الفن الروسي في عصر التنوير، شرائع احتفالية الباروك. العمارة والفنون الجميلة في عصر التنوير أفكار التنوير في الفنون الجميلة الروسية

الفن الروسي وعصر التنوير

من المعروف أن عصر التنوير كان فترة تغيرات عميقة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية في أوروبا كلها. يتم استبدال المصنوعات بمصانع كبيرة تستخدم الآلات. مع تحرير الطبقات المضطهدة، يتم إيلاء المزيد والمزيد من الاهتمام للصالح العام. إن الاحتياجات والتطلعات الاقتصادية للعقول التقدمية تقرب من إلغاء النظام الإقطاعي. هناك اختلافات معروفة بين المدافعين عن المذاهب المختلفة: المدافعون عن العقل والمدافعون عن العلوم الدقيقة، وأتباع العصور القديمة، والمعجبون بقلب الإنسان. إذا كان من الممكن اعتبار عصر التنوير عصرا انتهى بإلغاء النظام القديم، فإن الثورة البرجوازية حدثت في فرنسا فقط.

ظلت روسيا دولة زراعية في الغالب. صحيح أن إي. تارلي لاحظ منذ فترة طويلة أنه في القرن الثامن عشر لم يكن غير مبال بالتنمية الصناعية في أوروبا (إي. تارلي، هل كانت روسيا في عهد كاثرين دولة متخلفة اقتصاديًا؟ - "العالم الحديث"، 1910، مايو، ص 28 .) . انتشر التنوير بسرعة في البلاد. لكن الطبقة الثالثة، التي قادت النضال ضد الطبقات المتميزة في فرنسا، لم تتطور إلا قليلاً في روسيا. إن نجاحات الرأسمالية لم تحسن الظروف المعيشية للأقنان. بل على العكس من ذلك، أدت مشاركة ملاك الأراضي في التجارة إلى زيادة السخرة والسخرة. خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تمرد الفلاحون عدة مرات. وهددت البوغاشيفية الإمبراطورية. وعلى الرغم من تعامل الحكومة مع المتمردين، إلا أن مقاومتهم لم تضعف.

في فرنسا، في شكاوى سكان الريف، يمكن للمرء أن يرى الثقة في أنه من خلال تلبية طلباتهم، يمكن تحسين وضعهم (E. See، La France economique et sociale au XVIIIe siecle، 1925، ص 178.). في روسيا، كما قال أحد المعاصرين، لم يكن الفلاحون قادرين حتى على إدراك المدى الكامل لاضطهادهم (ج. بليخانوف، الأعمال، المجلد الحادي والعشرون، M.-L.، 1925، ص 255.). تقول إحدى الأغاني الشعبية في ذلك الوقت أن السادة كانوا معتادين على معاملتهم مثل الماشية. لكي نفهم عصر التنوير في روسيا، لا يستطيع المرء أن يتجنب هذا التناقض الرئيسي.

منعته في فرنسا. شعرت كاثرين بالحاجة إلى دعم الرأي العام في أوروبا. ودعت النبلاء إلى أن يكونوا أكثر حكمة حتى لا يتسببوا في انتفاضة المضطهدين ("كريستوماثي في تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية"، المجلد الثاني، م، 1949، ص 173.) لكن سياستها الداخلية بأكملها، خاصة في النصف الثاني من حكمها، اتجهت نحو تعزيز النظام البوليسي ("القرن الثامن عشر". المجموعة التاريخية التي نشرها ب. بارتينيف، المجلد. Ill، M.، ص 390.). أصبح التعليم امتياز النبلاء. تعرضت أفكار التحرير للاضطهاد الوحشي. بعد عام 1789، يمكن للشكوك حول التعاطف مع اليعاقبة أن تدمر أي شخص.

وطالب النبلاء بأن يكونوا أكثر فعالية وفضيلة. فقط الوفاء بالواجب المدني يمكن أن يبرر امتيازاته (P. Berkov، L. Sumarokov، M.-L.، 1949. "). لم يفكر النبلاء المحافظون إلا في تعديلات ما هو موجود، ولا يسمحون بفكر تغيير النظام الاجتماعي .

كانت طبقة أخرى من النبلاء، التي شعرت بخيبة أمل إزاء الوضع الراهن، تميل إلى مثل هذا الموقف تجاه الحياة، والذي يمكن تعريفه بالمصطلح الحديث "الهروب". سعى الماسونيون الروس إلى تحسين شخصيتهم. لقد سئموا من الحياة القضائية والعلمانية، كان النبلاء على استعداد للإعجاب بنبضات القلب والحساسية، فضلاً عن روائع الطبيعة الريفية (ج. جوكوفسكي، مقالات عن الأدب الروسي في القرن الثامن عشر، م. - إل، 1937، ص 249.).

دافع أ. راديشيف عن الآراء الثورية الأكثر راديكالية. تم تشكيل راديشيف تحت تأثير مفكري التنوير، ويذهب إلى أبعد من إلهاماته. من خلال تعاطفه مع معاناة الجنس البشري، يتألق لورينز ستيرن في "الرحلة العاطفية" قبل أي شيء آخر في تحليل تجاربه الشخصية العميقة. وفي "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" كان راديشيف مفتوناً تماماً بصورة معاناة الناس. الشعب (أ. راديشيف، رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو. المجلد الأول - الثاني، م. - ل، 1935). تهدف جميع أفكاره وتطلعاته إلى تحسين وضع الأشخاص المضطهدين في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك العالم الجديد. كشفت هجاء نوفيكوف عن رذائل الطبقات المميزة وبالتالي كان لها تأثير قوي على العقول (ج. ماكاجونينكو، ن. نوفيكوف والتنوير في روسيا في القرن الثامن عشر، M.-L.، 1951.).

"في الغرب، جادلوا بأنه من الضروري أولاً تحرير الروح، أي تثقيف الناس قبل تحرير أجسادهم. وكان المعلمون الروس يثقون كثيرًا في الناس العاديين. وكان راديشيف مقتنعًا بأنه بمجرد حصول الناس على الحرية، فإنهم سوف تلد الأبطال.

المجتمع العلماني. الهدية المتواضعة التي تلقاها راديشيف من متسول أعمى يعتبرها علامة على اتفاقه الصادق مع الناس.

لم يول ممثلو الطبقة الثالثة في فرنسا سوى القليل من الاهتمام لاحتياجات الفلاحين، وأصبح هذا مصدر خلافاتهم المستمرة. في روسيا، كان من المقرر أن يدافع الممثلون التقدميون للنبلاء عن مصالح الشعب. باهتمامهم بالشعر الملحمي والحكايات الخيالية والفولكلور، كان الروس متقدمين على شليغل وبيرسي. كان الملحن في القرن الثامن عشر إي. فومين، والذي تم اكتشاف أهميته مؤخرًا، هو مؤلف أوبرا "Coachmen"، المنسوجة بالكامل من الألحان الشعبية (B. Dobrokhotov، E. Fomin، M.-L.، 1949.).

خمنت مواهب الشعراء والفنانين الذين أحاطوا بعرشها. قد يعتقد المرء أن كل شيء حدث في الفن في روسيا في القرن الثامن عشر بناءً على إرادة الملوك وتكريمًا لهم.

في الواقع، لم يكن رعاة الفنون المتوجون وشركاؤهم حساسين دائمًا لاحتياجات الفن. واجه إي فالكون مقاومة من البيروقراطية الإمبراطورية ("مراسلات فالكون". مجموعة الجمعية التاريخية الإمبراطورية الروسية، سانت بطرسبرغ، 1879). وبخت الدوقة الكبرى كاميرون لانتهاكه "قواعد الهندسة المعمارية" (L. Hautecoeur، L " العمارة الكلاسيكية في سان بطرسبرج في نهاية القرن الثامن عشر، باريس، 1912، ص 60.) ولكن الشيء الرئيسي هو أن معنى فن هذا العصر لا يمكن اختزاله في تمجيد الملكية والقنانة. اضطر ديرزافين إلى تكريس قصائده للإمبراطورات، ولكن الأهم من ذلك كله أنها كانت مستوحاة من مجد وطنه، وثراء طبيعته، ومصير الشعب. لقد قام المهندسون المعماريون العظماء في القرن الثامن عشر، الروس والأجانب، ببناء القصور للملوك والنبلاء. ولكن في المحكمة، سادت آداب السلوك الخجولة والخنوع، والرفاهية القمعية. وفي الوقت نفسه، في الحديقة وفي أجنحة بافلوفسك، تسود البساطة النبيلة والشعور بالتناسب الذي يستحق الحكيم الذي ترك العالم الفاسد. في كتابه الأخير، يشير رودولف زيتلر بحق إلى العلاقة الداخلية بين اليوتوبيا في هذا الوقت والتماثيل واللوحات الكلاسيكية (ر. زيتلر، الكلاسيكية واليوتوبيا، 1914). تبدو العديد من القصور والمتنزهات في القرن الثامن عشر وكأنها تجسيد لأحلام الإنسانيين في عصر التنوير (ب. تشيكالفسكي، خطابات حول الفنون الحرة مع وصف لأعمال الفنانين الروس. سانت بطرسبرغ، 1792. يشيد المؤلف بـ فنانو اليونان القديمة "لأنهم لم يذلوا عقولهم من أجل تزيين منزل رجل ثري بالحلي حسب ذوقه، لأن جميع الأعمال الفنية كانت تتوافق مع أفكار الشعب بأكمله." في هذا البيان يمكن للمرء تخمين البرنامج الجمالي للفنان الروسي في القرن الثامن عشر).

لا يمكن ربط كل فنان على حدة بطبقة اجتماعية معينة واعتبارها ممثلة (ف. بوغوسلوفسكي، الطبيعة الاجتماعية والجوهر الأيديولوجي للهندسة المعمارية الكلاسيكية الروسية في الثلث الأخير من القرن الثامن عشر. - "ملاحظات علمية عن لينينغراد" الجامعة." سلسلة العلوم التاريخية، المجلد 2، 1955، ص 247.) ومن المهم ألا نغفل الاعتماد العام لفن التنوير على القضايا الاجتماعية، والاعتماد المستمر لأفضل العقول في العالم. لقد تولى فنانو عصر التنوير الروس مهمة تحرير البشرية من أمراض العصر، فتخيلوا نظامًا اجتماعيًا قائمًا على الحقيقة والطبيعة والعدالة، ورسموا في أعمالهم صورًا مثالية للتناغم المنشود. هذا هو ارتباط الفن بالمتطلبات التاريخية للعصر.

سانت بطرسبرغ هي المدينة الأكثر انتظاما بين جميع عواصم أوروبا، وهي مشبعة بروح التنوير أكثر من غيرها. تم تسهيل إضفاء الطابع الأوروبي على الفن الروسي من خلال وجود أساتذة غربيين من الدرجة الأولى في روسيا في ذلك الوقت، ومن ناحية أخرى، من خلال الرحلات التعليمية للفنانين الروس الشباب إلى فرنسا وإيطاليا. كان عصر التنوير مشبعًا بشدة بالاعتقاد بأن نفس المبادئ الأخلاقية والجمالية يمكن أن تجد تطبيقًا في جميع خطوط العرض. وعززت اللغة الفرنسية - باعتبارها اللغة العالمية "لجمهورية الأدب الجميل" - هذه الثقة. ونتيجة لذلك، غالبا ما سقطت الشخصية الوطنية للثقافة في غياهب النسيان. ولم يكن من قبيل الصدفة أن المعجب بكل شيء فرنسي، فريدريك الثاني، لم يُظهر حساسية تجاه الثقافة الألمانية في عصره.

فن القرن الثامن عشر في جميع الدول الأوروبية. وحتى وقت قريب، كان من المقبول عمومًا أن روسيا لم تكن استثناءً لهذه القاعدة. في وقت واحد، اعتقد أ. هيرزن أن الحضارة الروسية في القرن الثامن عشر كانت أوروبية بالكامل. على حد تعبيره، "ما يبقى وطنيًا فيها ليس سوى وقاحة معينة" (أ. هيرزن، حول تطور الأفكار الثورية في روسيا. - الأعمال المجمعة، المجلد السابع، م، 1956، ص 133- 262.) إن الدراسة الوثيقة لكل من الثقافة الروسية في ذلك الوقت والدول الأوروبية الأخرى تقنع أن كل واحدة منها لها خصائصها الخاصة.

وفقا لخطة إعادة إعمار الكرملين، التي وضعها V. Bazhenov في 1769-1773، كان من المقرر تحويل هذا الحرم من الكرسي الأم إلى مركز الإمبراطورية الروسية بأكملها (M. Ilyin، Bazhenov، M. ، 1945 ، ص 41 أ. ميخائيلوف، بازينوف، م.، 1951، ص 31.). كان من المفترض أن تتلاقى الشرايين الرئيسية للبلاد، الطرق من سانت بطرسبرغ ومن سمولينسك ومن فلاديمير، في الساحة الرئيسية للكرملين. وكان هذا يذكرنا إلى حد ما بترتيب الطرق الثلاثة المتقاربة أمام قصر فرساي. كان مركز إقامة العاهل الفرنسي هو حجرة نومه الفاخرة. كانت خطة بازينوف أكثر ديمقراطية بطبيعتها. بقي القصر جانبا، وكان وسط الكرملين يشغله ساحة مستديرة واسعة، تهدف إلى أن تكون بمثابة مكان لقضاء الأعياد الوطنية. كان من المفترض أن يكون هذا النوع من المدرج مليئًا بحشد من المتفرجين. على حد تعبير المهندس المعماري الروسي، كان من المفترض أن يخدم الكرملين المعاد بناؤه "من أجل فرحة وسرور الشعب". خمن معاصرو بازينوف طوباوية هذا المشروع. يقارن كارامزين باجينوف مع توماس مور وأفلاطون (ن. كارامزين، على ال المعالم السياحية في موسكو. - الأعمال، المجلد التاسع، 1825، ص 252). ظل مشروع بازينوف غير مكتمل. فقط نموذج خشبي يعطي فكرة عنه. لكن الفكر المعماري للسيد العظيم انعكس لاحقًا، في المربع نصف الدائري لمدينة موسكو K. روسي أمام قصر الشتاء (أ. ميخائيلوف، مرسوم، مرجع سابق، الصفحة 74.).

ولم يكن بازينوف وحده. قصر توريد، الذي أقامه I. ستاروف لبوتيمكين المفضل لدى كاثرين، اعتبره المعاصرون بمثابة محاولة لإحياء مجد عواصم العالم القديم. وفي الواقع، يبدو أن قاعتها المركزية، التي تعلوها قبة مدعومة بأعمدة، مصممة لمنافسة البانثيون الروماني. لم يضع الكلاسيكيون في أوروبا الغربية لأنفسهم مثل هذه المهام العظيمة. الجزء الداخلي من البانثيون الباريسي من تأليف J. Soufflot أكثر تشريحًا وأخف وزناً ولا يترك مثل هذا الانطباع المثير للإعجاب. من السمات البارزة للمباني ذات القبة الروسية هيكلها الهرمي. يبدو أن القصور، مثل المعابد الروسية القديمة، تنمو من الأرض، وتشكل جزءًا لا يتجزأ من الطبيعة المحيطة بها. هذه هي القوة الملحمية للهندسة المعمارية الروسية.

العمارة القوطية، في ذلك الوقت كانت منسية تقريبا. بعد أربع سنوات فقط، أدرك V. Bazhenov، الذي سعى هو نفسه إلى الاقتراب من التقاليد الشعبية، القيمة الفنية للهندسة المعمارية الروسية في العصور الوسطى وكان مستوحى منها في إبداعه.

وقد انعكس هذا بشكل واضح في بنائه للمقر الملكي في تساريتسين بالقرب من موسكو. أحد مباني تساريتسين، ما يسمى ببوابة الخبز، يعطي فكرة عن طريقة المهندس المعماري الرائع. يمكن للمرء أن يرى اندماجًا غريبًا بين قوس سيبتيموس سيفيروس الكلاسيكي ذي الثلاثة امتدادات والنوع الروسي البحت من الكنيسة - برج يعلوه كوكوشنيك وقبة. لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن الفنان اقتصر على مزيج ميكانيكي من الزخارف القديمة والعصور الوسطى. التفاعل والتداخل بين العناصر غير المتجانسة يمنح خلق السيد الروسي أصالة فريدة.

وفي الوقت نفسه، لا توجد هياكل مخرمة مميزة للقوطية هنا. إن بنية بازينوف أكثر حداثة ودموية، ويحتفظ الجدار بمعناه فيه. جسر تساريتسين أقرب إلى التقاليد الروسية القديمة. وهو يذكرنا بمساجد وإيوانات آسيا الوسطى بأقواسها المدببة القوية وبلاطها الملون.

تم الحفاظ على أشكال المزهريات الجميلة ولكن الباردة إلى حد ما، خاصة في سيراميك Gzhel، وأنواع أباريق قديمة وملونة ذات طابع وطني بحت. يتوج أحد المباني في تساريتسين بقرص دائري عليه حرف واحد فقط من كاترين، والذي ليس له نظائره في الهندسة المعمارية الكلاسيكية. لكنها تشبه إلى حد كبير ما يسمى بـ "الشموس الخشبية" التي كان النحاتون الشعبيون يزينون بها السفن.

في كلمته التي ألقاها عند وضع حجر الأساس لقصر الكرملين، ذكر باجينوف، باعتباره أجمل مبنى في موسكو، برج الجرس في دير نوفو ديفيتشي، وهو نصب تذكاري مميز لما يسمى "أسلوب ناريشكين". لكن تطلعات باجينوف إلى إحياء الأشكال الوطنية لم يجد دعمًا من السلطات. يقولون إن كاثرين دعت تساريتسين إلى عدم الموافقة على بناء سجن وعلقت المزيد من البناء. وفي الوقت نفسه، في الوقت نفسه، مع بازينوف، كان مهندس معماري روسي آخر، آي ستاروف، يبني قصر بوتيمكين في أوستروف على نيفا كنوع من قلعة القرون الوسطى... لقد أحيا فيها بياض ونعومة جدران عمارة نوفغورود القديمة (A. Belekhov and A. Petrov، Ivan Starov، M.، 1951، p. 404.).

النوع (V. Taleporovsky، Ch. Cameron، M.، 1939؛ G. Loukomsky، Ch. Cameron، London، 1943؛ M. Alpatov، Cameron and English classics. - "تقارير واتصالات الكلية اللغوية بجامعة موسكو" I، M.، 1846، p. 55). وهو محاط بحديقة إنجليزية. لكن موقع القصر على تلة عالية فوق نهر سلافيانكا يعود إلى التقليد الروسي القديم. الحجم المكعب للمبنى لا قمع الطبيعة المحيطة بها، لا تتعارض معها. ويبدو أنها تنمو من التربة، مثل قبتها - من مكعب المبنى. وقد أتيحت الفرصة لتشارلز كاميرون لتعلم التقاليد الروسية والأذواق الروسية عندما، بعد وصوله إلى في روسيا، قام ببناء كاتدرائية بالقرب من تسارسكوي سيلو (س. برونشتاين، الهندسة المعمارية لمدينة بوشكين، م، 1940، الشكل 146، 147.).

تفضل الكلاسيكية الروسية في القرن الثامن عشر ترتيبًا أكثر حرية للكتل المعمارية مقارنة بالكلاسيكية في البلدان الأوروبية الأخرى. تعطي الكتلة المعمارية لمبانيها انطباعًا عضويًا وحيويًا أكثر. يشكل بيتي تريانون لـ A. J. Gabriel مكعبًا واضحًا ومتوازنًا ومعزولًا. إفريز رشيق يفصل الحافة العلوية عن المساحة. في قصر جوقة الشرف للمهندس المعماري بي روسو، تم التأكيد على الكورنيش أكثر من القبة التي تعلوه. لا يوجد شيء مثل هذا في منزل باشكوف، الذي أنشأه بازينوف في 1784-1789. صحيح أن زخرفته الأنيقة تشبه ما يسمى بأسلوب لويس السادس عشر (ن. رومانوف، مدرسو بازينوف الغربيون. - "أكاديمية الهندسة المعمارية"، 1937، رقم 2، ص 16.). لكن موقع المبنى على تل، صورة ظلية هرمية رفيعة، تؤكدها الأجنحة الجانبية، الميل إلى قمة المبنى الأوسط، أخيرًا، ارتياحه بفضل البلفيدير (للأسف، تضرر في حريق عام 1812) - كل هذا، بدلاً من ذلك، يعود إلى الوراء إلى تقاليد العمارة الشعبية لروسيا القديمة. في العمارة الغربية في القرن الثامن عشر، يمكن للمرء أن يجد قصورًا ذات بلفيدير، لكن النمو العضوي للمبنى لا يصل إلى قوة التعبير كما هو الحال في بناء بازينوف وبعض مواطنيه "هنا يجب أن نتذكر أيضًا أعمال معاصر بازينوف وصديقه م. كازاكوف. تنتمي كنيسة المتروبوليت فيليب 1777-1788 في موسكو، بكل عناصر هندستها المعمارية، إلى كلاسيكية بالاديان: رواق، ونوافذ مستطيلة ونوافذ ذات ألواح خشبية، و أخيرًا، قاعة مستديرة خفيفة - كل هذا مأخوذ من ذخيرة الأشكال الكلاسيكية. لكن الصورة الظلية لهذا المعبد، وتشابهه مع الهرم المدرج، تجعلنا نتذكر قسريًا كنائس ناريشكين، التي كانت أمام أعين المهندسين المعماريين في موسكو و جذبت انتباههم دائما.

يفضل المهندسون المعماريون الغربيون التماثل، أو على الأقل التوازن المستقر للأجزاء، في مبانيهم. يقدم مبنيان متطابقان في ساحة الكونكورد في باريس مثالاً على ذلك. على العكس من ذلك، غالبا ما انحرف المهندسون المعماريون الروس في هذا الوقت عن النظام الصارم. تم تصميم المنزل التعليمي في موسكو، الذي بني في 1764-1770 من قبل المهندس المعماري ك. بلانك، بروح الأفكار التربوية للتنوير، وبالتالي، كان لديه خطة واضحة وعقلانية. وفي الوقت نفسه، يمتد المبنى بقوة على طول جسر نهر موسكفا. تذكرنا الجدران البيضاء الناعمة التي يرتفع فوقها البرج بأديرة روس القديمة، تلك الحصون المنيعة الواقعة على ضفاف البحيرات والأنهار، ذات الجدران والأبراج الحجرية البيضاء في الزوايا. تعطي هذه الميزات الأصالة للتخطيط الحضري الروسي في القرن الثامن عشر: هناك قدر أقل من الانتظام والتوازن والتماثل، ولكن أكثر حساسية للانسجام بين المبنى والمساحات الشاسعة من البلاد والطبيعة البكر المحيطة بالمدن.

شكلت أكاديمية الفنون للنحات الفرنسي جيليه في نهاية القرن الثامن عشر مجموعة كاملة من الأساتذة الروس. كما ساهمت تحفة فالكونيت "الفارس البرونزي" في تنمية الذوق لهذا النوع من الفن، إلا أن الفنانين الروس لم يقتصروا على التقليد.

"لقد استلهم السيد كوزلوفسكي، مثل العديد من الأساتذة الآخرين في عصره، من المجموعة القديمة "مينيلاي مع جسد باتروكلوس" في أوفيزي. ولكن في عمل السيد الروسي لا يوجد أي أثر لتلك الكلاسيكية البطيئة والمصطنعة التي تم غرسها بعد ذلك في الأكاديمية. يبدو جسد أياكس المتوتر أقوى على عكس جسد صديقه المتوفى. تم التأكيد على نحته. إن دراما موقف البطل وهو ينقذ صديقه وسط معركة محتدمة، هي ذات طبيعة رومانسية. يتوقع M. Kozlovsky التجارب النحتية لـ T. Gericault. ليس هناك ما يثير الدهشة في حقيقة أن كوزلوفسكي ، على عكس معاصريه ، كان يقدر مايكل أنجلو تقديراً عالياً (ف. بتروف ، النحات كوزلوفسكي. - مجلة "الفن" ، 1954 ، العدد 1 ، ص 31.) ربما يعكس أياكس شيئًا ما في موقفه بشكل غير مباشر من شجاعة جنود سوفوروف، التي أثارت الإعجاب العالمي بعد ذلك، شيء من الإيمان بالإنسان الذي يكمن وراء "فن الفوز" للقائد الروسي العظيم.

في القرن الثامن عشر، لم يكن لنوع الفلاحين طابع فريد من نوعه كما هو الحال في روسيا. الرسام الفرنسي J.-B. لم يلاحظ ليبرينس، كمسافر أجنبي، الوجود البائس للأقنان الروس. يبدو المنظر الداخلي لكوخ فلاح في رسمه لمتحف بوشكين للفنون الجميلة وكأنه مشهد أسطوري بروح باوتشر. الكوخ فسيح ومضيء، مثل قاعة القصر، وبالتالي يتم نقل أرقام سكانه بسهولة ورشيقة. نجد شيئًا مختلفًا تمامًا في رسومات إ. إرمينيف، وهو رسام روسي من القرن الثامن عشر، لم يكن معروفًا تقريبًا حتى وقت قريب، والذي احتل الآن تقريبًا نفس المكان في الفن الروسي الذي احتله راديشيف في الأدب (حول إرمينيف: "مدرسة الفنون الأكاديمية الروسية" "، M.-L.، 1934؛ ""التراث الأدبي"، المجلد التاسع والعشرون-XXX، م، 1937، ص 385.). (لفهم الحالة الذهنية لإيرمينيف، يجب على المرء أن يتذكر أنه عندما كان في فرنسا، شهد اقتحام سجن الباستيل وصور هذا الحدث في إحدى رسوماته). وقد تم التعبير عن محنة الفلاحين والفقراء والمكفوفين الروس بقلم إرمينيف بصدق لا يرحم. يعزز التوازن بين التكوين والأشكال الحجرية تأثير هذه الرسومات، حيث لم يضطر السيد فيها إلى اللجوء إلى تقنيات البشع والمبالغة. لقد توقع فنان عصر التنوير هذا، في جوهره، الكثير مما جذب التجوال لاحقًا. تبدو رسوماته الصغيرة وكأنها رسومات تخطيطية للوحات الجدارية الضخمة. إن قوة تأثيرهم تفوق حتى الصور الملحمية للسيد شيبانوف في لوحاته "زفاف الفلاحين" و "غداء الفلاحين" في معرض تريتياكوف.

"يتم التعبير عن الشخص بوضوح شديد. هذا الإبداع للفنان القن إيفان أرجونوف يأسر بإنسانيته العميقة التي غالبًا ما تفتقر إليها الصور العلمانية (I. Danilova، Ivan Argunov، M.، 1949؛ T. Selinova، I. P. Argunov. - جورن "الفن"، 1952، سبتمبر-أكتوبر). جاذبية الشابة ونقاوتها الروحية - كل هذا يتنبأ بصور الفلاحين في فينيتسيانوف وفي روايات تورجنيف وتولستوي. من الضروري مقارنة هذه الصورة الخجولة والمقيدة قليلاً لامرأة من الأقنان بالصور العلمانية الأنيقة في القرن الثامن عشر التي رسمها ف. روكوتوف ود. ليفيتسكي من أجل قياس عمق الهاوية التي قسمت المجتمع الروسي آنذاك.

المفهوم العام لـ “التنوير”: عصر العقلانية، الإيمان بقدرة العقل المطلقة، “الموسوعية”، “الملكية المستنيرة”. الإمبراطورة كاثرين الثانية (1762-1769)، سياستها الثقافية، رعاية الفنون والعلوم. ميثاق جديد لأكاديمية الفنون، بناء الأكاديمية (المهندسين المعماريين A.F. Kokorinov وJ.-B. Vallin-Delamotte؛ 1764-1788). أهم رسامي البورتريه : رسام خ.س. روكوتوف (1735؟-1808)سيد التوصيف النفسي: "صورة للشاعر ف. مايكوفا" (ج. 1765)؛ "صورة أ.ب. سترويسكوي" (1772)؛ “صورة الكونتيسة إي.في. سانتي" (1785). -دهان د.ج. ليفيتسكي (1735-1822)، مؤلف أعمال البرنامج: "كاترين الثانية المشرعة" (مع المتغيرات، 1783)، سلسلة من صور طلاب معهد سمولني - "سموليانز" إي. نيليدوفا (1773)، إ.ن. خروتشوفا وإ.ن. خوفانسكايا (1773)، جي. أليموفا (1776؛ السلسلة بأكملها موجودة في متحف الدولة الروسية). السمات الأسلوبية للصور الاحتفالية "التنوير". - نحات م. فالكون (1716-1791):نصب تذكاري لبطرس الأول في سانت بطرسبرغ = "الفارس البرونزي" (صورة لرأس نفذها M.-A. Callot؛ 1782). - دهان في إل. بوروفيكوفسكي (1757-1825)مبتكر الاتجاه "العاطفي" في النوع البورتريه: "الرجل الطبيعي في حضن الطبيعة". "كاثرين الثانية في نزهة في منتزه تسارسكوي سيلو" (مع متغيرات، 1794-1800)، "صورة شخصية لـ M.I. لوبوخينا" (1797)؛ "صورة الكونتيسة أ. بيزبورودكو مع بناتها" (1803)، "صورة للإمبراطور بولس الأول في ثياب السيد الأكبر في فرسان مالطا" (1800). لوحة دينية لبوروفيكوفسكي. الفن الروسي والتنوير الأوروبي "اللاحق" - السمات والاختلافات ذات الصلة.

الأدب

تلفزيون ألكسيفا. فلاديمير لوكيتش بوروفيكوفسكي والثقافة الروسية في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. - م.: فن, 1975;

غيرشنزون-تشيغودايفا ن.م. ديمتري جريجوريفيتش ليفيتسكي. - م.: فن, 1964;

إيفانجولوفا أو إس، كاريف أ.أ. صورة لروسيا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. - م.: فن, 1994;

كوزنتسوف س. ليفيتسكي غير معروف. عمل بورتريه للرسام في سياق أسطورة سانت بطرسبرغ. - سان بطرسبرج: الشعارات, 1996;

ديمتري غريغوريفيتش ليفيتسكي 1735 - 1822. كتالوج [المعارض من مجموعة متحف الدولة الروسية]. - ل.: فن, 1987;

موليفا ن.م. ديمتري جريجوريفيتش ليفيتسكي. - م.: فن, 1980;

روسيا - فرنسا: عصر التنوير. العلاقات الثقافية الروسية الفرنسية في القرن الثامن عشر [كتالوج المعرض]. - ل.: دار نشر ولاية هيرميتاج, 1987.

الموضوع 6. الأكاديمية الروسية للفنون في مطلع القرنين الثامن عشر والتاسع عشر: مبادئ التعليم والجماليات المعيارية ونظام الأنواع

أكاديمية سانت بطرسبرغ للفنون هي مؤسسة تعليمية ومعقل "الجماليات المعيارية". الفن باعتباره إبداعًا استثنائيًا للجمال: "يجب على الفنان الذي يريد أن يجعل عمله أنيقًا أن يحاول تجاوز المادة نفسها بصورة الجمال العقلي" (من "الخطاب" لـ P. P. Chekalevsky، 1792). توجهات الطلاب نحو إضفاء المثالية على الطبيعة: رؤية "تشريحية" ( إيكورش)، استخدام الزخارف وأشكال النحت القديم، ونسخ لوحات أساتذة عصر النهضة والكلاسيكية في القرن السابع عشر. أهمية "المهمة الأخلاقية الفائقة"؛ التسلسل الهرمي للأنواع. معنى اللوحة التاريخية والأسطورية. - أ.ب. لوسينكو (1737-1773)،مؤسس النوع التاريخي في الرسم الروسي. تدريب لوسينكو في روسيا وفرنسا وإيطاليا؛ أهم أعماله: «ذبيحة إبراهيم» (1765)، «زيوس وثيتيس» (1769). تعتبر لوحة "فلاديمير وروجنيدا" (1770) أول عمل يعتمد على مؤامرة من التاريخ الوطني. أعمال أخرى: "هيكتور وأندروماش" (1773)؛ صور لوسينكو.

الرسامون التاريخيون الأكاديميون الآخرون وأعمالهم: باي. سوكولوف (1753-1791) "ميركوري وأرجوس" (1776)، "فينوس وأدونيس" (1782)؛ - جي آي أوجريوموف (1764-1823) "اختبار قوة جان أوسمار" (1796)، "دعوة ميخائيل فيدوروفيتش رومانوف إلى المملكة" (1797-99)؛ - منظمة العفو الدولية. إيفانوف (1776-1848)"عمل شاب كييفي" (حوالي 1810) ، "مبارزة الأمير مستيسلاف الأودال مع ريديدي" (1812) ؛ - أ. إيجوروف (1776-1851)"عذاب المخلص" (1814): استخدام "الرموز المرئية" القديمة لإضفاء المثالية على الشخصيات وتمجيدها. أهمية أعمال هؤلاء المؤلفين؛ استنتاج عام حول "المنهج الأكاديمي" في التمثيل والتراث الفني.

النحت الأكاديمي (وصف مختصر). م. كوزلوفسكي (1753-1802) "نصب تذكاري لـ A.V." سوفوروف" (1799-1801): تم تصوير القائد على أنه إله الحرب المريخ؛ - آي بي. مارتوس (1754-1835) "النصب التذكاري لمينين وبوزارسكي" في موسكو (1804-1818): الأسلوب القديم/البطولة؛ - في و. ديموت مالينوفسكي (1784-1833)"السكيفولا الروسي" (1813): يتم تقديم البطل القومي كشخصية رومانية. الأبطال القدماء بي.آي. أورلوفسكي (1797-1837): "باريس" (1824)، "فون يعزف على المحقنة" (1825-1838).

الأدب

دانيال س. الكلاسيكية الأوروبية. - سان بطرسبرج: اي بي سي-كلاسيكي, 2003;

كاجانوفيتش أ.ل. أنطون لوسينكو والفن الروسي في منتصف القرن الثامن عشر. - م.: فن, 1963;

كاريف أ. الكلاسيكية في الرسم الروسي. - م.: أبيض مدينة, 2003;

كوفالينسكايا ن. الكلاسيكية الروسية: الرسم والنحت والرسومات. - م.: فن, 1964;

Moleva N.، Belyutin E. النظام التربوي لأكاديمية الفنون في القرن الثامن عشر. - م.: فن, 1956;

Moleva N.، Belyutin E. مدرسة الفنون الروسية في النصف الأول من القرن التاسع عشر. - م.: فن, 1963.

في الثقافة العالمية، تميز القرن الثامن عشر بعصر التنوير، الذي ترك بصماته العميقة على التاريخ. في هذا الوقت أنهت حركة مثل الباروك وجودها، وأفسحت المجال للروكوكو. في أوروبا، يبدأ نوع من الصراع بين تعليم ضعيف، ولكن بفضل الكتب والسكان النشطين والحكومة المتعلمة.

ولد في إنجلترا بفضل تطور الحركة الفكرية، وبدأت الأفكار الأساسية لفلسفة التعليم تنتشر تدريجياً إلى ألمانيا وفرنسا وروسيا ودول أوروبية أخرى.

كان التنويريون من فرنسا مؤثرين بشكل خاص، مثل ديدرو، وروسو، ودالمبرت، وهلفيتيوس، وفولتير، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم "سادة الأفكار". لقد اعتقدوا أن طريقة التفكير والمعرفة الإلحادية والعقلانية لديها القدرة على زعزعة النظام الذي عفا عليه الزمن. تغيير أسسها الأخلاقية والمعنوية، وهذا من شأنه تسريع العملية التاريخية والتحولات الاجتماعية المستقبلية.

حاول فن التنوير، الذي عزز عظمة العقل والحرية والسعادة، أن يعكس هذه الأفكار فعليًا. ولهذا السبب يبرز الأدب في المقدمة شخصيات تمثل تجسيدًا للعقل الفضولي والشعور بالعدالة والذين يعرفون كيفية مقاومة الجهل.

يقدم الروكوكو الأدبي للقارئ مناظر طبيعية موصوفة بشكل ملون، وتلاعب بالألفاظ، وخطاب ساخر، محنك بالتلميحات، والعبث والإغفالات. هذا النمط ملحوظ بشكل خاص في فولتير ومونتسكيو وليسانج.

في روسيا بدأت مع بطرس الأكبر. بحلول نهاية حكمه، بفضل الإصلاحات، كان الروس يتحركون بثقة نحو "أوروبا"، المنخرطين في ثقافة الغرب. استمر تطور العلوم والتعليم بوتيرة سريعة جدًا.

جلب عصر التنوير في روسيا معه المجلات والصحف والصور الشخصية.

بحلول القرن الثامن عشر، كان المجتمع الروسي، الذي يعتبر متعلمًا إلى حد ما، يتألف فقط من ممثلي نبلاء موسكو وسانت بطرسبرغ، بالإضافة إلى عدد صغير جدًا من المثقفين العاديين.

بالنسبة لأوروبا، كان المعيار هو أن عصر التنوير في روسيا جعل من الممكن توسيع العلاقات الثقافية مع فرنسا، خاصة بعد النصف الثاني من القرن الثامن عشر. مُنح النبلاء الفرصة للتعرف على الفن والأدب أثناء رحلاتهم إلى الخارج، وسمح لهم الإلمام الجيد بلغة ديدرو وفولتير بدراسة أعمال هؤلاء المعلمين بسهولة. انخرط المجتمع الروسي المتعلم في أعمال مثل "عذراء أورليانز" و"الراهبة" و"الشيطان الأعرج" و"الكنوز غير المحتشمة" و"الحروف الفارسية" والعديد من روائع الاتجاه التربوي الأخرى التي وصفت "الزائل". عطلة يحكمها فينوس وباخوس ".

ومع ذلك، اختلف عصر التنوير في روسيا في كثير من النواحي عن النسخة الأوروبية، وبذوره "تنبت" على التربة المحلية، أعطت نتيجة مختلفة قليلاً عما كانت عليه في الغرب.

كانت روسيا في عهد بطرس، وفي عهده لاحقًا، مختلفة تمامًا عن فرنسا في عهد فولتير. الإمبراطورية الرائعة، التي تكمن خلف واجهتها دولة لا نهاية لها بسكان لم يرفعوا رؤوسهم من العمل الفلاحي الشاق، لم يكن لديها عقار ثالث، كما هو الحال في الغرب، من شأنه أن يعرض مطالبه على الملك.

كان عصر التنوير في روسيا مدعومًا من قبل النبلاء والأوتوقراطيين، الذين استخدموا الاتجاهات الثقافية الغربية الجديدة للحفاظ على العبودية الحالية.

وعلى الرغم من أن كاثرين الثانية استمرت في إصلاحه بعد وفاة بطرس، التي حلمت بأن تصبح "ملكة مستنيرة"، إلا أن المستنيرين الروس الحقيقيين كانوا داشكوفا، وجوليتسين، وسوماروكوف، ونوفيكوف، وفونفيزين وغيرهم ممن حاولوا تحديث الواقع الروسي.

1. آي أرجونوف. صورة لامرأة فلاحية بالزي الروسي. 1784. موسكو، معرض تريتياكوف (آي. أرجونوف. Paysanne en زي روسي (Portrait d'une actrice). 1784، غاليري تريتياكوف، موسكو.)

2. ج.-ب. ليبرينس. داخل كوخ الفلاحين. الحبر، موسكو، متحف الفنون الجميلة. A. S. بوشكين. (جان بابتيست لو برينس. Interieur d "une izba paysanne. Encre de Chine. Musee des Beaux-Arts Pouchkine، موسكو.)

5. كنيسة الشفاعة في فيلي في موسكو. 1693 - 1694. (Eglise de 1 "Intercession de la Vierge de Fili. موسكو. 1693 - 1694.)

7. الشمس. نحت شعبي. القرن الثامن عشر موسكو، المتحف التاريخي (Soleil. Sculpture sur bois folklorique. XVIIIe s. Musee d "Histoire de Moscou.)

8. م. كازاكوف. كنيسة المتروبوليت فيليب في موسكو. 1777 - 1788. (م. كازاكوف. إل "Eglise du Metropolite Philippe. 1777 - 1788. موسكو.)

10. في. بازينوف. منزل باشكوف في موسكو. (مكتبة الدولة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية سميت باسم لينين). 1784-1786. (ف. باجينوف. L "h6tel Pachkov. مكتبة لينين الوطنية. 1784-1786. موسكو.)

20. إبريق. سيراميك جيزيل. 1791 موسكو، المتحف التاريخي (Cruche، Ceramiques de Gjelsk. 1791. Musee d'histoire، موسكو.)

ظلت روسيا دولة زراعية في الغالب. صحيح أن إي تارلي لاحظ منذ فترة طويلة أنه في القرن الثامن عشر لم يكن غير مبال بالتنمية الصناعية في أوروبا ( إي تارلي، هل كانت روسيا في عهد كاثرين دولة متخلفة اقتصاديًا؟ - "العالم الحديث"، 1910، مايو، ص 28.). انتشر التنوير بسرعة في جميع أنحاء البلاد. لكن الطبقة الثالثة، التي قادت النضال ضد الطبقات المميزة في فرنسا، لم تكن متطورة إلا قليلاً في روسيا. إن نجاحات الرأسمالية لم تحسن الظروف المعيشية للأقنان. على العكس من ذلك، أدت مشاركة ملاك الأراضي في التجارة إلى زيادة في السخرة والكيترينت. خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تمرد الفلاحون عدة مرات. هددت Pugachevism الإمبراطورية. ورغم تعامل الحكومة مع المتمردين إلا أن مقاومتهم لم تضعف.

وفي فرنسا، تظهر شكاوى سكان الريف الاعتقاد بأنه من خلال تلبية طلباتهم يمكن تحسين وضعهم ( هـ. انظر: فرنسا الاقتصادية والاجتماعية في القرن الثامن عشر، 1925، ص. 178.). في روسيا، كما قال أحد المعاصرين، لم يكن الفلاحون قادرين حتى على إدراك المدى الكامل لاضطهادهم ( ج.بليخانوف، المؤلفات، المجلد الحادي والعشرون، م.-ل، 1925، ص 255.). تقول إحدى الأغاني الشعبية في ذلك الوقت أن السادة كانوا معتادين على معاملتهم مثل الماشية. لكي نفهم عصر التنوير في روسيا، لا يستطيع المرء أن يتجنب هذا التناقض الرئيسي.

في مبادراتها وإصلاحاتها التشريعية، استخدمت حكومة كاثرين الثانية على نطاق واسع أفكار التنوير. تم التعبير عن أمر لجنة النواب بألوان متطرفة لدرجة أن الرقابة الملكية حظرته في فرنسا. شعرت كاثرين بالحاجة إلى دعم الرأي العام في أوروبا. ودعت النبلاء إلى أن يكونوا أكثر حكمة حتى لا يتسببوا في انتفاضة المضطهدين ( "مختارات عن تاريخ الاتحاد السوفييتي"، المجلد الثاني، م، 1949، ص 173.). لكن سياستها الداخلية برمتها، وخاصة في النصف الثاني من حكمها، كانت تميل نحو تعزيز النظام البوليسي ( "القرن الثامن عشر" المجموعة التاريخية، نشر ب.بارتينيف، المجلد الثالث، م، ص 390.). أصبح التعليم امتياز النبلاء. تعرضت أفكار التحرير للاضطهاد الوحشي. بعد عام 1789، يمكن للشكوك حول التعاطف مع اليعاقبة أن تدمر أي شخص.

اعتمدت الحكومة الروسية على النبلاء والإدارة العليا. ولكن من بين النبلاء كان هناك أشخاص أدركوا اقتراب أزمة الملكية. لقد تمردوا على الفساد وانحدار الأخلاق وطالبوا بأن يكون النبلاء أكثر فعالية وفضيلة. فقط الوفاء بالواجب المدني يمكن أن يبرر امتيازاته ( بيركوف، إل. سوماروكوف، إم.-إل.، 1949."). لم يفكر النبلاء المحافظون إلا في تعديل ما هو موجود، ولم يسمحوا بفكرة تغيير النظام الاجتماعي.

كانت طبقة أخرى من النبلاء، التي شعرت بخيبة أمل إزاء الوضع الراهن، تميل إلى مثل هذا الموقف تجاه الحياة، والذي يمكن تعريفه بالمصطلح الحديث "الهروب". سعى الماسونيون الروس إلى تحسين شخصيتهم. لقد سئموا من الحياة القضائية والعلمانية، كان النبلاء على استعداد للإعجاب بنبضات القلب والحساسية، فضلاً عن مباهج الطبيعة الريفية ( G. Gukovsky، مقالات عن الأدب الروسي في القرن الثامن عشر، M. - L. ، 1937، ص 249.).

دافع أ. راديشيف عن الآراء الثورية الأكثر راديكالية. تم تشكيل راديشيف تحت تأثير مفكري التنوير، ويذهب إلى أبعد من إلهاماته. من خلال تعاطفه مع معاناة الجنس البشري، يتألق لورينز ستيرن في "الرحلة العاطفية" قبل أي شيء آخر في تحليل تجاربه الشخصية العميقة. وفي "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" يستحوذ راديشيف بالكامل على صورة معاناة الناس. الناس ( أ. راديشيف، سافر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو. ت. I-II، M.-L.، 1935.). تهدف جميع أفكاره وتطلعاته إلى تحسين وضع الأشخاص المضطهدين في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك العالم الجديد. كشفت هجاء نوفيكوفا عن رذائل الطبقات المميزة وبالتالي كان لها تأثير قوي على العقول ( G. Makagonenko، N. Novikov والتنوير في روسيا في القرن الثامن عشر، M.-L.، 1951.).

اعترف جان جاك روسو ومابلي بحق الشعب في الانتفاضة ضد الانتهاكات الإقطاعية. ولكن فولتير شكك في القوة العقلية للشعب ولم يخف احتقاره "للرعاع". ففي الغرب كانوا يزعمون أنه من الضروري أولاً تحرير الروح، أي تثقيف الناس، قبل تحرير أجسادهم. كان المعلمون الروس يتمتعون بثقة كبيرة في الناس العاديين. وكان راديشيف مقتنعا بأنه بمجرد حصول الناس على الحرية، فإنهم سوف ينجبون أبطالا.

بحثاً عن عصر ذهبي، اتجه المفكرون الغربيون إلى المجتمعات البدائية للعرب والهنود. لقد اكتشف المفكرون الروس في الحياة العملية والأبوية للفلاحين الروس الحكمة التي كان المجتمع العلماني يفتقر إليها. الهدية المتواضعة التي تلقاها راديشيف من متسول أعمى يعتبرها علامة على اتفاقه الصادق مع الناس.

لم يول ممثلو الطبقة الثالثة في فرنسا سوى القليل من الاهتمام لاحتياجات الفلاحين، وأصبح هذا مصدر خلافاتهم المستمرة. في روسيا، كان من المقرر أن يدافع الممثلون التقدميون للنبلاء عن مصالح الشعب. باهتمامهم بالشعر الملحمي والحكايات الخيالية والفولكلور، كان الروس متقدمين على شليغل وبيرسي. كان الملحن في القرن الثامن عشر إي. فومين، والذي تم اكتشاف أهميته مؤخرًا، هو مؤلف أوبرا "الحوذي"، المنسوجة بالكامل من الألحان الشعبية ( B. Dobrokhotov، E. Fomin، M.-L.، 1949.).

خلال حياتها، اكتسبت كاثرين شهرة أوروبية بفضل أعمالها الخيرية. استمرت هذه الشهرة لفترة طويلة بعد وفاتها. عرفت كاثرين كيفية الاستفادة من الموارد الهائلة المتاحة لها وخمنت مواهب الشعراء والفنانين الذين أحاطوا بعرشها. قد يعتقد المرء أن كل شيء حدث في الفن في روسيا في القرن الثامن عشر بناءً على إرادة الملوك وتكريمًا لهم.

في الواقع، لم يكن رعاة الفنون المتوجون وشركاؤهم حساسين دائمًا لاحتياجات الفن. واجه إي. فالكوني مقاومة من البيروقراطية الإمبراطورية ( "مراسلات فالكونيت." مجموعة الجمعية التاريخية الإمبراطورية الروسية، سانت بطرسبرغ، ١٨٧٩.). وبخت الدوقة الكبرى كاميرون لانتهاكه "قواعد الهندسة المعمارية" ( L. Hautecoeur، L "الهندسة المعمارية الكلاسيكية في سانت بطرسبرغ في نهاية القرن الثامن عشر، باريس، 1912، ص 60.). لكن الشيء الرئيسي هو أن معنى فن هذا العصر لا يمكن اختزاله في تمجيد الملكية والقنانة. أُجبر لومونوسوف وديرزافين على تكريس قصائدهما الغنائية للإمبراطورات، لكن الأهم من ذلك كله أنهما كانا مستوحى من مجد وطنهما، وثراء طبيعته، ومصير الشعب. قام المهندسون المعماريون العظماء في القرن الثامن عشر، الروس والأجانب، ببناء قصور للملوك والنبلاء. لكن في المحكمة سادت الآداب والخنوع والرفاهية القمعية. وفي الوقت نفسه، في الحديقة وفي أجنحة بافلوفسك، تسود البساطة النبيلة والشعور بالتناسب، تستحق الحكيم الذي ترك العالم الفاسد. في كتابه الأخير، لاحظ رودولف زيتلر بحق القرابة الداخلية بين اليوتوبيا في هذا الوقت والتماثيل واللوحات الكلاسيكية ( ر. زيتلر، الكلاسيكية واليوتوبيا، 1914.). تبدو العديد من القصور والمتنزهات في القرن الثامن عشر وكأنها تجسيد لأحلام الإنسانيين في عصر التنوير ( P. Chekalevsky، خطابات حول الفنون الحرة مع وصف لأعمال الفنانين الروس. سانت بطرسبرغ، 1792. يمتدح المؤلف فناني اليونان القديمة، "لأنهم لم يذلوا عقولهم من أجل تزيين منزل رجل ثري بتفاهات حسب ذوقه، لأن جميع الأعمال الفنية كانت تتوافق مع الأفكار الشعب بأكمله." في هذا البيان يمكن للمرء تخمين البرنامج الجمالي لفنان روسي من القرن الثامن عشر.).

فلا يمكن ربط كل فنان على حدة بطبقة اجتماعية معينة واعتبارها ممثلة ( V. Bogoslovsky، الطبيعة الاجتماعية والجوهر الأيديولوجي للهندسة المعمارية الكلاسيكية الروسية في الثلث الأخير من القرن الثامن عشر. - "المذكرات العلمية لجامعة لينينغراد" سلسلة العلوم التاريخية، المجلد الثاني، 1955، ص 247.). والأهم من ذلك ألا يغيب عن بالنا الاعتماد العام لفن التنوير على القضايا الاجتماعية، والاعتماد المستمر لأفضل العقول في العصر على هذا التخمير للأفكار. خدم الفنانون الروس في عصر التنوير مهمة تحرير البشرية من أمراض العصر. وتخيلوا نظامًا اجتماعيًا قائمًا على الحقيقة والطبيعة والعدالة، ورسموا في إبداعهم صورًا مثالية للتناغم المنشود. هذه هي العلاقة بين الفن والخلفية التاريخية للعصر.

إن إحياء النظام الكلاسيكي وتبجيل العمود في الهندسة المعمارية، والزخارف الأسطورية والرموز في النحت، وسمات علمانية البلاط في فن البورتريه - كل هذا، إلى حد أكبر أو أقل، كان سمة من سمات فن القرن الثامن عشر في جميع الدول الأوروبية. وحتى وقت قريب، كان من المقبول عمومًا أن روسيا لم تكن استثناءً لهذه القاعدة. في وقت واحد، اعتقد أ. هيرزن أن الحضارة الروسية في القرن الثامن عشر كانت أوروبية بالكامل. "ما بقي فيها وطنيًا،" على حد تعبيره، "لم يكن سوى وقاحة معينة" ( أ. هيرزن، حول تطور الأفكار الثورية في روسيا. - مجموعة المجلد السابع، م، 1956، ص 133-262.). إن الدراسة الوثيقة لكل من الثقافة الروسية في ذلك الوقت والدول الأوروبية الأخرى تقنع أن كل واحدة منها لها خصائصها الخاصة.

وفقا لخطة إعادة إعمار الكرملين، التي وضعها V. Bazhenov في 1769-1773، كان من المقرر تحويل هذا الحرم من الكرسي الأم إلى مركز الإمبراطورية الروسية بأكملها ( M. Ilyin، Bazhenov، M.، 1945، p.41؛ أ. ميخائيلوف، بازينوف، م، 1951، ص 31.). كان من المفترض أن تتلاقى الشرايين الرئيسية للبلاد، الطرق من سانت بطرسبرغ ومن سمولينسك ومن فلاديمير، في الساحة الرئيسية للكرملين. وكان هذا يذكرنا إلى حد ما بترتيب الطرق الثلاثة المتقاربة أمام قصر فرساي. كان مركز إقامة العاهل الفرنسي هو حجرة نومه الفاخرة. كانت خطة بازينوف أكثر ديمقراطية بطبيعتها. بقي القصر جانبا، وكان وسط الكرملين يشغله ساحة مستديرة واسعة، تهدف إلى أن تكون بمثابة مكان لقضاء الأعياد الوطنية. كان من المفترض أن يكون هذا النوع من المدرج مليئًا بحشد من المتفرجين. وعلى حد تعبير المهندس المعماري الروسي، فإن إعادة بناء الكرملين كان من المفترض أن يخدم "من أجل فرحة وسرور الشعب". وقد خمن معاصرو بازينوف طوباوية هذا المشروع. ويقارن كارامزين باجينوف مع توماس مور وأفلاطون ( N. Karamzin، حول المعالم السياحية في موسكو. - المؤلفات المجلد التاسع ١٨٢٥ ص ٢٥٢.). ظل مشروع بازينوف غير محقق. فقط النموذج الخشبي يعطي فكرة عن ذلك. لكن الفكر المعماري للسيد العظيم انعكس لاحقًا في الساحة نصف الدائرية لـ K. Rossi أمام قصر الشتاء ( أ. ميخائيلوف، المرسوم، مرجع سابق، ص 74.).

كانت كلاسيكية القرن الثامن عشر في جميع الدول الأوروبية تبجل النظام القديم بكل عناصره باعتباره عقيدة لا تتزعزع. ومع ذلك، كان جوته متقدمًا بالفعل على عمره، حيث أعجب في عام 1771 بكاتدرائية ستراسبورغ وجمال الهندسة المعمارية القوطية، التي كانت في ذلك الوقت تُنسى تقريبًا. بعد أربع سنوات فقط، أدرك V. Bazhenov، الذي سعى هو نفسه إلى الاقتراب من التقاليد الشعبية، القيمة الفنية للهندسة المعمارية الروسية في العصور الوسطى وكان مستوحى منها في إبداعه.

إن الخروج عن الشرائع الكلاسيكية يظهر أيضًا في جسر تساريتسين المبني من الطوب الوردي بأقواسه المدببة. يُطلق على أسلوب بازينوف في تساريتسين عادةً اسم القوطي الزائف أو القوطي الجديد. وفي الوقت نفسه، لا توجد هياكل مخرمة مميزة للقوطية هنا. إن بنية بازينوف أكثر حداثة ودموية، ويحتفظ الجدار بمعناه فيه. جسر تساريتسين أقرب إلى التقاليد الروسية القديمة. وهو يذكرنا بمساجد وإيوانات آسيا الوسطى بأقواسها المدببة القوية وبلاطها الملون.

تم إعداد الهندسة المعمارية لبازينوف من خلال البحث الذي أجراه المهندسون المعماريون ب. راستريللي، وس. تشيفاكينسكي، ود. أوختومسكي الذين عملوا قبله في روسيا. في الفن التطبيقي الروسي في هذا الوقت، بجانب أشكال المزهريات الكلاسيكية والجميلة ولكن الباردة إلى حد ما، تم الحفاظ على أنواع أكثر قديمة وملونة من الأباريق ذات الطابع الوطني البحت، خاصة في سيراميك Gzhel. يتوج أحد المباني في تساريتسين بقرص دائري عليه حرف واحد فقط من كاترين، والذي ليس له نظائره في الهندسة المعمارية الكلاسيكية. لكنها تشبه إلى حد كبير ما يسمى بـ "الشموس الخشبية" التي كان النحاتون الشعبيون يزينون بها السفن.

في كلمته التي ألقاها عند وضع حجر الأساس لقصر الكرملين، ذكر باجينوف، باعتباره أجمل مبنى في موسكو، برج الجرس في دير نوفو ديفيتشي، وهو نصب تذكاري مميز لما يسمى "أسلوب ناريشكين". لكن تطلعات باجينوف إلى إحياء الأشكال الوطنية لم يجد دعمًا من السلطات. يقولون إن كاثرين دعت تساريتسين إلى عدم الموافقة على بناء سجن وعلقت المزيد من البناء. وفي الوقت نفسه، في الوقت نفسه، مع بازينوف، كان مهندس معماري روسي آخر، آي ستاروف، يبني قصر بوتيمكين في أوستروف على نيفا أشبه بقلعة من العصور الوسطى.أحيا فيها بياض ونعومة جدران عمارة نوفغورود القديمة ( A. Belekhov و A. Petrov، إيفان ستاروف، م، 1951، ص 404.).

وانعكس الذوق الروسي في الهندسة المعمارية ليس فقط في طبيعة الزخارف والجدران، بل أيضًا في الترتيب العام للمباني. القصر في بافلوفسك، الذي أنشأه السيد الإنجليزي العظيم تشارلز كاميرون، يعود إلى نوع بالاديان ( V. Taleporovsky، Ch. Cameron، M.، 1939؛ جي لوكومسكي، الفصل. كاميرون، لندن، 1943؛ ألباتوف، كاميرون والكلاسيكية الإنجليزية. - "تقارير واتصالات الكلية اللغوية بجامعة موسكو"، المجلد الأول، م، 1846، ص 55.). وتحيط به حديقة إنجليزية. لكن موقع القصر على تلة عالية فوق نهر سلافيانكا يعود إلى التقليد الروسي القديم. الحجم المكعب للمبنى لا يقمع الطبيعة المحيطة ولا يتعارض معها. يبدو أنه ينمو من التربة، مثل قبته من مكعب المبنى. أتيحت الفرصة لتشارلز كاميرون لتعلم التقاليد الروسية والأذواق الروسية عندما قام، بعد وصوله إلى روسيا، ببناء كاتدرائية بالقرب من تسارسكو سيلو ( س. برونشتاين، الهندسة المعمارية لمدينة بوشكين، م.، 1940، الشكل. 146، 147.).

تفضل الكلاسيكية الروسية في القرن الثامن عشر ترتيبًا أكثر حرية للكتل المعمارية مقارنة بالكلاسيكية في البلدان الأوروبية الأخرى. تعطي الكتلة المعمارية لمبانيها انطباعًا عضويًا وحيويًا أكثر. يشكل بيتي تريانون لـ A. J. Gabriel مكعبًا واضحًا ومتوازنًا ومعزولًا. إفريز رشيق يفصل الحافة العلوية عن المساحة. في قصر جوقة الشرف للمهندس المعماري بي روسو، تم التأكيد على الكورنيش أكثر من القبة التي تعلوه. لا يوجد شيء مثل هذا في منزل باشكوف، الذي أنشأه بازينوف في 1784-1789. صحيح أن زخارفها الأنيقة تذكرنا بما يسمى بأسلوب لويس السادس عشر ( ن رومانوف، معلمو باجينوف الغربيون - "أكاديمية الهندسة المعمارية"، 1937، العدد 2، ص 16.). لكن موقع المبنى على تلة، وشكله الهرمي النحيل، الذي تم التأكيد عليه من خلال الأجنحة الجانبية، والحركة الصعودية للمبنى الأوسط، وأخيرًا، تضاريسه بفضل البلفيدير (للأسف، الذي تضرر في حريق عام 1812) - كل ذلك بل يعود هذا إلى تقاليد العمارة الشعبية في روس القديمة. في الهندسة المعمارية الغربية للقرن الثامن عشر، يمكن للمرء أن يجد قصورًا ذات بلفيدير، لكن النمو العضوي للمبنى لا يحقق نفس قوة التعبير كما هو الحال في بناء بازينوف وبعض مواطنيه. هنا نحتاج أيضًا إلى التذكير بأعمال معاصر بازينوف وصديقه م. كازاكوف. تنتمي كنيسة المتروبوليت فيليب 1777-1788 في موسكو، بكل عناصر هندستها المعمارية، إلى الكلاسيكية البالادية: رواق ونوافذ مستطيلة ونوافذ ذات ألواح خشبية، وأخيرًا قاعة مستديرة خفيفة - كل هذا مأخوذ من ذخيرة الأشكال الكلاسيكية. لكن الصورة الظلية لهذا المعبد، وتشابهه مع الهرم المدرج، تجعلنا نتذكر بشكل لا إرادي كنائس ناريشكين، التي كانت أمام أعين المهندسين المعماريين في موسكو وجذبت انتباههم دائمًا.

أما بالنسبة للنحت، فلم يكن لروسيا في القرن الثامن عشر علاقة مستمرة بتقاليد العصور الوسطى، التي لعبت دورا كبيرا في جميع الدول الغربية. ومع ذلك، بفضل اجتهاد النحات الفرنسي جيليت، أستاذ أكاديمية سانت بطرسبرغ للفنون، تم تشكيل مجرة كاملة من الماجستير الروس في نهاية القرن الثامن عشر. كما ساهمت تحفة فالكونيت "الفارس البرونزي" في تنمية الذوق لهذا النوع من الفن، إلا أن الفنانين الروس لم يقتصروا على التقليد.

في رسمه الفخاري "Ajax Save the Body of Patroclus"، استلهم السيد كوزلوفسكي، مثل العديد من الأساتذة الآخرين في عصره، من المجموعة القديمة "مينيلوس مع جسد باتروكلوس" في أوفيزي. ولكن في عمل السيد الروسي لا يوجد أي أثر لتلك الكلاسيكية البطيئة والمصطنعة التي تم غرسها بعد ذلك في الأكاديمية. يبدو جسد أياكس المتوتر أقوى على عكس جسد صديقه المتوفى. تم التأكيد على نحته. إن دراما موقف البطل وهو ينقذ صديقه وسط معركة محتدمة، هي ذات طبيعة رومانسية. يتوقع M. Kozlovsky التجارب النحتية لـ T. Gericault. ليس من المستغرب أن كوزلوفسكي ، على عكس معاصريه ، يقدر مايكل أنجلو تقديراً عالياً ( بيتروف، النحات كوزلوفسكي - مجلة. "الفن"، 1954، العدد 1، ص 31.). ولعل وضعية أجاكس الخاصة به تعكس بشكل غير مباشر شيئًا من شجاعة محاربي سوفوروف، الأمر الذي أثار بعد ذلك إعجابًا عالميًا، شيئًا من ذلك الإيمان بالإنسان الذي يكمن وراء "فن الفوز" للقائد الروسي العظيم.

في القرن الثامن عشر، لم يكن لنوع الفلاحين طابع فريد من نوعه كما هو الحال في روسيا. الرسام الفرنسي ج.-ب. لم يلاحظ ليبرينس، كمسافر أجنبي، الوجود البائس للأقنان الروس. يبدو المنظر الداخلي لكوخ فلاح في رسمه لمتحف بوشكين للفنون الجميلة وكأنه مشهد أسطوري بروح باوتشر. الكوخ فسيح ومضيء، مثل قاعة القصر، وبالتالي يتم نقل أرقام سكانه بسهولة ورشيقة. نجد شيئًا مختلفًا تمامًا في رسومات I. Ermenev، وهو رسام روسي من القرن الثامن عشر، غير معروف تقريبًا حتى وقت قريب، والذي احتل الآن تقريبًا نفس المكان في الفن الروسي مثل Radishchev في الأدب ( عن إرمينيف: "مدرسة الفنون الأكاديمية الروسية"، م.ل، 1934؛ "التراث الأدبي"، المجلد التاسع والعشرون-XXX، م، 1937، ص 385.). (لفهم الحالة الذهنية لإيرمينيف، يجب على المرء أن يتذكر أنه عندما كان في فرنسا، شهد اقتحام سجن الباستيل وصور هذا الحدث في إحدى رسوماته). وقد تم التعبير عن محنة الفلاحين والفقراء والمكفوفين الروس بقلم إرمينيف بصدق لا يرحم. يعزز التوازن بين التكوين والأشكال الحجرية تأثير هذه الرسومات، حيث لم يضطر السيد فيها إلى اللجوء إلى تقنيات البشع والمبالغة. لقد توقع فنان عصر التنوير هذا، في جوهره، الكثير مما جذب التجوال لاحقًا. تبدو رسوماته الصغيرة وكأنها رسومات تخطيطية للوحات الجدارية الضخمة. إن قوة تأثيرهم تفوق حتى الصور الملحمية للسيد شيبانوف في لوحاته "زفاف الفلاحين" و "غداء الفلاحين" في معرض تريتياكوف.

يجب على المرء أن يفترض أن د. ديدرو كان سيوافق على صورة امرأة فلاحية، أو بالأحرى، صورة الممثلة القنانة الكونت شيريميتيف بالزي الشعبي الروسي (معرض تريتياكوف)، لأن "الحالة الاجتماعية" للشخص متقلبة للغاية تم التعبير عنه بوضوح فيه هذا الإبداع للفنان القن إيفان أرجونوف يأسر بإنسانيته العميقة التي غالبًا ما كانت تفتقر إليها الصور العلمانية ( I. دانيلوفا، إيفان أرجونوف، م.، 1949؛ T. سيلينوفا، I. P. أرجونوف. - مجلة "الفن"، 1952، سبتمبر-أكتوبر.). جاذبية الشابة ونقاوتها الروحية - كل هذا يتنبأ بصور الفلاحين في فينيتسيانوف وفي روايات تورجنيف وتولستوي. من الضروري مقارنة هذه الصورة الخجولة والمقيدة قليلاً لامرأة من الأقنان بالصور العلمانية الأنيقة في القرن الثامن عشر التي رسمها ف. روكوتوف ود. ليفيتسكي من أجل قياس عمق الهاوية التي قسمت المجتمع الروسي آنذاك.