→ Kultura Drevne Kine

Ideološka srž kineske kulture bila je konfucijanizam - filozofsko-etička doktrina koja je nastala u 6. veku pre nove ere. Njegov osnivač je bio mudrac Konfucije(551 -479 pne). Konfučijanizam je tvrdio vječnost i nepromjenjivost društva i svijeta u cjelini. Svaki član društva mora zauzeti mjesto koje mu je prvobitno bilo unaprijed određeno. Humanost i milosrđe moraju prožimati odnose među ljudima. Svako je dužan da pomaže drugima, da postigne ono čemu sam teži, a ne da radi ono što ne želi za sebe. Ova etička pozicija je kasnije formulisana i dobila ime zlatno pravilo morala.

Konfucije je poistovetio društvo sa državom. Državu je Konfucije shvatio kao veliku porodicu, u kojoj je suveren (car). "Sin neba" , And "Otac i majka naroda" . U takvoj državi dominirali su strogi, a ne pravni mehanizmi. Konfucijanizam je dugo vremena obavljao državnu funkciju u Kini. ideologija.

Drugi važan pravac kineske filozofije bio je taoizam (osnivač Lao Cea 6. vek pne). Proglašen je centralni koncept taoizma "dao" - put. Sa tačke gledišta taoizma, sve na svetu je u pokretu, u promeni, u tranzitu, sve je nestalno i konačno. Neophodno je slijediti uspostavljeni svjetski poredak koji odgovara Taou. Da biste osigurali besmrtnost, morate izvoditi posebne vježbe koje podsjećaju na jogu.

Kinezi su se dugo držali vjerovanja u svoju isključivost i sve ostale narode smatrali varvarima do sredine 18. stoljeća.

Kineska civilizacija je najstarija civilizacija. Već u 10. vijeku pne. bila je to visoko razvijena kultura. Kina je svijetu dala hijeroglifsko pismo, svilu, papir, fosfor, kompas, plug, barut, motor. Dostignuća kineske medicine, astronomije i matematike poznata su širom svijeta.

U Kini nije postojao koncept Boga. Svijet nije stvoren od Boga, on se otkriva iz svoje skrivene osnove, kao iz cvjetnog pupoljka.

U kineskoj kulturi nije postojao koncept duha i tela, nije postojala ideja o materiji. Svijet se doživljavao kao nepodijeljen na duh i materiju. Čovjek je jednak kosmičkim silama Neba i zauzima centralno mjesto u svemiru. Pristup svakom životnom fenomenu počinje, prije svega, konceptima morala (konfucijanizam).

Među kategorijama kineske kulture, najvažnija CI . Nije preveden na ruski. Razumije se otprilike ovako: kao što se led, kada se zagreje, pretvara u vodu, a voda u paru, tako i Qi, kondenzujući, postaje supstanca, koja se u duhu razređuje. Sve što postoji na svijetu je QI; Qi je primordijalni duh u iskonskoj prirodi. Kamen takođe sadrži početke duhovnosti. Qi je mobilan, kao i sve na svijetu. Evo planine. Ona je planina kada je nastala, ali će vremenom ostariti, raspasti se od vjetra, postati pijesak, i prije ili kasnije iz pijeska će nastati nova planina. Dakle, Qi je vitalna energija koja ispunjava svijet.

Kinesko razmišljanje bilo je drugačije od uzročno-posledičnog mentaliteta Evropljana. Na primjer, šta je zajedničko metalu, Zapadu, bijeloj boji, svjetlu i pravdi? Evropljanin tu vezu neće vidjeti. Kinezima je sve jasno: primarni element u svemu tome je metal.

Ova vrsta razmišljanja se zasniva na teorija simpatije. Pozitivna sfera života - Ian , negativan - Yin . Slično je u interakciji sa sličnim. “Ne možete ubrati cvijet a da ne uznemirite zvijezde”, rekao je kineski pjesnik.

Kineska kultura optimističan. Kosmos je harmoničan, uredan, pun života i energije. Nebo je muški princip, puno Yang naboja. Zemlja, kao suprotnost nebu, je ženski princip Yina. Tlo označava harmoniju Janga i Yina.

Prostor : na istoku dominira mlada pozitivna sila (drvo), koja je sazrela na jugu. Jug je vatra, zapad je metal, sever je voda. Kinezi su sjever doživljavali kao kraljevstvo hladnoće i tame, odakle su divlji nomadi vršili napade. Jug je izvor sjajne i vrele snage Janga. To se odrazilo na planiranje kineskih gradova: izgrađeni su strogo na trgu s glavnom kapijom na jugu. Okrenut prema jugu, car je sjedio na prijestolju. U početku su Kinezi vjerovali da je nebo okruglo, a zemlja kvadratna. Tada su shvatili da je nebo praznina u kojoj je raspršena životna sila Qi.

Koncept života i smrti: "Život je samo plivanje tokom, smrt je samo odmor na putu." Ovako su Kinezi zamišljali svijet. U kineskoj filozofiji nije bilo učenja o besmrtnosti duše. Život i smrt su dvije nezamjenjive faze jednog vremenskog procesa. Život je dobar, smrt je zlo i mora se savladati. Jedna od religija, taoizam, razvila je načine za produženje života: posebne seksualne prakse, vježbe disanja, meditaciju i gimnastiku.

Umjetnost i književnost: Kineski univerzum je izgrađen na lepoti. Kosmos je „šablon” kasnije postao značenje „pisanog znaka”, pisanja, „kulture izražene u pisanom znaku”. Jedan od glavnih koncepata kineske kulture je koncept WEN . Wen je kosmički princip koji izražava uzorke i ukrase u Univerzumu. Šaman je uvijek imao ovu tetovažu s uzorkom kao znak sakralnosti. Wen je manifestacija kosmosa u osobi. Podižući glavu, mudrac proučava sazvežđa. Spuštajući glavu, shvata skriveno značenje tragova životinja i ptica. Rezultat ovog sagledavanja bila je pojava hijeroglifskog pisanja i kulture. Pisanje, prema Kinezima, nosi u sebi veliki Tao - put. Otuda istinski pobožan odnos naroda prema pisanom tekstu. Bavljenje književnošću je plemenit i dostojan cilj. Ali prava književnost nije shvaćena kao roman, već kao filozofska proza.

Kineska umjetnost - ovo nije slika stvari, već ideja, značenja. Posebno mjesto u njemu zauzimaju jednobojne slike. Slika se nanosi crnom tintom na bijeli papir ili blago obojenu svilu. Umjetnici su nastojali prenijeti ideju praznine, prozračnosti „bez osnova“ svih stvari. Fokus u kineskom slikarstvu bio je na potrazi za harmonijom i jedinstvom sa kosmosom.

religija: Konfučijanizam se teško može smatrati religijom. Ovo je etičko-politička doktrina. Bilo je mnogo pomiješanih vjerovanja i kultova. Ovo je sinkretičko vjerovanje, poput taoizma. Kineske religije su dopuštale postojanje različitih vjerovanja. Nije postojao monoteizam. Budizam je u Kinu došao iz Indije i transformisao se. Kinezi bi mogli priznati tri religije u isto vreme: na poslu biti konfučijanac, sa prijateljima i u krilu prirode - taoista, sam sa sobom budista (razmišljanja o životu i smrti).

Društvene vrijednosti:

Vjerovanje u mogućnost stvaranja moralnog društva, koje zahtijeva idealne, visoko razvijene vođe;

Porodica je poseban klan, prototip države. Čovjek koji pravilno izdržava svoju porodicu može upravljati državom;

Ideal plemenitog muža, službenika, monarha.

Igrao je veliku ulogu u drevnoj kineskoj kulturi plemenitost rođenja i prisustvo visokorangiranih predaka.

Vladajući sloj regrutovan je ispitima. Svaki stanovnik imao je pravo da polaže ispit iz poznavanja konfucijanskih tekstova i komentara književnosti i mogao je dobiti jednu ili drugu akademsku diplomu.

Za običnog građanina koji je uspješno položio i najniži okružni ispit za diplomu syutsya(procvat talenat), ceo moj život se dramatično promenio. Bio je oslobođen poreza, vojne i radne službe, a nosio je ogrtač i kapu za glavu naučnika. Ovako je nastala sloj menadžera(mandarine - mandarine - od riječi do naredbe). Izrazi "službeni" i "intelektualci" poklapali su se u kineskoj kulturi. Sve ovo objašnjava izuzetnu vrijednost obrazovanja.

Kinesko obrazovanje bila izrazito humanitarne prirode. Filologija, filozofija, istorija smatrani su časnim naukama. Prirodne nauke su bile primijenjene prirode. Trgovina, poslovanje i zanatstvo nisu bili visoko ocijenjeni. Službenici su s prezirom gledali na trgovce. Seljaci su “dobri” ljudi, trgovci su “loši” ljudi.

Porodica: Idealan je bio model “pet generacija pod jednim krovom”. Porodica je klan ljudi koji su povezani. Glavna stvar je da se Kinezi od djetinjstva do smrti osjećaju kao dio klana. Izvan svoje porodice, on je ništa.

Kult predaka - dio nacionalne religije.

Pročitajte nastavak teme “Kultura antičkog istoka”:

Kina je zemlja novih tehnologija i starih tradicija. Svako istorijsko doba obogatilo je kulturu ove zemlje svojim vrijednostima.

Jedinstvenost Kine

Mnogi predstavnici zapadnog svijeta zamišljaju NRK kao zatvorenu i zaostalu državu, u kojoj još uvijek postoje tradicije srednjeg vijeka.

Međutim, oni koji dolaze u Srednje kraljevstvo ostaju oduševljeni koliko je moderna kultura Kine raznolika. Možda je upravo izolacija spasila njegove tradicije i očuvala ih do danas. Hiljadama godina država nije puštala strance na svoju teritoriju, sa izuzetkom u korist trgovine.

A 1949. godine, kada se u zemlji dogodila revolucija, kulturna istorija Kine napravila je novi zaokret. Sada je mnogo toga zavisilo od komunističke ideologije.

Reformatori koji su došli na vlast odlučili su ustupiti mjesto napretku i nasilno zabraniti sve tradicije. Od 1966. do 1976. godine takozvana kulturna revolucija zamijenila je stare vrijednosti novim vrijednostima. Što je, naravno, ostavilo traga. Duhovna kultura Kine je u velikoj meri promenjena.

Ali, uvidjevši uzaludnost svojih postupaka, vladari NRK-a su napustili takvu politiku 80-ih godina prošlog stoljeća. I opet su počeli buditi interesovanje ljudi za svoje bogato naslijeđe, i to, treba napomenuti, ne bez uspjeha.

Danas je kineska kultura vrlo čudna simbioza starih tradicija i komunističkih paradigmi, kao i evropskog modernizma.

Arhitektura

Izgradnja u Nebeskom Carstvu započela je rođenjem i formiranjem cijele civilizacije. Čak i za vrijeme drevne dinastije Tang careva, Kinezi su bili toliko uspješni u svojim vještinama da su njihovi najbliži susjedi - Japan, Vijetnam i Koreja - počeli da posuđuju njihovu tehnologiju.

Tek u dvadesetom veku Kina je počela aktivno da koristi ideje evropske arhitekture kako bi maksimalno iskoristila sav raspoloživi prostor u malim gradovima. Tradicionalno, visina kuća u državi nije prelazila tri sprata. Takve zgrade se mogu naći u mnogim selima moderne Kine.

S obzirom na posebnosti kineske kulture, ne može se ne spomenuti simbolika. Prisutan je čak i u arhitekturi. Dakle, zgrada mora biti simetrična sa obe strane. Takva građevina simbolizira ravnotežu u svemu, kao i ravnotežu u životu. Kuće su tradicionalno široke, sa unutrašnjim dvorištima. Mogu biti i natkrivene galerije, koje bi trebalo da štite od ljetnih vrućina.

Kinezi ne vole da grade u visinu, već više vole da proširuju svoje domove. Čak i u zatvorenom prostoru postoje različiti zakoni arhitekture. Važne prostorije se obično nalaze u centru, a sekundarne prostorije odstupaju od njih. Stari ljudi žive dalje od vrata, djeca i sluge bliže.

Feng Shui

Stanovnici Republike vole sve balansirati i sistematizovati. Vode ih Feng Shui sistem - pravila za raspored objekata u kući. Ova umjetnost je filozofski pokret koji je njegovala kineska kultura, a proteže se na sve sfere života.

Dakle, potrebno je izgraditi kuću sa fasadom prema vodi, a zadnjim zidom prema brdu. Talismani i amajlije moraju biti obješeni unutar sobe.

Drvo se koristi kao građevinski materijal. Nosivih zidova nema, cijelo opterećenje pada na stubove koji nose krov. To se radi iz sigurnosnih razloga, jer su takve kuće otpornije na potresne udare.

Kineska umjetnička kultura

Tradicionalno slikarstvo u Kini se zove Guohua. Za vreme vladavine careva, u Kini nije bilo profesije umetnika. U slobodno vrijeme slikali su se bogati aristokrati i službenici koji nisu bili previše zauzeti poslom.

Glavna boja je bila crna. Ljudi su pravili zamršene dizajne, naoružani resama napravljenim od krzna vjeverice ili druge životinje. Slike su aplicirane ili na papir ili na svilenu tkaninu. Osim toga, autor je mogao napisati pjesmu, koju je smatrao idealnom dopunom crtežu. Po završetku rada, slika je umotana kao svitak. Bio je ukrašen i okačen na zid.

Kineska kultura učinila je pejzaž svojom omiljenom destinacijom. Kinezi ga zovu Shan Shui, što doslovno znači "voda i planine". Nije bilo potrebe da se crta realno. Umjetnik je samo odrazio vlastite emocije od onoga što je vidio.

Pod carevima Tang, oni su se aktivno zainteresovali za slikarstvo, a vladari dinastije Song od toga su napravili kult. Umjetnici su naučili nove tehnike. U to vrijeme počeli su primjenjivati ​​zamućene obrise prilikom prikazivanja udaljenih objekata na slici.

Dinastija Ming uvela je modu za slike s pričama, koje je apsorbirala umjetnička kultura Kine.

Nakon uspostavljanja Narodne Republike Kine, svi tradicionalni stilovi su zaboravljeni, a počela je era realizma. Umjetnici su počeli slikati svakodnevni seljački i radnički život.

Moderni slikari se vode zapadnim kulturnim vrijednostima.

Drugi oblik likovne umjetnosti u Kini je kaligrafija ili Shufa. Umetnik mora biti u stanju da pravilno pomera četkicu i da zna koje mastilo je najbolje koristiti.

Karakteristike kineske književnosti

Priče o životima bogova i ljudi počele su se pisati prije tri hiljade godina. Prve priče koje su preživjele do danas smatraju se proricanjem sudbine ispisanim na oklopima kornjača za careve Shang.

Kineska kultura je nezamisliva bez mitologije, kao i bez djela mislilaca i duhovnih učitelja. Popularna literatura nije uključivala beletristike. Nastajale su uglavnom filozofske rasprave ili sažetci etičkih zakona. Ove knjige su objavljene pod Konfucijem. Zvali su se “Trinaest knjiga”, “Petoknjižje” i “Četiri knjige”.

Bez obuke u konfucijanizmu, čovjek ne bi mogao zauzeti pristojan položaj u Kini.

Još od vremena hanskih careva vođeni su zapisi o aktivnostima dinastija predaka. Danas ih ima dvadeset i četiri. Jednom od najpopularnijih knjiga smatra se “Umjetnost ratovanja” mudraca Sun Tzua.

Osnivač moderne književnosti je Lu Xun.

Muzičke tradicije

Ako se u carskoj Kini umjetnici uopće nisu cijenili, onda je odnos prema muzičarima bio još gori. Istovremeno, paradoksalno, muzika je oduvek bila sastavni deo kulture Republike.

U konfucijanizmu postoji čak i posebna zbirka pesama kineskog naroda, nazvana "Shi Jing". Kultura srednjovjekovne Kine sačuvala je mnoge narodne motive. A s dolaskom komunističke vlasti u NRK, pojavile su se himne i marševi.

Uobičajena klasična ljestvica ima pet tonova, ali ima i sedam i dvanaest tonova.

Što se tiče klasifikacije alata, sve je jednostavno. Kinezi ih razlikuju nekoliko grupa, u zavisnosti od čega su napravljeni. Tako postoje muzički instrumenti od gline, bambusa, svile, kože, metala i kamena.

Pozorišna umjetnost

Ljudi u Kini vole da posećuju pozorišta. Xiqu se naziva klasikom. Ovo je takav nacionalni hram. U njemu umjetnici plešu, recituju djela, pjevaju, a također demonstriraju tehnike borilačkih vještina i izvode akrobatske vratolomije. Kineska fizička kultura je veoma razvijena.

Ovo pozorište se prvi put pojavilo za vreme vladavine Tang careva - u sedmom veku nove ere. Svaka provincija Kine imala je svoje specifične Xiqu razlike.

Glavna opera u Pekingu i danas je popularna.

Kao što vidite, tradicionalna kultura Kine je veoma raznolika, višestruka i izuzetno bogata.

Film

Prva sesija je održana 1898. Ali njegov vlastiti film pojavio se 1905. godine. Prije izbijanja Drugog svjetskog rata, Šangaj je bio centar kinematografije. U to vrijeme bio je pod utjecajem američke pop kulture. Sa dolaskom komunista, broj proizvedenih filmova porastao je deset puta.

Imamo specifičan odnos prema kineskoj kinematografiji, broj njenih obožavatelja je vrlo skroman, dok ostali o tome sude po odvažnim filmovima Jackie Chana, Jet Lija, Danny Yen-a. Ali uzalud. Bioskop Nebeskog carstva nije ništa manje raznolik od književnosti, mitologije, vojne umjetnosti itd.

Istorija Nebeskog carstva seže hiljadama godina unazad, pa nije ni čudo što se tokom čitavog postojanja ove zemlje formirala neverovatna kultura, koja se toliko razlikuje od razvojnih puteva drugih država. Činjenica da je Kina bila izolovana dugo vremena, praktički se ne križajući sa zapadnim zemljama i ne preuzimajući od njih kulturne vrijednosti, igrala je ulogu u stvaranju ove jedinstvenosti. Osim toga, aktivnije propagiranje komunističke ideologije također nije moglo a da ne utiče na razvoj civilizacije u Srednjem kraljevstvu. Dakle, šta je kineska kultura?

Arhitektura Nebeskog Carstva: pagode i palate od drveta

Kineske zgrade je teško pobrkati s bilo kojim drugim. Takve karakteristične karakteristike kao što su bilateralna simetrija, prisutnost dvorišta, širina, pridržavanje stroge hijerarhije u uređenju prostorija, kao i dekorativni ukras zidova i krovova - sve to čini arhitekturu Kine prepoznatljivom i neponovljivom.

Unatoč činjenici da se nedavno u Kini aktivno podižu zgrade u zapadnom stilu, tradicionalna kineska arhitektura još uvijek ne gubi na važnosti. Dokaz za to su brojni hramovi, pagode i palate koje koegzistiraju sa visokim zgradama od betona i stakla.

Kao što smo već rekli, kineske građevine nužno imaju bilateralnu simetriju - treba da simbolizira harmoniju, ravnotežu i ravnotežu. Zanimljivo je da su, za razliku od zapadnih kuća, kineske zgrade proširene ne prema gore, već u širinu. Time je omogućeno korištenje cjelokupne površine predviđene za izgradnju postavljanjem zelenih dvorišta, zasebnih objekata i natkrivenih prolaznih galerija unutar objekata. Njihova lokacija je obično podložna strogoj hijerarhiji - najznačajnije zgrade se nalaze duž središnje ose, dok su manje značajne na rubu.

Usklađenost sa zahtjevima Feng Shuija je još jedna karakteristična karakteristika kineskih zgrada. Dakle, većina ih se nalazi prednjim prema vodi, a zadnjim prema brdima.

Što se tiče materijala tradicionalnih građevina, drvo je oduvijek bilo na posebnom cijeni - od njega su građene gotovo sve građevine, dok su kamene kuće bile vrlo rijetke.

Krovovi kineskih zgrada privlače pažnju - većina njih ima stepenastu strukturu s različitim nivoom nagiba. Hramovi i palače obično imaju glatke krovove sa blago podignutim uglovima, koji su prekriveni crijepom i ukrašeni keramičkim ili drvenim figurama.

Kineske slike

U tradicionalnoj kulturi Kine važno je mjesto slikarstvu koje zadivljuje svakog zapadnjaka svojom suptilnom organizacijom i složenom emocionalnom komponentom. Ova vrsta umjetnosti bila je važna komponenta kulture drevne i srednjovjekovne Kine i ne gubi na svojoj važnosti do danas, organski isprepletena sa modernom zapadnom likovnom umjetnošću bez gubitka originalnosti.

Zanimljivo je da u carskom periodu ovdje praktično nije bilo profesionalnih slikara - slikarstvom su se bavili zvaničnici i aristokratija. Kinesko slikarstvo je svoj najveći procvat doživjelo za vrijeme dinastija Tang i Song.

Posebnost kineske umjetničke kulture je da su slike svici napravljeni na svilenim, papirnim ili bambusovim tanjirima koji su bili okačeni na zid. Mnogi od njih dopunjeni su s nekoliko poetskih linija koje su odražavale unutrašnje stanje autora slike.

Najčešći motivi u kineskom slikarstvu su planinski i rečni pejzaži, slike cveća i bambusa, ptica i životinja, kao i portreti. Uz slike u punoj boji, značajnu ulogu je imala upotreba mastila.

Grafika i kaligrafija se smatraju neodvojivim od slikarstva u Kini. Ovdje se visoko cijeni umjetnost lijepog pisanja hijeroglifa.

Književno naslijeđe

Istorija kineske književnosti seže u antičko doba - prvi tekstovi koje su pronašli arheolozi datiraju iz dinastije Shang. Vodeće mjesto u kulturi Nebeskog carstva tradicionalno zauzimaju historiografija i etičko-filozofski traktati, dok se fikciji pridaje sporedna uloga. Zbirke konfucijanskih ideja oličenih u Trinaest knjiga, Petoknjižje i Četiri knjige smatraju se klasicima. Dinastijske hronike su takođe prepoznate kao fundamentalne u formiranju kineske književnosti.

Ne može se zanemariti kineska poezija, koja se s pravom smatra jednom od najstarijih na svijetu.. Sve do dvadesetog veka nije doživeo zapadni uticaj, što je omogućilo formiranje četiri jedinstvena pravca - fu, chi, shi i qu.

Zabavni romani su žanr književnosti koji je postao posebno popularan za vrijeme dinastije Ming. Najznačajniji od njih su “Tri kraljevstva”, “Putovanje na zapad” i “Bare”.

Muzika

Kao i druge grane kineske umjetničke kulture, historija muzike u Srednjem kraljevstvu seže nekoliko hiljada godina unazad. Na primjer, Bambusova flauta se smatra jednim od najstarijih instrumenata na svijetu.. Lako je pretpostaviti da se kineska muzika sve do dvadesetog veka praktično nije preklapala sa zapadnom muzičkom tradicijom, već je bila blisko isprepletena sa Bliskim istokom, centralnom i južnom Azijom.

Svi su posvećivali veliku pažnju muzici. Prema konfucijanizmu, ova grana kulture bila je kosmološke prirode, a također je bila usko povezana s društvom i politikom. Prema sljedbenicima taoizma, muzika je trebala djelovati kao posljedica čovjekovih psihoemocionalnih reakcija i doprinijeti njegovoj povezanosti sa vanjskim svijetom. Pa, kineski budisti su obraćali pažnju na mističnu osnovu muzike, koja je trebalo da doprinese čovekovom shvatanju postojanja.

Tradicionalna kineska muzika se obično izvodi solo ili u malim ansamblima. Alati se izrađuju od bambusa, drveta, metala, svile, tikve, kamena i gline.

Vez

Ova vrsta primijenjene umjetnosti zauzima važno mjesto u kulturnom naslijeđu Kine i datira hiljadama godina unazad. Najraniji primjeri veza koje su pronašli arheolozi datiraju iz dinastije Zhou - to su bili predmeti ritualne odjeće.

Brzi razvoj vezenja dogodio se tokom dinastije Han. U tom periodu došlo je do formiranja četiri glavna pravca ove vrste dekorativne i primijenjene umjetnosti - Xiang, Yue, Shu i Su.

Kineski vez odlikuje se izuzetnom finoćom i finoćom rada i uvijek se radi svilenim nitima. Zanimljivo je da su je prvobitno izvodili muškarci, a ne žene.

Slikanje tkanina: umjetnost batika u Kini

U kulturnoj baštini Nebeskog carstva značajno mjesto zauzima ova vrsta primijenjene umjetnosti, kao što su crteži rađeni na tkanini ručno. Ovaj trend ima dugu istoriju, jer se vjeruje da se umjetnost batika odvijala već za vrijeme dinastija Qin i Han. Međutim, tek za vrijeme dinastije Tang batik je postao široko rasprostranjen. Ukrašene tkanine su se u to vrijeme izvozile u evropske zemlje duž Velikog puta svile.

Kineska kuhinja

Za Kineze gastronomija ima posebno značenje: jesti u pokretu ili kombinirati hranu s gledanjem televizije smatra se neprihvatljivim. Kineska kuhinja je veoma različita i zavisi od oblasti.

• Kantonska kuhinja. Poznato je po laganim grickalicama i mesnim jelima. Ovdje se jede većina vrsta domaćeg mesa, osim jaretine i jagnjetine. Najpoznatije jelo je dimsan, odnosno posebna vrsta male grickalice.
• Sečuanska kuhinja— prevladavaju ljutina i pikantnost, koje se postižu upotrebom lokalnih sorti paprike, orašastih plodova, ginsenga, susama, bijelog luka itd.
• Anhui cuisine poznat po jelu od bambusa i pečuraka. Sadrži puno povrća i začinskog bilja.
• Shandong cuisine. Morski plodovi i žitarice vladaju ovdje.
• Fujian blisko isprepletena sa japanskim. Posebno mjesto u pripremi jela ovdje zauzima način rezanja sastojaka.
• Jiangsu cuisine proslavljena daleko izvan granica Kine. Odlikuje se posebnom pažnjom u odabiru sastojaka, zbog čega su jela vrlo nježna.
• Hunan- poznat po aktivnoj upotrebi dimljenog mesa, kao i sušenih proizvoda. Jela su uglavnom začinjena.
• Zhejiang cuisine predstavljena delikatnim jelima umerenih aroma.

Što se tiče glavnih sastojaka, najvažnije mesto zauzima pirinač, koji se konzumira kuvan i pržen. Od ove žitarice pripremaju se i rezanci, somunovi i druga jela. Konzumacija soje takođe igra važnu ulogu. Od njega se pravi tradicionalni tofu sir, kao i sojino mleko, pasta, ulje i sirće. Kinezi ne zanemaruju povrće i zelje – kineski kupus, celer, gorki krastavac, klice pasulja, listovi gorušice i potočarka zauzimaju svoju nišu u kineskoj kuhinji. Što se tiče mesa, jedu se gotovo sve vrste mesa. Važnu ulogu igraju i začini, uključujući đumbir, karanfilić, susamovo ulje, kopar i zvjezdasti anis.

Kineska kultura je jedna od najstarijih. Najraniji spomenici kulture pronađeni u Kini datiraju iz 5.-3. milenijuma pre nove ere. Na kineskom tlu formiran je jedan od najstarijih predaka modernog čovjeka - Sinanthropus, koji je postojao prije oko 400 hiljada godina. Međutim, civilizacija Drevne Kine razvila se nešto kasnije nego u. i Indija - tek u 11 hiljada pne. Dugo vremena je bio nenavodnjavanog tipa: tek od sredine 1. milenijuma pre nove ere. Kinezi su počeli stvarati sisteme za navodnjavanje. Osim toga, sve do sredine 1. milenijuma pr. Kineska civilizacija je postojala u izolaciji, osim drugih drevnih civilizacija.

Kao i druge kulture, Kineska kultura originalan i unikatan. Za razliku od indijskog, više je racionalan, pragmatičan, upućene vrijednostima stvarnog ovozemaljskog života. Njegova druga karakteristika je izuzetna, ogromna i definitivna uloga tradicije, običaja, rituala i ceremonija. Otuda i postojeći izraz - "kineske ceremonije".

Još jedna karakteristika kineske kulture je vezana za religiju i odnos prema prirodi. Kao iu drugim religijama, kineska vjerovanja prvenstveno obogotvoravaju sile prirode. Za Kineze je vrhovno božanstvo Nebo, glavni hram je Nebeski hram, a svoju zemlju nazivaju Nebeskim Carstvom. Imaju kult Sunca i drugih svjetiljki. Od davnina, Kinezi su obožavali planine i vode kao svetinje.

Međutim, uz oboženje prirode, kinesku kulturu, kao nijednu drugu, karakterizira njena estetizacija i poetizacija. Zato se u njemu prije svega pojavljuju pejzažno slikarstvo, poezija i arhitektura. To bi se čak moglo reći "pejzažni" pogled proteže se u Kini na sve životne pojave. Po dubini estetskog i poetskog prodora u život prirode, kineskoj kulturi nema premca.

Kultura Drevne Kine postojala je od početka 2. milenijuma pre nove ere. i sve do 220. godine nove ere, kada je Han carstvo propalo. Njegov neposredni prethodnik je bio kulture Jangšao (3. milenijum pre nove ere) je kultura kasnog neolita. Kinezi su već u ovoj fazi pripitomili životinje, obrađivali polja, gradili nastambe zakopane u zemlju, savladali mnoge zanate i savladali piktografsko pismo. Poštovali su kultove Sunca, Mjeseca, planina i drugih prirodnih fenomena; razvili su kult predaka. Keramika je u ovom periodu dostigla visok nivo. Keramičke posude - posude, zdjele, amfore, vrčevi - ukrašene su složenim geometrijskim (cik-cak, rombovi, trokuti, krugovi) i zoomorfnim šarama.

U 2. milenijumu prije nove ere, zajedno sa pojavom civilizacije, kineska kultura je doživjela duboke promjene. U tom periodu došlo je do kolapsa primitivnog društva i formiranja prvih ranoklasnih država. Jedan od njih bio je grad-država Shan, koji je stajao na čelu velikog udruženja. Ostaci ovog grada, otkriveni u blizini Anyanga, ukazuju na to da su se gradovi odlikovali jasnim rasporedom, okruženi zidom od ćerpiča debljine do 6 m. Palata vladara („vanga”) „velike porodice Shang”. na platformi od ćerpiča, a krov joj je bio oslonjen na nizove drvenih stupova čija su osnova bili bronzani diskovi. U ovoj palati pronađene su i kamene skulpture ljudi i životinja (bik, tigar), te zidne slike u jarko crvenoj, crnoj i bijeloj boji.

IN Shang era Kinezi izmišljaju tehnike lijevanja bronze i stvaraju sistem hijeroglifskog pisanja, o čemu svjedoče najstariji pisani spomenici - natpisi na kamenju, kostima žrtvenih životinja i štitovima kornjača. Religijske i mitološke ideje o svijetu postaju znatno složenije. Posebno se povećava vjerovanje u zagrobni život i važnost kultova predaka. Ukopi postaju složeniji. Grobnica vladara Šanga sastoji se od dvije podzemne komore smještene jedna iznad druge, koje čuvaju totemski čuvari u obliku poluzvijeri i poluljudi. U odajama je bilo posuđe od bronce, keramike i žada, bili su mačevi i sjekire, kočije i mnogi drugi predmeti neophodni u zagrobnom životu kako se ne bi razlikovao od zemaljskog života.

Rasprostranjen tokom Shang ere bronzanih proizvoda također ukazuju na složenost religijskih i mitoloških ideja starih Kineza. Konkretno, masivne i teške bronzane posude namijenjene žrtvovanju duhovima predaka i duhovima prirode ukrašene su geometrijskim uzorcima koji čine samo pozadinu na kojoj se ističu uzorci bliski reljefu s prikazom bika, ovna, zmije. , ptica, zmaj i maska ​​fantastične zveri taote . Drške, poklopci i uglovi takvih posuda izrađeni su u obliku glava bikova i zmajevih tijela, a same posude su prikazivane sa bodljikavim zubima, perajama i krljuštima, što je povećavalo njihovo magijsko značenje. Od svih totemskih životinja, glavni zaštitnici ljudi su tigar, ovan i zmaj.

U 1. milenijumu pne. U svim oblastima života u Drevnoj Kini dogodili su se najznačajniji pomaci i promjene. Do početka 1. milenijuma pr. kraljevstvo Shang osvojili su zapadni Zhous, kao rezultat toga nastala je velika, ali krhka državna formacija zapadni Zhou,čiji su vladari preuzeli titulu "kombi" od Šanova.

U to vrijeme završen je razvoj religijske doktrine o božanskom porijeklu „kraljevstva“ i svetom pravu na moć Zhou Wangova, koja je bila zasnovana na mitološkim idejama i potekla od Zhou kulta neba kao vrhovnog božanstva. . Tako je po prvi put stvorena jedinstvena i skladna mitološka povijest Kine, koja je uključivala kult prvih predaka i govorila o zlatnom dobu mudrih vladara antike. Zhou Wang je proglašen Sinom Neba i njegovom jedinom zemaljskom inkarnacijom. Bio je obdaren magičnom moći de, koja ga je učinila posrednikom između neba i ljudi, kao i vladarom Nebeskog carstva. Kasnije, u 8. veku. Kr., Zapadni Zhou je došao pod vlast Istočnog Zhoua, međutim, ovaj novi entitet, i mnoge druge države, priznale su sveti prioritet Zhou vladara kao Sina Neba. Do kraja prve polovine 1. milenijuma pr. Na teritoriji Srednjeg kraljevstva formira se etnička grupa Huaxia i javlja se ideja o njenoj superiornosti nad narodima ostatka periferije - "varvarima četiri zemlje svijeta". Nastali kulturni etnocentrizam se dalje intenzivira.

Sredinom 1. milenijuma pr. Kina doživljava brzi socio-ekonomski rast. Pojavljuju se novi trgovački centri, a broj stanovnika u mnogim gradovima približava se pola miliona. Topljenje gvožđa i upotreba gvozdenih alata dostižu visok nivo. Zanati se uspješno razvijaju i grade se hidraulične konstrukcije. Sistemi za navodnjavanje se široko koriste u poljoprivredi.

Takozvana era zaslužuje poseban spomen "Ratovaća kraljevstva"- "zhanguo" (V-III vek pre nove ere), kada se vodila borba za hegemoniju između nekoliko jakih država. U ovoj borbi igrao je posebnu ulogu kraljevstvo qin: Po imenu ovog kraljevstva svi drevni Kinezi se zovu "Qin". Takođe je poslužio kao osnova za naziv Kine u evropskim jezicima: latinski sine, francuski šin, nemački hin, engleski kina.

Era „Zaraćenih država“ smatra se klasičnim u kulturnoj istoriji Drevne Kine. Naziva se i erom „Suparništva stotinu škola“. Zemlja zaista doživljava neviđeni duhovni i intelektualni uspon. Ubrzava razvoj naučnih saznanja. U astronomiji se pojašnjava trajanje solarne godine, kreira lunisolarni kalendar, sastavlja katalog zvijezda, izračunavaju se pomračenja Mjeseca i razvija koncept kretanja nebeskih tijela - "Tao".

Matematika i druge nauke se uspješno razvijaju. Posebno se objavljuje “Traktat o planinama i morima”. Rast naučnih saznanja dovodi do slabljenja religioznog i mitološkog mišljenja, pa čak i izaziva određeni religiozni skepticizam. O tome svjedoči rasprava "Pitanja do neba", gdje se kritiziraju mitološke ideje.

Zhanguo era je postala , U tom periodu su se oblikovali svi glavni filozofski pokreti - konfucijanizam, taoizam i legalizam.

Osnivač - Kun Tzu (551-479 pne) - izabrao je za temu svojih razmišljanja ne problem bića ili znanja, već odnos među ljudima. Posmatrajući oko sebe beskrajnu borbu svakoga protiv svakoga, on je put ka uspostavljanju mira, reda i društvenog sklada vidio u oživljavanju vjekovnih tradicija, običaja i obreda. Smatrao je da je osnovni zadatak vaspitanja čovjeka ovladavanje strogim normama i pravilima odnosa između jednakih i nejednakih, starijih i mlađih, viših i nižih, oca i djece.

Bio je odlučni protivnik bilo kakvih inovacija i reformi. Po njegovom mišljenju, prošlost, zaboravljena drevna mudrost, drži ključeve za rješavanje problema sadašnjosti. Ovladavanje iskustvom prošlosti i tradicijama treba da pomogne osobi da pravilno shvati svoje mjesto u životu i shvati jednostavnu istinu: „Vladar mora biti vladar, otac mora biti otac, sin mora biti sin. Konfucije je društvo-državu posmatrao kao veliku porodicu, u kojoj je glavni nosilac normi i pravila ponašanja humani vladar.

Učenje koje su stvorili Konfucije i njegovi sljedbenici nadilazi filozofiju i religiju i čini osnovu cjelokupnog načina života. U njemu možete pronaći odgovor na pitanje smisla života i kako se ponašati u konkretnoj situaciji. Konfučijanizam je odigrao odlučujuću ulogu u stvaranju drevnog kineskog obrazovnog sistema, gdje je jasna prednost data humanističkim naukama. Zahvaljujući ovom sistemu, u kineskom društvu formirala se prilično široka klasa obrazovanih službenika, koji su činili privilegovanu elitu i po svojoj društvenoj ulozi podsjećali na svećeničku kastu u Indiji. Konfučijanizam je doprinio jačanju kineskog kulturnog etnocentrizma.

Otprilike istovremeno s konfucijanizmom, u Kini je nastao još jedan utjecajni vjerski i filozofski pokret - taoizam, čiji se osnivač smatra legendarnim Lao Tzuom. Nastava se fokusira na zakone koji funkcionišu u prirodi. Taoizam se zasniva na ideji Tao puta, ili doktrina "puta prirode"“, o vječnoj promjenjivosti svijeta. Jlao Tzu formuliše svoj kredo na sljedeći način: „Čovjek slijedi zakone neba. Nebo slijedi zakone Taoa. a Tao prati sebe.”

Poput konfucijanizma, taoizam nije ograničen na filozofiju i religiju, već predstavlja poseban način života. Mnogo je pozajmio iz budizma i joge, a posebno sistem fizičkih vežbi i vežbi disanja. U tom smislu, krajnji cilj njegovih pristalica je postizanje besmrtnosti. Taoizam se razvija teorija pasivnosti i neaktivnosti, potiče odbijanje aktivnog sudjelovanja u životu, bijega od vreve svakodnevice, kontemplacije. Za vladara važi i princip nedelovanja: „Najbolji vladar je onaj za koga narod samo zna da postoji.“

Interesi taoizma uključivali su ne samo prirodne nauke, već i takozvane okultne nauke, posebno alhemiju. Eksperimenti kineskih alhemičara su na kraju doveli do toga pronalazak baruta. Takođe zauzima posebno mesto geomantija - nauka o povezanosti svemira i zemljine topografije. Ovdje su znanja i preporuke kineskih mađioničara bili ne samo od velike važnosti za poljoprivrednike i arhitekte, već su doveli do toga da pronalazak kompasa. Astrologija je takođe imala važnu ulogu, posebno u sastavljanju horoskopa za sve prilike.

Mnogi principi taoizma stvorili su filozofsku osnovu slavnih Kineske borilačke veštine. uključujući woo-shu. Upravo je taoizam odigrao ključnu ulogu u estetizaciji i poetizaciji prirode, koja je postala jedan od glavnih principa čovjekovog odnosa s prirodom u kineskoj kulturi.

Još jedan utjecajan filozofski pokret bio je legalizam, koji je u početku djelovao kao protivnik konfucijanizma, ali se kasnije u njemu gotovo potpuno rastvorio. Za razliku od konfucijanizma legalizam u izgradnji jake države nije se oslanjao na moral i tradiciju, već na stroge i oštre zakone, smatrajući da je politika nespojiva sa moralom.

Za legaliste, glavne metode upravljanja osobom, društvom i državom bile su prinuda, stroga disciplina, marljivost i poslušnost, okrutne kazne, lična odgovornost i zasluge. Legalisti su razvili koncept despotske države, koji je, uz konfučijanske amandmane, implementiran u staroj Kini i, uz manje izmjene, postojao do početka 20. vijeka.

Umjetnička kultura drevne Kine

Epohu „Zaraćenih država“ takođe karakterišu značajni događaji na terenu umjetničke kulture. IN Ovaj period značajno proširuje spektar tema koje obrađuje umjetnost. Prva rasprava o arhitektura"Zhouli." koji postavlja stroge principe za jasan raspored grada, naznačujući veličinu i lokaciju zgrada, širinu glavnih ulica i puteva.

Postiže veliki uspjeh književnost. Do tog vremena završeno je stvaranje poznatog spomenika kineske književnosti - Knjige pjesama - Shijing (X1-VI vijek prije nove ere), koji je uključivao više od 300 pjesama, čiji se izbor i uređivanje pripisuje Konfučiju.

U tom periodu je radio veliki kineski pesnik Qu Yuan (340-278 pne), koji je bio i tekstopisac i tragičar. Izvori njegovog stvaralaštva bili su narodna poezija i mitovi. Njegova djela odlikuju se izvrsnom formom i dubokim sadržajem. Našavši se u egzilu, Qu Yuan je stvorio odu "Tuga izgnanika", koja je postala poetska ispovest starca. Drugi veliki pjesnik bio je Sup Yu (290-222 pne), čija su djela ispunjena nadom i vedrinom. Postao je prvi pevač ženske lepote i ljubavi.

Kultura Drevne Kine dostigla je svoj najveći uspon u završnoj fazi - od 111. veka. BC. do 111 veka AD Tome su doprinijele duboke promjene u drugim područjima života.

Ministar carstva Qin, Shang Yang, na osnovu ideja legalizma, pokrenuo je inicijativu široke reforme, usljed čega su uspostavljeni jedinstveni zakoni i pravni postupci; ukinute su nasljedne titule i privilegije; mjesto kola i bronzanog oružja u vojsci zauzela je konjica i gvozdeno oružje itd. Reforme su sprovedene metodama najžešćeg nasilja i prinude, ali je zahvaljujući njima, kraljevstvo Qin, oslanjajući se na najjaču vojsku, bilo u stanju da pokori sva ostala „borbena kraljevstva“, postavši moćna i centralizovana sila. . Godine 221. pne. Qin vladar je usvojio novu titulu "Huangdi" - "Car Qin". Godine 206. pne. Dinastija Qin ustupa mjesto novoj dinastiji Han, koji ostaje na vlasti do kraja postojanja Drevne Kine - do 220. godine nove ere.

Tokom Han ere Kinesko carstvo postaje jedno od najjačih na svijetu. Njegova populacija je dostigla 60 miliona stanovnika, što je činilo 1/5 svjetske populacije. Moderni Kinezi sebe nazivaju Han Kinezima.

Tokom ovog perioda, Kina je doživjela pravi društveno-ekonomski prosperitet. Zemlja je pokrivena mrežom puteva koji povezuju pokrajinske centre sa glavnim gradom. Izgrađeni su brojni kanali kao jeftine transportne arterije, što je stimulisalo trgovinsku razmjenu.

Poljoprivreda koristi najnaprednije tehnologije uzgoja pomoću gnojiva i plodoreda. Zanati dostižu visok nivo. Zaslužuje poseban spomen proizvodnja svile, gde je Kina imala apsolutni monopol. Susjedne zemlje su uzalud pokušavale otkriti tajne tehnologije svile. Do 1. veka BC. Obim proizvodnje svile dostiže ogromne razmjere. Postaje glavni kineski izvozni proizvod.

Isto se može reći o tome proizvodnja lakova. Laku koji su stvorili Kinezi nije bilo ravnog. Korišćen je za pokrivanje oružja i vojne opreme, drveta i tkanina, produžavajući im rok trajanja i dajući im prekrasan estetski izgled. Lakovi su bili veoma traženi u zemlji i inostranstvu.

Najveće dostignuće drevne Kine bilo je izum papira(II-I stoljeće prije Krista), što je izazvalo pravu revoluciju u cjelokupnoj kulturi. Jednako važno je bilo i savršenstvo hijeroglifskog pisanja, usvojenog u Koreji, Vijetnamu i Japanu.

U umjetničkim zanatima ovog razdoblja uspostavljene su crte zrelog i visokog savršenstva, koje su postale glavna stilska svojstva narednih epoha. Konkretno, bronzane posude imaju aerodinamičnije i jednostavnije oblike, one gube svoje magično značenje. Ornament ustupa mjesto intarziji raznobojnim metalima.

Tokom Qin-Han ere, Kina je uspostavila široke i intenzivne veze sa drugim državama. U tome je odigrao posebnu ulogu Veliki put svile sa dužinom od 7 hiljada km, duž kojih su trgovačke karavane putovale do srednje Azije, Indije, Irana i mediteranskih zemalja. Osim svile, Kina je na međunarodno tržište isporučivala željezo, nikl, plemenite metale, lak, bronzu, keramiku i druge proizvode.

Tokom perioda Hana stvorili su se povoljni uslovi za razvoj nauke. Kineski naučnici kao da sumiraju rezultate, sistematiziraju već stečeno znanje o svijetu i hrabro idu dalje. IN matematike Nastaje rasprava “Matematika u devet knjiga” u kojoj se po prvi put u istoriji matematičke nauke raspravlja o negativnim brojevima i daju pravila za rad s njima.

IN astrologija Pročišćena je i proširena karta zvjezdanog neba na kojoj je ucrtano 28 sazviježđa, napravljen je zapis o posmatranju sunčevih pjega i izumljen prvi nebeski globus. IN lijek sastavlja se katalog medicinskih knjiga u kojem se navodi 36 rasprava. koji sadrži informacije o raznim bolestima, napisana je prva kineska rasprava o farmakologiji. Ovome treba dodati i pronalazak prvog seizmografa na svijetu.

Ništa manje uspješno se razvijaju humanitarne nauke. Posebno su se pojavile filologija i poetika, te su sastavljeni prvi rječnici. Sima Qian (145-86 pne) - "otac" kineske istorije - stvara temeljno djelo "Historijske bilješke" (130 tomova), koje ne samo da iznosi gotovo cijelu drevnu kinesku historiju, već pruža i informacije o istoriji Kine. susjednih zemalja i naroda

Umjetnička kultura doživljava neviđeni uspon. U Qin-Han eri, klasični oblici tradicionalnog kineskog arhitektura, koji traju do danas. Urbanističko planiranje dostiže visok nivo. Glavni centri carstva - Luoyang i Chang-an - odlikuju se jasnim rasporedom i prekrasnim ulicama. Kineski arhitekti su uspješno gradili kuće od dva ili tri sprata ili više, sa višeslojnim krovom od obojenih crijepa. Najpoznatiji arhitektonski spomenik Drevne Kine bio je Kineski zid. Njegova najpoznatija dionica (750 km) nalazi se u blizini Pekinga, gdje je široka 5-8 m i visoka do 10 m. Cijela dužina zida sa svim ograncima iznosi više od 6 hiljada km.

Jednako nevjerovatan spomenik je grobni kompleks cara Qin Shi Huanga. Zadivljuje ne samo svojim grandioznim razmerama, već i sadržajem gigantske podzemne palate. Prostorije ove palate ispunjene su nizovima figura u prirodnoj veličini keramičkih ratnika, konja i kočija koji stoje rame uz rame. Cijela ova glinena vojska broji tri hiljade pješaka i konjanika.

Dostiže značajan nivo skulpturalni reljef. Najzanimljiviji su reljefi iz Šandonga, otkriveni u pogrebnom hramu plemićke porodice Wu, kao i kameni reljefi njihovih grobnih kripta u Sečuanu. Prvi prikazuju scene na vjerske i mitološke teme, scene bitaka, lova, primanja gostiju itd. Na drugom su prizori iz narodnog života - žetva, lov, težak rad u rudnicima soli.

Pojavljuje se u periodu Han štafelajno slikarstvo, o čemu svjedoči pronađeni dio slike na kojoj su prikazani djevojka, feniks i zmaj na svili. Pronalazak četke za kosu i mastila bio je od velikog značaja za razvoj slikarstva i likovne umetnosti.

Han era je bila vrhunac književnosti, a njene poslednje decenije (196-220 nove ere) smatraju se zlatnim dobom kineske poezije. Mnogi carevi su podsticali razvoj književnosti i umetnosti. približio dvoru najbolje pjesnike, pisce i naučnike. Upravo je to učinio car Wudi. koji je na svom dvoru stvorio veliku biblioteku i muzičku komoru u kojoj su se prikupljale i obrađivale narodne pjesme i stvarala nova muzička djela.

Najistaknutiji pjesnik Han ere bio je Sima Xiangru (179-118 pne). Opjevao je ogromna prostranstva i ljepotu Carstva, njegovu moć, kao i samog "velikog čovjeka" - cara Wudija. Najpoznatija djela su oda "Ljepota" i pjesma "Štap", nastala po ugledu na narodne lirske pjesme. Lu Jia i Jia Yi su također bili briljantni pjesnici. Uz poeziju, u Han periodu nastala su prva velika djela beletristike, legendi, bajki, knjiga čuda i fantazije.

Kineska kultura će svoj najveći uspon i procvat doživjeti kasnije, sredinom stoljeća, ali su svi potrebni temelji i preduslovi već bili postavljeni u drevnoj kineskoj civilizaciji i kulturi. Zhanguo-Qin-Han era je imala približno isti značaj za Kinu i cijelu istočnu Aziju kao grčko-rimska kultura za zapadnu Evropu.

Od 1966. do 1976. zemlja je prošla kroz kulturnu revoluciju, tokom koje je tradicionalna kineska kultura bila zabranjena i uništena. Od 1980-ih, kineska vlada je napustila ovu politiku i počela da oživljava tradicionalnu kulturu. Moderna kineska kultura je mješavina tradicionalne kulture, komunističkih ideja i postmodernih utjecaja povezanih s procesima globalizacije.

Arhitektura

Kineska arhitektura stara je koliko i cijela kineska civilizacija. Od dinastije Tang, kineska arhitektura je imala značajan uticaj na građevinske tehnologije Vijetnama, Koreje i Japana. U 20. veku, zapadne građevinske tehnologije su se proširile u Kini, posebno u gradovima. Tradicionalne kineske zgrade rijetko prelaze tri sprata, a zahtjevi urbanizacije doveli su do toga da moderni kineski gradovi imaju zapadni izgled. Međutim, u predgrađima i selima često i dalje grade koristeći tradicionalne tehnologije.

Tradicionalne kineske građevine karakterizira bilateralna simetrija, koja simbolizira ravnotežu i ravnotežu kineske zgrade zauzimaju maksimum teritorije koja im je dodijeljena, slobodan prostor je unutar zgrade u obliku dvorišta.

Unutar objekta se nalaze zasebni objekti povezani natkrivenim galerijama. Sistem terasa i natkrivenih galerija ima praktičnu vrijednost - štiti od vrućine. Kineske zgrade odlikuju se svojom širinom, za razliku od Evropljana koji radije grade naviše.

Zgrade unutar zgrade su postavljene hijerarhijski: najvažnije su smještene duž središnje ose, manje važne su na rubovima, stariji članovi porodice žive na suprotnoj strani, mlađi i sluge žive ispred, na ulaz.

Kineze karakteriše geomantija ili feng šui. U skladu sa ovim skupom pravila, zgrada je izgrađena leđima prema brdu, a prednjim ka vodi, iza ulaznih vrata postoji prepreka, jer Kinezi veruju da zlo putuje samo pravolinijski, talismani i oko zgrade su okačeni hijeroglifi koji privlače sreću, sreću i bogatstvo.

Tradicionalno građene od drveta u Kini, kamene zgrade su oduvek bile retke. Nosivi zidovi su također rijetki; težinu krova obično nose drveni stupovi. Broj stupova je obično paran, omogućava vam da napravite neparan broj pregrada i postavite ulaz tačno u centar.

Drvene konstrukcije s minimumom nosivih dijelova znatno su otpornije na potrese. Postoje tri vrste krovova: ravni kosi krovovi se nalaze na kućama običnih ljudi, oni sa stepenastim nagibom se koriste za skuplje građevine, a glatki krovovi sa podignutim uglovima su privilegija hramova i palata, iako su i oni. nalazio na kućama bogataša.

Sljemen krova obično je ukrašen izrezbarenim figurama od keramike ili drveta, a sam krov je pokriven crijepom. Zidovi i temelji su građeni od nabijene zemlje ili cigle, rjeđe - od kamena.

Slikarstvo i kaligrafija

Tradicionalno kinesko slikarstvo naziva se Guohua (nacionalno slikarstvo). U carskim vremenima praktično nije bilo profesionalnih umetnika i činovnika koji su slikali u slobodno vreme.

Slikali su crnom bojom i kistom od životinjske vune na svili ili papiru. Slike su bile svici koji su bili okačeni na zidove ili držani smotani. Često su na slici bile ispisane pjesme koje je umjetnik napisao i povezane sa slikom. Glavni žanr je bio pejzaž, koji se zove Shanshui (planine i voda).

Glavna stvar nije bio realizam, već prijenos emocionalnog stanja iz kontemplacije krajolika. Slikarstvo je procvjetalo za vrijeme dinastije Tang, a usavršavalo se za vrijeme dinastije Song. Umjetnici pjesama počeli su slikati mutne udaljene objekte kako bi stvorili efekat perspektive, kao i nestanak obrisa u magli.

Tokom dinastije Ming, narativne slike su ušle u modu. Dolaskom komunista na vlast, u slikarstvu je zavladao žanr socijalističkog realizma koji prikazuje život radnika i seljaka. U modernoj Kini tradicionalno slikarstvo koegzistira sa modernim zapadnim stilovima.

Kaligrafija (Shufa, zakoni pisanja) smatra se najvišim oblikom slikarstva u Kini. Kaligrafija uključuje sposobnost pravilnog držanja kista i mudrog odabira mastila i materijala za pisanje. Na časovima kaligrafije pokušavaju da kopiraju rukopis poznatih umjetnika.

Književnost

Kineska književnost ima istoriju dužu od tri hiljade godina. Prvi dešifrovani tekstovi su gatački natpisi na oklopima kornjača iz dinastije Shang. Beletristika je tradicionalno bila od sekundarnog značaja.

Klasičnim književnim kanonom smatraju se zbirke konfucijanskih etičkih i filozofskih knjiga: Petoknjižje, Četiri knjige i Trinaest knjiga. Odlično poznavanje konfucijanskog kanona bio je preduslov za polaganje ispita za državne položaje. Tradicionalne dinastičke hronike su od velikog značaja.

Nakon što je na vlast došla nova dinastija, počevši od Hana, naučnici su sastavili detaljnu hroniku vladavine prethodne dinastije. Dvadeset četiri priče su zbirka takvih hronika. Tu je i Heptateuch - zbirka radova o ratnoj vještini, od kojih je najpoznatija “Umjetnost ratovanja” Sun Tzua.

Tokom dinastije Ming, zabavni romani postali su popularni. Primjer kineske proze su Četiri klasična romana: "Tri kraljevstva", "Bazeni", "Putovanje na Zapad" i "San o Crvenoj odaji". 1917-1923 pojavio se Novi kulturni pokret.

Njegovi pisci i pjesnici, da bi bili razumljiviji, počeli su pisati na kolokvijalnom kineskom, Baihua, umjesto na Wenyang, ili drevnom kineskom. Osnivač moderne kineske književnosti je Lu Xun.

Muzika

U staroj Kini društveni status muzičara bio je niži od statusa umetnika, ali muzika je igrala važnu ulogu. Jedna od knjiga konfucijanskog kanona je Shi Jing - zbirka narodnih pjesama. Dolaskom komunista na vlast pojavili su se žanrovi poput revolucionarnih pjesama, marševa i himni.

Tradicionalna kineska muzička ljestvica se sastoji od pet tonova, a postoje i 7- i 12-tonske ljestvice. Prema kineskoj tradiciji, muzički instrumenti se dijele prema materijalu zvučnog elementa: bambus, glina, drvo, kamen, koža, svila, metal.

Pozorište

Klasično kinesko pozorište zove se Xiqu, koje kombinuje pjevanje, ples, scenski govor i pokret, kao i elemente cirkusa i borilačkih vještina. Xiqu teatar se pojavio u svom rudimentarnom obliku tokom dinastije Tang (7. vek nove ere).

Različite provincije razvile su vlastite verzije tradicionalnog teatra. Najpoznatija od njih je Pekinška opera - Jingjiu. Xiqu teatar je nastavio da se razvija i mijenja kako u Republici Kini tako i nakon dolaska komunista na vlast.

Bioskop

Prva filmska emisija u Kini održana je 1898. godine, a prvi kineski film snimljen je 1905. godine. Do 1940-ih, Šangaj je ostao glavni filmski centar zemlje, filmska industrija se razvijala uz pomoć Sjedinjenih Država i iskusila snažan američki utjecaj.

Proglašenjem Narodne Republike Kine 1949. godine, filmska industrija se brzo razvijala. Prije izbijanja Kulturne revolucije snimljena su 603 igrana filma i 8.342 dokumentarna filma. Proizveden je veliki izbor animiranih filmova za zabavu i obrazovanje djece. Tokom Kulturne revolucije, bioskop je bio strogo ograničen, mnogi stari filmovi su zabranjeni, a malo je snimljeno novih.

U novom milenijumu kineska kinematografija je pod uticajem tradicije Hong Konga i Makaa, nakon njihovog pripajanja Kini. Snima se veliki broj zajedničkih filmova. Kinesko filmsko tržište je 2011. godine iznosilo 2 milijarde dolara i, ispred Indije i Velike Britanije, zauzelo je treće mjesto u svijetu nakon SAD-a i Japana.

Borilačke vještine

Kineske borilačke vještine nisu tehnike borbe sa ili bez oružja, već kompleks različitih kulturnih fenomena. Uz tehnike borbe prsa u prsa i oružje, kineske borilačke vještine uključuju različite zdravstvene prakse, sportove, akrobacije, metode samousavršavanja i psihofizičkog treninga, elemente filozofije i rituala kao način usklađivanja odnosa između čovjeka i čovjeka. svet oko njega.

Kineske borilačke vještine se zovu Wu Shu ili Kung Fu. Glavni centri razvoja Wushua su manastiri Shaolin i Wudangshan. Bitka se vodi prsa u prsa, ili jednim od 18 tradicionalnih vrsta oružja.

Kuhinja

U Kini postoje mnoge kulinarske škole i trendovi. Svaka pokrajina ima svoju kuhinju, gotovo svaki grad ili mjesto ima svoje specijalitete. Najpoznatije i najutjecajnije kulinarske škole su kantonska, Jiangsu, Shandong i Sichuan.

Praznici

U Kini postoje mnogi praznici i festivali, tradicionalni i moderni. Glavni praznik u Kini je Nova godina po tradicionalnom lunarnom kalendaru.

Javlja se od 21. januara do 21. februara, u zavisnosti od mjesečevih faza. Kineska Nova godina zvanično se slavi tri dana, ali u stvari traje dve nedelje ili više. Važan državni praznik je dan osnivanja Narodne Republike Kine, 1. oktobar, koji se takođe slavi tri dana. Kako se ova dva praznika spajaju sa vikendima, oni se zapravo slave i do sedam dana, ovi praznici se nazivaju „Zlatne sedmice“.

Ostali službeni praznici uključuju Novu godinu, Qingming Festival, Festival rada, Festival Dragon Boat Festivala i Festival sredine jeseni. Za određene društvene grupe postoje praznici: Dan žena, dječiji, omladinski i vojnički dani. Radni dan za ove grupe je smanjen za polovinu. Tradicionalni praznici nacionalnih manjina su neradni dani u nacionalnim autonomijama.