السؤال: هل يمكنك الاعتماد على هذا الشخص في كل شيء دون قيد أو شرط؟ وهذا واضح مثل حقيقة أنه يتنفس من خلال صدره؛ طالما أن هذا الصدر يتنفس، فهو ساخن وغير متغير، فلا تتردد في وضع رأسك عليه..." كان تشيرنيشفسكي قادرًا على إظهار سماتهم النموذجية المشتركة، ولكن أيضًا خصائص كل منهم.

اعتمد Lopukhov و Kirsanov دائمًا على أنفسهم فقط، وعملوا معًا باسم هدف عالٍ - لتطوير العلوم وتحسينها، ونكران الذات، ومساعدة أولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة، والذين يستحقونها. ولم يسعوا إلى الربح في علاج المرضى. لكن ديمتري سيرجيفيتش أكثر هدوءًا، وألكسندر ماتيفيتش شخص عاطفي وفني.

كان من الصعب على فيرا بافلوفنا أن تعيش في منزلها بسبب القمع المستمر وتوبيخ والدتها، لكنها لم تنكسر تحت القمع، ولم تستسلم لرحمة النظام القديم. كانت هذه البطلة قوية بطبيعتها، فمنذ صغرها كان لها وجهات نظرها الخاصة في الحياة، وكانت تريد دائمًا الحرية وحياة خالية من الأكاذيب. ولم يكن من عادتها أن تكون مخادعة أمام الناس، والأهم من ذلك، أمام نفسها. لم تستطع أن تبني سعادتها على مصائب الآخرين، ولم تتسامح مع معاملتها كشيء. حاولت فيرا بافلوفنا فهم البنية العقلانية للمجتمع، فأنشأت ورشة خياطة بإجراءات وشروط عادلة. إنها ليست مهتمة بالمال، إنها تريد أن ترى العملية نفسها. من يفعل الخير لنفسه يفعل الخير للآخرين. فيرا بافلوفنا، التي أنشأت ورشة عمل، تسعى إلى تثقيف "أشخاص جدد". إنها تعتقد أن هناك الكثير من الأشخاص الطيبين، لكنهم بحاجة إلى المساعدة، وسوف يساعدون الآخرين، وسيكون هناك المزيد من "الأشخاص الجدد". فيرا بافلوفنا شخصية مختلفة عن كاترينا بولوزوفا.

رحمتوف شخص مميز، وهو الأكثر نشاطًا من بين الآخرين. إنه يفهم أن النضال من أجل عالم جديد سيكون حياة أو موت. وبكل الوسائل الممكنة يجهز نفسه لذلك. هذا البطل هو "ملح الأرض، محرك المحركات". تخلى عن مصالحه الشخصية من أجل هدف واحد. يتمتع بطاقة هائلة وقدرة على التحمل ووضوح في الأفكار والسلوك. كما يكتب تشيرنيشيفسكي: "رحمتوف شخص متحمس، وكان سيد الأعمال، وكان عالما نفسيا عظيما".

"ولوبوخوف وكيرسانوف وفيرا بافلوفنا وبولوزوفا ورحمتوف هم أناس يتمتعون بعواطف قوية وخبرات عظيمة ومزاج غني. ولكن في الوقت نفسه، يمكنهم التحكم في مشاعرهم وإخضاع سلوكهم للمهام الكبرى للقضية المشتركة. "الأشخاص الجدد" هم أناس ذوو مُثُل عليا. كان النشاط بالنسبة لهم هو تنفيذ هذه المُثُل. كل "الأشخاص الجدد" عاشوا وفق "نظرية الأنانية العقلانية". ومن خلال القيام بأشياء لأنفسهم وباسمهم، فإنهم يفيدون الآخرين أيضًا. وفقا ل Chernyshevsky، فإن "الأشخاص الجدد" يتصرفون بنفس الطريقة في جميع المواقف: يظلون بشرا تحت أي ظرف من الظروف. "الأشخاص الجدد" ليسوا ذو وجهين. أبطال رواية تشيرنيشيفسكي يحترمون أحبائهم، ويفعلون كل شيء لجعل حياته أفضل، ويعاملون بعضهم البعض على قدم المساواة. ولهذا فإن حبهم طاهر ونبيل.

كان ذكر مدارس عمال الأحد يعني الكثير للقراء في ذلك الوقت. والحقيقة هي أنه تم إغلاقها بموجب مرسوم حكومي خاص في صيف عام 1862. وكانت الحكومة خائفة من العمل الثوري الذي كان يتم في هذه المدارس للكبار والعمال والديمقراطيين الثوريين. كان الهدف الأصلي هو توجيه العمل في هذه المدارس بروح دينية. وشرع أن يدرسوا فيهم شريعة الله والقراءة والكتابة وبدايات الحساب. كان على كل مدرسة أن يكون لديها كاهن لمراقبة النوايا الحسنة للمعلمين.

كان على وجه التحديد مثل هذا الكاهن في "مدرسة فيرا بافلوفنا الثانوية لجميع أنواع المعرفة" التي كان ينبغي أن يكون ميرتسالوف ، والذي كان يستعد لقراءة التاريخ الروسي والعالمي المحظور. كانت معرفة القراءة والكتابة التي كان لوبوخوف وغيره من "الأشخاص الجدد" سيعلمونها للمستمعين العاملين فريدة أيضًا. هناك أمثلة عندما شرح الطلاب ذوو التفكير التقدمي في الفصل معنى الكلمات "ليبرالية" و"ثورة" و"استبداد". الأنشطة التعليمية "للأشخاص الجدد" هي نهج حقيقي للمستقبل.

من الضروري أن نقول شيئًا عن العلاقة بين الأشخاص "الجدد" و "المبتذلين". في ماريا ألكسيفنا وبولوزوف، لا يرى المؤلف فقط، على حد تعبير دوبروليوبوف، "الطغاة"، ولكن أيضًا أشخاصًا موهوبين عمليًا ونشطين قادرين في ظل ظروف أخرى على إفادة المجتمع. لذلك، يمكنك العثور على ميزات أوجه التشابه مع الأطفال. تكتسب Lopukhov الثقة بسرعة كبيرة في Rozalskaya، فهي تحترم صفاته التجارية (في المقام الأول نيته الزواج من عروس غنية). ومع ذلك، فإن العكس التام لتطلعات ومصالح وآراء الشعب "الجديد" و"المبتذل" واضح للعيان. ونظرية الأنانية العقلانية تمنح "الشعب الجديد" ميزة لا يمكن إنكارها.

تتحدث الرواية غالباً عن الأنانية كمحفز داخلي لتصرفات الإنسان. يعتبر المؤلف أنانية ماريا ألكسيفنا هي الأكثر بدائية، والتي لا تفيد أي شخص دون دفع نقدي. إن أنانية الأثرياء أفظع بكثير. إنه ينمو على تربة "رائعة" - على الرغبة في الإفراط والكسل. مثال على هذه الأنانية هو سولوفييف، الذي يلعب حبه لكاتيا بولوزوفا بسبب ميراثها.

كما أن أنانية "الشعب الجديد" تقوم أيضًا على حسابات ومنفعة شخص واحد. يقول لوبوخوف لفيرا بافلوفنا: "الجميع يفكر في نفسه أكثر من أي شيء آخر". لكن هذا قانون أخلاقي جديد بشكل أساسي. جوهرها هو أن سعادة شخص واحد لا تنفصل عن سعادة الآخرين. تعتمد فائدة وسعادة "الأناني المعقول" على حالة أحبائه والمجتمع ككل. يحرر Lopukhov Verochka من الزواج القسري، وعندما مقتنع بأنها تحب كيرسانوف، يغادر المسرح. يساعد كيرسانوف كاتيا بولوزوفا، وتنظم فيرا ورشة عمل. بالنسبة للأبطال، فإن اتباع نظرية الأنانية المعقولة يعني مراعاة مصالح شخص آخر في كل عمل. العقل يأتي في المقام الأول بالنسبة للبطل، ويضطر الشخص إلى اللجوء باستمرار إلى التحليل الذاتي وإعطاء تقييم موضوعي لمشاعره وموقفه.

كما ترون، فإن "الأنانية المعقولة" لأبطال تشيرنيشيفسكي لا علاقة لها بالأنانية أو المصلحة الذاتية. لماذا لا تزال هذه نظرية "الأنانية"؟ يشير الجذر اللاتيني لكلمة "الأنا" - "أنا" إلى أن تشيرنيشفسكي يضع الإنسان في مركز نظريته. في هذه الحالة، تصبح نظرية الأنانية العقلانية تطورا للمبدأ الأنثروبولوجي، الذي وضعه تشيرنيشفسكي على أساس فكرته الفلسفية.

في إحدى المحادثات مع فيرا بافلوفنا، يقول المؤلف: "... أشعر بالبهجة والسعادة" - وهو ما يعني "أريد أن يكون كل الناس سعداء" - من الناحية الإنسانية، فيروشكا، هاتان الفكرتان هما نفس الشيء. " وهكذا يعلن تشيرنيشفسكي أن خلق الظروف المواتية لحياة الفرد لا ينفصل عن تحسين وجود كل الناس. وهذا يعكس الطبيعة الثورية التي لا شك فيها لآراء تشيرنيشفسكي.

تتجلى المبادئ الأخلاقية "للشعب الجديد" في موقفهم من مشكلة الحب والزواج. بالنسبة لهم، الرجل وحريته هي القيمة الأساسية في الحياة. يشكل الحب والصداقة الإنسانية أساس العلاقة بين لوبوخوف وفيرا بافلوفنا. حتى إعلان الحب يحدث أثناء مناقشة مكانة فيروشكا في عائلة والدتها والبحث عن طريق للتحرر. وبالتالي فإن الشعور بالحب يتكيف فقط مع الموقف الذي نشأ. تجدر الإشارة إلى أن مثل هذا البيان دخل في جدل مع العديد من أعمال القرن التاسع عشر.

كما يتم حل مشكلة تحرير المرأة من قبل "الأشخاص الجدد" بطريقة فريدة. على الرغم من أن الزواج الكنسي هو الوحيد المعترف به، إلا أنه يجب على المرأة أن تظل مستقلة ماليًا وروحيًا عن زوجها أثناء الزواج. إن تكوين أسرة ليس سوى إحدى المعالم البارزة على طريق الاقتراب من المثالية.

تم استكشاف موضوع ولادة المرأة الساقطة من جديد في الرواية. اللقاء مع كيرسانوف يمنح ناستيا كريوكوفا القوة للنهوض من القاع. جولي، التي تعيش بين "الناس المبتذلين"، ليس لديها مثل هذه الفرصة. بالإضافة إلى ذلك، يكون هناك اتصال ذو اتجاهين: الأشخاص الذين يولدون من جديد بفضل دعم "الأشخاص الجدد" أنفسهم ينضمون إلى صفوفهم.

الأطفال فقط هم من يجعلون المرأة سعيدة، بحسب تشيرنيشيفسكي. مع تربية الأطفال ومستقبلهم، يربط المؤلف زواج فيرا بافلوفنا الثاني. ويصبح جسرا حقيقيا للمستقبل.

أبطال رواية تشيرنيشفسكي "ماذا تفعل؟" - هؤلاء هم عامة الناس، أبطال الأدب الجدد. من خلال التقليل من دور الطبقة العاملة، يتنبأ تشيرنيشفسكي بالنصر ونهج المستقبل للديمقراطيين الثوريين والعامة.

كتب N. G. Chernyshevsky روايته "ما العمل؟" أثناء سجنه في قلعة بطرس وبولس. كتب في هذه الرواية عن "أشخاص جدد" ظهروا للتو في البلاد.

في رواية "ما العمل؟"، في نظامها المجازي بأكمله، حاول تشيرنيشيفسكي أن يقدم للأبطال الأحياء، في مواقف الحياة، تلك المعايير التي، كما يعتقد، يجب أن تكون المقياس الرئيسي للأخلاق العامة. في بيانهم، رأى تشيرنيشفسكي الغرض العالي للفن.

الأبطال "ماذا تفعل؟" - "الأشخاص المميزون"، "الأشخاص الجدد": لوبوخوف، كيرسانوف، فيرا بافلوفنا. إن ما يسمى بأنانيتهم ​​المعقولة هي نتيجة إحساس واعي بالهدف، والاقتناع بأن الفرد لا يمكن أن يشعر بالرضا إلا في مجتمع منظم بشكل عقلاني، بين الأشخاص الذين يشعرون أيضًا بالرضا. هذه القواعد، كما نعلم، التزم بها تشيرنيشيفسكي نفسه في الحياة، ويتبعهم "الأشخاص الجدد" - أبطال روايته.

"الشعب الجديد" لا يخطئ ولا يتوب. إنهم يفكرون دائمًا وبالتالي يرتكبون الأخطاء فقط في الحسابات، ثم يقومون بتصحيح هذه الأخطاء وتجنبها في الحسابات اللاحقة. من بين "الأشخاص الجدد" الخير والحقيقة والصدق والمعرفة والشخصية والذكاء هي مفاهيم متطابقة؛ كلما كان الشخص أكثر ذكاءً، كلما كان أكثر صدقاً، لأنه يرتكب أخطاء أقل. "الأشخاص الجدد" لا يطلبون أبدا أي شيء من الآخرين، فهم أنفسهم يحتاجون إلى حرية كاملة في المشاعر والأفكار والأفعال، وبالتالي فإنهم يحترمون بشدة هذه الحرية في الآخرين. إنهم يقبلون من بعضهم البعض ما يُعطى لهم - لا أقول طوعًا، هذا لا يكفي، بل بفرح، وبمتعة كاملة وحيوية.

لوبوخوف وكيرسانوف وفيرا بافلوفنا الذين ظهروا في رواية "ماذا تفعل؟" الممثلون الرئيسيون للنوع الجديد من الناس، لا يفعلون أي شيء يتجاوز القدرات البشرية العادية. إنهم أشخاص عاديون، والمؤلف نفسه يعترف بهم كأشخاص؛ هذا الظرف مهم للغاية، ويعطي الرواية بأكملها معنى عميقا بشكل خاص. في وصف لوبوخوف وكيرسانوف وفيرا بافلوفنا، يقول المؤلف: هكذا يمكن أن يكون الناس العاديون، وهكذا ينبغي أن يكونوا إذا كانوا يريدون العثور على الكثير من السعادة والمتعة في الحياة. متمنيا

لإثبات للقراء أنهم أناس عاديون حقًا، يبرز المؤلف على المسرح شخصية رحمتوف العملاقة، الذي يعتبره هو نفسه غير عادي ويطلق عليه "خاصًا". رحمتوف لا يشارك في عمل الرواية وليس له ما يفعله. أمثاله ضروريون فقط في تلك اللحظة، وفي أي وقت وفي أي مكان، يمكن أن يصبحوا شخصيات تاريخية. لا يرضيهم العلم ولا السعادة العائلية. إنهم يحبون جميع الناس، ويعانون من كل ظلم يحدث، ويختبرون في نفوسهم الحزن الكبير للملايين ويقدمون كل ما يمكنهم تقديمه لشفاء هذا الحزن. يمكن وصف محاولة تشيرنيشيفسكي لتقديم شخص مميز للقراء بأنها ناجحة. قبله، تولى Turgenev هذه المسألة، ولكن دون جدوى تماما.

"الأشخاص الجدد" في تشيرنيشفسكي هم أبناء مسؤولي المدينة وسكان البلدة. إنهم يعملون ويدرسون العلوم الطبيعية وبدأوا في شق طريقهم في الحياة مبكرًا. لذلك، فهم يفهمون الأشخاص العاملين ويسلكون طريق تغيير الحياة. إنهم يشاركون في العمل الضروري للناس، والتخلي عن جميع الفوائد التي يمكن أن توفرها لهم الممارسة الخاصة. أمامنا مجموعة كاملة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل. أساس أنشطتهم هو الدعاية. تعد دائرة طلاب كيرسانوف واحدة من أكثر الدوائر فعالية. يتم تربية الثوار الشباب هنا، وتتشكل هنا شخصية "الشخص المميز"، الثوري المحترف.

يتطرق تشيرنيشيفسكي أيضًا إلى مشكلة تحرير المرأة. بعد أن هربت فيرا بافلوفنا من منزل والديها، تحرر النساء الأخريات. قامت بإنشاء ورشة عمل حيث تساعد الفتيات الفقيرات في العثور على مكانهن في الحياة. لذلك يريد تشيرنيشيفسكي إظهار ما يجب نقله من المستقبل إلى الحاضر. وتشمل هذه علاقات العمل الجديدة، والأجور العادلة، والجمع بين العمل العقلي والبدني.

وهكذا، فإن الأدب الروسي، مثل المرآة، يعكس ظهور "أشخاص جدد"، اتجاهات جديدة في تنمية المجتمع. وفي الوقت نفسه، أصبح أبطال الأدب قدوة للعبادة والتقليد. واليوتوبيا الأدبية الاجتماعية "ما العمل؟" وفي الجزء الذي يتحدث عن التنظيم العادل للعمل والأجور مقابل العمل، أصبح نجمًا مرشدًا لعدة أجيال من الثوريين الروس.

رواية تشيرنيشيفسكي الشهيرة "ما العمل؟" كان موجها بوعي نحو تقليد الأدب الطوباوي العالمي. يعرض المؤلف باستمرار وجهة نظره حول المثل الاشتراكي. تعمل اليوتوبيا التي أنشأها المؤلف كنموذج. يبدو الأمر كما لو أننا قد أكملنا بالفعل تجربة أعطت نتائج إيجابية. من بين الأعمال الطوباوية الشهيرة، تبرز الرواية من حيث أن المؤلف لا يرسم صورة للمستقبل المشرق فحسب، بل يرسم أيضًا طرقًا للتعامل معه. يتم أيضًا تصوير الأشخاص الذين حققوا المثل الأعلى. يشير العنوان الفرعي للرواية "من قصص عن أشخاص جدد" إلى دورهم الاستثنائي.

يؤكد تشيرنيشيفسكي باستمرار على تصنيف "الأشخاص الجدد" ويتحدث عن المجموعة بأكملها. "يبدو أن هؤلاء الأشخاص من بين آخرين، كما لو كان بين الصينيين العديد من الأوروبيين الذين لا يستطيع الصينيون التمييز بين بعضهم البعض." يتمتع كل بطل بسمات مشتركة للمجموعة - الشجاعة والقدرة على البدء في العمل والصدق.

من المهم للغاية للكاتب أن يُظهر تطور "الأشخاص الجدد" واختلافهم عن الجمهور العام. الشخصية الوحيدة التي تم فحص ماضيها بالتفصيل الدقيق هي Verochka. ما الذي يسمح لها بتحرير نفسها من بيئة "الناس المبتذلين"؟ وفقا ل Chernyshevsky، العمل والتعليم. "نحن فقراء، ولكننا أناس عاملون، ولدينا أيدي صحية. إذا درسنا، فإن المعرفة سوف تحررنا، وإذا عملنا، فإن العمل سوف يثرينا ". تتقن فيرا اللغتين الفرنسية والألمانية، مما يمنحها فرصًا غير محدودة للتعليم الذاتي.

أبطال مثل كيرسانوف ولوبوخوف وميرتسالوف يدخلون الرواية كأشخاص معروفين بالفعل. ومن المميزات ظهور الأطباء في الرواية أثناء كتابة أطروحتهم. وهكذا يندمج العمل والتعليم في شيء واحد. بالإضافة إلى ذلك، يوضح المؤلف أنه إذا جاء كل من Lopukhov و Kirsanov من أسر فقيرة ومتواضعة، فمن المحتمل أن يكون لديهم الفقر والعمل وراءهم، والذي بدونه التعليم مستحيل. هذا التعرض المبكر لا يمنح "الشخص الجديد" ميزة على الآخرين.

إن زواج فيرا بافلوفنا ليس خاتمة، بل مجرد بداية الرواية. وهذا مهم جدا. تم التأكيد على أنه بالإضافة إلى الأسرة، فإن Verochka قادر على إنشاء جمعية أوسع من الناس. هنا تظهر الفكرة الطوباوية القديمة للبلدية - الكتائب.

يمنح العمل "الأشخاص الجدد"، في المقام الأول، الاستقلال الشخصي، ولكنه بالإضافة إلى ذلك، فهو أيضًا مساعدة نشطة لأشخاص آخرين. المؤلف يدين أي انحراف عن الخدمة المتفانية في العمل. يكفي أن نتذكر اللحظة التي كان فيها Verochka على وشك ملاحقة Lopukhov ومغادرة ورشة العمل. ذات مرة، كان العمل ضروريًا لـ "الأشخاص الجدد" لتلقي التعليم، ولكن الآن يحاول الأبطال تثقيف الناس في عملية العمل. وترتبط بهذا فكرة فلسفية مهمة أخرى للمؤلف في تصوير "الأشخاص الجدد" - أنشطتهم التعليمية.

نحن نعرف لوبوخوف كمروج نشط للأفكار الجديدة بين الشباب وشخصية عامة. يطلق عليه الطلاب لقب "أحد أفضل الرؤساء في سانت بطرسبرغ". اعتبر لوبوخوف نفسه أن العمل في المكتب بالمصنع مهم جدًا. "كان للمحادثة (مع الطلاب) هدف عملي ومفيد - لتعزيز تنمية الحياة العقلية والنبلاء والطاقة لدى أصدقائي الشباب"، يكتب لوبوخوف لزوجته. وبطبيعة الحال، لا يمكن لمثل هذا الشخص أن يقتصر على تعلم القراءة والكتابة. يلمح المؤلف نفسه إلى العمل الثوري في المصنع بين العمال.

كان ذكر مدارس عمال الأحد يعني الكثير للقراء في ذلك الوقت. والحقيقة هي أنه تم إغلاقها بموجب مرسوم حكومي خاص في صيف عام 1862. وكانت الحكومة خائفة من العمل الثوري الذي كان يتم في هذه المدارس للكبار والعمال والديمقراطيين الثوريين. كان الهدف الأصلي هو توجيه العمل في هذه المدارس بروح دينية. وشرع أن يدرسوا فيهم شريعة الله والقراءة والكتابة وبدايات الحساب. كان على كل مدرسة أن يكون لديها كاهن لمراقبة النوايا الحسنة للمعلمين.

كان على وجه التحديد مثل هذا الكاهن في "مدرسة فيرا بافلوفنا الثانوية لجميع أنواع المعرفة" التي كان ينبغي أن يكون ميرتسالوف ، والذي كان يستعد لقراءة التاريخ الروسي والعالمي المحظور. كانت معرفة القراءة والكتابة التي كان لوبوخوف وغيره من "الأشخاص الجدد" سيعلمونها للمستمعين العاملين فريدة أيضًا. هناك أمثلة عندما شرح الطلاب ذوو التفكير التقدمي في الفصل معنى الكلمات "ليبرالية" و"ثورة" و"استبداد". الأنشطة التعليمية "للأشخاص الجدد" هي نهج حقيقي للمستقبل.

من الضروري أن نقول شيئًا عن العلاقة بين الأشخاص "الجدد" و "المبتذلين". في ماريا أليكفيفنا وبولوزوف، لا يرى المؤلف فقط، على حد تعبير دوبروليوبوف، "الطغاة"، ولكن أيضًا أشخاصًا موهوبين عمليًا ونشطين قادرين في ظل ظروف أخرى على إفادة المجتمع. لذلك، يمكنك العثور على ميزات أوجه التشابه مع الأطفال. تكتسب Lopukhov الثقة بسرعة كبيرة في Rozalskaya، فهي تحترم صفاته التجارية (في المقام الأول نيته الزواج من عروس غنية). ومع ذلك، فإن العكس التام لتطلعات ومصالح وآراء الشعب "الجديد" و"المبتذل" واضح للعيان. ونظرية الأنانية العقلانية تمنح "الشعب الجديد" ميزة لا يمكن إنكارها.

تتحدث الرواية غالباً عن الأنانية كمحفز داخلي لتصرفات الإنسان. يعتبر المؤلف أنانية ماريا ألكسيفنا هي الأكثر بدائية، والتي لا تفيد أي شخص دون دفع نقدي. إن أنانية الأثرياء أفظع بكثير. إنه ينمو على تربة "رائعة" - على الرغبة في الإفراط والكسل. مثال على هذه الأنانية هو سولوفييف، الذي يلعب حبه لكاتيا بولوزوفا بسبب ميراثها.

كما أن أنانية "الشعب الجديد" تقوم أيضًا على حسابات ومنفعة شخص واحد. يقول لوبوخوف لفيرا بافلوفنا: "الجميع يفكر في نفسه أكثر من أي شيء آخر". لكن هذا قانون أخلاقي جديد بشكل أساسي. جوهر ذلك هو هذا. أن سعادة شخص واحد لا تنفصل عن سعادة الآخرين. تعتمد فائدة وسعادة "الأناني المعقول" على حالة أحبائه والمجتمع ككل. يحرر Lopukhov Verochka من الزواج القسري، وعندما مقتنع بأنها تحب كيرسانوف، يغادر المسرح. يساعد كيرسانوف كاتيا بولوزوفا، وتنظم فيرا ورشة عمل. بالنسبة للأبطال، فإن اتباع نظرية الأنانية المعقولة يعني مراعاة مصالح شخص آخر في كل عمل. العقل يأتي في المقام الأول بالنسبة للبطل، ويضطر الشخص إلى اللجوء باستمرار إلى التحليل الذاتي وإعطاء تقييم موضوعي لمشاعره وموقفه.

كما ترون، فإن "الأنانية المعقولة" لأبطال تشيرنيشيفسكي لا علاقة لها بالأنانية أو المصلحة الذاتية. لماذا لا تزال هذه نظرية "الأنانية"؟ يشير الجذر اللاتيني لكلمة "الأنا" - "أنا" إلى أن تشيرنيشفسكي يضع الإنسان في مركز نظريته. في هذه الحالة، تصبح نظرية الأنانية العقلانية تطورا للمبدأ الأنثروبولوجي، الذي وضعه تشيرنيشفسكي على أساس فكرته الفلسفية.

في إحدى المحادثات مع فيرا بافلوفنا، يقول المؤلف: "... أشعر بالبهجة والسعادة" - وهو ما يعني "أريد أن يكون كل الناس سعداء" - من الناحية الإنسانية، فيروشكا، هاتان الفكرتان هما نفس الشيء. " وهكذا يعلن تشيرنيشفسكي أن خلق الظروف المواتية لحياة الفرد لا ينفصل عن تحسين وجود كل الناس. وهذا يعكس الطبيعة الثورية التي لا شك فيها لآراء تشيرنيشفسكي.

تتجلى المبادئ الأخلاقية "للشعب الجديد" في موقفهم من مشكلة الحب والزواج. بالنسبة لهم، الرجل وحريته هي القيمة الأساسية في الحياة. يشكل الحب والصداقة الإنسانية أساس العلاقة بين L. Pokhov و Vera Pavlovna. حتى إعلان الحب يحدث أثناء مناقشة مكانة فيروشكا في عائلة والدتها والبحث عن طريق للتحرر. وبالتالي فإن الشعور بالحب يتكيف فقط مع الموقف الذي نشأ. تجدر الإشارة إلى أن مثل هذا البيان دخل في جدل مع العديد من أعمال القرن التاسع عشر.

كما يتم حل مشكلة تحرير المرأة من قبل "الأشخاص الجدد" بطريقة فريدة. على الرغم من أن الزواج الكنسي هو الوحيد المعترف به، إلا أنه يجب على المرأة أن تظل مستقلة ماليًا وروحيًا عن زوجها حتى في الزواج.