ناتاليا بيلييفا
شكسبير. "هاملت": مشاكل البطل والنوع

هاملت هي أصعب مآسي شكسبير في التفسير بسبب التعقيد الشديد لمفهومها. لم يثير أي عمل من الأدب العالمي هذا العدد من التفسيرات المتناقضة. يعلم هاملت، أمير الدنمارك، أن والده لم يمت موتًا طبيعيًا، بل قُتل غدرًا على يد كلوديوس الذي تزوج أرملة المتوفى وورث عرشه. يتعهد هاملت بتكريس حياته كلها لقضية الانتقام من والده - وبدلاً من ذلك، على مدار أربعة فصول، يفكر، ويوبخ نفسه والآخرين، ويتفلسف، دون اتخاذ أي شيء حاسم، حتى نهاية الفصل الخامس. أخيرًا يقتل الشرير باندفاع بحت عندما يكتشف أنه سممه بنفسه. ما هو سبب هذه السلبية والافتقار الواضح لإرادة هاملت؟ وقد رأى النقاد ذلك في رقة روح هاملت الطبيعية، وفي «فكره» المفرط الذي يفترض أنه يقتل قدرته على الفعل، وفي وداعته المسيحية وميله إلى التسامح مع كل شيء. كل هذه التفسيرات تتناقض مع أوضح التعليمات في نص المأساة. هاملت بطبيعته ليس ضعيف الإرادة على الإطلاق وليس سلبيًا: فهو يندفع بجرأة خلف روح والده دون تردد ويقتل بولونيوس الذي كان مختبئًا خلف السجادة ويظهر الحيلة والشجاعة الشديدة أثناء الإبحار إلى إنجلترا. النقطة ليست في طبيعة هاملت بقدر ما تتعلق بالوضع الخاص الذي يجد نفسه فيه.

طالب في جامعة فيتنبرغ، منغمس تماما في العلم والتفكير، والابتعاد عن حياة المحكمة، يكشف هاملت فجأة عن جوانب الحياة التي "لم يحلم بها" من قبل. وكأن القشور تتساقط من عينيه. وحتى قبل أن يقتنع بجريمة القتل الشنيعة لوالده، يكتشف رعب تقلب والدته، التي تزوجت مرة أخرى، "لم يكن لديها الوقت لتبلع الحذاء" الذي دفنت فيه زوجها الأول، رعب القصة. كذب وفساد لا يصدق من المحكمة الدنماركية بأكملها (بولونيوس وجيلدنسترن وروزنكرانتز وأوزريك وآخرون). وفي ظل ضعف والدته الأخلاقي، يتضح له أيضًا العجز الأخلاقي لأوفيليا، التي رغم كل نقائها الروحي وحبها لهاملت، غير قادرة على فهمه ومساعدته، لأنها تؤمن وتطيع في كل شيء مثير للشفقة. مثيرة للاهتمام - والدها.

كل هذا يعممه هاملت في صورة فساد العالم الذي يبدو له "حديقة مليئة بالأعشاب الضارة". يقول: "العالم كله عبارة عن سجن به أقفال كثيرة وزنزانات وزنزانات، والدنمارك من أسوأها". يفهم هاملت أن النقطة ليست حقيقة مقتل والده، لكن هذا القتل كان من الممكن تنفيذه، وظل دون عقاب ولم يجلب ثماره للقاتل إلا بفضل اللامبالاة والتواطؤ والخنوع من كل من حوله. وبالتالي، تصبح المحكمة بأكملها وكل الدنمارك مشاركين في هذا القتل، وسيتعين على هاملت حمل السلاح ضد العالم كله للانتقام. ومن ناحية أخرى، يدرك هاملت أنه ليس الوحيد الذي يعاني من الشر المنتشر حوله. في المونولوج "أكون أو لا أكون؟" يسرد الويلات التي تعذب الإنسانية: "... جلد القرن واستهزائه، وقمع الأقوياء، والاستهزاء بالمتكبرين، وألم الحب المحتقر، والقضاة غير الصادقين، وغطرسة السلطات، والإهانات التي تلحق بالأشخاص غير المتذمرين". استحقاق." لو كان هاملت أنانيًا يسعى لتحقيق أهداف شخصية بحتة، لكان قد تعامل بسرعة مع كلوديوس واستعاد العرش. لكنه مفكر وإنساني، يهتم بالصالح العام ويشعر بالمسؤولية تجاه الجميع. لذلك يجب على هاملت أن يحارب أكاذيب العالم كله، ويتحدث علنًا دفاعًا عن جميع المضطهدين. وهذا معنى تعجبه (في نهاية الفصل الأول):

لقد أصبح القرن فضفاضا. والأسوأ من ذلك كله،
أنني ولدت لاستعادته!

لكن مثل هذه المهمة، في رأي هاملت، تتجاوز قوة حتى أقوى رجل، ولذلك يتراجع هاملت أمامها، ويغوص في أفكاره ويغوص في أعماق يأسه. ومع ذلك، ومع إظهار حتمية مثل هذا الموقف لهاملت وأسبابه العميقة، فإن شكسبير لا يبرر على الإطلاق عدم نشاطه ويعتبره ظاهرة مؤلمة. وهنا على وجه التحديد تكمن مأساة هاملت الروحية (ما أطلق عليه نقاد القرن التاسع عشر وصف "الهاملتية").

أعرب شكسبير بوضوح شديد عن موقفه من تجارب هاملت من خلال حقيقة أن هاملت نفسه ينعي حالته العقلية في عمله ويلوم نفسه على تقاعسه عن العمل. لقد وضع نفسه كمثال على الشاب فورتينبراس ، الذي "بسبب قطعة من العشب ، عندما يجرح الشرف" ، يقود عشرين ألف شخص إلى معركة مميتة ، أو الممثل الذي كان مشبعًا جدًا بقراءة مونولوج عن هيكوبا " العاطفة الوهمية "أنه" أصبح شاحبًا في كل مكان "، بينما هو هاملت ، مثل الجبان ،" يأخذ روحه بالكلمات ". توسع فكر هاملت كثيرًا لدرجة أنه جعل العمل المباشر مستحيلًا، لأن موضوع تطلعات هاملت أصبح بعيد المنال. وهذا هو أصل شكوك هاملت وتشاؤمه الواضح. لكن في الوقت نفسه، فإن موقف هاملت هذا يزيد من حدة فكره بشكل غير عادي، مما يجعله قاضيا يقظا وغير متحيز للحياة. إن توسيع وتعميق المعرفة بالواقع وجوهر العلاقات الإنسانية يصبح عمل حياة هاملت. إنه يمزق الأقنعة عن كل الكذابين والمنافقين الذين يقابلهم، ويكشف كل الأحكام المسبقة القديمة. في كثير من الأحيان، تكون تصريحات هاملت مليئة بالسخرية المريرة، كما قد يبدو، كراهية البشر القاتمة؛ على سبيل المثال، عندما يقول لأوفيليا: "إذا كنت فاضلة وجميلة، فلا ينبغي لفضيلتك أن تسمح بالحديث مع جمالك... اذهب إلى الدير: لماذا تنتج خطاة؟"، أو عندما صرح لبولونيوس: " إذا قبلت كل شخص حسب مميزاته، فمن سيفلت من السوط؟" ومع ذلك، فإن العاطفة والغلو في تعبيراته تشهد على حماسة قلبه والمعاناة والاستجابة. هاملت، كما يظهر موقفه تجاه هوراشيو، قادر على الصداقة العميقة والمخلصة؛ لقد أحب أوفيليا كثيرًا، والدافع الذي يندفع به إلى نعشها صادق للغاية؛ إنه يحب والدته، وفي محادثة ليلية، عندما يعذبها، تتسلل من خلاله ملامح لمس حنان الأبناء؛ إنه متعاطف حقًا (قبل منافسة سيف ذو حدين) مع ليرتس، الذي يطلب منه الصفح بصراحة عن قسوته الأخيرة؛ كلماته الأخيرة قبل وفاته كانت تحية لفورتينبراس الذي ترك له العرش لصالح وطنه. ومن المميزات بشكل خاص أنه، حرصًا على اسمه الجيد، يطلب من هوراشيو أن يخبر الجميع بالحقيقة عنه. وبفضل هذا، فإن هاملت، أثناء التعبير عن أفكار ذات عمق استثنائي، ليس رمزًا فلسفيًا، وليس لسانًا لأفكار شكسبير نفسه أو عصره، بل هو شخص محدد، تكتسب كلماته، التي تعبر عن تجاربه الشخصية العميقة، إقناعًا خاصًا من خلال هذا. .

ما هي ملامح نوع مأساة الانتقام التي يمكن العثور عليها في هاملت؟ كيف ولماذا تتجاوز هذه المسرحية هذا النوع؟

إن انتقام هاملت لا يمكن حله بضربة بسيطة بالخنجر. وحتى تنفيذها العملي يواجه عقبات خطيرة. يتمتع كلوديوس بأمان موثوق ولا يمكن الاقتراب منه. لكن العائق الخارجي أقل أهمية من المهمة الأخلاقية والسياسية التي تواجه البطل. للانتقام، يجب عليه ارتكاب جريمة قتل، أي نفس الجريمة التي تقع على روح كلوديوس. لا يمكن أن يكون انتقام هاملت جريمة قتل سرية، بل يجب أن يصبح عقوبة علنية للمجرم. للقيام بذلك، من الضروري أن نوضح للجميع أن كلوديوس قاتل حقير.

لدى هاملت أيضًا مهمة ثانية - إقناع والدته بأنها ارتكبت انتهاكًا أخلاقيًا خطيرًا من خلال الدخول في زواج سفاح القربى. يجب أن لا يكون انتقام هاملت عملاً شخصيًا فحسب، بل يجب أن يكون أيضًا عملاً من أعمال الدولة، وهو يدرك ذلك. هذا هو الجانب الخارجي للصراع الدرامي.

هاملت لديه أخلاقيات الانتقام الخاصة به. يريد من كلوديوس أن يعرف العقوبة التي تنتظره. بالنسبة لهاملت، الانتقام الحقيقي ليس القتل الجسدي. إنه يسعى إلى إيقاظ وعي كلوديوس بذنبه. كل تصرفات البطل مكرسة لهذا الهدف، وصولا إلى مشهد "مصيدة الفئران". يسعى هاملت إلى أن يدرك كلوديوس إجرامه، فهو يريد أن يعاقب العدو أولاً بالعذاب الداخلي، وآلام الضمير، ثم يضربه بعد ذلك فقط حتى يعلم أنه لا يعاقب من هاملت فحسب، بل من القانون الأخلاقي. ، العدالة العالمية.

يقول هاملت بعد أن قتل بولونيوس الذي كان مختبئًا خلف الستار بسيفه:

أما بالنسبة له،
ثم أحزن؛ لكن السماء أمرت
لقد عاقبوني وعاقبوني به
حتى أكون آذانهم وخادمهم.

في ما يبدو أنه حادث، يرى هاملت مظهرا من مظاهر الإرادة العليا. لقد عهدت إليه السماء بمهمة أن يكون آفة ومنفذ مصيرهم. هكذا ينظر هاملت إلى مسألة الانتقام.

لقد لوحظ منذ فترة طويلة النغمات المتنوعة للمآسي والخلط بين المأساوي والكوميديا. عادة في شكسبير، حاملو القصص المصورة هم شخصيات ومهرجون من ذوي الرتبة المنخفضة. لا يوجد مثل هذا المهرج في هاملت. صحيح أن هناك شخصيات كوميدية من الدرجة الثالثة لأوزريك والنبلاء الثاني في بداية المشهد الثاني من الفصل الخامس. بولونيوس كوميدي. لقد تعرضوا للسخرية وهم أنفسهم سخيفون. يتناوب الجاد والمضحك في هاملت، ويندمجان أحيانًا. عندما يصف هاملت للملك أن كل الناس غذاء للديدان، تتبين أن النكتة في نفس الوقت تشكل تهديدًا للعدو في الصراع الدائر بينهم. يبني شكسبير الحدث بطريقة يتم فيها استبدال التوتر المأساوي بمشاهد هادئة وساخرة. إن حقيقة أن الجدي يتخلله المضحك، والمأساوي مع الكوميدي، والسامي مع الحياة اليومية والقاعدة تخلق انطباعًا بالحيوية الحقيقية في عمل مسرحياته.

إن الخلط بين الجدي والمضحك، والتراجيديا مع الكوميديا ​​هو سمة ملحوظة منذ فترة طويلة في الدراما شكسبير. في هاملت يمكن للمرء أن يرى هذا المبدأ في العمل. ويكفي أن نتذكر على الأقل بداية المشهد في المقبرة. تظهر شخصيات كوميدية لحفاري القبور أمام الجمهور. يلعب المهرجون كلا الدورين، لكن حتى هنا يختلف المهرج. حفار القبر الأول هو أحد هؤلاء المهرجين الأذكياء الذين يعرفون كيفية تسلية الجمهور بتعليقات ذكية، أما المهرج الثاني فهو أحد تلك الشخصيات الكوميدية التي تكون بمثابة موضوع للسخرية. يُظهر حفار القبور الأول أمام أعيننا أنه من السهل خداع هذا الساذج.

قبل الكارثة التي تنتهي بالمسرحية، يقدم شكسبير مرة أخرى حلقة كوميدية: هاملت يسخر من اللمعان المفرط لأوزريك. ولكن في غضون دقائق قليلة ستحدث كارثة ستموت فيها العائلة المالكة بأكملها!

ما مدى ملاءمة محتوى المسرحية اليوم؟

تثير مونولوجات هاملت لدى القراء والمشاهدين انطباعًا بالأهمية الإنسانية العالمية لكل ما يحدث في المأساة.

"هاملت" مأساة يكمن معناها الأعمق في إدراك الشر، وفي الرغبة في فهم جذوره، وفهم الأشكال المختلفة لتجلياته، وإيجاد وسائل لمحاربته. ابتكر الفنان صورة البطل الذي صدم حتى النخاع باكتشاف الشر. إن شفقة المأساة هي السخط على قدرة الشر المطلقة.

الحب والصداقة والزواج والعلاقات بين الأطفال والآباء والحرب الخارجية والتمرد داخل البلاد - هذه هي مجموعة المواضيع التي تم تناولها مباشرة في المسرحية. وبجانبها المشاكل الفلسفية والنفسية التي يصارع معها فكر هاملت: معنى الحياة وهدف الإنسان، الموت والخلود، القوة والضعف الروحي، الرذيلة والجريمة، الحق في الانتقام والقتل.

إن محتوى المأساة له قيمة أبدية وسيكون دائمًا ذا صلة بغض النظر عن الزمان والمكان. تطرح المسرحية أسئلة أبدية كانت دائمًا تقلق وتقلق البشرية جمعاء: كيف نحارب الشر وبأي وسيلة وهل من الممكن هزيمته؟ هل يستحق العيش أصلاً إذا كانت الحياة مليئة بالشر ومن المستحيل هزيمته؟ ما هو الصحيح في الحياة وما هو الكذب؟ كيف نميز المشاعر الحقيقية عن المشاعر الكاذبة؟ هل يمكن أن يكون الحب أبديا؟ ما هو المعنى العام لحياة الإنسان؟

1) تاريخ حبكة "هاملت".

النموذج الأولي هو الأمير أمليث (الاسم معروف من الملاحم الأيسلندية لسنوري ستورلسون). 1 مضاءة. النصب التذكاري الذي تظهر فيه هذه المؤامرة هو "تاريخ الدنماركيين" بقلم ساكسو جرامر (1200). الاختلافات في المؤامرة عن "G": مقتل الملك جوروينديل على يد الأخ فنغون يحدث علانية في وليمة، قبل ذلك، لم يكن لدى ف والملكة جيروتا أي علاقة ببعضهما البعض. ينتقم أمليت على النحو التالي: بعد عودته من إنجلترا (انظر هاملت) لحضور وليمة جنازة بشأن وفاته (ما زالوا يعتقدون أنه قُتل)، يُسكر الجميع، ويغطيهم بسجادة، ويثبتهم على الأرض ويضعهم في مكانه. بهم على النار. جيروتا يباركه، لأنه... تابت عن الزواج من ف. عام 1576 الأب. نشر الكاتب فرانسوا بلفور هذه القصة باللغة الفرنسية. لغة. التغييرات: العلاقة بين F. وGeruta قبل القتل، وتعزيز دور Geruta كمساعد في مسألة الانتقام.

ثم كتبت مسرحية لم تصل إلينا. لكننا نعرف ذلك من مذكرات المعاصرين عن "مجموعة هاملتس" الذين ينطقون مونولوجات طويلة. ثم (قبل عام 1589) تمت كتابة مسرحية أخرى، وتم نشرها، لكن المؤلف لم يتم نشرها (على الأرجح كان توماس كيد، الذي بقيت منه "المأساة الإسبانية"). مأساة الانتقام الدموي التي كان مؤسسها كيد. جريمة قتل سرية للملك أبلغ عنها شبح. + دافع الحب. مكائد الشرير الموجهة ضد المنتقم النبيل تنقلب عليه. الشيخ ترك المؤامرة بأكملها.

2) تاريخ دراسة مأساة "ز".

كان هناك مفهومان فيما يتعلق بـ G. - الذاتي والموضوعي.

وجهات نظر ذاتية: توماس هامر في القرن الثامن عشر. كان أول من لاحظ بطء G.، لكنه قال إن G. كان شجاعًا وحاسمًا، ولكن إذا تصرف على الفور، فلن تكون هناك مسرحية. يعتقد غوته أن المستحيل مطلوب من ج. يعتقد الرومانسيون أن التفكير يقتل الإرادة.

وجهة نظر موضوعية: يعتقد Ziegler و Werder أن G. لا ينتقم، ولكنه يخلق الانتقام، ولهذا من الضروري أن يبدو كل شيء عادلا، وإلا فإن G. سيقتل العدالة نفسها. وعموما يمكن تأكيد ذلك بمقولة: لقد اهتز القرن - والأسوأ من ذلك أنني ولدت لأعيده. أولئك. فهو يصدر أعلى الأحكام، ولا ينتقم ببساطة.

مفهوم آخر: مشكلة G. تتعلق بمشكلة تفسير الوقت. تحول حاد في المنظور الزمني: صراع الزمن البطولي وزمن المحاكم المطلقة. الرموز هي الملك هاملت والملك كلوديوس. كلاهما يتميز بهاملت - "ملك المغامرات الشهم" و "ملك المؤامرات المبتسم". مبارزتان: الملك هاملت والملك النرويجي (بروح ملحمة "الشرف والقانون")، 2 - الأمير هاملت ولارتيس بروح سياسة القتل السري. عندما يواجه G. وقتا لا رجعة فيه، تبدأ هاملتية.

3) مفهوم التراجيديا.

غوته: "تدور جميع مسرحياته حول نقطة خفية حيث تصطدم كل أصالة "أنانا" وحرية إرادتنا الجريئة بالمسار الحتمي للكل." الحبكة الرئيسية هي مصير الإنسان في المجتمع، وإمكانيات الشخصية الإنسانية في نظام عالمي لا يليق بالإنسان. في بداية العمل، يقوم البطل بمثالية عالمه ونفسه، بناء على الهدف العالي للإنسان، وهو مشبع بالإيمان بعقلانية نظام الحياة وقدرته على خلق مصيره. ويرتكز العمل على أن بطل الرواية يدخل في صراع كبير مع العالم على هذا الأساس، مما يقود البطل عبر "الوهم المأساوي" إلى الأخطاء والمعاناة، إلى الآثام أو الجرائم التي يرتكبها في حالة من العاطفة المأساوية.

في سياق العمل، يدرك البطل الوجه الحقيقي للعالم (طبيعة المجتمع) وقدراته الحقيقية في هذا العالم، يموت في الخاتمة، مع موته، كما يقولون، يكفر عن ذنبه وفي وفي نفس الوقت يؤكد عظمة الإنسان في العمل كله وفي نهايته. الشخصية كمصدر "للحرية الجريئة" بشكل مأساوي. وبشكل أكثر تحديدًا: درس ج. في فيتنبرغ، المركز الثقافي والروحي لعصر النهضة، وهناك التقط أفكارًا حول عظمة الإنسان، وما إلى ذلك، والدنمارك بمكائدها غريبة عنه، فهي بالنسبة له "أسوأ ما في العالم". السجون." ماذا يفكر في الشخص الآن - انظر. مونولوجه في الفصل الثاني (حول جوهر الغبار).

4) صورة البطل.

البطل شخص مهم للغاية ومثير للاهتمام. الجانب الذاتي من الوضع المأساوي هو أيضًا وعي بطل الرواية. إن تفرد شخصية البطل المأساوي يكمن في مصيره - وفي حبكة هذه المسرحية كمؤامرة مميزة بطولية.

البطل التراجيدي عند الشيخ في مستوى وضعه تمامًا، يمكنه التعامل معه، فبدونه لن يكون موجودًا. هي مصيره. كان من الممكن أن يتصالح شخص آخر مكان بطل الرواية مع الظروف الحالية (أو لم يكن ليتورط في مثل هذا الموقف على الإطلاق).

يتمتع بطل الرواية بطبيعة "قاتلة" ، يندفع ضد القدر (ماكبث: "لا ، اخرج ، دعنا نقاتل ، القدر ليس على المعدة ، بل حتى الموت!").

5) صورة الخصم.

الخصوم هم تفسيرات مختلفة لمفهوم "البسالة". كلوديوس شجاع حسب مكيافيلي. طاقة العقل والإرادة والقدرة على التكيف مع الظروف. يسعى جاهداً إلى "الظهور" (حب وهمي لابن أخيه).

Iago هي صفة شخصية من عصر النهضة: النشاط والمشاريع والطاقة. لكن الطبيعة وقحة - فهي فقيرة وعامة. إنه ماكر وحسود، يكره التفوق على نفسه، يكره عالم المشاعر الرفيع، لأنه لا يمكن الوصول إليه. الحب شهوة بالنسبة له.

إدموند - النشاط والمشاريع والطاقة، ولكن لا توجد فوائد لابن شرعي. الجريمة ليست هدفا، بل وسيلة. بعد أن حقق كل شيء، فهو مستعد لإنقاذ لير وكورديليا (أمر بإطلاق سراحهما). ماكبث هو خصم وبطل الرواية في نفس الوقت (لم يقم س. بتسمية مأساة على اسم الخصم). قبل ظهور السحرة، كان محاربًا شجاعًا. وبعد ذلك يعتقد أنه مقدر له أن يصبح ملكًا. يفترض أن هذا هو واجبه. أولئك. لقد تنبأت له السحرة - والآن الأمر متروك له. مدفوعًا بأخلاق الشجاعة، يصبح شريرًا. نحو الهدف - بأي وسيلة. تتحدث النهاية عن انهيار شخصية موهوبة بسخاء سلكت الطريق الخطأ. شاهد مونولوجه الأخير.

6) مفهوم الوقت.

هاملت - انظر أعلاه.

7) ملامح التكوين.

هاملت: البداية هي محادثة مع شبح. الذروة هي مشهد "مصيدة الفئران" ("مقتل غونزاغو"). الخاتمة واضحة.

8) دافع الجنون ودافع مسرح الحياة.

بالنسبة لـ G. و L. الجنون هو أعلى حكمة. في الجنون يفهمون جوهر العالم. صحيح أن جنون جي مزيف، وجنون إل حقيقي.

جنون الليدي ماكبث - لقد ضلل عقل الإنسان وتمردت الطبيعة ضده. تنقل صورة المسرح العالمي رؤية شكسبير للحياة. يتجلى هذا أيضًا في مفردات الشخصيات: "المشهد"، و"المهرج"، و"الممثل" ليست مجرد استعارات، ولكنها كلمات وصور وأفكار ("يتم نطق حقيقتين كمقدمتين مناسبتين للعمل المختمر حول موضوع الملكية" "القوة" - ماكبث، الأول، ٣، حرفيًا؛ "لم يكن عقلي قد ألف بعد مقدمة قبل أن يبدأ العزف" - هاملت، الخامس، ٢، وما إلى ذلك).

مأساة البطل هي أنه يجب عليه أن يلعب، لكن البطل إما لا يريد (كورديليا)، بل يضطر إلى (هاملت، ماكبث، إدغار، كينت)، أو يدرك أنه في اللحظة الحاسمة كان يلعب فقط (أوتيلو، لير).

تعبر هذه الصورة متعددة المعاني عن إذلال الإنسان بالحياة، ونقص حرية الفرد في مجتمع لا يستحق الإنسان.

مقولة هاملت: "إن الغرض من التمثيل كان ولا يزال هو رفع مرآة أمام الطبيعة، لإظهار كل زمان وطبقة تشبهها وبصمتها" - لها أيضًا تأثير معاكس: الحياة تمثيل، والمسرحية الفن هو تشابه بسيط مع مسرح الحياة العظيم.

شكسبير خلق هاملت عند نقطة تحول في عمله. لقد لاحظ الباحثون منذ فترة طويلة أنه بعد عام 1600، تم استبدال تفاؤل شكسبير السابق بالنقد القاسي والتحليل المتعمق للتناقضات المأساوية في روح الإنسان وحياته. لمدة عشر سنوات، يخلق الكاتب المسرحي أعظم المآسي، التي يحل فيها الأسئلة الأكثر إلحاحا للوجود الإنساني ويعطي إجابات عميقة وهائلة عليها. وتكتسب مأساة أمير الدنمارك أهمية خاصة في هذا الصدد.

مأساة "هاملت" هي محاولة شكسبير أن يلتقط بنظرة واحدة الصورة الكاملة للحياة البشرية، للإجابة على السؤال السري حول معناها، للاقتراب من الإنسان من موقع الله. لا عجب أن جي في إف. اعتقد هيجل أن شكسبير، من خلال وسائل الإبداع الفني، قدم أمثلة غير مسبوقة لتحليل المشكلات الفلسفية الأساسية: الاختيار الحر للإنسان للأفعال والأهداف في الحياة، واستقلاله في اتخاذ القرارات.

شكسبير في مسرحياته كشف ببراعة النفوس البشرية، مما أجبر أبطاله على الاعتراف بالجمهور. قال القارئ اللامع لشكسبير وأحد الباحثين الأوائل في شخصية هاملت - جوته - ذات مرة: "ليس هناك متعة سامية ونقية من أن تغمض عينيك وتستمع إلى صوت طبيعي وصادق لا تتلوه، بل تقرأه". شكسبير. لذا فالأفضل أن يتبع الخيوط القاسية التي ينسج منها الأحداث. كل ما ينفخ في الهواء عندما تقع أحداث عالمية عظيمة، كل ما ينسحب ويختبئ في النفس بخوف، يظهر هنا بحرية وبشكل طبيعي؛ نحن نتعلم حقيقة الحياة دون أن نعرف كيف."

فلنقتدي بالألماني العظيم ونقرأ نص المأساة الخالدة، فالحكم الأدق حول شخصية هاملت وبقية أبطال المسرحية لا يمكن استنتاجه إلا مما يقولون، ومما يقوله الآخرون عنه. هم. شكسبير يظل صامتًا أحيانًا بشأن ظروف معينة، لكننا في هذه الحالة لن نسمح لأنفسنا بالتخمين، بل سنعتمد على النص. يبدو أن شكسبير قال بطريقة أو بأخرى كل ما يحتاجه معاصروه والأجيال القادمة من الباحثين.

كيف فسر باحثو المسرحية الرائعة صورة الأمير الدنماركي! لاحظ جيلبرت كيث تشيسترتون، بسخرية، ما يلي حول جهود العديد من العلماء: شكسبير، بلا شك، يؤمن بالصراع بين الواجب والشعور. ولكن إذا كان لديك عالم، لسبب ما فإن الأمور مختلفة هنا. لا يريد العالم أن يعترف بأن هذا الصراع عذب هاملت، ويستبدله بصراع الوعي مع العقل الباطن. إنه يعطي مجمعات هاملت حتى لا يمنحه الضمير. وكل ذلك لأنه، وهو عالم، يرفض أن يأخذ على محمل الجد الأخلاق البدائية البسيطة، إذا أردت، التي تقوم عليها مأساة شكسبير. تشتمل هذه الأخلاق على ثلاث مقدمات ينطلق منها العقل الباطن المرضي الحديث كما لو كان من شبح. أولاً، يجب علينا أن نتصرف بعدل، حتى لو كنا لا نريد ذلك حقًا؛ ثانيًا، قد تتطلب العدالة أن نعاقب شخصًا، عادة ما يكون قويًا؛ ثالثًا، العقوبة نفسها يمكن أن تؤدي إلى قتال وحتى القتل.

المأساة تبدأ بالقتل وتنتهي بالقتل. يقتل كلوديوس شقيقه أثناء نومه عن طريق سكب منقوع سام من نبات الهينبان في أذنه. يتخيل هاملت الصورة الرهيبة لوفاة والده بهذه الطريقة:

مات الأب ببطن منتفخة

كل منتفخ، مثل مايو، من العصائر الخاطئة.

والله أعلم ما هي الطلبات الأخرى لذلك،

لكن بشكل عام، ربما الكثير.

(ترجمة ب. باسترناك)

ظهر شبح والد هاملت لمارسيلو وبرناردو، وأطلقوا على هوراشيو اسم هوراشيو على وجه التحديد كشخص متعلم قادر على، إن لم يكن شرح هذه الظاهرة، على الأقل التواصل مع الشبح. هوراشيو هو صديق وشريك مقرب للأمير هاملت، ولهذا السبب يتعلم منه وريث العرش الدنماركي، وليس الملك كلوديوس، عن زيارات الشبح.

يكشف مناجاة هاملت الأولى عن ميله إلى إجراء أوسع التعميمات بناءً على حقيقة واحدة. إن السلوك المخزي للأم، التي ألقت بنفسها على "سرير سفاح القربى"، يقود هاملت إلى تقييم غير موات للنصف العادل للبشرية بأكملها. فلا عجب أن يقول: "الضعف يُدعى: امرأة!" وفي الأصل: الوهن - الوهن، والضعف، وعدم الاستقرار. هذه الجودة بالنسبة لهاملت هي الآن الحاسمة بالنسبة للجنس النسائي بأكمله. كانت والدة هاملت هي المرأة المثالية، وكان الأمر أكثر فظاعة بالنسبة له أن يشهد سقوطها. إن وفاة والده وخيانة والدته لذكرى زوجها الراحل والملك يعني بالنسبة لهاملت الانهيار الكامل للعالم الذي كان يعيش فيه بسعادة حتى ذلك الحين. انهار منزل الأب، الذي كان يتذكره بشوق في فيتنبرغ. هذه الدراما العائلية تجبر روحه الحساسة والحساسة على التوصل إلى مثل هذا الاستنتاج المتشائم:

كيف، قديمة، مسطحة، وغير مربحة

يبدو لي كل استخدامات هذا العالم!

فاي على، آه فاي! "هذه حديقة غير متزوجة

أن ينمو إلى البذور، والأشياء مرتبة وجسيمة في الطبيعة

امتلكها فقط.

لقد نقل بوريس باسترناك بشكل مثالي معنى هذه السطور:

كيف تافهة ومسطحة وغبية

يبدو لي أن العالم كله في تطلعاته!

يا رجس! مثل حديقة غير مزروعة

أطلق العنان للعشب وسيصبح متضخمًا بالأعشاب الضارة.

وبنفس الوحدة العالم كله

بدايات صعبة مليئة.

هاملت ليس عقلانيًا ومحللًا باردًا. إنه رجل ذو قلب كبير قادر على مشاعر قوية. دمه ساخن، وحواسه مرتفعة ولا يمكن أن تبلد. من التأملات في صراعات حياته الخاصة، يستخرج تعميمات فلسفية حقا فيما يتعلق بالطبيعة البشرية ككل. رد فعله المؤلم على محيطه ليس مفاجئا. ضع نفسك مكانه: مات والده، وتزوجت والدته من عمه على عجل، وهذا العم، الذي كان يحبه ويحترمه ذات يوم، تبين أنه قاتل والده! أخ قتل أخاه! إن خطيئة قايين فظيعة وتشهد على تغييرات لا رجعة فيها في الطبيعة البشرية نفسها. الشبح على حق تماما:

القتل حقير في حد ذاته؛ ولكن هذا

الأكثر دنيئة وغير إنسانية على الإطلاق.

(ترجمة م. لوزينسكي)

يشير قتل الأخوة إلى أن أسس الإنسانية ذاتها قد تعفنت. في كل مكان - الخيانة والعداوة والشهوة والخسة. لا يمكنك أن تثق بأي شخص، ولا حتى أقرب شخص. هذا يعذب هاملت أكثر من أي شيء آخر، الذي يضطر إلى التوقف عن النظر إلى العالم من حوله من خلال نظارات وردية اللون. إن الجريمة الفظيعة التي ارتكبها كلوديوس والسلوك الشهواني لوالدته (النموذجي للعديد من النساء المسنات) تبدو في عينيه فقط كمظاهر للفساد العام ودليل على وجود الشر العالمي وانتصاره.

عاتب العديد من الباحثين هاملت على التردد وحتى الجبن. وفي رأيهم أنه كان ينبغي عليه أن يقتله فور علمه بجريمة عمه. وحتى مصطلح "هاملتية" ظهر، والذي بدأ يشير إلى ضعف الإرادة المعرضة للتفكير. لكن هاملت يريد التأكد من أن الروح التي جاءت من الجحيم قالت الحقيقة، وأن شبح والده هو في الواقع "روح صادقة". بعد كل شيء، إذا كان كلوديوس بريئا، فسوف يصبح هاملت نفسه مجرمًا وسيُحكم عليه بالجحيم. ولهذا السبب يأتي الأمير بـ "مصيدة فئران" لكلوديوس. فقط بعد الأداء، وبعد أن رأى رد فعل عمه على الجريمة المرتكبة على المسرح، يتلقى هاملت دليلاً أرضيًا حقيقيًا على الأخبار الكاشفة من العالم الآخر. كاد هاملت أن يقتل كلوديوس، لكن لم ينقذه إلا حالة الانغماس في الصلاة. الأمير لا يريد أن يرسل روح عمه إلى الجنة مطهرة من الذنوب. ولهذا السبب تم إنقاذ كلوديوس حتى لحظة أكثر ملاءمة. Sohmer S. شهادة في التكهنات حول "هاملت"، والتقويم، ومارتن لوثر. الاستوديوهات الأدبية الحديثة المبكرة 2.1 (1996):

هاملت لا يسعى فقط للانتقام من والده المقتول. جرائم العم والأم تشهد فقط على التدهور العام للأخلاق وتدمير الطبيعة البشرية. ولا عجب أنه ينطق الكلمات الشهيرة:

لقد انتهى الوقت - أيها الحقد الملعون.

لقد ولدت لأصحح الأمر!

فيما يلي ترجمة دقيقة إلى حد ما بقلم M. Lozinsky:

لقد اهتز القرن - والأسوأ من ذلك كله،

أنني ولدت لاستعادته!

لا يفهم هاملت فساد الأفراد، بل فساد البشرية جمعاء، في العصر بأكمله الذي معاصر له. في محاولة للانتقام من قاتل والده، يريد هاملت استعادة المسار الطبيعي للأشياء وإحياء النظام المدمر للكون. هاملت مستاء من جريمة كلوديوس ليس فقط باعتباره ابن والده، ولكن أيضًا كرجل. في نظر هاملت، فإن الملك وجميع إخوة البلاط ليسوا بأي حال من الأحوال معزولين عن حبيبات الرمل العشوائية على الشاطئ البشري. إنهم ممثلون للجنس البشري. وباحتقارهم لهم، يميل الأمير إلى الاعتقاد بأن الجنس البشري بأكمله يستحق الازدراء، مطلقًا حالات معينة لشكسبير دبليو. مأساة هاملت، أمير الدنمارك. // الأعمال الكاملة. - أكسفورد: مطبعة كلاريدون، 1988. . الملكة جيرترود وأوفيليا، مع كل حبهما للأمير، غير قادرين على فهمه. لذلك، يلعن هاملت الحب نفسه. هوراشيو، كعالم، لا يستطيع فهم أسرار العالم الآخر، ويصدر هاملت حكما على التعلم بشكل عام. ربما، حتى في صمت وجوده في فيتنبرغ، عانى هاملت من آلام الشك اليائسة، ودراما الفكر النقدي المجرد. وبعد العودة إلى الدنمارك، تصاعدت الأمور. إنه يشعر بالمرارة بشأن إدراك عجزه، فهو يدرك كل عدم الاستقرار الغادر لإضفاء المثالية على العقل البشري وعدم موثوقية المحاولات البشرية للتفكير في العالم وفقًا لصيغ مجردة.

لقد واجه هاملت الواقع كما هو. لقد اختبر كل مرارة خيبة الأمل لدى الناس، وهذا يدفع روحه إلى نقطة تحول. لا يكون فهم كل شخص للواقع مصحوبًا بمثل هذه الصدمات التي عاشها البطل الشكسبيري. ولكن عندما يواجه الناس تناقضات الواقع بالتحديد، يتخلصون من الأوهام ويبدأون في رؤية الحياة الحقيقية. اختار شكسبير لبطله وضعا غير نمطي، وهو حالة متطرفة. ينهار العالم الداخلي المتناغم للبطل، ثم يتم إعادة إنشائه أمام أعيننا مرة أخرى. إنه في ديناميكية صورة الشخصية الرئيسية، في غياب الإحصائيات في شخصيته، هو سبب تنوع هذه التقييمات المتناقضة للأمير الدنماركي.

يمكن اختزال التطور الروحي لهاملت إلى ثلاث مراحل جدلية: الانسجام وانهياره واستعادته بجودة جديدة. كتب V. Belinsky عن هذا عندما جادل بأن ما يسمى بتردد الأمير هو "التفكك والانتقال من الانسجام الطفولي اللاواعي ومتعة الروح إلى التنافر والصراع ، وهو شرط ضروري للانتقال إلى الانسجام الشجاع والواعي والمتعة الذاتية للروح "

يتم نطق المونولوج الشهير "أن تكون أو لا تكون" في ذروة شكوك هاملت، عند نقطة تحول في تطوره العقلي والروحي. ليس هناك منطق صارم في المونولوج، لأنه ينطق في لحظة الشقاق الأكبر في وعيه. لكن هذه السطور الشكسبيرية الثلاثة والثلاثين هي إحدى قمم ليس الأدب العالمي فحسب، بل الفلسفة أيضًا. محاربة قوى الشر أو تجنب هذه المعركة؟ - هذا هو السؤال الرئيسي في المونولوج. وهو الذي يشمل كل أفكار هاملت الأخرى، بما في ذلك تلك المتعلقة بالمصاعب الأبدية للبشرية:

من يتحمل جلدات القرن وسخريته؟

ظلم الأقوياء، استهزاء بالمتكبرين،

ألم الحب المحتقر، وبطء القضاة،

غطرسة السلطات وإهاناتها

يؤديها الجدارة التي لا تشكو ،

ولو كان يستطيع أن يحاسب نفسه

بخنجر بسيط..

(ترجمة م. لوزينسكي)

كل هذه المشاكل لا تنطبق على هاملت، لكنه هنا يتحدث مرة أخرى نيابة عن الإنسانية، فهذه المشاكل سترافق الجنس البشري حتى نهاية الزمان، فالعصر الذهبي لن يأتي أبدًا. كل هذا "إنساني، إنساني أكثر من اللازم"، كما سيقول فريدريك نيتشه لاحقًا.

هاملت يتأمل طبيعة ميل الإنسان إلى التفكير. لا يحلل البطل الوجود الحالي وموقعه فيه فحسب، بل يحلل أيضًا طبيعة أفكاره. في أدب عصر النهضة المتأخر، غالبا ما يلجأ الأبطال إلى تحليل الفكر الإنساني. ينفذ هاملت أيضًا انتقاداته الخاصة لـ "قوة الحكم" البشرية ويصل إلى الاستنتاج: التفكير المفرط يشل الإرادة.

لذا فإن التفكير يجعلنا جبناء،

وهكذا يتم تحديد اللون الطبيعي

يذبل تحت صدأ الفكر الشاحب،

والبدايات التي ارتفعت بقوة،

وتجاهل حركتك،

تفقد اسم الإجراء.

(ترجمة م. لوزينسكي)

المونولوج بأكمله "أكون أو لا أكون" يتخلله وعي شديد بمصاعب الوجود. غالبًا ما يتبع آرثر شوبنهاور، في كتابه "أمثال الحكمة الدنيوية" المتشائم تمامًا، المعالم التي تركها شكسبير في هذا المونولوج الصادق للأمير. لا أريد أن أعيش في العالم الذي يظهر في خطاب البطل. ولكن من الضروري أن نعيش، لأنه من غير المعروف ما ينتظر الشخص بعد الموت - وربما أهوال أسوأ. "الخوف من بلد لم يعد منه أحد" يجبر الإنسان على العيش على هذه الأرض الفانية - وأحيانًا الأكثر إثارة للشفقة. لاحظ أن هاملت مقتنع بوجود الآخرة، لأن شبح والده المؤسف جاء إليه من الجحيم.

الموت هو أحد الشخصيات الرئيسية ليس فقط في المونولوج "أكون أو لا أكون"، ولكن أيضًا في المسرحية بأكملها. إنها تجني حصادًا سخيًا في هاملت: يموت تسعة أشخاص في نفس البلد الغامض الذي يفكر فيه الأمير الدنماركي. قال شاعرنا ومترجمنا العظيم ب. باسترناك عن مونولوج هاملت الشهير: “إن هذه هي السطور الأكثر ارتعاشًا وجنونًا التي كتبت على الإطلاق عن معاناة المجهول عشية الموت، والتي ترتفع بقوة الشعور إلى مرارة الموت”. مذكرة الجثسيمانية.

كان شكسبير من أوائل فلسفة العالم في العصر الحديث الذين فكروا في الانتحار. بعده، تم تطوير هذا الموضوع من قبل أعظم العقول: I.V. جوته، إف إم. دوستويفسكي، ن.أ. بيرديايف، إي. دوركهايم. يفكر هاملت في مشكلة الانتحار عند نقطة تحول في حياته، عندما ينقطع "ارتباط الأزمنة" بالنسبة له. بالنسبة له، أصبح النضال يعني الحياة والوجود، وترك الحياة يصبح رمزا للهزيمة والموت الجسدي والمعنوي.

إن غريزة هاملت للحياة أقوى من براعم الأفكار الخجولة حول الانتحار، على الرغم من أن سخطه على مظالم الحياة ومصاعبها غالبًا ما ينقلب على نفسه. دعونا نرى ما هو الاختيار الذي يلعنه على نفسه! "أحمق غبي وجبان"، "بلا فم"، "جبان"، "حمار"، "امرأة"، "خادمة المغسلة". الطاقة الداخلية التي تطغى على هاملت، وكل غضبه، في الوقت الحالي، تقع في شخصيته. أثناء انتقاده للجنس البشري، لا ينسى هاملت نفسه. لكن، يوبخ نفسه على البطء، فهو لا ينسى للحظة معاناة والده الذي عانى من موت رهيب على يد أخيه.

هاملت ليس بطيئا بأي حال من الأحوال في الانتقام. يريد من كلوديوس وهو يحتضر أن يعرف سبب وفاته. في غرفة نوم والدته، يقتل بولونيوس المتربص وهو واثق تمامًا أنه قد انتقم وأن كلوديوس قد مات بالفعل. والأكثر فظاعة هو خيبة أمله:

أما بالنسبة له،

(يشير إلى جثة بولونيوس)

ثم أحزن؛ لكن السماء أمرت

لقد عاقبوني وعاقبوني به

حتى أكون آذانهم وخادمهم.

(ترجمة م. لوزينسكي)

يرى هاملت بالصدفة مظهرًا من مظاهر إرادة السماء العليا. لقد كانت السماء هي التي عهدت إليه بمهمة "الجلد والخادم" - خادمًا ومنفذًا لإرادتهم. هذه هي بالضبط الطريقة التي ينظر بها هاملت إلى مسألة الانتقام.

كان كلوديوس غاضبًا من "خدعة هاملت الدموية"، لأنه يفهم من كان سيف ابن أخيه يستهدف حقًا. ليس من قبيل المصادفة أن يموت بولونيوس "الشخص المشغول والغبي المشغول". من الصعب تحديد خطط كلوديوس فيما يتعلق بهاملت. وسواء كان قد خطط لتدميره منذ البداية أو اضطر لارتكاب فظائع جديدة بسبب سلوك هاملت نفسه، الذي ألمح للملك عن وعيه بأسراره، فإن شكسبير لا يجيب على هذه الأسئلة. لقد لوحظ منذ فترة طويلة أن الأشرار في شكسبير، على عكس الأشرار في الدراما القديمة، ليسوا مجرد مخططات، ولكنهم أناس أحياء، لا يخلو من جراثيم الخير. لكن هذه البراعم تذبل مع كل جريمة جديدة، وفي نفوس هؤلاء الناس يزدهر الشر بشكل رائع. هكذا هو كلوديوس، الذي فقد بقايا البشرية أمام أعيننا. وفي مشهد المبارزة، لا يمنع فعلياً موت الملكة التي تشرب الخمر المسموم، رغم أنه يقول لها: «لا تشربي الخمر يا جيرترود». لكن مصلحته الشخصية تأتي في المقام الأول، ويضحي بزوجته المكتسبة حديثا. لكن شغف جيرترود بالتحديد هو الذي أصبح أحد أسباب خطيئة قايين لكلوديوس!

أود أن أشير إلى أن شكسبير يواجه في المأساة فهمين للموت: ديني وواقعي. والمناظر الموجودة في المقبرة تدل على هذا الشأن. أثناء تجهيز قبر أوفيليا، يكشف حفار القبور أمام المشاهد فلسفة الحياة بأكملها.

المظهر الحقيقي، وليس الشعري، للموت فظيع وحقير. لا عجب أن هاملت، ممسكًا بين يديه جمجمة مهرجه المحبوب يوريك، يقول: "أين نكاتك؟" حماقتك؟ غنائك؟ لم يتبق شيء للسخرية من تصرفاتك الغريبة؟ هل سقط فكك بالكامل؟ اذهب الآن إلى غرفة إحدى السيدات وأخبرها أنها حتى لو وضعت بوصة كاملة من المكياج، فسوف ينتهي بها الأمر بمثل هذا الوجه..." (ترجمة م. لوزينسكي). قبل الموت، الجميع متساوون: “مات الإسكندر، ودُفن الإسكندر، وتحول الإسكندر إلى تراب؛ الغبار هو الارض. الطين مصنوع من الأرض. ولماذا لا يستطيعون سد برميل الجعة بهذا الطين الذي تحول إليه؟

نعم، هاملت مأساة الموت. هذا هو السبب في أنه مناسب للغاية بالنسبة لنا، مواطني روسيا المحتضرة، الشعب الروسي الحديث، الذي لم تصبح أدمغته مملة تمامًا بعد مشاهدة المسلسلات التي لا نهاية لها والتي تهدئ العقل. لقد هلكت الدولة التي كانت عظيمة ذات يوم، وكذلك دولة الإسكندر الأكبر المجيدة والإمبراطورية الرومانية. نحن، بمجرد مواطنيها، تُركنا لنعيش حياة بائسة على مشارف الحضارة العالمية ونتحمل تنمر جميع أنواع الشيلوك.

إن الانتصار التاريخي لهاملت أمر طبيعي - فهو في النهاية جوهر الدراما الشكسبيرية. هنا، كما لو كانت في جينة، كانت الحزمة تحتوي بالفعل على «ترويلوس وكريسيدا»، و«الملك لير»، و«عطيل»، و«تيمون الأثيني». ففي نهاية المطاف، كل هذه الأمور تظهر التناقض بين العالم والإنسان، والصراع بين الحياة الإنسانية ومبدأ النفي.

تظهر المزيد والمزيد من الإصدارات المسرحية والأفلام من المأساة العظيمة، وأحيانا يتم تحديثها للغاية. من المحتمل أنه تم تحديث "هاملت" بسهولة لأنها كلها إنسانية. وعلى الرغم من أن تحديث هاملت يعد انتهاكًا للمنظور التاريخي، إلا أنه لا مفر منه. بالإضافة إلى ذلك، فإن المنظور التاريخي، مثل الأفق، لا يمكن تحقيقه وبالتالي لا يمكن انتهاك حرمته بشكل أساسي: مثل العديد من العصور، هناك العديد من وجهات النظر.

هاملت، في معظمه، هو شكسبير نفسه، وتنعكس فيه روح الشاعر نفسه. كتب إيفان فرانكو أن الشاعر عبّر من خلال شفتيه عن الكثير من الأشياء التي أحرقت روحه. لقد لوحظ منذ فترة طويلة أن السوناتة السادسة والستين لشكسبير تتزامن بشكل لافت للنظر مع أفكار الأمير الدنماركي. ربما، من بين جميع أبطال شكسبير، هاملت فقط هو الذي يستطيع كتابة أعمال شكسبير. ليس من قبيل الصدفة أن صديق برنارد شو وكاتب سيرته الذاتية فرانك جاريك اعتبر هاملت صورة روحية لشكسبير. ونجد الأمر نفسه عند جويس: «وربما يكون هاملت هو الابن الروحي لشكسبير الذي فقد هاملته». يقول: «إذا كنت تريد تدمير اعتقادي بأن شكسبير هو هاملت، فأمامك مهمة صعبة».

ولا يمكن أن يكون هناك شيء في الخليقة لم يكن في الخالق نفسه. ربما يكون شكسبير قد التقى روزنكرانتز وغيلدنستيرن في شوارع لندن، لكن هاملت ولد من أعماق روحه، ونما روميو من شغفه. من غير المرجح أن يكون الشخص على طبيعته عندما يتحدث عن نفسه. أعطه قناعًا وسيصبح صادقًا. وكان الممثل ويليام شكسبير يعرف ذلك جيدًا.

يكمن جوهر هاملت في لانهاية سعي شكسبير الروحي، وكل ما يجول في خاطره من "أكون أو لا أكون؟"، والبحث عن معنى الحياة بين شوائبها، والوعي بعبثية الوجود والتعطش للتغلب عليه. بعظمة الروح . مع هاملت، عبر شكسبير عن موقفه تجاه العالم، وإذا حكمنا من خلال هاملت، فإن هذا الموقف لم يكن ورديا بأي حال من الأحوال. في هاملت، لأول مرة، سيتم سماع فكرة مميزة لشكسبير "بعد 1601": "لا أحد من الناس يسعدني؛ لا أحد يرضيني؛ لا أحد يرضيني". لا، ولا حتى واحدة."

تم تأكيد قرب هاملت من شكسبير من خلال العديد من الاختلافات حول موضوع أمير الدنمارك: روميو، ماكبث، فنسنت ("القياس للقياس")، جاك ("كيف تحب ذلك؟")، بوستهوموس ("سيمبيلين") هي الثنائي الغريب لهاملت.

وتشير قوة الإلهام وقوة ضربة الفرشاة إلى أن «هاملت» أصبحت تعبيراً عن بعض تراجيديا شكسبير الشخصية، وبعض تجارب الشاعر وقت كتابة المسرحية. بالإضافة إلى ذلك، يعبر هاملت عن مأساة الممثل الذي يسأل نفسه: ما هو الدور الأكثر أهمية - الدور الذي يلعبه على المسرح، أو الذي يلعبه في الحياة. على ما يبدو، تحت تأثير خلقه، بدأ الشاعر في التفكير في أي جزء من حياته أكثر واقعية واكتمالا - الشاعر أو الشخص N. N. Belozerov. شعرية تكاملية. - دار النشر TSU، تيومين، 1999، - ص 125.

يبدو شكسبير في هاملت كأعظم فيلسوف أنثروبولوجي. يكون الإنسان دائمًا في مركز أفكاره. إنه يعكس جوهر الطبيعة والمكان والزمان فقط في اتصال وثيق مع الأفكار حول حياة الإنسان.

عاش وعمل في مطلع القرنين السادس عشر والسابع عشر. وينقسم عمله إلى عدة مراحل. تعكس الفترة المبكرة النظرة العالمية لعصر النهضة وهي تجسيد للإنسانية. مسرحيات الفترة الأولى مليئة بالتفاؤل وفرح الحياة وتحتوي على عنصر من الخيال الخيالي (مسرحية "الليلة الثانية عشرة"). جلب قدوم القرن السابع عشر معه مزاجًا من الاكتئاب، وتشديد سلطة الكنيسة، ونيران محاكم التفتيش، وتراجع الأدب والفن. في أعمال شكسبير، تظهر السجلات التاريخية القاتمة ("ريتشارد الثالث"، "هنري الرابع")، مأساة "ماكبث"، حيث يتم عرض معرض كامل من الأشرار والطغاة.
لقد عكس شكسبير في مسرحيته الشهيرة مأساة الإنسانية في إنجلترا المعاصرة. من أجل عدم إثارة الهجمات من جانب السلطات، ينقل شكسبير مسرحية مسرحيته إلى الدنمارك، إلى مملكة إلسينور. في العمل، أعاد شكسبير صياغة مؤامرة المسرحية الإنجليزية القديمة عن الأمير هاملت. لكن المؤلف أثار في مسرحيته قضايا معقدة في عصرنا وحاول حلها.
هاملت، أمير الدنمارك، هو صورة رائعة لإنساني يواجه عالمًا عدائيًا من تفكير العصور الوسطى. يكشف القتل الغادر لوالده لهاملت كل الشرور السائدة في البلاد. وتتحول مسؤولية الانتقام من الملك إلى واجب عام على الأمير، وهي مهمة كبيرة وصعبة. يشعر هاملت وكأنه وريث العرش الذي يجب عليه استعادة النظام في المملكة: "لقد اهتز القرن، وأسوأ شيء هو أنني ولدت لاستعادته!"
ومع ذلك، في المعركة ضد أعدائه، يتردد هاملت، وأحيانا يوبخ نفسه بشدة على التقاعس عن العمل. في النقد القديم، كانت هناك نظرة خاطئة واسعة النطاق عن هاملت كشخص ضعيف الإرادة، ومفكر ومتأمل، وغير قادر على العمل. لكن هاملت، كشخص مستنير وإنساني، يريد أولا أن يقتنع بالذنب من عمه كلوديوس، ثم الانتقام. عاد هاملت من جامعة فيتنبرغ، وهو يحب الفن والمسرح ويكتب الشعر بشغف. يضع شكسبير في فمه فكرة عميقة عن الواقعية في الفن.
الأمير هاملت رجل ذو تفكير نقدي. وقد تم التعبير عن هذه السمة بوضوح خلال عصر النهضة. لا يأخذ هاملت رسالة موت الملك على أساس الإيمان، كما كان سيفعل أي شخص لديه رؤية للعالم في العصور الوسطى. لقد توصل إلى طريقة لمعرفة الحقيقة. يكتب الأمير مسرحية لفرقة من الممثلين المسافرين ويعرضها. محتوى المسرحية يعيد إنتاج صورة مقتل والده بدقة. وبناء على رد فعل الملكة جيرترود وكلوديوس، يقتنع هاملت بصحة شكوكه. إنه ذو بصيرة ويحلل بعمق الظواهر التي يواجهها.
تُظهر صورة هاملت قوة المشاعر القوية التي ميزت أهل عصر النهضة. إنه يحب والده بشغف، الذي يسبب له موته، مع زواج والدته المخزي، ألمًا وغضبًا لا حدود لهما. هاملت يحب أوفيليا، لكنه يشعر بخيبة أمل فيها. وقسوته وكلامه المهين تجاه الفتاة يدل على قوة حبه وخيبة أمله.
الأمير نبيل ويأتي من أفكار إنسانية عالية عن الإنسان. يرى الخير في الناس أولاً. ومن هنا يأتي غضبه المرير عندما يواجه عالمًا من الأكاذيب والنذالة.
هاملت قادر على الصداقة العظيمة والمخلصة. التحيزات الإقطاعية غريبة عنه. إنه يقدر الناس من خلال صفاتهم الشخصية، وليس من خلال المنصب الذي يشغلونه. صديقه الوحيد هو الطالب الفقير هوراشيو. هاملت يحتقر رجال الحاشية، لكنه يلتقي بأشخاص من الفن ودودين وسعداء - الجهات الفاعلة الفقيرة. الناس يحبون هاملت. يتحدث الملك كلوديوس عن هذا بقلق.
تتميز هاملت بقوة الإرادة والقدرة على الانجراف في النضال، وهي أيضًا سمة من سمات أهل عصر النهضة. بعد أن كشف خطة أعدائه، أخبر والدته أنه يوافق على خوض معركة معهم. تصريحاته حاسمة للغاية. هاملت قادر على اتخاذ إجراءات جريئة. على متن السفينة، عندما تم نقله إلى إنجلترا ليموت، ابتكر ببراعة سريعة طريقة للهروب وإرسال الخونة إلى الإعدام بدلاً منه.
هاملت رجل ذو فكر فلسفي. فهو يعرف في الحقائق الفردية كيف يرى التعبير عن ظواهر عامة كبيرة. نتيجة للتفكير العميق، يأتي إلى استنتاجات قاتمة. وهو يسمي العالم "حديقة خضراء لا تحمل إلا البذور البرية والشريرة". ويصرح الأمير أن "الدنمارك سجن، والعالم كله سجن". في المونولوج الشهير "أن تكون أو لا تكون"، يعبر هاملت عن شكوكه حول قيمة الحياة نفسها، فهو يسرد مختلف المصائب البشرية، ويرسم أخلاق المجتمع، حيث يسود القمع والظلم. مأساة هاملت هي أنه وحيد. إنه غير قادر على مقاومة نظام تقوده علاقات الغضب والكراهية.
كانت شخصية هاملت متقدمة جدًا عن عصرها. المشاكل التي أثيرت في المسرحية لم تحلها البشرية بعد. لا تزال مأساة شكسبير ذات صلة ومؤثرة حتى يومنا هذا. يتم عرضه بنجاح على مراحل أفضل المسارح في العالم.