Esej „Katerinina tragedija (prema drami A. N.

ŠTA JE KATERININA TRAGEDIJA? Predstava A. N. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ prikazuje doba 60-ih godina devetnaestog veka. U to vrijeme u Rusiji se spremaju revolucionarni ustanci naroda. Oni su usmjereni na poboljšanje života običnih ljudi i na rušenje carizma. U ovoj borbi učestvuju i djela velikih ruskih pisaca i pjesnika, među kojima je drama Ostrovskog „Grom“, koja je šokirala cijelu Rusiju. Na primjeru slike Katerine prikazana je borba cijelog naroda protiv „mračnog kraljevstva“ i njegovog patrijarhalnog poretka.

Glavni lik u drami A. N. Ostrovskog "Gromovina" je Katerina. Njen protest protiv „kabacovskog“ reda, borbu za njenu sreću, autorka prikazuje u drami.

Katerina je odrasla u kući siromašnog trgovca i tu je duhovno i moralno sazrela. Katerina je bila izuzetna osoba, a u crtama njenog lica bila je neka vrsta nesvakidašnjeg šarma. Sva njena „udahnula“ rusku, istinski narodnu lepotu; Ovako Boris o njoj kaže: „Na licu joj je anđeoski osmeh, ali lice kao da sija.

Katerina je pre udaje „živela i ni o čemu se nije brinula, kao ptica u divljini“, radila je šta je htela i kada je htela, niko je nikada nije terao niti terao da radi ono što ona, Katerina, nije htela. .

Njen duhovni svijet je bio veoma bogat i raznolik. Katerina je bila vrlo poetična osoba s bogatom maštom. U njenim razgovorima čujemo narodnu mudrost i narodne izreke. Njena duša je čeznula za letom: „Zašto ljudi ne lete kao ptice? Ponekad se osećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, osjećate želju da letite. Tako bih pritrčao, podigao ruke i poletio.”

Katerininu dušu su „odgajale“ i priče bogomoljki, koje su svakodnevno bile u kući, i šivanjem (šivenje ju je odgajalo i uvelo u svijet ljepote i X®bra, u svijet umjetnosti).

Nakon braka, Katerinin život se dramatično promijenio. U kući Kabanovih, Katerina je bila sama, niko nije mogao da razume njen svet, njenu dušu. Ova usamljenost bila je prvi korak ka tragediji. Odnos porodice prema heroini takođe se dramatično promenio. Kuća Kabanovih se držala istih pravila i običaja kao i Katerinin roditeljski dom, ali ovdje, "izgleda da je sve iz zarobljeništva". Okrutne naredbe Kabanikhe otupile su Katerininu želju za uzvišenim, i od tada je duša junakinje pala u ponor.

Još jedna Katerina bol je nerazumijevanje od strane njenog supruga. Tihon je bio ljubazna, ranjiva osoba, veoma slab u poređenju sa Katerinom, nikada nije imao svoje mišljenje - poslušao je mišljenje druge, jače osobe. Tihon nije mogao da razume težnje svoje žene: "Ne mogu da te razumem, Katja." Ovaj nesporazum je Katerinu doveo korak bliže katastrofi.

Tragedija za Katerinu bila je ljubav prema Borisu. Prema Dobroljubovu, Boris je bio isti kao Tihon, samo obrazovan. Zbog svog obrazovanja došao je u oči Katerine. Iz čitave gomile "mračnog kraljevstva" odabrala je njega, koji se malo razlikovao od ostalih. Međutim, ispostavilo se da je Boris još gori od Tihona, on brine samo o sebi: razmišlja samo o tome šta će drugi reći o njemu. Prepušta Katerinu na milost i nemilost, na kaznu „mračnog kraljevstva“: „Pa, Bog te blagoslovio! Samo jedno trebamo moliti Boga: da što prije umre, da ne pati još dugo! Zbogom!".

Katerina iskreno voli Borisa i brine se za njega: „Šta sad radi, jadniče?.. Zašto sam ga uvalila u nevolje? Trebalo bi da umrem sam! Inače je upropastila sebe, upropastila je njega, sama je sramota - on je vječno osramoćen!"

Moral grada Kalinova, njegov bezobrazluk i „okrutno siromaštvo“ Katerini nisu bili prihvatljivi: „Ako hoću, otići ću kud god mi oči pogledaju. Niko me neće zaustaviti, to je moj karakter.”

Dobroljubov je ovom djelu dao visoku ocjenu. Katerinu je nazvao "zrakom svjetlosti u "tamnom kraljevstvu". Na njenom tragičnom kraju, „užasan izazov tiraninskoj moći... U Katerini vidimo protest protiv Kabanovljevih koncepata morala, protest doveden do kraja, proglašen i pod kućnim mučenjem i nad ponorom u koji je jadna žena bacila se.” U liku Katerine, Dobroljubov vidi oličenje "ruske žive prirode". Katerina više voli da umre nego da živi u zatočeništvu. Katerinin postupak je dvosmislen.

Slika Katerine u drami Ostrovskog "Gromovina" odlična je slika Ruskinje u ruskoj književnosti.

“Oluja sa grmljavinom” Ostrovskog je složeno i višestruko djelo koje dopušta različite interpretacije i interpretacije. Čak je i žanr ove predstave različito definisan: ponekad se naziva dramom, nekad narodnom tragedijom, u zavisnosti od toga kako se shvata sukob koji je u njenoj osnovi. Ako to posmatramo kao unutarporodičnu, svakodnevnu aferu, onda je razlog za Katerininu dramu očigledan: žena je prevarila muža, što je svima priznala, a potom, nesposobna da podnese grižu savesti i njene prigovore. svekrva, koja je prethodno tiranizirala svoju snahu, izvršila je samoubistvo. Ali tako pojednostavljeno tumačenje napustili su savremeni kritičari Ostrovskog: previše toga u ovoj predstavi ostaje „iza kulisa“ s takvim pristupom.

Kritičar Dobroljubov je u svom članku "Zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu" utemeljio Katerininu dramu sa stanovišta društvenih suprotnosti, koje su odredile ne samo osjećaj atmosfere prije oluje u društvu uoči reformi, ali i utiče na unutarporodične temelje. S njegove tačke gledišta, razlog za Katerininu dramu je taj što se pokazala osjetljivijom i prijemčivijom za te nove procese i potrebu za prevazilaženjem inertnih oblika i tradicija života doživljavala kao svoj osobni zadatak. Ne može da podnese porodično ropstvo, sa kojim se za sada može pomiriti. Ali slobodna duša Katerine, koja se zaljubila uprkos svim normama i zakonima patrijarhalne porodice, željna je slobode. Dramu pogoršava činjenica da ona nema gdje čekati pomoć: njen voljeni Boris je slab i neodlučan čovjek, poput njenog muža Tikhona, i samo ona je sposobna da efikasno protestuje protiv „mračnog kraljevstva“. Prema kritičaru, Katerinine zastarjele religiozne ideje, koje je tjeraju da svoja osjećanja smatra strašnim grijehom, prisiljavaju je da izabere oblik protesta kao što je samoubistvo. Zapravo, kritičar Katerini zamjera samo to što umjesto da se aktivno bori protiv zastarjelih konzervativnih poredaka, ona žrtvuje sebe. Ali on se slaže da to proizilazi iz prirode Katerinina karaktera, njene prirode, i da ne zahtijeva više. Dovoljno je da svima postane jasno da se i u najpotištenijem dijelu naroda sprema protest. Ovo je zaključak ovog kritičara o razlozima Katerinine drame.

Ali u kojoj mjeri ovaj zaključak odgovara stavu autora? Nije uzalud pisac u predstavu unosi čitav niz simbola koji nam omogućavaju da shvatimo Katerinin unutrašnji svijet, ispunjen poezijom crkvene službe, anđeoskim pjevanjem, mirisom čempresa i nezemaljskom svjetlošću. Katerina je čista duša koja za sada živi u rezerviranom svijetu te duboke patrijarhalne prošlosti, kada norme i postulati svijeta divljih svinja i divljih životinja nisu bili vanjski oblik, već unutrašnji sadržaj svake osobe. . Zato joj nije toliko važno da li se oprašta od muža po pravilima ili ne - najvažnije je da to radi iskreno. Kada Katerina osjeti rođenje novog osjećaja u svojoj duši - ljubavi prema Borisu - gubi svoj unutrašnji sklad: nastavljajući iskreno vjerovati da su porodični odnosi svetinja, a izdaja strašni grijeh, ona istovremeno jednako snažno i iskreno vjeruje svom osjećaju. Ljubav prema Borisu je ono što čini suštinu Katerinine ličnosti, koja se rađa pred našim očima. Ona je primorana da se probija ne samo kroz vanjske prepreke, već i, što je mnogo teže, savladavajući unutrašnje otpore. Takav sukob se ne može riješiti, čak i ako je svekrva ljubaznija, a okolni se prema jadnoj ženi odnose s većim razumijevanjem. Ni bježanje s Borisom joj ne bi pomoglo - uostalom, ne možeš pobjeći od sebe! Neophodno je da se promeni čitav životni sistem, kako bi individualna prava na slobodan izbor, sreću i dostojanstvo postala norma - ali to ne postoji u stvarnosti koja okružuje Katerinu i neće se desiti još dugo. Dakle, njena smrt je prirodna, kao i smrt svake tragične heroine. Ali osjećaj unutrašnjeg čišćenja, sličan onome što se zove katarza, i radost što se pred nama dogodilo čudo rođenja osobe, tjera nas da u “Gromovini” vidimo ne samo dramu koja se odvija u dubinama “mraka”. kraljevstvo“, ali i „zraka svjetlosti“ koja nas obasjava nadom.

Katerina je glavni lik drame Ostrovskog "Gromna oluja", Tihonova žena, Kabanikhina snaha. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke sa "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tiranina, despota i neznalica.

Zašto je nastao ovaj sukob i zašto je kraj drame tako tragičan možete saznati ako shvatite Katerinine ideje o životu. Autor je pokazao porijeklo heroininog karaktera. Iz Katerininih riječi saznajemo o njenom djetinjstvu i adolescenciji. Evo idealne verzije patrijarhalnih odnosa i patrijarhalnog sveta uopšte: „Živeo sam, ni o čemu nisam brinuo, kao ptica u divljini, radio sam šta sam hteo. Ali to je bila „volja“, koja se nimalo nije kosila sa prastarim načinom zatvorenog života, čiji je čitav krug ograničen na kućne poslove.

Katja je živjela slobodno: rano je ustajala, umivala se izvorskom vodom, odlazila s majkom u crkvu, a zatim sjela da radi i slušala hodočasnike i molitvenike, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Ovo je priča o svijetu u kojem čovjeku ne pada na pamet da se suprotstavi opštem, budući da se još nije odvojio od ove zajednice. Zato ovdje nema nasilja ni prinude. Za Katerinu je idilični sklad patrijarhalnog porodičnog života bezuslovni moralni ideal. Ali ona živi u eri kada je sam duh ovog morala nestao, a okoštala forma počiva na nasilju i prinudi. Osetljiva Katerina to hvata u svom porodičnom životu u kući Kabanovih. Nakon što je odslušala priču o životu svoje snahe pre braka, Varvara (Tihonova sestra) iznenađeno uzvikne: „Ali i kod nas je tako“. „Da, ovde je sve kao da je iz zarobljeništva“, kaže Katerina, a ovo je za nju glavna drama.

Katerina je data da se uda mlada, njenu sudbinu je odlučila porodica, a ona to prihvata kao sasvim prirodnu, običnu stvar. Ona ulazi u porodicu Kabanov, spremna da voli i poštuje svoju svekrvu („Za mene je, mama, svejedno, kao moja rođena majka, kao ti...“ kaže Kabanikhi), očekujući unapred da muž će joj biti gospodar, ali i podrška i zaštita. Ali Tihon nije prikladan za ulogu glave patrijarhalne porodice, a Katerina govori o svojoj ljubavi prema njemu: "Jako mi ga je žao!" A u borbi protiv svoje nezakonite ljubavi prema Borisu, Katerina se, uprkos svojim pokušajima, ne može osloniti na Tihona.

Katjin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog svijeta, našla se u svijetu punom obmane i okrutnosti. Ona želi svom dušom da bude čista i besprekorna.

Katerina više ne osjeća takvo zadovoljstvo od posjete crkvi. Katerinina religiozna osjećanja se pojačavaju kako njena mentalna oluja raste. Ali upravo nesklad između njenog grešnog unutrašnjeg stanja i onoga što zahtijevaju vjerske zapovijesti ne dopušta joj da se moli kao prije: Katerina je predaleko od svetog jaza između vanjskog obavljanja rituala i svakodnevne prakse. Osjeća strah od sebe, od želje za voljom. Katerina ne može obavljati svoje uobičajene aktivnosti. Tužne, tjeskobne misli joj ne dozvoljavaju da se mirno divi prirodi. Katya može izdržati samo koliko može i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, tamo gdje vlada poniženje i patnja.

Okruženje u kojem Katerina živi zahtijeva od nje da laže i obmanjuje. Ali Katerina nije takva. Borisu je ne privlači samo to što joj se sviđa, što nije kao ostali oko nje, već njena potreba za ljubavlju, koja nije našla odgovor kod njenog muža, uvređeno osećanje njene žene, smrtnom melanholijom njenog monotonog života. Trebalo je sakriti se, biti lukav; ona to nije htela, i nije mogla; morala je da se vrati svom sumornom životu, a ovo joj se činilo gorčijim nego ranije. Greh leži kao težak kamen na njenom srcu. Katerina se užasno plaši nadolazećeg nevremena, smatrajući to kaznom za ono što je uradila. Katya ne može nastaviti živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelimično riješi. Ona sve priznaje svom mužu i Kabanikhi.

Šta ona može? Ostaje joj samo da se pokori, odrekne samostalnog života i postane bespogovorna sluškinja svoje svekrve, krotka robinja svog muža. Ali ovo nije Katerinin lik - ona se nikada neće vratiti svom prijašnjem životu: ako ne može uživati u svojim osjećajima, svojoj volji, onda ne želi ništa u životu, ne želi ni život. Odlučila je da umre, ali se plaši pomisli da je to greh. Ne žali se ni na koga, ne krivi nikoga, jednostavno ne može više da živi. U posljednjem trenutku u njenoj mašti posebno živo bljesnu svi domaći strahoti. Ne, ona više neće biti žrtva bezdušne svekrve i neće čamiti zatvorena sa beskičmenim i odvratnim mužem. Smrt je njeno oslobađanje.

Slika Katerine u predstavi "Gromovina" savršeno se suprotstavlja sumornoj stvarnosti Rusije u periodu prije reforme. U epicentru drame koja se odvija je sukob između junakinje, koja nastoji da odbrani svoja ljudska prava, i svijeta u kojem jaki, bogati i moćni ljudi vladaju svime.

Katerina kao oličenje čiste, snažne i svijetle ljudske duše

Već na prvim stranicama djela, lik Katerine u predstavi „Grum” ne može a da ne privuče pažnju i ne izazove simpatije. Iskrenost, sposobnost dubokog osjećaja, iskrenost prirode i sklonost poeziji - to su osobine koje razlikuju samu Katerinu od predstavnika „mračnog kraljevstva“. Ostrovski je u glavnom liku pokušao da uhvati svu ljepotu proste ljudske duše. Djevojka svoje emocije i doživljaje izražava nepretenciozno i ne koristi iskrivljene riječi i izraze uobičajene u trgovačkom okruženju. Sam Katerinin govor više podsjeća na melodičnu melodiju; Junakinja pokazuje neverovatnu iskrenost kada priča o svom slobodnom životu u očevoj kući, među ikonama, smirenim molitvama i cvećem, gde je živela „kao ptica u divljini“.

Slika ptice tačan je odraz stanja duha junakinje

Slika Katerine u predstavi "Grom" savršeno rezonira sa slikom ptice, koja u narodnoj poeziji simbolizira slobodu. U razgovoru sa Varvarom, ona se više puta poziva na ovu analogiju i tvrdi da je ona „slobodna ptica koja je uhvaćena u gvozdenom kavezu“. U zatočeništvu se oseća tužno i bolno.

Katerinin život u kući Kabanovih. Ljubav Katerine i Borisa

U kući Kabanovih, Katerina, koju karakterišu sanjivost i romantika, oseća se kao potpuni stranac. Djevojčicu pritišću ponižavajući prijekori svekrve, koja je navikla da sve ukućane drži u strahu, te atmosfera tiranije, laži i licemjerja. Međutim, i sama Katerina, koja je po prirodi snažna, integralna osoba, zna da postoji granica njenom strpljenju: „Neću da živim ovde, neću, čak i da me posečeš!“ Varvarine riječi da se u ovoj kući ne može opstati bez prevare izazivaju u Katerini oštro odbijanje. Junakinja se odupire „mračnom kraljevstvu“ nije slomila njenu volju za životom, nije je natjerala da postane poput ostalih stanara kuće Kabanova i počne biti licemjerna i lagati na svakom koraku.

Imidž Katerine se na nov način otkriva u predstavi „Grom“, kada devojka pokušava da pobegne iz „odvratnog“ sveta. Ona ne zna kako i ne želi da voli onako kako to vole stanovnici “mračnog kraljevstva” za nju su važni sloboda, otvorenost i “poštena” sreća. Dok je Boris uvjerava da će njihova ljubav ostati tajna, Katerina želi da svi znaju za to, da svi vide. Tihon, njen muž, međutim, čini joj se svetlo osećanje koje se probudilo u njenom srcu I baš u ovom trenutku čitalac se suočava sa tragedijom njene patnje i muke. Od ovog trenutka, Katerinin sukob se događa ne samo sa vanjskim svijetom, već i sa samom sobom. Teško joj je napraviti izbor između ljubavi i dužnosti, pokušava sebi zabraniti da voli i bude sretna. Međutim, krhka Katerina ne može da se bori sa sopstvenim osećanjima.

Način života i zakoni koji vladaju u svijetu oko djevojke vrše pritisak na nju. Ona nastoji da se pokaje za ono što je uradila, da očisti svoju dušu. Vidjevši sliku “Posljednji sud” na zidu u crkvi, Katerina ne može izdržati, pada na koljena i počinje se javno kajati za svoj grijeh. Međutim, ni to djevojci ne donosi željeno olakšanje. Drugi junaci drame Ostrovskog "Gromovina" nisu u stanju da je podrže, čak ni njena voljena osoba. Boris odbija Katerinin zahtjev da je odvede odavde. Ovaj čovjek nije heroj, on jednostavno nije u stanju da zaštiti ni sebe ni svoju voljenu.

Katerina smrt je zraka svjetlosti koja je obasjala "mračno kraljevstvo"

Zlo se obruši na Katerinu sa svih strana. Stalno maltretiranje od strane svekrve, bacanje između dužnosti i ljubavi - sve to na kraju vodi djevojku do tragičnog kraja. Pošto je u svom kratkom životu uspela da doživi sreću i ljubav, ona jednostavno nije u stanju da nastavi da živi u kući Kabanovih, gde takvi koncepti uopšte ne postoje. Jedini izlaz vidi kao samoubistvo: budućnost plaši Katerinu, a grob se doživljava kao spas od duševnih muka. Međutim, imidž Katerine u drami „Oluja sa grmljavinom“, uprkos svemu, ostaje jak - nije odabrala jadno postojanje u „kavezu“ i nije dozvolila nikome da joj slomi živu dušu.

Ipak, smrt heroine nije bila uzaludna. Djevojka je izvojevala moralnu pobjedu nad “mračnim kraljevstvom” uspjela je malo rastjerati tamu u srcima ljudi, motivirati ih na akciju i otvoriti im oči. Život same junakinje postao je "zraka svjetlosti" koja je plamtjela u tami i dugo ostavljala svoj sjaj nad svijetom ludila i tame.

Predstava A. N. Ostrovskog „Oluja sa grmljavinom“ prikazuje doba 60-ih godina devetnaestog veka. U to vrijeme u Rusiji se spremaju revolucionarni ustanci naroda. Oni su usmjereni na. poboljšanje života i sredstava za život običnih ljudi, da se zbaci carizam. U ovoj borbi učestvuju i djela velikih ruskih pisaca i pjesnika, među kojima je drama Ostrovskog „Grom“, koja je šokirala cijelu Rusiju. Na primjeru slike Katerine prikazana je borba cijelog naroda protiv „mračnog kraljevstva“ i njegovog patrijarhalnog poretka.

Glavni lik u drami A. N. Ostrovskog "Gromovina" je Katerina. Njen protest protiv poretka „Kabanovskog“, borbu za njenu sreću autorka prikazuje u drami.

Katerina je odrasla u kući siromašnog trgovca, gdje je duhovno i moralno sazrela. Katerina je bila izvanredna osoba, a u crtama njenog lica bila je neka vrsta nesvakidašnjeg šarma. Sva njena „udahnula“ rusku, istinski narodnu lepotu; Ovako Boris o njoj kaže: „Na licu joj je anđeoski osmeh, ali lice kao da blista.

Njen duhovni svijet je bio veoma bogat i raznolik. Katerina je bila vrlo poetična osoba s bogatom maštom. U njenim razgovorima čujemo narodnu mudrost i narodne izreke. Njena duša je čeznula za letom „Zašto ljudi ne lete kao ptice? Ponekad se osećam kao da sam ptica. Kada stojite na planini, osjećate želju da letite. Tako bih pritrčao, podigao ruke i poletio.”

Katerininu dušu „vaspitavali“ su i priče bogomoljki, koje su svakodnevno bile u kući, i šivanjem somota (šivenje ju je odgajalo i uvelo u svet lepote i dobrote, u svet umetnosti).

Nakon braka, Katerinin život se dramatično promijenio. U kući Kabanovih, Katerina je bila sama, njen svijet, njenu dušu, niko nije mogao razumjeti. Ova samoća bila je prvi korak ka tragediji. Odnos porodice prema heroini takođe se dramatično promenio. Kuća Kabanovih se držala istih pravila i običaja kao i Katerinin roditeljski dom, ali ovdje „izgleda da je sve iz zarobljeništva“. Okrutne naredbe Kabanikhe otupile su Katerininu želju za uzvišenim, i od tada je duša junakinje pala u ponor.

Još jedna Katerina bol je nerazumijevanje od strane njenog supruga. Tihon je bio ljubazna, ranjiva osoba, veoma slab u poređenju sa Katerinom, nikada nije imao svoje mišljenje - poslušao je mišljenje druge, jače osobe. Tihon nije mogao da razume težnje svoje žene: „Ne mogu da te razumem, Katja. Ovaj nesporazum je Katerinu doveo korak bliže katastrofi.

Ljubav prema Borisu bila je i tragedija za Katerinu. Prema Dobroljubovu, Boris je bio isti kao Tihon, samo obrazovan. Zbog svog obrazovanja došao je u oči Katerine. Iz čitave gomile "mračnog kraljevstva" odabrala je njega, koji se malo razlikovao od ostalih. Međutim, ispostavilo se da je Boris još gori od Tihona, on brine samo o sebi: razmišlja samo o tome šta će drugi reći o njemu. Prepušta Katerinu na milost i nemilost, na kaznu „mračnog kraljevstva“: „Pa, Bog te blagoslovio! Samo jedno trebamo moliti Boga: da što prije umre, da ne pati još dugo! Zbogom!".

Moral grada Kalinova, njegova bezobrazluk i „okrutno siromaštvo“ Katerini nisu bili prihvatljivi: „Ako hoću, otići ću kud god mi oči pogledaju. Niko me ne može zaustaviti, to je tako

Imam karakter."

Slika Katerine u drami Ostrovskog "Gromovina" odlična je slika Ruskinje u ruskoj književnosti.